"اسهل طرق لكسب الثواب بعد الموت " 1-اترك نسخه للقرآن الكريم في اي مسجد 2-تبرع بكرسي متحرك في اي مستشفى 3-شارك في بناء مسجد 4-ضع ماء في اي مكان عام(وافضل الصدقه سقيا الماء) 5-ازرع شجره ولك اجر من استظل بظلها 6-والاسهل من هذا ان تنشر هذه التغريده ليعمل بها غيرك ويلحق بك الاجر
أعجبتني الطريقة رقم 2 و هي التبرع بكرسي متحرك لمستشفى !!! ما رأيك في التبرع بأقلام و سبورات للمدارس أو مجموعة كتب و مراجع للجامعات و المعاهد أو ربما ستائر و أعطية للفنادق و لما لا التبرع بما تيسر للبنك المركزي لا شك أنها أيضا أمور ستجد ثوابها بعد موتك أليس كذلك؟؟؟؟
احب الشيخ في الله وفي هذه الجلسة ترى جميع المسلمين إخوة وهنا تعرف انه لايوجد عداوة بين المغرب والجزائر وما نراه في الإعلام ماهو إلا فتنة يريدون إشعالها جزائري مر من هنا
شيخ عالم يستدل و كأنه عالم رياضيات.....العلميون سيفهمون قصدي....لم أرى مثيل لشيخنا الفاضل سبحان الله وما شاء الله .....أنا معجب بهذا الشيخ و الدكتور و العألم و العبقري
سبحان الله العظيم . أرى دائما المساجد و مجالس العلم في المغرب ممتلئة أكثر من الدول العربية،وهذا يحسب لكم أمام الله يا أهل المغرب ، فهذا يذل على حبكم للعلم والعلماء . ورمضان مبارك كريم وكل عام وانتم بالف خير.
من قال حين يأوي الى فراشه (لاإله الاالله وحده لاشريك له، له الملك، وله الحمد وهو على كل شئ قدير، لاحول ولاقوة إلا بالله العلي العظيم، سبحان الله وبحمده، والحمدلله، ولاإله الاالله والله اكبر) غفرت ذنوبه ولو كانت مثل زبد البحر.كم من المرات نمنا دون ان نقولها رغم سهولتها
ما هي أغلى " واو جماعة " ذُكِرَت في الـقـرآن الكريم ؟ - قال الشيخ الشنقيطي رحمه الله صاحب أضواء البيان: في قوله تعالى: (ثم أورثنا الكتاب الذين اصطفينا من عبادنا فمنهم ظالم لنفسه ومنهم مقتصد ومنهم سابق بالخيرات بإذن الله ذلك هو الفضل الكبير جنات عدن يدخلونها ..) بين أن المصطفين ثلاثة أقسام: الأول :- الظالم لنفسه وهو الذي يطيع الله، ولكنه يعصيه أيضاً ..! والثاني :- المقتصد وهو الذي يطيع الله، ولا يعصيه، ولكنه لا يتقرب بالنوافل من الطاعات.. والثالث :- السابق بالخيرات وهو الذي يأتي بالواجبات، ويجتنب المحرمات، ويتقرب إلى الله بالطاعات والقربات التي هي غير واجبة. ( ثم وعد الجميع بجنات عدن وهو لا يخلف الميعاد في قوله: (جنات عدن يدخلونها....)) والواو في ( يدخلونها ) .. شاملة: للظالم والمقتصد والسابق على التحقيق، ولذا قال بعض أهل العلم: " حق لهذه الواو أن تكتب بماء العينين لأنه لم يبق من المسلمين أحد خارج عن الأقسام الثلاثة " . سبحانك ربي : ما أرحمك ،، ما أكرمك ،، ما أعظمك. فرعون حين قال : " أنا ربكم الأعلى " كيف كان رد ﺎلله سبحانه ! قال ﺎلله سبحانه وتعالى لموسى وهارون ( إذهبا إلى فرعون إنه طغى فقولا له قولاً ليناً لعله يتذكر أو يخشى ) * قال أحد الصالحين وهو يسمع هذه الآية يا رب إذا كان هذا عطفك بفرعون ﺎلذي قال : " أنا ربكم الأعلى " فكيف يكون عطفك بـ عبد سجد وقال : " سبحان ربي الأعلى " ! اللهم إرحمنا برحمتك ياأرحم الراحمين. من أجمل ما قرأت اليوم جمعني الله واياكم ووالدينا في جنات النعيم أيَضيقُ صَدرُك بعد هذا❓
