ما حكم إسبال الثوب أسفل الكعبين؟وهل يقال في المسائل الخلافية هذا فعل السنة وهذا البدعة-د.سعيد الكملي
ฝัง
- เผยแพร่เมื่อ 22 ส.ค. 2024
- ما حكم إسبال الثوب أسفل الكعبين؟وهل يقال في المسائل الخلافية هذا فعل السنة وهذا البدعة-د.سعيد الكملي
-----
----
فرقة الوهابية هم أتباع الشيخ محمد بن عبد الوهاب النجدي
وعقيدتهم ممزوجة بين فرقة الخوارج والمجسمة
• لكل من ينكر اسم الوهابية على أتباع الشيخ محمد بن عبد الوهاب
عليه أن يستمع أولا إلى شيوخ الوهابية
١. الشيخ الوهابي ابن باز: الوهابية لقب مشهور على أتباع الشيخ محمد بن عبد الوهاب
وهو لقب شريف وعظيم،[ونرضى به]
• ابن باز يجيب: من هم ال...
٢. الشيخ الوهابي الفوزان: نحن وهابية ونفتخر
• صالح الفوزان يجيب: الو...
٣. أ. الألباني يعرف فرقة الوهابية وإمامهم محمد بن عبد الوهاب النجدي
• الألباني يجيب: من هم ا...
-----
الوهابية اسلام ويب
الوهابية نقد وتحليل pdf
الوهابية دين سعودي جديد
الوهابية والسلفية
الوهابية والشيعة
الوهابية المجسمة
الوهابية خوارج العصر
الوهابية يكفرون السنة
الوهابية يكفرون المسلمين
الوهابية يكفرون الأشاعرة
الوهابية يكفرون الصحابة
الوهابية يوتيوب
الوهابية يحتفلون
الوهابية والاخوان
الوهابية وآل سعود
الوهابية و السلفية
الوهابية و الصوفية
الوهابية والإخوان
الوهابية و اليهود
الوهابية والإرهاب
الوهابية و المرأة
الوهابية و الخوارج
الوهابية هم خوارج العصر
هل الوهابية هم السنة
هل الوهابية كفار
هجوم الوهابية على كربلاء
هجوم الوهابية على النجف
هل الوهابية على حق
هل الوهابية مذهب
هل الوهابية مجسمة
من هم الوهابية
من هم الوهابية الألباني
كتاب من هم الوهابية
من هم الوهابية والسلفية
من هم الوهابية الإباضية
هل الوهابية هم السلفية
الوهابية نسبة لمن
الوهابية نقد وتحليل
الوهابية نقد
الوهابية نجس
نشأة الوهابية
نشرنا الوهابية بطلب من الغرب
نهاية الوهابية
نقد الوهابية
ما هي الوهابية باختصار
ما هي الوهابية
الوهابية من هم
الوهابية مجسمة
الوهابية مذهب
الوهابيه محمد عبد الوهاب
الوهابية محمد بن سلمان
الوهابية من اي مذهب
الوهابية مصر
الوهابية مقالة نقدية
ما هي الوهابية اسلام ويب
ميكروباص الوهاب
الوهابية ليسوا من أهل السنة والجماعة
الوهابية ليسوا من اهل السنة
الوهابية ليست من اهل السنة والجماعة
الوهابية لقب
الوهابية لادين لهم
الوهابية لم تتعاون مع الانجليز والفرنسيين
الوهابية الشيخ الفوزان
الوهابيه للشيخ
الوهاب للسيارات
الوهاب لتجارة السيارات
الوهابية تشوه الإسلام pdf
الوهابية كفار
الوهابية كلاب النار
الوهابية كلاب اهل النار
الوهابية كفر
الوهابية كربلاء
الوهابية كتاب
الوهابية كروية الارض
الوهابية كاريكاتير
الوهابية في المغرب
الوهابية في الجزائر
الوهابية في عمان
الوهابية في العراق
الوهابية في الميزان
الوهابية في الاردن
الوهابية ف مصر
الحركة الوهابية في
في نقد الوهابية
-----
الوهابية تكفر المسلمين
---
#السلفية_الوهابية
#الوهابية
#السلفية_المعاصرة
#عقيدة_المجسمة
#عقيدة_الوهابية
#الوهابية_وعلماء_المسلمين
#الوهابية_السلفية
#الوهابية
#الوهابية_والفقه
#الوهابية_خطر_على_المجتمع
#السلفية_المعاصرة_خطر_على_المجتمع
![[Full Episode] MasterChef Junior Thailand มาสเตอร์เชฟ จูเนียร์ ประเทศไทย Season 3 Episode 10](http://i.ytimg.com/vi/8kldrPPsDZs/mqdefault.jpg)
حفظ الله الشيخ سعيد الكملي و علماء أهل السنة والجماعة
يحرم إسبال الثياب لحديث أبي ذر رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "ثلاثة لا يكلمهم الله يوم القيامة ولا ينظر إليهم ولا يزكيهم ولهم عذاب أليم قلت: من هم يا رسول الله خابوا وخسروا؟ فأعاد ثلاثا. قلت من هم خابوا وخسروا؟ قال: "المسبل والمنان والمنفق سلعته بالحلف الكاذب أو الفاجر" رواه مسلم.
