شرح معلقة الحارث بن حلزة التي يرد فيها على عمرو بن كلثوم ( 1 )
ฝัง
- เผยแพร่เมื่อ 8 พ.ค. 2020
- معلقة الحارث بن حلزة
التي قالها ردا على معلقة عمرو بن كلثوم أمام الملك عمرو بن هند
----------------
رابط قناة باتريون لدعم القناة
www.patreon.com/user?u=20619304
-------------
التعريف بالشاعر
• الحارث بن حلزة - شاعر ...
وهذه الحلقة تلقي الضوء على منافسته مع عمرو بن كلثوم بتفصيل أكبر
• كيف هزم الحارث بن حلزة...
-------------------------
1- 00:44
آذنتنا ببينها أسماء *** رب ثاو يمل منه الثواء
-----
2- 03:01
بعد عهد لنا ببرقة ثماء *** فأدتى ديارها الخلصاء
------
3-4 - 05:03
فالمحياة فالصفاح فأعنـ *** اق فتاق فعاذب فالوفاء
فرياض القطا فأودية الشرب *** ب فالشعبتان فالأبلاء
-----
5- 05:34
لا أرى من عهدت فيها فأبكي ال *** يوم دلها و ما يحير البكاء
------
6- 06:09
وبعينيك أوقدت هند النا ر أخيرا تلوي بها العلياء
------
7- 06:46
فتنورتها من بعيد *** بخزازى هيهات منك الصلاء
------
8- 07:44
أوقدتها بين العقيق فشخصيـ*** ـن بعود كما يلوح الضياء
-------
9- 08:25
غير أنني قدأستعين على الهم *** إذا خف بالثوي النجاء
-------
10 - 09:00
بزفوف كأنها هقلة أم *** رئال دوية سقناء
------
11- 10:05
آنست نبأة و أفزعها القنـ اص عصرا وقد دنا الإمساء
------
12- 10:52
فترى خلفها من الرجع و الوقـ** ـع منينا كأنه إهباء
------
13- 11:26
وطراقا من خلفهن طراق *** ساقطات ألوت بها الصحراء
------
14- 11:51
أتلهى بها الهواجر إذا كل ابــ ** ـن هم بلية عمياء
--------
المعلقات العربية
آذَنَتْـنَـا بِبَيْنِهَـا أَسْمَـاءُ رُبَّ ثَاوٍ يُمَـلُّ مِنْـهُ الثَّـوَاءُ
بَعْدَ عَهْـدٍ لَنَـا بِبُرْقَـةِ شَمَّـا ءَ فَأَدْنَـى دِيَارِهَـا الخَلْصَاءُ
فَالمُحَيَّـاةُ فَالصِّفَـاحُ فَأَعْنَـا قُ فِتَـاقٍ فَعاذِبٌ فَالْوَفَـاءُ
فَرِيَـاضُ الْقَطَـا فَأَوْدِيَـةُ الشُّرْ بُبِ فَالشُّعْبَتَـانِ فَالأَبْـلاءُ
لا أَرَى مَنْ عَهِدْتُ فِيهَا فَأَبْكِي الـ ـيَوْمَ دَلْهَاً وَمَا يُحِيرُ البُكَاءُ
وَبِعَيْنَيْكَ أَوْقَـدَتْ هِنْـدٌ النَّـا رَ أَخِيرَاً تُلْـوِي بِهَـا العَلْيَاءُ
فَتَنَوَّرْتُ نَارَهَـا مِـنْ بَعِيـدٍ بِخَزَازَى هَيْهَاتَ مِنْكَ الصِّلاءُ
أوْقَدَتْهَا بَيْنَ العَقِيـقِ فَشَخْصَيْـ ـنِ بِعُودٍ كَمَا يَلُوحُ الضِّيَاءُ
غَيْرَ أَنِّي قَدْ أَسْتَعِينُ عَلَى الْهَـمِّ إذَا خَـفَّ بِالثَّـوِيِّ النَّجَاءُ
بِزَفُـوفٍ كَأَنَّـهَـا هِقْلَـةٌ أُ مُّ رِئَـالٍ دَوِّيَّـةٌ سَقْفَـاءُ