من حديث عقبة بن عامر عند مسلم رحمه الله، قال عقبة بن عامر: ثلاث ساعات نـهانـا رسـول الله عليه الصلاة والسلام أن نصلي فيهن وأن نقبر فيهن موتانا : حين تطلع الشمس بازغة حتى ترتفع، وحين يقوم قائم الظهيرة حتى تزول الشمس، وحين تضيف الشمس للغروب هــذه الثلاث : عند طلوع الشمس حتى ترتفع قيد رمح، وعند قيامها قبيل الظهر حتى تزول قبل الظهر بقليل، وعند غروبها عند انحدارها للغروب، وتضيفها للغروب واصفرارها، حينها في هذه الحال لا يصلى على الميت ولا يدفن ، يتوقف. وعن أبي سعيد رضي الله عنه عن رسول الله عليه الصلاة والسلام أنه قال : « لا صَــلاَة بعد الصُّبح حتَّى تَرتَفِعَ الشَّمسُ، ولا صَلاَة بعد العَصرِ حتَّى تَغِيبَ الشَّمس ». حديث متفق عليه. لا يـفـــــتى ومالك في المدينة 🌹 th-cam.com/video/n0VW_UcVDMY/w-d-xo.html 🌹
قال الفضيلُ بنُ عياض لرجلٍ كم أتت عليك من السنون قال :- ستون سنة . قال :- فأنت منذ ستين سنة تسيرُ إلى ربِّك توشِكُ أنْ تَبلُغَ . فقال الرجل :- إنّا لله وإنّا إليه راجعون . فقال الفضيلُ : أتعرف تفسيرَإنا لله وإنا أليه راجعون تقول : أنا لله عبد وإليه راجع ، فمن عَلِمَ أنَّه لله عبد ، وأنَّه إليه راجع ، فليعلم أنَّه موقوفٌ ، ومن علم أنَّه موقوف ، فليعلم أنَّه مسؤول ، ومن عَلِمَ أنَّه مسؤولٌ ، فليُعِدَّ للسؤال جواباً . فقال الرجل :- فما الحيلةُ ؟ قال :- يسيرة . قال : ما هي ؟ قال :- تُحسِنُ فيما بقي يُغفَرُ لك ما مضى ، فإنّك إنْ أسأتَ فيما بقي ، أُخِذْتَ بما مضى وبما بقي.
شيخنا أسأل الله تعالى أن أراك قبل موتي أو موتك لا سمح الله وإنني لأحزن حزنا شديدا أنه ليس لي مال لأزور 🇲🇦 المغرب 🇲🇦 لأراك وأشبع عيناي برؤيتك وأنا من لبنان، فإن كان لك استطاعة شيخي فزرنا في لبنان بالله عليك نضعك في أعيننا وإن لم تستطع، فأرجوا الله أن يرزقني بمال للذهاب إليك أستقي من علومك، نفعنا الله بك وبعلومك وأطال الله بعمرك يارب، وإني لأسأل الله أن تقرأ تعليقي وتجد. لي حلّاً. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته شيخنا وحبيبنا.
يوجد جزئية مهمة لم يذكرها الدكتور الكملي وهي أن النبي أقر رجلا صلى راتبة الفجر بعد صلاة الفجر وهذا دليل يضعف عموم منع الصلاة ويقوي جواز صلاة ذات الأسباب
بارك الله فيك ياإمام ورحم الله أئمة المذاهب الأربعة فقد اجتهدوا اجتهادا عظيما في تتبع الحديث الصحيح ،،،المشكلة في مذاهبنا هي الطرق الصوفية الدخيلة على مذاهبنا التي تبني على احاديث شيعية أو احاديث موضوعة وضعيفة وبدع لا تنتهي
فتحت عليك باب تحرش المتابعين🤦♀️ الشيخ بارك الله فيه يتأسى بامامه مالك صاحب الموطأ وفي ذلك اسوة للرسول الكريم ان علم المؤمن ان ياخذ زينته عند كل مسجد والشيخ لم يعد مصليا عاديا يسلي وينصرف يخاكب الملايين.. فهو أهل للأناقة وحسن الهندام والله أعلى وأعلم
السلام على الشيخ سعيد الكملي ورحمة الله وبركاته.وفقكم الله للمزيد من تعليم الخير للناس أيها المبارك الطيب.حبذا لو تحاضر في كل مسجد كبير في كل مدينة من مدن المملكة المغربية.سيكون ذلك مدعاة ليتحرك الناس إلى تعليم أبنائهم ليصبحوا مثلك،فيعم الخير حالا واستقبالا.يسر الله لهذه الكلمة ان تصلكم،ويسر لكم تنفيذها ،وأوصلكم إلى كل مسجد كبير من مساجد المملكة لمحاضرة او اثنتين بحسب ما تيسر.بارك الله فيكم.
السلام عليكم، هناك وقت نهي آخر وهو "حَتَّى يَسْتَقِلَّ الظِّلُّ بِالرُّمْحِ ، ثُمَّ أَقْصِرْ عَنْ الصَّلَاةِ ، فَإِنَّ حِينَئِذٍ تُسْجَرُ جَهَنَّمُ" حديث الإمام مسلم في صحيحه (832). يقدر بحوالي ربع ساعة قبل الظهر. فلماذا أغلب من لا يصلي تحية المسجد بعد العصر يصليها في هذا الوقت.
