පූර්ව භවය ගැන සැක දුරුකර ගැනීම | ශාස්ත්‍රපති පූජ්‍ය වටගොඩ මග්ගවිහාරී ස්වාමින්වහන්සේ
ฝัง
- เผยแพร่เมื่อ 5 ต.ค. 2024
- මිහින්තලේ සනත් සහ ප්‍රියානි හෙට්ටිආරච්චි යන අයගේ ආරාධනාවෙන්
සිදුකෙරුනු ලැබූ විශේෂ ධර්ම දේශනාව
දේශකයානෝ: ශාස්ත්‍රපති පූජ්‍ය වටගොඩ මග්ගවිහාරී ස්වාමින්වහන්සේ
🎦 ZOOM හරහා ධර්ම දේශනාවට සම්බන්ධ වීමට සබැඳිය;
tinyurl.com/56...
🆔 Meeting ID : 526 900 5415
🔑 Passcode : dhamma
➤ IIT අන්තර්ජාතික ථේරවාද ධර්මායතනය
ෆේස්බුක් පිටුව ඔස්සේ සජීවීව නැරඹීමට;
/ instituteoftheravada
➤ IIT අන්තර්ජාතික ථේරවාද ධර්මායතනය
යූටියුබ් චැනලය ඔස්සේ සජීවීව නැරඹීමට;
/ iitinternationalinstit...
➨ අන්තර්ජාතික ථේරවාද ධර්මායතනයෙහි,
👥 නිල ෆේස්බුක් පිටුව :
/ instituteoftheravada
🖥 නිල යූටියුබ් නාලිකාව:
/ iitinternationalinstit...
🖥 නිල ටෙලිග්‍රෑම් නාලිකාව :
t.me/iit_si_sl
🖥 නිල වයිබර් නාලිකාව :
tinyurl.com/35...
☸ ලොවී ලොව්තුරු සුව ලබනු රිසියෙන් සදහම් අසනු කැමැත්තෝ සවන් යොමත්වා...!!
🌹🙏🙏🙏ස්වාමින් වහන්ස, ඉතාමත් වටිනා ධර්ම දේශනාවක්. ඔබ වහන්සේ නීරෝගී වේවා, දීර්ගායු වේවා 🙏🙏🙏
සාදු සාදු සාදු ! !! !!! තෙරුවන් සරණින් කායික, මානසික සැනසීම ලැබේවා! තව, තවත් ශාසනික මෙහෙවර සඳහා නිදුක් නිරෝගී දීර්ඝායුෂ ලැබේවා!
ස්වාමීනි..ඔබ වහන්සේ ට නමස්කාර වේවා මෙ වගේ පැහැදිලි කිරීම් වෙනුවෙන්.... දීර්ඝායුෂ ලැබෙවා.. සාදු සාදු සාදු
සාදූ සාදූ සාදූ 🙏🙏🙏
මේ උතුම් දේශනාව සිදු කල ස්වාමීන් වහන්සේට ප්‍රාර්ථනා කරන බෝධියකින් උතුම් නිර්වාණාවබෝධය සාක්ෂාත් කරගැනීමට මෙම කුසලය හේතු උපනිශ්‍රය වේවා. බොහෝම පින් ස්වාමීන් වහන්ස.
ධර්ම දේශනාව සදහා දායකත්වය දැරූ පින්වතුන්ටත් පින් සිදු වේවා
සාදු සාදු සාදු.ඔබවහන්සෙගෙ දෙශනා බොහො ප්‍රයොජනවත්.ඔබවහන්සෙගෙ උතුම් අරමුනු ඉටුවෙවා
සාදු 🙏සාදු 🙏සාදු 🙏 පිංවත් ස්වාමින්වහන්ස ඔබ වහන්සේ ගෙ තව තවත් මෙවැනි හරවත් ධර්ම දේශනා ශ්‍රවණය කිරීමට අපට අවස්ථාව ලැබේවා 🙏 ඔබ වහන්සේ නිදුක් නිරෝගී වේවා 🙏🙏🙏
මෙවන් දේශනා මට නිරතුරුවම ඇසේවා ස්වමින් වහන්සේට මෙම ගැබුරු දේශනා කිරීමට හැකි වේවා .ස්වාමීන් වහන්සේට නිදුක් නිරෝගි චිර ජිවනය ලැබේවා .