آنَسَـتْ نَبْـأَةً وَأَفزَعَهَـا القُـ ـنَّاصُ عَصْرَاً وَقَدْ دَنَا الإِمْسَاءُ
فَتَرَى خَلْفَهَا مِنَ الرَّجْـعِ وَالْوَقْـ ـعِ مَنِينَـاً كَأَنَّـهُ إِهْبَاءُ
وَطِرَاقَاً مِنْ خَلْفِهِـنَّ طِـرَاقٌ سَاقِطَاتٌ أَلْوَتْ بِهَا الصَّحْرَاءُ
أَتَلَهَّـى بِهَا الْهَوَاجِرَ إِذْ كُلُّ ابْـ ـنِ هَـمٍّ بَلِيَّـةٌ عَمْيَـاءُ
وَأَتَانَا مِنَ الْحَـوَادِثِ وَالأَنْبَـا ءِ خَطْـبٌ نُعْنَـى بِهِ وَنُسَاءُ
إِنَّ إِخْوَانَنَـا الأَرَاقِـمَ يَغْلُـو نَ عَلَيْنَا فِي قِيلِهِـمْ إِحْفَـاءُ
يَخْلِطُونَ البَرِيءَ مِنَّا بِذِي الذَّنْـ ـبِ وَلا يَنْفَعُ الْخَلِيَّ الْخَلاءُ
زَعَمَوا أَنَّ كُلَّ مَنْ ضَرَبَ الْعَيْـ ـرَ مُـوَالٍ لَنَا وَأَنَّـا الوَلاءُ
أَجْمَعُوا أمْرَهُـمْ عِشَاءً فلَمَّـا أَصْبَحُوا أَصْبَحَتْ لَهُمْ ضَوْضَاءُ
مِنْ مُنَادٍ وَمِنْ مُجِيبٍ وَمِنْ تَصْـ ـهَالِ خَيْلٍ خِلالَ ذَاكَ رُغَاءُ
أَيُّهَا النَّاطِـقُ الْمُرَقِّـشُ عَنَّـا عِنْدَ عَمْـرٍو وَهَلْ لِذَاكَ بَقَاءُ
لا تَخَلْنَـا عَلَـى غَرَاتِـكَ إنَّـا قَبْلُ مَا قَدْ وَشَى بِنَا الأَعْدَاءُ
فَبَقِينَـا عَلَى الشَّنَـاءَةِ تَنْمِيـ ـنَا حُصُـونٌ وَعِـزَّةٌ قَعْسَاءُ
قَبْلَ مَا الْيَوْمِ بَيَّضَتْ بِعُيُونِ النَّـ ـاسِ فِيهَا تَغَيُّـظٌ وَإِبَـاءُ
وَكَأَنَّ الْمَنُـونَ تَـرْدِي بِنَا أَرْ عَنَ جَوْناً يَنْجَابُ عَنْهُ الْعَمَاءُ
مُكْفَهِـرَّاً عَلَى الْحَـوَادِثِ لا تَرْ تُوهُ لِلدَّهْرِ مُـؤْيِدٌ صَمَّـاءُ
إِرَمِـيٌّ بِمِثْلِـهِ جَالَـتِ الْخَيْـ ـلُ وَتَأْبَى لِخَصْمِهَا الإِجْلاءُ
مَلِكٌ مُقْسِطٌ وَأَفْضَلُ مَنْ يَمـْ ـشِي وَمِنْ دُونِ مَا لَدَيْهِ الثَّنَاءُ
أَيُّمَا خُطَّـةٍ أَرَدْتُـمْ فَأَدُّوهَـ ـا إِلَيْنَا تُشْفَى بِهَا الأَمْلاءُ
إِنْ نَبَشْتُمْ مَا بَيْنَ مِلْحَةَ فَالصَّا قِبِ فِيهِ الأَمْوَاتُ وَالأَحْيَـاءُ
أَوْ نَقَشْتُمْ فالنَّقْشُ يَجْشِمُهُ النَّـا سُ وَفِيهِ الإِسْقَامُ وَالإِبْـرَاءُ
أَوْ سَكَتُّمْ عَنَّا فَكُنَّا كَمَنْ أَغْـ ـمَضَ عَيْنَاً فِي جَفْنِهَا الأَقْذَاءُ
أَوْ مَنَعْتُمْ مَا تُسْأَلُونَ فَمَنْ حُـدِّ ثْتُمُوهُ لَـهُ عَلَيْنَـا الْعَـلاءُ
هَلْ عَلِمْتُمُ أَيَّامَ يُنْتَهَبُ النَّـا سُ غِوَارَاً لِكُلِّ حَيِّ عُـوَاءُ
إِذْ رَفَعْنَا الجِمَالَ مِنْ سَعَفِ البَحْـ ـرَيْنِ سَيْرَاً حَتَّى نَهَاهَا الحِسَاءُ
شرح مميز وبسيط كالعادة بارك الله فيك دكتور محمد
هذي القناة كنز حقيقي.. 🌹