وفي البخاري عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "ما أسفل من الكعبين من الإزار في النار" ولأبي داود، قال: قال رسول الله صلى الله عليه: "إزرة المسلم إلى نصف الساق ولا حرج أو لا جناح فيما بينه وبين الكعبين وما كان أسفل من الكعبين فهو في النار". والكعبان هما العظمان الناتئان على جانبي الرجل، قاله أبوعبيد وغيره.
فهذه النصوص دالة على تحريم الإسبال ولو لغير الخيلاء، والخيلاء مع الإسبال وزر زائد عليه. وقد ذهب بعض أهل العلم إلى أن جر الثوب لغير الخيلاء لا يكون داخلا في الوعيد المذكور في الحديث الذي رواه الجماعة عن ابن عمر رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "من جر ثوبه خيلاء لم ينظر الله إليه يوم القيامة. فقال أبوبكر: إن أحد شقي إزاري يسترخي إلا أن أتعاهد ذلك منه. فقال: إنك لست ممن يفعل ذلك خيلاء" ، قال ابن عبد البر: مفهومه أن الجار لغير الخيلاء لا يلحقه الوعيد إلا أنه مذموم. قال النووي: إنه مكروه وهذا نص الشافعي. وقال البويطي في مختصره عن الشافعي: لا يجوز السدل في الصلاة ولا في غيرها للخيلاء. ولغيرها ـ الخيلاء ـ خفيف لقول النبي صلى الله عليه وسلم لأبي بكر. انتهى.
والصحيح أن الإسبال محرم كما تقدم ـ ولو ظن المسبل في نفسه أنه لا يسبل خيلاء. قال ابن العربي المالكي: لا يجوز للرجل أن يجاوز بثوبه كعبه ولا يقول لا أجره خيلاء لأن النهي قد تناوله لفظا ولا يجوز لمن تناوله لفظا أن يخالفه.. بل إطالة ذيله دالة على تكبره، وحاصل ذلك أن الإسبال يستلزم جر الثوب وجر الثوب استلزم الخيلاء ولو لم يقصده اللابس، ولو جر ثوبه وقال لا أفعله خيلاء كما كان أبوبكر يفعله لغير الخيلاء احتاج إلى من يزكيه كما زكى النبي صلى الله عليه وسلم أبابكر. ويدل على عدم اعتبار التقيد بالخيلاء ما رواه الأربعة إلا ابن ماجه عن جابر بن سليم وفيه: "وارفع إزارك إلى نصف الساق فإن أبيت فإلى الكعبين وإياك وإسبال الإزار فإنها من المخيلة وإن الله لا يحب المخيلة".
ولا يقال: إن قوله صلى الله عليه وسلم: "ما أسفل من الكعبين ففي النار" مطلق، مقيد بمفهوم قوله صلى الله عليه وسلم: "من جر ثوبه خيلاء"، لأنه قد جمع بينهما النبي صلى الله عليه وسلم في نص واحد، هو قوله: "إزرة المسلم إلى نصف الساق، ولا حرج أو لا جناح فيما بينه وبين الكعبين. ما كان أسفل من الكعبين فهو في النار، ومن جر إزاره بطرا لم ينظر الله إليه". رواه أحمد وأبو داود وابن ماجه.
