قناة رسائل وتنبيهات لأهل الإلحاد والكفر من الفوزان هذا.....؟؟؟؟ جاهل مجسم لا يفقه شيء في علم الأصول الشريعة أنما مقلد حشوي مجسم لا يتبعه إلا الرعاع الذين ينادون إلى القيل والقال والهرج والمرج
@sunna475يا اخي حاول ان تدرك ان الله اعطاك عقل وفهم لتعي وترعوي فلا تمارس الاسقاط المداخلة والجامية اكثر طائفة تنبز وتسب وتبدع وتفسق وتتخبط فلا تقارن.
انت جاهل ومفتري روح تعلم العلم من كتب السلف السنة نحن لا نقول لك اسمع للمداخلة أقرأ القرآن الكريم وتفسير أبن كتير والطبري وكتب الشافعي وأحمد والنووي واصول السنة أمام احمد بن حنبل واصول السنة أمام البربهاري ووووووو واترك عنك هادا الزعطوط الجاهل
سيسبونك و يتهمونك و يؤلبون اتباعهم عليك، و سوف لن يتركوا تهمة الا رموك بها ، و هذا هو الدليل القاطع على انك على الحق و انك قد اوجعتهم كثيرا. نصرك الله شيخنا و اظهر الحق على لسانك.
يبدو أنك جُلِدْتَ جَلْداً مبرحا... فلجأت إلى التهوين من الجلد الذي لقيته، وإلا لم تكن لتجرؤ على قول ما قلت عن تأصيل الشيخ للمسألة. فصبر جميل، والله المستعان على ما تصفون. @@السنةالصحيحه
لمذا تحب هذا المهرج هذا تعليقي له..... كلامك كله كذب وبهتان إن أهل السنة الذين سميتهم المداخلة ليسوا كما تقول بل قدوتهم رسول الله صلى الله عليه وسلم ودعوتهم هي إخراج الأشعري من الاشعرية الضالة إلى إتباع السنة وهكذا الصوفي إخراجه من من الشرك الصوفي إلى توحيد رب العالمين بإختصار شديد إخراج أهل البدع والأهواء من عبادة العباد إلى عبادة رب العباد ومن جور البدع بدعة الاشعرية التي ما أنزل الله بها من سلطان وبدعة الصوفية التي ما أنزل الله بها من سلطان وهاكذا دواليك إلى دين الإسلام الحق المبني على كتاب الله وسنة رسول الله صلى الله عليه وسلم وما كان عليه السلف الصالح إتقي الله يا رجل كلامك كله كذب وهرطقة وفلسفة ليس عليه مسكة علم فماذا تقول لربك غدا حينما تلقاه وسيعلم الذين ظلموا أي منقلب ينقلبون وعند الله تجتمع الخصوم يوم يقتص الله سبحانه وتعالى من الشات القرناء للشات الجلحاء يوم لاينفع مال ولا بنون إلا من أتى الله بقلب سليم والله من وراء القصد وهو يهدي السبيل وهو حسبنا الله ونعم الوكيل في كل ذي شر وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وأصحابه أجمعين 12:25
@@عبدالله-ج4م9ص شيخكم يفسد ولا يصلح ولكن كما قال الله تعالى: أعوذ بالله من الشيطان الرجيم : فَإِنَّهَا لَا تَعْمَى الْأَبْصَارُ وَلَكِنْ تَعْمَى الْقُلُوبُ الَّتِي فِي الصُّدُورِ } أي: هذا العمى الضار في الدين، عمى القلب عن الحق، حتى لا يشاهده كما لا يشاهد الأعمى المرئيات، وأما عمى البصر، فغايته بلغة، ومنفعة دنيوية
آه ياشيخي الله يحفظك لنا ويبارك فيك أسئل الله أن يلاقيني بك في الدنيا لأقبل رأسك و في الآخرة أن يحشرني و فضيلتك مع النبيئين و العلماء و الشهداء و حسن أولائك رفيقا ♥
@@hawk911 حسام الحمايدة غارق في مصطلحات علم الكلام ويحسب أنه السباح الماهر فيه لذلك ستجده تائها وسيصعب عليك أن تفهم منه شيئا فضلا عن نقله كلام خصومه على غير وجهه المتكلم المتقن لعلم الكلام يسهل عليك العبارة والفهم فتفهم منه دون أن يشعرك أنه متكلم ضليع بمصطلحات علم الكلام ودون أن يضيعك فيها مثل الشيخ مولود السريري و الشيخ عدنان إبراهيم والشيخ سعيد فودة
بالله عليك كيف تضع شيخنا مولود وشيخنا سعيد في كفة مع عدنان ابراهيم ولن اقول عدمان المفاهيم لأنني تابعته لمدة عشر سنوات قبل شهرته حتى والحمد لله الذي انقذني من منهجه الليبيرالي
@@رضاالادريسي-ب8ل لم أتطرق لمنهجه ومذهبه وعقيدته إنما لأسلوبه السهل الواضح حتى في الأمور المعقدة كلاميا وفلسفيا أختلف معه كثيرا منذ أن بدأت أتابعه ولكن لا أنكر أني استفدت منه كما استفدت من غيره
حفظكم الله شيخنا. موضوع مهم ، فهذه الفرقة سببت مشاكل كثيرة. بسبب جرأتهم على سب الدعاة و شتمهم ونشر أخطائهم ... هم متخصصون في تدمير غيرهم ولايذكرون حسنة لمن يخالفهم .. هم وحدهم من عندهم الحق المطلق ... وكأن تشتيت الأمة هي المهمة التي كلفوا بها .. لذا أرى أن على أمثالكم من العلماء أن يُحذّروا منهم و لايتجاهلوهم.. فتأثيرهم كبير ... وفقكم الله وأعانكم
جزآك آلله خيرا و حفظك من مكر الماكرين. نتمنى أن تتغاضى عن مثل هؤلاء و أن تستمر في نشر علم الأصول و الصناعة الفقهية لنستفيد منها و ليعرف الشباب عظمة هذا الدين و يتعلموا كيف يتحدون اباطيل العلمانيين و الحداثيين
@@noreddineaswal753 أكتب الدكتور عبد القادر حسين واستمع لسلسلة لماذا تركت الوهابية وستفهم الموضوع هذا موضوع طويل والاحسن أن لا تتبعه ان لم تكن طالب علم لأن هذا جدال علمي
إن على العلم نورا ... على المسلم المريد للحق أن يسأل ربه بصدق وإلحاح أن يهديه لما اختلف فيه من الحق بإذنه ، وأن يدعو لنسفه ولإخوانه من المسلمين بالهداية إلى الصراط المستقيم، وأن يستعين بالله ويفوض أمره لله عز وجل ، ولا يزكي نفسه، وأن يكثر من لا حول ولا قوة إلا بالله.
ما رأيكم بهذه القاعدة أن الحوادث لا تقوم إلا بحادث وهل هي تتعارض مع إثبات صفة الكلام بحرف وصوت والاستواء على العرش . وما هو واجبنا نحو الصفات التي هي لنا أجزاء وأبعاض كصفة اليدين والرجلين والأصابع والعينين التي ثبتت بنصوص قطعية الثبوت هل نثبتها مع اعتقاد أن الله ليس كمثله شيء أو نؤولها ونعطلها عن معانيها أو نحرفها لمعان بعيدة . وهل التحاكم في صفات الله تبارك وتعالى للنصوص أم للعقول ... وإن قلت للعقول فإلى أي عقل نتحاكم ألمن أثبت الأسماء دون الصفات أو أنكر الأسماء والصفات أو أثبت بعض دون بعض . وهل القول في الصفات فرع عن الكلام في الذات وهل الموجود في العدم هو عين الموجود في الخارج ؟ .. وهل القرآن نزل لهدايا الناس أم لإضلالهم إذا كان خاطبنا بألفاظ ظاهرها الكفر والتجسيم وهو يريد خلاف ظاهرها . ومن المرجع عند اختلافنا في نصوص الصفات هل المرجع إلى الكتاب والسنة وماكان كان عليه الأئمة قبل حدوث مذهب الجهمية والمعتزلة وغيرها من المذاهب الكلامية . وهل نثبت استواء الله على عرشه بذاته بمعنى العلو عليه . كما هو مذهب سلف الأمة أو نحرفه للاستيلاء والملك كما هو مذهب الخلف ... وما رأيكم في كتاب عثمان الدارمي في رده على بشر المريسي . وما قولكم في كتاب أصول السنة لا بن أبي زمنين ومقدمة الرسالة للقيراوني . هل توافقهما في آثبات صفة النفس والوجه والعينين والحجب والاستواء على العرش . وماقولكم في الخروج عن الاقوال الثابتة عن سلف الأمة في مسائل الصفات هل هو خروج يسع صاحبه أو لا يسعه. وهل رمان الجنة وعنبها هو كرمان الدنيا وعنبها أم مجرد الاتفاق في الأسماء ولا وجه للمقارنة بين صفاتها . والاشتراك في الكلي المطلق دون إضافة .هل تستطيع بدونه فهم معاني ما يذكر من نعيم الجنة أو معاني صفات الله جلا وعلا . وما رأيك بحديث ابن مسعود في قصة الحبر في إثبات الأصابع لله . وحديث وإن ربكم ليس بأعور. وحديث إن الذي تدعونه سميع بصير . وحديث يد الله ملآ . وحديث وكلتا يدي ربي يمين وما معنى قوله تعالى :(خلقت بيدي) وقوله تعالى ردا على اليهود :(بل يداه مبسوطتان)ما المقصود باليدين .
فسر لنا الاية التي يقول فيها ربنا سبحانه وتعالى:واطيعوا الله واطيعوا الرسول واولي الأمر منكم فان تنازعتم في شيء فردوه الى الله والرسول ان كنتم تؤمنون بالله واليوم الآخر............ عوض الطعن في العلماء بغير دليل شرعي
بارك الله فيك و من أجمل و أجود ما في هذا المقطع الذي يقطر علما في ما أظن هو قول الشيخ( ما غلب على الظن هو حكم الله ) و إنها عبارة نفيسة لمن وعاها و عقلها .
@@noreddineaswal753 ما غلب على الظن هو حكم الله يعني اجتهاد اي مجتهد ما توفرت فيه شروط الاجتهاد من علم صحيح و ادلة شرعية وغير ذالك من شروط ولو اختلف المجتهدون فيما وصلوا اليه من احكام .
@@mohamedlahyani9715 اخي الكريم هاذا ممكن جدا . سأشرح لك امر مهم ، مثلا اذا سألت الشيخ ربيع هل لك فعلا فرقة بإسمك سيقولا لا . اذن من يصنع هذه الاسماء و يجعل منها طوائف ؟؟؟ مثلا هل محمد بن عبد الوهاب رحمه الله جاء بمذهب جديد و سماه الوهابية ؟؟ الناس من تصنع اسماء هذه الطوائف و ليس اصحاب تلك الاسماء من يصنعها... كل من كان له تأثير قوي على الناس سواء بعلمه او بجهله تجد من يصنع له لقب يلقب به كل من يسير على نهجه كمؤثر ... لذلك الاجدر ألا ننساق وراء الالقاب و المهم ان تعلم من هو على المنهج الصحيح أي "منهج الكتاب و السنة " و من هو على غير ذلك. و السبيل الوحيد لمعرفة ذلك هو طلب العلم و هاذا ما لا يفعله جل الذين ينتقدون الشيخ ربيع و امان و ابن باز و العثيمين و الالباني و الفوزان و غيرهم من الاعلام . و الله تعالى اعلى و اعلم.
المداخلة هم الوجه الآخر للخوارج يجمعهم (الغلو) فأولئك يبالغون في البراء والآخرون يبالغون في الولاء وإذا تأملت حال الفرقتين وجدت أنه يجمعهم الجهل وحب الذات والأنا فلما كانت فتنة الخوارج في الحكام ومنابذتهم بكل حال ارتدت المدخلية عكس هذا بموالاة الحكام والقرب منهم بكل حال وإن نفوا عن أنفسهم ذلك فسلوكهم وطريقة دعوتهم تؤكد ذلك. وسبب حضورهم القوي هو المنهج الذين خطوه لأنفسهم وهو ( النقد ) الهجوم بالنقد فلا يتركون أحدا بحاله أبدا فالذي يمتهن ( النقد ) يفرض عليك نفسه وتخافه وتهابه ويسمونه حماية المنهج والجرح والتعديل (الردود) وسبحان الله ما من غلو إلا ويقابله غلو معاكس فانتبهوا يا طلاب العلم واحذروا الغلاة والغلو فقد حذر الله ونبيه منه في الكتاب والسنة وما زال علماء الاسلام يأخذ بعضهم من بعض ويعذر بعضهم بعضا فيما اجتهد فيه ويبقى حكم الله رحمة للناس. لقد بلغ من غلوهم أن طلب أحد رموزهم إحراق كتب ابن حجر وفتح الباري وكتب النووي رياض الصالحين لانهما ( أشعريان ) ولا حول ولا قوة الا بالله وهذا ضلال ما بعده ضلال فابن حجر والنووي وإن غلطا في فهم آية فلا يصل بهما الحال إلى هذه الدرجة من البراء مما يبين أن هؤلاء لا يحدهم حد حتى إنهم بدعوا أنفسهم وتشعبوا فرقا وشيعا يفري بعضهم في بعض ويغري بعضهم على بعض نسأل الله العفو والعافية. هم خطر على الإسلام وأهله قطع الله شرهم ودابرهم.
