🍁🍁🍁🍁🍁🍁🍁🍁🍁🍁🍁🍁🍁🍁🍁🍁🍁🍁🍁🍁🍁🍁🍁🍁🍁🍁🍁🍁🍁🍁🍁🍁🍁🍁🍁🍁🍁🍁🍁🍁🍁🍁🍁🍁🍁🍁🍁🍁🍁🍁🍁🍁 هل تبحث عن منصة تهتم بالتفكير العلمي والتحليل المنطقي في فهم الدين والحياة فهما مستنيرا ومتوازنا؟ هل لديك شغف بأن تصبح جزءا من مبادرة فكرية ومنطقية؟ إذاً، أدعوك للانضمام إلى مجموعة Go Logic! web.facebook.com/groups/3550217175216458 في انتظار هناك!
اخي العزيز انا ما عندي Facebook عندي واتس اب و يوتيوب شكرا على اي حال و اذا كاين مجموعة المدبرين انا مستعد ان أنظم إليها لاتعلم منهم و افهم زيادة. و شكرا
جزاك الله كل خير على مجهوداتك التي تحتمل الصواب والخطأ ولكن على الاقل انت استعملت عقلك والمنكق لتساعدنا على الخروج من الشرك والظلومات إلى النور و جعلت القرآن هو مرجعك الله ينورك ويفتح عليك
الأستاذ يقدم فكرة عن كيفية الصلاة من القرآن مشكورا. ليحاول كل منكم البحث و التنقيب بدل الشتم و السب ، فالله تعالى لم يأمرنا بذلك بل أمرنا بالنظر و النقاش.❤
بسم الله الرحمن الرحيم > لا حول ولاقوة الابالله العلي العظيم، كل يوم يخرج لنا حثالة ، آللهم عليك بالضالين المضلين الذين يسعون ليل نهار لتحريف ديننا و ما هم بقادرين بإذن القادر المقتدر . آللهم أرينا فيهم و في من يلونهم و يتبعونهم عجائب قدرتك إنك على كل شيء قدير.
هل دينك يسمح لك ان تسب مخالفيك بالحثالة...؟ وخاصة من يدعو للرجوع الى القرءان وتدبره؟ هل اعتنقت الدين بعد بحث ومجهود ام فقط بالتقليد؟ وهل عندك حجة قاطعة بان ما تحمل من قناعات هي صواب وغيرك ضال؟
سبحان الله، كل من هب ودب يخرج ويقول اسلامكم ليس هو الاسلام الحقيقي، وان السلف بدعوا كثيرا وحرفوا في الدين، والبديل هو طريقة عبادة تحدثك بها نفسك فتاتي وتخطب فينا بما احلته لك نفسك. راجع نفسك اخي الكريم واستغفر الله
الاسلام نزل من عند الله سهلا سمحا العباسيون و من حدى حدوهم غيروا و احدثوا و حرفوا باطنان و ملايين الكتب ما إنزل الله بها من سلطان فالصلاة ركعتان ثلاثمرات في اليوم و الصيام ايام معدودات على اختيار في الشهر العاشر
الركن الرابع من أركان الإسلام هو القسط ( العدل ) ، لَقَدْ أَرْسَلْنَا رُسُلَنَا بِٱلْبَيِّنَٰتِ وَأَنزَلْنَا مَعَهُمُ ٱلْكِتَٰبَ وَٱلْمِيزَانَ لِيَقُومَ ٱلنَّاسُ بِٱلْقِسْطِ (25) الحديد
فعلا اخي الصلاة الحقيقية هي تاخد من وقتك ومن مالك ومن راحتك لمساعد الناس هذه هي الصلاة الحقيقية ....قال تعالى وستعينو بالصبر والصلاة وما تفعلوا من خير تجدوه عند الله
@@fati_fati._ كل ما قلته هو ليس من الصلاة بل هو من فعل الخيرات و العمل الصالح و الإحسان لغيرك مهما كانت ديانته اما الصلاة الروحية هي ذكر الله التسبيح و الدعاء و في المجمل هي الصيلة مع الله اما اقم الصلاة هي الصلاة الحركية المعروفة عند الجميع باقامتها و تلاوته لكتاب الله و سجودها مثل ما جاء في كتاب الله و الله أعلى و اعلم .
شكرا استاد على مجهودك بغض النظر هل النتيجة صحيحة أو خاطئة.الناس في حاجة للعقل التحليلي والنقدي للوصول الى الحقيقة،لماذا الخوف لقد مرت على وفاة النبي اكتر من 1400 سنة،وهي مدة اكتر من كافية للتغيير والتبديل في دين الله.السؤال هل كان الشيطان في عطلة حتى يترك المسلمين في حالهم، ينعمون بالدين الحق، ( فبما أغويتني لأقعدن لهم صراطك المستقيم ) .
القرآن أخذته و صدقت به رغم أنه وصلنا بالتواتر تماما كيما وصلاتنا الصلاة بهيئتها وعدد ركعاتها و ما يقرأ فيها من القرآن ولكن خمس صلوات ف اليوم م عاجباكش ؟ بغيتي الناس يصليو غير جوج صلوات ؟ واش انت مستعد أنك تموت و تقابل ربك بهذه الاجتهادات العجيبة ؟ مستعد تتحمل وزر كل هؤلاء الذين يتركون صلواتهم بسببك ؟ لا أنتظر منك جوابا جاوب راسك براسك و نسأل الله لنا و لك الهداية والرشاد.
@@_rachid من حفظ القرءان، الله المتعال من البشر؟ الله المتعال امر باتباع ما انزل وليس باتباع ما تواتر. التواتر هو اتباع الآباء. وليس كل ما تواتر من الدين. مثل عبادة الاصنام تواترت عن الاباء. وَإِذَا قِيلَ لَهُمُ اتَّبِعُوا مَا أَنزَلَ اللَّهُ قَالُوا بَلْ نَتَّبِعُ مَا أَلْفَيْنَا عَلَيْهِ آبَاءَنَا ۗ أَوَلَوْ كَانَ آبَاؤُهُمْ لَا يَعْقِلُونَ شَيْئًا وَلَا يَهْتَدُونَ
هناك فرق بين دلالة كلمة تشريع و دلالة كلمة تدبر .فرق كبير .، صاحب القناة لم يشرع بل طرح تدبره لآيات و تشرعات الله عز وجل في كتابه و من كتابه. كتاب أنزلناه إليك ليدبروا آياته حتى الرسول لم يشرع شيئ من عنده و لا يستطيع فعل ذلك في زمانه بل كان يتبع ما يوحى إليه من ربه في القرآن حصرًا . و عليه البلاغ فقط . والله المستعان
استاد جزاك الله خيرا مااحوجنا الى علماء مثل في توضيح القران الكريم حتى يسحب البساط من شيوخ جهلة شيوخ هاجرو كتاب الله الى احاديث الرضيعة والتقول على المسطفى بغسل واحد
تأمل هذه الايات وكذلك جعلناكم امة وسطا لتكونوا شهداء على الناس ويكون الرسول عليكم شهيدا لا يؤاخذكم الله باللغو في ايمانكم ولكن يؤاخذكم بما عقدتم الايمان فكفارته اطعام عشرة مساكين من اوسط ما تطعمون اهليكم او كسوتهم او تحرير رقبة فمن لم يجد فصيام ثلاثة ايام ذلك كفارة ايمانكم اذا حلفتم واحفظوا ايمانكم كذلك يبين الله لكم اياته لعلكم تشكرون قال اوسطهم الم اقل لكم لولا تسبحون تحياتي
لا يا أخي لا تستعجل الصلواة دعاء ونداء لمن استجاب لربه فصل لربك وانحر وإقامة الصلواة إقام القرآن لأجل الإصلاح انسوا عليكم تلك الطقوس والحركات رسالة الله لأجل الأمن والعمل الصالح من آمن وعمل صالحا والذين يمسكون بالكتاب وأقاموا الصلاة إنا لا نضيع أجر المصلحين والذين استجابوا لربهم وأقاموا الصلاة وأمرهم شورى بينهم ومما رزقناهم ينفقون
يا دكتور انا في رايي و هذا يخصني الا انا زلفا من الليل هو دخول الليل الدامس بقليل من الوقت يعني بعد غروب الشمس بحوالي ساعة واحدة و هذا للتاكد من الزلف . و زلفا يعني تقربا ما دام انت صليت الطرف الثاني من النهار يتبعه حصريا زلف من الليل و الله اعلى و اعلم . و تؤكده الاية الكريمة... اقم الصلاة لدلوك الشمس(يعني غروب ) الى غسق الليل ( يعني ظلمة الليل) الليل الدامس و الله اعلى و اعلم.
@@Dr.Boufala ما اخدناه عن اباءنا يمتل تصديقا لما في القران .لان الاجداد اخدوا ممن نزل عليه القران.والدي قال .صلوا كما رايتموني اصلي.والسؤال .لا تدعون الا على الاسلام.اما رأيتم اليهود والنصارى يصلون هل نزلت عليهم كيفية الصلاة من الله ام اخدوها عن اباءهم.ام ان الحديت عنهم يجرك الى معادة السامية.اولبس فيما تدعيه معادة للاسلام ام هو اهون.لكن له رب يحميه
السجود هو إنصياع كل المخلوقات لقوانين الله الفيزيائية والعلمية فالشمس مثلا قدر الله لها أن تشرق من الشرق إلى آخر الزمن وحينما يكون آخر الزمان ستشرق من الغرب وهو وقت قيام الساعة والله أعلم.
طيب استاذ بما انك دكتور ما رأيك في المفاهيم العلمية التي توصلت لها قناة (معراج القلم لابراهيم بن نبي على اليوتيوب) بخصوص الجينات البيولوجية التي اكتشفوها بالفاتح (ا ل م آل عمران)؟
لا تضيع وقتك لإقناع القطيع أنهم ضلوا السبيل فالله الكبير المتعال أخبرنا أن الخلف من بعد سيضيعوا الصلاة و يتبعوا الشهوات فكلامك نقيض ضلالهم و لن يهتدوا أبدا حتى يتوبوا و يؤمنوا و يعملوا الصالحات
يااخ ان الله قال كتاب احكمت آياته تم فصلت من لدن عليم خبير وإقامة الصلاة من الأحكام. وفي تفصيل كيفيتها قال الله. ياايها اللذين آمنوا اذا قمتم ال الصلاة فاغسلوا....... ١..وهده الآية ليست كما تدعون للوضود بل هي تفصيل الكيفية
عبد من عباد الله آتاه الله الحكمة و تأويل الأحاديث يكفرونه و يدعون له بالشر و يتوعدونه بسخط و لعنة رجال أمثالهم عاشوا في عصر تضاربت فيه المصالح السياسية و الإجتماعية و طغت على دين الله الواحد الأحد فلم يوفقهم الله لتأويل الأحاديث لحجة بالغة فخلف من بعدهم خلف أضاعوا الصلاة و إتبعوا الشهوات و أمروا بالمنكر و نهوا عن المعروف و لم يؤدوا الأمانات و لم يعدلوا فتوالت عليهم النكبات حتى أصبحوا يعبدون القصص و الروايات و نسوا أن الله يقص عليهم أحسنها حتى جاء نصر الله فإنتصر لكتابه برجال أقاموا الحجة و تقصوا الروايات فأتابهم بما عملوا أنهم هم الغالبون إن الفضل بيد الله يؤتيه من يشاء من عباده فمن أنت لتقف و تعارض على منة الله أفأنت تقسم رحمة ربك؟ و تقول لو أنه من مذهب فلان أو علان أو إتبع طائفة من الطوائف و لما لا يلبس كذا و يفعل كذا و تظن أنه ممن غضب الله عليهم فسأردها فردها إن إستطعت قال الله الكبير المتعال "وَقَالُوا مَا لَنَا لَا نَرَىٰ رِجَالًا كُنَّا نَعُدُّهُم مِّنَ الْأَشْرَارِ"
كم احب ان تتدبر كل الناس القرآن وكم اكره من يخرج علينا بالتفسير على هواه وكأنه رسول من الله عز وجل .يا رجل ويا من معك في نفس الفهم و التفسير .عد الى التاريخ متى بدأنا نقوم بهذه الصلاة التي نحن عليها الآن.واجب نفسك لماذا لم تصدر اي آية من الله سبحانه تبطل هذه الصلاة الخمسة .حاول فهم اولا تاريخها تانيا آية من الله تكذبها .انا انت يا رجل فعلم أن حتى ابليس يؤمن بوحدانية الله وأعني ولو انك تذكر الله فلا دليل لنا انك مؤمن او مسلم
@@Dr.Boufala كنت منتظرا منك الرد السريع .اولا ابحث عن تاريخ هذه الصلاة التي يقوم به عموم المسلمين .فلو كانت ليست الصلاة المطلوبة من الله .لأوحى الله عز وجل آية لإبطالها كما اوحى في آيات أخرى لرسوله ونبيه محمد عليه الصلاة والسلام بعدم تحريم على أزواجه ما كان حل لهم ."وعبسى وتولى ان" وآيات أخرى ترشد نبيه بالقيام بأشياء أو عدم القيام بها .زد على ذلك هناك القيام والركوع والسجوج والمساجد والصلاة جماعة واذا طائفة تصلي الاخرى عليها ان تحمي المصلين لما يكون هناك خطر وووووو
@user-os3oo6ix7u ليس من ادب الحوار ان تحكم على سؤال او فكرة شخص بالسطحية. ناقش الفكرة وانتقدها بحجة ومنطق واترك المتابع يتفاعل. ما اسهل ان تحتقر او تهين صاحب فكرة وتأكد انه في المقابل يمكن ان يرد عليك بالمثل او اسوء. امرنا ان نتبع ما انزل الله المتعال وليس ما تواتر عليه الناس.
@@حمزةأنظاب المعنى واحد اضاعوا الصلوات واتبعوا الشهوات. لها علاقة وطيدة بما هو روحاني تواصلي و حركي تعبدي. إضاعة الصلاة يعني عدم الالتزام بها وعدم القيام بها سواء في وقتها أو عدم اداءها نهائيا. و الاهتمام بالأمور الدنيوية اللعب و اللهو و السفر و الجلوس في المقاهي لساعات طويلة او معاقرة الخمر و القمار كل هاته الأمور ستلهيك عن صلاتك سواء الروحية كالدعاء و التسبيح والاستغفار و الحركية التعبدية باداءها سواء جماعة او منفردا.
هنا لا حديث عن اقام الصلاة. اركعوا واسجدوا لا تعني بالضرورة اقام الصلاة. تأمل هذه الاية إِنَّمَا وَلِيُّكُمُ اللَّهُ وَرَسُولُهُ وَالَّذِينَ آمَنُواْ الَّذِينَ يُقِيمُونَ الصَّلاةَ وَيُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَهُمْ رَاكِعُونَ هنا الركوع معنوي وليس حركي!
هاتوا برهانكم إن كنتم صادقين فالجهلاء في الذين الاسلامي الذين يكتفون بالقدح والاستهثار بمن يجتهد ويتذبر على قدر المستطاع والتقليل من شأنه وذكر شخصنته ونعثه بصفات ذميمة من دعاء الشر ظنا منهم أنهم يحسنون صنعا أقول لهم إن لم يكون لديكم بينة تحججون بها فاصمتوا خيرا لكم فالأمة الاسلامية اليوم مريضة ومن حقها تبحث عن مواطن الخلل في إسلامها هل هي كما أمر الله أم عكس ذالك ولا يغير الله بقوم حتى يغيروا ما بأنفسهم
يبدو أن الرياضيات لم تنفعك بشيء ، لان الرياضيات لغة العقل والمنطق ، ويبدو انك لم تستعمل العقل والمنطق في فهم القرآن الذي تعتبره المصدر الوحيد للتشريع او الدين . الم تقرا قوله تعالى : /(ومن يعص الله ورسوله فقد ضل ضلالا بعيدا ) وقوله : ( من يطع الرسول فقد اطاع الله) وقوله : ( واطيعوا الله وأطيعوا الرسول ) . ام انك تريد ان تكون رسولا من رسل الدجال الذين يمهدون لظهوره . تأكد انت وامثالك أنه لن يستجيب لكم إلا السفهاء من الناس ، وأن حسابكم عند الله سيكون عسيرا . نحن معك لو قلت أن المسلمين همشوا القرآن في حياتهم ولم يعطوه ما يستحق من الاهتمام والتدبر والإلتزام ولم يواكبوا العصر في فهمه وتطبيقه ، وانهم انصرفوا إلى ما هو اقل اهمية منه فأولوه الإهتمام ، لكن ان تنكر السنة جملة وتفصيلا فهذا هو وحي الشيطان .
