ขนาดวิดีโอ: 1280 X 720853 X 480640 X 360
แสดงแผงควบคุมโปรแกรมเล่น
เล่นอัตโนมัติ
เล่นใหม่
สาธุอนุโมทามิค่ะ..เป็นการบรรยายที่ดีและให้ความรู้มากค่ะ ขอบพระคุณค่ะ
ลึกซึ้ง และเป็นพระคุณอย่างยิ่งครับ
การบรรยายดีมากค่ะฟังแล้วเข้าใจง่ายค่ะขออนุโมทนาสาธุสาธุค่ะ
ได้อ่านผลงานที่อาจารย์แปล และเมื่อได้ฟังการบรรยายนี้ก็ได้ความรู้เพิ่มเติมอีกไม่น้อยเลย ขอบพระคุณค่ะ
4🎉🎉🎉🎉🎉🎉🎉🎉🎉🎉🎉
สาธุสาธุสาธุ.เห็นด้วยกับอาจารย์ที่พูดถึงกฏไตรลักษณ์.
ขอกล่าวโดยสมมุติ ธรรมที่พระพุทธเจ้าแสดงระหว่างพระอรหันต์กับพระอรหันต์ช่างมีความลึกซึ้งและละเอียดอ่อนยิ่งนัก เกินวิสัยปุถุชนจะสดับเพียงครั่งเดียวแล้วเข้าใจ(หมด)เลย ช่างยากยิ่ง เพราะพระพุทธเจ้าแสดงธรรมแก่ปุถุชน ล้วนมีความหมายและนัยยะที่ปุถุชนพอสามารถพอเข้าใจได้อย่างทวงทัน แต่ต่างกันริบลับกับธรรมะที่พระอรหันต์กับพระอรหันต์แสดงแก่กัน พอปุถุชนมาได้สดับก็จะงงๆหน่อยๆนะ เพราะเป็นธรรมะระดับอรหันต์ท่านแสดงแก่กัน ( ขอบคุณทางช่อง และผู้บรรยายครับ )
ขออนุโมทนา สาธุการครับ
หากเป็นไปได้ขอให้อาจารย์บรรยายให้ทุกตอนเพราะอ.บรรยายได้ดีมากๆขอบคุณมาก...
อนุโมทนาบุญคะ
โมธนาสาธุค่ะ...ขอบพระคุณค่ะ
ขอกราบคารวะท่านผู้บรรยายที่บรรยายได้ลึกซึ้งมากครับ
๗. สุภูติสูตร [๑๔๓] ข้าพเจ้าได้สดับมาแล้วอย่างนี้ สมัยหนึ่ง พระผู้มีพระภาคประทับอยู่ ณ พระวิหารเชตวัน อารามของท่านอนาถบิณฑิกเศรษฐี ใกล้พระนครสาวัตถี ก็สมัยนั้นแล ท่านพระสุภูตินั่งคู้บัลลังก์ ตั้งกายตรง เข้าสมาธิอันไม่มีวิตกอยู่ในที่ไม่ไกลพระผู้มีพระภาค พระผู้มีพระภาคได้ทรงเห็นท่านพระสุภูติ นั่งคู้บัลลังก์ตั้งกายตรง เข้าสมาธิอันไม่มีวิตกอยู่ในที่ไม่ไกล ฯ ลำดับนั้นแล พระผู้มีพระภาคทรงทราบเนื้อความนี้แล้ว ทรงเปล่งอุทานนี้ในเวลานั้นว่า ผู้ใดกำจัดวิตกทั้งหลายได้แล้ว ถอนขึ้นด้วยดีแล้วไม่มีส่วนเหลือในภาย ใน ผู้นั้นล่วงกิเลสเครื่องข้องได้แล้ว มีความสำคัญนิพพานอันเป็น อรูป ล่วงโยคะ ๔ ได้แล้ว ย่อมไม่กลับมาสู่ชาติ ฯ จบสูตรที่ ๗