فلما اختلفت العقوبتان، امتنع أن يحمل المطلق على المقيد لا سيما مع ورودهما في حديث واحد.
والإسبال يتناول كل ثوب يلبسه المرء ، ولا يقتصر على الإزار أو القميص فقط لما رواه أبو داود والنسائي وابن ماجه عن ابن عمر رضي الله عنهما قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "الإسبال في الازار والقميص والعمامة ، من جر شيئا خيلاء لم ينظر الله إليه يوم القيامة". والله تعالى أعلم.
يعني خلص نترك قول المذاهب الاربعة وامشي على رأيك؟؟
و كأنك لم تستمع الى ما قاله الشيخ ، انتبعك أنت ؟ وهل كل من جاوز سرواله كعبه سيدخل النار ؟ المرجو الاجابة على هذا السؤال ؟
جاهل استمر
يقول لك قال الرسول صلى الله عليه وسلم وتقول له قال شيخك أنت
فهل نتبع سيد الخلق صلى الله عليه وسلم أم نتبع الكملي@@commezidane
@@user-ct7rm9st5u إذا كنت انت متمكن من علم الحديث و التفسير و كنت افضل من الشيخ او الشيوخ افدنا
بارك الله فيك
حفظك الله يا شيخ وأطال الله في عمرك وعافاك الله من كل بلاء
قل وهابية قل ما شئت، كل شيء ستجده في صحيفتك، ومن تنبزهم إنما يتبعون النبي صلى الله عليه وسلم وأصحابه ، ونظرا لثلوت مشربك تقول فيهم هذا الكذب والتنقيص
الوهابية لايتبعون الرسول بل يتبعون السلطان وهم اصل الفتنة في الامة وأسباب التفرقة في أمة محمد هم قرن ااشيطان
هذا لم يفهم حتى معنى الاتباع
انت لا تفهم شيء
وهابية تبقى وهابي الى يوم جهنم
الصحابة هم اشد اتباعا للنبي صلى الله عليه وسلم ومن تبعهم ومن كان اقرب من زمن الوحي مثل ائمة المذاهب الاربعة ، دع عنك العاطفة واللطميات
روى مالك في موطئه هذا حديثا واحدا وليس حديثين ولهذا لايحمل أحدهما على الاخر لاختلاف الحكم كما تفرر عند الاصوليين
ولهذا يحبك المسبيلين
وفي كل مسئلة تحيلوه إلى الخلاف الفقهي كي تجانب الذي تريد
وترضى مريدوك سبحان الله
تقيد المطلق
المطلق قال أسفل خيلاء كان او غير خيلاء سيشوى أسفل الكعبين خلاص
سنة ليس بها شيء يسر اما الذي
يسبل هو حر لكنه داخل الحديث المطلق
اللهم ألجم لسان الوهابية الذين خربوا عقول الشباب بمفهوم البدعة على كل خلاف فقهي !!