الاخ الكريم لك كل الشكر والاحترام على مجهوداتك الكبيرة والقيمة في تدبر القران الكريم وتوضيح كيفية الصلاة واوقاتها هدا المجهود الفردي لن يستطيع القيام به سوى المؤمن والراسخ في العلم والدي يفكر بالمنطق والرياضيات وما يسعني الا ان اطلب الله عز وجل ان يعينك ويعيننا وجميع المومنين اولي الالباب والعقول العلمية والعلماء في الرياضيات والفيزياء وغيرها من العلوم في التدبر لكتاب الله عز وجل حتى تتضح الامور اكثر فاكثر في ديننا الحنيف
جزاك الله خير على تدبرك و لكن على حسب بحثي لا يوجد صلاة حركية في القرآن الكريم. قال تعالى( الكتاب مفصلا ) ( ثم فصلت) ( تِبيانًا لِكُلِّ شَيءٍ) فأين تفصيل و تبيان الصلاة الحركية المزعومة في كتاب الله. لا يوجد صلاة حركية في القرآن قيد البحث. مواقيت الصلاة الحركيه ٣ او ٥ لا يوافق العالم الذي نعيش فيه هنالك مناطق مسكونه في العالم لا تشرق ولا تغيب عليه الشمس بالشهر و الشهرين وثلاث يعني على طول ليل و على طول نهار. والسؤال الثاني ما الفائدة او المنطق من الصلاة الحركية خليني ابسط موضوع الصلاة الحركية. في شعب و ملك يحكمهم الملك حب ينظم الشعب ويحط قوانين وأنظمة للشعب فكتب كتاب الدستور وحط فيه كل شي. الشعب اخذ الدستور وفعل التالي الشعب ياخذ الدستور و يذهب عند الملك ويقرون عليه جزاء من الدستور في اليوم ٣ او ٥ مرات مع بعض الحركات. فهل هذا هو الحاصل في موضوع الصلاة الحركية. ياريت حد يوضح الموضوع بخصوص المواقيت والفائدة/المنطقيه من الصلاة الحركية. هل لم نفهم مفهوم الصلاة في القران؟؟؟ السجود السجود بشكل عام في القرآن جت تقريبا بمعنى الخضوع لأمر أو أوامر ﴿وَالنَّجمُ وَالشَّجَرُ يَسجُدانِ﴾ [Ar-Raḥmān: 6] ﴿وَإِذا قُرِئَ عَلَيهِمُ القُرآنُ لا يَسجُدونَ ۩﴾ [Al-Inshiqāq: 21] ﴿إِنَّما يُؤمِنُ بِآياتِنَا الَّذينَ إِذا ذُكِّروا بِها خَرّوا سُجَّدًا وَسَبَّحوا بِحَمدِ رَبِّهِم وَهُم لا يَستَكبِرونَ ۩﴾ [As-Sajdah: 15] اذا مقصود السجود على الارض فكلما سمعت آية او قرآن لازم تسجد على الارض. ﴿وَإِذ قُلنَا ادخُلوا هذِهِ القَريَةَ فَكُلوا مِنها حَيثُ شِئتُم رَغَدًا وَادخُلُوا البابَ سُجَّدًا وَقولوا حِطَّةٌ نَغفِر لَكُم خَطاياكُم وَسَنَزيدُ المُحسِنينَ﴾ [Al-Baqarah: 58] كيف يعني يدخلون الباب وهم حاطين رأسهم على الارض!!!!! ﴿أَلَم تَرَ أَنَّ اللَّهَ يَسجُدُ لَهُ مَن فِي السَّماواتِ وَمَن فِي الأَرضِ وَالشَّمسُ وَالقَمَرُ وَالنُّجومُ وَالجِبالُ وَالشَّجَرُ وَالدَّوابُّ وَكَثيرٌ مِنَ النّاسِ وَكَثيرٌ حَقَّ عَلَيهِ العَذابُ وَمَن يُهِنِ اللَّهُ فَما لَهُ مِن مُكرِمٍ إِنَّ اللَّهَ يَفعَلُ ما يَشاءُ ۩﴾ [Al-Ḥajj: 18] وايضا قال تعالى (إِذَا كُنتَ فِيهِمْ فَأَقَمْتَ لَهُمُ الصَّلَاةَ فَلْتَقُمْ طَائِفَةٌ مِّنْهُم مَّعَكَ وَلْيَأْخُذُوا أَسْلِحَتَهُمْ فَإِذَا سَجَدُوا فَلْيَكُونُوا مِن وَرَائِكُمْ وَلْتَأْتِ طَائِفَةٌ أُخْرَىٰ لَمْ يُصَلُّوا فَلْيُصَلُّوا مَعَكَ ...) لماذا استثنى النبى هنا من السجود وقال (فَإِذَا سَجَدُوا) ولم يقل فاذا سجدتم ؟ معنى الاية على حسب فهمي و سياق الآيات في الحرب النبي كان يتواصل (فَأَقَمْتَ لَهُمُ الصَّلَاةَ) مع مجموعة من الجنود ويعطيهم أوامر و المطلوب من الجنود الخضوع للاوامر (فَإِذَا سَجَدُوا) قال تعالى ﴿وَرَفَعَ أَبَوَيهِ عَلَى العَرشِ وَخَرّوا لَهُ سُجَّدًا وَقالَ يا أَبَتِ هذا تَأويلُ رُؤيايَ مِن قَبلُ قَد جَعَلَها رَبّي حَقًّا وَقَد أَحسَنَ بي إِذ أَخرَجَني مِنَ السِّجنِ وَجاءَ بِكُم مِنَ البَدوِ مِن بَعدِ أَن نَزَغَ الشَّيطانُ بَيني وَبَينَ إِخوَتي إِنَّ رَبّي لَطيفٌ لِما يَشاءُ إِنَّهُ هُوَ العَليمُ الحَكيمُ﴾ [Yūsuf: 100] هل يعقل ان ابويه سجدوا له سجود الحركي او المقصود ان ابويه خضعوا لاوامره مثل ان يستقروا عنده في مصر أو شيء اخر مثلآ نفس الشيء في هذه الاية ﴿وَإِذ قُلنا لِلمَلائِكَةِ اسجُدوا لِآدَمَ فَسَجَدوا إِلّا إِبليسَ أَبى وَاستَكبَرَ وَكانَ مِنَ الكافِرينَ﴾ [Al-Baqarah: 34] أكيد هناك اشياء الله امر الملائكة ان يخضعوا لادم فيه هذا والله اعلم الركوع الركوع ج7ت في القران تقريبا بمعنى القبول و الرضا ﴿وَأَقيمُوا الصَّلاةَ وَآتُوا الزَّكاةَ وَاركَعوا مَعَ الرّاكِعينَ﴾ [Al-Baqarah: 43] مريم عليها السلام خضعت لموضوع الحمل ولكنها لم ترضى لهذا أتت السجود قبل الركوع في هذه الاية ﴿يا مَريَمُ اقنُتي لِرَبِّكِ وَاسجُدي وَاركَعي مَعَ الرّاكِعينَ﴾ [Āli ‘Imrān: 43] وفي هذه الايه لم تكن راضية بعد ﴿فَأَجاءَهَا المَخاضُ إِلى جِذعِ النَّخلَةِ قالَت يا لَيتَني مِتُّ قَبلَ هذا وَكُنتُ نَسيًا مَنسِيًّا﴾ [Maryam: 23] ﴿وَيلٌ يَومَئِذٍ لِلمُكَذِّبينَوَإِذا قيلَ لَهُمُ اركَعوا لا يَركَعونَوَيلٌ يَومَئِذٍ لِلمُكَذِّبينَفَبِأَيِّ حَديثٍ بَعدَهُ يُؤمِنونَ﴾ [Al-Mursalāt: 47-50] كيف يعني الله تعالى يطلب من المكذبين الركوع الحركي و لا المقصود من الركوع انهم يقبلون بكلامه في القران واية(فَبِأَيِّ حَديثٍ بَعدَهُ يُؤمِنونَ ) يوضح المقصد من الركوع.
الصلاة على حسب الاية التالية صلى (الصلاة) هو التواصل عكس تولى ﴿فَلا صَدَّقَ وَلا صَلّىوَلكِن كَذَّبَ وَتَوَلّى﴾ [Al-Qiyāmah: 31-32] لمعرفة معنى اقيموا او اقم الصلاة اذا علمنا معنى( إقام ) لاحظ في قوله تعالى : ((فَوَجَدَا فِيهَا جِدَارًا يُرِيدُ أَن يَنقَضَّ (فَأَقَامَهُ ۖ )) فالاقامة هي تعديل و تحسين. والصلاة من صلى و التواصل . ﴿فَلا صَدَّقَ وَلا صَلّىوَلكِن كَذَّبَ وَتَوَلّى﴾ واقيموا الصلاة هي تعديل وتحسين التواصل مع الله بتدبر كتابه وتطبيق أوامر و ايضا مع كل تعاملات بشري بين الناس بعضهم البعض او بين الحكومة والناس او بين الناس والحكومة. (اقيموا) هي تعديل وتحسين مستمر(الصلاة) للتواصل الامثل بينك وبين الله وبين الكل الناس و الحكومات. وصلاتك لله ليست عباده الصلاة أتت في القران في الاستعانة ﴿إِيّاكَ نَعبُدُ وَإِيّاكَ نَستَعينُ﴾ [Al-Fātiḥah: 5] ﴿يا أَيُّهَا الَّذينَ آمَنُوا استَعينوا بِالصَّبرِ وَالصَّلاةِ إِنَّ اللَّهَ مَعَ الصّابِرينَ﴾ [Al-Baqarah: 153] الصلاة تقريبا داخل في كل شي وظيفة الشخص صلاته تدبر القران وتطبيق الأوامر صلاة مساعدة الاخرين صلاة منع الأذى صلاة تقريبا كل شي تعمله بطريقة ايجابيه في هذه الدنيا هي عبارة عن صلى صلاة مع تطبيق أوامر الله او البشر او الطبيعة. بخصوص صلاة الفجر و العشاء لا علاقة لها باوقات الان في بعض المدن في العالم لا تشرق او لا تغرب الشمس فيها بالشهر وهذا يتعارض ولا يوافق فهمك للاية ﴿يا أَيُّهَا الَّذينَ آمَنوا لِيَستَأذِنكُمُ الَّذينَ مَلَكَت أَيمانُكُم وَالَّذينَ لَم يَبلُغُوا الحُلُمَ مِنكُم ثَلاثَ مَرّاتٍ مِن قَبلِ صَلاةِ الفَجرِ وَحينَ تَضَعونَ ثِيابَكُم مِنَ الظَّهيرَةِ وَمِن بَعدِ صَلاةِ العِشاءِ ثَلاثُ عَوراتٍ لَكُم لَيسَ عَلَيكُم وَلا عَلَيهِم جُناحٌ بَعدَهُنَّ طَوّافونَ عَلَيكُم بَعضُكُم عَلى بَعضٍ كَذلِكَ يُبَيِّنُ اللَّهُ لَكُمُ الآياتِ وَاللَّهُ عَليمٌ حَكيمٌ﴾ [An-Nūr: 58] و ليس لها علاقة بصلاة الحركية فسروها بالشبه وعلى حسب سياق الآيات ،الله يتكلم على ثلاثة فترات في اليوم لأهل البيت ان يستاذنوا قبل الدخول و التواصل معاكم فصلاة الفجر و العشاء في هذه الاية بمعنى بداية و نهاية التواصل مع أهل البيت و ايضا حين تضعون ثيابكم من الظهيرة ولا علاقة لها باوقات الليل و النهار و الظهر. قال تعالى﴿أَفَغَيرَ اللَّهِ أَبتَغي حَكَمًا وَهُوَ الَّذي أَنزَلَ إِلَيكُمُ الكِتابَ مُفَصَّلًا وَالَّذينَ آتَيناهُمُ الكِتابَ يَعلَمونَ أَنَّهُ مُنَزَّلٌ مِن رَبِّكَ بِالحَقِّ فَلا تَكونَنَّ مِنَ المُمتَرينَ﴾ [Al-An‘ām: 114] ﴿الر كِتابٌ أُحكِمَت آياتُهُ ثُمَّ فُصِّلَت مِن لَدُن حَكيمٍ خَبيرٍ﴾ [Hūd: 1] ﴿وَيَومَ نَبعَثُ في كُلِّ أُمَّةٍ شَهيدًا عَلَيهِم مِن أَنفُسِهِم وَجِئنا بِكَ شَهيدًا عَلى هؤُلاءِ وَنَزَّلنا عَلَيكَ الكِتابَ تِبيانًا لِكُلِّ شَيءٍ وَهُدًى وَرَحمَةً وَبُشرى لِلمُسلِمينَ﴾ [An-Naḥl: 89] فأين تفصيل و تبيان الصلاة الحركية المزعومة في كتاب الله.