[๑๔๗] ดูกรภิกษุทั้งหลาย พระจุลลปันถกะ เลิศกว่าพวกภิกษุสาวกของเราผู้นฤมิตกายอันสำเร็จด้วยใจ ฯ พระจุลลปันถกะ เลิศกว่าพวกภิกษุสาวกของเราผู้ฉลาดในการเปลี่ยนแปลงทางใจ ฯ พระมหาปันถกะ เลิศกว่าพวกภิกษุสาวกของเราผู้ฉลาดในการเปลี่ยนแปลงทางปัญญา ฯ พระสุภูติ เลิศกว่าพวกภิกษุสาวกของเราผู้มีปรกติอยู่ด้วยความไม่มีกิเลส ฯ
สาธุครับอาจารย์
อนุโมทนาสาธุ
ยอดเยี่ยมครับ
พุทธนิกายเถรวาทแบบไทย กายไปหาจิต แบบมหายาน จิตไปหากาย วิธีไปถึงนิพพานอาจจะมีหลายทางแต่ทางที่ตรงและเร็วทีสุดคือ วัชรปรัชญาปารมิตาสูตร เคยอ่านเว่ยหล่างในบนที่กล่าวว่า “ไม่มีต้นโพธิ์ ทั้งไม่มีกระจกเงาใสสะอาด เมื่อทุกอย่างว่างเปล่าแล้ว ฝุ่นจะลงจับอะไร” นั้นคือคำอธิบายบางส่วนของเพชรที่จะไปให้ถึงนิพพาน แต่ผมก็ไม่รู้หลอกว่าจะมีมนุษย์ใดในโลกที่บรรลุเพียงแค่เข้าใจประโยคนี้
เข้าใจ แต่รากฐานแห่งจิตยังไม่ถึงพร้อม ก็ไม่สามารถหลุดพ้นเข้าใจ≠เข้าถึงการจะเข้าถึงได้ จะต้องลึกซึ้งถึงระดับจิตไม่มีข้อสงสัย จึงเข้าสู่ระดับจิตที่ปล่อยวาง หรือสภาวะความว่างได้อย่างแท้จริง
สาธุครับ
สุดยอดมากครับ สาธุ สาธุ
ถูกแล้วครับ ท่าานเว่ยหลาง ได้ศึกษามหาปรัชญาปารมิตาสูตรด้วยครับ และพระสูตรอื่นๆ
ท่านผู้บรรยายมีความรู้ความเข้าใจอย่างดียิ่งครับ ขอบคุณมากครับ
น่าสนใจมากครับ
ดีดีดี
ลักษณะทั้งหลายล้วนเป็นมายาหากเห็นเหล่าลักษณะทั้งหลายไม่ใช่ลักษณะ จะเห็นเราตถาคตเห็นภูเขาไม่ใช่ภูเขา สายนำ้ไม่ใช่สายนำ้เห็นภูเขาเป็นภูเขาสายนำ้คือสายนำ้
ปรมิตตรา เอาไว้ตีกบาล พวก พระอลัชชี !!!
感謝天恩師德
อนุโมทนาสาธุเข้าใจหลักธรรมเพิ่มขึ้นมากเลยค่ะ🙏🙏🙏
สูตรนี้ท่านเฮี่ยนจาง(ถังซัมจั๋ง)ได้มาหลังจากไปศึกษาที่นาลันทาหารือเปล่า
♥️♥️♥️🙏🙏
🙏🏻
👍🏻
ไม่เน้นพระอริยสัจ?
อริยสัตย์สี่เป็นระบบความคิด (เข้าใจว่าเกิดช่วงสังคยนา) ส่วนมหายานมุ่งที่กฎไตรลักษณ์ที่เป็นธรรมชาติของกายและจิต มุ่งตรงพระนิพพาน
@@taweng5690 พระนิพพาน คือ อะไร?