بوب الامام البخاري في صحيحه رحمه الله تعالى ورضي عنه: باب ما يصلى بعد العصر من الفوائت ونحوها: وقال كريب عن أم سلمة صلى النبي صلى الله عليه وسلم بعد العصر ركعتين وقال: ((شغلني ناس من عبد القيس عن الركعتين بعد الظهر)). فهذا دليل على جواز الصلاة بعد العصر لسبب
تعليق على "الرد الأول" الذي ذكره الشيخ سعيد، والذي كان : أن حديث الصلاة خص المسجد الحرام بعينه، بالتالي لا يعم" ، الرد : أن أساس ما بني عليه الرأي في منع أي صلاة بإطلاق، هو الإطلاق والعموم في نص حديث النهي بقول النبي صلى الله عليه وسلم "لا صلاة" بالتالي يشمل أي صلاة ولا استثناء. مالمشكلة إذا؟ لا مشكلة إلا لو لم يتسق حكم على حالة مع الأصل، مثل ما ذكر الشيخ سعيد حديث "يا بني عبد مناف..." للصلاة في المسجد الحرام ، يفهم من كلامه أنه يقبل الاستثناء للمسجد الحرام، وهنا الاشكال؛ أنه كسر قاعدة الاطلاق التي بنى عليها حكمه استنادا لنص حديث المنع، وقبل بالاستثناء في هذا الموضع (لسبب) بغض النظر عن قوة السبب، فهو عاد لمنهج أو رأي من أجاز الصلوات ذوات الأسباب لكن اختار من الأسباب واحدة ولم يرضى بالبقية، وهنا الإشكال في رده على المجيزين المستدلين بحديث "يا بني عبدمناف...الحديث" فالمجيزون الصلوات ذوات الأسباب، متسقون مع الأصل الذي تبنوه عندما يجيزون سنة الطواف، لكن المانعين لا يتسقون مع أصلهم إذا أجازوا سنة الطواف في أوقات المنع، ولو بحجة خصوصية المسجد الحرام. والله أعلى وأعلم
بارك الله في الشيخ الشيخ مطلع على علوم الرياضيات فهو استخدم venn diagram لشرح المسألة، ربما يأتي يوم ويكون للبرهان الرياضي دور في حسم الخلافات الأصولية اذا تمكن العلماء من تقعيدها وترميزها رياضيا" بما لا يخالف الشرع.
وهناك ادلة اخرى عندنا حبينا لو ذكرتها ياشيخنا، وهي فعل سيدنا بلال رضي الله عنه وركعتي بعد كل وضوء، وثانية صلاة الكسوف إن كسفت الشمس بعد العصر فهذه من ذوات الأسباب فهل أنتم تمنعون صلاة الكسوف في أوقات النهي !!؟ وقد قال صلى الله عليه وسلم : (إذا رأيتم ذلك فأفزعوا إلى الصلاة ).
نعم حديث بلال أنه كان كلما أذن أو توضأ أو اغتسل صلى ركعتين فهو دليل أيضا في الباب.وأيضا من الناحيه الأصوليه هناك عموم دخله استثناءات كثيره وعموم ليس كذلك فالأول يخصصه الثاني .والله أعلم .
ولكن ما وجه قياس تحية المسجد على صلاة الكسوف هذه الأخيرة خصت من عموم حديث "لا صلاة" أما تحية المسجد فلم تخرج من العموم وليس ما يؤيد ذلك من فعل الصحابة كما ذكر الشيخ وتبقى المسألة أخذ ورد بين العلماء والأمر وااااسع ولله الحمد
1- لا صلاة ،، هي أقرب للنفي من النهي وإن دلت عليه ، فلا فريضة ولا نافلة في هذه الاوقات المحددة ، 2- لا يجلس حتى يصلي ،، نهي صريح 3- وقت النهي أعم من المكان لأنه يشمل كل مكان ، فيكون استثناء دخول المسجد خاص من عام . أليس لهذا الرأي وجه في نقاش المسألة ؟
يُشرع قضاء السنن الراتبة إذا فاتت بعذر ، كالنوم أو النسيان أو الانشغال عنها فلم تُصلَّ في أوقاتها ، فتُقضى ولو في أوقات النهي على الراجح من كلام أهل العلم ؛ وذلك لما رواه البخاري (1233) ومسلم (834) عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صَلَّى رَكْعَتَيْنِ بَعْدَ الْعَصْرِ فَسَأَلَتْهُ عَنْهُمَا فَقَالَ : (إِنَّهُ أَتَانِي نَاسٌ مِنْ عَبْدِ الْقَيْسِ فَشَغَلُونِي عَنْ الرَّكْعَتَيْنِ اللَّتَيْنِ بَعْدَ الظُّهْرِ فَهُمَا هَاتَانِ) . ولما رواه ابن ماجه (1154) عَنْ قَيْسِ بْنِ عَمْرٍو قَالَ : رَأَى النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَجُلًا يُصَلِّي بَعْدَ صَلاةِ الصُّبْحِ رَكْعَتَيْنِ . فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : أَصَلاةَ الصُّبْحِ مَرَّتَيْنِ ؟ فَقَالَ لَهُ الرَّجُلُ : إِنِّي لَمْ أَكُنْ صَلَّيْتُ الرَّكْعَتَيْنِ اللَّتَيْنِ قَبْلَهُمَا ، فَصَلَّيْتُهُمَا . قَالَ : فَسَكَتَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ . صححه الألباني في صحيح ابن ماجه (948) . ولما رواه الترمذي (426) عن عائشة رضي الله عنها (أن النبي صلى الله عليه وسلم كان إذا لم يصل أربعا قبل الظهر صلاهن بعده) وحسنه الألباني في "صحيح الترمذي" . قال النووي رحمه الله : "الصحيح عندنا : استحباب قضاء النوافل الراتبة ، وبه قال محمد ، والمزني ، وأحمد في رواية عنه ، وقال أبو حنيفة ومالك وأبو يوسف في أشهر الرواية عنهما : لا يقضي ، دليلنا هذه الأحاديث الصحيحة" انتهى . "المجموع" (4/43). وقال المرداوي الحنبلي رحمه الله : " قوله : (ومن فاته شيء من هذه السنن سن له قضاؤها) : هذا المذهب [يعني مذهب الإمام أحمد] والمشهور عند الأصحاب" انتهى . "الإنصاف" (2/187) . وقال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله : "إذَا فَاتَتْ السُّنَّةُ الرَّاتِبَةُ مِثْلُ سُنَّةِ الظُّهْرِ . فَهَلْ تُقْضَى بَعْدَ الْعَصْرِ ؟ عَلَى قَوْلَيْنِ هُمَا رِوَايَتَانِ عَنْ أَحْمَد : أَحَدُهُمَا : لَا تُقْضَى وَهُوَ مَذْهَبُ أَبِي حَنِيفَةَ وَمَالِكٍ . وَالثَّانِي : تُقْضَى وَهُوَ قَوْلُ الشَّافِعِيِّ وَهُوَ أَقْوَى . وَاَللَّهُ أَعْلَمُ" انتهى . "مجموع الفتاوى" (23/127) . وعلى ما تقدم : فيشرع لك إذا لم تتمكني من صلاة راتبة الظهر القبلية والبعدية في أوقاتهما أن تصليهما بعد العصر . وسئل الشيخ ابن عثيمين رحمه الله : هل يجوز تأخير السنن القبلية التي قبل صلاة الظهر بحيث نبدأ صلاة الظهر وبعد ساعة تقريباً نصلي السنن القبلية والبعدية ؛ لأن الوقت الذي يسمح لنا بالصلاة فيه في مكان الدراسة خارج المملكة لا يكفي إلا للوضوء والصلاة فقط ؟ فأجاب : "إذا أخر إنسان السنة القبلية إلى بعد الصلاة ، فإن كان لعذر فلا حرج عليه أن يقضيها بعدها وتجزئه ، وإذا كان لغير عذر فإنها لا تجزئه ، وما ذكرت السائلة من أن الوقت لا يتسع إلا للوضوء ولصلاة الفرض فإنه عذر ، وعلى هذا فيجوز قضاء الرواتب القبلية بعد الصلاة ، ولكنه في هذه الحال يبدأ أولاً بالسنة البعدية ثم يقضي السنن القبلية" انتهى . "فتاوى ورسائل ابن عثيمين" (14/194)
يا شيخ عليكم بزيارة الجزائر فيها شعب يحب العلماء ويحبونكم .ومتأثرين بالمالكية.وشكرا
"اسهل طرق لكسب الثواب بعد الموت "
1-اترك نسخه للقرآن الكريم في اي مسجد
2-تبرع بكرسي متحرك في اي مستشفى
3-شارك في بناء مسجد
4-ضع ماء في اي مكان عام(وافضل الصدقه سقيا الماء)
5-ازرع شجره ولك اجر من استظل بظلها
6-والاسهل من هذا ان تنشر هذه التغريده ليعمل بها غيرك ويلحق بك الاجر
أعجبتني الطريقة رقم 2 و هي التبرع بكرسي متحرك لمستشفى !!!
ما رأيك في التبرع بأقلام و سبورات للمدارس أو مجموعة كتب و مراجع للجامعات و المعاهد أو ربما ستائر و أعطية للفنادق و لما لا التبرع بما تيسر للبنك المركزي لا شك أنها أيضا أمور ستجد ثوابها بعد موتك أليس كذلك؟؟؟؟
من لزمَ الصلاة على النبي ﷺ كُفيَ همّه وغُفِر ذنبه " اللهم صلّ وسلم على نبينا محمد؛ عدد ماذكره الذاكرون، وغفل عن ذكره الغافلون " ﷺ
اللهم صل على محمد وعلى آله وسلم 🌿🌿🌿
كفيت ووفيت حفظك الله لهذه الامة ونفع بعلمك سلام لك من ادرار الجزائر
احب الشيخ في الله وفي هذه الجلسة ترى جميع المسلمين إخوة وهنا تعرف انه لايوجد عداوة بين المغرب والجزائر وما نراه في الإعلام ماهو إلا فتنة يريدون إشعالها جزائري مر من هنا
شيخ عالم يستدل و كأنه عالم رياضيات.....العلميون سيفهمون قصدي....لم أرى مثيل لشيخنا الفاضل سبحان الله وما شاء الله .....أنا معجب بهذا الشيخ و الدكتور و العألم و العبقري
راه التكوين ديالو رياضي علمي وعندو شهادة من المعهد العالي للسياحة لذلك يتقن اللغات.