جملة * الله اكبر * ان جملة * الله اكبر * ليست من القرآن الكريم وليست من أسماء الله الحسنى. هل هنا انت تقارن الذات الإلهية(الله) مع مخلوقاته؟!!!!! ان الله وصف نفسه بالكبير و المتكبر ولم يصف نفسه بالاكبر. ...... وايضا السجود في هذه الاية ﴿يَومَ يُكشَفُ عَن ساقٍ وَيُدعَونَ إِلَى السُّجودِ فَلا يَستَطيعونَخاشِعَةً أَبصارُهُم تَرهَقُهُم ذِلَّةٌ وَقَد كانوا يُدعَونَ إِلَى السُّجودِ وَهُم سالِمونَ﴾ [Al-Qalam: 42-43] على حسب تفسير الموروث (( فَلاَ يَسْتَطِيعُون ) أى : فلا يستطيعون ذلك ، لأنه الله - تعالى - سلب منهم القدرة على السجود له فى هذا اليوم العظيم .) اول شي هو من العبث ان تطلب شي من شخص هو لا يقدر تنفيذه. لازم تبحث في القران الكريم و تحاول الربط بين الآيات لتعرف السبب. صحيح يوم القيامة او يوم الحساب يدعون إلى الخضوع للاوامر (السُّجودِ) فلا يستطيعون السؤال هنا لماذا لا يستطيعون الخضوع للاوامر(السُّجودِ). و الامر جت في هذه الاية ﴿قيلَ ادخُلوا أَبوابَ جَهَنَّمَ خالِدينَ فيها فَبِئسَ مَثوَى المُتَكَبِّرينَ﴾ [Az-Zumar: 72] هم عندهم القدرة في تنفيذ الامر و لكن لا يستطيعون بسبب هول العذاب. لذلك جت الاية التي تلي لا يستطيعون ﴿خاشِعَةً أَبصارُهُم تَرهَقُهُم ذِلَّةٌ ﴾ وقد كانوا في الدنيا عندهم الإمكانية للخضوع للاوامر الله في القران الكريم وهم سالمون ﴿وَقَد كانوا يُدعَونَ إِلَى السُّجودِ وَهُم سالِمونَ﴾ ...... بخصوص آية الوضوء او الغسول انا اعتقد ان هناك تدبرات لظاهر الايات و تدبرات اعمق لباطن الايات والتدبرات الظاهرية و باطنية لا يتعارض مع روح القران او مبدأ كتاب الله. وبخصوص ظاهر تدبر آية الغسل ﴿يا أَيُّهَا الَّذينَ آمَنوا إِذا قُمتُم إِلَى الصَّلاةِ فَاغسِلوا وُجوهَكُم وَأَيدِيَكُم إِلَى المَرافِقِ وَامسَحوا بِرُءوسِكُم وَأَرجُلَكُم إِلَى الكَعبَينِ وَإِن كُنتُم جُنُبًا فَاطَّهَّروا وَإِن كُنتُم مَرضى أَو عَلى سَفَرٍ أَو جاءَ أَحَدٌ مِنكُم مِنَ الغائِطِ أَو لامَستُمُ النِّساءَ فَلَم تَجِدوا ماءً فَتَيَمَّموا صَعيدًا طَيِّبًا فَامسَحوا بِوُجوهِكُم وَأَيديكُم مِنهُ ما يُريدُ اللَّهُ لِيَجعَلَ عَلَيكُم مِن حَرَجٍ وَلكِن يُريدُ لِيُطَهِّرَكُم وَلِيُتِمَّ نِعمَتَهُ عَلَيكُم لَعَلَّكُم تَشكُرونَ﴾ [Al-Mā’idah: 6] بالمختصر معنى الاية اذا قمتم للتواصل^التواصل بشكل عام مع الله من خلال تدبر الكتاب و نشره بين البشر او التواصل بين البشر^ المطلوب منك ان تكون جميل المظهر و نظيف و لا يطلع منك روائح غير حلوه واذا انت نظيف لا تحتاج للغسل مثل ما قال ايهاب الحريري "اذا سيارتك نظيفه لا يحتاج ان تنظيفها مره ثانيه " ونهاية الاية يعطيك هذه الإشارة ان لا يكون بينكم حرج و يريد ليطهركم. (يُريدُ اللَّهُ لِيَجعَلَ عَلَيكُم مِن حَرَجٍ وَلكِن يُريدُ لِيُطَهِّرَكُم وَلِيُتِمَّ نِعمَتَهُ عَلَيكُم لَعَلَّكُم تَشكُرونَ) هذا والله اعلم وبخصوص باطن تدبر الاية شرحه يطول هذا الفيديو يشرح الموضوع بالتفاصيل وانا مرتاح لهذا التدبر ٩٠ في الميه الفيديو باسم الغسل في كتاب الله على قناة Ch Bouzid والله يوفق الجميع لما يحب ويرضى وايضا يوجد فيديو يشرح معنى وجوهكم و ايديكم و برءوسكم و ارجلكم الاية تقول امسحوا برءوسكم ولم تقل امسحوا رءوسكم الفيديو على قناة Sebawayh Talk والفيديو بعنوان القران ينفي الوضوء العباسي ١ و ٢
وايضا هذه الآية ﴿وَإِذا كُنتَ فيهِم فَأَقَمتَ لَهُمُ الصَّلاةَ فَلتَقُم طائِفَةٌ مِنهُم مَعَكَ وَليَأخُذوا أَسلِحَتَهُم فَإِذا سَجَدوا فَليَكونوا مِن وَرائِكُم وَلتَأتِ طائِفَةٌ أُخرى لَم يُصَلّوا فَليُصَلّوا مَعَكَ وَليَأخُذوا حِذرَهُم وَأَسلِحَتَهُم وَدَّ الَّذينَ كَفَروا لَو تَغفُلونَ عَن أَسلِحَتِكُم وَأَمتِعَتِكُم فَيَميلونَ عَلَيكُم مَيلَةً واحِدَةً وَلا جُناحَ عَلَيكُم إِن كانَ بِكُم أَذًى مِن مَطَرٍ أَو كُنتُم مَرضى أَن تَضَعوا أَسلِحَتَكُم وَخُذوا حِذرَكُم إِنَّ اللَّهَ أَعَدَّ لِلكافِرينَ عَذابًا مُهينًافَإِذا قَضَيتُمُ الصَّلاةَ فَاذكُرُوا اللَّهَ قِيامًا وَقُعودًا وَعَلى جُنوبِكُم فَإِذَا اطمَأنَنتُم فَأَقيمُوا الصَّلاةَ إِنَّ الصَّلاةَ كانَت عَلَى المُؤمِنينَ كِتابًا مَوقوتًا﴾ [An-Nisā’: 102-103] لماذا استثنى النبى هنا من السجود وقال (فَإِذَا سَجَدُوا) ولم يقل فاذا سجدتم ؟ معنى الاية على حسب فهمي و سياق الآيات في الحرب النبي كان يتواصل (فَأَقَمْتَ لَهُمُ الصَّلَاةَ) مع مجموعة من الجنود ويعطيهم أوامر و المطلوب من الجنود الخضوع للاوامر (فَإِذَا سَجَدُوا) وبخصوص اية( إِنَّ الصَّلاةَ كانَت عَلَى المُؤمِنينَ كِتابًا مَوقوتًا) كل آية لها سياق في القران الكريم و سياق الآيات تتكلم عن الحرب و المقصود والله اعلم ان التواصل و المناوبه بين الأفراد والتواصل للجنود يكون على حسب المخططات المعمول به في كل حرب على حدا .(موقوتا) والصلاة الحركية لا وجود لها في القران الكريم. ولا وجود للاوقات ولا كيفية أداها ولا تفاصيلها . ......... اول شي الصلاة الحركية ليست فرض ولا وجود لها في القران الكريم كما شرحت. ثانيا هو نوع من التواصل اللي ناوي او عاوز يصلي الصلاة الحركية لازم يصحح الأخطاء اللي فيها. المشكله الاولى كلمة او جملة "الله اكبر" ليست من القرآن الكريم وليست من أسماء الله الحسنى. هل هنا انت تقارن الذات الإلهية(الله) مع مخلوقاته؟!!!!! ان الله وصف نفسه بالكبير و المتكبر ولم يصف نفسه بالاكبر. ممكن تقول الله العلي الكبير. ومشكله الثانية في التشهد انت تفرق بين الرسول تذكر فقط ابراهيم و محمد عليهما السلام قال الله تعالى ﴿قولوا آمَنّا بِاللَّهِ وَما أُنزِلَ إِلَينا وَما أُنزِلَ إِلى إِبراهيمَ وَإِسماعيلَ وَإِسحاقَ وَيَعقوبَ وَالأَسباطِ وَما أوتِيَ موسى وَعيسى وَما أوتِيَ النَّبِيّونَ مِن رَبِّهِم لا نُفَرِّقُ بَينَ أَحَدٍ مِنهُم وَنَحنُ لَهُ مُسلِمونَ﴾ [Al-Baqarah: 136] ﴿آمَنَ الرَّسولُ بِما أُنزِلَ إِلَيهِ مِن رَبِّهِ وَالمُؤمِنونَ كُلٌّ آمَنَ بِاللَّهِ وَمَلائِكَتِهِ وَكُتُبِهِ وَرُسُلِهِ لا نُفَرِّقُ بَينَ أَحَدٍ مِن رُسُلِهِ وَقالوا سَمِعنا وَأَطَعنا غُفرانَكَ رَبَّنا وَإِلَيكَ المَصيرُ﴾ [Al-Baqarah: 285] ﴿قُل آمَنّا بِاللَّهِ وَما أُنزِلَ عَلَينا وَما أُنزِلَ عَلى إِبراهيمَ وَإِسماعيلَ وَإِسحاقَ وَيَعقوبَ وَالأَسباطِ وَما أوتِيَ موسى وَعيسى وَالنَّبِيّونَ مِن رَبِّهِم لا نُفَرِّقُ بَينَ أَحَدٍ مِنهُم وَنَحنُ لَهُ مُسلِمونَ﴾ [Āli ‘Imrān: 84] والمشكله الثالثه من وجهة نظري ذكر احد مع الله في الصلاة هذا آية توضح ان دعوه اي احد مع الله في المساجد لا تجوز ما بالك في الصلاة ان تذكر احد في صلاتك لله. ﴿وَأَنَّ المَساجِدَ لِلَّهِ فَلا تَدعوا مَعَ اللَّهِ أَحَدًا﴾ [Al-Jinn: 18]
وايضا في هذه السورة الله لا يتكلم على الصلاة الحركية على حسب فهم الموروث . قال تعالى ﴿أَرَأَيتَ الَّذي يُكَذِّبُ بِالدّينِفَذلِكَ الَّذي يَدُعُّ اليَتيمَوَلا يَحُضُّ عَلى طَعامِ المِسكينِفَوَيلٌ لِلمُصَلّينَالَّذينَ هُم عَن صَلاتِهِم ساهونَالَّذينَ هُم يُراءونَوَيَمنَعونَ الماعونَ﴾ [Al-Mā‘ūn: 1-7] واحيانا يقف المرء متعجبا من ترتيب بعض الايات في السورة ويظن انه لاترابط بينها، وهذا من جهله بالنظم، كما في هذه سورة متعجبا من وضع قوله(فويل للمصلين الذين هم عن صلاتهم ساهون) ويقرأ في التفاسير انهم الذين يسهون ولايعرفون اصلوا ثلاث ركعات او اربع، واخر يقول انهم الذين يتركون صلاة الفرض حتي يخرج وقتها ويدخل عليها وقت الاخري، ثم يسأل ماعلاقة هذه المعاني للاية بالصفات الواردة في الايات قبلها(يكذب بالدين، يدع وينهر اليتيم، لايحض علي طعام المسكين) والصفات بعدها(الذين هم يراؤن، ويمنعون الماعون)، وتزول الحيرة ويتضح اعجاز النظم اذا فهم المعني الحقيقي لقوله(هم (عن) صلاتهم ساهون) فليس هو الذي يسهو في الصلاة ولايدري ثلاث او اربع ، لانه لو كان كذلك لقال(الذين هم(في) صلاتهم ساهون)، وليسوا ايضا الذين يتركونها حتي يخرج وقتها فليس هذا بالجرم الذي يقارن بمن يكذب بالدين و..و.. انما المعني الصحيح نفهمه من صفة الحرف(عن)، وهو يعني (البعد)والتجافي، ويكون المعني هو (الذين هم بعيدون عن معني الصلاه)(الذين يسهون عن معني الصلاة) فهي ليست حركات تؤدي، ولكن الصلاة صلة بين العبد وربه تجعله رقيق القلب يؤمن بالله ويرق قلبه علي عباد الله، فلو (نهر المسكين، ولم يحض علي طعام المسكين، ويفعل الفعل لمراءاة الناس، ويمنع الماعون)، اذا فعل ذلك، فهو ساهي (عن ) معني الصلاة، وهو بعيد (عن ) معني الصلاة، وكأنه لم يقرب الصلاة، وكأنه لم يصل (فويل للمصلين الذين هم( عن ) صلاتهم ساهون، الذين هم يراءون..) ....... (اقم الصلاة ) اولا الامر موجه للرسول او اي واحد ناوي يبلغ الرسالة. ثانيا طرفي النهار و زلفا من الليل و دلوك الشمس ال غسق الليل في هذه الاوقات مطلوب من الرسول (اقم الصلاة) اقامة التواصل مع الناس و تبليغ الرسالة.وايضا التواصل مع الله بتدبر كتابه. كما قلت الامر موجه للرسول والرسول كان يعيش في منطقه فيه النهار و الليل على طول السنه ولا يوجد أي مشكله. ولا يوجد صلاة حركية في القرآن الكريم كما شرحت سابقا. ..... ما معنى صلاة الله علينا في هذه الايه قال تعالى ﴿هُوَ الَّذي يُصَلّي عَلَيكُم وَمَلائِكَتُهُ لِيُخرِجَكُم مِنَ الظُّلُماتِ إِلَى النّورِ وَكانَ بِالمُؤمِنينَ رَحيمًا﴾ [Al-Aḥzāb: 43] مثل ما شرحت سابقا الصلاة بمعنى التواصل . الله يتواصل مع عباده البشر بعدة طرق الوحي او عن طريق ان المعلومة الصحيحة توصلك وانت عليك ان تتدبر و تتفكر من هذه المعلومة و الأمثلة كثيرة في القران مثل قال تعالى ﴿وَأَوحَينا إِلى أُمِّ موسى أَن أَرضِعيهِ فَإِذا خِفتِ عَلَيهِ فَأَلقيهِ فِي اليَمِّ وَلا تَخافي وَلا تَحزَني إِنّا رادّوهُ إِلَيكِ وَجاعِلوهُ مِنَ المُرسَلينَ﴾ [Al-Qaṣaṣ: 7] فالانسان عليه أن يميز في المعلومات التي توصله و يبحث عن الحق. وايضا الغاية الهدف من صلاة الله علينا موجودة في نفس الاية (لِيُخرِجَكُم مِنَ الظُّلُماتِ إِلَى النّورِ)
وبخصوص الاية (سيماهُم في وُجوهِهِم مِن أَثَرِ السُّجودِ) اولا لازم تعرف معني كلمة سيماهم و كلمة وجوههم من القرآن الكريم لان الله يوضح معنى الكلمات في كتابه في اية او اكثر من اية ولتوضيح كلمة سيماهم ماذا تعني قال تعالى ﴿لِلفُقَراءِ الَّذينَ أُحصِروا في سَبيلِ اللَّهِ لا يَستَطيعونَ ضَربًا فِي الأَرضِ يَحسَبُهُمُ الجاهِلُ أَغنِياءَ مِنَ التَّعَفُّفِ تَعرِفُهُم بِسيماهُم لا يَسأَلونَ النّاسَ إِلحافًا وَما تُنفِقوا مِن خَيرٍ فَإِنَّ اللَّهَ بِهِ عَليمٌ﴾ [Al-Baqarah: 273] الفقراء من ضمن سيماهم انهم لا يسألون الناس و التعفف. اي سيماهم جت تقريبا بمعنى طريقتهم او اسلوب في حياتهم. وايضا كلمة وجه او وجوههم في القران الكريم جت تقريبا بمعنى التوجه ابحث. ﴿مُحَمَّدٌ رَسولُ اللَّهِ وَالَّذينَ مَعَهُ أَشِدّاءُ عَلَى الكُفّارِ رُحَماءُ بَينَهُم تَراهُم رُكَّعًا سُجَّدًا يَبتَغونَ فَضلًا مِنَ اللَّهِ وَرِضوانًا سيماهُم في وُجوهِهِم مِن أَثَرِ السُّجودِ ذلِكَ مَثَلُهُم فِي التَّوراةِ وَمَثَلُهُم فِي الإِنجيلِ كَزَرعٍ أَخرَجَ شَطأَهُ فَآزَرَهُ فَاستَغلَظَ فَاستَوى عَلى سوقِهِ يُعجِبُ الزُّرّاعَ لِيَغيظَ بِهِمُ الكُفّارَ وَعَدَ اللَّهُ الَّذينَ آمَنوا وَعَمِلُوا الصّالِحاتِ مِنهُم مَغفِرَةً وَأَجرًا عَظيمًا﴾ [Al-Fatḥ: 29] فمعنى الاية (سيماهُم في وُجوهِهِم مِن أَثَرِ السُّجودِ) من وجهة نظري هو طريقتهم او اسلوب حياتهم على حسب توجهاتهم من اثر الخضوع للاوامر الله . والله يوفقني و إياكم للحق. .......... ما الفرق بين (الَّذينَ هُم في صَلاتِهِم خاشِعونَ) و (وَالَّذينَ هُم عَلى صَلَواتِهِم يُحافِظونَ) في نفس السورة قال تعالى ﴿قَد أَفلَحَ المُؤمِنونَالَّذينَ هُم في صَلاتِهِم خاشِعونَوَالَّذينَ هُم عَنِ اللَّغوِ مُعرِضونَوَالَّذينَ هُم لِلزَّكاةِ فاعِلونَوَالَّذينَ هُم لِفُروجِهِم حافِظونَإِلّا عَلى أَزواجِهِم أَو ما مَلَكَت أَيمانُهُم فَإِنَّهُم غَيرُ مَلومينَفَمَنِ ابتَغى وَراءَ ذلِكَ فَأُولئِكَ هُمُ العادونَوَالَّذينَ هُم لِأَماناتِهِم وَعَهدِهِم راعونَوَالَّذينَ هُم عَلى صَلَواتِهِم يُحافِظونَأُولئِكَ هُمُ الوارِثونَالَّذينَ يَرِثونَ الفِردَوسَ هُم فيها خالِدونَ﴾ [Al-Mu’minūn: 1-11] وعلى حسب الآيات اللي قرأتها لاحظت ان كلمة صلاتهم جت في اشياء محدده يمكن يكون المعنى في هذة السورة التواصل مع الله و تدبر كتابه وتطبيق الأوامر. او المقصود الآيات التي ذكرت بعدها من الأوامر و أشياءمحدده. وبخصوص كلمة صلواتهم جت مفتوح غير محدده اي طريقة التواصل غير محدده التواصل مع الله او مع البشر يختلف طريقتي عن طريقة تواصلك اي كل واحد له طريقة في التواصل وايضا بعد هذه الاية لم تأتي ايات فيها أوامر. هذا والله اعلم .... وبخصوص كلمة المساجد انا لم ابحث فيه بتعمق بس على ماسمعت هو عبارة عن أماكن يصدر فيها قوانين و أوامر للناس كي يسجدوا (يخضعوا) لها مثال دوائر الدولة و الوزارات او اي مكان يصدر من قوانين و تشريعات وهذه القوانين و التشريعات المفروض لا تتعارض مع كلام الله . ﴿وَأَنَّ المَساجِدَ لِلَّهِ فَلا تَدعوا مَعَ اللَّهِ أَحَدًا﴾ [Al-Jinn: 18] هذا والله اعلم ... . بخصوص الاية ﴿ثُمَّ أَوحَينا إِلَيكَ أَنِ اتَّبِع مِلَّةَ إِبراهيمَ حَنيفًا وَما كانَ مِنَ المُشرِكينَ﴾ [An-Naḥl: 123] اولا ما معنى ملة في كتاب الله قال سبحانه وتعالى ﴿قالَ لا يَأتيكُما طَعامٌ تُرزَقانِهِ إِلّا نَبَّأتُكُما بِتَأويلِهِ قَبلَ أَن يَأتِيَكُما ذلِكُما مِمّا عَلَّمَني رَبّي إِنّي تَرَكتُ مِلَّةَ قَومٍ لا يُؤمِنونَ بِاللَّهِ وَهُم بِالآخِرَةِ هُم كافِرونَ﴾ [Yūsuf: 37] ملة هو المنهج اوالطريقة ملة ابراهيم = منهج و طريقة ابراهيم في فهم الدين و البحث عن الحقيقة ( قصة مع نمرود + الاصنام + الكواكب . ..الخ) هذا والله اعلم
بص ياعمنا اعمل زي مسيلمة الكذاب وألغى الصلاة كلها انما تلغى ٣ فروض بس؟ وبالمرة انزل على الحج والزكاة وصوم رمضان : دول اختياري فى عصرنا والاحسن بلاش يبقى فاضل الشهادتين ودي حاجة سهلة لمن يأتى بعدك : مثلا يقول المقصود بالشهادتين عندنا هو شهادة الميلاد وشهادة الوفاة وانا متنازل عن حقوق الملكية الفكرية
@@Mourad-lk8bg صلاة مبتكرة غاية في الروعة. كل يصلي كيفما شاء ويفهم الدين كيفما يشاء. إذن هذا الدين سيصبح مثل لعبة كل واحد سيفهمه حسب منطقه وفهمه للقرآن و العبادات. علما أن الدين واحد و العبادات واحدة في كل أرجاء العالم. تقبل مروري.