تحسن واضح في الكلام والشرح
ارجو بعد أن تفرغ من المعلقات أن تشرح باقي اشعار شعراء المعلقات خصوصا لامية لبيد بن ربيعة الا كل شيء ماخلا الله باطل
وجزاك الله خيرا
الله يعطيك العافية تسلم يادكتورنا محمد
شكرا لك على الإلقاء والشرح الممتاز
لااله الا الله محمد رسول الله
اشكرك اخوي محمد صالح جزيل الشكر والله محتوى جبار لازم كل عربي يتابع الانسان هاذا ياناس والله حرام المفروض المتابعين مليار
شكرا لانك نفذت طلبي اعانك الله
جزاك الله خير الجزاء عنا. نحن معك مستمرون.
شكرا جزيلا لك يا أستاذي.
شكرا لك على الإِلقاء والشرح المميز ❤
💓💓شكرا على الشرح الرائع
وعليكم السلام ورحمة الله ....بوركت يا أستاذ وزادك الله فصاحة ....جميل شكرا
ماشاءالله اخيرا لقيت شروحات بسيطة من شباب بدون الشرح المتكلف، استمر على هذا المنوال حتى تصبح قناتك مصدر لشروحات الشعر لدى الشباب🌹.
شكرا الشيخ محمد هذه الجهود الجبارة الشرح الوافي كوضوح الشمس شكرا الف الشكر استاذي
إبداعك يا استاذي 🌹
ما شاء الله على الشرح😘👍
الشرح جميل ربنا يبارك ف حضرتك ي دكتور 🤍
جزاك الله خيرا
شكر الله لكم. من بلاد الحرمين
سبب الغزل في بداية الشعر لإثارة الشاعرية حيث وانا احب يثير المشاعر
الله الله عليك ياستاذ محمد 💐💐💐
الله يعطيك العافية.
جميله جدا شكرا لك استاذ
الله يجزيك الخير
اللهم صل وسلم على سيدنا وحبيبنا محمد
سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم
مبدع دائما
يامن رأيت تعليقي صلي على النبي صلى الله عليه وسلم
ربنا يزيدك يا مولانا
ربنا يبارك فيك
مبدع أستاذ أستمر 👍👑
استغفر الله العظيم واتوب اليه
شكرا أخي محمد وأريد منك شرح جيمية الحضرمي من ديوان السيف النقاد
شرح رائع ...
شرح رائع
احسنت يا استاذ محمد صالح
شرح مميز
الله عليك يا ابو جاسم😍😍😍
غاية في الجمال ....هل لكم قناة تلجرام
سبحان الله العظيم
استمر بلتوفيق
انا اعتقد ان المقصود في البيت الثاني... انها كانت لفتره من الزمان ببرقة شماء، والان تسكن الخلصاء.. وليس المقصود انه اقرب دار لها هي الخلصاء، فمثلا (اذا قلت كان محمد عند عمه، اما الان فقد ادناه خاله)... يعني ان محمد كان مع عمه والان مع خاله..... الخلاصه ان كلمة ادنى لا تعني قرب دارها... وانما يقصد ان مكان اسمه الخلصاء قد ادناها.
هذا رأيي حسب فهمي الشخصي.
تحية لحضرتك دكتور محمد، فعلا هذه القناة كنز
ارجو منك شرح ابيات ابو كعب بن مامة في رثاء ابنة
جيد
شكرا للاثراء وجهدكم. فقط للتصحيح الصلاء وليس الصلاة تصحيح كتابة البيت. فضلا وليس أمرا.
