วีดีโอ

انصحك الا تجعل كتب الاخباريين العرب مصدرك الوحيد وانتقل الى حوليات السريان وكتابات الرومان واليونان المعاصرة للأحداث ولو كنت قرأت من تلك المصادر لعرفت مدى شراسة المنذر بن ماء السماء وخوف الملك الروماني جستنيان منه والهجمات التي كان يشنها على الرومان في بلاد الشام حتى انه غزا انطاكيا عاصمة الرومان في الشام واسر منها قائدين كبيرين في الجيش الروماني بحيث اضطر الامبراطور جستنيان بان يفتديهما منه بالمال واما ابنه عمرو بن هند فقد كان فارسا جبيرا ويلقب بمضرط الحجارة وحفيده النعمان بن المنذر فقد كان جبارا في العرب بحيث كان يقتل في يوم شؤمه من يصادفه من العرب كائنا من كان وكان ممن قتلهم شاعر المعلقة عبيد بن الابرص والتي مطلعها اقفر من اهله ملحوب اما ملوك الغساسنة فلم يجرؤ اعرابيا على ان يبتدرهم بسوء لشدة بأسهم . فلا تصدق قصص مسلسلات الزير سالم واكاذيب الاخباريين العرب وتذكر ان عمرو بن كلثوم هجا عمرو بن بصيغة المخاطب الحي في معلقته حين قال تهددنا واوعدنا رويدا متى كنا لامك مقتوينا وان قناتنا يا عمرو اعيت على الاعداء قبلك ان تلينا. وهنا تظهر هذه الابيات سياقا اخرا للاحداث فهي تنصرف الى وعيد مقابل وعيد وتهديد مقابل تهديد قائم وليس في تفاصيل القصة المصطنعة عن قتله للملك ما يتطابق مع منطوق الابيات الشعرية لان عمرو بن هند لم يهدده ولم يتوعده وانما قتله غيلة وباسلوب غير شريف لذلك فالصحيح الذي يدعمه الاستنباط هو ان عمرو بن كلثوم كان يخاطب عمرو بن هند مخاطبة الحي الحاضر حين تطرق الى قصته معه ومع امه ولم يظهر من تلك الابيات انه قتله بل انه تصدر تلك المقطوعة بقوله ابا هند فلا تعجل علينا وانظرنا نخبرك اليقينا بانا نورد الرايات بيضا ونصدرهن حمرا قد روينا.٠

يا اخي بارك الله فيك لا تحط موسيقى عشان لا تصير عليك ذنوب جارية

عظيم جدا بارك الله فيكم وفقك الله واثابكم على هذا العمل

تستاهل تتبيع

نورتنا نرجو وضع خريطه للمواقع ومواقع الحروب وتوسع بذكرالشخصيات لانه ذكرت احدى القنوات ان مسروق امه يمنيه سبيه

السكان اسم نطلقه على مقود السيارة وربما المعنى في القصيدة أداة توجيه السفينة وليس شراعها

* نجم الزهره

السلام عليكم يا استاذ محمد صالح انا طالبة من العراق اتمنى التواصل معك بأمور مهمة تخص اللغة العربية يا رب ترد على تعليقي جدا محتاجة التواصل

افضل من شرح المعلقات بطريقة سهلة وميسرة ❤❤❤❤

شكرا يا عمو جزاك الله خيرر

ولقد ذكرتك والرماح نواهل(ليس السيوف) اي تنهال عليه على العموم اشكرك كثيرا فاني احب العيش في رحاب الشعر الجاهلي

أشطان بئر تلاحق الرماح رراس بعقب ودون انقطاع وكانها تلك الحبال التي في البئر لكثرتها تشكل خط واحد من التتابع ودون انقطاع

حصار بني هاشم في الشعب خرافة و غير معقولة اصلا فكيف يتم فصل بني هاشم عن اقربائهم من بقية القبائل؟ و لم يوردها البخاري

جزاك الله خيرا على هذا الطرح الطيب،،، نفع الله بك وبعلمك و أكرمك في الدارين.. آمين

احسن قناة لشرح المعلقات ..ممتع جدا

ام مالك هي نفسها ليلى؟!

