Надписи деланы на импортных вещах. Иероглифы - на египетских, арабская вязь - на аравийских. Потому что у московских руки из жопы (без указания времени, без зодиака, без гороскопа!)
Борода у Вас Глеб Владимирович сказочная. А на бровях словно снежинки. Прям образ деда Мороза. Здравствуйте. Поддерживаю, изучаю, развиваюсь. Спасибо большое за Вашу командную работу и увлечение.
Спасибо Вам, Анатолий Тимофеевич! Все правильно, нам так “запудрили» мозги, начиная с детских лет, что все, что вы исследовали (а это колоссальный труд) для многих кажется фантастикой. НО тогда почему мы верим откровенной лжи, не задумываясь, а правду воспринимаем в штыки. Я читала Ваши книги, смотрю ваши ролики и только теперь для меня открылся занавес правды. Благодарю Вас!
Историки и филологи закостенели в своих учебниках. Переливают из пустого в порожнее и на пустом месте создают видимость научной деятельности. А развитием их наук занимаются математики... Как это ни парадоксально...
Еще историки пишут диссертации, получают зп за псевдонаучную работу - только по факту ничего не делают. Математикам никто не платит, но им интересна истина...
Хочу добавить. Правило словообразования в русском изменились с 19 века. Об этом писал Даль в своей статье "Полтора слова о русском языке". Получение нового слова путем сложения двух готовых - это пришло с запада. ДО того, слова образовывались путем прибавления дополнительных букв к корню, то есть как их сейчас называют - суффиксов и приставок. Например, слово французское пьедестал получено путем сложения слов пята и стол. Русских же :) А на Руси это было бы "Подножие". То есть получается, что правила словообразования и в русском и в арабском схожи.
Да, что тут далеко ходить? События 50 летней!!! давности уже так исказили, что и слушать противно, могу представить что за 500 лет произошло с описаниями....
28:40 полагаю, арабский на Руси знали с 9го века,а то и раньше .об этом аль Масуди писал,о контактах русов/славян и мусульман.видимо,с господством христианства арабский был вытеснен.
Доброго времени суток ! А может быть, выражение "тысячелетний рейх... ", которое мы ОШИБОЧНО относим к германской нации и есть указание на возраст ИМПЕРИИ? Всë хорошо соотносится: если глобальная катастрофа, по данным гляциологии, произошла около 535 года н. э., то как раз прошло 1000 лет до момента разрушения ИМПЕРИИ...
@@Музейновоговзгляданаисторию thanks for the reply. these works of these scientists are very valuable. i am very curious about what they are saying and i am certain that many people looking forward to understand what they are saying.
Считаю основы НХ логичными и правдоаодобными, но реконструкция событий, возможно, поспешная. Например: 1. здесь говорится, что арабский язык был одним из языков Руси, что подтверждается наличием "самой большой коллекции рукописей" на арабском. Но вод выдержка из интервью Санкт-пербургским ведомостям специалиста ИВР РАН: "...когда в 1783 году под Российскую державу пришел Крым и мусульманское население страны значительно увеличилось, государство взяло курс на покровительство исламу. Тогда же был впервые отлит арабский шрифт по образцу почерка известного исламского каллиграфа и отпечатан Коран на арабском языке для бесплатной раздачи верующим. Екатерина Великая, как и Петр, заботилась о преподавании языков разных народов России, включая восточные..." То есть, всё же, эти рукописи привезены с Востока. 2. Шлемы с арабскими надписями, как и оружие, могли быть купленными или подаренными опять же "товарищами" с Востока. Похоже, что только знатный русич мог себе это позволить. - Чисто обьективности ради.
"...Во время персидского похода (1722 - 1723 гг.) указы Петра на местные языки переводил тюрколог, арабист, знаток нескольких европейских и восточных языков Дмитрий Константинович Кантемир. За время своего царствования Петр I не раз пытался организовать подготовку русских переводчиков, стремился наладить преподавание китайского, монгольского, японского, древнееврейского, турецкого, арабского и персидского языков. Направлял учеников в духовные миссии на Востоке. По указу Петра Великого в 1716 году был впервые переведен на русский язык Коран..."
"...Одними из наиболее ранних поступлений восточных рукописей в Санкт-Петербург стали тибетские рукописи на синей и черной бумаге с золотыми и серебряными письменами, найденные русскими военными в 1718 году близ Иртыша (находятся в собрании нашего института), а также золотые предметы скифского искусства, присланные губернатором Сибири Матвеем Петровичем Гагариным (хранятся в Эрмитаже). Для сохранения собранных материалов - натуралистических коллекций, предметов искусства, рукописей и книг - в 1714 году Петр I основал Кунсткамеру и библиотеку. - Рукописи надо уметь читать и понимать…"
Магомет - наместник (шериф) или служитель (владелец - владыка) святых мест (арамов, кирхов) или патриарх или могол (аки бог на земле). Т.е. - Магомет это титул исправленное на востоке на отдельный чин - султан. Святое место на Руси это Георгия-Ярославль, связанное с царём и началом самодержавия от царя. Самодержавие это - обретение закона(права), а, на Руси - это правда. Маг сравни магнетизм, Гермес - герметизм, Алхимия и Алкоголь. Мак-маковка-глава. Шлем (Шало́м, Соломон) - он и котелок (живот и жизнь) и гора (Эльбрус)-гор и шапка, а в шапке - воин бога (т.е. крестоносец). "- Войску нашему правитель - Бог, а не человек: как Бог даст, так и будет." Иван Грозный
Вестник Европы IV. Письмо из Алепа от 17 Мессидора 11 Республиканского лета - Вестник Европы 1803-10-31 Ваабии (секта), числом до 50000, окружили город (Мекку) и взяли его без сопротивления, ограбив все домы и даже так называемое святое место, где находится гроб Магометов. Жители Востока рассказывают чудеса о несметных богатствах, заключенных в сем гробе; им нельзя верить, ибо они издревле любят басни. Один ваабий сказывал мне, что там находится бриллиант столь удивительной величины и столь яркий, что его можно видеть миль за 50... ...В сие-то время Абдел-Азис вознамерился покорить Мекку. Сей город, называемый от турков святейшим, к которому они обращаются, читая свои молитвы, есть место, уважаемое более всех других находящихся в Оттоманской империи, есть первое и главное украшение титула султанова, есть основание могущества и власти его. Отнять у султана Мекку значит лишить его достоинства. По крайней мере сей предрассудок господствует между османлисами, которые основывают его на тексте общественной молитвы, читаемой по пятницам в Мекке и во всей Турецкой империи. В сей молитве султан называется только служителем обоих арамов (святых мест), Мекки и Иерусалима. Лишившись Мекки, султан потеряет первое титло свое, и следовательно не будет султаном (*). По сим причинам завоевание Мекки было весьма важно для Абдел-Азиса. Догмат фатализма, столько любезный Мусульманам, оправдал бы сие происшествие тем, что Абдел-Азис есть избранное орудие воли Божеской; новый законоучитель, по завладении святым городом, в глазах турков показался бы посланником небесным... ...Между тем Соут, в начале месяца Рамадана 1217-го года Эгиры (25-го сентября 1802-го года), с победоносным войском своим явился пред вратами Мекки, и занял ее без сопротивления со стороны жителей, к которым он изъявил благоволение; двадцать шеков преданы были смерти за объявление, что не могут принять учения вгаабисов; другие согласились во всем со мнением победителей, а иные не рассудили за благо изъясняться. Соут, сообразно с правилами своего закона, приказал сломать все гробницы, находящиеся внутри и вне Мекки. В самом средоточии города есть одна длинная, почти на четверть мили простирающаяся, аллея, называемая по-арабски Тауеф; молельщики почитают священным для себя долгом обойти вокруг неё семь раз, прежде нежели предпримут обратное путешествие; сие место, где они собираются, сделалось потом торговой биржею, и окружено лавками, в которых продавали товары, привезенные вместе с караваном; Соут приказал сломать сии лавки, утверждая, что они оскверняют святость Тауефа. Попечения обратить народ к новой вере не препятствовали ему позаботиться о сокровищах, хранимых в Кабе, или святом доме. Гроб Авраамов покрыт был богатым ковром, вытканным из золота и шелков; Соут положил на место его пальмовую циновку. Он не прежде оставил Мекку, как сделав нужные распоряжения для безопасности города. Абдел-Майн возведен на престол шерифской; но как сие достоинство есть пустое только титло, то, для удержания шерифа в зависимости, вгаабисы оставили при нем одного мутселлима или правителя с двумястами солдат, охраняющих крепость. Соут, оставив Мекку, отправился к Джедде.... (*) Вот точный перевод сей молитвы, называемой по-арабски Эл-Ргелбе: "Боже! защити воинов османлисов, покланяющихся Тебе единому. Боже! сохрани могущество нашего султана, страшного неприятеля, Селим-хана, сына султана Мустафы-хана, сына султана Ахмета-хана, служителя обоих высоких арамов, Мекки и Иерусалима. Боже! излей на главу его силу и богатство. Сохрани его во всякое время. Меч его да истребит неверных; да будет он владыкою вселенной! Боже! защити раба Твоего шерифа Ралеба и проч." Последние слова, где упоминается о шерифе, читают в одной только Мекке, а прочее во всей империи....