إن شاء الله ستصبح اللغة الأولى فى العالم
معلقة عالية جدا وفيها تصوير جميل. جدا لله دره!
اخي الحبيب ارغب في قصيده الشاعر التي يذكر كفكف دموعك يا عمار كامل
❤ ❤
مستر كام عدد معلقته
نتمني ان تشرح معلقه الاعشى باسرع وقت عندي بييهه اختبار
ودع هريرة ان الركب مرتحل
وهل تحمل وداعا ايها الرجل
السلام عليكم يا مستر لماذا سميت معلقه الحارث بالمرتجلة ..؟
👍
👍👍👍👍❤❤❤
هل من الممكن أن تشرح معلقة عبيد بن الابرص
ممكن تسوي فيديو عن شرح معنى قصيدة الزير سالم وابن عباد
ان شاء الله قريبا
@@mohamed_saleh بارك الله فيك مشكور اخي
شكرا جزيلا على مجهود حضرتك الرائع و الواضح جدا . ولكن ارجوا السماح والاذن لي بالاستعانه بشرح حضرتك لانه سيساعدنى كثيرا في بحثى ولن اقدم على هذا الا بعد موافقة سيادتكم
تفضلي بالطبع
هذا يشرفني إن كان يحقق الفائدة
@@mohamed_saleh
شكرا جزيلا
السلام عليكم اني عندي بحث عن قصيده الحارث بن حلزه وصارلي فتره ابحث عن موضوع لها ولم اجد ممكن اتفيديني وتساعديني عن اسم الموضوع الي انتي كتبتي 💕
السلام عليكم دكتور اني عندي بحث عن قصيده الحارث بن حلزه واخترت اول عشره ابيات وعندما اطلعت علئ معنئ القصيده وجت موضوع الفرق فيها هل من الممكن ان اكتب عن هاذا الموضوع ام اختياري غلط انصحني دكتور ارجو الرد 💕
وعليكم السلام ورحمة الله
ماذا تقصد الفرق؟ الاختلاف بين أبيات الروايات؟
@@mohamed_saleh لا اقصد الفراق يعني فراق الحبيبه
@@mohamed_saleh دكتور اتمنئ تساعدني اني مرحله اولئ والدكتور فرض علينا البحث ونحنا ما مهيئين للبحث وصارلي يومين ابحث عن موضوع في شعر الحارث بن حلزه وما وجدت موضوع لهل قصيده لانها متنوعه بلمقدمه عن الفراق وراها عن الناقه يعني خربطتني اتمنئ تنصحني دكتور وتساعدني
لو سمحتم افتوني في كلمت رُب وش معناها
كلمة رب تعني في اللغة من المحتمل
جزاك الله كل خير يا استاذ محمد
ما قصة النعام في شعر المعلقات اكثر الشعراء يذكرون النعام في اشعارهم علما ان النعام ليس من طيور او حيوانات الصحراء
كان يعيش في بلاد العرب وقضى عليه الصيد
مثل الحمر الوحشية والأسود والضباع، وكاد المها ينقرض
يضربون به المثل في السرعة و أحيانا على العيش منفردا في الصحراء
@@mohamed_saleh أستاذنا الفاضل كل هذة الحيوانات لابد من وجود ماء قريب ليس بئر و لا سيول لان السيل في الشتاء فكيف تشرب في الصيف ؟ لذالك انا اقول ان البحرين هما دجلة و الفرات و ليس الخليج العربي لان العرب يطلقون كلمة البحر على الماء الواسع و الكثير سواء عذب او مالح كما ذكر في القرأن مرج البحرين .....
@@mohamed_saleh و كل هذة العشائر هي عدنانية يعني من سكنة العراق اصلا
والله يا أستاذ لا أعلم حقيقة
يحتاج الأمر إلى مزيد من الدراسة
@@mohamed_saleh احسنت اخي فاقليم البحرين ليس المنطقة المحاذية لشواطى الخليج بدليل ...كلمة البحرين مثنى فأين البحر الثاني؟ و سواحل الخليج غير قابلة للعيش البشري
هههههههههههههههههههههههههههههههه معلقة عمرو بن كلثوم فيها ألف بيت
استغفر الله العظيم واتوب اليه