Olá Professor Carlos Nougué, Tenho 15 anos e Estou Bastante Impressionado Pela Maneira a Qual O Senhor consegue Explicar algo Tão complexo De Uma Forma Simples, estou Gostando Bastante Desta Série, Excelente conteúdo, continue Assim.
EMENTA DO CURSO: Já são muitos os que seguiram ou seguem nosso curso on-line “Por uma Filosofia Tomista”, efetiva introdução à filosofia aristotélico-tomista, ou melhor, à filosofia aristotélica enquanto levada a seus últimos termos ou consequências pelo Teólogo. Uma coisa, todavia, não se pôde fazer nesse curso senão em linhas gerais, a qual, portanto, necessita de expansão e de acabamento: uma precisa, ordenada e detalhada orientação dos estudos conducentes à Sabedoria, incluindo uma bibliografia comentada. Por isso mesmo é que ministraremos um novo curso on-line, “A Ordem das Disciplinas - segundo Santo Tomás de Aquino”, este de acesso livre, ou seja, gratuito, e cujas aulas, ademais, poderão baixar-se, compartilhar-se e publicar-se francamente. Suas aulas serão mais breves que as de “Por uma Filosofia Tomista”: enquanto estas tinham cerca de duas horas cada uma, as do novo curso terão cerca de quarenta minutos cada uma. A cada semana, em princípio, e a partir de 1º de novembro de 2015, estará em nosso canal do TH-cam uma nova aula, o que porém poderá deixar de suceder por qualquer circunstância relativa ao professor. Ademais, quando necessário, as aulas acompanhar-se-ão de algum texto disponível em Estudos Tomistas. Por fim, como resulta do dito mais acima, o curso não terá duração prefixada, e estender-se-á por quantas aulas forem necessárias para cumprir a ementa; mas todas as aulas ficarão indefinidamente em nosso canal, e a data a partir da qual cada aula estará no ar anunciar-se-á com alguns dias de antecedência na página Estudos Tomistas (estudostomistas com br/), por sua newsletter e em nossa página institucional do Facebook. Eis a ementa do curso, suposta sempre a presença de bibliografia comentada: 1. O ordo disciplinae das artes e das ciências. Observação 1. Mostrar-se-á, ademais, o que são estas e aquelas, e de que modo as artes podem dizer-se ciências, e as ciências artes (especialmente liberais). Observação 2. Mostrar-se-á, ainda, a distinção entre arte e experiência. 2. A Gramática (portuguesa, além da latina, da francesa, etc.). Observação 1. Tratar-se-á, também, a arte da tradução. Observação 2. Tratar-se-á, ademais, criticamente, a Linguística. 3. A Lógica ou ciência-arte propedêutica a todas as demais ciências e a todas as demais artes. a) O tratado dos universais: • os unívocos; • os análogos; • os transcendentais; • as categorias; • etc. Observação. As categorias voltarão a tratar-se no âmbito da Metafísica, enquanto os unívocos voltarão a considerar-se especialmente no âmbito da Tópica. E é justo para tratar estes temas que se publicarão em 2016 dois outros livros nossos: Comentário às Categorias de Aristóteles e Comentário à Isagoge de Porfírio. b) O tratado da interpretação ou da enunciação. c) O tratado do raciocínio. d) O tratado do método científico. 3.1. A Dialética (ou Tópica) ou disciplina da investigação do provável. 3.2. A Retórica ou arte de fazer tender ao verossímil mediante o bem e o justo. 3.3. A Poética ou arte de fazer tender ao bem e à verdade mediante o belo. § O tratado das falácias ou sofismas. Observação 1. Têm o mesmo fim que a Poética as demais artes do belo: • A Música; • A Pintura; • A Escultura; • O Cinema; • etc. Observação 2. A razão de parte potencial da Lógica que deve dar-se à Poética (assim como à Retórica) é mais frágil que a que deve dar-se à Dialética, mas ainda é própria. Resta ver se se pode dar a mesma razão às demais artes do belo. Observação 2. A Arquitetura não é pura arte do belo. Observação 3. A Estética parece ser a ciência (prática) do facere das artes do belo: estará para estas, por um lado, assim como a Física geral está para as demais ciências físicas e, por outro lado, assim como as ciências práticas do agere estão para a Prudência. Observação 4. O dito nestas três observações constitui justo o tema de nosso livro Das Artes do Belo: Imitação e Fim, por lançar-se também em 2016. 