@@zouhairel7752 اولا الصلاة من الشعاءر و ليس عبادة و الدليل كثير من الايات في كتاب الله العبادة تكمن في الامان بالله العمل الصالح و السراط المستقيم انت لو آمنت بالله و اليوم الاخر و العمل الصالح و التزمت بالسراط المستقيم ستكون من الفايزين بإذن الله ما رأيك ؟ أين هنا الصلاة و الزكاة و الصوم و الحج !!!؟؟؟.....
@@Mourad-lk8bg سواء عبادة أو شعيرة. و تفصيلها على حسب هواك فقد جعلتها شعيرة خالصة لفهمك و منطقك وكذلك سيأتي الآخر سيفهم الشعيرة بفهمه. إذن في نظرك كم توجد من شعيرة في الإسلام هناك صلاة واحدة وزكاة واحدة وحج واحد. فلما تفسر انت الصلاة على أنها ليست حركية والآخر يفسرها صلاتين ولاخر ثلاثة والآخر خمسة. هل الله أمرك أن تفصل الشعائر على حسب هواك. زائد أن القرآن يهتم بالعبادات والأخلاق و الشعائر و ليس خالص فقط للعمل الصالح. عمل صالح بدون شعيرة فما الفرق بينك وبين الملحد.
صفة الصلاة حصريا من القرآن هههههههههه سبحان الله و كأنك وجدت كنزا لم يجده أحد من العالمين. لعلمك ان صلاة الفجر وصلاة العشاء ذكرتا في سورة النور. وسورة النور لا علاقة لها بتوقيت الصلاة لان الله لم يقل اقيموا الصلاة في الفجر والعشاء. الله ذكر صلاتي الفجر والعشاء لأنهما مواقيت الاستئذان فالله في سورة النور يعلمنا آداب واوقات الاستئذان عند الدخول على الناس. وأنت جعلتها صلاتين للإقامة. علما أن الله حدد ثلاثة اوقات في القرآن وهما الايتين اقيموا الصلاة طرفي النهار و زلفا من الليل. والاية اقيموا الصلاة من دلوك الشمس إلى غسق الليل وقران الفجر.. والاية التي تؤكد ان عدد الصلوات أكثر من اثنين وهي قوله تعالى حافظوا على الصلوات( جمع صلاة) و الصلاة الوسطى. أما الآية التي اعتمدت عليها وذكر الله فيها صلاتين لم يقل لنا اقيموا الصلاة. وإنما حدد مواقيت الاستئذان وهما وقت الفجر والعشاء.
@@Dr.Boufala حافظوا معنى ملازمة الصلوات و الحفاظ عليهم. أما الآية التي ذكرت الفجر والعشاء لم يقل لا حافظو ولا اقيموا 😂😂😂😂😂. الآية تتحدث عن آداب الاستئذان والأوقات التي يجب الاستئذان فيهما. أنت لا تفرق حتى مابين سياق الآية و سياق الصلاة.
اولا أخي الكريم النقاش يكون باحترام الرأي والرأي الآخر .تانيا الحديث لو كان صحيحا ما وجدت اختلاف في الصلاة لكل طائفة كيفية صلاة على حسب مذاهبهم وأتمنى من الأخ العزيز أن يقرأ حديث رزية الخميس بالصحيح البخاري ومسلم وسوف تدرك أن أغلبية الأحاديث الموجودة بالصحيح مكذوبة على رسول الله ولك جزيل الشكر والتقدير والاحترام المتبادل @@arachid6830
يا اخي هل تدري ماذا تقول ؟هل تعرف بان الدولة لها ملك يحمي هذا الدين ولها علماء يتدبرون شؤون هذا الدين؟ يجب ان تستدعيك السلطات للتحقق معك ،لانك تأمر الناس بتغيير دينهم ،والدين في الدستور هو الاسلام المتعارف عليه من طرف الملك والعلماء ،اذن من انت؟ومن يحميك رغم كل هذا ؟
ذكر الله ليس طقطقة لسان مثل البوذيين وتسابيحهم وتهاليلهم الذكر لمن تذكر وتفكر في خلق الله كما ابراهيم طير العلم وكبره تكبيرا قالوا طائركم معكم أئن ذكرتم بل أنتم قوم مسرفون
روح شفنا كاش نظرية صحيحة كيسيادك العلماء في الغرب أن كنت أصلا متخصص في الرياضيات وعفك ما التخلاط والتخراط مع العلم أني متخصص في العلوم اللسانية الحديثة المتعلقة بالعقل والتفكير اللغوي.. ولهذا اضطررت إلى الهبوط إلى هذا المستوى من التعبير حتى يفهمني العام والخاص .. والله لقد أعييتمونا و أفحمتمونا أيها الجهال كما قال الإمام الشافعي رحمه الله.. انتهى
ما ݣالك حتى واحد سير تقود نتا والهضرة اللي كتݣول ،السنة النبوية شرحت كيفية الصلاة ونتا كتخربق علينا ،اتق الله يا عبد الله فستحاسب على ما تقول ،حسبي الله ونعم الوكيل.
هو إجتهد فحسب شيوخكم من إجتهد و أخطأ فله أجر و من إجتهد و أصاب فله أجر يعني على الأقل له أجر واحد بما أنه إجتهد و أنت ماذا تفعل غير تكفير و صد عن سبيل الله و ثانيا أنا إجتهدت و علمت أن الصلاة التعبدية إثنان لا ثالث و لا رابع و لا خامس و كل من يقول عكس هذا فقد خالف كتاب الله ستسألني إذا نحن نصلي خمسا أقول لك الأعمال بالنيات فكلنا كانت نوايانا أن نصلي كما صلى القدامى لكن لم نصلي كما أمرنا رب العزة و أخيرا العبد المتكلم قدم حجج و براهين و أنت إن تملك حجج تبين عكس ما يقول تفضل
@@صبحيرمضان-ح1س دليلك أن الصلاة اثنان فقط. هاتي دليلك بالحجة والبرهان أيها المجتهد. ساعطيك دليلا على أن الله ذكر الصلاة الفجر والعشاء في سورة النور والسياق التي ذكرها الله لا علاقة لها بالصلاة ولا إقامة الصلاة وإنما مواقيت الاستئذان عند الدخول عند الناس والله حدد الفجر والعشاء كاوقات عند الدخول عند الناس. يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لِيَسْتَأْذِنْكُمُ الَّذِينَ مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ وَالَّذِينَ لَمْ يَبْلُغُوا الْحُلُمَ مِنْكُمْ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ مِنْ قَبْلِ صَلَاةِ الْفَجْرِ وَحِينَ تَضَعُونَ ثِيَابَكُمْ مِنَ الظَّهِيرَةِ وَمِنْ بَعْدِ صَلَاةِ الْعِشَاءِ ثَلَاثُ عَوْرَاتٍ لَكُمْ لَيْسَ عَلَيْكُمْ وَلَا عَلَيْهِمْ جُنَاحٌ بَعْدَهُنَّ طَوَّافُونَ عَلَيْكُمْ بَعْضُكُمْ عَلَى بَعْضٍ كَذَلِكَ يُبَيِّنُ اللَّهُ لَكُمُ الْآيَاتِ وَاللَّهُ عَلِيمٌ
هاتوا برهانكم إن كنتم صادقين فالجهلاء في الذين الاسلامي الذين يكتفون بالقدح والاستهثار بمن يجتهد ويتذبر على قدر المستطاع والتقليل من شأنه وذكر شخصنته ونعثه بصفات ذميمة من دعاء الشر ظنا منهم أنهم يحسنون صنعا أقول لهم إن لم يكون لديكم بينة تحججون بها فاصمتوا خيرا لكم فالأمة الاسلامية اليوم مريضة ومن حقها تبحث عن مواطن الخلل في إسلامها هل هي كما أمر الله أم عكس ذالك ولا يغير الله بقوم حتى يغيروا ما بأنفسهم
@@حمزةأنظاب الكم الهائل من الأخطاء الإملائية والخطأ في الآيات القرآنية التي تستدل بها، يستوجب عدم الرد. والذي لا اله غيره ولا رب سواه. لو ان لك نصيب من العلم الشرعي لما دافعت على هذا الضال المضل. فتعلم اخي الكريم، فبالعلم نرتقي ونحارب التفاهة و التافهين
🍁🍁🍁🍁🍁🍁🍁🍁🍁🍁🍁🍁🍁🍁🍁🍁🍁🍁🍁🍁🍁🍁🍁🍁🍁🍁🍁🍁🍁🍁🍁🍁🍁🍁🍁🍁🍁🍁🍁🍁🍁🍁🍁🍁🍁🍁🍁🍁🍁🍁🍁🍁
هل تبحث عن منصة تهتم بالتفكير العلمي والتحليل المنطقي في فهم الدين والحياة فهما مستنيرا ومتوازنا؟
هل لديك شغف بأن تصبح جزءا من مبادرة فكرية ومنطقية؟
إذاً، أدعوك للانضمام إلى مجموعة Go Logic!
web.facebook.com/groups/3550217175216458
في انتظار هناك!
اخي العزيز انا ما عندي Facebook عندي واتس اب و يوتيوب شكرا على اي حال و اذا كاين مجموعة المدبرين انا مستعد ان أنظم إليها لاتعلم منهم و افهم زيادة. و شكرا
@@Mourad-lk8bg
مرحبا أخي العزيز، ربما نفكر مستقبلا في فتح مجموعة واتساب.
شكرا على تفاعلك
التسرع في الكلام .وإستعمال للهجة الشارع .وقطع الجمل .تجعل الناس تنفر من سماعك❓❓❓❓❓❓
@@NOOR5083
المعذرة، في البداية لم تتوفر لدي اجهزة جيدة.
يرجى مشاهدة السلسلة الجديدة للمقارنة.
شكرا على الملاحظة.
لكن اين سمعت لهجة الشارع؟
جزاك الله كل خير على مجهوداتك التي تحتمل الصواب والخطأ ولكن على الاقل انت استعملت عقلك والمنكق لتساعدنا على الخروج من الشرك والظلومات إلى النور و جعلت القرآن هو مرجعك الله ينورك ويفتح عليك
الأستاذ يقدم فكرة عن كيفية الصلاة من القرآن مشكورا.
ليحاول كل منكم البحث و التنقيب بدل الشتم و السب ، فالله تعالى لم يأمرنا بذلك بل أمرنا بالنظر و النقاش.❤
يتذكرو الرقيب العتيد ....!!
Je trouve que votre raisonnement est très logique merci pour vos recherches
Merci à vous
اذا كنت توًمن بالله و ملاىًكته و رسله من الذي علم الصلاة للنبي صل الله عليه و سلم
@@omarsobahi6010
كما ذكرت طريقة الوضوء في القرءان فطريقة الصلاة ايضا في القرءان.
125﴾وَإِذْ جَعَلْنَا الْبَيْتَ مَثَابَةً لِّلنَّاسِ وَأَمْنًا وَاتَّخِذُوا مِن مَّقَامِ إِبْرَاهِيمَ مُصَلًّى ۖ وَعَهِدْنَا إِلَىٰ إِبْرَاهِيمَ وَإِسْمَاعِيلَ أَن طَهِّرَا بَيْتِيَ لِلطَّائِفِينَ وَالْعَاكِفِينَ وَالرُّكَّعِ السُّجُودِ
شرح لينا اسي الفاهم
هدا خونا حمق....تيقرا في الكمبيوتر ويتحدث ولا يدري ما يقول... منين تسلط علينا هدا تهوا@@عبدالرحيمعبدالرحيم-ر3ه
بسم الله الرحمن الرحيم > لا حول ولاقوة الابالله العلي العظيم، كل يوم يخرج لنا حثالة ، آللهم عليك بالضالين المضلين الذين يسعون ليل نهار لتحريف ديننا و ما هم بقادرين بإذن القادر المقتدر . آللهم أرينا فيهم و في من يلونهم و يتبعونهم عجائب قدرتك إنك على كل شيء قدير.
هل دينك يسمح لك ان تسب مخالفيك بالحثالة...؟ وخاصة من يدعو للرجوع الى القرءان وتدبره؟
هل اعتنقت الدين بعد بحث ومجهود ام فقط بالتقليد؟
وهل عندك حجة قاطعة بان ما تحمل من قناعات هي صواب وغيرك ضال؟
سبحان الله، كل من هب ودب يخرج ويقول اسلامكم ليس هو الاسلام الحقيقي، وان السلف بدعوا كثيرا وحرفوا في الدين، والبديل هو طريقة عبادة تحدثك بها نفسك فتاتي وتخطب فينا بما احلته لك نفسك. راجع نفسك اخي الكريم واستغفر الله
اللهم ردنا اليك ردا جميلا
دعاؤك يصح إن ابتعدت عن قنوات الزنادقة
@@AhmedBek-wc6cp وماذا تفعل نت هنا
الاسلام نزل من عند الله سهلا سمحا العباسيون و من حدى حدوهم غيروا و احدثوا و حرفوا باطنان و ملايين الكتب ما إنزل الله بها من سلطان فالصلاة ركعتان ثلاثمرات في اليوم و الصيام ايام معدودات على اختيار في الشهر العاشر
شبهة واهية ، ماقلته من افتراء المستشرقين .
@@MichaelJorden-rr8vx ومن أين أتيت بركعتين ؟ هل هي في كتاب الله ؟
صحا عيدهم والسلام عليكم واصل وقل ربي زدني علما وشكرا
الركن الرابع من أركان الإسلام هو القسط ( العدل ) ،
لَقَدْ أَرْسَلْنَا رُسُلَنَا بِٱلْبَيِّنَٰتِ وَأَنزَلْنَا مَعَهُمُ ٱلْكِتَٰبَ وَٱلْمِيزَانَ لِيَقُومَ ٱلنَّاسُ بِٱلْقِسْطِ (25) الحديد
لا حركات في الصلاة و لا هم يحزنون الله غني عنك و عن حركاتك..الصلاة هو صلتك بكتاب الله لتدبر القران...
بتدخلكم هذا هل انتم مسلمون او مجرمين كيف تحكمون ؟؟؟
@@Mourad-lk8bg
و انت هل انت مسلم ام مجرم كيف تحكم؟؟؟
فعلا اخي الصلاة الحقيقية هي تاخد من وقتك ومن مالك ومن راحتك لمساعد الناس هذه هي الصلاة الحقيقية ....قال تعالى وستعينو بالصبر والصلاة وما تفعلوا من خير تجدوه عند الله
@@fati_fati._ كل ما قلته هو ليس من الصلاة بل هو من فعل الخيرات و العمل الصالح و الإحسان لغيرك مهما كانت ديانته اما الصلاة الروحية هي ذكر الله التسبيح و الدعاء و في المجمل هي الصيلة مع الله اما اقم الصلاة هي الصلاة الحركية المعروفة عند الجميع باقامتها و تلاوته لكتاب الله و سجودها مثل ما جاء في كتاب الله و الله أعلى و اعلم .