Вера и обыкновения Вгаабисов. Место шека Магамеда, после его смерти, заступил слепой Гуссем, старший сын его. Новый шек ни в чем не переменил веры, которую отец его проповедывал. Сообразно с его учением, главный догмат вгаабисов состоит в признании бытия единого Бога. Они допущают и откровение; но сие откровение имеет предметом своим тот же самой догмат. Принимая исповедание веры Магометовой, основывающееся на правиле: нет другого Бога, кроме Бога единого, а Магомет есть пророк Его, они отвергают последнюю часть сего правила, и говорят только: нет другого Бога, кроме Бога единого. Следственно их надлежит почитать настоящими деистами; хотя многие путешественники несправедливо утверждали, будто они допущали только закон естественный. Главное несогласие между мусульманами и вгаабисами состоит во мнении о качестве Магомета. Первые почитают его пророком; последние - только мудрецом, не более **. Сие несогласие по- видимому не так важно, чтобы нельзя было надеяться соединить обе секты, но вражда взаимная между ними весьма велика. Вгаабисы до крайности ненавидят магометан. Гонение на мусульман есть правило их веры, которое они исполняют со строгою точностью. Поражение в Имам-Гуссеме есть событие, может быть, единственное в летописях мира. Странно, что вгаабисы более оказывают терпимости в рассуждении християн и жидов. Они не беспокоят сих последних, даже не стараются обратить их к своей вере. Публичное отправление иноверных обрядов запрещается в их владении; равным образом не позволяется иметь церквей и синагог. Но християне и жиды могут беспрепятственно молиться в домах своих. Те и другие обязаны платить поголовную подать, по два секина с половиною, или по пяти пиастров с человека; впрочем они не подвергаются терпеть обиды или частные оскорбления, и можно даже утвердительно сказать, что жизнь иноверцев гораздо счастливее между вгаабисами, нежели в империи Оттоманской. ... ...Коран есть основание духовных обрядов; вгаабисы исполняют их с такою же точностью, как и мусульмане; они также обрезываются, также и столько же раз в день молятся, приносят жертвы и преклоняют колена. Их мечети внутри не имеют никаких украшений; все минареты разрушены, потому что вгаабисы вообще не любят мест возвышенных. Имам ежедневно читает Коран и молитвы, в которых совсем не упоминается о Магомете. Они наблюдают пост Рамадана и воздерживаются от хмельных напитков; даже табак строго запрещается между ними; нарушающий сии правила, а особливо последнее, подвергается смертной казни. Хотя путешествовавшие в Мекку пользуются их уважением, однако ж они не позволяют им называться гаджиями, как водится у турков. Все гробницы шеков и пророков разрушены ими до основания. Они зарывают мертвых своих просто, без всякого отличия в отношении ко званию и достоинству, и в строгой точности исполняют сие обыкновение, основывающееся на словах Корана: земля есть самая лучшая гробница. Они утверждают, что люди добродетельные, преселившиеся в другой мир, презирают земные украшения, и негодуют на тех, которые думают, что воздают им почесть, украшая гробницы суетными отличиями. Равенство, сия мечта в отношении к общежитию народа образованного, есть наследственное достояние народов кочующих - единственное, известное им благо. Они платят за него лишением себя удовольствий, доставляемых нам роскошью и искусствами. Бедуины страстно любят свою независимость и всегда умели сохранить ее. Вгаабисы, некоторым образом ее утратившие, покорясь новому правлению, по крайней мере пользуются выгодами оной, среди своего общества; они не знают никаких отличий. Названия: паша, князь, визирь, неизвестны на их языке. Они называют друг друга братьями; сим именем господин кличет своего невольника; сим именем невольник отвечает своему господину. Нравы их весьма просты, но обхождение грубо. Сия грубость всегда была отличительным свойством аравитян, их предков. Суровость, соединенная с сим качеством, есть плод исповедываемой ими религии; они стараются во всем отличаться ею, в разговоре, в одежде, даже в пище. Умеренность их в сей потребности житейской чрезвычайна до невероятности, особливо же во время военного похода. Они кладут на дромадеров только по два меха, один с водою, другой с мукою ячменною; проголодавшись, растворяют водою малое количество сей муки и едят без всякого приготовления. В этом состоит пища, которою они довольствуются в продолжение целых недель. Они еще далее простирают свою воздержность: в случае недостатка, вода заменяется уриною дромадеров. из вики Горб на спине (дромадера) содержит запасы жира, которые организм верблюда постепенно использует для получения энергии. Жидкость верблюды хранят не в горбу, а в желудке. Почки у одногорбого верблюда очень тщательно извлекают жидкость, оставляя очень концентрированную мочу. Из кала перед выделением также извлекается почти вся жидкость.
Впечатляет!! Жду следующей передачи. Кстати о языке науки -- была латынь одно время, сейчас английский. Какой будет потом? Занятно другое, старые языки грамматически и фонетически более сложные нежели более поздние. Например, арабский, древнерусский. В современном русском утеряны как грамматические явления (аорист, к примеру, также некоторые виды склонения и др.) Классический арабский много сложнее любого современного диалекта. Языки международного общения -- английский, испанский -- по сложности устройства не идут в сравнение. Упрощение языка происходит в том числе и из-за смешения с носителями других языков (например, пиджин вообще прост как двоичный код). Упрощение древних языков произошло по какой причине? Люди потеряли соображение и знания, а потому и отпала нужда в излишествах? Теперь, когда жизнь снова усложнилась, в языки накачивается очень много новых слов, а старые получают новые смыслы (например, лазер -- раньше не было такого прибора и слова, мышь -- в смысле указующего приборчика, которой лишился и своего "хвостика"). То есть было время упадка знания и уклада?
🔥🔥🔥👍👍👍 ЭЛИ ЭЛИ ЛАМА САВАХФАНИ ? Чисто современный иврит. Боже мой , боже мой почему ВПУТАЛ МЕНЯ ( в эту хрень 😁) . САВАХ -- корень ВПУТЫВАТЬ , ВМЕШИВАТЬ кого то и т.п. Тоже подходит. Плюс -- диалекты и искажения за столько лет.
А почему собственно НАБАТ от арабского НАДО ВЗЫВАТЬ ? Слово вполне может происходить от русского: НАЗЫВАТЬ (в значении СОЗЫВАТЬ), опять же в НАБАТ БЬЮТ, то есть может происходить от НАБИТЬ (схожего слова с этим корнем). Почему мы должны верить измышлениям иноземных этимологов? Историкам нельзя верить, а филологам тем более.
Лекция отличная, но кто нибудь может объяснить Носовскому, чтобы он не сливал новую хронологию выступая на каналах про инопланетян. О какой научности тогда можно говорить?