4. As ciências práticas do agere. a) A Ética ou ciência do autogoverno. b) A Econômica ou ciência do governo doméstico e de seu desdobramento na pólis. c) A Política ou ciência do governo da pólis. Observação 1. A Prudência docens ou Ética é verdadeira ciência (prática), mas não é arte de modo algum, enquanto a Prudência utens ou Prudência propriamente dita não é ciência de modo algum, mas se diz arte em sentido amplo. Observação 2. Tratar-se-á, também, o Direito. Observação 3. Tratar-se-á, ainda, a História, disciplina subalternada e ordenada à Política e a outras ciências. 5. A Física geral ou ciência genérica do ente móvel. a) A Cosmologia ou ciência física do ente segundo o lugar. b) A Química ou ciência física do ente segundo a geração e a corrupção. c) A Biologia ou ciência física do ente segundo o aumento e a diminuição. d) A Psicologia ou ciência física do ente segundo alteração. Observação 1. A alteração é a espécie de movimento relativa às qualidades, e as qualidades por antonomásia são as virtudes intelectuais e morais do homem. Mas a Psicologia ou Antropologia, enquanto trata precisamente a parte intelectivo-volitiva da alma humana, obviamente não é ciência física. Logo, a Psicologia é uma como ciência média entre a Física e a Metafísica, o que decorre da natureza mesma da alma humana. Observação 2. Tratar-se-ão, criticamente, as chamadas “ciências modernas”. 6. A Matemática ou ciência do ens quantum. a) A Aritmética ou ciência matemática das quantidades discretas. b) A Geometria ou ciência matemática das quantidades contínuas. c) Etc. 7. A Metafísica (ou Filosofia primeira, ou Teologia filosófica) ou ciência do ente enquanto ente. 8. A Teologia sagrada ou ciência de Deus enquanto Deus (ou sob a razão de deidade) - a única das ciências que é simultaneamente especulativa e prática e cujos princípios não se alcançam pelas luzes da razão. Obs.: ementa retirada do site "Estudos Tomistas" > Novo curso on-line de Carlos Nougué (de acesso livre): “A Ordem das Disciplinas - segundo Santo Tomás de Aquino”.
7 ปีที่แล้ว +8
Muito obrigado, caro Erikson. Tenha-me a seu dispor.
OBRIGADA! É pouco, mas é só o que consigo dizer! Gratidão imensa! Que Deus lhe pague e que Maria abençoe essa "empreitada". Precisamos, e muito, de pessoas capazes e dispostas a minimizar o prejuízo de gerações que, como eu, foram foram deformadas intelectualmente. Parece que uma vela se acende em um quarto escuro, continuo não "enxergando" dentro do quarto, mas começo a ter noção das suas dimensões. Mais uma vez, OBRIGADA!
8 ปีที่แล้ว +5
Caríssima Lúcia, eu é que não posso deixar de agradecer-lhe palavras tão tocantes e tão generosas. Tenha-me como a um igual: como todos, busco as dimensões desta vida para poder ordenar-me à vida futura. Conte comigo, e qualquer coisa não hesite em escrever-me. Fique com Deus e com minha gratidão.
Prezado Carlos.... Considerando o seu apreço pela gramatica e pelo significado verdadeiro do símbolo que cada palavra representa, gostaria de saber se tens conhecimento sobre uma editora chamada Martin Claret????? Acontece que estudei Platão e Aristóteles através das traduções da Martin Claret. Então, gostaria de saber sua opinião sobre a qualidade da editora nestas obras.
Professor, para aquele que está iniciando a vida intelectual e deseja trilhar o ordo disciplinæ de Sto. Tomás de Aquino, qual o senhor recomenda ler primeiro: Didascálicon de Hugo de São Vitor (com a noção de que o ordo disciplinæ proposto no livro necessita de revisão) ou A Vida Intelectual do Pe. Sertillanges?
Carlos Nougué Tomismo Fiz esta pergunta, porque não encontrei nenhum exemplo na internet. Deixe-me aproveita a oportunidade para perguntar ao senhor Nougué. Já fiz meu pedido da Suma gramátical, você convenceu comprar a sua e não a do Napoleão. Pois bem, vi você indicando aqui no TH-cam a um jovem colunista que queria escrever melhor dois Livros que são :Em busca da prosa perdida de Antônio Carlos Borges e Comunicação em prosa moderna de Othon M.. Existe outra indicação sua para mim que sou um estudante de ensino médio que deseja fazer uma excelente Redação no ENEM?
7 ปีที่แล้ว
Não, amigo, desculpe. Os que conheço são os que indiquei. Um abraço.
Para ser mais preciso, aos 34 minutos da primeira aula o senhor mencionou que falaria da bibliografia das disciplinas, ou de cada uma das ciências ou das artes estudadas no curso.