علم أصول الفقه شبيه بالرياضيات لذلك أدرج الإمام أبي حامد الغزالي فيه علم المنطق
علم أصول الفقه شبيه بالرياضيات لذلك أدرج الإمام أبي حامد الغزالي فيه علم المنطق
كفيت ووفيت طالبك الوفي حسين الجزائري
شيخنا الفاضل ، أنظرُ إلى الشيب الذي غزا لحيتك ، فينقبض قلبي .
" أطال الله في عمرك وزادك علما وعملا ونفعا للأمة"
وما زاده الشيب إلا وقار
إنها سنة الحياة
😭💔 لكل أجل كتاب
اني اشهد الله اني اتمنى ان اخذالعلم من الشيخ الكملي انا اخوكم اياد من سوريا
وفقك الله جل جلاله لكل خير ، و رفع تبارك و تعالى ما حل بكم
بارك الله فيك اخي إياد وانا أيضاً مثلك من سوريا واتمنى ان اجلس تحت قدميه وقدم أمثاله من العلماء
من اين من سوريا ؟
بارك الله لكم جميعا ووفقكم وسدد خطاكم لما يحبه ويرضاه
ان شاء الله اللهم وفقه فيما يحب
حياكم الله اهل الشام
سبحان الله العظيم . أرى دائما المساجد و مجالس العلم في المغرب ممتلئة أكثر من الدول العربية،وهذا يحسب لكم أمام الله يا أهل المغرب ، فهذا يذل على حبكم للعلم والعلماء . ورمضان مبارك كريم وكل عام وانتم بالف خير.
بارك الله فيك وحفظك يا شيخنا الجليل. لقد انرت لنا ظلمات كثيرة. وكما قال (ص). من يرد الله به خيرا يفقهه في الدين. احبك في الله.
الله يحفظك يا شيخ محبك عبدالله عبدالعزيز من إيران
الله يحفظ شيخنا و حفظ الله اخواننا في المغرب اهل العلم و الجود و الكرم ...تحية من الجزائر
اللهم ارض عن الشيخ سعيد الكملي حتى يرضى واحفظه وانفع به أمة محمد صلى الله عليه وسلم.
من قال حين يأوي الى فراشه (لاإله الاالله وحده لاشريك له، له الملك، وله الحمد وهو على كل شئ قدير، لاحول ولاقوة إلا بالله العلي العظيم، سبحان الله وبحمده، والحمدلله، ولاإله الاالله والله اكبر) غفرت ذنوبه ولو كانت مثل زبد البحر.كم من المرات نمنا دون ان نقولها رغم سهولتها
ارجو من كل من يقرأ تعليقي يدعولي الله ان يشفيني وزوجي من السحر الذي فرق بيننا ويرده لي يارب العالمين
شفاكما الله وأبطل ما بكما وجمع بينكما في خير
مسلمه عليكى بقراءة البقرة الصلاة على النبى والاستغفار
السلام علیکم علیک بقراءة سورة البقرة یومیا لمدة 40 یوما وقیام اللیل و الدعاء أختي .
شفاكما الله رب العالمين
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم ان يشفيكما و يجمع بينكما. وأن يهدي الذي كان سببا في التفرقة بينكما.
بارك الله فيكم شيخنا ....هكذا يجب قول جميع ارضاء العلماء والخلاف عند تحية المسجد و سجدة التلاوة في الاوقات المنهيو
ما هي أغلى " واو جماعة " ذُكِرَت في الـقـرآن الكريم ؟
- قال الشيخ الشنقيطي رحمه الله صاحب أضواء البيان:
في قوله تعالى:
(ثم أورثنا الكتاب الذين اصطفينا من عبادنا فمنهم ظالم لنفسه ومنهم مقتصد ومنهم سابق بالخيرات بإذن الله ذلك هو الفضل الكبير جنات عدن يدخلونها ..)
بين أن المصطفين ثلاثة أقسام:
الأول :-
الظالم لنفسه وهو الذي يطيع الله، ولكنه يعصيه أيضاً ..!
والثاني :-
المقتصد وهو الذي يطيع الله، ولا يعصيه، ولكنه لا يتقرب بالنوافل من الطاعات..
والثالث :-
السابق بالخيرات وهو الذي يأتي بالواجبات، ويجتنب المحرمات، ويتقرب إلى الله بالطاعات والقربات التي هي غير واجبة.
( ثم وعد الجميع بجنات عدن وهو لا يخلف الميعاد في قوله:
(جنات عدن يدخلونها....))
والواو في ( يدخلونها ) ..
شاملة: للظالم والمقتصد والسابق على التحقيق،
ولذا قال بعض أهل العلم:
" حق لهذه الواو أن تكتب بماء العينين لأنه لم يبق من المسلمين أحد خارج عن الأقسام الثلاثة " .
سبحانك ربي :
ما أرحمك ،، ما أكرمك ،، ما أعظمك.