Вести из Гданьска Изо Гданска города в грамотахъ пишутъ, что турской царь к полскому королю такову отказную грамоту прислалъ: Мы, салтан пресветлейший и неодолимый, силный царь и ангилъ божей, турской царь, макидонскиi и вавилонскиi, король Вышнего и Меншего Египта и владетель всехъ крестьянскихъ царствъ въ Еуропе, король до Александрее и в Юдее, надъ Португаломъ и надо всеми государи по всей земле, и государь государемъ всехъ земель, стражъ бусурманского раю Святого гроба, такоже и великого пророка Магометя въ гореде в Мейхе и велезряшнаго пророка въ Ерусалиме, король королемъ и государь государемъ, и князь княземъ, и государь всего добра во всемъ свете и государь древа животново и всехъ местъ и городовъ, и государь болшого | л. 11 | и меншого моря, и всехъ проливъ (sic) и рекъ, государь всего света и великий державецъ надо всеми державцы... ...А в нынешние времена безо всякой вины и причины ты всчалъ в нашемъ кесарстве и государстве в Московскомъ нашихъ подданныхъ воевати и умыслилъ до последнего росточити, и многие места разорилъ и запустошилъ и поималъ. И для того буди тебе ведомо, что мы тебе и твоимъ королевичишкамъ, которымъ ты на ползу ту землю повоевалъ и ихъ государемъ над тою землею хотелъ учинить, хочю мстить, и тебя всехъ злее изгонять, и память твою выкоренить. И ты увидишь, что отомщение мы тебе за то воздадимъ, коли ты тотъ союзъ, что межъ насъ былъ учиненъ, порушилъ и ни во што поставилъ, и чаемъ того, что ты и с твоими королевичишками пред насъ приведенъ будешь, и ты с ыными вязиями увидишь, какъ мы с такимъ собраньемъ и с такою великою неизчетною силою, которую мы с собою имеемъ, во вся места во всемъ свете от начала и до конца проити можемъ, и такою силою тебя до конца разорити хочемъ; такая великая и неодолимая сила тебе и твоимъ королевичишкамъ на очи приведена будетъ, и тебя |темъ просветить хотимъ. .. . ..И богъ намъ свой праведный судъ хочетъ объявить, потому что богъ платещикъ всему добру и мститель тЪмъ, которые миръ порушаютъ. И мы, аки богъ на земли, хотимъ лозу свою приняти на тебя и ярость свою на васъ возл1яти, и тгЬмъ твою неправду и мирное порушение мстити и натазать.1Пусть боги твое тебе помогутъ, а хотя и станутъ, толко не помогутъ. Святыхъ твоихъ мы подлинно в сохи велимъ впрячь, и на нихъ т'Ь пустые земли Булгару и Юд'Ью велимъ взарать, и те места велимъ укрепити, что ни одинъ святой твой к тебе назадъ к тебе не будетъ. И буди тЪмъ доволеяъ, что мы умыслили, то конечно свершитца; а что тежеле того будетъ то ты и самъ отведаешь; а чего ты в семь листе не вразумлены» и ты поскорее уведаешь. А сие мы все тебе ведомо учинили с великимъ покорствомъ. Писанъ в Костянтинеполе царствия нашего. ЛОИИ, ф. 276, оп. 1, № 26, л. 10-16 Копия, снятая Н. В. Голицыны
В 1533 году Павел Мануцей, сын Альда, получил имение в типографии своего отца. Он издал не многих греческих авторов: жатва с поля сего почти вся была собрана. Латинская словесность оставалась единственным предметом трудов его. Кроме прочих писателей, он особливо прилепился к Цицерону и напечатал множество изданий его творений, которые обогатил своими учеными примечаниями, уважаемыми даже в наше время. Павел Мануций образовал слог свой прилежным чтением сего великого оратора и почитался одним из лучших его подражателей. Это была господствующая мода того века. Авторы один перед другим старались писать слогом Цицероновым; некоторые затейливую страсть свою простирали до того, что не позволяли себе употреблять слов, которых не находили в его сочинениях. Кардинал Бембо говорил о Боге всегда в числе множественном. В одном из своих писем он упоминает, что папа взошел на престол римский по благоизволению Богов бессмертных: beneficio Deorum immortalium; в грамоте, которую написал от имени Леона к Франциску, убеждая короля сего начать войну против турок, говорит он, по обычаю язычников: per Deos atque homines (именем Богов и человеков). Религия христианская не называлась тогда fides (вeра), но persuasio (уверение), Евхаристия не sacramentum corporis Dominici (таинство телa Христова), но sanctisicum crustulum (освящающая лепешка) - что гораздо ближе к свойству языка латинского; не excommunicare - слово неизвестное древним - (выключить из общества), но diris devovere (предать фуриям) - что также по-латыни очень красиво. Наконец цицеронисты, если бы только осмелились, назвали б Иисуса Христа Iovem optimum maximum (Юпитером всеблагим, величайшим), потому что имени Спасителева не находится в творениях Цицероновых; но страх удержал их от сей крайности- Павел Мануций не впал в это заблуждение, смешное и нелепое; он подражал Цицерону, но подражал с благоразумием и осторожностью. 1804 год, №7 Вестник Европы (Из Французского Меркурия.)
Письмо Ивана Грозного шведскому королю [newsland.com] Выдержки из второго послания Ивана Грозного шведскому королю Юхану III. - Ты прислал к нам через пленника свою грамоту, наполненную собачьим лаем. - Ты пишешь свое имя впереди нашего - это неприлично, ибо нам брат - цесарь Римский и другие великие государи, а тебе невозможно называться им братом, ибо Шведская земля честью ниже этих государств, как будет доказано впереди. - Злое же дело начал ты, как только сел на государство, и наших великих послов…, неповинно и с глумлением велел ограбить и обесчестить - в одних сорочках их оставили! А ведь это великие люди. - Тебе следовало пенять на своих людей, которые сообщают неправду, а наши послы у тебя напрасно мучились из-за твоего недомыслия. - А что послы твои вопреки обычаю и охранной грамоте были обесчещены и отправлены в заключение, то ты этому не дивись: нельзя же было не ответить на твой недостойный поступок с нашими послами, да и то мы еще не поквитались за наших послов: ведь наши послы - великие люди, а не - холопы, да и отпустил ты их, как пленников, всех их опоили отравой, и они, приехав сюда, померли. - Писали мы тебе так, как подобает писать нашей самодержавной власти к твоей королевской, - ибо раньше того не бывало, чтобы великим государям всея Руси сноситься со шведскими правителями. - Это истинная правда, а не ложь - что вы мужичий род, а не государский. - Сам ведь ты написал, что ваше королевство выделилось из Датского королевства, а если ты еще нам пришлешь грамоту с печатью о том, как безсовестно поступил отец твой Густав, захватив королевство, то и того лучше будет, нам и писать нечего об этом: сам ты свое холопство признал! - Войску нашему правитель - Бог, а не человек: как Бог даст, так и будет. - Ты писал насчет нашего царского письма о великом государе самодержце Георгии-Ярославе, - это мы потому писали, что с великим государем самодержцем Георгием-Ярославом во многих битвах участвовали варяги, а варяги - немцы; и раз они его слушали, значит, были его подданными. - Что же касается печати Римского царства, о которой ты писал, то у нас есть своя печать от наших прародителей; а римская печать нам также не чужда: мы ведем род от Августа-кесаря, а ты судишь о нас вопреки воле Бога, - что нам Бог дал, то ты отнимаешь у нас; мало тебе нас укорять, ты и на Бога покушаешься. - А если ты хочешь присвоить титулы и печати нашего царского величества, так ты, обезумев, можешь, пожалуй, и государем вселенной назваться, - да кто тебя послушает? - Если ты хочешь с нами сноситься, минуя наместников новгородских, то ты должен за это нас чем-нибудь отблагодарить… а без такой благодарности тебе нельзя позволить сноситься с нами помимо наместников... ...- А к наместникам я тебя не приравниваю - так исстари ведется, так Бог твое место определил, а ты Богу противишься и не хочешь по его повелению поступать. Да какому тебе Богу молиться - ты ведь безбожник: не только истинной веры не познал, но даже скромное прибежище латинского богослужения разрушено у вас, и иконы уничтожили, и священников сравняли с мирянами… А себя мы не хвалим и не прославляем, а только указываем на достоинство, данное нам от Бога; и тебя мы не хулим, а пишем это лишь для того, чтобы ты пришел в сознание и не требовал неподобающих вещей... ...тебе это честь, а нам, великим государям, и сноситься с тобой - безчестие, а лай тебе писать - и того хуже, а перелаиваться с тобой - горше того не бывает на этом свете, а если хочешь перелаиваться, так ты найди себе такого же холопа, какой ты сам холоп, да с ним и перелаивайся. Отныне, сколько ты не напишешь лая, мы тебе никакого ответа давать не будем. Лето 7081 [1573 г], 6 января
Для сравнения даю молитву иезуитского попа, которые предпочитали молится не имени своего ордена, а деве Марии, как посреднице и были тогда пропагандистами с телеканала, а имя самого Христа тоже не упоминается, оно умолчательное, но он воинствующий, как перед концом света: Молитва некоторого беиерланского еЗОвитцкого попа: Вы любителные посл8шники стан'Ьмъ бг# молитис, чтоб бог нас в прямом католитцком вере содержал, но и особно стан'Ьмъ святую деву Марию молит, чтоб она сыну своему с верою помолилась, чтоб нас помог против еретиков и сам бы sa нас бился. Смилуйся высокохвалная и славная дева Марья, помилуй нас от искони вечного турского нЪдруга и свийского чорта и от ево воинских и лопарских людей, от того страшного мучителя и чорнокнижников, которые лЬтают, что стрелы из лука и от кровопивцов, от Статов Голанских и от ирлямских и шкотских и от аглинских морских ЗмЪй да и ото всех люторских нищих княЗей, чтоб они нас не изОгнали и под свою руку б не привели, а я чаю что все дияволы из ада со еретиком свийским и со его советники в нынешнем въ РМ м году на нас пришли и хочет нас от нашем святой веры и ученя изогнат. Святая дева смилуйся над нами.