Professor, essa sua aula apresentou uma confusão e obscuridade sobre a diferença de termos como "ciência" e "arte". O senhor mesmo lembrou que é uma questão complexa, e por isso que seria difícil essa delimitação. Sei que está apenas expondo, "professando", conhecimentos já existentes, isto é, não está na função de produtor de conhecimento, apenas lembrando os já desenvolvidos, mas tenho uma observação: acho totalmente sensato, oportuno, prático e lógico esta divisão do conhecimento: Ciência, Filosofia, Arte e Religião. Desses quatro grandes grupos de conhecimento humano, surgem os demais, mediante suas subdivisões e interações.
8 ปีที่แล้ว +12
Caro, Ciência visa ao puro conhecimento, e arte à feitura de algo. Há ainda as ciências práticas, como a Ética e a Política. Quanto à religião, é completamente diversa. E sim: no sentido aristotélico, Ciência e Filosofia são a mesma coisa. Abraço, e agora parto em viagem.
Olá Professor Carlos Nougué, Tenho 15 anos e Estou Bastante Impressionado Pela Maneira a Qual O Senhor consegue Explicar algo Tão complexo De Uma Forma Simples, estou Gostando Bastante Desta Série, Excelente conteúdo, continue Assim.
muito bom, tomara que eu consiga saber como ser menos burro no fim desse curso.
Parabéns pela aula, o barulho da chuva ao fundo deu um toque especial.
Grato, caríssimo João. E deu, digamos, um toque cinematográfico... Um abraço.
Ah, sim, caro, desculpe-me. Pois bem, a cada aula darei a bibliografia correspondente. Começa nesta quarta ou quinta-feira. Grande abraço.
EMENTA DO CURSO:
Já são muitos os que seguiram ou seguem nosso curso on-line “Por uma Filosofia Tomista”, efetiva introdução à filosofia aristotélico-tomista, ou melhor, à filosofia aristotélica enquanto levada a seus últimos termos ou consequências pelo Teólogo. Uma coisa, todavia, não se pôde fazer nesse curso senão em linhas gerais, a qual, portanto, necessita de expansão e de acabamento: uma precisa, ordenada e detalhada orientação dos estudos conducentes à Sabedoria, incluindo uma bibliografia comentada.
Por isso mesmo é que ministraremos um novo curso on-line, “A Ordem das Disciplinas - segundo Santo Tomás de Aquino”, este de acesso livre, ou seja, gratuito, e cujas aulas, ademais, poderão baixar-se, compartilhar-se e publicar-se francamente. Suas aulas serão mais breves que as de “Por uma Filosofia Tomista”: enquanto estas tinham cerca de duas horas cada uma, as do novo curso terão cerca de quarenta minutos cada uma. A cada semana, em princípio, e a partir de 1º de novembro de 2015, estará em nosso canal do TH-cam uma nova aula, o que porém poderá deixar de suceder por qualquer circunstância relativa ao professor. Ademais, quando necessário, as aulas acompanhar-se-ão de algum texto disponível em Estudos Tomistas. Por fim, como resulta do dito mais acima, o curso não terá duração prefixada, e estender-se-á por quantas aulas forem necessárias para cumprir a ementa; mas todas as aulas ficarão indefinidamente em nosso canal, e a data a partir da qual cada aula estará no ar anunciar-se-á com alguns dias de antecedência na página Estudos Tomistas (estudostomistas com br/), por sua newsletter e em nossa página institucional do Facebook.
Eis a ementa do curso, suposta sempre a presença de bibliografia comentada:
1. O ordo disciplinae das artes e das ciências.
Observação 1. Mostrar-se-á, ademais, o que são estas e aquelas, e de que modo as artes podem dizer-se ciências, e as ciências artes (especialmente liberais).
Observação 2. Mostrar-se-á, ainda, a distinção entre arte e experiência.
2. A Gramática (portuguesa, além da latina, da francesa, etc.).
Observação 1. Tratar-se-á, também, a arte da tradução.
Observação 2. Tratar-se-á, ademais, criticamente, a Linguística.
3. A Lógica ou ciência-arte propedêutica a todas as demais ciências e a todas as demais artes.
a) O tratado dos universais:
• os unívocos;
• os análogos;
• os transcendentais;
• as categorias;
• etc.
Observação. As categorias voltarão a tratar-se no âmbito da Metafísica, enquanto os unívocos voltarão a considerar-se especialmente no âmbito da Tópica. E é justo para tratar estes temas que se publicarão em 2016 dois outros livros nossos: Comentário às Categorias de Aristóteles e Comentário à Isagoge de Porfírio.
b) O tratado da interpretação ou da enunciação.
c) O tratado do raciocínio.
d) O tratado do método científico.