الله ذكر الركوع والسجود فالقرٱن وهناك أوباش أنكروا السجود والركوع وعدد الصلوات
صلوا كما رايتموني اصلي
@@صمودصمود-ف7ح
هل رأيته؟
وماذا عن سماع ما يقول في صلاته؟
و الركن الخامس من أركان الإسلام هي التقوى :
يَٰٓأَيُّهَا ٱلنَّاسُ إِنَّا خَلَقْنَٰكُم مِّن ذَكَرٍۢ وَأُنثَىٰ وَجَعَلْنَٰكُمْ شُعُوبًا وَقَبَآئِلَ لِتَعَارَفُوٓاْ ۚ إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِندَ ٱللَّهِ أَتْقَىٰكُمْ (13) الحجرات
شكرا على مساهمتك.
شاهد هذا الفيديو عن اركان الاسلام
th-cam.com/video/aWEIDMS9QKI/w-d-xo.htmlsi=isea2SFTD2a8dmuy
لاحول ولا قوة إلا بالله
كيف كان الناس يضعون ثيابهم في النهار فيما يخص العورة الاخيرة اي بعد صلاة العشاء؟
وضح؟
لا حول و لا قوة الا بالله العلي العظيم من اين اتيت بهذا الشرح وغذا ستاتي بعجل خوار تسجد له لانك لا توًمن بالرسل
@@omarsobahi6010
تعلم الحوار من القرءان الذي تؤمن به
شكرا استاد على مجهودك بغض النظر هل النتيجة صحيحة أو خاطئة.الناس في حاجة للعقل التحليلي والنقدي للوصول الى الحقيقة،لماذا الخوف لقد مرت على وفاة النبي اكتر من 1400 سنة،وهي مدة اكتر من كافية للتغيير والتبديل في دين الله.السؤال هل كان الشيطان في عطلة حتى يترك المسلمين في حالهم، ينعمون بالدين الحق، ( فبما أغويتني لأقعدن لهم صراطك المستقيم ) .
الاستاذ سامر اسلامبولي قال بان الشيطان صفة وكذلك الجن والعفريت. الفيديوا في اليوتب.
القرآن أخذته و صدقت به رغم أنه وصلنا بالتواتر تماما كيما وصلاتنا الصلاة بهيئتها وعدد ركعاتها و ما يقرأ فيها من القرآن ولكن خمس صلوات ف اليوم م عاجباكش ؟ بغيتي الناس يصليو غير جوج صلوات ؟
واش انت مستعد أنك تموت و تقابل ربك بهذه الاجتهادات العجيبة ؟ مستعد تتحمل وزر كل هؤلاء الذين يتركون صلواتهم بسببك ؟
لا أنتظر منك جوابا جاوب راسك براسك و نسأل الله لنا و لك الهداية والرشاد.
@@_rachid
من حفظ القرءان، الله المتعال من البشر؟
الله المتعال امر باتباع ما انزل وليس باتباع ما تواتر.
التواتر هو اتباع الآباء.
وليس كل ما تواتر من الدين.
مثل عبادة الاصنام تواترت عن الاباء.
وَإِذَا قِيلَ لَهُمُ اتَّبِعُوا مَا أَنزَلَ اللَّهُ قَالُوا بَلْ نَتَّبِعُ مَا أَلْفَيْنَا عَلَيْهِ آبَاءَنَا ۗ أَوَلَوْ كَانَ آبَاؤُهُمْ لَا يَعْقِلُونَ شَيْئًا وَلَا يَهْتَدُونَ
تشرع كيف تشاء.الويل لك اخي من تكون في خلق الله اانت احسن الناس تشرع لامة محمد.انت احسن من محمد.
هذا فقط ملخص.
شاهد فيديوهات السلسلة ففيها الادلة من القرءان مع تحليلها المنطقي
هناك فرق بين دلالة كلمة تشريع و دلالة كلمة تدبر .فرق كبير .،
صاحب القناة لم يشرع بل طرح تدبره لآيات و تشرعات الله عز وجل في كتابه و من كتابه.
كتاب أنزلناه إليك ليدبروا آياته
حتى الرسول لم يشرع شيئ من عنده و لا يستطيع فعل ذلك في زمانه بل كان يتبع ما يوحى إليه
من ربه في القرآن حصرًا .
و عليه البلاغ فقط .
والله المستعان
استاد جزاك الله خيرا مااحوجنا الى علماء مثل في توضيح القران الكريم حتى يسحب البساط من شيوخ جهلة شيوخ هاجرو كتاب الله الى احاديث الرضيعة والتقول على المسطفى بغسل واحد
علماء الزندقة،وخلية أريج المسك للتضليل
ماذا عن صلاة الوسطى اخي الكريم
تأمل هذه الايات
وكذلك جعلناكم امة وسطا لتكونوا شهداء على الناس ويكون الرسول عليكم شهيدا
لا يؤاخذكم الله باللغو في ايمانكم ولكن يؤاخذكم بما عقدتم الايمان فكفارته اطعام عشرة مساكين من اوسط ما تطعمون اهليكم او كسوتهم او تحرير رقبة فمن لم يجد فصيام ثلاثة ايام ذلك كفارة ايمانكم اذا حلفتم واحفظوا ايمانكم كذلك يبين الله لكم اياته لعلكم تشكرون
قال اوسطهم الم اقل لكم لولا تسبحون
تحياتي
لا يا أخي لا تستعجل الصلواة دعاء ونداء لمن استجاب لربه فصل لربك وانحر وإقامة الصلواة إقام القرآن لأجل الإصلاح انسوا عليكم تلك الطقوس والحركات رسالة الله لأجل الأمن والعمل الصالح من آمن وعمل صالحا
والذين يمسكون بالكتاب وأقاموا الصلاة إنا لا نضيع أجر المصلحين
والذين استجابوا لربهم وأقاموا الصلاة وأمرهم شورى بينهم ومما رزقناهم ينفقون
يا دكتور انا في رايي و هذا يخصني الا انا زلفا من الليل هو دخول الليل الدامس بقليل من الوقت يعني بعد غروب الشمس بحوالي ساعة واحدة و هذا للتاكد من الزلف . و زلفا يعني تقربا ما دام انت صليت الطرف الثاني من النهار يتبعه حصريا زلف من الليل و الله اعلى و اعلم . و تؤكده الاية الكريمة... اقم الصلاة لدلوك الشمس(يعني غروب ) الى غسق الليل ( يعني ظلمة الليل) الليل الدامس و الله اعلى و اعلم.
شاهد الاجزاء عن وقت الصلاة ففيها الدليل والتحليل
الرجاء منكم يا دكتور عدم التسرع في الكلام و نطق الحروف جيدا حتى نتمكن من الفهم فهناك خلل في الميكروفون و شكرا .
صل انت هده الصلاة ان كنت فعلا تصلي واتركنا نصلي صلاة نبينا محمد.واتبع انت نبيك امريكا والماسونية فلا ضير
اخذنا الصلاة والاسلام بتقليد الاباء والشيوخ وليس من القرءان رسالة الله المتعال الينا.
@@Dr.Boufala ما اخدناه عن اباءنا يمتل تصديقا لما في القران .لان الاجداد اخدوا ممن نزل عليه القران.والدي قال .صلوا كما رايتموني اصلي.والسؤال .لا تدعون الا على الاسلام.اما رأيتم اليهود والنصارى يصلون هل نزلت عليهم كيفية الصلاة من الله ام اخدوها عن اباءهم.ام ان الحديت عنهم يجرك الى معادة السامية.اولبس فيما تدعيه معادة للاسلام ام هو اهون.لكن له رب يحميه
كيف تسجد الاشجار و النجوم....!!!!!
موضوع مهم يحتاج الى بحث
كل نفس حية و لها سجودها الخاص
السجود هو إنصياع كل المخلوقات لقوانين الله الفيزيائية والعلمية فالشمس مثلا قدر الله لها أن تشرق من الشرق إلى آخر الزمن وحينما يكون آخر الزمان ستشرق من الغرب وهو وقت قيام الساعة والله أعلم.
الأستاذ اش قربك للدين باراك عليك المعادلات اش قربك للغة العربية للأسف هذا زمان الرويبدة
استاذ يا ريت لو تعدل في الصوت فهو مزعج جدا متابعك من الجزأئر
المعذرة ساعيد تصوير السلسلة قريبا بحول الله
طيب استاذ بما انك دكتور ما رأيك في المفاهيم العلمية التي توصلت لها قناة (معراج القلم لابراهيم بن نبي على اليوتيوب) بخصوص الجينات البيولوجية التي اكتشفوها بالفاتح (ا ل م آل عمران)؟
لم اشاهد القناة بعد.
ان شاء الله ساحاول.
دعك عنك هذه الترهات وتدبر الفران ❤
لا تضيع وقتك لإقناع القطيع أنهم ضلوا السبيل فالله الكبير المتعال أخبرنا أن الخلف من بعد سيضيعوا الصلاة و يتبعوا الشهوات فكلامك نقيض ضلالهم و لن يهتدوا أبدا حتى يتوبوا و يؤمنوا و يعملوا الصالحات
في الحقيقة الله لا يحتاج قيامك لذكره و تسجد له في وقت معين ، المهم أن تعترف به أمام الأمم المتحدة و المجلس للأمن الدولي برآسة أمريكا النبي الجديد . 😂
يااخ ان الله قال كتاب احكمت آياته تم فصلت من لدن عليم خبير وإقامة الصلاة من الأحكام. وفي تفصيل كيفيتها قال الله. ياايها اللذين آمنوا اذا قمتم ال الصلاة فاغسلوا....... ١..وهده الآية ليست كما تدعون للوضود بل هي تفصيل الكيفية
عبد من عباد الله آتاه الله الحكمة و تأويل الأحاديث يكفرونه و يدعون له بالشر و يتوعدونه بسخط و لعنة رجال أمثالهم عاشوا في عصر تضاربت فيه المصالح السياسية و الإجتماعية و طغت على دين الله الواحد الأحد فلم يوفقهم الله لتأويل الأحاديث لحجة بالغة فخلف من بعدهم خلف أضاعوا الصلاة و إتبعوا الشهوات و أمروا بالمنكر و نهوا عن المعروف و لم يؤدوا الأمانات و لم يعدلوا فتوالت عليهم النكبات حتى أصبحوا يعبدون القصص و الروايات و نسوا أن الله يقص عليهم أحسنها حتى جاء نصر الله فإنتصر لكتابه برجال أقاموا الحجة و تقصوا الروايات فأتابهم بما عملوا أنهم هم الغالبون إن الفضل بيد الله يؤتيه من يشاء من عباده فمن أنت لتقف و تعارض على منة الله أفأنت تقسم رحمة ربك؟ و تقول لو أنه من مذهب فلان أو علان أو إتبع طائفة من الطوائف و لما لا يلبس كذا و يفعل كذا و تظن أنه ممن غضب الله عليهم فسأردها فردها إن إستطعت قال الله الكبير المتعال "وَقَالُوا مَا لَنَا لَا نَرَىٰ رِجَالًا كُنَّا نَعُدُّهُم مِّنَ الْأَشْرَارِ"
قول بليغ وتعبير جميل.
زادك الله المتعال حكمة وهدى.
كم احب ان تتدبر كل الناس القرآن وكم اكره من يخرج علينا بالتفسير على هواه وكأنه رسول من الله عز وجل .يا رجل ويا من معك في نفس الفهم و التفسير .عد الى التاريخ متى بدأنا نقوم بهذه الصلاة التي نحن عليها الآن.واجب نفسك لماذا لم تصدر اي آية من الله سبحانه تبطل هذه الصلاة الخمسة .حاول فهم اولا تاريخها تانيا آية من الله تكذبها .انا انت يا رجل فعلم أن حتى ابليس يؤمن بوحدانية الله وأعني ولو انك تذكر الله فلا دليل لنا انك مؤمن او مسلم
كيف تقول لا توجد اية تبطل الصلوات الخمس والأصل ان تقول لا توجد اية تقول بان الصلوات عددها خمس؟
اين المنطق؟
@@Dr.Boufala كنت منتظرا منك الرد السريع .اولا ابحث عن تاريخ هذه الصلاة التي يقوم به عموم المسلمين .فلو كانت ليست الصلاة المطلوبة من الله .لأوحى الله عز وجل آية لإبطالها كما اوحى في آيات أخرى لرسوله ونبيه محمد عليه الصلاة والسلام بعدم تحريم على أزواجه ما كان حل لهم ."وعبسى وتولى ان" وآيات أخرى ترشد نبيه بالقيام بأشياء أو عدم القيام بها .زد على ذلك هناك القيام والركوع والسجوج والمساجد والصلاة جماعة واذا طائفة تصلي الاخرى عليها ان تحمي المصلين لما يكون هناك خطر وووووو
@user-os3oo6ix7u
ليس من ادب الحوار ان تحكم على سؤال او فكرة شخص بالسطحية.
ناقش الفكرة وانتقدها بحجة ومنطق واترك المتابع يتفاعل.
ما اسهل ان تحتقر او تهين صاحب فكرة وتأكد انه في المقابل يمكن ان يرد عليك بالمثل او اسوء.
امرنا ان نتبع ما انزل الله المتعال وليس ما تواتر عليه الناس.
@user-os3oo6ix7u
لنحرص دائما على ادب الحوار مع الجميع.
تحياتي
ولا في ايه تقول ان هذه هي الصلاه التي تقام اليوم.. وماادراك يمكن قد حرفت.. فخلف من بعد خلف اضاعو الصلاه....
أضاعوا الصلاة (صلتهم بالله في أعمالهم ومعاملتهم وعلاقتهم بربهم)
وليس أضاعوا إقامة الصلاة هناك فرق
الأولى روحانية وثانية حركية
@@حمزةأنظاب المعنى واحد اضاعوا الصلوات واتبعوا الشهوات. لها علاقة وطيدة بما هو روحاني تواصلي و حركي تعبدي. إضاعة الصلاة يعني عدم الالتزام بها وعدم القيام بها سواء في وقتها أو عدم اداءها نهائيا. و الاهتمام بالأمور الدنيوية اللعب و اللهو و السفر و الجلوس في المقاهي لساعات طويلة او معاقرة الخمر و القمار كل هاته الأمور ستلهيك عن صلاتك سواء الروحية كالدعاء و التسبيح والاستغفار و الحركية التعبدية باداءها سواء جماعة او منفردا.
طيب الله يقول اركعوا واسجدوا واعبدو ربكم وافعلوا الخير لعلكم تفلحون هنا الصلاه يوجد بها ركوع وسجود وقيام تذكر الله فيها
الركوع تعني الخضوع لله وليس كما يفهمها الكثير
@@حمزةأنظاب قال تعالى (..فظن داوود انما فتناه فاستغفر ربه وخرّ راكعا واناب )
كما قال (يخرّون للأذقان سجّدا )
فالركوع جسديا ايضا والله اعلى واعلم وارحم
@@حمزةأنظاب فهمتها وحدك وكل الناس لم يفهموها حتى جاء شحرور واكتشفها. سبحان الله. تتطاولون على الدين الإسلامي بدون علم ولا حجة ولا برهان.
هنا لا حديث عن اقام الصلاة.
اركعوا واسجدوا لا تعني بالضرورة اقام الصلاة.
تأمل هذه الاية
إِنَّمَا وَلِيُّكُمُ اللَّهُ وَرَسُولُهُ وَالَّذِينَ آمَنُواْ الَّذِينَ يُقِيمُونَ الصَّلاةَ وَيُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَهُمْ رَاكِعُونَ
هنا الركوع معنوي وليس حركي!
الركوع هوه الخضوع اما الحركة التي في الصلاة تسمى انحناء
يا دكتور التسجيل ضعيف جدا و الصوت غير مفهوم حاول المرة الاتية ان تحسن في التسجيل و شكرا .تحياتي اليك .
عازم على اعادة تصوير السلسلة.
شكرا وتحياتي لك
@@Dr.Boufala و لك الشكر استمر نحن متابعينك اعانك الله .
التسرع في الكلام .وإستعمال للهجة الشارع .وقطع الجمل .تجعل الناس تنفر من سماعك❓❓❓❓❓❓❓❓❓❓❓❓❓❓❓❓❓❓❓❓❓❓❓❓❓❓❓❓❓❓❓❓
هاتوا برهانكم إن كنتم صادقين
فالجهلاء في الذين الاسلامي الذين يكتفون بالقدح والاستهثار بمن يجتهد ويتذبر على قدر المستطاع والتقليل من شأنه وذكر شخصنته ونعثه بصفات ذميمة من دعاء الشر ظنا منهم أنهم يحسنون صنعا أقول لهم إن لم يكون لديكم بينة تحججون بها فاصمتوا خيرا لكم
فالأمة الاسلامية اليوم مريضة ومن حقها تبحث عن مواطن الخلل في إسلامها هل هي كما أمر الله أم عكس ذالك
ولا يغير الله بقوم حتى يغيروا ما بأنفسهم
يبدو أن الرياضيات لم تنفعك بشيء ، لان الرياضيات لغة العقل والمنطق ، ويبدو انك لم تستعمل العقل والمنطق في فهم القرآن الذي تعتبره المصدر الوحيد للتشريع او الدين .