اقول لك يا صعلوك وعلى هذا المفتي لقد افتى سيخنا هاني السباعي حفظه الله ان رسلان ورببع المدخلي من شيوخ الردة إذا ماتوا لا يصلى عليهم ولا يدفنون في مقابير المسلمين وساق الادلة من كتاب الله واحاديث رسول الله واقوال الصحابة والتابعين الفتوى موجودة على الفيسبوك وتحت الرابط النجوم الزاهرة
امين حتي في لولاء و لبراء أولو علي فكرهم ارضاء الحاكم و هذا مخالف منهاج السنة و الجماعة و قلبو الأمور : لولاء والو بها الكفار و لبراء ستخدمها علي المسلمين
هذا تعليقي لشيخك هذا... كلامك كله كذب وبهتان إن أهل السنة الذين سميتهم المداخلة ليسوا كما تقول بل قدوتهم رسول الله صلى الله عليه وسلم دعوتهم إخراج الأشعري من الاشعرية الضالة إلى إتباع السنة وهكذا الصوفي إخراجه من من الشرك الصوفي إلى توحيد رب العالمين بإختصار شديد إخراج أهل البدع والأهواء من عبادة العباد إلى عبادة رب العباد ومن جور البدع بدعة الاشعرية التي ما أنزل الله بها من سلطان وبدعة الصوفية التي ما أنزل الله بها من سلطان وهاكذا دواليك إلى دين الإسلام الحق المبني على كتاب الله وسنة رسول الله صلى الله عليه وسلم وما كان عليه السلف الصالح إتقي الله يا رجل كلامك كله كذب وهرطقة وفلسفة ليس عليه مسكة علم فماذا تقول لربك غدا حينما تلقاه وسيعلم الذين ظلموا أي منقلب ينقلبون وعند الله تجتمع الخصوم يوم يقتص الله سبحانه وتعالى من الشات القرناء للشات الجلحاء يوم لاينفع مال ولا بنون إلا من أتى الله بقلب سليم والله من وراء القصد وهو يهدي السبيل وهو حسبنا الله ونعم الوكيل في كل ذي شر وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وأصحابه أجمعين 12:25
@@Aboumoaadتقصدبأن الأشاعرة فرقة ضالة،بمعنى كافرة،بمعنى عندكم وفي عقيدتكم المنحرفة التكفيرية حلال دمهم وسبي نسائهم وذراريهم وأخذمالهم ،قبحكم الله من طائفة مارقة تكفيرية،اخواني احذروامنهم أشدالحذر،فهم أي من يتحكمون في العالم ،يأمرونهم بتطبيق شرع الله ،بقتال الأشاعرة والماتوريدية،وستكون دم ا ء المسلمين إلى الركب،والأيام بيننا،لأن الأثريدل على المسير،والبعريدل على البعير،فكرهم يوحي بذالك.
«المدخلية» و «الجامية» فرية إخوانية الحمد لله وحده، والصلاة والسلام على من لا نبي بعده، أما بعد: فأهل الأهواء والبدع أقوام ضربت عليهمُ الذلة ولو مُكنوا لمسخوا الملة، ولذا سهام أهل السنة والأثر لهم بالمرصاد، وهي سهام ما تذرُ من أصول أهل البدع شيئًا أتت عليه إلا جعلته كالرميم. وللمبتدعة حيل وطرق لصدّ هذه السهام أو لتفاديها. فتراهم تارة يُحدثون شعارات عريضة، وعبارات موهمة، يبثونها في الناس كأنها أثر محفوظ، والعمل بها تمسك بصُلب الدين!، وغرضهم الأوحد منها: دفاع عوام المسلمين عنهم وعن بدعهم بهذه العبارات والشعارات من غير تفكير ولا روية. ومن تلك الشعارات و العبارات قولهم: "إذا حَكمْتَ حُوكمت، وإذا دعوتَ أُجِرت !". وقولهم : " نُصحح و لا نُجرح!". و قولهم : " نبني ولا نهدم !". وقولهم: " لمصلحة من إسقاط الرموز؟!". وبالطبع القاعدة الذهبية الماسونية الإخوانية : " نجتمع فيما اتفقنا عليه، ويعذر بعضنا بعضًا فيما اختلفنا فيه!". فهذه حيلة؛ ولهم حيل أخرى، منها : إلصاق أهل السنة الخُلصّ باسم شخص سوى النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ ليَظُن السامع أن هؤلاء جماعة يتحمسون لقول شيخهم، ويقاتلون على شخصه.. كسائر الفرق الضالة، وقديمًا سموا أهل السنة: "حنابلة " نسبة للإمام أحمد بن حنبل ، وسموهم: " بربهارية " نسبة للإمام البربهاري ـ صاحب شرح السنة ـ، وقالوا: "وهابية " نسبة للإمام المجدد محمد بن عبد الوهاب ـ رحمهم الله جميعًا ـ ومن حيلهم أيضًا: إحياء بدعة عقائدية يتناولونها بالتأليف والتصنيف حتى يُقال: ومن أعلم الناس منهم بها ؟!؛ ثم يبدؤون رمي أهل السنة بهذه البدعة!. ومن أشهر الأمثلة في العصر الحديث على ذلك، رميهم أهل الحديث والأثر ببدعة الإرجاء!. فقد انبعث أشقاهم المدعو: محمد قطب ـ مُنظر جماعة الإخوان المسلمين ـ بتناول بدعة الإرجاء بالتصنيف والتأليف، وأزاح عنها غبار الزمان ليحييها مرة أخرى، كما تجده في كتبه: "الصحوة الإسلامية، والتفسير الإسلامي للتاريخ، وواقعنا المعاصر".
بل لم يكتفي بهذا، فوسوس لأحد طلابه ممن له قبول في العالم السني السلفي ـ و حاله يخفى على كثير من الخلق ـ (1) فاخرج كتابه المشهور : " ظاهرة الإرجاء"! . فكان أول سهم أطلقه القوم مُلطخ بتهمة الإرجاء من نصيب شيخ المحدثين في العصر الحديث العلامة : "ناصر الدين الألباني" ـ رحمه الله ـ ؛ وللأسف الشديد كان لهم ما أرادوا، واشتهرت هذه الفرية بأن الشيخ "ناصر" يميل للإرجاء!، أو أنه وافق المرجئة!، حتى وصل الأمر إلى أن سُئل عن هذه الفرية، فقيه الزمان العلامة العثيمين ـ رحمه الله ـ فرد بمقولته المشهورة : " قائل هذا الكلام إمّا أنه لا يعرف الإرجاء، وإمّا أنه لا يعرف الألباني".اهـ قلت: وهذه الحيلة ـ رَمْيُ المبتدعة أهل السنة والأثر بالبدعة من أجل تنفير الناس عنهم ـ سنة قديمة. قال أبو محمد عبد الرحمن بن أبي حاتم الرازي، سمعت أبي يقول : " وعلامة أهل البدع الوقيعة في أهل الأثر، وعلامة الزنادقة تسميتهم أهل السنة حشوية يريدون إبطال الآثار. وعلامة الجهمية تسميتهم أهل السنة مشبهة!، وعلامة القدرية تسميتهم أهل الأثر مجبرة!. وعلامة المرجئة تسميتهم أهل السنة مخالفة وَنُقْصَانِيَّة! . وعلامة الرافضة تسميتهم أهل السنة ناصبة! . ولا يلحق أهل السنة إلا اسم واحد، ويستحيل أن تجمعهم هذه الأسماء " . اهـ [شرح أصول الاعتقاد للالكائي، حديث: 285]. قلت: والذي يدفع المبتدع لهذا الفعل = أنه يَنقم على أهل السنة أنهم على السنة؛ لأن وجود الشريف وسط اللصوص يفضحهم، كما أن وجود العفيفة وسط البغايا يفضحهن ..وفي الأثر عن عثمان بن عفان ـ رضي الله عنه ـ أنه قال: " ودت الزانية لو زانت النساء جميعا". فالمبتدعة يرمون أهل السنة بالبدعة حتى تتساوى الرؤوس! .. وهيهات .. فاللسنة نور وهيبة يُحسد عليها صاحبها؛ وكأن للمبتدعة نصيب في قوله الله ـ تعالى ـ : ﴿وَدَّ كَثِيرٌ مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ لَوْ يَرُدُّونَكُمْ مِنْ بَعْدِ إِيمَانِكُمْ كُفَّارًا حَسَدًا مِنْ عِنْدِ أَنْفُسِهِمْ مِنْ بَعْدِ مَا تَبَيَّنَ لَهُمُ الْحَقُّ﴾ [البقرة: 109]. وتُعدّ جماعة الإخوان المسلمين ـ ومن لف لفها ـ صاحبة الراية في العصر الحديث في نبز أهل الحديث والأثر بالفظائع، فتارة يصفونهم : بالجمود والرجعية .. أو أنهم يسكنون كوكبًا آخر!، فيجهلون الواقع !؟
وأخرى : أنهم علماء حيض ونفاس ولهم في ذلك سلف .. و لكل قومٍ وارث . ففي الاعتصام للشاطبي ( 2 / 239 ) : "عن إسماعيل بن علية، قال: حدثنى اليسع، قال: تكلم واصل بن عطاء يومًا -يعنى: المعتزلى-، فقال عمرو بن عبيد: ألا تسمعون؟ ما كلام الحسن وابن سيرين - عندما تسمعون- إلا خرقة حيض ملقاة. وروى أن زعيمًا من زعماء أهل البدعة كان يريد تفضيل الكلام على الفقه، فكان يقول: "إن علم الشافعي وأبى حنيفة جملته لا يخرج من سراويل امرأة!". قال الشاطبي ـ رحمه الله ـ معقبًا: " هذا كلام هؤلاء الزائغين، قاتلهم الله".اهـ هذا؛ وقد تسرب من مفردات المبتدعة في زماننا، وأصبح على لسان العوام قولهم على أهل السنة الخُلص: أنهم " جامية "! نسبة للشيخ المحَدث "محمد أمان الجامي" ـ رحمة الله عليه ـ المدرس بقسم الحديث بالجامعة الإسلامية ، أو "مداخلة"! نسبة للشيخ المحَدث "ربيع بن هادي المَدخلي" ـ حفظه الله ـ رئيس قسم السنة بالجامعة الإسلامية بالمدينة النبوية سابقًاـ وأوضح دليل على أن تلقيب أهل السنة بـ "الجامية أو المداخلة" هو حيلة شيطانية وفرية إخوانية.. بثها هؤلاء المبتدعة بين الناس من أجل تنفير الناس في علم الشيخين، ومن سار على ضربهما، من أجل غرضهم الذي بيناه أنفًا وهو: "أن يتقوا سهام هؤلاء العلماء التي لا تذرُ مبتدعًا ضالًا إلا وأصابته". فإن للشيخين جهدٌ معلوم في التحذير من أهل البدع من درويش، وحركيين، وحزبيين، وغيرهم .. فضلًا عن اهتمامهما ببسط مسائل الاعتقاد شرحًا وتأليفًا، وهذا من أشد الأسلحة على المبتدعة، لأن الناس إن ظهرت فيهم السنة = ماتت فيهم البدعة، وهؤلاء المبتدعة كالطفيليات تتغذى على غيرها. فلو تداوى الناس بالسنة لتعافوا من البدعة، ولماتت البدعة وأهلها، فالمسألة عند المبتدع قضية حياة أو موت. ولا يعلم الطعن في الشيخين إلا من نهج المبتدعة، أما عند العلماء.. فلا يعرفان إلا بأطيب ثناء.
فقد قال الشيخ عبد العزيز بن باز ـ رحمه الله ـ : "الشيخ محمد أمان : معروفٌ لديَّ بالعلم والفضل وحسن العقيدة، والنشاط في الدعوة إلى الله سبحانه، والتحذير من البدع والخرافات(2) ، غفر الله له، وأسكنه فسيح جناته، وأصلح ذريته وجمعنا وإياكم وإياه في دار كرامته إنه سميع قريب".[9 /1 /1418ه]ـ وقال فضيلة الشيخ الدكتور/ صالح بن فوزان الفوزان: "الشيخ محمد أمان كما عرفته: إن المتعلمين وحملة الشهادات العليا المتنوعة كثيرون, ولكن قليلٌ منهم من يستفيد من علمه ويستفاد منه، والشيخ محمد أمان الجامي هو من تلك القلة النادرة من العلماء الذين سخَّروا علمهم وجهدهم في نفع المسلمين، وتوجيههم بالدعوة إلى الله على بصيرة من خلال تدريسه في الجامعة الإسلامية، وفي المسجد النبوي الشريف، وفي جولاته في الأقطار الإسلامية الخارجية، وتجواله في المملكة لإلقاء الدروس والمحاضرات في مختلف المناطق، يدعو إلى التوحيد، وينشر العقيدة الصحيحة، ويوجِّه شباب الأمة إلى منهج السلف الصالح، و يحذِّرهم من المبادئ الهدامة والدعوات المضللة. ومن لم يعرفه شخصيًا فليعرفه من خلال كتبه المفيدة، وأشرطته العديدة التي تتضمن فيض ما يحمله من علم غزير ونفع كثير".[في كتابه المؤرخ 3 /3 /1418هـ]. وقال فضيلة الشيخ عبد المحسن بن حمد العباد ـ حفظه الله ـ : "عرفتُ الشيخ محمد أمان بن علي الجامي طالبًا في معهد الرياض العلمي، ثم مدرِّسًا بالجامعة الإسلامية بالمدينة المنورة في المرحلة الثانوية، ثم في المرحلة الجامعية. عرفته حسن العقيدة سليم الاتجاه، وله عناية في بيان العقيدة على مذهب السلف، والتحذير من البدع وذلك في دروسه ومحاضراته وكتاباته، غفر الله له ورحمه وأجزل له المثوبة" .اهـ أما الشيخ "ربيع المدخلي" ـ حفظه الله ـ : فقد قال فيه العلامة الألباني ـ رحمه الله ـ : " إن حامل راية الجرح والتعديل اليوم في العصر الحاضر، وبحق : هو أخونا الدكتور ربيع؛ والذين يردُّن عليه لا يردون عليه بعلم أبدًا، والعلم معه... (3)"اهـ وقال العلامة ابن باز ـ رحمه الله ـ : " وإخواننا المشايخ المعروفون في المدينة ليس عندنا فيهم شك، هم أهل العقيدة الطيبة، ومن أهل السنة والجماعة، مثل الشيخ مُحمد أمان بن علي، ومثل الشيخ ربيع بن هادي كلهم معرفون لدينا بالاستقامة والعلم والعقيدة الطيبة". [من شريط توضيح البيان ؛ وانظر المدارك ص/ 377 ]. قلت : وثناء العلماء على الشيخين "الجامي والمدخلي" كثير يستطيع أن يقف عليه كل منصف بسهولة.