3.1. A Dialética (ou Tópica) ou disciplina da investigação do provável.
3.2. A Retórica ou arte de fazer tender ao verossímil mediante o bem e o justo.
3.3. A Poética ou arte de fazer tender ao bem e à verdade mediante o belo.
§ O tratado das falácias ou sofismas.
Observação 1. Têm o mesmo fim que a Poética as demais artes do belo:
• A Música;
• A Pintura;
• A Escultura;
• O Cinema;
• etc.
Observação 2. A razão de parte potencial da Lógica que deve dar-se à Poética (assim como à Retórica) é mais frágil que a que deve dar-se à Dialética, mas ainda é própria. Resta ver se se pode dar a mesma razão às demais artes do belo.
Observação 2. A Arquitetura não é pura arte do belo.
Observação 3. A Estética parece ser a ciência (prática) do facere das artes do belo: estará para estas, por um lado, assim como a Física geral está para as demais ciências físicas e, por outro lado, assim como as ciências práticas do agere estão para a Prudência.
Observação 4. O dito nestas três observações constitui justo o tema de nosso livro Das Artes do Belo: Imitação e Fim, por lançar-se também em 2016.
4. As ciências práticas do agere.
a) A Ética ou ciência do autogoverno.
b) A Econômica ou ciência do governo doméstico e de seu desdobramento na pólis.
c) A Política ou ciência do governo da pólis.
Observação 1. A Prudência docens ou Ética é verdadeira ciência (prática), mas não é arte de modo algum, enquanto a Prudência utens ou Prudência propriamente dita não é ciência de modo algum, mas se diz arte em sentido amplo.
Observação 2. Tratar-se-á, também, o Direito.
Observação 3. Tratar-se-á, ainda, a História, disciplina subalternada e ordenada à Política e a outras ciências.
5. A Física geral ou ciência genérica do ente móvel.
a) A Cosmologia ou ciência física do ente segundo o lugar.
b) A Química ou ciência física do ente segundo a geração e a corrupção.
c) A Biologia ou ciência física do ente segundo o aumento e a diminuição.
d) A Psicologia ou ciência física do ente segundo alteração.
Observação 1. A alteração é a espécie de movimento relativa às qualidades, e as qualidades por antonomásia são as virtudes intelectuais e morais do homem. Mas a Psicologia ou Antropologia, enquanto trata precisamente a parte intelectivo-volitiva da alma humana, obviamente não é ciência física. Logo, a Psicologia é uma como ciência média entre a Física e a Metafísica, o que decorre da natureza mesma da alma humana.
Observação 2. Tratar-se-ão, criticamente, as chamadas “ciências modernas”.
6. A Matemática ou ciência do ens quantum.
a) A Aritmética ou ciência matemática das quantidades discretas.
b) A Geometria ou ciência matemática das quantidades contínuas.
c) Etc.
7. A Metafísica (ou Filosofia primeira, ou Teologia filosófica) ou ciência do ente enquanto ente.
8. A Teologia sagrada ou ciência de Deus enquanto Deus (ou sob a razão de deidade) - a única das ciências que é simultaneamente especulativa e prática e cujos princípios não se alcançam pelas luzes da razão.
Obs.: ementa retirada do site "Estudos Tomistas" > Novo curso on-line de Carlos Nougué (de acesso livre): “A Ordem das Disciplinas - segundo Santo Tomás de Aquino”.
Muito obrigado, caro Erikson. Tenha-me a seu dispor.
Grande Mestre!
OBRIGADA! É pouco, mas é só o que consigo dizer! Gratidão imensa! Que Deus lhe pague e que Maria abençoe essa "empreitada". Precisamos, e muito, de pessoas capazes e dispostas a minimizar o prejuízo de gerações que, como eu, foram foram deformadas intelectualmente. Parece que uma vela se acende em um quarto escuro, continuo não "enxergando" dentro do quarto, mas começo a ter noção das suas dimensões. Mais uma vez, OBRIGADA!
Caríssima Lúcia, eu é que não posso deixar de agradecer-lhe palavras tão tocantes e tão generosas. Tenha-me como a um igual: como todos, busco as dimensões desta vida para poder ordenar-me à vida futura. Conte comigo, e qualquer coisa não hesite em escrever-me. Fique com Deus e com minha gratidão.
Muito bom, professor!
Que aula esplêndida ! Muito Obrigada Professor Carlos. Que Deus lhe retribua a tamanha contribuição que tem nos dado rumo a sabedoria.