فرعون حين قال : " أنا ربكم الأعلى "
كيف كان رد ﺎلله سبحانه !
قال ﺎلله سبحانه وتعالى لموسى وهارون
( إذهبا إلى فرعون إنه طغى فقولا له قولاً ليناً لعله يتذكر أو يخشى )
* قال أحد الصالحين وهو يسمع هذه الآية
يا رب إذا كان هذا عطفك بفرعون ﺎلذي قال :
" أنا ربكم الأعلى "
فكيف يكون عطفك بـ عبد سجد وقال :
" سبحان ربي الأعلى " !
اللهم إرحمنا برحمتك ياأرحم الراحمين.
من أجمل ما قرأت اليوم جمعني الله واياكم ووالدينا في جنات النعيم
أيَضيقُ صَدرُك بعد هذا❓
الله أكبر
نبحر معا في ذكر الله عز و جل
جزاك الله خيرا كثيرا
الحمد لله الحمد لله
يالله كلام هذا الشيخ يدل على انه فقيه ماشاءالله دمت ذخرا لامة الاسلام ياشيخ بارك الله بك
فضيلة الشيخ الجليل سعيد الكملي مفخرة المغاربة بارك الله في عمره ونفع بعلمه
حفظك الله ورعاك يا شيخنا الفاضل الجليل اعزك الله وزاد الله في علمك واطال الله عمرك حتى يستفيد المسلمون من علمك
من حديث عقبة بن عامر عند مسلم رحمه الله، قال عقبة بن عامر: ثلاث ساعات نـهانـا رسـول الله عليه الصلاة والسلام أن نصلي فيهن وأن نقبر فيهن موتانا : حين تطلع الشمس بازغة حتى ترتفع، وحين يقوم قائم الظهيرة حتى تزول الشمس، وحين تضيف الشمس للغروب هــذه الثلاث : عند طلوع الشمس حتى ترتفع قيد رمح، وعند قيامها قبيل الظهر حتى تزول قبل الظهر بقليل، وعند غروبها عند انحدارها للغروب، وتضيفها للغروب واصفرارها، حينها في هذه الحال لا يصلى على الميت ولا يدفن ، يتوقف.
وعن أبي سعيد رضي الله عنه عن رسول الله عليه الصلاة والسلام أنه قال :
« لا صَــلاَة بعد الصُّبح حتَّى تَرتَفِعَ الشَّمسُ، ولا صَلاَة بعد العَصرِ حتَّى تَغِيبَ الشَّمس ».
حديث متفق عليه.
لا يـفـــــتى ومالك في المدينة
🌹 th-cam.com/video/n0VW_UcVDMY/w-d-xo.html 🌹
قال الفضيلُ بنُ عياض لرجلٍ
كم أتت عليك من السنون
قال :-
ستون سنة .
قال :-
فأنت منذ ستين سنة تسيرُ إلى ربِّك توشِكُ أنْ تَبلُغَ .
فقال الرجل :-
إنّا لله وإنّا إليه راجعون .
فقال الفضيلُ : أتعرف تفسيرَإنا لله وإنا أليه راجعون تقول : أنا لله عبد وإليه راجع ، فمن عَلِمَ أنَّه لله عبد ، وأنَّه إليه راجع ، فليعلم أنَّه موقوفٌ ، ومن علم أنَّه موقوف ، فليعلم أنَّه مسؤول ، ومن عَلِمَ أنَّه مسؤولٌ ، فليُعِدَّ للسؤال جواباً .
فقال الرجل :-
فما الحيلةُ ؟
قال :-
يسيرة .
قال : ما هي ؟
قال :-
تُحسِنُ فيما بقي يُغفَرُ لك ما مضى ، فإنّك إنْ أسأتَ فيما بقي ، أُخِذْتَ بما مضى وبما بقي.
نسأل الله العافية
ما أجمل ما قال رحمه الله
الزمن الغريب
نعم القول
اللهم اجعل بقية عمرنا خير واجعلنا من اهل الخير
بارك الله فيك ياخي
شيخنا أسأل الله تعالى أن أراك قبل موتي أو موتك لا سمح الله وإنني لأحزن حزنا شديدا أنه ليس لي مال لأزور 🇲🇦 المغرب 🇲🇦 لأراك وأشبع عيناي برؤيتك وأنا من لبنان، فإن كان لك استطاعة شيخي فزرنا في لبنان بالله عليك نضعك في أعيننا وإن لم تستطع، فأرجوا الله أن يرزقني بمال للذهاب إليك أستقي من علومك، نفعنا الله بك وبعلومك وأطال الله بعمرك يارب، وإني لأسأل الله أن تقرأ تعليقي وتجد. لي حلّاً. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته شيخنا وحبيبنا.