අපගේ පිනට පහල වු කල්‍යාන මිත්‍රයන් වහන්සෙ නිවනම අවබෝධ වේවා පින්වත් ඔබවහන්සෙට
සාධූ සාධූ සාධූ ...🙏🙏🙏
🙏🙏💐🙏🙏💐🙏🙏තෙරුවන් සරනය් ගෞරවනීය සුවාම්න් වහන්ස 🙏🙏🙏
තෙරුවන් සරණයි ගරුතර ස්වාමින් වහන්සේ.
මනසිකාරය කරන. සෑම විට මනෝ විඥාණය ඇති වෙනවද කියලා. පහදා. දෙන්න. ?
Great Rev.Sir , MAY YOU BE BLESSED WITH SACRED TRIPLE GEM!!
Sadu !Sadu! Sadu!
This Dhamma Discourse presents deep Dhamma that is very costly and priceless. It is a detailed description of Kamma nanathya, and Prathisandi nanaththya. MUCH MERITS TO YOU FOR SHARING RARE GEMS OF DHAMMA
SADU !SADU ! SADU!
අමාරු තමයි අපි කවුරුත් ගොඩ වෙන්නෙත් ඔතනින්මයි. මේ මොහොතෙ හිතෙනව හරි තේරුනා කියල නමුත් කාම ලෝකෙ සැරි සරන ගිහි අපි මඩේ වැටි වැටි නැවත නානව ස්වාමිනී.🙏🏾🙏🏾🙏🏾
අතී ගාම්භීර වූ.... ආශ්චර්යමත් වූ දේශනාව ක් .... සාධු සාධු සාධු 🙏🙏🙏🙏🙏
Sadu Sadu Sadu swaminwahanseta samma sambudu saranai siyalu deviyange rakawaranaya arakshawa labewa labewa
සාදු 🌻සාදු 🌻සාදු 🌻
Knowingness is a necessity to originate matter (Rupa) with feeling and action. Vingnana is a special knowingness. 🙏
සාදු සාදු සාදු ....
ගෞරවනීය පූජනීය ස්වාමීන් වහන්සේට නමස්කාර වේවා!! සිතේ ස්වභාවය සහ පූර්ව භවයේ නියම තතු සහ ඵහි පැවතිය හැකි සම්භාවිතාවයන් පිලිබඳ මනා විවරණයකි. මෙවන් වටිනා ධර්ම මෙහෙවර සිදු කිරීමට අවශ්‍ය ශක්තිය , ධෛර්යය තව තවත් අභිවර්ධනය වේවා!! සාධු !සාධු !සාධු!
සාදු සාදු සාදු 🙏🙏🙏
අප්‍රමාණ පින් ලැබේවා ස්වාමින් වහන්ස.
ගෞරවණීය වන්දනීය ස්වාමින් වහන්සේට මාගේ නමස්කාය වේවා
ස්වාමින් වහන්ස නිදුක් වේවා , නිරෝගී වේවා , සුවපත් වේවා, ප්‍රාර්ථනීය බෝධියකින් උතුම් නිවන් අවබෝධය ලබත්වා.
තෙරුවණ් සරණයි ස්වාමින් වහන්ස
🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏
සාදු සාදු සාදු තෙරුවන් සරණයි ස්වාමින් වහන්සේ ට.
සාදු සාදු සාදු ඔබවහන්සේට චිරාත් කාලයක් සත්ධර්මය දේශනාකිරීමට ශක්තිය ධෛර්්‍යය ලැබේවා 🙏
යමක හටගැන්මක් ගැන කීමටනම් ඒ යම හටගත්ත එකේ නැතිවීමත් නිරීක්ෂණය විය යුතුයි.
