วีดีโอ

من أقوال القرضاوي الوسخ اقاتل من أجل الحريه ولا اقاتل من أجل الشريعه لنهو جهمي لئول كل القرآن فلم يعد لهو قيمه لذالك يقاتل من أجل الحريه لنهو عطل القرآن عن مراده وانكر احكام الله على خلقه

جزاك الله خير وبارك الله فيك يا حبيبنا الغالي😍

إنْ كَانَ تَجْسِيمًا فإنَّ مُجَاهِدًا ... هُوَ شَيْخُهُمْ بلْ شَيْخُهُ الفَوْقَانِي وَلَقدْ أَتَى ذِكْرُ الجُلوسِ بِهِ وَفِي ... أَثَرٍ رَوَاهُ جَعْفَرُ الرَّبَّانِي

وقال الشيخ محمد بن إبراهيم آل الشيخ في فتاويه (2/ 136) :” المقام المحمود قيل الشفاعة العظمى وقيل إنه إجلاسه معه على العرش كما هو المشهور من قول أهل السنة والظاهر أنه لا منافاة بين القولين فيمكن الجمع بينهما بأن كلاهما من ذلك والإقعاد على العرش أبلغ

#اعتقاد_السلف. • إثبات جلوس النبي ﷺ مع ربه على العرش. أَخْبَرَنَا أَبُو دَاوُدَ السِّجِسْتَانِيُّ، قَالَ: ثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُوسَى الرَّازِيُّ، قَالَ: ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ فُضَيْلٍ، عَنْ لَيْثٍ، عَنْ مُجَاهِدٍ، فِي قَوْلِهِ: {عَسَى أَنْ يَبْعَثَكَ رَبُّكَ مَقَامًا مَحْمُودًا}، قَالَ: "يُجْلِسُهُ عَلَى عَرْشِهِ". قَالَ الْإِمَامُ الْمُحَدِّثُ أَبُو دَاوُدَ السِّجِسْتَانِيُّ: "مَنْ أَنْكَرَ هَذَا فَهُوَ عِنْدَنَا مُتَّهَمٌ، وَمَا زَالَ النَّاسُ يُحَدِّثُونَ بِهَذَا، يُرِيدُونَ مُغَايَظَةَ الْجَهْمِيَّةِ، وَذَلِكَ أَنَّ الْجَهْمِيَّةَ يُنْكِرُونَ أَنَّ عَلَى الْعَرْشِ شَيْئًا". اُنْظُرْ: السُّنَّةُ لِلْخَلَّالُ، الجزء: 1 ¦ الصفحة: 214. قَالَ الْإِمَامُ يَحْيَى بْنُ أَبِي طَالِبٍ: "وَلَا عَلِمْتُ أَحَدًا رَدَّ حَدِيثِ مُجَاهِدٍ [يُقْعِدُ مُحَمَّدًا صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى الْعَرْشِ]، رَوَاهُ الْخَلْقُ عَنِ ابْنِ فُضَيْلٍ، عَنْ لَيْثٍ، عَنْ مُجَاهِدٍ، وَاحْتَمَلَهُ الْمُحْدِثُونَ الثِّقَاتُ، وَحَدَّثُوا بِهِ عَلَى رُءُوسِ الْأَشْهَادِ، لَا يَدْفَعُونَ ذَلِكَ، يَتَلَقَّوْنَهُ بِالْقَبُولِ وَالسُّرُورِ بِذَلِكَ". اُنْظُرْ: السُّنَّةُ لِلْخَلَّالُ، الجزء: 1 ¦ الصفحة: 232. قَالَ الْإِمَامُ مُحَمَّدُ بْنُ عُثْمَانَ بْنِ أَبِي شَيْبَةَ: "بَلَغَنِي عَنْ بَعْضِ الْجُهَّالِ دَفْعُ الْحَدِيثِ بَقِلَّةِ مَعْرِفَتِهِ فِي رَدِّهِ مِمَّا أَجَازَهُ الْعُلَمَاءُ مِمَّنْ قَبْلَهُ مِمَّنْ ذَكَرْنَا، وَلَا أَعْلَمُ أَحَدًا مِمَّنْ ذَكَرْتُ عَنْهُ هَذَا الْحَدِيثَ، إِلَّا وَقَدْ سَلَّمَ الْحَدِيثَ عَلَى مَا جَاءَ بِهِ الْخَبَرُ، وَكَانُوا