ويتبقى أمر يُلبس به المبتدعة على عوام أهل السنة، وهو قولهم: أن الشيخان خلطا بين الجرح والتعديل الذي هو في رواة الحديث، وبين التحذير من بعض الدعاة، وطلبة العلم (4). فنقول: أن أهل العلم اتفقوا على وجوب الرد على المخالف؛ والتحذير من كل مخالف للسنة، ولم يشترطوا أن يكون المخالف من أهل الحديث، ولكن يكفي أن يكون ممن يتكلم في دين الله، فيضل بكلامه خلق. فنجد الإمام أحمد بن حنبل ـ رحمه الله ـ رد على الجهمية ، وكتب الإمام الدارمي في الرد على بشر المريسي، وما اشتهر شيخ الإسلام ابن تيمية إلا بالرد على أهل البدعة؛ بل كان يرد على من يُفتي بغير علم، وكان شديد الإنكار عليهم . قال ابن القيم ـ رحمه الله ـ :" وكان شيخنا أي : ابن تيمية، شديد الإنكار على هؤلاء فسمعته يقول: قال لي بعض هؤلاء : أجعلت مُحتسبًا على الفتوى؟ فقلت له: يكون على الخبازين والطباخين مُحتسب، ولا يكون على الفتوى مُحتسب ؟! ". هذا؛ وقد بين الإمام ابن بطة في ( الشرح و الإبانة ص/ 348 ) الحكمة من وجوب الرد على المخالف فقال : " أنا أذكر طرفًا من أسمائهم وشيئًا من صفاتهم؛ لأن لهم كتبًا قد انتشرت ومقالات قد ظهرت، لا يعرفها الغرُّ من الناس ولا النشء من الأحداث، تخفى معانيها على أكثر من يقرؤها. فلعل الحدث يقع إليه الكتاب لرجل من أهل هذه المقالات، قد ابتدأ الكتاب بحمد الله والثناء عليه والإطناب في الصلاة على النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ ثم أتبع ذلك بدقيق كفره وخفي اختراعه وشرّه، فيظن الحدث الذي لا علم له، والأعجمي الغُمْرُ من الناس أن الواضع لذلك الكتاب عالم من العلماء أو فقيه من الفقهاء، ولعله يعتقد في هذه ما يراه فيها عبدة الأوثان ومن بارز الله ووالى الشيطان " . اهـ . فهذا الذي كان عليه سلف هذا الأمة = التحذير من أهل البدع والأهواء، وكل من تصدر للكلام في دين الله بغير علم، وهي سنة في الأمة قائمة إلى يوم الدين.
فالخلاصة: أن تسمية أهل السنة بـ" الجامية أو المداخلة"(5) ليس سوى أسلوب يستخدمه المبتدعة من قديم لصرف الناس عن الحق الذي عليه أهل السنة، وتنابز بالألقاب سيسألون عنه يوم القيامة. هذا، والله هو المسئول أن يرزقنا الهُدىَ المستقيم والدين القويم، وأن يُسلمنا من الهوى والفهم العقيم. والله وحده هو الهادي والموفق للصواب . وصلى الله على محمد وعلى اله و صحبه وسلم .
الحمد لله على عودة أهل السنة الأشاعرة، وسيظل الحق شامخا رغم أنف المبتدعة الوهابية، مدارسنا شامخة أكثر من ألف سنة، القرويين في فاس والزيتونة في القيروان والازهر في مصر والجامع الأموي في الشام ومدارس العراق واليمن بفضل الله بينما الفكر الوهابي الذي انتشر في العالم الإسلامي قبل خمسين سنة بعد اكتشاف النفط في نجد على وشك الانقراض بسبب انقطاع التمويل، صدق إمامنا مالك حيث قال "ما كان لله دام واتصل, وما كان لغيره انقطع وانفصل" #في عقد الاشعري وفقه مالك // وفي طريقة الجنيد السالك
@adel alDraiweesh أخي الكريم فكر قليلا معظم الحركات الإرهابية التكفيرية خرجت من رحم السلفية الوهابية داعش والنصرة والقاعدة وبوكو حرام النبتات الوهابية أول كتاب طبعته داعش هو كتاب التوحيد لشيخ الوهابية محمد بن عبدالوهاب الوهابية شتت الأمة الإسلامية مابين مشرك وكافر وصوفي وعابد للقبر وو يارجل حتى الوهابية شتتوا أمرها فهذا مدخلي وذاك جامي وذلك سروري وذلك قطبي وذلك حدادي وذلك........ ألحد الكثير والكثير لأنهم يظنون أن السلفية الوهابية هي الحق ثم انصدموا منهم ومن أفعالهم المقيته حاشا لله ان تكون الوهابية هي الإسلام الصحيح بل هي للأسف النسخة المزورة والمشوهة للإسلام 👇😨 فضائع الوهابية السلفية من كتبهم 👇😨 قال المؤرخ الوهابي عثمان ابن بشر في ترجمة شيخه ابن عبد الوهاب [كان هو الذي يجهِّز الجيوش، ويبعث السرايا، ويكاتب أهل البلدان ويكاتبونه، والوفود إليه والضيوف عنده، والداخل والخارج من عنده] عنوان المجد، 1/91.. أين كانت توجه هذه الجيوش والسرايا والغزوات كما يطلقون عليها!! هل كانت توجه لدحر أعداء الإسلام الذين كانوا يسعون بكل قوة لتدمير الإسلام وإبادة المسلمين.؟ حسبنا الله ونعم الوكيل - يقول مؤرخ الوهابية عثمان بن بشر النجدي [ثم أمر الشيخ بالجهاد وحضهم عليه فامتثلوا، فأول جيش غزا سبع ركايب، فلما ركبوها وأعجلت بهم النجائب في سيرها سقطوا من أكوارها لأنهم لم يعتادوا ركوبها، فأغاروا أظنه على بعض الأعراب فغنموا ورجعوا سالمين]. عنوان المجد، ج1 ص 14-15 - جاء في الصفحة (97 تاريخ نجد) نقله الشيخ حسين بن غنام عن رسائل محمد بن عبد الوهاب.يقول محمد بن عبد الوهاب [إن عثمان بن معمَّر - حاكم بلد عيينة - مشركٌ كافر ، فلما تحقق المسلمون من ذلك تعاهدوا على قتله بعد انتهائه من صلاة الجمعة، وقتلناه وهو في مصلاه بالمسجد في رجب 1163 هـ] هكذا يقتلون المسلمين في المساجد في يوم الجمعة وكيف يكون حاكم العيينة هذا مشركا كافراً وهو المقتول غيلةً في مصلاه بالمسجد يوم الجمعة ؟! إن الجاهل من المسلمين يعلم أن المتهم بالردة عن الإسلام لا يقتل غيلة بل يستتاب - يقول ابن بشر فيما سبق [فلما سلَّم من الصلاة قام إليه من ذكرنا فقتلوه.] عنوان المجد 1/23 - يقول ابن بشر في عنوان المجدفي أحداث سنة 1187هـ [وفيها سار عبد العزيز بالجنود المنصورة وقصد الرياض ونازل أهلها أياما عديدة وضيّق عليهم واستولى على بعض بروجهم وهدمها المسلمون وهدموا المرقب وقتَل على أهلها رجالاً كثيرا..] ثم ينقل خبر فرار أهل الرياض منها وفعل جنود الوهابية بهم قائلاً [ففر أهل الرياض في ساقته - أي في ساقه حاكمها - الرجال والنساء والأطفال لا يلوي أحد على أحد، هربوا على وجوههم إلى البرية السهباء قاصدين الخرج وذلك في فصل الصيف، فهلك منهم خلق كثير جوعاً وعطشا..] إلى أن قال [فساروا في إثرهم يقتلون ويغنمون، ثم إن عبدالعزيز جعل في البيوت ضباطاً يحفظون ما فيها، وحاز جميع ما في البلد من الأموال والسلاح والطعام والأمتاع وغير ذلك؛ وملك بيوتها ونخيلها إلا قليلها..] - يقول مؤرخ الوهابية في أحداث سنة 1176هـ [وفيها سار عبد العزيز رحمه الله بالجيوش المنصورة إلى الإحساء وأناخ بالموضع المعروف بالمطريفي في الإحساء وقتل منهم رجالا كثيرا نحو السبعين رجلاً وأخذ أموالاً كثيرة، ثم أغار على المبرز فقتل من أهلها رجالا..]عنوان المجد 1/46 ونقول: من ينهب أموال المسلمين ما حكمه في شرع الله؟ ومن يستبيح دماء الموحدين ما جزاؤه في الحياة الدنيا والآخرة؟؟ الحمد لله الذي لم يجعلني وهابيا
@adel alDraiweesh الوهابية سرطان ينخر في جسد الأمة الإسلامية الوهابية شتتوا الإسلام والمسلمين الوهابية فرخوا معظم الحركات الإرهابية التكفيرية مثل داعش والنصرة والقاعدة وبوكو حرام النبتات الوهابية الوهابية شوهت صورة الإسلام النقية وحولتها لصورة شوهاء بغيضة الحمد لله الذي لم يجعلني وهابيا مجسما تكفيريا
آمين .ربيع عالم السنة وشيخ الأثر وحامل راية الجرح والتعديل وداحض أهل الاهواء البدع اتفقت ألسنة كبار أهل السنة علي الثناء علي عقيدته ومنهجه .والمدخلية لفظ افترعه أهل البدع من السرورية والإخوان و من شاكلهم للتنفير عن منهج أهل السنة لا عن ربيع. وعادة أهل البدع غمز أهل السنة وهي سنة سيئة قديمة.
كنت احترم هذا الشيخ وحاربت لادرس أبنائي عنده ولم يتيسر لي الأمر وبعد هذه السنين الحمد لله أن لم يتيسر لي ذلك جميع ما في الفيديو لا دليل من القرءان و السنة اضعت الوقت للانصات له اللهم عوضني خيرا ونسأل الله له الهداية ولنا جميعا
إذا كنت تملك هذه الكفاءة للحكم على العلماء وتقييم مستواهم، فأنت لا تحتاج من يعلم أبناءك. الشيخ ذكر أدلة كثيرة وأمثلة من سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم وصحابته رضوان الله عليهم وأمنا عائشة رضي الله عنها.
جزاكم الله خيرا سيدي مولود. والله هذه الفرقة، وبصفة عامة السلفيون، يسببون الكثير من المشاكل للمسلمين، بالخصوص هنا في المهجر يحرضون المسلمين الجدد ويقنعونهم بدعوتهم الضالة.
@@noreddineaswal753 السلام عليكم ورحمة الله، نعم كان هناك خطأ ، يحرضون وليس يحردون، لم أنتبه إليه، لأنني أستعمل لوحة المفاتيح الذكية وأحيانا تكمل الجملة وحدها. السلفيون أعني بهم أتباع السلفية المعاصرة، مداخلة، التيمية، الجامية، السلفية الجهادية، والحركية وفرقهم عامة. ربما الوحيدون الذين يميلون للاعتدال هم الاخوان المسلمون.
@@noreddineaswal753 المداخلة هم أتباع ربيع المدخلي وهم يرفضون التمذهب ويرفضون الخروج على الحاكم مطلقا، أما الجامية فهم أتباع محمد أمان الجامي، واشتهرت هذه الفرقة بعد فتوة ابن باز بالاستعانة بالكفار ضد صدام حسين، فالكثير من أحزاب المملكة السعودية عارضوا هذه الفتوى وتصدى لهم محمد أمان الجامي، واشتهروا أتباعه بالجامية.
@@arabopertutti--8889 طيب ، اين المشكل ؟؟ اليس الاختلاف صحي ؟؟ طائفة تقول لا يجوز الخروج على الحاكم و اخرى تقول يجوز اذن ما هو الحل ؟؟؟ الحل هو من مِنَ الطائفتين لذيها الدليل القوي من الكتاب و السنة لترجيح كفتها هل من الذين" ضد " ام من الذين " مع " . اليس كذلك ؟؟
@@abolabib وماذا تقول عن الأشاعرة والماتوريدية والجهمية والصوفية... الذين هم خالفوا السنة والعقيدة الصحيحة السليمة وهم يسمون أنفسهم بهذه الألقاب. أما الوهابية ووو كما تقولون، فمهي الألقاب أنتم الذين تسمنونهم كذلك مع أنهم لم يخالفوا السنة في شيء وإلا فأتوا بحجة بارك الله فيكم، أما مجرد الكلام هكذا بدون حجة من القرآن والسنة ولا أقوال السلف فلا يقبل البتة. فمن الذين يطعنون في العلماء والمسلمين حينئذ؟
@@abolabib خالفوها في أشياء عديدة لا تحصر. الصحابة ما كانوا أشاعرة حتى الأشعري نفسه (وهو ليس بإمام أصلا) رجع عن تلك العقيدة الفاسدة فمذا تقول؟ لماذا تتبعه في الخطأ؟ سر تتعلم العقيدة من الكتاب والسنة بفهم السلف الصالح بارك الله فيك لا بفهم أروسطو وغيره من الكفار الملاحدة
@@James82-g9o اش هل الحجة الباهتة التالفة. الصحابة لم يكونوا وهابية ايضا . حتى انا ابن عبد الوهاب قد يتبرأ من داعش مع انهم اتباعه. ايش هي المخالفات التي لا تحصر . اذكر واحدة فقط وبين لي كيف عرفت انها مخالفة صريحة للسلف وللدين.