යමක් හටගත්තා යැයි කිව හැක්කේම එවිටයි.
යමක් නැතිවීම තුළින්මයි ඒක හටගත්ත එකක් බව තහවුරු වෙන්නෙ.
යමක් පවතිනවා යනුවෙන් නිරීක්ෂණය වූ පමණින් ඒක හටගත්ත දෙයක් කියලා නිගමනය කළ නොහැක.
පවතිනවා යනුවෙන් නිරීක්ෂණය වූව නැතිවූ විටදීයි ඒක හටගත් දෙයක්ය කියලා තහවුරු කළ හැකිවන්නෙ.
👉දුකත් මෙසේමයි.
දුකේ හටගැන්මක් ගැන කිව හැක්කේ දුකේ නැතිවීමක් නිරීක්ෂණය වූවොත් විතරයි.
❤සත්ත්වයාගෙ/තමන්ගේ හටගැන්මක් ගැන කිව හැක්කේද සත්ත්වයාගෙ/තමන්ගේ නැතිවීමක් නිරීක්ෂණය වූවොත් විතරයි.
තමාට තමාගෙ නැතිවීමක් නිරීක්ෂණය කළ නොහැක.යමෙක් කිව්වොත් "මම මගේ නැතිවීම නිරීක්ෂණය කළා,මෙන්න මෙදා මං නැතිවුණා" කියලා
ඔහු ඇත්තටම නැතිවීනැත.
🔴මේ අර්ථයෙනුත් ගත්තම දුකේ හටගැන්ම යනු සත්ත්වයාගේ/තමාගේ හටගැන්ම කියලා ගත නොහැක.
මේක ඔයාගෙ අදහසක් නේද
🙏 ❤ 🙏 ❤ 🙏 ❤
An infinitely nothing universe could exist like a non-existing thing from an infinitely large and small moment. 🙏
සාදු 🙏🏼🌺සාදු 🙏🏼🌺සාදු 🙏🏼🌺තෙරුවන් සරණයි.. පාද නමස්කාර වේවා.. ඔබ වහන්සේ ට..
Sadu 👏 Sadu 👏 Sadu 👏!!!
Gourawaneeya swameenwahanseta mage namaskaraya pujawewa!!!
සාදු සාදු සාදු! තෙරුවන් සරණයි පින්වත් ස්වාමින්වහන්ස🙏🙏🙏
අපගේ පිංවත් ස්වාමින්වහන්සේට දීර්ඝායූ වේවා..!!!
🙏🙏🙏
සාදූ, සාදූ, සාදූ
සුවපත්ම වේවා....!!!! ස්වාමින්වහන්ස🙏🙏🙏
Sadu sadu sadu🙏🏻🙏🏻🙏🏻
බොහොම පිං ස්වාමින්වහන්ස
නමස්කාර වේවා
සාදූ සාදූ සාදූ
තෙරැවන්සරණ යි ස්වාමීන්වහන්ස
Oba wahanseta niduk neerogi chira jeewanaya labewa. Uthum Chathurarya Sathya awabodhaya pinisa mema kusal hethu wewa. 🙏 🙏🙏
සද්ධර්මය සත්පුරුශයෝම අසත්වා !
෴ නමො තෙ පුරිසාජඤ්ඤ, නමො තෙ පුරිසුත්තම ෴
“අමතං දදො ච සෝ හොති, යෝ ධම්මමනුසාසති”
(යමෙක් ධර්මානුශාසනය කරන්නේද, හේ අමෘතය දෙන්නේය)
මෙම ධර්මදානමය පුණ්‍ය කර්මය, මෝහ තිමිර විධ්වංසනය කරන්නා වූ, ලොවට උතුම් ආලෝකය වූ මහා කාරුණික වූ,
සම්මා සම්බුදුරජානන්වහන්සේගේ සර්වඥතා ඥානයට ද මහා කරුණා ගුණයටද පූජෝපහාරයක් වේවා.