@@ampolflashdrive7299 ตามความเข้าใจของผม เป็นสภาวะหนึ่งของจิตครับ
@@taweng5690 นิพพาน โดยภาษา มีใช้ มาก่อน ยุคพุทธกาล ความหมายทางภาษา คือ เสร็จสิ้นอะไรบางอย่าง คนอินเดียมักจะเปรียบเปรยกับ ข้าวที่หุงจนกระทั่งสุก การสุก คือ นิพพาน (แปลว่า เสร็จแล้ว สุกแล้ว)เราก็ไม่รู้เหมือนกันว่า มหายาน ตีความ นิพพานแบบไหน !!! (เห็นหลาย ตำราตีความแตกต่างกันไป)ในยุคพุทธกาล(พระพุทธเจ้ายังทรงพระชนม์ชีพอยู่) นิพพาน สำหรับเหล่าภิกษุสงฆ์ คือ การพ้นออกจาก การเกิดแก่ตาย ... เมื่อพ้นคือพ้น ไม่วกกลับอีกแล้ว(พระพุทธเจ้า ก็ยังมีกล่าวถึง นิพพาน สำหรับเหล่าอื่นอีกที่นอกเหนือแบบภิกษุสงฆ์ อันไม่เที่ยง ไม่คงที่ ทรงตัวอยู่ได้ระยะนึง)อันนี้ เท่าที่เรารู้มา
@@ampolflashdrive7299ขอบคุณสำหรับความรู้เพิ่มเติมครับ
ไส่ความคิดเห็นของตนมากเกินไป
รุ้ได้ไงครับว่าใส่ความคิดเหนตนเองมากเกินไป คุณเก่งขนาดนั้นหรอครับ ถามตรงตรง
อธิษฐานจิตให้ชีวิตมีกำไรเจอคนเมตตาอุปถัมป์
อธิบายได้ชัดเจนมากเลยค่ะขอบพระคุณอาจารย์มากๆเลยค่ะ
สาธุอนุโมทามิค่ะ..เป็นการบรรยายที่ดีและให้ความรู้มากค่ะ ขอบพระคุณค่ะ
ลึกซึ้ง และเป็นพระคุณอย่างยิ่งครับ
การบรรยายดีมากค่ะฟังแล้วเข้าใจง่ายค่ะขออนุโมทนาสาธุสาธุค่ะ
ได้อ่านผลงานที่อาจารย์แปล และเมื่อได้ฟังการบรรยายนี้ก็ได้ความรู้เพิ่มเติมอีกไม่น้อยเลย ขอบพระคุณค่ะ
4🎉🎉🎉🎉🎉🎉🎉🎉🎉🎉🎉
สาธุสาธุสาธุ.เห็นด้วยกับอาจารย์ที่พูดถึงกฏไตรลักษณ์.
ขอกล่าวโดยสมมุติ ธรรมที่พระพุทธเจ้าแสดงระหว่างพระอรหันต์กับพระอรหันต์ช่างมีความลึกซึ้งและละเอียดอ่อนยิ่งนัก เกินวิสัยปุถุชนจะสดับเพียงครั่งเดียวแล้วเข้าใจ(หมด)เลย ช่างยากยิ่ง เพราะพระพุทธเจ้าแสดงธรรมแก่ปุถุชน ล้วนมีความหมายและนัยยะที่ปุถุชนพอสามารถพอเข้าใจได้อย่างทวงทัน แต่ต่างกันริบลับกับธรรมะที่พระอรหันต์กับพระอรหันต์แสดงแก่กัน พอปุถุชนมาได้สดับก็จะงงๆหน่อยๆนะ เพราะเป็นธรรมะระดับอรหันต์ท่านแสดงแก่กัน ( ขอบคุณทางช่อง และผู้บรรยายครับ )
ขออนุโมทนา สาธุการครับ
หากเป็นไปได้ขอให้อาจารย์บรรยายให้ทุกตอนเพราะอ.บรรยายได้ดีมากๆขอบคุณมาก...
