Relación IGLESIA Y ESTADO - Liberalismo clásico- John LOCKE
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- เผยแพร่เมื่อ 3 ส.ค. 2024
- En este video vamos a ver brevemente el concepto de "tolerancia" propuesto por John Locke. La explicación se basa en dos obras, el "Tratado sobre la tolerancia" y "La carta sobre la tolerancia".
Te dejo algunas recomendaciones de otros videos.
Un video para profundizar en la filosofía de Popper:
• ¿Qué es el FALSACIONIS...
Un pequeño resumen de lo que es la filosofía de la ciencia o epistemología:
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Y un video sobre el imperativo categórico Kantiano:
• Imperativo categórico ...
Muchas gracias por ver el video, saludos!
Muy bueno!
Te vi hoy en el parque
Gracias!
Me encantó, tremendo video🤍
:D graaacias! ayuda mucho tu comentario.
El concepto del derecho divino de los reyes es desconocido en la Edad Media, en la que las relaciones de poder estaban marcadas por el equilibrio de distintas fuentes de poder, como el rey (al que no se llamaba majestad), la Iglesia, las universidades, el estamento nobiliario, las órdenes monásticas, las ciudades, las ordenes mendicantes, los campesinos etc. El concepto de derecho divino de los príncipes no hace si no como consecuencia de la reforma protestante (es conocida la discusión del protestante Jacobo I de Inglaterra y el cardenal Belarmino sobre el tema). Los autores católicos no reconocen ese derecho divino, y es solo a finales del siglo XVII el obispo Bossuet defiende el derecho divino del rey de Francia. Tampoco es correcto que la Iglesia y el estado estuviesen unidos, para empezar por que no había estado y tampoco la Iglesia era un cuerpo homogéneo, como demuestra el hecho de que hubiese príncipes seculares güelfos o clérigos gibelinos. Lo que había, como se ha dicho antes, es un equilibrio de poderes, entre diferentes focos de poder. El soberano era Dios, y en la cristiandad, cada grupo tenía su función, sus derechos y sus obligaciones. Esa fue la cosmovisión medieval.
Hola! Si bien, el concepto de derecho divino era desconocido, ha existido a lo largo de la historia. Por un ejemplo, en Egipto los gobernantes eran la encarnación de los dioses, el faraón era considerado un dios. Que un concepto se plante luego no implica que antes no haya existido algo similar antes. Los estados modernos, si bien comienzan con la crisis del feudalismo, podemos identificarlos mucho antes. Hay quienes sostienen que los primeros estados primitivos surgieron en la Mesopotamia, india, Egipto, china en otros. Entiendo que el poder no es unidireccional, y que es un juego de fuerzas de distintos actores políticos. Pero la religión siempre ha sido un elemento utilizado por los gobernantes.
@@lamarmotafilosofica7883 PIenso que eso es un poco impreciso. El derecho divino de los reyes hay que entenderlo en un contexto cristiano para que tenga sentido, sobre todo si nos referimos a un pensador europeo del siglo XVII. Los faraones o los emperadores de Roma no tenían un derecho divino si no que se consideraban dioses, lo que es diferente. En cuanto a que la religión ha sido siempre un elemento utilizado por los gobernantes, eso es uno de esos planteamientos de la modernidad que hace aguas. La religión es parte de la naturaleza humana como tantas otras cosas, y se ha manifestado en la historia de formas diferentes (lo explica muy bien "el mito de la violencia religiosa" de Cavanaugh). En el contexto del cristianismo, la Iglesia católica como institución (muy diversa en sus manifestaciones por cierto) fue un elemento más tanto en el mundo bajo romano como en el medieval, que compartió su influencia con ottos centros de poder pero que nunca, hasta la reforma protestante, estuvo dominada por el poder secular. El estado en Europa se construye como argumentario totalitario frente al sistema de derechos y obligaciones con poderes dispersos del antiguo régimen. En fin. En cualquier caso está genial tu trabajo.
He visto mejores jajaja
Yo también!