أَعْلَمَ بِتَأْوِيلِ الْقُرْآنِ وَسُنَّةِ الرَّسُولِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِمَّنْ رَدَّ هَذَا الْحَدِيثَ مِنَ الْجُهَّالِ، وَزَعَمَ أَنَّ الْمَقَامَ الْمَحْمُودَ هُوَ الشَّفَاعَةُ لَا مَقَامَ غَيْرُهُ، فَهَذِهِ حِكَايَاتُ الشُّيُوخِ وَالثِّقَاتِ بِمَدِينَةِ السَّلَامِ وَالْكُوفَةِ وَغَيْرِ ذَلِكَ". اُنْظُرْ: السُّنَّةُ لِلْخِلَالِ، الْجُزْءُ: 1 ¦ الصَّفْحَةُ: 245. قَالَ الْإِمَامُ أَبُو بَكْرٍ الْآجُرِّيُّ: "وَأَمَّا حَدِيثُ مُجَاهِدٍ فِي فَضِيلَةِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَتَفْسِيرُهُ لِهَذِهِ الْآيَةِ: أَنَّهُ يُقْعِدُهُ عَلَى الْعَرْشِ، فَقَدْ تَلَقَّاهَا الشُّيُوخُ مِنْ أَهْلِ الْعِلْمِ وَالنَّقْلِ لِحَدِيثِ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، تَلَقَّوْهَا بِأَحْسَنِ تَلَقٍّ، وَقَبِلُوهَا بِأَحْسَنِ قَبُولٍ، وَلَمْ يُنْكِرُوهَا، وَأَنْكَرُوا عَلَى مَنْ رَدَّ حَدِيثَ مُجَاهِدٍ إِنْكَارًا شَدِيدًا، وَقَالُوا: مَنْ رَدَّ حَدِيثَ مُجَاهِدٍ فَهُوَ رَجُلُ سُوءٍ". اُنْظُرْ: الشَّرِيعَةُ، الْجُزْءُ: 4 ¦ الصَّفْحَةُ: 1612. قَالَ الْإِمَامُ أَبُو بَكْرٍ الْمَرُّوذِيُّ: حَدَّثَنِي إِبْرَاهِيمُ بْنُ عَرَفَةَ، سَمِعْتُ أَبَا عُمَيْرٍ يَقُولُ: سَمِعْتُ أَحْمَدَ بْنَ حَنْبَلٍ وَسُئِلَ عَنْ حَدِيثِ مُجَاهِدٍ "يَقْعُدُ مُحَمَّدًا صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى الْعَرْشِ"؛ فَقَالَ: "قَدْ تَلَقَّتْهُ الْعُلَمَاءُ بِالْقَبُولِ". اُنْظُرْ: الْعَرْشُ لِلذَّهَبِيِّ، الْجُزْءُ: 2 ¦ الصَّفْحَةُ: 282. قَالَ شَيْخُ الْإِسْلَامِ ابْنُ تَيْمِيَّةَ: "الثَّابِتُ أَنَّهُ عَنْ مُجَاهِدٍ وَغَيْرِهِ مِنَ السَّلَفِ، وَكَانَ السَّلَفُ وَالْأَئِمَّةُ يَرْوُونَهُ وَلَا يُنْكِرُونَهُ، وَيَتَلَقَّوْنَهُ بِالْقَبُولِ". اُنْظُرْ: دَرْءُ التَّعَارُضِ، الْجُزْءُ: 5 ¦ الصَّفْحَةُ: 237. قَالَ الْقَاضِي أَبُو يَعْلَى بْنُ الْفَرَّاءِ: أَنْشَدَنِي أَبُو طَالِبِ بْنُ الْعَشَّارِيِّ، عَنِ الْحَافِظِ الْمُحَدِّثِ الدَّارَقُطْنِيِّ: "حَدِيثُ الشَّفَاعَةِ فِي أَحْمَدٍ * إِلَى أَحْمَدَ الْمُصْطَفَى نَسْنِدُهُ * وَجَاءَ الْحَدِيثُ بِإِقْعَادِهِ * عَلَى الْعَرْشِ أَيْضًا فَلَا نَجْحَدُهْ * أَمَرّوا الْحَدِيثَ عَلَى وَجْهِهِ * وَلَا تُدْخُلُوا فِيهِ مَا يُفْسِدُهْ * وَلَا تُنْكِرُوا أَنَّهُ قَاعِدٌ * وَلَا تُنْكِرُوا أَنَّهُ يُقْعِدُهْ". اُنْظُرْ: إِبْطَالُ التَّأْوِيلَاتِ، الْجُزْءُ: 1 ¦ الصَّفْحَةُ: 492. - مستفاد