කෙළලක්‍ෂයක් සකවලවල්හි සියළු ආර්‍යයයෝද සියළු සත්පුරුෂයෝද මේ පුණ්‍ය කර්මය අනුමෝදන් වෙත්වා. බුද්ධ පුත්‍රයාණන් වහන්සේලා ලෙස ඔබ වහන්සේලා සාසන චිරස්ථිතිය වෙනුවෙන් කරන මේ මහා කුසලයෙන්
ඔබ වහන්සේලාගේ සාසනික ප්‍රාර්ථනාවන් ඒ අකාරයෙන් ම ඉටු වේවා!!!
ගෞරවණීය ස්වාමීන්වහන්සේලාට, තෙරුවන් සරණ බෙලෙන්, නිදුක් නීරෝගී, ධීර්ඝායුෂ ලැබේවා.
“චිරං තිට්ඨතු ලෝකස්මිං සම්බුද්ධසාසනං”🙏
Sadu ! Sadu! Sadu !
🌸🌸🌸
🙏🙏🙏
sadu sadu sadu
Sadu 👏sadu👏sadu👏!!!
👍👍👍!!!
ඉස්සෙල්ලම රූපය හෙවත් කලලය හැදුනහම එහි පළවෙනි සිතත් ඇතිවෙන්නේ, පළවෙනි ආරම්මණයක් සමග ඇති වන හේතුව නිසා විය යුතු මයි.
🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏
Sadu Sadu Sadu ,,,,,,
Purwa chethanawa maruwa l mara sitha yanuwen ganna barida? Budu hamuduruwoth paraduweth Marayawane, niwanama badawath me kamayane (marayane, ) Mata sithenne elesi,
13:54 භවයෙන් භවයට සත්ත්වය යන්නෙ නෑ. නොයෙක් භවයන් සත්වය තුළ උපදිනව. එවිට ඒ අනුව හැසිරෙනව, ක්‍රියාත්මක වෙනව, ඒ ඒ තැනහි ඇසුරු ලබනව එයයි නිවැරදි.
අයියෝ විශාල කරදරයක් වෙන්න එපා ඌරුගමුවෙ චන්දකිත්ති හාමුදුරුවනේ
ධර්මය විකෘති කරනවා මදිවට මොකක්ද මේ කරන වැඩෙ. මිනිස්සු නොමඟ යවන්නෙපා
මේ කියන විදියට නිවන හේතූන්ගෙන් ඇති නොවුන එකක් නම් ඉබේ පහලවෙන්න එපැයි ඒ නිවන, ආර්‍ය අෂ්ඨාංගික මාර්ගයක් කුමට ද එය උපදවා ගැනීමට එහෙම නම්.
1)නිවන හේතුන් නිසානම් ඇතිවෙන්නෙ,
ඒ හේතු නැතිවෙන කොට නිවනත් නැතිවෙනවා නේද?
2)හේතුන් නිසා හටගන්න දේවල් සංඛත නේ?
එතකොට නිවන අසංඛතයක්.
3)හේතුන් නිසා හටගන්න දේවල් දුකයි.
නිවන සැපයක් වීමටනම් නිවන හේතුවක් නිසා හටගත්ත දෙයක් නොවිය යුතුයි.
👉මේ තර්ක ටික මතයි නිවන හේතුවක් නිසා හටනොගත්ත එකක් කියලා කියන්නෙ.
ආර්‍ය අෂ්ඨාංගික මාර්ගය ඕන කරන්නේ මාර්ග සිත් උපදවා ගැනීමටයි..
දන්න තරම.
14:50 බුද්ධාගමේ අත්ත (ආත්මක්, තමන්) නැ කියල නෑ කොතනක වත්. තමාගෙ දමනය වීමක් ගැන නම් දේශනා කරල තියෙනව.
