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民視做這系列哲學淺談真是令人驚艷！
你們節目超棒，但希望能有另一系列是 哲學談深深地 ，因為每次看完都意猶未盡
推薦phedo-台灣高中哲學教育推廣協會的頻道，裡面很多講座影片的講者都有上過這個節目，談的也是類似的東西，只是更深入。
@@戈巴契夫-l5t 感謝！馬上訂閱！
推薦 湯質看本質
德希達對於目前台灣的很多認同問題.地域歷史.疆界.性別等等.或是個人思想處事的拆解有很大的幫助...謝謝有這樣的節目...謝謝付出的人事物...
1952年，前任房東（日本天皇）沒說放棄的出租房(台澎地區)要送給房客們(台灣住民)。而前任房東（日本天皇）的債權人們(同盟國各成員國)，還沒有達成一致協議決定此出租房的所有權歸屬誰。然後房客們就宣稱可以投票去決定這出租房的所有權是自己的，這聽來很可笑。就算你父母在這出租房生下你，你也沒權說這出租房是你的，懂嗎?
值得支持的好節目
感謝分享
超棒的節目
「過去哲學在黨國教育污名化之下，讓哲學教育無法在台灣深化」？？？？？？？？？？？好一個"哲學"節目，佩服！佩服！
老師聲音好好聽！
德希達的解構被視為對正統或者所謂結構的拆解，簡而言之就是從一元走向多元，之後的女性主義，或者LGBTQ等性別理論，以及後現代或後殖民都借用了結構主義的想法。一些現象，如後現代所謂的混種以及後殖民的雜揉，都跟解構主義所提到的意義的增補及不斷的變動這件事有關。 台灣的性別政策目前也正積極（我希望）走向多元，也讓不同性別傾向認同的主體性得到自覺，但製造差異並不是刻意想製造出了對立，而是藉著這樣的差異產生，讓社會有機會學習了解及容忍不同於自身的其它主體性的存在。 我讀解構主義最大的收穫是我相信這世界是多元的，我能夠接受那些異於自身的人事物或想法，就算有些人事物或想法我不認同，但我也會尊重或容忍他們的存在，並不覺得拿著正統或者所謂的既定思想去歧視甚至壓迫他者就是個解決事情的方法。
擔心的是一不慎，会有粉身骨碎的问题，小心乱字当头，我贊同慢一些思考，慎重做决定而己，温和重建後後現代
德希達看到差點吐血
丰维的永远不会到耒的彌賽亜、，尤太人绝对不会那么认为，而基督教所相信耶稣就是那彌赛亜，他们都相信一定会出現的，包括回教徒也相信，
解決事情有時間限制，所以才要慢下來，但沒有效率容易被既得利益的大眾叫囂咆哮。
「我相信這世界是多元的」→此命題是一元還是多元？「人類一思考，上帝就發笑」
thank you......
背景音乐好干扰啊，为什么不能安安静静讲话就好，弄个音乐让人分心？
快慢 强弱 内外 悬置固定的意义 让意义更丰富瓦解二元对立 单一的意义民主和正义都是未到来的 需要不断的延异
解構後的結果會有很多種，比如大家回到不知道，從平等不知道出發去構建未來，亦或解構後所創造的無限多的解釋，變成道家的清談，後來你會發現人性會用各種方式毀滅世界，問題不在道理，不在解釋，在人性
都什麼年代了... 還在談人性? 你孟子轉世???
這集兩位對講人因為立場問題，有誤讀德希達之嫌。
哪一段呢
@@TainanDentist 1952年，前任房東（日本天皇）沒說放棄的出租房(台澎地區)要送給房客們(台灣住民)。而前任房東（日本天皇）的債權人們(同盟國各成員國)，還沒有達成一致協議決定此出租房的所有權歸屬誰。然後房客們就宣稱可以投票去決定這出租房的所有權是自己的，這聽來很可笑。就算你父母在這出租房生下你，你也沒權說這出租房是你的，懂嗎?
@@rodtung6714 不太懂
@@bennie0100 慧根不夠吧?
Why
談的都是外國人的哲學，，嗯，，，
這叫裝B
外國人這個詞彙的意義是什麼？可以先懸置一下😄
中國哲學也不是外國哲學嗎? 你是魯國還秦國人?
各位老师的讲解，就像现在台湾，虽然认为自己是台湾人但是呢，用不了多久时间他的观念就会被解构，台湾人重新认同自己是中国人一样，这是很好的理论依据。
在講什麼幹話==
你所言充份體現中共的本質：法西斯邏輯，強詞奪理。
@@panpeter3684 哈哈哈哈，这个叫lixie的人真是笑掉大牙，实在是丢脸丢到哲学视频下面去了，太民哲了，抱歉！
就像美國認為中國只是自己的小金庫，中國還以為錢是自己的，後來就會解構認知到錢跟技術都是人家給的，自己只是打工仔。
@@eric11117 一針見血👍
愛台灣三個字 最需要被解構
民視做這系列哲學淺談真是令人驚艷！
你們節目超棒，但希望能有另一系列是 哲學談深深地 ，因為每次看完都意猶未盡
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@@戈巴契夫-l5t 感謝！馬上訂閱！
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德希達對於目前台灣的很多認同問題.地域歷史.疆界.性別等等.或是個人思想處事的拆解有很大的幫助...謝謝有這樣的節目...謝謝付出的人事物...