جزاك الله خير كل الجزاء لتحقيق ألسنه وتذكير الناس بمذهب السلف في العقيده في باب الأسماء والصفات اللهم عليك بالجهميه والمعتزله والاشاعره والمفوضه الذين ينكرون الأحاديث الصحيحه وينكرون المعنى الله انصر اهل ألسنه والجماعه السلفيه

هذا الشرح مسردب مثل العدوي

جزاك الله خيرا على تجميع هذه المادة المباركة. ولكن الصوتية يظهر أن فيه مقدمة قبل الدروس التي طرحتها. فيرجى إضافة الدرس السابق منها جزاك الله خيرا

لا تردوا عليه. صاحب القناه هذا حدادي مجسم يكفر كل المسلمين

كفاك تبطين توددك للصهاينة او أنك تشعر بالغيرة من مواقف الرجال فقررت أن تدني من الطرف الآخر إن لم تستطع أن تكون شريفاً حاول أن تتصنع الشرف لحفظ ماء وجهك هذا موقف الشيخ من زيارة النتن ياهو لسلطنة عُمان th-cam.com/video/0lhK2kBw8u0/w-d-xo.htmlsi=sui0jfAQFaBnE8uB

لكني قرأت في تفسير الطبري ل "بل يداه مبسوطتان" احتمال تأويلها على أنها النعمة والكرم فلماذا يكون كل هذا الخلاف على ما يحتمل المعنيين؟

جزاك الله خيرا 😊

من تكلم في غير فنه اتى بالعجائب غالب ماحذرت منه وقعت فيه غفر الله لي ولكن ❤❤

بارك الله فيكم !!

جزاكم ﷲ،وجزا شيخنا أبو جعفر خيرََا كثيرََا 🤍

الحدادية مزلتم تكذبون 😂😂😂

جزاكم الله خيرا على إعادة النشر

الكمال في المخلوق خلاف الأصل والبحث في أقوال الرجال والحكم عليهم بهذا التفصيل شبه خيال ولكن حسبنا الجملة والمعتقد العام والأصول أما الأفراد والبحث فيها فلايسلم أحد والنقد والتتبع شي والواقع شي فماسلمت تلك القرون وهي قريبة فكيف بوقتنا والله المستعان

‏أنتم الحداديه وإن أنكرتم. فأنتم إبنا عم وخاله الحداديه. أنتم على نفس المنهج

النووي موجود في اهل السنة بغير مكان طبعا لا داخل ولا خارج 🤣🤣🤣

جزاكم الله خيرا

الشيخ مصطفى العدوي أحسبه من علماء المسلمين وممن وهب نفسه للدعوة إلى الله وخدمة الدين وهو كان يرد على ما نسب إلي الأخ محمد شمس الدين من أن دراسة العقيدة في الكنيسة خير من الأزهر-وقد رد محمد شمس الدين علي ذلك وبين أنه كان يرد علي يسري جبر-وحقا الأزهر به علماء سنة والشيخ له ردود كثيرة علي العقيدة الأشعرية وأحسبه ممن لا يداهن في دين الله. فلتتقوا الله فيما تقولون.