Лист- 259 Из Нааплеса генваря в КИ де Здесь был великои бесперестаннои дождь. В здешнем Гдрстве великую шкоду учинил и для того много молебнов и частые ходы дховного чину люди капусинцы которые боси ходятъ и на хребтах кресты носятъ, a иные которые тела свои жестоко смиряют и как бывают ходы и зa ними много народу и женъ и великимъ криком гласят "гсди помилуи гсди буди млст твоя над нами и чтоб гсдЬ бгъ помиловал от приходу и разоренья турских людей". Ф. 155, 1646 г., № 6, Ч. 2, л. 243-259 Иногда и добавляли после слова турок -татар. Бог здесь господи. Кстати датировка этого извержения Везувия не совпадает ни с ТИ, ни с иезуитом Кирхером. В Неаполе и в Сицилии были базы(порты) для рекрутирования на галеры крестоносцев(крестьян), (а, Помпеи и пр. виллы стали ненадолго невинным отдыхом для подобных "ветеранов", точнее он и стал новым городом после гибели от извержений прошлых портов), которые, занимались пиратством против кораблей турок, видать страх перед вулканами был внушением или преодолением страха перед тряской, громом и огнём . Вулканы и пепел - были связаны с крестами или страшным судом. Да и никакого ещё Януария, это генваря как раз и есть январь и холодный метео-святой, а горячим, кровавым был Антоний.
Из города из Наполя пишет что в великое КалабрЪи новой пророкъ являлся и сказывался, что Мисеев сьн а по р8ски Хрстов сын. КалабрЬиская земля ему далис вс'Ь и пошол на великие горы со многими тысящами и с полнымъ воискимъ оружиемъ и о томъ де стала в Калабрийском королевстве великая страсть Галанскои немчик Вилимъ Фатедоблокъ сказал: обявился де в Калабрийской земли пророкъ новой и сказался что он бутто с с небес сын Хрстовъ. Я де миротворец землю де вашу все'Ь обороню и иные страны и земли поемлю и простые де люди ему преклоняютца и он де имъ говорит что он их ото всего избавит и станете де на семъ свЬте црствовати и жит беспошлинно и без дани и ни от ково де вамъ обиды не будет, а та де Карабрииская земля на границе меж шпанскои и турской земли. (предположительно около 1642-3 год)
12:50 садукеи это не община,а каста. если угодно , политическая партия.צדיק אין פּעלץ буквально переводится "цадик в мехах" тоже самое ,что и фюрер в Германии.вам пишут "праведник" ,а подразумевают "проводник,руководитель,менеджер, лидер".не правдивый,а имеющий право. садукеи и цадики это одно и то же.
Такая " цивилизация" не прижилась, странно что теперь муслимане живут словно в " средневековье".Где "науки", где цивилизация? Я всегда думал ,что ближний восток наследник греческой культуры: науки,медецина,поэзия. То есть они остались на тоооом уровне.
Если бы господин Носовский про русский язык столько бы знал, сколько он знает про арабский, то, наверное, он бы знал на каком языке говорила империя, и какой народ положил начало нашей цивилизации.
@@ВикторСтупак-д9п Начало нашей цивилизации мог положить только самый многочисленный народ того времени, который находился в благоприятных условиях, позволивших его перенаселение. Со временем он занимал всё более обширные территории, создавая торговые пути между севером и югом, а в дальнейшем на всей известной территории. Этому многочисленному народу уже не мог противостоять ни один другой народ и даже их объединение. Язык этого народа оставил свой след во многих народах мира, в том числе и в арабском, но также он и для себя приобрёл новые слова. Народ этот до сих пор занимает и контролирует самую большую территорию на земле, но шипко умные профессора этого не видят, а лидерство стараются приписать своим народам, которые в прошлом были всего лишь малочисленными племенами.
@@marymary1013 Увы некоторые граждани и родной русский язык стали забывать искаверкали его иностранными словами хотя известно что русский язык достаточно самодостаточен!
Носовский говорит, что Мухаммед написал Коран на арабском потому, что так захотелось...Но, извините, Мухаммед, вообще не писал Коран! Он аго прочел, а записали другие!
Спасибо вам за ваш огромный труд, вы открываете глаза и помогаете обширно смотреть на развитие нашей цивилизации!
Спасибо огромное! Было очень интересно!
Очень доступное и интересное разъяснение !
у них каждое видео - на вес золота !
Поздравляю с днем рождения
Анатолия Тимофеевича Фоменко! И желаю доброго здоровья.
Вся НХ складывается в логическую историческую дорогу. Уважаю.
Очень интересно!
Спасибо большое за интересную и качественную информацию.
Очень круто, про надписи на наших шлемах и т.д. шикарное видео
Надписи деланы на импортных вещах. Иероглифы - на египетских, арабская вязь - на аравийских. Потому что у московских руки из жопы (без указания времени, без зодиака, без гороскопа!)
Умницы! С Благодарностью!
С Днём Рождения, Анатолий Тимофеевич! Счастья Вам и Здоровья!
Ждём продолжение.
Спасибо! ❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤
Борода у Вас Глеб Владимирович сказочная. А на бровях словно снежинки. Прям образ деда Мороза. Здравствуйте. Поддерживаю, изучаю, развиваюсь. Спасибо большое за Вашу командную работу и увлечение.
Анатолий Тимофеевич, с днём рождения ❗❗❗🌟✨💋
Отдельное спасибо за НАДПИСИ показанные на шлемах и митре.
Спасибо Вам, Анатолий Тимофеевич! Все правильно, нам так “запудрили» мозги, начиная с детских лет, что все, что вы исследовали (а это колоссальный труд) для многих кажется фантастикой. НО тогда почему мы верим откровенной лжи, не задумываясь, а правду воспринимаем в штыки. Я читала Ваши книги, смотрю ваши ролики и только теперь для меня открылся занавес правды. Благодарю Вас!
Спасибо, очень интересно!
Спасибо
Спасибо!
👍 Лучшая аналитика истории
Интересно, спасибо!
Все так просто , теперь все складывается !)
Очень ждём новых передач!
Подключаться должны все грамотные люди, много фактов о которых просто не говорят, а строят нелепые официальные версии.
За два года существования ролика,только 611 лайков! Люди! Вы где?
Глеб Владимирович, красавец, ну, прям, настоящий Дед Мороз!
Историки и филологи закостенели в своих учебниках. Переливают из пустого в порожнее и на пустом месте создают видимость научной деятельности. А развитием их наук занимаются математики... Как это ни парадоксально...
Еще историки пишут диссертации, получают зп за псевдонаучную работу - только по факту ничего не делают.