1952年，前任房東（日本天皇）沒說放棄的出租房(台澎地區)要送給房客們(台灣住民)。而前任房東（日本天皇）的債權人們(同盟國各成員國)，還沒有達成一致協議決定此出租房的所有權歸屬誰。然後房客們就宣稱可以投票去決定這出租房的所有權是自己的，這聽來很可笑。就算你父母在這出租房生下你，你也沒權說這出租房是你的，懂嗎?
值得支持的好節目
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超棒的節目
「過去哲學在黨國教育污名化之下，讓哲學教育無法在台灣深化」？？？？？？？？？？？
好一個"哲學"節目，佩服！佩服！
老師聲音好好聽！
德希達的解構被視為對正統或者所謂結構的拆解，簡而言之就是從一元走向多元，之後的女性主義，或者LGBTQ等性別理論，以及後現代或後殖民都借用了結構主義的想法。一些現象，如後現代所謂的混種以及後殖民的雜揉，都跟解構主義所提到的意義的增補及不斷的變動這件事有關。 台灣的性別政策目前也正積極（我希望）走向多元，也讓不同性別傾向認同的主體性得到自覺，但製造差異並不是刻意想製造出了對立，而是藉著這樣的差異產生，讓社會有機會學習了解及容忍不同於自身的其它主體性的存在。 我讀解構主義最大的收穫是我相信這世界是多元的，我能夠接受那些異於自身的人事物或想法，就算有些人事物或想法我不認同，但我也會尊重或容忍他們的存在，並不覺得拿著正統或者所謂的既定思想去歧視甚至壓迫他者就是個解決事情的方法。
擔心的是一不慎，会有粉身骨碎的问题，小心乱字当头，我贊同慢一些思考，慎重做决定而己，温和重建後後現代
德希達看到差點吐血
丰维的永远不会到耒的彌賽亜、，尤太人绝对不会那么认为，而基督教所相信耶稣就是那彌赛亜，他们都相信一定会出現的，包括回教徒也相信，
解決事情有時間限制，所以才要慢下來，但沒有效率容易被既得利益的大眾叫囂咆哮。
「我相信這世界是多元的」→此命題是一元還是多元？
「人類一思考，上帝就發笑」
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快慢 强弱 内外
悬置固定的意义 让意义更丰富
瓦解二元对立 单一的意义
民主和正义都是未到来的 需要不断的延异
解構後的結果會有很多種，比如大家回到不知道，從平等不知道出發去構建未來，亦或解構後所創造的無限多的解釋，變成道家的清談，後來你會發現人性會用各種方式毀滅世界，問題不在道理，不在解釋，在人性
都什麼年代了... 還在談人性? 你孟子轉世???
這集兩位對講人因為立場問題，有誤讀德希達之嫌。
哪一段呢
@@TainanDentist 1952年，前任房東（日本天皇）沒說放棄的出租房(台澎地區)要送給房客們(台灣住民)。而前任房東（日本天皇）的債權人們(同盟國各成員國)，還沒有達成一致協議決定此出租房的所有權歸屬誰。然後房客們就宣稱可以投票去決定這出租房的所有權是自己的，這聽來很可笑。就算你父母在這出租房生下你，你也沒權說這出租房是你的，懂嗎?
@@rodtung6714 不太懂
@@bennie0100 慧根不夠吧?
Why
談的都是外國人的哲學，，嗯，，，
這叫裝B
外國人這個詞彙的意義是什麼？
可以先懸置一下😄
中國哲學也不是外國哲學嗎? 你是魯國還秦國人?
各位老师的讲解，就像现在台湾，虽然认为自己是台湾人但是呢，用不了多久时间他的观念就会被解构，台湾人重新认同自己是中国人一样，这是很好的理论依据。
在講什麼幹話==
你所言充份體現中共的本質：法西斯邏輯，強詞奪理。
@@panpeter3684 哈哈哈哈，这个叫lixie的人真是笑掉大牙，实在是丢脸丢到哲学视频下面去了，太民哲了，抱歉！
就像美國認為中國只是自己的小金庫，中國還以為錢是自己的，後來就會解構認知到錢跟技術都是人家給的，自己只是打工仔。
@@eric11117 一針見血👍
愛台灣三個字 最需要被解構
1952年，前任房東（日本天皇）沒說放棄的出租房(台澎地區)要送給房客們(台灣住民)。而前任房東（日本天皇）的債權人們(同盟國各成員國)，還沒有達成一致協議決定此出租房的所有權歸屬誰。然後房客們就宣稱可以投票去決定這出租房的所有權是自己的，這聽來很可笑。就算你父母在這出租房生下你，你也沒權說這出租房是你的，懂嗎?