Muito obrigado, Ruth, pelo generoso retorno. Um grande e grato abraço.
Está ótimo esse fundo sonoro de chuva 😍 Aula maravilhosa! Como sempre!
Pois é, também gostei, Camilla. Um grande abraço.
Magnífica. Parabéns Professor.
Muito obrigado, a seu dispor.
Muito obrigado, professor! Você é incrível.
Obrigado , Prof Nougue.
Outra vez, agradeço eu.
Estou ansioso pelos livros. Obrigado pela aula.
Caríssimo William, obrigado pelo interesse antecipado. Grande abraço.
A chuva ficou ótima como fundo musical. Professor, preciso da sua ajuda para implantar a educação clássica e artes liberais na minha escola.
Maravilha! Muito obrigada.
Agradeço eu.
"Ótima aula ".
Muito obrigado, Ezreal.
Excelente !
Muito obrigado.
Prezado Carlos.... Considerando o seu apreço pela gramatica e pelo significado verdadeiro do símbolo que cada palavra representa, gostaria de saber se tens conhecimento sobre uma editora chamada Martin Claret?????
Acontece que estudei Platão e Aristóteles através das traduções da Martin Claret. Então, gostaria de saber sua opinião sobre a qualidade da editora nestas obras.
Professor, para aquele que está iniciando a vida intelectual e deseja trilhar o ordo disciplinæ de Sto. Tomás de Aquino, qual o senhor recomenda ler primeiro: Didascálicon de Hugo de São Vitor (com a noção de que o ordo disciplinæ proposto no livro necessita de revisão) ou A Vida Intelectual do Pe. Sertillanges?
Dos dois, o P. Sertillanges. Um abraço.
Igualmente, professor. Muito obrigado!
Bom dia, Professor! Então a maioria das músicas em evidências no Brasil não são artes né!
Exatamente.,
@ Estou na quarta aula. Obrigado pelos vídeos gratuitos, Professor.
@@ThallesRabelo1 Quem agradece sou eu.
A equitação é uma arte de uso. Quais são as outras Artes de uso ?
A medicina, por exemplo. Um grande abraço.
Carlos Nougué Tomismo Fiz esta pergunta, porque não encontrei nenhum exemplo na internet. Deixe-me aproveita a oportunidade para perguntar ao senhor Nougué. Já fiz meu pedido da Suma gramátical, você convenceu comprar a sua e não a do Napoleão. Pois bem, vi você indicando aqui no TH-cam a um jovem colunista que queria escrever melhor dois Livros que são :Em busca da prosa perdida de Antônio Carlos Borges e Comunicação em prosa moderna de Othon M.. Existe outra indicação sua para mim que sou um estudante de ensino médio que deseja fazer uma excelente Redação no ENEM?
Não, amigo, desculpe. Os que conheço são os que indiquei. Um abraço.
Carlos Nougué Tomismo Muitíssimo Obrigado!.
O grande mestre Nougue confundiu os termos aqui 26:11 ele deveria ter dito "ciência" em vez de arte
Professor, o senhor disse que ia indicar alguns livros introdutórios, poderia listar alguns.
Caro Marcelo, perdoe-me o esquecimento, mas poderia repetir-me livros de introdução a quê? Grande abraço.
Para ser mais preciso, aos 34 minutos da primeira aula o senhor mencionou que falaria da bibliografia das disciplinas, ou de cada uma das ciências ou das artes estudadas no curso.
Ah, sim, caro, desculpe-me. Pois bem, a cada aula darei a bibliografia correspondente. Começa nesta quarta ou quinta-feira. Grande abraço.
Professor, essa sua aula apresentou uma confusão e obscuridade sobre a diferença de termos como "ciência" e "arte". O senhor mesmo lembrou que é uma questão complexa, e por isso que seria difícil essa delimitação. Sei que está apenas expondo, "professando", conhecimentos já existentes, isto é, não está na função de produtor de conhecimento, apenas lembrando os já desenvolvidos, mas tenho uma observação: acho totalmente sensato, oportuno, prático e lógico esta divisão do conhecimento: Ciência, Filosofia, Arte e Religião. Desses quatro grandes grupos de conhecimento humano, surgem os demais, mediante suas subdivisões e interações.
Caro, Ciência visa ao puro conhecimento, e arte à feitura de algo. Há ainda as ciências práticas, como a Ética e a Política. Quanto à religião, é completamente diversa. E sim: no sentido aristotélico, Ciência e Filosofia são a mesma coisa. Abraço, e agora parto em viagem.
🤔