Математикам никто не платит, но им интересна истина...
Ханты-Мансийский округ здесь!
Нет, он в Ханты Мансийске🤣🤣👍👍☝️☝️☝️
Хочу добавить. Правило словообразования в русском изменились с 19 века. Об этом писал Даль в своей статье "Полтора слова о русском языке". Получение нового слова путем сложения двух готовых - это пришло с запада. ДО того, слова образовывались путем прибавления дополнительных букв к корню, то есть как их сейчас называют - суффиксов и приставок. Например, слово французское пьедестал получено путем сложения слов пята и стол. Русских же :) А на Руси это было бы "Подножие". То есть получается, что правила словообразования и в русском и в арабском схожи.
Глеб Владимирович читает на всех языках :-)
Рад знакомству.
К слову о саддукеях: сәдака- сущ. рел. 1. приношение 2. подаяние, милостыня; ~ бирү - подавать милостыню
сәдакать- сущ. книжн. - верность, преданность
Логично и с доказательствами.
Да, что тут далеко ходить? События 50 летней!!! давности уже так исказили, что и слушать противно, могу представить что за 500 лет произошло с описаниями....
какие 50, 20 лет уже и Ельцин-центры построили)
Звук куда дели в начале фильма , оболтусы ???
28:40 полагаю, арабский на Руси знали с 9го века,а то и раньше .об этом аль Масуди писал,о контактах русов/славян и мусульман.видимо,с господством христианства арабский был вытеснен.
Историческую пропаганду малюет победитель.
Доброго времени суток ! А может быть, выражение "тысячелетний рейх... ", которое мы ОШИБОЧНО относим к германской нации и есть указание на возраст ИМПЕРИИ? Всë хорошо соотносится: если глобальная катастрофа, по данным гляциологии, произошла около 535 года н. э., то как раз прошло 1000 лет до момента разрушения ИМПЕРИИ...
Is it possible to add subtitles in English?
Сurrently impossible
@@Музейновоговзгляданаисторию thanks for the reply. these works of these scientists are very valuable. i am very curious about what they are saying and i am certain that many people looking forward to understand what they are saying.
+++!
Выжил из ума
Считаю основы НХ логичными и правдоаодобными, но реконструкция событий, возможно, поспешная.
Например:
1. здесь говорится, что арабский язык был одним из языков Руси, что подтверждается наличием "самой большой коллекции рукописей" на арабском. Но вод выдержка из интервью Санкт-пербургским ведомостям специалиста ИВР РАН: "...когда в 1783 году под Российскую державу пришел Крым и мусульманское население страны значительно увеличилось, государство взяло курс на покровительство исламу. Тогда же был впервые отлит арабский шрифт по образцу почерка известного исламского каллиграфа и отпечатан Коран на арабском языке для бесплатной раздачи верующим. Екатерина Великая, как и Петр, заботилась о преподавании языков разных народов России, включая восточные..."
То есть, всё же, эти рукописи привезены с Востока.
2. Шлемы с арабскими надписями, как и оружие, могли быть купленными или подаренными опять же "товарищами" с Востока. Похоже, что только знатный русич мог себе это позволить.
- Чисто обьективности ради.
"...Во время персидского похода (1722 - 1723 гг.) указы Петра на местные языки переводил тюрколог, арабист, знаток нескольких европейских и восточных языков Дмитрий Константинович Кантемир. За время своего царствования Петр I не раз пытался организовать подготовку русских переводчиков, стремился наладить преподавание китайского, монгольского, японского, древнееврейского, турецкого, арабского и персидского языков. Направлял учеников в духовные миссии на Востоке. По указу Петра Великого в 1716 году был впервые переведен на русский язык Коран..."
"...Одними из наиболее ранних поступлений восточных рукописей в Санкт-Петербург стали тибетские рукописи на синей и черной бумаге с золотыми и серебряными письменами, найденные русскими военными в 1718 году близ Иртыша (находятся в собрании нашего института), а также золотые предметы скифского искусства, присланные губернатором Сибири Матвеем Петровичем Гагариным (хранятся в Эрмитаже). Для сохранения собранных материалов - натуралистических коллекций, предметов искусства, рукописей и книг - в 1714 году Петр I основал Кунсткамеру и библиотеку. - Рукописи надо уметь читать и понимать…"
Магомет - наместник (шериф) или служитель (владелец - владыка) святых мест (арамов, кирхов) или патриарх или могол (аки бог на земле). Т.е. - Магомет это титул исправленное на востоке на отдельный чин - султан. Святое место на Руси это Георгия-Ярославль, связанное с царём и началом самодержавия от царя. Самодержавие это - обретение закона(права), а, на Руси - это правда.
Маг сравни магнетизм, Гермес - герметизм, Алхимия и Алкоголь. Мак-маковка-глава. Шлем (Шало́м, Соломон) - он и котелок (живот и жизнь) и гора (Эльбрус)-гор и шапка, а в шапке - воин бога (т.е. крестоносец).
"- Войску нашему правитель - Бог, а не человек: как Бог даст, так и будет." Иван Грозный
Вестник Европы
IV. Письмо из Алепа от 17 Мессидора 11 Республиканского лета - Вестник Европы 1803-10-31
Ваабии (секта), числом до 50000, окружили город (Мекку) и взяли его без сопротивления, ограбив все домы и даже так называемое святое место, где находится гроб Магометов. Жители Востока рассказывают чудеса о несметных богатствах, заключенных в сем гробе; им нельзя верить, ибо они издревле любят басни. Один ваабий сказывал мне, что там находится бриллиант столь удивительной величины и столь яркий, что его можно видеть миль за 50...
...В сие-то время Абдел-Азис вознамерился покорить Мекку. Сей город, называемый от турков святейшим, к которому они обращаются, читая свои молитвы, есть место, уважаемое более всех других находящихся в Оттоманской империи, есть первое и главное украшение титула султанова, есть основание могущества и власти его. Отнять у султана Мекку значит лишить его достоинства. По крайней мере сей предрассудок господствует между османлисами, которые основывают его на тексте общественной молитвы, читаемой по пятницам в Мекке и во всей Турецкой империи. В сей молитве султан называется только служителем обоих арамов (святых мест), Мекки и Иерусалима. Лишившись Мекки, султан потеряет первое титло свое, и следовательно не будет султаном (*).
По сим причинам завоевание Мекки было весьма важно для Абдел-Азиса. Догмат фатализма, столько любезный Мусульманам, оправдал бы сие происшествие тем, что Абдел-Азис есть избранное орудие воли Божеской; новый законоучитель, по завладении святым городом, в глазах турков показался бы посланником небесным...
...Между тем Соут, в начале месяца Рамадана 1217-го года Эгиры (25-го сентября 1802-го года), с победоносным войском своим явился пред вратами Мекки, и занял ее без сопротивления со стороны жителей, к которым он изъявил благоволение; двадцать шеков преданы были смерти за объявление, что не могут принять учения вгаабисов; другие согласились во всем со мнением победителей, а иные не рассудили за благо изъясняться. Соут, сообразно с правилами своего закона, приказал сломать все гробницы, находящиеся внутри и вне Мекки. В самом средоточии города есть одна длинная, почти на четверть мили простирающаяся, аллея, называемая по-арабски Тауеф; молельщики почитают священным для себя долгом обойти вокруг неё семь раз, прежде нежели предпримут обратное путешествие; сие место, где они собираются, сделалось потом торговой биржею, и окружено лавками, в которых продавали товары, привезенные вместе с караваном; Соут приказал сломать сии лавки, утверждая, что они оскверняют святость Тауефа. Попечения обратить народ к новой вере не препятствовали ему позаботиться о сокровищах, хранимых в Кабе, или святом доме. Гроб Авраамов покрыт был богатым ковром, вытканным из золота и шелков; Соут положил на место его пальмовую циновку. Он не прежде оставил Мекку, как сделав нужные распоряжения для безопасности города. Абдел-Майн возведен на престол шерифской; но как сие достоинство есть пустое только титло, то, для удержания шерифа в зависимости, вгаабисы оставили при нем одного мутселлима или правителя с двумястами солдат, охраняющих крепость. Соут, оставив Мекку, отправился к Джедде....