อนุโมทนาบุญคะ
โมธนาสาธุค่ะ...ขอบพระคุณค่ะ
ขอกราบคารวะท่านผู้บรรยาย
ที่บรรยายได้ลึกซึ้งมากครับ
๗. สุภูติสูตร
[๑๔๓] ข้าพเจ้าได้สดับมาแล้วอย่างนี้
สมัยหนึ่ง พระผู้มีพระภาคประทับอยู่ ณ พระวิหารเชตวัน อารามของท่านอนาถบิณฑิก
เศรษฐี ใกล้พระนครสาวัตถี ก็สมัยนั้นแล ท่านพระสุภูตินั่งคู้บัลลังก์ ตั้งกายตรง เข้าสมาธิ
อันไม่มีวิตกอยู่ในที่ไม่ไกลพระผู้มีพระภาค พระผู้มีพระภาคได้ทรงเห็นท่านพระสุภูติ นั่งคู้บัลลังก์
ตั้งกายตรง เข้าสมาธิอันไม่มีวิตกอยู่ในที่ไม่ไกล ฯ
ลำดับนั้นแล พระผู้มีพระภาคทรงทราบเนื้อความนี้แล้ว ทรงเปล่งอุทานนี้ในเวลานั้นว่า
ผู้ใดกำจัดวิตกทั้งหลายได้แล้ว ถอนขึ้นด้วยดีแล้วไม่มีส่วนเหลือในภาย
ใน ผู้นั้นล่วงกิเลสเครื่องข้องได้แล้ว มีความสำคัญนิพพานอันเป็น
อรูป ล่วงโยคะ ๔ ได้แล้ว ย่อมไม่กลับมาสู่ชาติ ฯ
จบสูตรที่ ๗
[๑๔๗] ดูกรภิกษุทั้งหลาย พระจุลลปันถกะ เลิศกว่าพวกภิกษุสาวกของเราผู้นฤมิต
กายอันสำเร็จด้วยใจ ฯ
พระจุลลปันถกะ เลิศกว่าพวกภิกษุสาวกของเราผู้ฉลาดในการเปลี่ยนแปลงทางใจ ฯ
พระมหาปันถกะ เลิศกว่าพวกภิกษุสาวกของเราผู้ฉลาดในการเปลี่ยนแปลงทางปัญญา ฯ
พระสุภูติ เลิศกว่าพวกภิกษุสาวกของเราผู้มีปรกติอยู่ด้วยความไม่มีกิเลส ฯ
สาธุครับอาจารย์
อนุโมทนาสาธุ
ยอดเยี่ยมครับ
พุทธนิกายเถรวาทแบบไทย กายไปหาจิต แบบมหายาน จิตไปหากาย
วิธีไปถึงนิพพานอาจจะมีหลายทางแต่ทางที่ตรงและเร็วทีสุดคือ วัชรปรัชญาปารมิตาสูตร เคยอ่านเว่ยหล่างในบนที่กล่าวว่า “ไม่มีต้นโพธิ์ ทั้งไม่มีกระจกเงาใสสะอาด
เมื่อทุกอย่างว่างเปล่าแล้ว ฝุ่นจะลงจับอะไร” นั้นคือคำอธิบายบางส่วนของเพชรที่จะไปให้ถึงนิพพาน แต่ผมก็ไม่รู้หลอกว่าจะมีมนุษย์ใดในโลกที่บรรลุเพียงแค่เข้าใจประโยคนี้
เข้าใจ แต่รากฐานแห่งจิตยังไม่ถึงพร้อม ก็ไม่สามารถหลุดพ้น
เข้าใจ≠เข้าถึง
การจะเข้าถึงได้ จะต้องลึกซึ้งถึงระดับจิตไม่มีข้อสงสัย จึงเข้าสู่ระดับจิตที่ปล่อยวาง หรือสภาวะความว่างได้อย่างแท้จริง
สาธุครับ
สุดยอดมากครับ สาธุ สาธุ
ถูกแล้วครับ ท่าานเว่ยหลาง ได้ศึกษามหาปรัชญาปารมิตาสูตรด้วยครับ และพระสูตรอื่นๆ
ท่านผู้บรรยายมีความรู้ความเข้าใจอย่างดียิ่งครับ ขอบคุณมากครับ
น่าสนใจมากครับ
ดีดีดี
ลักษณะทั้งหลายล้วนเป็นมายา
หากเห็นเหล่าลักษณะทั้งหลายไม่ใช่ลักษณะ จะเห็นเราตถาคต
เห็นภูเขาไม่ใช่ภูเขา
สายนำ้ไม่ใช่สายนำ้
เห็นภูเขาเป็นภูเขา
สายนำ้คือสายนำ้
ปรมิตตรา เอาไว้ตีกบาล พวก พระอลัชชี !!!