كم يحتاج الباحث المنصف والحيادي من الوقت كي يدرس جذور مسألة تأريخيه قبل أكثر من ١٤٠٠ عام خلت. لايمكن بهذه العجاله ان تتوصل الى نتيجة والحال ان هذه القضية تحتاج الى سنين ونيل شهادة الدكتوراه حول هذا البحث.

تقول أن رأيك علمي لكنك من البداية جانبت الحقيقة ونفيت ذكرها في المصادر القديمة لكن الحقيقة عشرات المصلدر ذكرتها ومنهم اين هفان سنة ٢٥٧ هج، واستشهدت بالسيرة النبوية يا ترى لماذا لم تر اشارة ابن هشام للقصيدة. وذكرت ان الشيعة لم يذكروا القصيدة وهذا غير صحيح ايضا كثير من الكتب ذكرتها ومنهم الشيخ المفيد وهذا رابط لبحث يدرس القصيدة. ومن اراد يتابع الاستاذ محمد رشيد تعرض للقصيدة وهو رجل متخصص بالشعر alameed.alameedcenter.iq/uploads/ecd6c113361a1aa89b15b2a80f1ba287.pdf

شكراً أستاذنا الفاضل. العلم يجب أن ينظر له بدون تحيز أي بتجرد. كما ذكرت أستاذنا تحليلك من وجهة نظر علمية بحتة. لنبتعد عن تشخيص الأمور من وجهة نظر طائفية. هذه هي آفة المسلمين للأسف. يبدو أننا نقحم الدين في كل شيء وهذه خدمة مجانية لأعدائنا. جزيل الشكر والتقدير لك أستاذنا على مجهودك لنشر وتطوير لغتنا العربية الجميلة.

و عدت مرة اخري بقناتك بلطف الله تعالي و استفدت من هذا الفضاء الاسطوري و خارق للعادة و الفني الذي توفٌره و تجهّزه لنا .شکرا استاذ 🌹🙏 حبنما نسمع کلامک نرجع و نعید الی العالم القدیم و ... حنین و نوستالجیا

أَلا أَيُّها اللَيلُ الطَويلُ أَلا اِنجَلي

كانت قريش تهاب أبو طالب كثيرا ؛ بوصفه كامل الأوصاف ،من حيث الحسب والنسب . أما الشعر فكان على لسانه ضرب من البداهة ،لعلمه الكبير، وعقله الغزير ،وحكمته الواسعة ،ولسَياسته الشاسعة . أما عدم ذكره في بعض المصادر ، فرب كان ثم حُذفا سياسيا ؛وذلك بغضا بالامام علي (عليه السلام)؛ فلقد كانت الدولة الاموية والعباسية على قطعية مع الطالبين ،تخمد لهم كل منقبة ، وتطمر فيهم كل منزلة ،خصوصا من كان له سابقة في الإسلام ،وهو عليه الرضوان لم يكن حاّميا للنبي صلى الله عليه وآله بقدر ما كان محمية له. ولو شحت بعينك الى خطبة السفاح العباس ورأيت كيف يستعمل آيات الله ويتناولها حسب غرضه ،كما في تناوله قوله سبحانه :إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا (٣٣) ﴾ فهي لم تنزل الا على خاصة الطالبيين واصحاب الكساء اليماني : علي وفاطمة والحسن والحسين وجدهم صلى الله عليه وآله . وعلى الرغم من ذلك ،قد تاجر فيها محرفا . وتصرف فيها مكذبا ، وأسس على هذا التحريف حكم بني العباس. ثم لما استقر لهم السلطان ،احدثوا مجازر في الطالبين ،وحسبك ما قيل فيهم. والله ما فعلت امية فيهم . معشار ما فعلته بني العباسي. وعلى العموم . فان كل مناقب الطالبين رجال قبل الإسلام وبعده كان علَيها اقامة جبرية ،وطوق من صديد؛ كي لا ترفع علما لهم ضد هؤلاء.فسلام الله عليك يا غرة قريش وحامي الحمى