الم تقرا قوله تعالى : /(ومن يعص الله ورسوله فقد ضل ضلالا بعيدا )
وقوله : ( من يطع الرسول فقد اطاع الله)
وقوله : ( واطيعوا الله وأطيعوا الرسول ) .
ام انك تريد ان تكون رسولا من رسل الدجال الذين يمهدون لظهوره .
تأكد انت وامثالك أنه لن يستجيب لكم إلا السفهاء من الناس ، وأن حسابكم عند الله سيكون عسيرا .
نحن معك لو قلت أن المسلمين همشوا القرآن في حياتهم ولم يعطوه ما يستحق من الاهتمام والتدبر والإلتزام ولم يواكبوا العصر في فهمه وتطبيقه ، وانهم انصرفوا إلى ما هو اقل اهمية منه فأولوه الإهتمام ، لكن ان تنكر السنة جملة وتفصيلا فهذا هو وحي الشيطان .
كيف نطيع الرسول الكريم وقد مات؟
وكيف نطيع اولي الامر الذين ماتوا؟
الاخ الكريم لك كل الشكر والاحترام على مجهوداتك الكبيرة والقيمة في تدبر القران الكريم وتوضيح كيفية الصلاة واوقاتها
هدا المجهود الفردي لن يستطيع القيام به سوى المؤمن والراسخ في العلم والدي يفكر بالمنطق والرياضيات وما يسعني الا ان اطلب الله عز وجل ان يعينك ويعيننا وجميع المومنين اولي الالباب والعقول العلمية والعلماء في الرياضيات والفيزياء وغيرها من العلوم في التدبر لكتاب الله عز وجل حتى تتضح الامور اكثر فاكثر في ديننا الحنيف
القرانيين احسن معوضين للشيطان
من فضلك انتقد فكرة فكرة وناقش كي نستفيد منك
جزاك الله خير على تدبرك و لكن على حسب بحثي لا يوجد صلاة حركية في القرآن الكريم.
قال تعالى( الكتاب مفصلا ) ( ثم فصلت) ( تِبيانًا لِكُلِّ شَيءٍ) فأين تفصيل و تبيان الصلاة الحركية المزعومة في كتاب الله.
لا يوجد صلاة حركية في القرآن قيد البحث.
مواقيت الصلاة الحركيه ٣ او ٥ لا يوافق العالم الذي نعيش فيه هنالك مناطق مسكونه في العالم لا تشرق ولا تغيب عليه الشمس بالشهر و الشهرين وثلاث يعني على طول ليل و على طول نهار.
والسؤال الثاني ما الفائدة او المنطق من الصلاة الحركية خليني ابسط موضوع الصلاة الحركية.
في شعب و ملك يحكمهم الملك حب ينظم الشعب ويحط قوانين وأنظمة للشعب فكتب كتاب الدستور وحط فيه كل شي.
الشعب اخذ الدستور وفعل التالي الشعب ياخذ الدستور و يذهب عند الملك ويقرون عليه جزاء من الدستور في اليوم ٣ او ٥ مرات مع بعض الحركات.
فهل هذا هو الحاصل في موضوع الصلاة الحركية.
ياريت حد يوضح الموضوع بخصوص المواقيت والفائدة/المنطقيه من الصلاة الحركية.
هل لم نفهم مفهوم الصلاة في القران؟؟؟
السجود
السجود بشكل عام في القرآن جت تقريبا بمعنى الخضوع لأمر أو أوامر
﴿وَالنَّجمُ وَالشَّجَرُ يَسجُدانِ﴾
[Ar-Raḥmān: 6]
﴿وَإِذا قُرِئَ عَلَيهِمُ القُرآنُ لا يَسجُدونَ ۩﴾
[Al-Inshiqāq: 21]
﴿إِنَّما يُؤمِنُ بِآياتِنَا الَّذينَ إِذا ذُكِّروا بِها خَرّوا سُجَّدًا وَسَبَّحوا بِحَمدِ رَبِّهِم وَهُم لا يَستَكبِرونَ ۩﴾ [As-Sajdah: 15]
اذا مقصود السجود على الارض فكلما سمعت آية او قرآن لازم تسجد على الارض.
﴿وَإِذ قُلنَا ادخُلوا هذِهِ القَريَةَ فَكُلوا مِنها حَيثُ شِئتُم رَغَدًا وَادخُلُوا البابَ سُجَّدًا وَقولوا حِطَّةٌ نَغفِر لَكُم خَطاياكُم وَسَنَزيدُ المُحسِنينَ﴾ [Al-Baqarah: 58]
كيف يعني يدخلون الباب وهم حاطين رأسهم على الارض!!!!!
﴿أَلَم تَرَ أَنَّ اللَّهَ يَسجُدُ لَهُ مَن فِي السَّماواتِ وَمَن فِي الأَرضِ وَالشَّمسُ وَالقَمَرُ وَالنُّجومُ وَالجِبالُ وَالشَّجَرُ وَالدَّوابُّ وَكَثيرٌ مِنَ النّاسِ وَكَثيرٌ حَقَّ عَلَيهِ العَذابُ وَمَن يُهِنِ اللَّهُ فَما لَهُ مِن مُكرِمٍ إِنَّ اللَّهَ يَفعَلُ ما يَشاءُ ۩﴾ [Al-Ḥajj: 18]
وايضا قال تعالى (إِذَا كُنتَ فِيهِمْ فَأَقَمْتَ لَهُمُ الصَّلَاةَ فَلْتَقُمْ طَائِفَةٌ مِّنْهُم مَّعَكَ وَلْيَأْخُذُوا أَسْلِحَتَهُمْ فَإِذَا سَجَدُوا فَلْيَكُونُوا مِن وَرَائِكُمْ وَلْتَأْتِ طَائِفَةٌ أُخْرَىٰ لَمْ يُصَلُّوا فَلْيُصَلُّوا مَعَكَ ...)
لماذا استثنى النبى هنا من السجود وقال (فَإِذَا سَجَدُوا) ولم يقل فاذا سجدتم ؟
معنى الاية على حسب فهمي و سياق الآيات في الحرب
النبي كان يتواصل (فَأَقَمْتَ لَهُمُ الصَّلَاةَ) مع مجموعة من الجنود ويعطيهم أوامر و المطلوب من الجنود الخضوع للاوامر (فَإِذَا سَجَدُوا)
قال تعالى
﴿وَرَفَعَ أَبَوَيهِ عَلَى العَرشِ وَخَرّوا لَهُ سُجَّدًا وَقالَ يا أَبَتِ هذا تَأويلُ رُؤيايَ مِن قَبلُ قَد جَعَلَها رَبّي حَقًّا وَقَد أَحسَنَ بي إِذ أَخرَجَني مِنَ السِّجنِ وَجاءَ بِكُم مِنَ البَدوِ مِن بَعدِ أَن نَزَغَ الشَّيطانُ بَيني وَبَينَ إِخوَتي إِنَّ رَبّي لَطيفٌ لِما يَشاءُ إِنَّهُ هُوَ العَليمُ الحَكيمُ﴾ [Yūsuf: 100]
هل يعقل ان ابويه سجدوا له سجود الحركي او المقصود ان ابويه خضعوا لاوامره مثل ان يستقروا عنده في مصر أو شيء اخر مثلآ
نفس الشيء في هذه الاية
﴿وَإِذ قُلنا لِلمَلائِكَةِ اسجُدوا لِآدَمَ فَسَجَدوا إِلّا إِبليسَ أَبى وَاستَكبَرَ وَكانَ مِنَ الكافِرينَ﴾ [Al-Baqarah: 34]
أكيد هناك اشياء الله امر الملائكة ان يخضعوا لادم فيه
هذا والله اعلم
الركوع
الركوع ج7ت في القران تقريبا بمعنى القبول و الرضا
﴿وَأَقيمُوا الصَّلاةَ وَآتُوا الزَّكاةَ وَاركَعوا مَعَ الرّاكِعينَ﴾
[Al-Baqarah: 43]
مريم عليها السلام خضعت لموضوع الحمل ولكنها لم ترضى لهذا أتت السجود قبل الركوع في هذه الاية
﴿يا مَريَمُ اقنُتي لِرَبِّكِ وَاسجُدي وَاركَعي مَعَ الرّاكِعينَ﴾
[Āli ‘Imrān: 43]
وفي هذه الايه لم تكن راضية بعد
﴿فَأَجاءَهَا المَخاضُ إِلى جِذعِ النَّخلَةِ قالَت يا لَيتَني مِتُّ قَبلَ هذا وَكُنتُ نَسيًا مَنسِيًّا﴾
[Maryam: 23]
﴿وَيلٌ يَومَئِذٍ لِلمُكَذِّبينَوَإِذا قيلَ لَهُمُ اركَعوا لا يَركَعونَوَيلٌ يَومَئِذٍ لِلمُكَذِّبينَفَبِأَيِّ حَديثٍ بَعدَهُ يُؤمِنونَ﴾ [Al-Mursalāt: 47-50]
كيف يعني الله تعالى يطلب من المكذبين الركوع الحركي و لا المقصود من الركوع انهم يقبلون بكلامه في القران
واية(فَبِأَيِّ حَديثٍ بَعدَهُ يُؤمِنونَ ) يوضح المقصد من الركوع.
الصلاة
على حسب الاية التالية صلى (الصلاة) هو التواصل عكس تولى
﴿فَلا صَدَّقَ وَلا صَلّىوَلكِن كَذَّبَ وَتَوَلّى﴾
[Al-Qiyāmah: 31-32]
لمعرفة معنى اقيموا او اقم الصلاة اذا علمنا معنى( إقام ) لاحظ في قوله تعالى : ((فَوَجَدَا فِيهَا جِدَارًا يُرِيدُ أَن يَنقَضَّ (فَأَقَامَهُ ۖ ))
فالاقامة هي تعديل و تحسين.
والصلاة من صلى و التواصل .
﴿فَلا صَدَّقَ وَلا صَلّىوَلكِن كَذَّبَ وَتَوَلّى﴾
واقيموا الصلاة هي تعديل وتحسين التواصل مع الله بتدبر كتابه وتطبيق أوامر و ايضا مع كل تعاملات بشري بين الناس بعضهم البعض او بين الحكومة والناس او بين الناس والحكومة. (اقيموا) هي تعديل وتحسين مستمر(الصلاة) للتواصل الامثل بينك وبين الله وبين الكل الناس و الحكومات.
وصلاتك لله ليست عباده الصلاة أتت في القران في الاستعانة
﴿إِيّاكَ نَعبُدُ وَإِيّاكَ نَستَعينُ﴾
[Al-Fātiḥah: 5]
﴿يا أَيُّهَا الَّذينَ آمَنُوا استَعينوا بِالصَّبرِ وَالصَّلاةِ إِنَّ اللَّهَ مَعَ الصّابِرينَ﴾
[Al-Baqarah: 153]
الصلاة تقريبا داخل في كل شي
وظيفة الشخص صلاته
تدبر القران وتطبيق الأوامر صلاة
مساعدة الاخرين صلاة
منع الأذى صلاة
تقريبا كل شي تعمله بطريقة ايجابيه في هذه الدنيا هي عبارة عن صلى صلاة مع تطبيق أوامر الله او البشر او الطبيعة.
بخصوص صلاة الفجر و العشاء لا علاقة لها باوقات الان في بعض المدن في العالم لا تشرق او لا تغرب الشمس فيها بالشهر وهذا يتعارض ولا يوافق فهمك للاية
﴿يا أَيُّهَا الَّذينَ آمَنوا لِيَستَأذِنكُمُ الَّذينَ مَلَكَت أَيمانُكُم وَالَّذينَ لَم يَبلُغُوا الحُلُمَ مِنكُم ثَلاثَ مَرّاتٍ مِن قَبلِ صَلاةِ الفَجرِ وَحينَ تَضَعونَ ثِيابَكُم مِنَ الظَّهيرَةِ وَمِن بَعدِ صَلاةِ العِشاءِ ثَلاثُ عَوراتٍ لَكُم لَيسَ عَلَيكُم وَلا عَلَيهِم جُناحٌ بَعدَهُنَّ طَوّافونَ عَلَيكُم بَعضُكُم عَلى بَعضٍ كَذلِكَ يُبَيِّنُ اللَّهُ لَكُمُ الآياتِ وَاللَّهُ عَليمٌ حَكيمٌ﴾
[An-Nūr: 58]
و ليس لها علاقة بصلاة الحركية فسروها بالشبه وعلى حسب سياق الآيات ،الله يتكلم على ثلاثة فترات في اليوم لأهل البيت ان يستاذنوا قبل الدخول و التواصل معاكم فصلاة الفجر و العشاء في هذه الاية بمعنى بداية و نهاية التواصل مع أهل البيت و ايضا حين تضعون ثيابكم من الظهيرة ولا
علاقة لها باوقات الليل و النهار و الظهر.
قال تعالى﴿أَفَغَيرَ اللَّهِ أَبتَغي حَكَمًا وَهُوَ الَّذي أَنزَلَ إِلَيكُمُ الكِتابَ مُفَصَّلًا وَالَّذينَ آتَيناهُمُ الكِتابَ يَعلَمونَ أَنَّهُ مُنَزَّلٌ مِن رَبِّكَ بِالحَقِّ فَلا تَكونَنَّ مِنَ المُمتَرينَ﴾
[Al-An‘ām: 114]
﴿الر كِتابٌ أُحكِمَت آياتُهُ ثُمَّ فُصِّلَت مِن لَدُن حَكيمٍ خَبيرٍ﴾
[Hūd: 1]
﴿وَيَومَ نَبعَثُ في كُلِّ أُمَّةٍ شَهيدًا عَلَيهِم مِن أَنفُسِهِم وَجِئنا بِكَ شَهيدًا عَلى هؤُلاءِ وَنَزَّلنا عَلَيكَ الكِتابَ تِبيانًا لِكُلِّ شَيءٍ وَهُدًى وَرَحمَةً وَبُشرى لِلمُسلِمينَ﴾
[An-Naḥl: 89]
فأين تفصيل و تبيان الصلاة الحركية المزعومة في كتاب الله.
جملة * الله اكبر *
ان جملة * الله اكبر * ليست من القرآن الكريم وليست من أسماء الله الحسنى.
هل هنا انت تقارن الذات الإلهية(الله) مع مخلوقاته؟!!!!!
ان الله وصف نفسه بالكبير و المتكبر ولم يصف نفسه بالاكبر.
......
وايضا السجود في هذه الاية
﴿يَومَ يُكشَفُ عَن ساقٍ وَيُدعَونَ إِلَى السُّجودِ فَلا يَستَطيعونَخاشِعَةً أَبصارُهُم تَرهَقُهُم ذِلَّةٌ وَقَد كانوا يُدعَونَ إِلَى السُّجودِ وَهُم سالِمونَ﴾ [Al-Qalam: 42-43]
على حسب تفسير الموروث
(( فَلاَ يَسْتَطِيعُون ) أى : فلا يستطيعون ذلك ، لأنه الله - تعالى - سلب منهم القدرة على السجود له فى هذا اليوم العظيم .)
اول شي هو من العبث ان تطلب شي من شخص هو لا يقدر تنفيذه.
لازم تبحث في القران الكريم و تحاول الربط بين الآيات لتعرف السبب.
صحيح يوم القيامة او يوم الحساب يدعون إلى الخضوع للاوامر (السُّجودِ) فلا يستطيعون
السؤال هنا لماذا لا يستطيعون الخضوع للاوامر(السُّجودِ).
و الامر جت في هذه الاية
﴿قيلَ ادخُلوا أَبوابَ جَهَنَّمَ خالِدينَ فيها فَبِئسَ مَثوَى المُتَكَبِّرينَ﴾ [Az-Zumar: 72]
هم عندهم القدرة في تنفيذ الامر و لكن لا يستطيعون بسبب هول العذاب.
لذلك جت الاية التي تلي لا يستطيعون
﴿خاشِعَةً أَبصارُهُم تَرهَقُهُم ذِلَّةٌ ﴾
وقد كانوا في الدنيا عندهم الإمكانية للخضوع للاوامر الله في القران الكريم وهم سالمون
﴿وَقَد كانوا يُدعَونَ إِلَى السُّجودِ وَهُم سالِمونَ﴾
......