النص واضح أسفل من الكعبين في النار وإن كان خيلاء هذا زيادة ذنب ومعصية و لكن الغرابة من قال لك بأنه من البدع والخرافات
@@user-vd6lp8nn6y
ما دمت تحب الله ورسوله والدعوة إليه فالأولى ان تدعو الناس التي لا تصلي ولا هم يحزنون وقد تجدهم في أغلب الأوقات في المقاهي والملاهي
السؤال واضح من قال لك بأنه من البدع
الجم الله لسانك
البخاري مؤسسة يهودية القرأن هو الدين و فقط
الشيخ يقول ابن حجر يقول الراجح حرمة الاسبال والشيخ سعيد يرجح ذلك ايضاً لكن ينكر على من يقول للمسبل انت مبتدع لان المسألة وقع فيها خلاف ، وصاحب القناة لو تبقى عمر قوم نوح ما هزيت الحق بزبدك فالله يقول ( إنّا نحن نزلنا الذكر وإنّا له لحافظون ) فالله يحفظ سنة نبيه ولا تتعب نفسك بقول وهابية فالحق واضح
بارك الله فيكم على هذا النشر
كلام الله ورسوله وهابيه نسال الله أن يجعلنى فى الاخره مع الوهابيه
جزاكم الله تعالى خيرا شيخنا
وجزاكم الله مثله وزيادة
جزاك الله خيرا
وجزاكم الله مثله وزيادة
@@waey انت منافق، راجع نفسك
هدانا الله وإياك لحسن الإيمان وحسن الخلق والأدب
خلافا للنبي صلى الله عليه وسلم ليس للوهابية ورد في احديث ا اثر عن صحابي نسيت واياك وجر الازار فان جر الازار من المخيلة ولم يقل له على حسب القصد فهي من المخيلة سواء قصدت ام لا
الله يصلح الحال والاحوال
هذه القناة شر وأسأل الله أن يهدي صاحبها ولا يموت وهو على هذا الفعل
الشيخ وضح لك وشكلك لا تفهم الشرع يقصد الخيلاء
ونحن مسلمون ولسنا وهابية ولا اشعرية مبتدعة وتقصير الثوب إلى نصف الساق من فعل النبي صلى الله عليه وسلم ومن سنته ونحن نقتفي اثره
و السدل هو المشهور عند المالكية و لا ينكر عمن يقبر اعتبارا باقوال العلماء المالكية الذين يقولون بالقبض
تعرف لماذا الامام مالك رحمه الله أسدل قصته مع الملك و طلاق المكره
الله المستعان
نريد الحكم الشرعي في الركوع والسجود الى تحت الركبتين لغير الله عند الوهابية حفظهم الله
الوهابية لا يقلون بدعة بل يقول حرام
ما اسم المحاضرة أو الدرس؟
المختصر ياشيخ هل يجوز أم لا يجوز ..اذا كان بدون خيلا
لا تقل خلافا للوهابية
بل قل: خلافا للسنة حتى تتضح الأمور
الوهابية فرقة نشأت حديثا، ولا علاقة لها باسم السنة إلا السرقة والبلطجة
سيحان الله خالفتم رسول الله
خرافات لا علاقة لها بالاسلام
و لا توجد اي ادلة في القرأن
تركتم القرأن و اتبعتم الخرافات و شوهتم دين الله
يقال : هذا فعل السنة وهذا الفعل معصية ولا يقال بدعة
شيخكم هذا يوهمكم بأن "أصحاب المنهج السلفي" يبدعون من خالف السنة وهذا خبثا منه ودسيسة على اهل السنة ، والصواب أنه لا يبدع مرتكب البدعة مطلقا ، ولكن يقال أن فعله هذا خلاف السنة ، وكل يأخذ من قوله ويرد إلا النبي صلى الله عليه وسلم ....هذا باين قلبو عامر على السلفيين ...قل موتوا بغيظكم .
كن مبتدعا وحدك
لقد حطمهم
حطم من يا هذا؟
هذا الكملي لا يساوي شيئا أمام العلماء الجهابذة حتى يدلي بدلوه في هذا الأمر.
هل لشيخكم هذا علم مثل الشيخ بن باز رحمه الله تعالى و إليك ما قال بالدليل.
إسبال الثياب للرجل أمر لا يجوز ولو لم يقصد الخيلاء؛ لأن الرسول ﷺ زجر عن ذلك، فقال في الحديث الصحيح: ثلاثة لا يكلمهم الله ولا ينظر إليهم يوم القيامة ولا يزكيهم ولهم عذاب أليم: المسبل إزاره، والمنان فيما أعطى، والمنفق سلعته بالحلف الكاذب رواه مسلم
اتقوا الله يامسلمين هذي مسائل سائغ فيها الخلاف الفقهي
@@djamelhabib8199 hhhhhhhhhhhhhh anta irhabi
كلام فيه نظر اما عن اقوال العلماء فيستدل لها لا بها ولو كانوا من اهل السنة والجماعة من ذكرت اسماءهم هم اشاعرة
😂😂😂😂😂
ماذا تقصد في كلمة هم اشاعرة
😅😅😅 مضحك انت ...