هذا الشيخ يصدق عليه قول أحد أسلافه من المتكلمة ..لم نستفد من بحثنا طول عمرنا سوى أن جمعنا فيه قيل وقالو. ونقول للسائل النيجيري إذا كان الغرابُ دليلَ قومٍ سيهديهم إلى دارِ الخرابِ
هذا كلام و تشخيص من عندك يا شيخ و ليس من الواقع في شيء تعلمنا ممن تسميهم مداخلة و اتفقنا و اختلفنا معهم و الأشخاص غير معصومين أما تحليلاتك فهي باطلة و أنت غير معصوم كذلك. و الشيخ الجامي الذي نسبتهم له و قلت جهمي فهو مزكى من كبار أهل العلم الذين يخالفونك في العقيدة جملة و تفصيلا. لا يمنعون من التعلم و ليست جماعة أُسست بمخطط و نعم أفرادهم قد يكون عندهم أخطاء و لكن في العقيدة هم على عقيدة السلف بلا تأويل و لا تفويض و لا تمثيل و لا تجسيم و لا إرجاء و لا خروج. الله يهديك ياشيخ
عقيدتكم تنتهي إلى أبو الحسن الأشعري العلاقة بين الأشاعرة والمعتزلة علاقةٌ قديمةٌ بدءًا من أبي الحسن الأشعري رحمه الله، فقد كان على الاعتزال قرابةَ أربعين سنةً حتى تراجع عنه إلى اتِّباع ابن كلاب، وهذا التَّحوّل ذكره عددٌ من المؤرخين منهم ابن عساكر .اما السلفية السلفية: هي اتباع منهج النبي صلى الله عليه وسلم وأصحابه؛ لأنهم هم الذين سلفونا وتقدموا علينا
ذكر ابن بطة في الإبانة عن الامام عبد الله ابن عون رحمه الله أنه قال: ((الذي يجالس أهل البدع أشد علينا من أهل البدع)). قال تعالى: (( مُّذَبْذَبِينَ بَيْنَ ذَلِكَ لاَ إِلَى هَؤُلاء وَلاَ إِلَى هَؤُلاء وَمَن يُضْلِلِ اللَّهُ فَلَن تَجِدَ لَهُ سَبِيلاً )). وأخرج الإمام مسلم رحمه الله في صحيحه عن ابن عمر رضي الله عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: ((مَثَلُ الْمُنَافِقِ كَمَثَلِ الشَّاةِ الْعَائِرَةِ بَيْنَ الْغَنَمَيْنِ تَعِيرُ إِلَى هَذِهِ مَرَّةً وَإِلَى هَذِهِ مَرَّةً))، وعند غيره بزيادة: (( لاَ تَدْرِي أَيَّهُمَا تَتْبَعُ )). -وقال ابن وضاح في البدع والنهي عنها: أخبرنا إسماعيل بن سعد البصري عن رجل أخبره قال: ((كنتُ أمشي مع عمرو بن عبيد فرآني ابن عون فأعرض عني شهرين)). -روى ابن عساكر في تاريخ دمشق بسنده عن عقبة بن علقمة قال: ((كنتُ عند أرطأة بن المنذر فقال بعض أهل المجلس: ما تقولون في الرجل يجالس أهل السنة ويخالطهم؛ فإذا ذُكر أهلُ البدع قال: دعونا من ذكرهم لا تذكروهم؟ فقال أرطأة: “هو منهم لا يلبس عليكم أمره“، قال: فأنكرتُ ذلك من قول أرطأة، فقدمتُ على الأوزاعي وكان كشَّافاً لهذه الأشياء إذا بلغته!، فقال: “صدق أرطأة، والقول ما قال، هذا ينهى عن ذكرهم، ومتى يُحذروا إذا لم يشاد بذكرهم؟!”)). -وقال الأوزاعي رحمه الله: ((إذا رأيته يمشي مع صاحب بدعة، وحلف أنه على غير رأيه فلا تصدقه)). - وأخرج اللالكائي في شرح أصول اعتقاد أهل السنة والجماعة بسنده عن الفضيل بن عياض رحمه الله أنه قال: ((مَنْ جلس مع صاحب بدعة فاحذره))، وقال: ((وعلامة النفاق: أن يقوم الرجل ويقعد مع صاحب بدعة)). - وقال سفيان الثوري رحمه الله: ((مَنْ ماشى المبتدعة عندنا: فهو مبتدع)). وأخرج ابن بطه في الإبانة: لما قدم سفيان الثوري البصرة، جعل ينظر إلى أمر الربيع بن صبيح وقدره عند الناس، سأل أي شيء مذهبه؟ قالوا: ما مذهبه إلا السنة، قال: مَنْ بطانته؟، قالوا: أهل القدر، قال: هو قدري. وقد علَّق ابن بطة رحمه الله تعالى على هذا الأثر بقوله: ((رحمة الله على سفيان الثوري؛ لقد نطق بالحكمة فصدق، وقال بعلم فوافق الكتاب والسنة وما توجبه الحكمة ويدركه العيان، ويعرفه أهل البصيرة والبيان؛ قال الله جل وعلا: “يا أيها الذين آمنوا لا تتخذوا بطانة من دونكم لا يألونكم خبالاً ودُّوا ما عنتم“)).
أشهد الله أني لست من المداخلة و لدي الكثير و الكثير من المأخذات عليهم لكن الذي يروى في هذا الlقطع زور و بهتان مع أني لم أكمل المقطع لكن الذي رئيته يكفي
جزاك الله خيرا...
نتمى منكم الاستمرار في مواجهة الكرامية المجسمة أعداء العلم والدبن...
@قناة رسائل و تنبيهات لأهل الإلحاد و الكفر الفوزان وهابي محترق جاهل
ارجع الى فيديوهات الشيخ عبدالقادر الحسين التميمي في فضح الرويبضة السفيه الفوزان
قبح الله سعيك أيها المبتدع الضال المعطل عابد العدم
قناة رسائل وتنبيهات لأهل الإلحاد والكفر
من الفوزان هذا.....؟؟؟؟
جاهل مجسم لا يفقه شيء في علم الأصول الشريعة أنما مقلد حشوي مجسم لا يتبعه إلا الرعاع الذين ينادون إلى القيل والقال والهرج والمرج
@sunna475يا اخي حاول ان تدرك ان الله اعطاك عقل وفهم لتعي وترعوي فلا تمارس الاسقاط المداخلة والجامية اكثر طائفة تنبز وتسب وتبدع وتفسق وتتخبط فلا تقارن.
انت جاهل ومفتري روح تعلم العلم من كتب السلف السنة نحن لا نقول لك اسمع للمداخلة أقرأ القرآن الكريم وتفسير أبن كتير والطبري وكتب الشافعي وأحمد والنووي واصول السنة أمام احمد بن حنبل واصول السنة أمام البربهاري ووووووو واترك عنك هادا الزعطوط الجاهل
سيسبونك و يتهمونك و يؤلبون اتباعهم عليك، و سوف لن يتركوا تهمة الا رموك بها ، و هذا هو الدليل القاطع على انك على الحق و انك قد اوجعتهم كثيرا. نصرك الله شيخنا و اظهر الحق على لسانك.
لقد فعلو قديما قبل ما يعرف الشيخ
اقسم بالله الشيخ قصفهم بصاوريخ تفريغية... 😅... اجلدهم يا شيخ راهم عفنوا لينا المساجد بفكرهم... وفقك الله اخوك من الجزائر 🇩🇿
لا تكفرهم يا أخي فهم مبتدع وقد شوه السلفية كفان الله شرهم
لماذا الكذب على العلماء
الذين عفنوا المساجد هم الاخوانج بدعواتهم السياسية والصوفية برقصهم في المساجد والسلفية ماذا فعلوا؟؟
@@ttft4444 المداخلة احذية ال سعود اولياء اليهود و النصارى
تكذب
أحسنت بيانا وتبيانا في جمعية الرفق بالطواغيت وتشتيت الشباب المخلص في حب العلم وأهله (المدخلية نموذجا)
كيف اتصل بالمدرسة لتسجيل إبني، علما أنا من الجزائر
مرحبا بك
وفقك الله الشيخ العلامه مولود السريري من علماء المغرب العربي
المدرسة علي نهج العتيق و قد خرجت العديد من العلماء
نفع الله بكم فضيلة شيخنا العلامة
الفقيه العارف الغارف المحب
ندعو معكم بظهر الغيب
ونرجو من الله أن يديم عليكم موفور الصحة والعافية
انه يغرف من بيارة مجاري .
@@السنةالصحيحهانت.الذي.تغرف..من.المجاري.والمراحيض.يا.وهابي.يامجسم.قبحك.الله.ياحسود
يبدو أنك جُلِدْتَ جَلْداً مبرحا... فلجأت إلى التهوين من الجلد الذي لقيته، وإلا لم تكن لتجرؤ على قول ما قلت عن تأصيل الشيخ للمسألة.
فصبر جميل، والله المستعان على ما تصفون. @@السنةالصحيحه
حفظكم الله
و رحم الله المسيري صاحب مصطلح الجماعات الوظيفية في دراسته للصهيونية.
و هذه المدخلية صنيعة....
ما شاء الله تبارك الرحمن سبحان الذي رزقكم هذا العلم وهذا الفهم
فخر الأمازيغ حفظك الله شيخنا مولود
بارك الله فيكم شيخنا الجليل، ونفع بكم.
حفظك الله و نفع الامة بعلمك و كثر من امثالك
ماشاء الله بارك الله فيك شيخنا الغالي
تقبل الله منا و منكم وحفظكم الله و ثبتكم و نصر بكم الأمة
نحبك في الله يا شيخنا مولود ، كل الحب لكم من مصر 🇪🇬❤️ 🇲🇦
لمذا تحب هذا المهرج هذا تعليقي له..... كلامك كله كذب وبهتان إن أهل السنة الذين سميتهم المداخلة ليسوا كما تقول بل قدوتهم رسول الله صلى الله عليه وسلم ودعوتهم هي إخراج الأشعري من الاشعرية الضالة إلى إتباع السنة وهكذا الصوفي إخراجه من من الشرك الصوفي إلى توحيد رب العالمين بإختصار شديد إخراج أهل البدع والأهواء من عبادة العباد إلى عبادة رب العباد ومن جور البدع بدعة الاشعرية التي ما أنزل الله بها من سلطان وبدعة الصوفية التي ما أنزل الله بها من سلطان وهاكذا دواليك إلى دين الإسلام الحق المبني على كتاب الله وسنة رسول الله صلى الله عليه وسلم وما كان عليه السلف الصالح إتقي الله يا رجل كلامك كله كذب وهرطقة وفلسفة ليس عليه مسكة علم فماذا تقول لربك غدا حينما تلقاه وسيعلم الذين ظلموا أي منقلب ينقلبون وعند الله تجتمع الخصوم يوم يقتص الله سبحانه وتعالى من الشات القرناء للشات الجلحاء يوم لاينفع مال ولا بنون إلا من أتى الله بقلب سليم والله من وراء القصد وهو يهدي السبيل وهو حسبنا الله ونعم الوكيل في كل ذي شر وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وأصحابه أجمعين 12:25
أخي عمر
ستجد بهائم ترفس في التعليقات، إحداها لا تحسن الكتابة. فلا تلق بالا لهم.
دخل هذا الشيخ في قلبي من أول ما سمعت له
نحبكم في الله يا شيخنا من بلاد القوقاز داغستان (روسيا)
كثر الله أمثالك يا شيخنا الذين يصلحون الأمور إذا فسدت
@@عبدالله-ج4م9ص شيخكم يفسد ولا يصلح ولكن كما قال الله تعالى: أعوذ بالله من الشيطان الرجيم : فَإِنَّهَا لَا تَعْمَى الْأَبْصَارُ وَلَكِنْ تَعْمَى الْقُلُوبُ الَّتِي فِي الصُّدُورِ } أي: هذا العمى الضار في الدين، عمى القلب عن الحق، حتى لا يشاهده كما لا يشاهد الأعمى المرئيات، وأما عمى البصر، فغايته بلغة، ومنفعة دنيوية
آه ياشيخي الله يحفظك لنا ويبارك فيك أسئل الله أن يلاقيني بك في الدنيا لأقبل رأسك و في الآخرة أن يحشرني و فضيلتك مع النبيئين و العلماء و الشهداء و حسن أولائك رفيقا ♥
نسأل التوفيق والسداد للعلامة مولود السريري
بارككم الرحمن، وأدام فوائدكم، ولا حرمنا الإنتفاع بعلومكم.