(*) Вот точный перевод сей молитвы, называемой по-арабски Эл-Ргелбе: "Боже! защити воинов османлисов, покланяющихся Тебе единому. Боже! сохрани могущество нашего султана, страшного неприятеля, Селим-хана, сына султана Мустафы-хана, сына султана Ахмета-хана, служителя обоих высоких арамов, Мекки и Иерусалима. Боже! излей на главу его силу и богатство. Сохрани его во всякое время. Меч его да истребит неверных; да будет он владыкою вселенной! Боже! защити раба Твоего шерифа Ралеба и проч." Последние слова, где упоминается о шерифе, читают в одной только Мекке, а прочее во всей империи....
Вера и обыкновения Вгаабисов.
Место шека Магамеда, после его смерти, заступил слепой Гуссем, старший сын его. Новый шек ни в чем не переменил веры, которую отец его проповедывал. Сообразно с его учением, главный догмат вгаабисов состоит в признании бытия единого Бога. Они допущают и откровение; но сие откровение имеет предметом своим тот же самой догмат. Принимая исповедание веры Магометовой, основывающееся на правиле: нет другого Бога, кроме Бога единого, а Магомет есть пророк Его, они отвергают последнюю часть сего правила, и говорят только: нет другого Бога, кроме Бога единого. Следственно их надлежит почитать настоящими деистами; хотя многие путешественники несправедливо утверждали, будто они допущали только закон естественный.
Главное несогласие между мусульманами и вгаабисами состоит во мнении о качестве Магомета. Первые почитают его пророком; последние - только мудрецом, не более **. Сие несогласие по- видимому не так важно, чтобы нельзя было надеяться соединить обе секты, но вражда взаимная между ними весьма велика. Вгаабисы до крайности ненавидят магометан. Гонение на мусульман есть правило их веры, которое они исполняют со строгою точностью. Поражение в Имам-Гуссеме есть событие, может быть, единственное в летописях мира.
Странно, что вгаабисы более оказывают терпимости в рассуждении християн и жидов. Они не беспокоят сих последних, даже не стараются обратить их к своей вере. Публичное отправление иноверных обрядов запрещается в их владении; равным образом не позволяется иметь церквей и синагог. Но християне и жиды могут беспрепятственно молиться в домах своих. Те и другие обязаны платить поголовную подать, по два секина с половиною, или по пяти пиастров с человека; впрочем они не подвергаются терпеть обиды или частные оскорбления, и можно даже утвердительно сказать, что жизнь иноверцев гораздо счастливее между вгаабисами, нежели в империи Оттоманской. ...
...Коран есть основание духовных обрядов; вгаабисы исполняют их с такою же точностью, как и мусульмане; они также обрезываются, также и столько же раз в день молятся, приносят жертвы и преклоняют колена. Их мечети внутри не имеют никаких украшений; все минареты разрушены, потому что вгаабисы вообще не любят мест возвышенных. Имам ежедневно читает Коран и молитвы, в которых совсем не упоминается о Магомете. Они наблюдают пост Рамадана и воздерживаются от хмельных напитков; даже табак строго запрещается между ними; нарушающий сии правила, а особливо последнее, подвергается смертной казни.
Хотя путешествовавшие в Мекку пользуются их уважением, однако ж они не позволяют им называться гаджиями, как водится у турков. Все гробницы шеков и пророков разрушены ими до основания. Они зарывают мертвых своих просто, без всякого отличия в отношении ко званию и достоинству, и в строгой точности исполняют сие обыкновение, основывающееся на словах Корана: земля есть самая лучшая гробница. Они утверждают, что люди добродетельные, преселившиеся в другой мир, презирают земные украшения, и негодуют на тех, которые думают, что воздают им почесть, украшая гробницы суетными отличиями.
Равенство, сия мечта в отношении к общежитию народа образованного, есть наследственное достояние народов кочующих - единственное, известное им благо. Они платят за него лишением себя удовольствий, доставляемых нам роскошью и искусствами. Бедуины страстно любят свою независимость и всегда умели сохранить ее. Вгаабисы, некоторым образом ее утратившие, покорясь новому правлению, по крайней мере пользуются выгодами оной, среди своего общества; они не знают никаких отличий. Названия: паша, князь, визирь, неизвестны на их языке. Они называют друг друга братьями; сим именем господин кличет своего невольника; сим именем невольник отвечает своему господину.
Нравы их весьма просты, но обхождение грубо. Сия грубость всегда была отличительным свойством аравитян, их предков. Суровость, соединенная с сим качеством, есть плод исповедываемой ими религии; они стараются во всем отличаться ею, в разговоре, в одежде, даже в пище. Умеренность их в сей потребности житейской чрезвычайна до невероятности, особливо же во время военного похода. Они кладут на дромадеров только по два меха, один с водою, другой с мукою ячменною; проголодавшись, растворяют водою малое количество сей муки и едят без всякого приготовления. В этом состоит пища, которою они довольствуются в продолжение целых недель. Они еще далее простирают свою воздержность: в случае недостатка, вода заменяется уриною дромадеров.
из вики
Горб на спине (дромадера) содержит запасы жира, которые организм верблюда постепенно использует для получения энергии. Жидкость верблюды хранят не в горбу, а в желудке. Почки у одногорбого верблюда очень тщательно извлекают жидкость, оставляя очень концентрированную мочу. Из кала перед выделением также извлекается почти вся жидкость.
Многие ученные говорят ,что чистый русский язык наблюдается в Караганде?
Звука нет
Впечатляет!! Жду следующей передачи.
Кстати о языке науки -- была латынь одно время, сейчас английский. Какой будет потом?
Занятно другое, старые языки грамматически и фонетически более сложные нежели более поздние. Например, арабский, древнерусский. В современном русском утеряны как грамматические явления (аорист, к примеру, также некоторые виды склонения и др.) Классический арабский много сложнее любого современного диалекта.
Языки международного общения -- английский, испанский -- по сложности устройства не идут в сравнение. Упрощение языка происходит в том числе и из-за смешения с носителями других языков (например, пиджин вообще прост как двоичный код).
Упрощение древних языков произошло по какой причине? Люди потеряли соображение и знания, а потому и отпала нужда в излишествах? Теперь, когда жизнь снова усложнилась, в языки накачивается очень много новых слов, а старые получают новые смыслы (например, лазер -- раньше не было такого прибора и слова, мышь -- в смысле указующего приборчика, которой лишился и своего "хвостика"). То есть было время упадка знания и уклада?
🔥🔥🔥👍👍👍 ЭЛИ ЭЛИ ЛАМА САВАХФАНИ ? Чисто современный иврит. Боже мой , боже мой почему ВПУТАЛ МЕНЯ ( в эту хрень 😁) . САВАХ -- корень ВПУТЫВАТЬ , ВМЕШИВАТЬ кого то и т.п. Тоже подходит. Плюс -- диалекты и искажения за столько лет.
А почему собственно НАБАТ от арабского НАДО ВЗЫВАТЬ ? Слово вполне может происходить от русского: НАЗЫВАТЬ (в значении СОЗЫВАТЬ), опять же в НАБАТ БЬЮТ, то есть может происходить от НАБИТЬ (схожего слова с этим корнем). Почему мы должны верить измышлениям иноземных этимологов? Историкам нельзя верить, а филологам тем более.
@@LjNwVDYRKg Статистика в анализе слов - это тупость. Логика, смысл в основе образования слова - вот что важно.
@@LjNwVDYRKg Так я и написал, что это чушь, которой ничего не доказать.
Про Набат логично👍
Лекция отличная, но кто нибудь может объяснить Носовскому, чтобы он не сливал новую хронологию выступая на каналах про инопланетян. О какой научности тогда можно говорить?
он ничего никуда не сливает. Эти вопросы решают другие люди.
@@ИльяГринчук-р7о кто? Давайте скажем им об этом. Инопланетяне портят репутацию новой хронологии
я так и не понял, кто более великий: славяно-русы или казахи?
Олег Тактаров сказал что фамилия его тюркское башкирское от слова Стойкий. и таких много
Российско-османская империя это тартария?