تي الاشاعرة هم سادات الاسلام وقادته وصانعي انتصاراته العظيمة وفتوحاته الظافرة وجل علماء الاسلام تقريبا وهم عصب اهل السنة والجماعة .. يبدو انك من الخوارج الوهابية المبتدعة
@@libyaourhomeland2207 الأشاعرة فرقة ضالة ومضلة وهم اشد خطرا على الاسلام لانتحالهم اسم اهل السنة والجماعة والسلف منهم براء وقد خالفوا اهل الحديث في مسائل كثيرة بل في جل المسائل العقدية والخلاف معهم في جنس الدليل اما الجواب عن افتراءاتهم وتاويلاتهم الباطلة تجده عند علماء الأشاعرة والماتريدية انفسهم فهم يبيينون فساد اقوال بعضهم البعض
..المذاهب الاربعة على علة الخيلاء... ماعدا الوهابية وكانهم يرفضون كلام الرسول صلى الله عليه وسلم
نعم، أصلح الله الحال
وصلى الله وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين
نعم، أصلح الله الحال
وصلى الله وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين
ما أسفل الكعبين في النار هذا نص صريح الدلالة ولا يقبل المراوغة وان كان فعله خيلاء فهذا زيادة معصية وذنب جديد فميز
@@user-vd6lp8nn6y
لانك جاهل باصول منهج اهل السنة والجماعة وتتبع اصول الخوارج الوهابية المبتدعة المتسلفة زورا
ففي اصول اهل السنة والجماعة ان عدم جمع الاحاديث الواردة في الموضوع الواحد واخذ الحكم من احدها معناه انك ترفض كلام قاله الرسول صلى الله عليه وسلم فى مجالس وترضى اقوالا له صلوات ربي وسلامه عليه فى مجالس اخرى ....
اي عبث واستخفاف هذا الا تخشى الله يا خارجي
كالكفار الذين جعلو القران عضين .. نعوذ بالله من الزيغ والضلال
(اما القول بان الوعيد هو للخيلاء وان لغير الخيلاء عذاب بمقدار النزول هو من بدع الخوارج الوهابية المعاصرين منهم تحديدا ولم يقل بهذا التقسيم احد) فجمهور العلماء ان العلة هى الخيلاء وهو المستحق للعذاب ولغيره هم على الجواز والاقل على الكراهة والقليل على التحريم ...
@@libyaourhomeland2207 ما هو النص الذي خص هذا النص كثرة كلام وثرثرا
ويبقى الوهابية أقرب فرقة إسلامية إلى الحق
ما فيه مذهب إسمه وهابية
الوهابية فرقة بريطانية مكنت الال سعود من احتلال بلاد الحرمين وهم عملاء السلطان وخدام اليهود من أفتى بالاستعانة بالكفار واحتمال بلاد المسلمين اليس شيخكم ومرجعكم بن باز كيف سيبقى ربه اتذكر هذا
ولاتزكوا أنفسكم
ولكن انتم مجانين يختلف في هذه المسالة أما أهل السنة فلا
هذا كلام غير منضبط
اجتهد فأخطأ
المسأله في اسبال الازار ليست خلافيه
ما أسْفلَ الكعبيْنِ من الإِزارِ ففِي النارِ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الجامع | الصفحة أو الرقم : 5529 | خلاصة حكم المحدث : صحيح | التخريج : أخرجه البخاري (5787) باختلاف يسير
لانك جاهل
انت من كان يقصدك الشيخ بالأراذل والعياذ بالله
@@EGYHER0
اولا؛ عفا الله عني وعنك
ثانيا؛ كيف علمت ان الشيخ يقصدني
أشققت عن صدره فعلمت انه يقصدني
ثالثا؛ عندما تكلمت في المسأله هل تكلمت بجهل ام بعلم وهل تكلمت بدليل ام لا
هل ذكرت كلام النبي صلى الله عليه وسلم ام ذكرت كلاما من تلقاء نفسي
رابعا؛ اليس من حقي عليك ومن واجبك ان أخطأ انت تصوب لي خطئي
َوتأتي بالدليل
بدلا ما انت تقول الشيخ مالم يقل
تتهمني بالباطل دون تبيان الحق في المسألة
دعك من الحشو
الشيخ عالم كبير يقول المسأله فيها خلاف انت تأتي لتقول ليس فيها خلاف اما عن جهل او رذاله انتصار لرأيك في الخلاف.