بخصوص آية الوضوء او الغسول
انا اعتقد ان هناك تدبرات لظاهر الايات و تدبرات اعمق لباطن الايات والتدبرات الظاهرية و باطنية لا يتعارض مع روح القران او مبدأ كتاب الله.
وبخصوص ظاهر تدبر آية الغسل
﴿يا أَيُّهَا الَّذينَ آمَنوا إِذا قُمتُم إِلَى الصَّلاةِ فَاغسِلوا وُجوهَكُم وَأَيدِيَكُم إِلَى المَرافِقِ وَامسَحوا بِرُءوسِكُم وَأَرجُلَكُم إِلَى الكَعبَينِ وَإِن كُنتُم جُنُبًا فَاطَّهَّروا وَإِن كُنتُم مَرضى أَو عَلى سَفَرٍ أَو جاءَ أَحَدٌ مِنكُم مِنَ الغائِطِ أَو لامَستُمُ النِّساءَ فَلَم تَجِدوا ماءً فَتَيَمَّموا صَعيدًا طَيِّبًا فَامسَحوا بِوُجوهِكُم وَأَيديكُم مِنهُ ما يُريدُ اللَّهُ لِيَجعَلَ عَلَيكُم مِن حَرَجٍ وَلكِن يُريدُ لِيُطَهِّرَكُم وَلِيُتِمَّ نِعمَتَهُ عَلَيكُم لَعَلَّكُم تَشكُرونَ﴾ [Al-Mā’idah: 6]
بالمختصر معنى الاية اذا قمتم للتواصل^التواصل بشكل عام مع الله من خلال تدبر الكتاب و نشره بين البشر او التواصل بين البشر^
المطلوب منك ان تكون جميل المظهر و نظيف و لا يطلع منك روائح غير حلوه
واذا انت نظيف لا تحتاج للغسل مثل ما قال ايهاب الحريري "اذا سيارتك نظيفه لا يحتاج ان تنظيفها مره ثانيه "
ونهاية الاية يعطيك هذه الإشارة ان لا يكون بينكم حرج و يريد ليطهركم.
(يُريدُ اللَّهُ لِيَجعَلَ عَلَيكُم مِن حَرَجٍ وَلكِن يُريدُ لِيُطَهِّرَكُم وَلِيُتِمَّ نِعمَتَهُ عَلَيكُم لَعَلَّكُم تَشكُرونَ)
هذا والله اعلم
وبخصوص باطن تدبر الاية شرحه يطول
هذا الفيديو يشرح الموضوع بالتفاصيل وانا مرتاح لهذا التدبر ٩٠ في الميه
الفيديو باسم
الغسل في كتاب الله
على قناة
Ch Bouzid
والله يوفق الجميع لما يحب ويرضى
وايضا يوجد فيديو يشرح معنى وجوهكم و ايديكم و برءوسكم و ارجلكم
الاية تقول امسحوا برءوسكم
ولم تقل امسحوا رءوسكم
الفيديو على قناة
Sebawayh Talk
والفيديو بعنوان
القران ينفي الوضوء العباسي
١ و ٢
وايضا هذه الآية
﴿وَإِذا كُنتَ فيهِم فَأَقَمتَ لَهُمُ الصَّلاةَ فَلتَقُم طائِفَةٌ مِنهُم مَعَكَ وَليَأخُذوا أَسلِحَتَهُم فَإِذا سَجَدوا فَليَكونوا مِن وَرائِكُم وَلتَأتِ طائِفَةٌ أُخرى لَم يُصَلّوا فَليُصَلّوا مَعَكَ وَليَأخُذوا حِذرَهُم وَأَسلِحَتَهُم وَدَّ الَّذينَ كَفَروا لَو تَغفُلونَ عَن أَسلِحَتِكُم وَأَمتِعَتِكُم فَيَميلونَ عَلَيكُم مَيلَةً واحِدَةً وَلا جُناحَ عَلَيكُم إِن كانَ بِكُم أَذًى مِن مَطَرٍ أَو كُنتُم مَرضى أَن تَضَعوا أَسلِحَتَكُم وَخُذوا حِذرَكُم إِنَّ اللَّهَ أَعَدَّ لِلكافِرينَ عَذابًا مُهينًافَإِذا قَضَيتُمُ الصَّلاةَ فَاذكُرُوا اللَّهَ قِيامًا وَقُعودًا وَعَلى جُنوبِكُم فَإِذَا اطمَأنَنتُم فَأَقيمُوا الصَّلاةَ إِنَّ الصَّلاةَ كانَت عَلَى المُؤمِنينَ كِتابًا مَوقوتًا﴾ [An-Nisā’: 102-103]
لماذا استثنى النبى هنا من السجود وقال (فَإِذَا سَجَدُوا) ولم يقل فاذا سجدتم ؟
معنى الاية على حسب فهمي و سياق الآيات في الحرب
النبي كان يتواصل (فَأَقَمْتَ لَهُمُ الصَّلَاةَ) مع مجموعة من الجنود ويعطيهم أوامر و المطلوب من الجنود الخضوع للاوامر (فَإِذَا سَجَدُوا)
وبخصوص
اية( إِنَّ الصَّلاةَ كانَت عَلَى المُؤمِنينَ كِتابًا مَوقوتًا)
كل آية لها سياق في القران الكريم
و سياق الآيات تتكلم عن الحرب و المقصود والله اعلم ان التواصل و المناوبه بين الأفراد والتواصل للجنود يكون على حسب المخططات المعمول به في كل حرب على حدا .(موقوتا)
والصلاة الحركية لا وجود لها في القران الكريم.
ولا وجود للاوقات ولا كيفية أداها ولا تفاصيلها .
.........
اول شي الصلاة الحركية ليست فرض ولا وجود لها في القران الكريم كما شرحت.
ثانيا هو نوع من التواصل اللي ناوي او عاوز يصلي الصلاة الحركية لازم يصحح الأخطاء اللي فيها.
المشكله الاولى
كلمة او جملة "الله اكبر" ليست من القرآن الكريم وليست من أسماء الله الحسنى.
هل هنا انت تقارن الذات الإلهية(الله) مع مخلوقاته؟!!!!!
ان الله وصف نفسه بالكبير و المتكبر ولم يصف نفسه بالاكبر.
ممكن تقول الله العلي الكبير.
ومشكله الثانية
في التشهد انت تفرق بين الرسول تذكر فقط ابراهيم و محمد عليهما السلام
قال الله تعالى
﴿قولوا آمَنّا بِاللَّهِ وَما أُنزِلَ إِلَينا وَما أُنزِلَ إِلى إِبراهيمَ وَإِسماعيلَ وَإِسحاقَ وَيَعقوبَ وَالأَسباطِ وَما أوتِيَ موسى وَعيسى وَما أوتِيَ النَّبِيّونَ مِن رَبِّهِم لا نُفَرِّقُ بَينَ أَحَدٍ مِنهُم وَنَحنُ لَهُ مُسلِمونَ﴾ [Al-Baqarah: 136]
﴿آمَنَ الرَّسولُ بِما أُنزِلَ إِلَيهِ مِن رَبِّهِ وَالمُؤمِنونَ كُلٌّ آمَنَ بِاللَّهِ وَمَلائِكَتِهِ وَكُتُبِهِ وَرُسُلِهِ لا نُفَرِّقُ بَينَ أَحَدٍ مِن رُسُلِهِ وَقالوا سَمِعنا وَأَطَعنا غُفرانَكَ رَبَّنا وَإِلَيكَ المَصيرُ﴾ [Al-Baqarah: 285]
﴿قُل آمَنّا بِاللَّهِ وَما أُنزِلَ عَلَينا وَما أُنزِلَ عَلى إِبراهيمَ وَإِسماعيلَ وَإِسحاقَ وَيَعقوبَ وَالأَسباطِ وَما أوتِيَ موسى وَعيسى وَالنَّبِيّونَ مِن رَبِّهِم لا نُفَرِّقُ بَينَ أَحَدٍ مِنهُم وَنَحنُ لَهُ مُسلِمونَ﴾ [Āli ‘Imrān: 84]
والمشكله الثالثه من وجهة نظري ذكر احد مع الله في الصلاة
هذا آية توضح ان دعوه اي احد مع الله في المساجد لا تجوز ما بالك في الصلاة ان تذكر احد في صلاتك لله.
﴿وَأَنَّ المَساجِدَ لِلَّهِ فَلا تَدعوا مَعَ اللَّهِ أَحَدًا﴾ [Al-Jinn: 18]
وايضا في هذه السورة الله لا يتكلم على الصلاة الحركية على حسب فهم الموروث .
قال تعالى
﴿أَرَأَيتَ الَّذي يُكَذِّبُ بِالدّينِفَذلِكَ الَّذي يَدُعُّ اليَتيمَوَلا يَحُضُّ عَلى طَعامِ المِسكينِفَوَيلٌ لِلمُصَلّينَالَّذينَ هُم عَن صَلاتِهِم ساهونَالَّذينَ هُم يُراءونَوَيَمنَعونَ الماعونَ﴾ [Al-Mā‘ūn: 1-7]
واحيانا يقف المرء متعجبا من ترتيب بعض الايات في السورة ويظن انه لاترابط بينها، وهذا من جهله بالنظم، كما في هذه سورة
متعجبا من وضع قوله(فويل للمصلين الذين هم عن صلاتهم ساهون) ويقرأ في التفاسير انهم الذين يسهون ولايعرفون اصلوا ثلاث ركعات او اربع، واخر يقول انهم الذين يتركون صلاة الفرض حتي يخرج وقتها ويدخل عليها وقت الاخري، ثم يسأل ماعلاقة هذه المعاني للاية بالصفات الواردة في الايات قبلها(يكذب بالدين، يدع وينهر اليتيم، لايحض علي طعام المسكين) والصفات بعدها(الذين هم يراؤن، ويمنعون الماعون)،
وتزول الحيرة ويتضح اعجاز النظم اذا فهم المعني الحقيقي لقوله(هم (عن) صلاتهم ساهون) فليس هو الذي يسهو في الصلاة ولايدري ثلاث او اربع ، لانه لو كان كذلك لقال(الذين هم(في) صلاتهم ساهون)، وليسوا ايضا الذين يتركونها حتي يخرج وقتها فليس هذا بالجرم الذي يقارن بمن يكذب بالدين و..و..
انما المعني الصحيح نفهمه من صفة الحرف(عن)، وهو يعني (البعد)والتجافي، ويكون المعني هو (الذين هم بعيدون عن معني الصلاه)(الذين يسهون عن معني الصلاة) فهي ليست حركات تؤدي، ولكن الصلاة صلة بين العبد وربه تجعله رقيق القلب يؤمن بالله ويرق قلبه علي عباد الله، فلو (نهر المسكين، ولم يحض علي طعام المسكين، ويفعل الفعل لمراءاة الناس، ويمنع الماعون)، اذا فعل ذلك، فهو ساهي (عن ) معني الصلاة، وهو بعيد (عن ) معني الصلاة، وكأنه لم يقرب الصلاة، وكأنه لم يصل (فويل للمصلين الذين هم( عن ) صلاتهم ساهون، الذين هم يراءون..)
.......
(اقم الصلاة )
اولا الامر موجه للرسول او اي واحد ناوي يبلغ الرسالة.
ثانيا طرفي النهار و زلفا من الليل و دلوك الشمس ال غسق الليل
في هذه الاوقات مطلوب من الرسول (اقم الصلاة) اقامة التواصل مع الناس و تبليغ الرسالة.وايضا التواصل مع الله بتدبر كتابه.
كما قلت الامر موجه للرسول والرسول كان يعيش في منطقه فيه النهار و الليل على طول السنه ولا يوجد أي مشكله.
ولا يوجد صلاة حركية في القرآن الكريم كما شرحت سابقا.
.....
ما معنى صلاة الله علينا في هذه الايه
قال تعالى
﴿هُوَ الَّذي يُصَلّي عَلَيكُم وَمَلائِكَتُهُ لِيُخرِجَكُم مِنَ الظُّلُماتِ إِلَى النّورِ وَكانَ بِالمُؤمِنينَ رَحيمًا﴾ [Al-Aḥzāb: 43]
مثل ما شرحت سابقا الصلاة بمعنى التواصل .
الله يتواصل مع عباده البشر بعدة طرق الوحي او عن طريق ان المعلومة الصحيحة توصلك وانت عليك ان تتدبر و تتفكر من هذه المعلومة و الأمثلة كثيرة في القران مثل
قال تعالى
﴿وَأَوحَينا إِلى أُمِّ موسى أَن أَرضِعيهِ فَإِذا خِفتِ عَلَيهِ فَأَلقيهِ فِي اليَمِّ وَلا تَخافي وَلا تَحزَني إِنّا رادّوهُ إِلَيكِ وَجاعِلوهُ مِنَ المُرسَلينَ﴾ [Al-Qaṣaṣ: 7]
فالانسان عليه أن يميز في المعلومات التي توصله و يبحث عن الحق.
وايضا الغاية الهدف من صلاة الله علينا موجودة في نفس الاية
(لِيُخرِجَكُم مِنَ الظُّلُماتِ إِلَى النّورِ)
وبخصوص الاية (سيماهُم في وُجوهِهِم مِن أَثَرِ السُّجودِ)
اولا لازم تعرف معني كلمة سيماهم و كلمة وجوههم من القرآن الكريم لان الله يوضح معنى الكلمات في كتابه في اية او اكثر من اية
ولتوضيح كلمة سيماهم ماذا تعني قال تعالى
﴿لِلفُقَراءِ الَّذينَ أُحصِروا في سَبيلِ اللَّهِ لا يَستَطيعونَ ضَربًا فِي الأَرضِ يَحسَبُهُمُ الجاهِلُ أَغنِياءَ مِنَ التَّعَفُّفِ تَعرِفُهُم بِسيماهُم لا يَسأَلونَ النّاسَ إِلحافًا وَما تُنفِقوا مِن خَيرٍ فَإِنَّ اللَّهَ بِهِ عَليمٌ﴾ [Al-Baqarah: 273]
الفقراء من ضمن سيماهم انهم لا يسألون الناس و التعفف.
اي سيماهم جت تقريبا بمعنى طريقتهم او اسلوب في حياتهم.
وايضا كلمة وجه او وجوههم في القران الكريم
جت تقريبا بمعنى التوجه ابحث.
﴿مُحَمَّدٌ رَسولُ اللَّهِ وَالَّذينَ مَعَهُ أَشِدّاءُ عَلَى الكُفّارِ رُحَماءُ بَينَهُم تَراهُم رُكَّعًا سُجَّدًا يَبتَغونَ فَضلًا مِنَ اللَّهِ وَرِضوانًا سيماهُم في وُجوهِهِم مِن أَثَرِ السُّجودِ ذلِكَ مَثَلُهُم فِي التَّوراةِ وَمَثَلُهُم فِي الإِنجيلِ كَزَرعٍ أَخرَجَ شَطأَهُ فَآزَرَهُ فَاستَغلَظَ فَاستَوى عَلى سوقِهِ يُعجِبُ الزُّرّاعَ لِيَغيظَ بِهِمُ الكُفّارَ وَعَدَ اللَّهُ الَّذينَ آمَنوا وَعَمِلُوا الصّالِحاتِ مِنهُم مَغفِرَةً وَأَجرًا عَظيمًا﴾ [Al-Fatḥ: 29]
فمعنى الاية
(سيماهُم في وُجوهِهِم مِن أَثَرِ السُّجودِ) من وجهة نظري هو
طريقتهم او اسلوب حياتهم على حسب توجهاتهم من اثر الخضوع للاوامر الله .
والله يوفقني و إياكم للحق.
..........
ما الفرق بين
(الَّذينَ هُم في صَلاتِهِم خاشِعونَ)
و
(وَالَّذينَ هُم عَلى صَلَواتِهِم يُحافِظونَ)
في نفس السورة قال تعالى
﴿قَد أَفلَحَ المُؤمِنونَالَّذينَ هُم في صَلاتِهِم خاشِعونَوَالَّذينَ هُم عَنِ اللَّغوِ مُعرِضونَوَالَّذينَ هُم لِلزَّكاةِ فاعِلونَوَالَّذينَ هُم لِفُروجِهِم حافِظونَإِلّا عَلى أَزواجِهِم أَو ما مَلَكَت أَيمانُهُم فَإِنَّهُم غَيرُ مَلومينَفَمَنِ ابتَغى وَراءَ ذلِكَ فَأُولئِكَ هُمُ العادونَوَالَّذينَ هُم لِأَماناتِهِم وَعَهدِهِم راعونَوَالَّذينَ هُم عَلى صَلَواتِهِم يُحافِظونَأُولئِكَ هُمُ الوارِثونَالَّذينَ يَرِثونَ الفِردَوسَ هُم فيها خالِدونَ﴾ [Al-Mu’minūn: 1-11]
وعلى حسب الآيات اللي قرأتها لاحظت ان كلمة صلاتهم جت في اشياء محدده يمكن يكون المعنى في هذة السورة التواصل مع الله و تدبر كتابه وتطبيق الأوامر. او المقصود الآيات التي ذكرت بعدها من الأوامر و أشياءمحدده.