හටගන්න වැනසෙන දේ ආත්මයක් වෙන්න බෑ නේ කොහොමත්. හටගැනීම වැනසීම ගෝචර වන්නාට නම් අත්ත ස්වභාවයක් තියෙනවා. එකයි එය දැක ගත හැකි වූයේ.
@@ajaramagga3704 දහම විකෘති කරන හාමුදුරුවන් කෙරෙහි පිළිපැදිය යුතු ආකාරය ට කලින් ධර්මය විකෘති කරනවා කියන්නේ කුමක්ද යන්න විමසා බැලිය යුතුය.
බුද්ධ වචනය වන අනිච්ච දුක්ඛ අනත්ත යන තිලක්ඛණය, අනිත්‍ය දුකයි අනාත්ම යි ඒ ත්‍රිලක්ෂණය ලෙස දේසනා කරන්නේ නම් ද ආන පාන සති සමාධි බාවනාව යනු හුස්ම ගැනීම, පිටකිරීම ට හිත යොමු කිරීම හෙවත් වායෝ කසිනය ( අනරිය බාවනාව) පිළිබඳව දේසනා කිරීම,බුද්ධ ඝෝෂ නැමති පෘථග්ජන පුද්ගලයා ලියන ලද විසුද්ධිමාර්ගය ගුරුකොට ගරුකොට ගෙන බණ ලෙස බහ දේසනා කිරීම, වැරදියට සිංහලට පෙරලන ලද ත්‍රිපිටක ය ගුරුකොට ධර්මය දේසනා කිරීම ධර්මය විකෘති කිරීමයි. මෙය ආනන්තරිය පාප කර්මය කි. ඒ උන්නාන්සේලා කොහොමත් කරුමයක් උරුම කරගනී. අප පිළිපැදිය යුතු දෙයක් නැත.
@@ajaramagga3704 දහම විකෘති කරන හාමුදුරුවන් කෙරෙහි පිළිපැදිය යුතු ආකාරය ට කලින් ධර්මය විකෘති කරනවා කියන්නේ කුමක්ද යන්න විමසා බැලිය යුතුය.
බුද්ධ වචනය වන අනිච්ච දුක්ඛ අනත්ත යන තිලක්ඛණය, අනිත්‍ය දුකයි අනාත්ම යි ඒ ත්‍රිලක්ෂණය ලෙස දේසනා කරන්නේ නම් ද ආන පාන සති සමාධි බාවනාව යනු හුස්ම ගැනීම, පිටකිරීම ට හිත යොමු කිරීම හෙවත් වායෝ කසිනය ( අනරිය බාවනාව) පිළිබඳව දේසනා කිරීම,බුද්ධ ඝෝෂ නැමති පෘථග්ජන පුද්ගලයා ලියන ලද විසුද්ධිමාර්ගය ගුරුකොට ගරුකොට ගෙන බණ ලෙස බහ දේසනා කිරීම, වැරදියට සිංහලට පෙරලන ලද ත්‍රිපිටක ය ගුරුකොට ධර්මය දේසනා කිරීම ධර්මය විකෘති කිරීමයි. මෙය ආනන්තරිය පාප කර්මය කි. ඒ උන්නාන්සේලා කොහොමත් කරුමයක් උරුම කරගනී. අප පිළිපැදිය යුතු දෙයක් නැත.
Karma Visaya achinthai, hoyanna awasya na, hethuwak nisamai me rupaya hatahanne, ( karmaya nisamai)
13:38 මේ කියන ආනාරයට සත්වයෙක් නැති නම් ඒ ධර්ම පරම්පරාව මරණයෙන් අවසන් කල හැකි වූයේ කෙසේද ?😅
මරණයෙන් අවසන් වීමක් ගැන කතාවක් නැහැනෙ මේ දේශනාවෙ
@@prasannanuwan9283
පිරිනිවන් පෑම ගැක තියෙන්නෙ. ඒක ගැන තමයි නොකිය කියන්නෙ.