@@Magdy-Mahdy
@@EGYHER0 اولا كن مؤدبا في قولك
ثانيا :عالم كبير على العين والراس ولكن هذا لا يلزم منه عصمته
ولا يمنع من انه قد يخطأ
ثالثا :كلام النبي صلى الله عليه وسلم واضح وصريح لا يحتاج إلى مزيد بحث ولا جهد
ومعلوم لا اجتهاد في مخالفة النص
رابعا :إذا كنت ترى ان المسألة خلافيه
كيف تجمع لي بين كلام النبيِّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ
4/793- وعن أبي هريرة قال، عن النَّبيِّ ﷺ قَالَ: مَا أَسْفَلَ مِنَ الْكَعْبَيْنِ مِنَ الإِزار فَفِي النَّار رواه البخاري.
5/794- وعن أَبي ذرٍّ عن النَّبيّ ﷺ قَالَ: ثلاثةٌ لا يُكَلِّمُهُمُ اللَّهُ يَوْمَ القِيَامةِ، وَلاَ يَنْظُرُ إِلَيْهم، وَلا يُزَكِّيهِمْ، وَلهُمْ عَذَابٌ أَليمٌ. قَالَ: فقَرأَها رسولُ اللَّه ﷺ ثلاثَ مِرَارٍ. قَالَ أَبو ذَرٍّ: خابُوا وخسِرُوا مَنْ هُمْ يَا رسول اللَّه؟ قَالَ: المُسبِلُ، والمنَّانُ وَالمُنْفِقُ سِلْعَتَهُ بِالحَلفِ الكاذِبِ رواه مسلم.
وفي روايةٍ لَهُ: المُسْبِلُ إِزَارَهُ.
6/795- وعن ابن عمر رضي اللَّه عنهما، عن النبيِّ ﷺ قَالَ: الإِسْبَالُ في الإِزارِ، والقَمِيصِ، وَالعِمَامةِ، منْ جَرَّ شَيئا خُيَلاءَ لَم يَنظُرِ اللَّه إليهِ يوْمَ القِيَامةِ رواه أَبُو داود، ُوالنسائى بإسنادٍ صحيح.
هلا جمعت بينها وبينت موطن الخلاف
فهل من اسبل ازاره وليس خيلاء لا شيء عليه ام انه متوعد بالنار
ام ان الذي جر ازاره خيلاء له عقابان عقاب انه متوعد بالنار
والآخر ان الله لا ينظر اليه ولا يكلمه ولا يزكيه
ارجو الافاده والتوضيح
وذكر لي من خالف مع ذكر حجته
غريب كلامك حضرتك
مع ان ابن حجر اعتقد انه مال الى القول بتحريم الاسبال على قد علمى وحد يصحلى لو غلطان
يا شيخ مشاكل الامة الاسلامية كلها في ترك العلوم جميعا لا تستطيع أن تعبد الله وانت جاهل للغة العربية مثال والفقه هذه هي الطامة الكبرى وآلله أعلم سلام عليكم ورحمة الله وبركاته لاتنسى الصلاة والسلام على رسول الله صلى الله عليه وسلم
ان الفهم الخاطىء للاسلام جعل من الناس يسئلون الرسول والدين بأمور حياتيه لاعلاقة لها في اقله مش في الدين وانما التشريع
محمد بن عبد الوهاب على مذهب الامام احمد وانا آخذ من المذهب المالكي والحنبلي اجمع بينهم ما قاله هذا الامامان فهو صحيح بالاضافة للإمامين ابو حنيفة والشافعي .انا فيما يخص البدع فهي حقا كثرت بدليل هناك اشياء لم يقل بها حتى الامام مالك . اظن انه لا توجد دولة تطبق اي مذهب من المذاهب كلها قوانين وضعية
العنوان فيه مجازفة وتحامل ، الوهابية جعلها القبوريون معادية للدين ، لأن الضعيف عندما يعجز عن رد المناقشة العلمية تجده يشتم ويتنقص ... وهابية وهابية ... في كلام شيخنا سعيد رد على العنوان .