أنصحك بمتابعة الشيخ حسام الحمايدة
@@hawk911 فعلت و ضحكت على سذاجة رده هداه الله
@@hawk911
حسام الحمايدة غارق في مصطلحات علم الكلام ويحسب أنه السباح الماهر فيه لذلك ستجده تائها وسيصعب عليك أن تفهم منه شيئا فضلا عن نقله كلام خصومه على غير وجهه
المتكلم المتقن لعلم الكلام يسهل عليك العبارة والفهم فتفهم منه دون أن يشعرك أنه متكلم ضليع بمصطلحات علم الكلام ودون أن يضيعك فيها مثل الشيخ مولود السريري و الشيخ عدنان إبراهيم والشيخ سعيد فودة
بالله عليك كيف تضع شيخنا مولود وشيخنا سعيد في كفة مع عدنان ابراهيم ولن اقول عدمان المفاهيم لأنني تابعته لمدة عشر سنوات قبل شهرته حتى والحمد لله الذي انقذني من منهجه الليبيرالي
@@رضاالادريسي-ب8ل
لم أتطرق لمنهجه ومذهبه وعقيدته إنما لأسلوبه السهل الواضح حتى في الأمور المعقدة كلاميا وفلسفيا أختلف معه كثيرا منذ أن بدأت أتابعه ولكن لا أنكر أني استفدت منه كما استفدت من غيره
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته حفظكم الله ورعاكم شيخنا الفاضل
جزاكم الله خيرا
على التوضيح
نفع الله تعالى بك العباد والبلاد وجزاك الله تعالى عنا كل خير
حفظكم الله شيخنا. موضوع مهم ، فهذه الفرقة سببت مشاكل كثيرة. بسبب جرأتهم على سب الدعاة و شتمهم ونشر أخطائهم ... هم متخصصون في تدمير غيرهم ولايذكرون حسنة لمن يخالفهم .. هم وحدهم من عندهم الحق المطلق ... وكأن تشتيت الأمة هي المهمة التي كلفوا بها .. لذا أرى أن على أمثالكم من العلماء أن يُحذّروا منهم و لايتجاهلوهم.. فتأثيرهم كبير ... وفقكم الله وأعانكم
حفظكم الله أستاذنا الكريم، و نفعنا بكم.
صدقت شيخنا العزيز حفظك الله. هؤلاء انشطاريون زائغون ينفجرون إلى جماعات أصغر وكل جماعة تكفر وتبدع وتقاتل الأخرى وما اجرامهم في سوريا والعالم ببعيد
سبحان لله ما رأيت ردا اجملا من هاذا مفصل ومكتمل جزاك لله عنا كل خير
جزآك آلله خيرا و حفظك من مكر الماكرين. نتمنى أن تتغاضى عن مثل هؤلاء و أن تستمر في نشر علم الأصول و الصناعة الفقهية لنستفيد منها و ليعرف الشباب عظمة هذا الدين و يتعلموا كيف يتحدون اباطيل العلمانيين و الحداثيين
حتى هذا فيه فوائد والرد على العلمانيين والملحدين مثل الرد على السلفيين فهما وجهان لعملة واحد التي هي الجهل وتشويه المعرفة الشرعية
@@akidelbasil596
اخي الكريم ارجو ان تشرح لي لانني لا افهم كثيرا هاذه الاسماء .
ما وجه ااشبه بين السلفية و العلمانية و الالحاد .
@@akidelbasil596 قال الرسول صلى الله عليه وسلم:انا نعم السلف لكم.
يا جهلة يا حمقى يا سفهاء
كلام الرسول صلى الله عليه وسلم مش عجبكم يا لندالتكم
@@noreddineaswal753 أكتب الدكتور عبد القادر حسين واستمع لسلسلة لماذا تركت الوهابية وستفهم الموضوع هذا موضوع طويل والاحسن أن لا تتبعه ان لم تكن طالب علم لأن هذا جدال علمي
@@akidelbasil596
انت زدت اسم آخر "الوهابية"
ههههههههههههههه
فرقة جديدة المداخلة خطيرون والدليل ليبيا
رضي الله عنك سيدي. هذه الطائفة دمرت الشباب في الغرب بأسم الكتاب والسنة.
جزاك الله خير على ماقدمة لنا من علم على هاد الجرتمة براك الله فيك خير
اخوكم من العراق نحب الشيخ من اعماق القلب
بارك الله في شيخنا
إن على العلم نورا ... على المسلم المريد للحق أن يسأل ربه بصدق وإلحاح أن يهديه لما اختلف فيه من الحق بإذنه ، وأن يدعو لنسفه ولإخوانه من المسلمين بالهداية إلى الصراط المستقيم، وأن يستعين بالله ويفوض أمره لله عز وجل ، ولا يزكي نفسه، وأن يكثر من لا حول ولا قوة إلا بالله.
جزاكم الله خيرا و أحسن إليكم ، و بارك الله في علمكم ،وزادكم حرصا على الحق و قوة فيه ،ورزقكم من فضله و أغناكم عمن سواه
ما رأيكم بهذه القاعدة أن الحوادث لا تقوم إلا بحادث
وهل هي تتعارض مع إثبات صفة الكلام بحرف وصوت والاستواء على العرش .
وما هو واجبنا نحو الصفات التي هي لنا أجزاء وأبعاض كصفة اليدين والرجلين والأصابع والعينين التي ثبتت بنصوص قطعية الثبوت
هل نثبتها مع اعتقاد أن الله ليس كمثله شيء
أو نؤولها ونعطلها عن معانيها أو نحرفها لمعان بعيدة .
وهل التحاكم في صفات الله تبارك وتعالى للنصوص أم للعقول ... وإن قلت للعقول فإلى أي عقل نتحاكم ألمن أثبت الأسماء دون الصفات أو أنكر الأسماء والصفات أو أثبت بعض دون بعض .
وهل القول في الصفات فرع عن الكلام في الذات
وهل الموجود في العدم هو عين الموجود في الخارج ؟ ..
وهل القرآن نزل لهدايا الناس أم لإضلالهم إذا كان خاطبنا بألفاظ ظاهرها الكفر والتجسيم وهو يريد خلاف ظاهرها .
ومن المرجع عند اختلافنا في نصوص الصفات
هل المرجع إلى الكتاب والسنة وماكان كان عليه الأئمة قبل حدوث مذهب الجهمية والمعتزلة وغيرها من المذاهب الكلامية .
وهل نثبت استواء الله على عرشه بذاته بمعنى العلو عليه . كما هو مذهب سلف الأمة أو نحرفه للاستيلاء والملك كما هو مذهب الخلف ...
وما رأيكم في كتاب عثمان الدارمي في رده على بشر المريسي .
وما قولكم في كتاب أصول السنة لا بن أبي زمنين ومقدمة الرسالة للقيراوني . هل توافقهما في آثبات صفة النفس والوجه والعينين والحجب والاستواء على العرش .
وماقولكم في الخروج عن الاقوال الثابتة عن سلف الأمة في مسائل الصفات هل هو خروج يسع صاحبه أو لا يسعه.
وهل رمان الجنة وعنبها هو كرمان الدنيا وعنبها أم مجرد الاتفاق في الأسماء ولا وجه للمقارنة بين صفاتها .
والاشتراك في الكلي المطلق دون إضافة .هل تستطيع بدونه فهم معاني ما يذكر من نعيم الجنة أو معاني صفات الله جلا وعلا .
وما رأيك بحديث ابن مسعود في قصة الحبر في إثبات الأصابع لله .
وحديث وإن ربكم ليس بأعور.
وحديث إن الذي تدعونه سميع بصير .
وحديث يد الله ملآ . وحديث وكلتا يدي ربي يمين
وما معنى قوله تعالى :(خلقت بيدي) وقوله تعالى ردا على اليهود :(بل يداه مبسوطتان)ما المقصود باليدين .
جزاك الله خيرا أخي السلفي السني الأثري على هذا التدخل الذي افحمت به هؤلاء القوم الذين يقدمون عقولهم القاصرة على نصوص الوحي ولهم سلف هذه الأمة.
نفع الله بك شيخنا
جزاكم الله خيرا
عندما رأوا علم الشيخ أرادوا أن يستخدمونه في معاركهم
فسر لنا الاية التي يقول فيها ربنا سبحانه وتعالى:واطيعوا الله واطيعوا الرسول واولي الأمر منكم فان تنازعتم في شيء فردوه الى الله والرسول ان كنتم تؤمنون بالله واليوم الآخر............
عوض الطعن في العلماء بغير دليل شرعي
ياشيخ تكلمت نصف ساعه لم نسمع قال الله قال الرسول ، تكلمت عن جماعة لم توضح لنا منهجهم وردك عليهم بالقرآن والسنه ننتظر منك الرد
وهل ذكرالله بني مدخل بهذااللفظ حتى تقول له لماذالم تقل قال الله وقال رسوله،انه يحلل في طائفة نبتت في الأمة كالفطرالمسموم،أظنك
من نبتت الفطر.
من الذي يقصد الشيخ بالحلاجية الجدد الذين ذكرهم في آخر المقطع؟
جزاكم الله خيرا شيخنا الجليل
بارك الله فيك و من أجمل و أجود ما في هذا المقطع الذي يقطر علما في ما أظن هو قول الشيخ( ما غلب على الظن هو حكم الله ) و إنها عبارة نفيسة لمن وعاها و عقلها .
لم افهم معنى " ما غلب على الظن هو حكم الله "
@@noreddineaswal753 انّا لك فهم هذه العبارة على بساطتها و انتم تحاربون عقولكم !!!!!!!!
@@oussamazermane.
جيد ، انت اشرح لي بارك الله فيك .
لا تحكم على الاشخاص اخي الكريم و انت لا تعرفهم .
@@noreddineaswal753 ما غلب على الظن هو حكم الله يعني اجتهاد اي مجتهد ما توفرت فيه شروط الاجتهاد من علم صحيح و ادلة شرعية وغير ذالك من شروط ولو اختلف المجتهدون فيما وصلوا اليه من احكام .
@@oussamazermane.
جميل جدا ، هل الاستاذ ينفي على ااشيخ ربيع صفة المجتهد ؟؟ و هل الشيخ ربيع لا يحمل صفة العالم ؟؟
أحسن ما ختم به فضيلة الشيخ كلمته النافعة عن المداخلة قوله : ( المدخلية فرقة مصنوعة وفيها أهلية الانشطار ) 👌
من هم المدخلية ارجو ان تشرح لي ان امكن بارك الله فيك ؟؟
@@noreddineaswal753 فرقة سلفية تم صناعتهم في التسعينات القرن الماضي في السعودية
@@اناعبدولله
من صنعها و لماذا ؟؟
@@اناعبدولله عاملك الله بعدله
ستحاسب على هذا الكلام فاحذر.
@@mohamedlahyani9715
اخي الكريم هاذا ممكن جدا .
سأشرح لك امر مهم ، مثلا اذا سألت الشيخ ربيع هل لك فعلا فرقة بإسمك سيقولا لا .
اذن من يصنع هذه الاسماء و يجعل منها طوائف ؟؟؟
مثلا هل محمد بن عبد الوهاب رحمه الله جاء بمذهب جديد و سماه الوهابية ؟؟
الناس من تصنع اسماء هذه الطوائف و ليس اصحاب تلك الاسماء من يصنعها...
كل من كان له تأثير قوي على الناس سواء بعلمه او بجهله تجد من يصنع له لقب يلقب به كل من يسير على نهجه كمؤثر ...
لذلك الاجدر ألا ننساق وراء الالقاب و المهم ان تعلم من هو على المنهج الصحيح أي "منهج الكتاب و السنة " و من هو على غير ذلك.
و السبيل الوحيد لمعرفة ذلك هو طلب العلم و هاذا ما لا يفعله جل الذين ينتقدون الشيخ ربيع و امان و ابن باز و العثيمين و الالباني و الفوزان و غيرهم من الاعلام .
و الله تعالى اعلى و اعلم.
العلم الحقيقي بارك الله فيك وأطال عمرك ونفع بك آمين
المداخلة هم الوجه الآخر للخوارج يجمعهم (الغلو) فأولئك يبالغون في البراء والآخرون يبالغون في الولاء وإذا تأملت حال الفرقتين وجدت أنه يجمعهم الجهل وحب الذات والأنا فلما كانت فتنة الخوارج في الحكام ومنابذتهم بكل حال ارتدت المدخلية عكس هذا بموالاة الحكام والقرب منهم بكل حال وإن نفوا عن أنفسهم ذلك فسلوكهم وطريقة دعوتهم تؤكد ذلك.
وسبب حضورهم القوي هو المنهج الذين خطوه لأنفسهم وهو ( النقد ) الهجوم بالنقد فلا يتركون أحدا بحاله أبدا فالذي يمتهن ( النقد ) يفرض عليك نفسه وتخافه وتهابه ويسمونه حماية المنهج والجرح والتعديل (الردود) وسبحان الله ما من غلو إلا ويقابله غلو معاكس فانتبهوا يا طلاب العلم واحذروا الغلاة والغلو فقد حذر الله ونبيه منه في الكتاب والسنة وما زال علماء الاسلام يأخذ بعضهم من بعض ويعذر بعضهم بعضا فيما اجتهد فيه ويبقى حكم الله رحمة للناس.
لقد بلغ من غلوهم أن طلب أحد رموزهم إحراق كتب ابن حجر وفتح الباري وكتب النووي رياض الصالحين لانهما ( أشعريان ) ولا حول ولا قوة الا بالله وهذا ضلال ما بعده ضلال فابن حجر والنووي وإن غلطا في فهم آية فلا يصل بهما الحال إلى هذه الدرجة من البراء مما يبين أن هؤلاء لا يحدهم حد حتى إنهم بدعوا أنفسهم وتشعبوا فرقا وشيعا يفري بعضهم في بعض ويغري بعضهم على بعض نسأل الله العفو والعافية.
هم خطر على الإسلام وأهله قطع الله شرهم ودابرهم.
