L'araméen dans tous ses états : L'araméen ancien, par Françoise Briquel Chatonnet

Si les Araméens sont mentionnés dès la fin du XIIe siècle avant J.-C., l’écrit araméen apparaît au IXe siècle, déjà, sur un arc géographique très large qui s’étend sur toute la Syrie actuelle et le sud de l’Anatolie. Les inscriptions émanent des souverains de petits royaumes dont la culture est parfois mélangée avec des influences louvites, c’est à dire néo-hittites. L’écrit araméen se répand dès le siècle suivant sur tout le Croissant Fertile et jusqu’à l’Iran. Les déportations pratiquées par l’empire assyrien ont contribué à sa fortune au-delà de la disparition des petits royaumes araméens et lui ont conféré un rôle de langue de communication internationale. Si l’on a conservé surtout des inscriptions sur pierre, votives, commémoratives ou funéraires, quelques inscriptions sur tablettes d’argile témoignent d’un usage administratif et les inscriptions sur plâtre de Deir Alla imitent un manuscrit sur papyrus dont elles sont un témoin indirect. De fait, on sait qu’une littérature était déjà composée et écrite en araméen, dont on ne connaît guère qu’un texte, L’histoire et la sagesse d’Aḥiqar.
Informations sur le cycle : ilara.hypothes...
Ce cycle a été financé par la Fondation Polonsky, que l'ILARA remercie pour son mécénat.
Réseaux sociaux de l’ILARA :
• Facebook : / / ilara.ephe
• Twitter : / / ilara_ephe
• Instagram : / / ilaraephe
- LinkedIn : / / ilara-institut-des-lan...
- TH-cam : / / ilara-ephe
- Site Web : / ilara.hypothes...
- Contact : / [e-mail]
Françoise Briquel Chatonnet, ancienne élève de l’ENSJF, docteur en histoire et titulaire d’une habilitation à diriger des recherches, est directrice de recherche émérite au CNRS au laboratoire Orient & Méditerranée (UMR 8167) et membre de l’Institut (Académie des Inscriptions et Belles-Lettres). Elle travaille d’une part sur le monde sémitique de l’Ouest au premier millénaire avant J.-C. (Phéniciens, Araméens) et d’autre part sur la culture syriaque, l’araméen chrétien. Elle s’intéresse particulièrement aux formes de l’écriture (épigraphie, paléographie), à sa mise en page ou en pierre et à son rôle symbolique. Elle a écrit notamment Le temps de la Bible, avec P. Bordreuil, Fayard, Paris, 2000 (réédité en Folio chez Gallimard) ; Les Araméens et les premiers Arabes, Aix-en-Provence, Edisud, 2005 (Encyclopédie de la Méditerranée) ; Le monde syriaque. Sur les routes d’un christianisme ignoré, avec M. Debié, Paris, Les Belles Lettres, 2017.