Вести из Гданьска
Изо Гданска города в грамотахъ пишутъ, что турской царь
к полскому королю такову отказную грамоту прислалъ:
Мы, салтан пресветлейший и неодолимый, силный царь и ангилъ божей, турской царь, макидонскиi и вавилонскиi, король Вышнего и Меншего Египта и владетель всехъ крестьянскихъ царствъ въ Еуропе, король
до Александрее и в Юдее, надъ Португаломъ и надо всеми государи по всей земле, и государь государемъ всехъ земель, стражъ бусурманского раю Святого гроба, такоже и великого пророка Магометя въ гореде в Мейхе и велезряшнаго пророка въ Ерусалиме, король королемъ и государь государемъ, и князь княземъ, и государь всего добра во всемъ свете и государь древа животново и всехъ местъ и городовъ, и государь болшого | л. 11 | и меншого моря, и всехъ проливъ (sic) и рекъ, государь всего света и великий державецъ надо всеми державцы...
...А в нынешние времена безо всякой вины и причины ты всчалъ в
нашемъ кесарстве и государстве в Московскомъ нашихъ подданныхъ воевати и умыслилъ до последнего росточити, и многие места разорилъ и запустошилъ и поималъ. И для того буди тебе ведомо, что мы тебе и твоимъ королевичишкамъ, которымъ ты на ползу ту землю повоевалъ и ихъ государемъ над тою землею хотелъ учинить, хочю мстить, и тебя всехъ злее изгонять, и память твою выкоренить. И ты увидишь, что отомщение мы тебе за то воздадимъ, коли ты тотъ союзъ, что межъ насъ былъ учиненъ, порушилъ и ни во што поставилъ, и чаемъ того, что ты и с твоими королевичишками пред насъ приведенъ будешь, и ты с ыными
вязиями увидишь, какъ мы с такимъ собраньемъ и с такою великою неизчетною
силою, которую мы с собою имеемъ, во вся места во всемъ свете от начала и до конца проити можемъ, и такою силою тебя до конца разорити хочемъ; такая великая и неодолимая сила тебе и твоимъ королевичишкамъ на очи приведена будетъ, и тебя |темъ просветить хотимъ. ..
. ..И богъ намъ свой праведный судъ хочетъ
объявить, потому что богъ платещикъ всему добру и мститель тЪмъ, которые миръ порушаютъ. И мы, аки богъ на земли, хотимъ лозу свою приняти на тебя и ярость свою на васъ возл1яти, и тгЬмъ твою неправду и мирное порушение мстити и натазать.1Пусть боги твое тебе помогутъ, а хотя и станутъ, толко не помогутъ. Святыхъ твоихъ мы подлинно в сохи велимъ впрячь, и на нихъ т'Ь пустые земли Булгару и Юд'Ью велимъ взарать, и те места велимъ укрепити, что ни одинъ святой твой
к тебе назадъ к тебе не будетъ. И буди тЪмъ доволеяъ, что мы умыслили, то конечно свершитца; а что тежеле того будетъ то ты и самъ отведаешь; а чего ты в семь листе не вразумлены» и ты поскорее уведаешь.
А сие мы все тебе ведомо учинили с великимъ покорствомъ. Писанъ в Костянтинеполе царствия нашего.
ЛОИИ, ф. 276, оп. 1, № 26, л. 10-16
Копия, снятая Н. В. Голицыны
В 1533 году Павел Мануцей, сын Альда, получил имение в типографии своего отца. Он издал не многих греческих авторов: жатва с поля сего почти вся была собрана. Латинская словесность оставалась единственным предметом трудов его. Кроме прочих писателей, он особливо прилепился к Цицерону и напечатал множество изданий его творений, которые обогатил своими учеными примечаниями, уважаемыми даже в наше время. Павел Мануций образовал слог свой прилежным чтением сего великого оратора и почитался одним из лучших его подражателей. Это была господствующая мода того века. Авторы один перед другим старались писать слогом Цицероновым; некоторые затейливую страсть свою простирали до того, что не позволяли себе употреблять слов, которых не находили в его сочинениях. Кардинал Бембо говорил о Боге всегда в числе множественном. В одном из своих писем он упоминает, что папа взошел на престол римский по благоизволению Богов бессмертных: beneficio Deorum immortalium; в грамоте, которую написал от имени Леона к Франциску, убеждая короля сего начать войну против турок, говорит он, по обычаю язычников: per Deos atque homines (именем Богов и человеков). Религия христианская не называлась тогда fides (вeра), но persuasio (уверение), Евхаристия не sacramentum corporis Dominici (таинство телa Христова), но sanctisicum crustulum (освящающая лепешка) - что гораздо ближе к свойству языка латинского; не excommunicare - слово неизвестное древним - (выключить из общества), но diris devovere (предать фуриям) - что также по-латыни очень красиво. Наконец цицеронисты, если бы только осмелились, назвали б Иисуса Христа Iovem optimum maximum (Юпитером всеблагим, величайшим), потому что имени Спасителева не находится в творениях Цицероновых; но страх удержал их от сей крайности- Павел Мануций не впал в это заблуждение, смешное и нелепое; он подражал Цицерону, но подражал с благоразумием и осторожностью.
1804 год, №7 Вестник Европы
(Из Французского Меркурия.)
Письмо Ивана Грозного шведскому королю
[newsland.com]
Выдержки из второго послания Ивана Грозного шведскому королю Юхану III.
- Ты прислал к нам через пленника свою грамоту, наполненную собачьим лаем.
- Ты пишешь свое имя впереди нашего - это неприлично, ибо нам брат - цесарь Римский и другие великие государи, а тебе невозможно называться им братом, ибо Шведская земля честью ниже этих государств, как будет доказано впереди.
- Злое же дело начал ты, как только сел на государство, и наших великих послов…, неповинно и с глумлением велел ограбить и обесчестить - в одних сорочках их оставили! А ведь это великие люди.
- Тебе следовало пенять на своих людей, которые сообщают неправду, а наши послы у тебя напрасно мучились из-за твоего недомыслия.
- А что послы твои вопреки обычаю и охранной грамоте были обесчещены и отправлены в заключение, то ты этому не дивись: нельзя же было не ответить на твой недостойный поступок с нашими послами, да и то мы еще не поквитались за наших послов: ведь наши послы - великие люди, а не - холопы, да и отпустил ты их, как пленников, всех их опоили отравой, и они, приехав сюда, померли.
- Писали мы тебе так, как подобает писать нашей самодержавной власти к твоей королевской, - ибо раньше того не бывало, чтобы великим государям всея Руси сноситься со шведскими правителями.
- Это истинная правда, а не ложь - что вы мужичий род, а не государский.
- Сам ведь ты написал, что ваше королевство выделилось из Датского королевства, а если ты еще нам пришлешь грамоту с печатью о том, как безсовестно поступил отец твой Густав, захватив королевство, то и того лучше будет, нам и писать нечего об этом: сам ты свое холопство признал!
- Войску нашему правитель - Бог, а не человек: как Бог даст, так и будет.
- Ты писал насчет нашего царского письма о великом государе самодержце Георгии-Ярославе, - это мы потому писали, что с великим государем самодержцем Георгием-Ярославом во многих битвах участвовали варяги, а варяги - немцы; и раз они его слушали, значит, были его подданными.
- Что же касается печати Римского царства, о которой ты писал, то у нас есть своя печать от наших прародителей; а римская печать нам также не чужда: мы ведем род от Августа-кесаря, а ты судишь о нас вопреки воле Бога, - что нам Бог дал, то ты отнимаешь у нас; мало тебе нас укорять, ты и на Бога покушаешься.
- А если ты хочешь присвоить титулы и печати нашего царского величества, так ты, обезумев, можешь, пожалуй, и государем вселенной назваться, - да кто тебя послушает?
- Если ты хочешь с нами сноситься, минуя наместников новгородских, то ты должен за это нас чем-нибудь отблагодарить… а без такой благодарности тебе нельзя позволить сноситься с нами помимо наместников...
...- А к наместникам я тебя не приравниваю - так исстари ведется, так Бог твое место определил, а ты Богу противишься и не хочешь по его повелению поступать.