وفقك الله تعالى لما يحبه و يرضى، و ان شاء الله ستكتب لك رؤيته سواء في لبنان الحبيب او هنا في المغرب بحوله و قوته. مرادك شريف و سيوفقك الله
إنشاء الله وفقك الله لما يحب ويرضى
وفقك الله لما فيه الخير ان شاء الله
طب ما إنت شايفه اهوة
@@Mustaphasaif144 تصحيح إن شاء الله..وليس إنشاء الله
ايها الشيخ الفاضل اطال الله عمرك.وجازاك الله خيرا
يوجد جزئية مهمة لم يذكرها الدكتور الكملي وهي أن النبي أقر رجلا صلى راتبة الفجر بعد صلاة الفجر وهذا دليل يضعف عموم منع الصلاة ويقوي جواز صلاة ذات الأسباب
جزاك الله عنا خيرا سيدي محمد الكملي شيخنا الفاضل تقبل ألله منا ومنك صالح الأعمال وبارك فيك وفي عمرك وفي جميع حركاتك وسكناتك. ءامين يارب العالمين
رائع رائع رائع، زادكم الله من علمه وثبتكم على الحق،وجزاكم الله عن المسلمين خير الجزاء
اللهم ارنا الحق حق ورزقنا اتباعه وارنا الباطل باطلا ورزقنا جتنابه
اللهم فقهنا في الدين حتى نعبدك على علم
وماذا عن حديث عَلِيٍّ قَالَ نَهَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ الصَّلَاةِ بَعْدَ الْعَصْرِ إِلَّا أَنْ تَكُونَ الشَّمْسُ بَيْضَاءَ نَقِيَّةً مُرْتَفِعَةً؟
حيا الله الشيخ واطال في عمره ونفعنا بعلمه.
فتح الله عليك من فضائله و جمعك بحبيبنا و نبينا محمد صلى الله عليه و سلم
لله درك الشيخ الفاضل
سعيد الكملي
يحفظك رب العالمين
زادكم الله علما ورفع لكم قدرا
جزاكم الله خيرا وبارك فيكم دكتورنا الفاضل ❤
ربنا يبارك فيكم ويفتح لكم أبواب العلم
بارك الله فيك ياإمام ورحم الله أئمة المذاهب الأربعة فقد اجتهدوا اجتهادا عظيما في تتبع الحديث الصحيح ،،،المشكلة في مذاهبنا هي الطرق الصوفية الدخيلة على مذاهبنا التي تبني على احاديث شيعية أو احاديث موضوعة وضعيفة وبدع لا تنتهي
جزاك الله خيرا. الجواب ف دقيقة 10.42
وضيب على سورة البقرة حاتنقلب حياتك إلى جنة
أصحاب سوللا زوهرين أحبهوم الله أعطهوم كول ما سألو من خير أخيرة وخير علم فضلآ من الله ليمان يشاء
رب الناس اذهب الباس اللهم اشفيهم واشفي مرضى المسلمين
علمو ابناكم القران سيعلمهم الله كل شيء
هذا الشيخ يتكلم بِعلْم .. فجزاه الله خيرا
الله اكبر ماشاء الله على علمكم جازلكم الله خيراسيدي الكملي
أتَّعِظ و أسمع جزاك الله خيرا و لكن هذا لا يمنعني من أن أقول أنك في غاية الاناقة جلابتك و قميصك غزالين
Hta nti ghzala
فتحت عليك باب تحرش المتابعين🤦♀️
الشيخ بارك الله فيه يتأسى بامامه مالك صاحب الموطأ
وفي ذلك اسوة للرسول الكريم ان علم المؤمن ان ياخذ زينته عند كل مسجد
والشيخ لم يعد مصليا عاديا يسلي وينصرف يخاكب الملايين.. فهو أهل للأناقة وحسن الهندام
والله أعلى وأعلم
بارك الله في علمكم أيها الشيخ الفاضل
هنيئا للكل من يسر الله له هذه الحلقات المباركة
بارك الله فيكم و جزاكم خيرا يا شيخنا الكملي
الشيخ سعيد الكملي جزك الله خيرنأ
السلام على الشيخ سعيد الكملي ورحمة الله وبركاته.وفقكم الله للمزيد من تعليم الخير للناس أيها المبارك الطيب.حبذا لو تحاضر في كل مسجد كبير في كل مدينة من مدن المملكة المغربية.سيكون ذلك مدعاة ليتحرك الناس إلى تعليم أبنائهم ليصبحوا مثلك،فيعم الخير حالا واستقبالا.يسر الله لهذه الكلمة ان تصلكم،ويسر لكم تنفيذها ،وأوصلكم إلى كل مسجد كبير من مساجد المملكة لمحاضرة او اثنتين بحسب ما تيسر.بارك الله فيكم.
شكرا لكم سيدي الدكتور الكملي لقد اشفيت فضولنا جازاك الله خيرا يا شيخنا الفاضل الجليل
احبك في الله يا دكتور ربي يبارك فيك
نجوم متألقة انت وعبد الله رشدي
حفظكم الله
جزاكم الله عنا خيرا شيخنا الفاضل.
جزاكم الله خيرا .. فائدة في الصميم ..