اقول لك يا صعلوك وعلى هذا المفتي لقد افتى سيخنا هاني السباعي حفظه الله ان رسلان ورببع المدخلي من شيوخ الردة إذا ماتوا لا يصلى عليهم ولا يدفنون في مقابير المسلمين وساق الادلة من كتاب الله واحاديث رسول الله واقوال الصحابة والتابعين الفتوى موجودة على الفيسبوك وتحت الرابط النجوم الزاهرة
الوهابية عموما خوارج ولو اختلفت ألوانهم
احد رموزهم ... من تقصد بالضبط ؟؟
امين
حتي في لولاء و لبراء أولو علي فكرهم ارضاء الحاكم
و هذا مخالف منهاج السنة و الجماعة
و قلبو الأمور : لولاء والو بها الكفار و لبراء ستخدمها علي المسلمين
نحن نتحداهم إن كان أحدهم زار قبر ابن تيمية ودعا له فأين المحبة في الله؟ هل ابن تيمية حي ؟ ام في قبره طيب علم ميت عن ميت
الله يطول عمرك ياشيخ مع دوام العافية
السلام عليكم صدقت يا شيخ بارك الله فيكم ونفع بكم الأمة
هذا تعليقي لشيخك هذا... كلامك كله كذب وبهتان إن أهل السنة الذين سميتهم المداخلة ليسوا كما تقول بل قدوتهم رسول الله صلى الله عليه وسلم دعوتهم إخراج الأشعري من الاشعرية الضالة إلى إتباع السنة وهكذا الصوفي إخراجه من من الشرك الصوفي إلى توحيد رب العالمين بإختصار شديد إخراج أهل البدع والأهواء من عبادة العباد إلى عبادة رب العباد ومن جور البدع بدعة الاشعرية التي ما أنزل الله بها من سلطان وبدعة الصوفية التي ما أنزل الله بها من سلطان وهاكذا دواليك إلى دين الإسلام الحق المبني على كتاب الله وسنة رسول الله صلى الله عليه وسلم وما كان عليه السلف الصالح إتقي الله يا رجل كلامك كله كذب وهرطقة وفلسفة ليس عليه مسكة علم فماذا تقول لربك غدا حينما تلقاه وسيعلم الذين ظلموا أي منقلب ينقلبون وعند الله تجتمع الخصوم يوم يقتص الله سبحانه وتعالى من الشات القرناء للشات الجلحاء يوم لاينفع مال ولا بنون إلا من أتى الله بقلب سليم والله من وراء القصد وهو يهدي السبيل وهو حسبنا الله ونعم الوكيل في كل ذي شر وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وأصحابه أجمعين 12:25
@@Aboumoaadتقصدبأن الأشاعرة
فرقة ضالة،بمعنى كافرة،بمعنى عندكم وفي عقيدتكم المنحرفة التكفيرية حلال دمهم وسبي نسائهم
وذراريهم وأخذمالهم ،قبحكم الله من
طائفة مارقة تكفيرية،اخواني احذروامنهم أشدالحذر،فهم أي من يتحكمون في العالم ،يأمرونهم بتطبيق شرع الله ،بقتال الأشاعرة
والماتوريدية،وستكون دم ا ء المسلمين إلى الركب،والأيام بيننا،لأن
الأثريدل على المسير،والبعريدل على
البعير،فكرهم يوحي بذالك.
أعانكم الله تعالى
حفظ الله شيخنا و نفع به الأمة
أنصحك بمتابعة الشيخ حسام الحمايدة
«المدخلية» و «الجامية» فرية إخوانية
الحمد لله وحده، والصلاة والسلام على من لا نبي بعده، أما بعد:
فأهل الأهواء والبدع أقوام ضربت عليهمُ الذلة ولو مُكنوا لمسخوا الملة، ولذا سهام أهل السنة والأثر لهم بالمرصاد، وهي سهام ما تذرُ من أصول أهل البدع شيئًا أتت عليه إلا جعلته كالرميم.
وللمبتدعة حيل وطرق لصدّ هذه السهام أو لتفاديها.
فتراهم تارة يُحدثون شعارات عريضة، وعبارات موهمة، يبثونها في الناس كأنها أثر محفوظ، والعمل بها تمسك بصُلب الدين!، وغرضهم الأوحد منها: دفاع عوام المسلمين عنهم وعن بدعهم بهذه العبارات والشعارات من غير تفكير ولا روية.
ومن تلك الشعارات و العبارات قولهم:
"إذا حَكمْتَ حُوكمت، وإذا دعوتَ أُجِرت !".
وقولهم : " نُصحح و لا نُجرح!".
و قولهم : " نبني ولا نهدم !".
وقولهم: " لمصلحة من إسقاط الرموز؟!".
وبالطبع القاعدة الذهبية الماسونية الإخوانية : " نجتمع فيما اتفقنا عليه، ويعذر بعضنا بعضًا فيما اختلفنا فيه!".
فهذه حيلة؛ ولهم حيل أخرى، منها :
إلصاق أهل السنة الخُلصّ باسم شخص سوى النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ ليَظُن السامع أن هؤلاء جماعة يتحمسون لقول شيخهم، ويقاتلون على شخصه.. كسائر الفرق الضالة، وقديمًا سموا أهل السنة: "حنابلة " نسبة للإمام أحمد بن حنبل ، وسموهم: " بربهارية " نسبة للإمام البربهاري ـ صاحب شرح السنة ـ، وقالوا: "وهابية " نسبة للإمام المجدد محمد بن عبد الوهاب ـ رحمهم الله جميعًا ـ
ومن حيلهم أيضًا: إحياء بدعة عقائدية يتناولونها بالتأليف والتصنيف حتى يُقال: ومن أعلم الناس منهم بها ؟!؛ ثم يبدؤون رمي أهل السنة بهذه البدعة!.
ومن أشهر الأمثلة في العصر الحديث على ذلك، رميهم أهل الحديث والأثر ببدعة الإرجاء!.
فقد انبعث أشقاهم المدعو: محمد قطب ـ مُنظر جماعة الإخوان المسلمين ـ بتناول بدعة الإرجاء بالتصنيف والتأليف، وأزاح عنها غبار الزمان ليحييها مرة أخرى، كما تجده في كتبه: "الصحوة الإسلامية، والتفسير الإسلامي للتاريخ، وواقعنا المعاصر".
بل لم يكتفي بهذا، فوسوس لأحد طلابه ممن له قبول في العالم السني السلفي ـ و حاله يخفى على كثير من الخلق ـ (1) فاخرج كتابه المشهور :
" ظاهرة الإرجاء"! .
فكان أول سهم أطلقه القوم مُلطخ بتهمة الإرجاء من نصيب شيخ المحدثين في العصر الحديث العلامة : "ناصر الدين الألباني" ـ رحمه الله ـ ؛ وللأسف الشديد كان لهم ما أرادوا، واشتهرت هذه الفرية بأن الشيخ "ناصر" يميل للإرجاء!، أو أنه وافق المرجئة!، حتى وصل الأمر إلى أن سُئل عن هذه الفرية، فقيه الزمان العلامة العثيمين ـ رحمه الله ـ فرد بمقولته المشهورة : " قائل هذا الكلام إمّا أنه لا يعرف الإرجاء، وإمّا أنه لا يعرف الألباني".اهـ
قلت: وهذه الحيلة ـ رَمْيُ المبتدعة أهل السنة والأثر بالبدعة من أجل تنفير الناس عنهم ـ سنة قديمة.
قال أبو محمد عبد الرحمن بن أبي حاتم الرازي، سمعت أبي يقول : " وعلامة أهل البدع الوقيعة في أهل الأثر، وعلامة الزنادقة تسميتهم أهل السنة حشوية يريدون إبطال الآثار. وعلامة الجهمية تسميتهم أهل السنة مشبهة!، وعلامة القدرية تسميتهم أهل الأثر مجبرة!. وعلامة المرجئة تسميتهم أهل السنة مخالفة وَنُقْصَانِيَّة! . وعلامة الرافضة تسميتهم أهل السنة ناصبة! . ولا يلحق أهل السنة إلا اسم واحد، ويستحيل أن تجمعهم هذه الأسماء " . اهـ [شرح أصول الاعتقاد للالكائي، حديث: 285].
قلت: والذي يدفع المبتدع لهذا الفعل = أنه يَنقم على أهل السنة أنهم على السنة؛ لأن وجود الشريف وسط اللصوص يفضحهم، كما أن وجود العفيفة وسط البغايا يفضحهن ..وفي الأثر عن عثمان بن عفان ـ رضي الله عنه ـ أنه قال: " ودت الزانية لو زانت النساء جميعا".
فالمبتدعة يرمون أهل السنة بالبدعة حتى تتساوى الرؤوس! .. وهيهات .. فاللسنة نور وهيبة يُحسد عليها صاحبها؛ وكأن للمبتدعة نصيب في قوله الله ـ تعالى ـ : ﴿وَدَّ كَثِيرٌ مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ لَوْ يَرُدُّونَكُمْ مِنْ بَعْدِ إِيمَانِكُمْ كُفَّارًا حَسَدًا مِنْ عِنْدِ أَنْفُسِهِمْ مِنْ بَعْدِ مَا تَبَيَّنَ لَهُمُ الْحَقُّ﴾ [البقرة: 109].
وتُعدّ جماعة الإخوان المسلمين ـ ومن لف لفها ـ صاحبة الراية في العصر الحديث في نبز أهل الحديث والأثر بالفظائع، فتارة يصفونهم : بالجمود والرجعية .. أو أنهم يسكنون كوكبًا آخر!، فيجهلون الواقع !؟
وأخرى : أنهم علماء حيض ونفاس
ولهم في ذلك سلف .. و لكل قومٍ وارث .
ففي الاعتصام للشاطبي ( 2 / 239 ) : "عن إسماعيل بن علية، قال: حدثنى اليسع، قال: تكلم واصل بن عطاء يومًا -يعنى: المعتزلى-، فقال عمرو بن عبيد: ألا تسمعون؟ ما كلام الحسن وابن سيرين - عندما تسمعون- إلا خرقة حيض ملقاة.
وروى أن زعيمًا من زعماء أهل البدعة كان يريد تفضيل الكلام على الفقه، فكان يقول: "إن علم الشافعي وأبى حنيفة جملته لا يخرج من سراويل امرأة!".
قال الشاطبي ـ رحمه الله ـ معقبًا: " هذا كلام هؤلاء الزائغين، قاتلهم الله".اهـ
هذا؛ وقد تسرب من مفردات المبتدعة في زماننا، وأصبح على لسان العوام قولهم على أهل السنة الخُلص: أنهم " جامية "! نسبة للشيخ المحَدث "محمد أمان الجامي" ـ رحمة الله عليه ـ المدرس بقسم الحديث بالجامعة الإسلامية ، أو "مداخلة"! نسبة للشيخ المحَدث "ربيع بن هادي المَدخلي" ـ حفظه الله ـ رئيس قسم السنة بالجامعة الإسلامية بالمدينة النبوية سابقًاـ
وأوضح دليل على أن تلقيب أهل السنة بـ "الجامية أو المداخلة" هو حيلة شيطانية وفرية إخوانية.. بثها هؤلاء المبتدعة بين الناس من أجل تنفير الناس في علم الشيخين، ومن سار على ضربهما، من أجل غرضهم الذي بيناه أنفًا وهو: "أن يتقوا سهام هؤلاء العلماء التي لا تذرُ مبتدعًا ضالًا إلا وأصابته". فإن للشيخين جهدٌ معلوم في التحذير من أهل البدع من درويش، وحركيين، وحزبيين، وغيرهم .. فضلًا عن اهتمامهما ببسط مسائل الاعتقاد شرحًا وتأليفًا، وهذا من أشد الأسلحة على المبتدعة، لأن الناس إن ظهرت فيهم السنة = ماتت فيهم البدعة، وهؤلاء المبتدعة كالطفيليات تتغذى على غيرها. فلو تداوى الناس بالسنة لتعافوا من البدعة، ولماتت البدعة وأهلها، فالمسألة عند المبتدع قضية حياة أو موت.
ولا يعلم الطعن في الشيخين إلا من نهج المبتدعة، أما عند العلماء.. فلا يعرفان إلا بأطيب ثناء.
فقد قال الشيخ عبد العزيز بن باز ـ رحمه الله ـ :
"الشيخ محمد أمان : معروفٌ لديَّ بالعلم والفضل وحسن العقيدة، والنشاط في الدعوة إلى الله سبحانه، والتحذير من البدع والخرافات(2) ، غفر الله له، وأسكنه فسيح جناته، وأصلح ذريته وجمعنا وإياكم وإياه في دار كرامته إنه سميع قريب".[9 /1 /1418ه]ـ
وقال فضيلة الشيخ الدكتور/ صالح بن فوزان الفوزان:
"الشيخ محمد أمان كما عرفته: إن المتعلمين وحملة الشهادات العليا المتنوعة كثيرون, ولكن قليلٌ منهم من يستفيد من علمه ويستفاد منه، والشيخ محمد أمان الجامي هو من تلك القلة النادرة من العلماء الذين سخَّروا علمهم وجهدهم في نفع المسلمين، وتوجيههم بالدعوة إلى الله على بصيرة من خلال تدريسه في الجامعة الإسلامية، وفي المسجد النبوي الشريف، وفي جولاته في الأقطار الإسلامية الخارجية، وتجواله في المملكة لإلقاء الدروس والمحاضرات في مختلف المناطق، يدعو إلى التوحيد، وينشر العقيدة الصحيحة، ويوجِّه شباب الأمة إلى منهج السلف الصالح، و يحذِّرهم من المبادئ الهدامة والدعوات المضللة. ومن لم يعرفه شخصيًا فليعرفه من خلال كتبه المفيدة، وأشرطته العديدة التي تتضمن فيض ما يحمله من علم غزير ونفع كثير".[في كتابه المؤرخ 3 /3 /1418هـ].