සිංහලෙන් බණ අහලා ඉංග්‍රීසියෙන් අදහස් ලියන්නෙ මොන එහෙකට ද
11:28 මුළුමහත් දුකමද සත්වයා නැති නම් මුලුමහත් දුකම සමුදය වන බව නිරීක්ෂනය වන්නා ද තහවුරු වන්නා ද සත්වයා. තහවුරු නොවන දෙයක් නිරීක්ෂනය කරන්නත් බෑ නේ. එය ගැන කතා කරල වැඩකුත් නෑ නේ.
මුළුමත් දුකම සත්වයා යන අදහසයි මෙතනදි මතු කරල තියෙන්නෙ, එසේ නම් දුකේ හටගැනීමමයි සත්ත්වයාගේ හට ගැනීම වන්නේ.
මෙය ඇත්ත නම් කිසිවෙකුට දුකින් මිදීමේ අද්දැකීමක් ලැබිය නොහැකි අතර දුකින් මිදීම සිහිනයකි. මේ කියන හැටියට අනාත්ම ස්කන්ධ පහේ පැවැත්ම සඳහටම නැවතිය හැකියි. ඒ කියන්නේම අනාත්ම ස්කන්ධ එවිට ආත්ම කරගත්තා කියන එකමයි.
අනාත්ම ස්කන්ධ?
ඒ කියන්නෙ මෙය මෙසේ වේවා,මෙසේ වේවා කියලා පාලනය කරන්න බැහැනෙ.
ඒ අර්ථයෙනුත් ස්කන්ධ අනාත්මයිනෙ.
එතකොට ස්කන්ධ නැත්තටම නැතිකිරීමක් ගැන හිතනවා කියන්නෙම ස්කන්ධ මෙසේ වේවා,මෙසේ නොවේවායැයි පැතීමක්නෙ.
එවිට ස්කන්ධ ආත්ම වෙලා.😊
සත්ත්වයා/තමන් යනු මුලුමහත් දුකනම් මුලුමහත් දුකේ අවසානය වෙන්නෙ සත්ත්වයාගේ/තමන්ගේ අවසානය සමඟයි.
මුලුමහත් දුකේ හටගැන්මත්,අවසානයක් ගැන කතාකිරීමටනම් මුලුමහත් දුක හටගැනීමට පෙරත් මුලුමහත් දුක අවසන් වූ පසුත් ඒ බව තහවුරු වීමට සත්ත්වයා/තමන් සිටිය යුතුමයි.
මුලුමහත් දුකේ හටගැන්මක් අවසානයක් ගැන කතාකිරීමට හැක්කේම සත්ත්වයා/තමන් යනු මුලුමහත් දුක නොවූ විටයි.
එනම් මුලුමහත් දුක සහ සත්ත්වයා/තමන් යනු එකක් නොවේ දෙකක්.
සත්ත්වයාට/තමාට සත්ත්වයාගේ/තමාගේ හටගැන්මක් අවසානයක් ගෝචර නොවේ.
යමක හටගැන්මක් අවසානයක් ගෝචර වෙනවා කියන්නෙම ඒ දේ සත්ත්වයා/තමන් නොවේ.
කවදාවත්ම නිරීක්ෂකයායි,නිරීක්ෂණය වෙන දේයි එකක් වෙන්නෑ.
එහෙම එකක් වෙනවනම් එතන නිරීක්ෂණයක් වෙන්නෑ.
දුකේ හටගැන්මක් ගැන කතාකරනවා කියන්නෙම ඒක නිරීක්ෂණයක්.
දුකේ හටගැන්මක් ගැන කතාකරන කොටම ඒ දුක හටගැන්මට පෙරත් ඒ දුක හටගත් විටත් ඒ දුක නිරුද්ධ වූ පසුත් ඒ දුකට අදාළ නොවූ නිරීක්ෂකයා සිටිනවා.
ඒ තමයි සත්ත්වයා/තමන්.