Да какому тебе Богу молиться - ты ведь безбожник: не только истинной веры не познал, но даже скромное прибежище латинского богослужения разрушено у вас, и иконы уничтожили, и священников сравняли с мирянами…
А себя мы не хвалим и не прославляем, а только указываем на достоинство, данное нам от Бога; и тебя мы не хулим, а пишем это лишь для того, чтобы ты пришел в сознание и не требовал неподобающих вещей...
...тебе это честь, а нам, великим государям, и сноситься с тобой - безчестие, а лай тебе писать - и того хуже, а перелаиваться с тобой - горше того не бывает на этом свете, а если хочешь перелаиваться, так ты найди себе такого же холопа, какой ты сам холоп, да с ним и перелаивайся.
Отныне, сколько ты не напишешь лая, мы тебе никакого ответа давать не будем.
Лето 7081 [1573 г], 6 января
Для сравнения даю молитву иезуитского попа, которые предпочитали молится не имени своего ордена, а деве Марии, как посреднице и были тогда пропагандистами с телеканала, а имя самого Христа тоже не упоминается, оно умолчательное, но он воинствующий, как перед концом света:
Молитва некоторого беиерланского еЗОвитцкого попа:
Вы любителные посл8шники стан'Ьмъ бг# молитис, чтоб бог нас в прямом католитцком вере содержал, но и особно стан'Ьмъ святую деву Марию молит, чтоб она сыну своему с верою помолилась, чтоб нас помог против еретиков и сам бы sa нас бился. Смилуйся высокохвалная и славная дева Марья, помилуй нас от искони вечного турского нЪдруга и свийского чорта и от ево воинских и лопарских людей, от того страшного мучителя и чорнокнижников, которые лЬтают, что стрелы из лука и от кровопивцов, от Статов Голанских и от ирлямских и шкотских и от аглинских морских ЗмЪй да и ото всех люторских нищих
княЗей, чтоб они нас не изОгнали и под свою руку б не привели, а я чаю что все дияволы из ада со еретиком свийским и со его советники в нынешнем въ РМ м году на нас пришли и хочет нас от нашем святой веры и ученя изогнат. Святая дева смилуйся над нами.
Лист- 259 Из Нааплеса генваря в КИ де
Здесь был великои бесперестаннои дождь. В здешнем Гдрстве великую шкоду учинил и для того много молебнов и частые ходы дховного чину люди капусинцы которые боси ходятъ и на хребтах кресты носятъ, a иные которые тела свои жестоко смиряют и как бывают ходы и зa ними много народу и женъ и великимъ криком гласят "гсди помилуи гсди буди млст твоя над нами и чтоб гсдЬ бгъ помиловал от приходу и разоренья турских людей".
Ф. 155, 1646 г., № 6, Ч. 2, л. 243-259
Иногда и добавляли после слова турок -татар. Бог здесь господи. Кстати датировка этого извержения Везувия не совпадает ни с ТИ, ни с иезуитом Кирхером. В Неаполе и в Сицилии были базы(порты) для рекрутирования на галеры крестоносцев(крестьян), (а, Помпеи и пр. виллы стали ненадолго невинным отдыхом для подобных "ветеранов", точнее он и стал новым городом после гибели от извержений прошлых портов), которые, занимались пиратством против кораблей турок, видать страх перед вулканами был внушением или преодолением страха перед тряской, громом и огнём . Вулканы и пепел - были связаны с крестами или страшным судом. Да и никакого ещё Януария, это генваря как раз и есть январь и холодный метео-святой, а горячим, кровавым был Антоний.
Из города из Наполя пишет что в великое КалабрЪи новой
пророкъ являлся и сказывался, что Мисеев сьн а по р8ски Хрстов сын. КалабрЬиская земля ему далис вс'Ь и пошол на великие горы со многими тысящами и с полнымъ воискимъ оружиемъ и о томъ де стала в Калабрийском королевстве великая страсть
Галанскои немчик Вилимъ Фатедоблокъ сказал: обявился де в Калабрийской земли пророкъ новой и сказался что он бутто с с небес сын
Хрстовъ. Я де миротворец землю де вашу все'Ь обороню и иные страны и земли поемлю и простые де люди ему преклоняютца и он де имъ говорит что он их ото всего избавит и станете де на семъ свЬте црствовати и жит беспошлинно и без дани и ни от ково де вамъ обиды не будет, а та де Карабрииская земля на границе меж шпанскои и турской земли. (предположительно около 1642-3 год)
12:50 садукеи это не община,а каста. если угодно , политическая партия.צדיק אין פּעלץ буквально переводится "цадик в мехах" тоже самое ,что и фюрер в Германии.вам пишут "праведник" ,а подразумевают
"проводник,руководитель,менеджер,
лидер".не правдивый,а имеющий право.
садукеи и цадики это одно и то же.
😂
Такая " цивилизация" не прижилась, странно что теперь муслимане живут словно в " средневековье".Где "науки", где цивилизация? Я всегда думал ,что ближний восток наследник греческой культуры: науки,медецина,поэзия. То есть они остались на тоооом уровне.
"Магомет" не писал Коран, ему было дано Писание. Мухаммад не мог сказать "Я написал...": th-cam.com/video/sZ30lz6mwvw/w-d-xo.html
шеломы сня ся Иванавасили - шлемы снять это Иванoвасилa
Разгадка с шлемом будет разгадана когда разгадают значения слово Москва ,
Москва=Мечеть.
@@МаргаритаДорохина-к3в Так ведь еще до основания города Москва существовала река Москва. Кому в голову могло прийти назвать реку Мечеть ?
Москва моська или моска муха , может маленькая была и надоедливая как муха
Если бы господин Носовский про русский язык столько бы знал, сколько он знает про арабский, то, наверное, он бы знал на каком языке говорила империя, и какой народ положил начало нашей цивилизации.
@@ВикторСтупак-д9п
Начало нашей цивилизации мог положить только самый многочисленный народ того времени, который находился в благоприятных условиях, позволивших его перенаселение. Со временем он занимал всё более обширные территории, создавая торговые пути между севером и югом, а в дальнейшем на всей известной территории. Этому многочисленному народу уже не мог противостоять ни один другой народ и даже их объединение. Язык этого народа оставил свой след во многих народах мира, в том числе и в арабском, но также он и для себя приобрёл новые слова. Народ этот до сих пор занимает и контролирует самую большую территорию на земле, но шипко умные профессора этого не видят, а лидерство стараются приписать своим народам, которые в прошлом были всего лишь малочисленными племенами.
Набат - это сахар науат. Слово о полку игореве написано даже на тюркском !! Там все слова тюркские
Бляяяя😂😂😂всё равно хотят скрыть что в русских словах большую часть это тюркские слова, остальные иностранные слова
А куделя тожа арабское ??? Кудесники ...😂
Не надо сочинять=== Изречение приписываемое Иисусу на кресте НА АРАМЕЙСКОМ языке, а не на арабском === хотя оба семитские...
Маразматик как-то...
"Что-то приходится додумывать", "что-то оставляем, что-то отбрасываем" так можно историю подогнать под что угодно.
Даст вам соль, и скажет это сладко.
Авторы Новой Хронологии всё это замечательно но вы забыли о нашем русском языке
Русский мы пока не забыли, ЗАБЫЛИ СВОЙ АРАБСКИЙ❗
@@marymary1013 Увы некоторые граждани и родной русский язык стали забывать искаверкали его иностранными словами хотя известно что русский язык достаточно самодостаточен!
@@МихаилИванов-л5й , ну, ваш то русский сильно хромает😜😜😜
Глеб Владимирович скажите хоть слово о русском языке
@sergey popov У нас есть замечательный словарь русского языка С.И. Ожегова
Носовский говорит, что Мухаммед написал Коран на арабском потому, что так захотелось...Но, извините, Мухаммед, вообще не писал Коран! Он аго прочел, а записали другие!
Вы это правоверному мусульманину не скажите.
Не прочёл, а продиктовал. Он не был грамотным.
@@АнатолийКарманов-д8гне смеши, водить торговые караваны и быть управляющим у жены своей Хадиже и быть безграмотным?
Сколько ещё ведутся на эту чушь
А как быть со Швецией лет 200 назад говорящей на Руском???
Это и арабское и еврейское слово, так что Россия это тоже еврейское гос. 😂😂😂Нету русских,