وقال فضيلة الشيخ عبد المحسن بن حمد العباد ـ حفظه الله ـ :
"عرفتُ الشيخ محمد أمان بن علي الجامي طالبًا في معهد الرياض العلمي، ثم مدرِّسًا بالجامعة الإسلامية بالمدينة المنورة في المرحلة الثانوية، ثم في المرحلة الجامعية. عرفته حسن العقيدة سليم الاتجاه، وله عناية في بيان العقيدة على مذهب السلف، والتحذير من البدع وذلك في دروسه ومحاضراته وكتاباته، غفر الله له ورحمه وأجزل له المثوبة" .اهـ
أما الشيخ "ربيع المدخلي" ـ حفظه الله ـ :
فقد قال فيه العلامة الألباني ـ رحمه الله ـ : " إن حامل راية الجرح والتعديل اليوم في العصر الحاضر، وبحق : هو أخونا الدكتور ربيع؛ والذين يردُّن عليه لا يردون عليه بعلم أبدًا، والعلم معه... (3)"اهـ
وقال العلامة ابن باز ـ رحمه الله ـ : " وإخواننا المشايخ المعروفون في المدينة ليس عندنا فيهم شك، هم أهل العقيدة الطيبة، ومن أهل السنة والجماعة، مثل الشيخ مُحمد أمان بن علي، ومثل الشيخ ربيع بن هادي كلهم معرفون لدينا بالاستقامة والعلم والعقيدة الطيبة". [من شريط توضيح البيان ؛ وانظر المدارك ص/ 377 ].
قلت : وثناء العلماء على الشيخين "الجامي والمدخلي" كثير يستطيع أن يقف عليه كل منصف بسهولة.
ويتبقى أمر يُلبس به المبتدعة على عوام أهل السنة، وهو قولهم: أن الشيخان خلطا بين الجرح والتعديل الذي هو في رواة الحديث، وبين التحذير من بعض الدعاة، وطلبة العلم (4).
فنقول: أن أهل العلم اتفقوا على وجوب الرد على المخالف؛ والتحذير من كل مخالف للسنة، ولم يشترطوا أن يكون المخالف من أهل الحديث، ولكن يكفي أن يكون ممن يتكلم في دين الله، فيضل بكلامه خلق. فنجد الإمام أحمد بن حنبل ـ رحمه الله ـ رد على الجهمية ، وكتب الإمام الدارمي في الرد على بشر المريسي، وما اشتهر شيخ الإسلام ابن تيمية إلا بالرد على أهل البدعة؛ بل كان يرد على من يُفتي بغير علم، وكان شديد الإنكار عليهم .
قال ابن القيم ـ رحمه الله ـ :" وكان شيخنا أي : ابن تيمية، شديد الإنكار على هؤلاء فسمعته يقول: قال لي بعض هؤلاء : أجعلت مُحتسبًا على الفتوى؟ فقلت له: يكون على الخبازين والطباخين مُحتسب، ولا يكون على الفتوى مُحتسب ؟! ".
هذا؛ وقد بين الإمام ابن بطة في ( الشرح و الإبانة ص/ 348 ) الحكمة من وجوب الرد على المخالف فقال :
" أنا أذكر طرفًا من أسمائهم وشيئًا من صفاتهم؛ لأن لهم كتبًا قد انتشرت ومقالات قد ظهرت، لا يعرفها الغرُّ من الناس ولا النشء من الأحداث، تخفى معانيها على أكثر من يقرؤها. فلعل الحدث يقع إليه الكتاب لرجل من أهل هذه المقالات، قد ابتدأ الكتاب بحمد الله والثناء عليه والإطناب في الصلاة على النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ ثم أتبع ذلك بدقيق كفره وخفي اختراعه وشرّه، فيظن الحدث الذي لا علم له، والأعجمي الغُمْرُ من الناس أن الواضع لذلك الكتاب عالم من العلماء أو فقيه من الفقهاء، ولعله يعتقد في هذه ما يراه فيها عبدة الأوثان ومن بارز الله ووالى الشيطان " . اهـ .
فهذا الذي كان عليه سلف هذا الأمة = التحذير من أهل البدع والأهواء، وكل من تصدر للكلام في دين الله بغير علم، وهي سنة في الأمة قائمة إلى يوم الدين.
فالخلاصة:
أن تسمية أهل السنة بـ" الجامية أو المداخلة"(5) ليس سوى أسلوب يستخدمه المبتدعة من قديم لصرف الناس عن الحق الذي عليه أهل السنة، وتنابز بالألقاب سيسألون عنه يوم القيامة.
هذا، والله هو المسئول أن يرزقنا الهُدىَ المستقيم والدين القويم، وأن يُسلمنا من الهوى والفهم العقيم. والله وحده هو الهادي والموفق للصواب .
وصلى الله على محمد وعلى اله و صحبه وسلم .
حفظكم الله ورعاكم. ..
رحمة الله على الشيخ الهلالي
الحمد لله على عودة أهل السنة الأشاعرة،
وسيظل الحق شامخا رغم أنف المبتدعة الوهابية،
مدارسنا شامخة أكثر من ألف سنة، القرويين في فاس
والزيتونة في القيروان والازهر في مصر والجامع الأموي في الشام ومدارس العراق واليمن بفضل الله
بينما الفكر الوهابي الذي انتشر في العالم الإسلامي قبل خمسين سنة بعد اكتشاف النفط في نجد على وشك الانقراض بسبب انقطاع التمويل،
صدق إمامنا مالك حيث قال "ما كان لله دام واتصل, وما كان لغيره انقطع وانفصل"
#في عقد الاشعري وفقه مالك // وفي طريقة الجنيد السالك
@adel alDraiweesh 😮
@adel alDraiweesh
رب يهرول !!!!!!
رب به ساق !!!!!!
رب يقعد !!!!!!!
رب يجلس !!!!!!
رب يلبس !!!!!!
رب به ظل !!!!!!!
رب يتأذى !!!!!
رب به جنب !!!!!!!
رب يستلقي !!!!!!!!
رب به ساعد! !!!!!!!!
الحمد لله الذي لم يجعلني وهابيا مجسما تكفيريا
@adel alDraiweesh أخي الكريم فكر قليلا
معظم الحركات الإرهابية التكفيرية خرجت من رحم السلفية الوهابية
داعش والنصرة والقاعدة وبوكو حرام النبتات الوهابية
أول كتاب طبعته داعش هو كتاب التوحيد لشيخ الوهابية محمد بن عبدالوهاب
الوهابية شتت الأمة الإسلامية مابين مشرك وكافر وصوفي وعابد للقبر وو يارجل حتى الوهابية شتتوا أمرها فهذا مدخلي وذاك جامي وذلك سروري وذلك قطبي وذلك حدادي وذلك........
ألحد الكثير والكثير لأنهم يظنون أن السلفية الوهابية هي الحق ثم انصدموا منهم ومن أفعالهم المقيته
حاشا لله ان تكون الوهابية هي الإسلام الصحيح بل هي للأسف النسخة المزورة والمشوهة للإسلام 👇😨
فضائع الوهابية السلفية من كتبهم 👇😨
قال المؤرخ الوهابي عثمان ابن بشر في ترجمة شيخه ابن عبد الوهاب [كان هو الذي يجهِّز الجيوش، ويبعث السرايا، ويكاتب أهل البلدان ويكاتبونه، والوفود إليه والضيوف عنده، والداخل والخارج من عنده] عنوان المجد، 1/91..
أين كانت توجه هذه الجيوش والسرايا والغزوات كما يطلقون عليها!! هل كانت توجه لدحر أعداء الإسلام الذين كانوا يسعون بكل قوة لتدمير الإسلام وإبادة المسلمين.؟
حسبنا الله ونعم الوكيل
- يقول مؤرخ الوهابية عثمان بن بشر النجدي [ثم أمر الشيخ بالجهاد وحضهم عليه فامتثلوا، فأول جيش غزا سبع ركايب، فلما ركبوها وأعجلت بهم النجائب في سيرها سقطوا من أكوارها لأنهم لم يعتادوا ركوبها، فأغاروا أظنه على بعض الأعراب فغنموا ورجعوا سالمين]. عنوان المجد، ج1 ص 14-15
- جاء في الصفحة (97 تاريخ نجد) نقله الشيخ حسين بن غنام عن رسائل محمد بن عبد الوهاب.يقول محمد بن عبد الوهاب [إن عثمان بن معمَّر - حاكم بلد عيينة - مشركٌ كافر ، فلما تحقق المسلمون من ذلك تعاهدوا على قتله بعد انتهائه من صلاة الجمعة، وقتلناه وهو في مصلاه بالمسجد في رجب 1163 هـ]
هكذا يقتلون المسلمين في المساجد في يوم الجمعة وكيف يكون حاكم العيينة هذا مشركا كافراً وهو المقتول غيلةً في مصلاه بالمسجد يوم الجمعة ؟! إن الجاهل من المسلمين يعلم أن المتهم بالردة عن الإسلام لا يقتل غيلة بل يستتاب
- يقول ابن بشر فيما سبق [فلما سلَّم من الصلاة قام إليه من ذكرنا فقتلوه.] عنوان المجد 1/23
- يقول ابن بشر في عنوان المجدفي أحداث سنة 1187هـ [وفيها سار عبد العزيز بالجنود المنصورة وقصد الرياض ونازل أهلها أياما عديدة وضيّق عليهم واستولى على بعض بروجهم وهدمها المسلمون وهدموا المرقب وقتَل على أهلها رجالاً كثيرا..]
ثم ينقل خبر فرار أهل الرياض منها وفعل جنود الوهابية بهم قائلاً [ففر أهل الرياض في ساقته - أي في ساقه حاكمها - الرجال والنساء والأطفال لا يلوي أحد على أحد، هربوا على وجوههم إلى البرية السهباء قاصدين الخرج وذلك في فصل الصيف، فهلك منهم خلق كثير جوعاً وعطشا..] إلى أن قال [فساروا في إثرهم يقتلون ويغنمون، ثم إن عبدالعزيز جعل في البيوت ضباطاً يحفظون ما فيها، وحاز جميع ما في البلد من الأموال والسلاح والطعام والأمتاع وغير ذلك؛ وملك بيوتها ونخيلها إلا قليلها..]
- يقول مؤرخ الوهابية في أحداث سنة 1176هـ [وفيها سار عبد العزيز رحمه الله بالجيوش المنصورة إلى الإحساء وأناخ بالموضع المعروف بالمطريفي في الإحساء وقتل منهم رجالا كثيرا نحو السبعين رجلاً وأخذ أموالاً كثيرة، ثم أغار على المبرز فقتل من أهلها رجالا..]عنوان المجد 1/46
ونقول: من ينهب أموال المسلمين ما حكمه في شرع الله؟ ومن يستبيح دماء الموحدين ما جزاؤه في الحياة الدنيا والآخرة؟؟
الحمد لله الذي لم يجعلني وهابيا
@adel alDraiweesh الوهابية سرطان ينخر في جسد الأمة الإسلامية
الوهابية شتتوا الإسلام والمسلمين
الوهابية فرخوا معظم الحركات الإرهابية التكفيرية مثل داعش والنصرة والقاعدة وبوكو حرام النبتات الوهابية
الوهابية شوهت صورة الإسلام النقية وحولتها لصورة شوهاء بغيضة
الحمد لله الذي لم يجعلني وهابيا مجسما تكفيريا
وهابي الله يهديك تعلم الوهابي تعلمك التوحيد
نفع الله بكم مولانا
حفظ الله شيخنا ربيع ابن هادي عمير المدخلي من كيد الحاسدين
آمين .ربيع عالم السنة وشيخ الأثر وحامل راية الجرح والتعديل وداحض أهل الاهواء البدع اتفقت ألسنة كبار أهل السنة علي الثناء علي عقيدته ومنهجه .والمدخلية لفظ افترعه أهل البدع من السرورية والإخوان و من شاكلهم للتنفير عن منهج أهل السنة لا عن ربيع. وعادة أهل البدع غمز أهل السنة وهي سنة سيئة قديمة.
كنت احترم هذا الشيخ وحاربت لادرس أبنائي عنده ولم يتيسر لي الأمر وبعد هذه السنين الحمد لله أن لم يتيسر لي ذلك
جميع ما في الفيديو لا دليل من القرءان و السنة اضعت الوقت للانصات له اللهم عوضني خيرا ونسأل الله له الهداية ولنا جميعا
إذا كنت تملك هذه الكفاءة للحكم على العلماء وتقييم مستواهم، فأنت لا تحتاج من يعلم أبناءك.
الشيخ ذكر أدلة كثيرة وأمثلة من سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم وصحابته رضوان الله عليهم وأمنا عائشة رضي الله عنها.
كل التوفيق والنجاح لك شيخنا الفاضل جزاكم الله خيرا
أنصحك بمتابعة الشيخ حسام الحمايدة
@@hawk911 أنصحك بمتابعة الشيخ وليد إسماعيل هداني وهداك الله
@@AbdouAbdou-ts8hj ❤
كلامك للأسف كله تلبيس على عوام الناس
المداخلة فتنوا البلاد والعباد.
أخلاق سيئة مع إخوانهم.
ديدنهم الرد والقدح والجرح لعلماء المسلمين.
ولا يلتفتون البتة لأعداء الله والمنافقين والزنادقة
صدقت لولاء لله و رسوله و المؤمنين و البرآء من المشركين و الكفار
عيب يا شيخ سريري أن تقول عن طلبة الشيخ مريدين. هل هم صوفية مثلا أم هو صوفي قبوري يدعوا الناس لعبادته؟
و نرجوكم ظفر الجهود مع من يدافع عن عقلانية الاسلام و تسامحه مثل سيدي عبدالقادر الحسين
خاتمة جميلة: الذي صنعها وضع فيها خاصية الانشطار.😂
جزاك الله خيرا شيخنا الفاضل
هؤلاء ينتظرون شيوخهم ليفكروا بدلهم.....