සත්ත්වයා/තමන් යනු මුලුමහත් දුකමනම් සත්ත්වයාට/තමන්ට කවදාවත් මුලුමහත් දුකේ හටගැන්මක් ගැන කිව නොහැක.සොයාගැන්මටද නොහැක.
දුකේ හටගැන්මක් ගැන කවුරුන් හෝ කියනවානම් අනිවාර්යයෙන්ම ඒ කියන්නා සහ දුක යනු එකක් නොව දෙකකි.
සත්ත්වයාට/තමන්ට කවදාවත්ම සත්ත්වයාගෙ/තමාගෙ හටගැන්මක් ගෝචර නොවේ.
මෙන්න මෙදයි මං හටගත්තෙ.මේ දේ හටගැන්මෙනුයි මාත් හටගත්තේ යැයි කිව නොහැක.කිව්වත් එය හිතලුවක් පමණි.
යමක හටගැන්මක් ගැන නිරීක්ෂණය කිරීමටනම් ඒ දේ හටගැන්මට පෙරත් ඒ දේ හටගත් පසුත් ඒ දේ නිරුද්ධ වූ පසුත් සිටිය් යුතුවේ.
👉එවිට සත්ත්වයාගේ/තමන්ගේ හටගැන්මක් නිරීක්ෂණය කිරීමටනම් සත්ත්වයා/තමන්
හටගැන්මට පෙරත්, හටගත් පසුත්,නිරුද්ධ වූ පසුත් සිටිය යුතුය.
එවිටයි සැබෑවටම සත්ත්වයාගෙ/තමන්ගේ හටගැන්මක් ගැන කිව හැක්කේ.
ඒ ක්‍රමයෙන් ගියත් සත්ත්වයා/තමන්ගේ හටගැන්මක් හසුනොවේ.
මක්නිසාදයත්
හටගැන්මට පෙරත් සිටිය යුතුයිනෙ.මෙවිට සත්ත්වයාගෙ/තමන්ගෙ හටගැන්මක් ගැන කතාකිරීම අර්ථශුන්‍ය හිස් කතාවකි.
❤
දුකේ හටගැන්මක් ගැන නිරීක්ෂණය කරනවනම් අන්න ඒක ප්‍රායෝගිකයි.
දුක හටගැන්මට පෙරත් දුක හටගත් පසුත් දුක නිරුද්ධ වූ පසුත් ඒ බව නිරීක්ෂණය කරන්නා සිටියි.
යමක හටගැන්මක් ගැන කීමටනම් ඒ යම හටගත්ත එකේ නැතිවීමත් නිරීක්ෂණය විය යුතුයි.
යමක් හටගත්තා යැයි කිව හැක්කේම එවිටයි.
යමක් නැතිවීම තුළින්මයි ඒක හටගත්ත එකක් බව තහවුරු වෙන්නෙ.
යමක් පවතිනවා යනුවෙන් නිරීක්ෂණය වූ පමණින් ඒක හටගත්ත දෙයක් කියලා නිගමනය කළ නොහැක.
පවතිනවා යනුවෙන් නිරීක්ෂණය වූව නැතිවූ විටදීයි ඒක හටගත් දෙයක්ය කියලා තහවුරු කළ හැකිවන්නෙ.
👉දුකත් මෙසේමයි.
දුකේ හටගැන්මක් ගැන කිව හැක්කේ දුකේ නැතිවීමක් නිරීක්ෂණය වූවොත් විතරයි.
❤සත්ත්වයාගෙ/තමන්ගේ හටගැන්මක් ගැන කිව හැක්කේද සත්ත්වයාගෙ/තමන්ගේ නැතිවීමක් නිරීක්ෂණය වූවොත් විතරයි.
තමාට තමාගෙ නැතිවීමක් නිරීක්ෂණය කළ නොහැක.යමෙක් කිව්වොත් "මම මගේ නැතිවීම නිරීක්ෂණය කළා,මෙන්න මෙදා මං නැතිවුණා" කියලා
ඔහු ඇත්තටම නැතිවීනැත.