感謝天恩師德
อนุโมทนาสาธุเข้าใจหลักธรรมเพิ่มขึ้นมากเลยค่ะ🙏🙏🙏
สูตรนี้ท่านเฮี่ยนจาง(ถังซัมจั๋ง)ได้มาหลังจากไปศึกษาที่นาลันทาหารือเปล่า
♥️♥️♥️🙏🙏
🙏🏻
👍🏻
ไม่เน้นพระอริยสัจ?
อริยสัตย์สี่เป็นระบบความคิด (เข้าใจว่าเกิดช่วงสังคยนา) ส่วนมหายานมุ่งที่กฎไตรลักษณ์ที่เป็นธรรมชาติของกายและจิต มุ่งตรงพระนิพพาน
@@taweng5690 พระนิพพาน คือ อะไร?
@@ampolflashdrive7299 ตามความเข้าใจของผม เป็นสภาวะหนึ่งของจิตครับ
@@taweng5690 นิพพาน โดยภาษา มีใช้ มาก่อน ยุคพุทธกาล ความหมายทางภาษา คือ เสร็จสิ้นอะไรบางอย่าง คนอินเดียมักจะเปรียบเปรยกับ ข้าวที่หุงจนกระทั่งสุก การสุก คือ นิพพาน (แปลว่า เสร็จแล้ว สุกแล้ว)
เราก็ไม่รู้เหมือนกันว่า มหายาน ตีความ นิพพานแบบไหน !!! (เห็นหลาย ตำราตีความแตกต่างกันไป)
ในยุคพุทธกาล(พระพุทธเจ้ายังทรงพระชนม์ชีพอยู่) นิพพาน สำหรับเหล่าภิกษุสงฆ์ คือ การพ้นออกจาก การเกิดแก่ตาย ... เมื่อพ้นคือพ้น ไม่วกกลับอีกแล้ว
(พระพุทธเจ้า ก็ยังมีกล่าวถึง นิพพาน สำหรับเหล่าอื่นอีกที่นอกเหนือแบบภิกษุสงฆ์ อันไม่เที่ยง ไม่คงที่ ทรงตัวอยู่ได้ระยะนึง)
อันนี้ เท่าที่เรารู้มา
@@ampolflashdrive7299ขอบคุณสำหรับความรู้เพิ่มเติมครับ
ไส่ความคิดเห็นของตนมากเกินไป
รุ้ได้ไงครับว่าใส่ความคิดเหนตนเองมากเกินไป คุณเก่งขนาดนั้นหรอครับ ถามตรงตรง
อธิษฐานจิตให้ชีวิตมีกำไรเจอคนเมตตาอุปถัมป์
อธิบายได้ชัดเจนมากเลยค่ะขอบพระคุณอาจารย์มากๆเลยค่ะ