نفع الله بكم
بيين لنا أخطا الشيخ ربيع بالدليل والبرهان ان كنت تستطيع الى ذلك سبيلا واتركنا من كثرت الكلام بدون فائدة
كثرت كلام وتخليط والله هذا الرجل ملبس
عقول المدخلية أقزم من أن تفهم كلام الشيخ ، نصف ساعة من اخطاء المدخلية لم تستوعبها
و الدليل على جهلك انك تكتب ( كثرة الكلام )بالتاء المفتوحة، هذا شيء بسيط لا تعرفونه ايها المداخلة فكيف بأمور الدين.
@@محمدالفزاني-ث3ح
و الدليل على جهلك انك تكتب ( كثرة الكلام )بالتاء المفتوحة، هذا شيء بسيط لا تعرفونه ايها المداخلة فكيف بأمور الدين.
@@guanirezeg321 😁😁🤝
حفظكم الله شيخنا الفاضل
اللهم اهدي المداخلة او خذهم اخذ عزيز مقتدر
جزاكم الله خيرا سيدي مولود.
والله هذه الفرقة، وبصفة عامة السلفيون، يسببون الكثير من المشاكل للمسلمين، بالخصوص هنا في المهجر يحرضون المسلمين الجدد ويقنعونهم بدعوتهم الضالة.
يحرضون و ليس يحردون فالكلمتين لهما معنيين مختلفين تماما هاذا من جهة ...
من جهة اخرى من تعني بالسلفيون ؟؟
@@noreddineaswal753
السلام عليكم ورحمة الله، نعم كان هناك خطأ ، يحرضون وليس يحردون، لم أنتبه إليه، لأنني أستعمل لوحة المفاتيح الذكية وأحيانا تكمل الجملة وحدها.
السلفيون أعني بهم أتباع السلفية المعاصرة، مداخلة، التيمية، الجامية، السلفية الجهادية، والحركية وفرقهم عامة. ربما الوحيدون الذين يميلون للاعتدال هم الاخوان المسلمون.
@@arabopertutti--8889
من هم المداخلة و الجامية ؟؟
@@noreddineaswal753
المداخلة هم أتباع ربيع المدخلي وهم يرفضون التمذهب ويرفضون الخروج على الحاكم مطلقا، أما الجامية فهم أتباع محمد أمان الجامي، واشتهرت هذه الفرقة بعد فتوة ابن باز بالاستعانة بالكفار ضد صدام حسين، فالكثير من أحزاب المملكة السعودية عارضوا هذه الفتوى وتصدى لهم محمد أمان الجامي، واشتهروا أتباعه بالجامية.
@@arabopertutti--8889
طيب ، اين المشكل ؟؟
اليس الاختلاف صحي ؟؟
طائفة تقول لا يجوز الخروج على الحاكم و اخرى تقول يجوز اذن ما هو الحل ؟؟؟
الحل هو من مِنَ الطائفتين لذيها الدليل القوي من الكتاب و السنة لترجيح كفتها هل من الذين" ضد " ام من الذين " مع " .
اليس كذلك ؟؟
جزاك الله خيرا
رائع جدا.
كم انتظرنا هذا المقطع.
@قناة رسائل و تنبيهات لأهل الإلحاد و الكفر
مين صالح هذا .
لا نريد وهابية ولا جامية ولا مدخلية ولا مخرجية.
انسى .
@@abolabib وماذا تقول عن الأشاعرة والماتوريدية والجهمية والصوفية... الذين هم خالفوا السنة والعقيدة الصحيحة السليمة وهم يسمون أنفسهم بهذه الألقاب. أما الوهابية ووو كما تقولون، فمهي الألقاب أنتم الذين تسمنونهم كذلك مع أنهم لم يخالفوا السنة في شيء وإلا فأتوا بحجة بارك الله فيكم، أما مجرد الكلام هكذا بدون حجة من القرآن والسنة ولا أقوال السلف فلا يقبل البتة. فمن الذين يطعنون في العلماء والمسلمين حينئذ؟
@@James82-g9o اين خالفوا السنة ؟
المخالفة لم تظهر الا من اتباع ابن عبد الوهاب المبتدعة الذين ضلوا عن جماعة المسلمين واضلوا .
@@abolabib خالفوها في أشياء عديدة لا تحصر. الصحابة ما كانوا أشاعرة حتى الأشعري نفسه (وهو ليس بإمام أصلا) رجع عن تلك العقيدة الفاسدة فمذا تقول؟ لماذا تتبعه في الخطأ؟ سر تتعلم العقيدة من الكتاب والسنة بفهم السلف الصالح بارك الله فيك لا بفهم أروسطو وغيره من الكفار الملاحدة
@@James82-g9o اش هل الحجة الباهتة التالفة. الصحابة لم يكونوا وهابية ايضا . حتى انا ابن عبد الوهاب قد يتبرأ من داعش مع انهم اتباعه.
ايش هي المخالفات التي لا تحصر . اذكر واحدة فقط وبين لي كيف عرفت انها مخالفة صريحة للسلف وللدين.
هذا الشيخ يصدق عليه قول أحد أسلافه من المتكلمة ..لم نستفد من بحثنا طول عمرنا سوى أن جمعنا فيه قيل وقالو.
ونقول للسائل النيجيري
إذا كان الغرابُ دليلَ قومٍ سيهديهم إلى دارِ الخرابِ
عقولكم يا مدخلية أقزم من أن تفهم كلام الشيخ
نفع الله بكم العباد
شكر الله لك ياشيخنا
يحلو للوهابية ان طعنوا في كبار علماء الامة ولا يحلوا لهم من يناقشهم
😂😂😂😂😂
أضحك الله سنك يا شيخنا
بارك الله فيك
توصيف علمي محكم، ودقيق. هكذا يكون العلم مؤصلا مبنيا، بارك الله فيك شيخنا وزادك الله بسطة في العلم والحلم.
حتى النقشبندية لا يتجرأون على فتح كتاب التفسير خشية الحياد عن تفسير شيخهم لمقاصد ومعاني الآيات وقد عاشرتهم بألمانيا
هذا المصطلح التزكية ليس عند السلفيين الذين تسمه بالمداخلة والجامية والوهابية بزعمكم فقط بل عندكم أنتم ايضا يامعشر الصوفية والاشاعرا
الجامية وليس الجهمية... نسبة لأمين الجامي
وصف دقيق تبارك الله
بارك الله فيكم
واو ايه هذا العالم ماشاء الله إن كان في السعودية سيقتل أنه يهدم المشروع الامريكي
صحيح 😂😂
كأن الشيخ من باب الرد على المدخلية رد على السلفية،الله يهديه
رضي الله عنك
راجع يا شيخ قول ابن تيمية في الطائفة الدرزية في المجلد الثامن عشر " قتال أهل البغي والإقرار" حتى تكتشف أن قياسك فاسد... مع تحياتي لك
الشيخ أشعري صوفي؟
نعم اشعري
راائع................المداخلة فيمينيست
الله يهديك ياسريري
المداخلة فيهم شبه من
الدروز
الجامية
الكرامية
التعليمية
واش آخر
و يتبعون لوزارة الداخلية في التبليغ عن المخالفين
واش آخر
😂😂
عطي البابهم أ الشيخ
هذا كلام و تشخيص من عندك يا شيخ و ليس من الواقع في شيء
تعلمنا ممن تسميهم مداخلة و اتفقنا و اختلفنا معهم و الأشخاص غير معصومين أما تحليلاتك فهي باطلة و أنت غير معصوم كذلك.
و الشيخ الجامي الذي نسبتهم له و قلت جهمي فهو مزكى من كبار أهل العلم الذين يخالفونك في العقيدة جملة و تفصيلا.
لا يمنعون من التعلم و ليست جماعة أُسست بمخطط و نعم أفرادهم قد يكون عندهم أخطاء و لكن في العقيدة هم على عقيدة السلف بلا تأويل و لا تفويض و لا تمثيل و لا تجسيم و لا إرجاء و لا خروج.
الله يهديك ياشيخ
عقيدتكم تنتهي إلى أبو الحسن الأشعري العلاقة بين الأشاعرة والمعتزلة علاقةٌ قديمةٌ بدءًا من أبي الحسن الأشعري رحمه الله، فقد كان على الاعتزال قرابةَ أربعين سنةً حتى تراجع عنه إلى اتِّباع ابن كلاب، وهذا التَّحوّل ذكره عددٌ من المؤرخين منهم ابن عساكر .اما السلفية السلفية: هي اتباع منهج النبي صلى الله عليه وسلم وأصحابه؛ لأنهم هم الذين سلفونا وتقدموا علينا
لا تفرق بين الجامية والجهمية
بارك الله فيك شيخنا الغالي
أنصحك بمتابعة دروس الشيخ حسام الحمايدة
ذكر ابن بطة في الإبانة عن الامام عبد الله ابن عون رحمه الله أنه قال: ((الذي يجالس أهل البدع أشد علينا من أهل البدع)).
قال تعالى: (( مُّذَبْذَبِينَ بَيْنَ ذَلِكَ لاَ إِلَى هَؤُلاء وَلاَ إِلَى هَؤُلاء وَمَن يُضْلِلِ اللَّهُ فَلَن تَجِدَ لَهُ سَبِيلاً )).
وأخرج الإمام مسلم رحمه الله في صحيحه عن ابن عمر رضي الله عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: ((مَثَلُ الْمُنَافِقِ كَمَثَلِ الشَّاةِ الْعَائِرَةِ بَيْنَ الْغَنَمَيْنِ تَعِيرُ إِلَى هَذِهِ مَرَّةً وَإِلَى هَذِهِ مَرَّةً))، وعند غيره بزيادة: (( لاَ تَدْرِي أَيَّهُمَا تَتْبَعُ )).
-وقال ابن وضاح في البدع والنهي عنها: أخبرنا إسماعيل بن سعد البصري عن رجل أخبره قال: ((كنتُ أمشي مع عمرو بن عبيد فرآني ابن عون فأعرض عني شهرين)).
-روى ابن عساكر في تاريخ دمشق بسنده عن عقبة بن علقمة قال: ((كنتُ عند أرطأة بن المنذر فقال بعض أهل المجلس: ما تقولون في الرجل يجالس أهل السنة ويخالطهم؛ فإذا ذُكر أهلُ البدع قال: دعونا من ذكرهم لا تذكروهم؟ فقال أرطأة: “هو منهم لا يلبس عليكم أمره“، قال: فأنكرتُ ذلك من قول أرطأة، فقدمتُ على الأوزاعي وكان كشَّافاً لهذه الأشياء إذا بلغته!، فقال: “صدق أرطأة، والقول ما قال، هذا ينهى عن ذكرهم، ومتى يُحذروا إذا لم يشاد بذكرهم؟!”)).
-وقال الأوزاعي رحمه الله: ((إذا رأيته يمشي مع صاحب بدعة، وحلف أنه على غير رأيه فلا تصدقه)).
- وأخرج اللالكائي في شرح أصول اعتقاد أهل السنة والجماعة بسنده عن الفضيل بن عياض رحمه الله أنه قال: ((مَنْ جلس مع صاحب بدعة فاحذره))، وقال: ((وعلامة النفاق: أن يقوم الرجل ويقعد مع صاحب بدعة)).
- وقال سفيان الثوري رحمه الله: ((مَنْ ماشى المبتدعة عندنا: فهو مبتدع)).
وأخرج ابن بطه في الإبانة: لما قدم سفيان الثوري البصرة، جعل ينظر إلى أمر الربيع بن صبيح وقدره عند الناس، سأل أي شيء مذهبه؟ قالوا: ما مذهبه إلا السنة، قال: مَنْ بطانته؟، قالوا: أهل القدر، قال: هو قدري.
وقد علَّق ابن بطة رحمه الله تعالى على هذا الأثر بقوله: ((رحمة الله على سفيان الثوري؛ لقد نطق بالحكمة فصدق، وقال بعلم فوافق الكتاب والسنة وما توجبه الحكمة ويدركه العيان، ويعرفه أهل البصيرة والبيان؛ قال الله جل وعلا: “يا أيها الذين آمنوا لا تتخذوا بطانة من دونكم لا يألونكم خبالاً ودُّوا ما عنتم“)).
أشهد الله أني لست من المداخلة و لدي الكثير و الكثير من المأخذات عليهم لكن الذي يروى في هذا الlقطع زور و بهتان مع أني لم أكمل المقطع لكن الذي رئيته يكفي
قال إبن سيرين رحمه هذ دين فانظروا عن تخذوا دينكم
من هذا ؟
للي أعرفه أن في السعودية بعض العلماء والمشايخ إسمهم المدخلي ..
أما فرقة أو جماعة إسمها مداخلة فهذا بهتان وتلبيس على الناس ...
لا يستطيع اشباه الشيوخ مجاراة عالم مالكي ، حينما يتمكن العالم من العلم يقصف بلسان الحق والله مؤيده لا شك .
بوركت يا عالمنا الجليل السي مولود 👍😍
انتم أصبحتم تقدسون المذاهب و شيوخ اكثرمن الله و رسوله لا حولة ولا قوة إلا بالله هنالك الكتاب و سنة الله عز وجل و رسول عليه صلاة وسلام. لا غير.
المداخلة هي منطقة في السعودية التي ولد فيها العلامة الدكتور حامل راية الجرح والتعديل في هذا الزمان الشيخ ربيع إبن هادي المدخلي وتجد لكل محقا مبغضا
😂
مسكين الله يشفيك