أنا دلوقتي عرفت من وين تعلم محمد شمس ان يكون " مكس كل شئ والعكس" من شيخه مدعى الاثريه، في اول كلامه كلام، وفيه أخره عكسه 🤣🤣🤣 في نفس المقطع.

جزاك الله خير الجزاء شيخ ابي جعفر الخليفي والله إنك رجل همام

يعني التعليم في الكنيسة أفضل من تعلم القرآن أو حتى العقيدة في الأزهر ؟!

احسنتم

29:55 كلام من ذهب بارك الله فيك شيخنا الفاضل

والله أنت كاذب أقسم بالله كلام كله كذب عندنا في بلدنا الناس تاركه لحاها وهم سلفيون ويعتلون المنابر كبيعي جدا.

يبن الحلال ما نعرفك ولا نعرف مين شيوخك الله يكفينا شركم وفتنكم وحسبنا الله ونعم الوكيل

اتق ربك

جزاك الله خيرا وبارك فيك ورفع قدرك في الدارين وكل من نصر السنة تحس الصدق ينبع من حسرات الشيخ ، نحسبه والله حسيبه

اللهم انصر اهل السنه والجماعه وعليك باهل البدع واعوانهم

جزاكم الله خيرا

السلام عليكم ، اريد اتاصل مع الشيخ ابي جعفر بشدة كيف .؟

السلام عليكم ، اريد اتاصل مع الشيخ ابي جعفر بشدة كيف .؟

سقط العدوي والحمدلله الذي كشف زيفه أسأل الله أن يولي العدوي من يتولاه دون الله والأنبياء

كلام السلف ينقل كما هو ، لكن لا يفهم بفهمك وفهم محمد شمس ، بل بفهم العلماء من بعدهم الذين وقفوا على كلام السلف

بارك الله فيك

لعنة الله على صاحب القناة المرجئ الذي لا يكفر الحكام العرب العلمانيين الفرق بينك يا صاحب القناة و بين المداخلة هو أن المداخلة يبالغون في تقديس الحكام و لا يرون ان هؤلاء الحكام ظلمة اما انت لا تبالغ في تقديس الحكام لكن بالنسبة لك هؤلاء الحكام مسلمين لكنهم ظلمة هؤلاء الطواغيت العلمانيين المحاربين لدين الله بالنسبة لك يا صاحب القناة حكام مسلمين ؟ لعنة الله علي عليك و لعنة الله علي ابن باز عالم الطواغيت

قال الذهبي: ابوحنيفة، الإمام.. وعني بطلب الآثار ، وارتحل في ذلك ، وأما الفقه والتدقيق في الرأي وغوامضه ، فإليه المنتهى والناس عليه عيال في ذلك . ونقل عن يحيى بن معين: كان ابو حنيفة ثقة..وروى حيان بن موسى المروزي ، قال : سئل ابن المبارك : مالك أفقه ، أو أبو حنيفة ؟ قال : أبو حنيفة . وقال الخريبي : ما يقع في أبي حنيفة إلا حاسد أو جاهل . وقال يحيى بن سعيد القطان : لا نكذب الله ، ما سمعنا أحسن من رأي أبي حنيفة ، وقد أخذنا بأكثر أقواله . [ ص: 403 ] وقال علي بن عاصم : لو وزن علم الإمام أبي حنيفة بعلم أهل زمانه ، لرجح عليهم