دكتور محمد أنت قدوة جميلة لطلاب العلم بموضوعيتك واحترافيتك، أتمنى لك دوام الاستمرار والتوفيق من كل قلبي … أخوك من الرياض

يا محمد صالح أصلح الله أحوالك وافصح الله لسانك وغفرانه ذنبك وسلمت يداك يا اخي الكريم

ارجوك الشرح لنا سينية البحتري😊

سبحان الله، وقع في خلدي وأنا أقرأ أطرافا منها في أحد كتب السيرة أنها منحولة؛ لسهولة ألفاظها ومعانيها، والمعروف أن الشعر الجاهلي من العسير فهمه بدون شرح(على الأقل من تجربتي).

رُبَّما ذَكَرْتُ قَوْلَ الشَّاعِرِ وأَنَا أنْظُرُ إلى وجْهِ النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يَسْتَسْقِي، فَما يَنْزِلُ حتَّى يَجِيشَ كُلُّ مِيزَابٍ: وَأَبْيَضَ يُسْتَسْقَى الغَمَامُ بوَجْهِهِ ** ثِمَالُ اليَتَامَى عِصْمَةٌ لِلْأَرَامِلِ وَهو قَوْلُ أبِي طَالِبٍ. هذا الحديث في صحيح البخاري يثبت نسبة القصيدة الى ابي طالب بحديث صحيح

قبل لاشوف الفيديو انا سمعت ان هذه القصيدة من بلاغتها لا يمكن ان يكون هناك من قالها غير ابي طالب وانا كنت منتظر ان تكمل شرح القصيدة لانها قصيدة جميلة جدا وانا احبها كثيرا انا اعلم ان اهل السنة لا يحبون هذه القصيدة لانهم يعتقدون ان ابي طالب في النار والقصيدة تثبت انه كان من المؤمنين بالرسول وكان يدافع عنه وان ابي طالب قد توفي في حصار قريش لبني هاشم وكان ابو طالب يقف ويساند النبي ويعنيه على قريش ومنهم صناديد الكفر ابي سفيان الذي يعتقد اهل السنة انه صحابي جليل وهو كان ولاخر لحظة يحارب الرسول حتى كان من الطلقاء واسلم بعد فتح مكة اتمنا ان لا يحذف تعليقي ولا احظر من التعليق في القناة

كلام جميل عن تاريخنا الاسلامي الذي شوهه الكثير من كارهي الاسلام قديما وحديثا، والله غالب على امره

دائماً كان في صدري شيءٌ منها بارك الله فيك ونشكر لك تحليلك الدقيق

نشكر لكم صدقكم في الطرح جزاك الله خير

اذا لم تكن له فلمن تكون من صاحبها

لا تنسى ان المغول احرقوا مكتبة بغداد العاصمة وجعلوها جسرا فوق نهر دجلة والفرات

اعتقد ان القصيدة صحيحة النسب ولا داعي للتشكيك في كل رجل ينتسب للرسول الكريم هناك قصايد نادرة وكذلك لم تروى

القصيدة مزيفة نظمت بعهد العباسيين مجاكرتا في الامويين وان الحرب بينهم قديمة

مقدمة رائعة وتحليل مو ضوعي وعقلاني كل الشكر لك .

جزاك الله خير الجزاء

الذي يتخلل كثيبا نديا من الرمل

شكرا على الشرح الجميل و ارجو منك ان تشرح لنا سينية البحتري

شكرا على هذا الشرح الجميل والحديث والأدبي بشكل يساعدنا على الاستمتاع بهذه القصيدة العظيمة

شفا الله والديك

أتعجب لماذا عندما لقاه سعيد بن عثمان لم يحاسب على أفعال السرقة

جزاك الله خير الجزاء

جزاك الله خير الجزاء

جزاك الله خير الجزاء

جزاك الله خير الجزاء يا اخي

جزاك الله خير الجزاء يا اخي

أحسنت أحسن الله إليك

الله كم انت رائع وشهم علي ماتقدمه من نبل وجزاله وفقك الله

من نجيري ألف الشكر