ها أنت بضعفك جعلت مخالفك قبوريين مشركين، فهم عندك خارج الدين أصلا
تعقل يا تكفيري
الحكم ياشيخ
يجوز ام لا يجوز
الله فيك لقد فهمت ❤
لا يجوز
هل يوسف القرضاوي وهابي ؟
بين قوسين "الوهابية" الذين يسيرون على منهج السلف الصالح، ضربوكم على الجرح لذلك كل مرة وفي كل مقطع تذكرون بالذم الوهابية ...إن كان تابع أحمد متوهبا فأنا المقر بأنني وهابي .
😂😂😂😂
عقل على هاذ الكلمة تاع الوهابية مزيان
هذه القناة شر . انت فقط سامع على الوهابية فقط. لا توجد اسمها الوهابية . هم اتباع السلف الصالح. لكن قلة جلهلك و بغظك تتكلم في امور لا تفقها.
حجته هو ابن حجر و السخاوي و السيوطي انهم أئمة و لا يجوز تبديعهم و هذا ضلالة
نل اراك إلا رجل سوء تثير الفتنة
لا حول ولا قوة إلا بالله مصيبة يا اخي اتقي الله مذا قال رسول الله عليه الصلاة و السلام في هذا ليس ما قاله العلماء والدعاة و لا مذاهب
ج
جند ابليس
علماء السوء 👿😈
العراقي والسخاوي وابن حجر والسيوطي الذين ذكرهم الشيخ سعيد هم أشاعرة
ويقول منهم تعلمنا السنة...
يعني الأشاعرة هم أهل السنة والجماعة
فلماذا نرى الشيخ سعيد في كلامه يمسك العصا من المنتصف فتسمع كلامه لا تستطيع أن تقول أنه أشعري ولا تستطيع أن تقول أنه سلفي
الشيخ سعيد الكملي على حسب دروسه وكلامه في الإعتقاد هو من فضلاء الحنابله أي من أصحاب أهل السنة والجماعة في الإعتقاد وهم الأشاعرة والماتوريديه و فضلاء الحنابله
ومن قال ان الأساعرة ليسوا من اهل السنه والجماعه غريب كلامك
@@user-bt6zz7mt9f أهل السنة والجماعة الإشاعرة ههههههههههه لو انت سني لم اللجوء إلى الفرق المارقة
@@user-vd6lp8nn6y
ههههههه شكلك فى الضياع الوهابي
الاشاعرة والماتريدية هم اهل السنة والجماعة يا رويبضة
الوهابية المتسلفة زورا ليسوا من اهل السنة والجماعة وان انتحلوا هذا زورا ..
علماء اهل السنة والجماعة الذين عاصروا القرن الشيطاني النجدي ابن عبد الوهاب هم من قرر هذا ووصفوه وفرقته بالضلال والخوارج لكنك عشت دهرا فى كهفهم ولا تعرف لرحاب الاسلام سبيلا
تبيلك هلبا مازال الا ان يمن الله عليك بكرامة من عنده للخروج من وحل هذه الفرقة التى والت المشركين ونفذت خطة اليهود والنصارى لتكفير وقتل المسلمين وعلماء مذاهبنا السنية وهدم دولة خلافة المسلمين السنية الحنفية ...على القرن النجدي واتباعه من الله ما يستحقون
@@libyaourhomeland2207 ههههههههههه من انت هل عند استعداد لإثبات عقائدك اثبت ثم انقش
قناة وعي هل تدركون من يقودها ويمتلكها انه أمر خطير للغاية
خطير للغاية، يجب أن تخشى وتخاف 😊
لماذا تفرقون في الامة وتهلكون في الإسلام وتحسبونه هين وهو عند الله عظيما تطعن في علماء الأمة
للمعلومية ياصاحب القناة الشيخ سعيد الكملي حفظه الله من اتباع السلف الصالح في تقرير الاسماء والصفات الصحابه الكرام والتابعين شيخ الاسلام ابن تيمه والامام محمد بن عبدالوهاب رحمهم الله ولا يرى بقول الاشاعرة والماتوريديه
فقط لتعلم ان المنطلق من القناة
كراهية وحقد وليس مبني على علم