وبخصوص كلمة صلواتهم جت مفتوح غير محدده اي طريقة التواصل غير محدده التواصل مع الله او مع البشر يختلف طريقتي عن طريقة تواصلك اي كل واحد له طريقة في التواصل وايضا بعد هذه الاية لم تأتي ايات فيها أوامر.
هذا والله اعلم
....
وبخصوص كلمة المساجد
انا لم ابحث فيه بتعمق بس على ماسمعت هو عبارة عن أماكن يصدر فيها قوانين و أوامر للناس كي يسجدوا (يخضعوا) لها مثال دوائر الدولة و الوزارات او اي مكان يصدر من قوانين و تشريعات
وهذه القوانين و التشريعات المفروض لا تتعارض مع كلام الله .
﴿وَأَنَّ المَساجِدَ لِلَّهِ فَلا تَدعوا مَعَ اللَّهِ أَحَدًا﴾ [Al-Jinn: 18]
هذا والله اعلم
... .
بخصوص الاية
﴿ثُمَّ أَوحَينا إِلَيكَ أَنِ اتَّبِع مِلَّةَ إِبراهيمَ حَنيفًا وَما كانَ مِنَ المُشرِكينَ﴾ [An-Naḥl: 123]
اولا ما معنى ملة في كتاب الله
قال سبحانه وتعالى
﴿قالَ لا يَأتيكُما طَعامٌ تُرزَقانِهِ إِلّا نَبَّأتُكُما بِتَأويلِهِ قَبلَ أَن يَأتِيَكُما ذلِكُما مِمّا عَلَّمَني رَبّي إِنّي تَرَكتُ مِلَّةَ قَومٍ لا يُؤمِنونَ بِاللَّهِ وَهُم بِالآخِرَةِ هُم كافِرونَ﴾ [Yūsuf: 37]
ملة هو المنهج اوالطريقة
ملة ابراهيم = منهج و طريقة ابراهيم في فهم الدين و البحث عن الحقيقة ( قصة مع نمرود + الاصنام + الكواكب . ..الخ)
هذا والله اعلم
المعراج عرج به بباعروج
بص ياعمنا
اعمل زي مسيلمة الكذاب وألغى الصلاة كلها
انما تلغى ٣ فروض بس؟
وبالمرة انزل على الحج والزكاة وصوم رمضان : دول اختياري فى عصرنا
والاحسن بلاش
يبقى فاضل الشهادتين
ودي حاجة سهلة لمن يأتى بعدك :
مثلا يقول المقصود بالشهادتين عندنا هو شهادة الميلاد
وشهادة الوفاة
وانا متنازل عن حقوق الملكية الفكرية
اخذنا الصلاة واسلمنا بالتقليد والاتباع ولم نبحث عن الصلاة والاسلام في القرءان
الصوت مزعج في الأذن ، من فضلك لازم تحسن من الصوت. وشكرا
ان شاء الله اعيد تصوير سلسلة الصلاة كاملة.
شكرا على تفاعلك
سؤال اليك وأنت دكتور كف تصلي
الصلاة هي صيلة مع الله اذهب الى سورة النساء في ما يسمى بصلاة الخوف إقامة تلاوة ما تيسر من القرآن و السجود هذا ما فهمته انا من الكتاب لا الزم به احد .
@@Mourad-lk8bg صلاة مبتكرة غاية في الروعة. كل يصلي كيفما شاء ويفهم الدين كيفما يشاء. إذن هذا الدين سيصبح مثل لعبة كل واحد سيفهمه حسب منطقه وفهمه للقرآن و العبادات. علما أن الدين واحد و العبادات واحدة في كل أرجاء العالم. تقبل مروري.
@@zouhairel7752 اولا الصلاة من الشعاءر و ليس عبادة و الدليل كثير من الايات في كتاب الله العبادة تكمن في الامان بالله العمل الصالح و السراط المستقيم انت لو آمنت بالله و اليوم الاخر و العمل الصالح و التزمت بالسراط المستقيم ستكون من الفايزين بإذن الله ما رأيك ؟ أين هنا الصلاة و الزكاة و الصوم و الحج !!!؟؟؟.....
@@Mourad-lk8bg سواء عبادة أو شعيرة. و تفصيلها على حسب هواك فقد جعلتها شعيرة خالصة لفهمك و منطقك وكذلك سيأتي الآخر سيفهم الشعيرة بفهمه. إذن في نظرك كم توجد من شعيرة في الإسلام هناك صلاة واحدة وزكاة واحدة وحج واحد. فلما تفسر انت الصلاة على أنها ليست حركية والآخر يفسرها صلاتين ولاخر ثلاثة والآخر خمسة. هل الله أمرك أن تفصل الشعائر على حسب هواك. زائد أن القرآن يهتم بالعبادات والأخلاق و الشعائر و ليس خالص فقط للعمل الصالح. عمل صالح بدون شعيرة فما الفرق بينك وبين الملحد.
اقوم فاذكر الله المتعال لوحده باسماءه واكبره تكبيرا دون جهر ودون خفوت لمدة بين 10 و20 دقيقة ثم اسجد سجدة واحدة.
قريبا فيديو توضيحي.
صفة الصلاة حصريا من القرآن هههههههههه سبحان الله و كأنك وجدت كنزا لم يجده أحد من العالمين. لعلمك ان صلاة الفجر وصلاة العشاء ذكرتا في سورة النور. وسورة النور لا علاقة لها بتوقيت الصلاة لان الله لم يقل اقيموا الصلاة في الفجر والعشاء. الله ذكر صلاتي الفجر والعشاء لأنهما مواقيت الاستئذان فالله في سورة النور يعلمنا آداب واوقات الاستئذان عند الدخول على الناس. وأنت جعلتها صلاتين للإقامة. علما أن الله حدد ثلاثة اوقات في القرآن وهما الايتين اقيموا الصلاة طرفي النهار و زلفا من الليل. والاية اقيموا الصلاة من دلوك الشمس إلى غسق الليل وقران الفجر.. والاية التي تؤكد ان عدد الصلوات أكثر من اثنين وهي قوله تعالى حافظوا على الصلوات( جمع صلاة) و الصلاة الوسطى. أما الآية التي اعتمدت عليها وذكر الله فيها صلاتين لم يقل لنا اقيموا الصلاة. وإنما حدد مواقيت الاستئذان وهما وقت الفجر والعشاء.
قلت لم يقل اقيموا الصلاة في صلاتي الفجر والعشاء ونسيت انه لم يقلها ايضا في حافظوا على الصلوات والصلاة الوسطى !!!
@@Dr.Boufala حافظوا معنى ملازمة الصلوات و الحفاظ عليهم. أما الآية التي ذكرت الفجر والعشاء لم يقل لا حافظو ولا اقيموا 😂😂😂😂😂. الآية تتحدث عن آداب الاستئذان والأوقات التي يجب الاستئذان فيهما. أنت لا تفرق حتى مابين سياق الآية و سياق الصلاة.
ممكن نقاش وتدبر بدون استهزاء وان كنت قد اخطات لا تخجل من الاعتراف وتصحيح الامور
@@supporter__
👍👍👍
الله يهدي ما خلق على آداب الحوار
من يؤمن بأن هناك صلاة خارج كتاب الله فهو يشهد ان القرآن ناقص والله يقول * مَا فَرَّطْنَا فِي الْكِتَابِ مِنْ شَيْءٍ*
ما قولك ايها الفهيم في قول النبي صلى الله عليه و سلم صلوا كما رأيتموني أصلي
هل رأيناه يصلي؟
وماذا عن السماع، هل سمعناه ماذا يقول في صلاته؟
الاحاديت مكدوبة لا نتق بها
@@Dr.Boufala ماذا تقترح أيها الفهيم!!!! هل تريدني ان نتبعك أنت بدل رسول الله صلى الله عليه و سلم!!!!!!
من انت، و ما تأهيلك العلمي؟
اولا أخي الكريم النقاش يكون باحترام الرأي والرأي الآخر .تانيا الحديث لو كان صحيحا ما وجدت اختلاف في الصلاة لكل طائفة كيفية صلاة على حسب مذاهبهم وأتمنى من الأخ العزيز أن يقرأ حديث رزية الخميس بالصحيح البخاري ومسلم وسوف تدرك أن أغلبية الأحاديث الموجودة بالصحيح مكذوبة على رسول الله ولك جزيل الشكر والتقدير والاحترام المتبادل @@arachid6830
@@arachid6830
اتبع القرءان.
وَإِذَا قِيلَ لَهُمُ اتَّبِعُوا مَا أَنزَلَ اللَّهُ قَالُواْ بَلْ نَتَّبِعُ مَا أَلْفَيْنَا عَلَيْهِ آبَاءَنَا أَوَلَوْ كَانَ آبَاؤُهُمْ لاَ يَعْقِلُونَ شَيْئًا وَلاَ يَهْتَدُونَ
وَإِذَا قِيلَ لَهُمُ اتَّبِعُوا مَا أَنزَلَ اللَّهُ قَالُوا بَلْ نَتَّبِعُ مَا وَجَدْنَا عَلَيْهِ آبَاءَنَا أَوَلَوْ كَانَ الشَّيْطَانُ يَدْعُوهُمْ إِلَى عَذَابِ السَّعِيرِ
اتَّبِعُواْ مَا أُنزِلَ إِلَيْكُم مِّن رَّبِّكُمْ وَلاَ تَتَّبِعُواْ مِن دُونِهِ أَوْلِيَاء قَلِيلاً مَّا تَذَكَّرُونَ
بيدق لاتحسن وضوءك فمابال صلاتك
لم توضح كلامك. اين نقاش الافكار؟
Le son est trés mauvais.
désole, je vais prochainement refilmer la série.
Thanks
يا اخي هل تدري ماذا تقول ؟هل تعرف بان الدولة لها ملك يحمي هذا الدين ولها علماء يتدبرون شؤون هذا الدين؟ يجب ان تستدعيك السلطات للتحقق معك ،لانك تأمر الناس بتغيير دينهم ،والدين في الدستور هو الاسلام المتعارف عليه من طرف الملك والعلماء ،اذن من انت؟ومن يحميك رغم كل هذا ؟
الجميع اصبح مفسرللقران. و شارح للدين. حسب فهمه. يعني خلات
ذكر الله ليس طقطقة لسان مثل البوذيين وتسابيحهم وتهاليلهم الذكر لمن تذكر وتفكر في خلق الله كما ابراهيم طير العلم وكبره تكبيرا
قالوا طائركم معكم أئن ذكرتم بل أنتم قوم مسرفون
ارجو من الاخوة الا يعلقوا على صاحب هذا الهراء اعرضوا عن الجاهلين
ما هو دليلك بالقرآن حتى تقنعنا
دليله هو عقله وأفكاره. هذا هو الدليل. لا قواعد ولا منهج و لا مصادر.
دليله هو عقله.
كتبت في الوصف ان هذا مجرد ملخص للسلسلة.
الدليل والتحليل في فيديوهات سلسلة صفة الصلاة على قناتي.
شكرا على التفاعل
تتكلم و كأنك غير واثق مما تقول .أنت بنفسك لست متأكد مما تقول
اوصنا الله وحذرنا من شياطين الانس 😈ليس كل من يتقن العربية مسلم 😱احذروا من شياطين الانس ⛔⛔⛔⛔ وهاذ المخلوق الشيطان على صفت انسان
اخذنا الصلاة والاسلام بتقليد الاباء والشيوخ وليس من القرءان رسالة الله المتعال الينا.
روح شفنا كاش نظرية صحيحة كيسيادك العلماء في الغرب أن كنت أصلا متخصص في الرياضيات وعفك ما التخلاط والتخراط مع العلم أني متخصص في العلوم اللسانية الحديثة المتعلقة بالعقل والتفكير اللغوي..
ولهذا اضطررت إلى الهبوط إلى هذا المستوى من التعبير حتى يفهمني العام والخاص .. والله لقد أعييتمونا و أفحمتمونا أيها الجهال كما قال الإمام الشافعي رحمه الله.. انتهى
من فضلك انتقد فكرة فكرة وناقش كي نستفيد منك
بعد كذا مافيه تخلف
جابها من الاخر 😂😂😂😂😂
ما ݣالك حتى واحد سير تقود نتا والهضرة اللي كتݣول ،السنة النبوية شرحت كيفية الصلاة ونتا كتخربق علينا ،اتق الله يا عبد الله فستحاسب على ما تقول ،حسبي الله ونعم الوكيل.
اخذنا الصلاة والاسلام بتقليد الاباء والشيوخ وليس من القرءان رسالة الله المتعال الينا.
والكلام السيء ليس من خلق من يتبع السنة النبوية
زادك الله سعارا.
اسأل الله تعالى أن ينتقم منك وممن يقف في صفك ويعمل على نشر الخزعبلات بين الناس
هو إجتهد فحسب شيوخكم من إجتهد و أخطأ فله أجر و من إجتهد و أصاب فله أجر يعني على الأقل له أجر واحد بما أنه إجتهد و أنت ماذا تفعل غير تكفير و صد عن سبيل الله
و ثانيا أنا إجتهدت و علمت أن الصلاة التعبدية إثنان لا ثالث و لا رابع و لا خامس و كل من يقول عكس هذا فقد خالف كتاب الله ستسألني إذا نحن نصلي خمسا أقول لك الأعمال بالنيات فكلنا كانت نوايانا أن نصلي كما صلى القدامى لكن لم نصلي كما أمرنا رب العزة و أخيرا العبد المتكلم قدم حجج و براهين و أنت إن تملك حجج تبين عكس ما يقول تفضل
@@صبحيرمضان-ح1س وهل هذا اجتهاد؟؟
الجهل يفضح صاحبه
@@صبحيرمضان-ح1س دليلك أن الصلاة اثنان فقط. هاتي دليلك بالحجة والبرهان أيها المجتهد. ساعطيك دليلا على أن الله ذكر الصلاة الفجر والعشاء في سورة النور والسياق التي ذكرها الله لا علاقة لها بالصلاة ولا إقامة الصلاة وإنما مواقيت الاستئذان عند الدخول عند الناس والله حدد الفجر والعشاء كاوقات عند الدخول عند الناس. يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لِيَسْتَأْذِنْكُمُ الَّذِينَ مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ وَالَّذِينَ لَمْ يَبْلُغُوا الْحُلُمَ مِنْكُمْ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ مِنْ قَبْلِ صَلَاةِ الْفَجْرِ وَحِينَ تَضَعُونَ ثِيَابَكُمْ مِنَ الظَّهِيرَةِ وَمِنْ بَعْدِ صَلَاةِ الْعِشَاءِ ثَلَاثُ عَوْرَاتٍ لَكُمْ لَيْسَ عَلَيْكُمْ وَلَا عَلَيْهِمْ جُنَاحٌ بَعْدَهُنَّ طَوَّافُونَ عَلَيْكُمْ بَعْضُكُمْ عَلَى بَعْضٍ كَذَلِكَ يُبَيِّنُ اللَّهُ لَكُمُ الْآيَاتِ وَاللَّهُ عَلِيمٌ
هاتوا برهانكم إن كنتم صادقين
فالجهلاء في الذين الاسلامي الذين يكتفون بالقدح والاستهثار بمن يجتهد ويتذبر على قدر المستطاع والتقليل من شأنه وذكر شخصنته ونعثه بصفات ذميمة من دعاء الشر ظنا منهم أنهم يحسنون صنعا أقول لهم إن لم يكون لديكم بينة تحججون بها فاصمتوا خيرا لكم
فالأمة الاسلامية اليوم مريضة ومن حقها تبحث عن مواطن الخلل في إسلامها هل هي كما أمر الله أم عكس ذالك
ولا يغير الله بقوم حتى يغيروا ما بأنفسهم
@@حمزةأنظاب الكم الهائل من الأخطاء الإملائية والخطأ في الآيات القرآنية التي تستدل بها، يستوجب عدم الرد.
والذي لا اله غيره ولا رب سواه.
لو ان لك نصيب من العلم الشرعي لما دافعت على هذا الضال المضل.
فتعلم اخي الكريم، فبالعلم نرتقي ونحارب التفاهة و التافهين