🔴මේ අර්ථයෙනුත් ගත්තම දුකේ හටගැන්ම යනු සත්ත්වයාගේ/තමාගේ හටගැන්ම කියලා ගත නොහැක.
12:49 මේව එහෙම නැති නම් ස්කන්ධ, ධාතු, ආයතන, පටිච්ච සමුප්පන්න ධර්ම, මතකය, දෘෂ්ඨිය, වීර්ය, සතිය, සමාධිය යන මේවා සත්වයා නොවෙයි, ඒවා ගෝචරවන්නා ඒවයින් සැප දුක විදින්නා , ප්‍රයොජන ගන්නා සත්ත්වයායි.
ස්කන්ධ ධාතු ආයතන වලින් තොරව සත්ත්වයෙක් ඉන්නෙ කොහෙද කියලා මම කියන්නද නොපවතින්නා වූ අනාත්ම වූ ඔබ වහන්සේගෙ පනවාගත් සංකල්පනා වල😅
ඒවා පරමාර්ථ නෙවේ හුදු ප්‍රඥප්තීන්
@@dr_lorax ප්‍රඥප්ති කියල කීවට දුක දැනෙන එක නැති වෙන්නෙත් නෑ නේ. .වචන වලින් නෑ කියල කීවට ප්‍රයෝගික ජීවිතය තුළ ඕය කතාවල ඇති වටිනා කමකුති නෑ නේ..
ප්‍රයෝගික ජීවිතය තුළ සත්‍ය නොවන දේවල් වචන හරබවලින් ඔප්පුකලා කියල ඇති වැඩකුත් නෑ.
තණ්හා නිරෝධය නැමති හේතුව මතයි නිවන උපදින්නෙ.
ථේරවාද කියල මහායාන කතා 😂😂😂
අනේ කොටවන්නේ නැතිව ඔයගේ වැඩක් කරගන්නකො මහත්මයෝ
@@dilangordon6500 ථේරවාදය කියල කිව්වට මොකද අපේ රටේ වගේම අනෙක් රටවල්වල තිබෙන්නෙත් මහායාන හෝ වජ්‍ර යාන බුද්ධ ආගම ම තමයි. නැටුම් ගීතිකා යාතිකා සජ්ඣායනා පෙරහැර මංගල්‍යය ශබ්ද පූජා ආදී සියල්ල ථේරවාදය නොවේය. ථේරවාදය යනු සිරිසද්ධර්මය ( ත්‍රිපිටක සූත්‍ර දේසනා) අනුගමනය කිරීම හා එම අනුගමනීය ප්‍රතිදාවතුලින් මගඵල අවබෝධ කරගැනීම යි.
@@helawansajayabhoomi9459 මම අහලා තියෙනවා.. මම ධර්මයට ආදුනිකයි නමුත් වඩා වටින්නේ මේ ධර්ම දේශනා අසන්නට ලැබීම නොවේද මාවැනි ආදුනිකයන් හට වටිනාකමක් තිබෙනවා
මෙම දේශනා දෝෂ සහිතනම් ඔබ පෙරමුණ ගෙන නිවැරදි දෙය පහදා ප්‍රචාරය කරන්න
විවේචනය පසුවට කල් තබන්න
@@helawansajayabhoomi9459මහත්මයා ඔබතුමා නිවැරැදි කිරි හැලියට ගොම නොදා නොගැටී ඉදිරියට ම යන්න තෙරුවන් සරනයි
@@helawansajayabhoomi9459අනේ ඔයාට ඔච්චර අමාරුවක් ඇත්නම් සිරීගෙම බණ අහන්න. මේවා අහන්න තියෙන්නෙ පින්වන්තයන්ට😮
🙏🙏🙏🙏
🙏🙏🙏
🙏🙏🙏
🙏🙏🙏
🙏
🙏🙏🙏