حفض الله الشيخ الالباني رحمه الله
جزاك الله خيرا وجعلك الله منارة للعلم
اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى صحبه أجمعين اللهم ثبتني على الصلاة وذريتي وتقبل دعاء شكرا لك شيخنا الفاضل سعيد الكملي🤲🤲🌸🌸❤❤🏵🏵
السلام عليكم، هناك وقت نهي آخر وهو "حَتَّى يَسْتَقِلَّ الظِّلُّ بِالرُّمْحِ ، ثُمَّ أَقْصِرْ عَنْ الصَّلَاةِ ، فَإِنَّ حِينَئِذٍ تُسْجَرُ جَهَنَّمُ" حديث الإمام مسلم في صحيحه (832). يقدر بحوالي ربع ساعة قبل الظهر. فلماذا أغلب من لا يصلي تحية المسجد بعد العصر يصليها في هذا الوقت.
اللهم صل على محمد كلما ذكره الذاكرون و صل على محمد كلما غفل عن ذكره الغافلون
اللهم صل على نبينا محمد وعلى اله وصحبه وسلم
ماشاء الله تبارك الرحمن ربي يحفظك ياشيخ ذخرآ للأمة ويكثر من امثالك
بوب الامام البخاري في صحيحه رحمه الله تعالى ورضي عنه: باب ما يصلى بعد العصر من الفوائت ونحوها:
وقال كريب عن أم سلمة صلى النبي صلى الله عليه وسلم بعد العصر ركعتين وقال: ((شغلني ناس من عبد القيس عن الركعتين بعد الظهر)). فهذا دليل على جواز الصلاة بعد العصر لسبب
احسنت أخانا الفاضل زادنا الله وزادكم علما
زادك الله علما
جزاك الله شيخنا وأطال الله في عمركم
بلغوا الشيخ انني احبه في الله
بارك الله فيك ياشيخ تحياتنا لك من الجزائر
. 💔إذا امتلأ قلبك بألم🌸 وجاش صدرك بالوجع🌸
🌸 ودمعت عينك من فرط حزن🌸
🌸وتلفت حولك فلم تجد الا نفسك🌸
🌸وروحك التائه في الدروب🌸
🌸 فاغمض عينيك 🌸والجأ لخالقك🌸
🌸فهو وحده من يدري بكسور قلبك 🌸وهشاشه روحك🌸 اغمض عينك وردد بكل يقين🌸
❣️ يالله❣️ يالله يالله❣️
🌸 من لي غيرك🌸 ومن بالقلب سواك🌸
💖الا بذكر الله تطمئن القلوب💖
ماشاءالله عليك الله يحفظك ياشيخ محبك من الامارات
صلوا على رسول الله
حفضك الله شيخنا الفاضل
بارك الله فيكم وفي علمكم
تعليق على "الرد الأول" الذي ذكره الشيخ سعيد، والذي كان : أن حديث الصلاة خص المسجد الحرام بعينه، بالتالي لا يعم" ، الرد :
أن أساس ما بني عليه الرأي في منع أي صلاة بإطلاق، هو الإطلاق والعموم في نص حديث النهي بقول النبي صلى الله عليه وسلم "لا صلاة" بالتالي يشمل أي صلاة ولا استثناء.
مالمشكلة إذا؟ لا مشكلة إلا لو لم يتسق حكم على حالة مع الأصل، مثل ما ذكر الشيخ سعيد حديث "يا بني عبد مناف..." للصلاة في المسجد الحرام ، يفهم من كلامه أنه يقبل الاستثناء للمسجد الحرام، وهنا الاشكال؛ أنه كسر قاعدة الاطلاق التي بنى عليها حكمه استنادا لنص حديث المنع، وقبل بالاستثناء في هذا الموضع (لسبب) بغض النظر عن قوة السبب، فهو عاد لمنهج أو رأي من أجاز الصلوات ذوات الأسباب لكن اختار من الأسباب واحدة ولم يرضى بالبقية، وهنا الإشكال في رده على المجيزين المستدلين بحديث "يا بني عبدمناف...الحديث"
فالمجيزون الصلوات ذوات الأسباب، متسقون مع الأصل الذي تبنوه عندما يجيزون سنة الطواف، لكن المانعين لا يتسقون مع أصلهم إذا أجازوا سنة الطواف في أوقات المنع، ولو بحجة خصوصية المسجد الحرام.
والله أعلى وأعلم
صلو على الحبيب اللهم صل على سيدنا محمد ﷺ
سبحان الذى علمك
جزاكم اللّٰه عن الأمة خير الجزاء 🌼🌼 واصلوا سعيكم ❤❤
شكراً بالزاف اطال الله في عمرك
بارك الله لك شيخنا واعطاك الصحة والعافية واثابك الله كل خير في الدنيا والاخرة..
بارك الله فيك ...شرح رائع ...تفع الله الامة بالشيخ ..
ادا لم تضحك عند 11:04فاسال الله لك ان يضحك .
بارك الله فيكم
ماشاء الله ربي يبارك فيك و في علمك
اللهم فقهنا في ديننا
الله يشفيكم ويجمع بينكم بخير ويخزي من فرقكم
بارك الله في الشيخ
الشيخ مطلع على علوم الرياضيات فهو استخدم venn diagram لشرح المسألة، ربما يأتي يوم ويكون للبرهان الرياضي دور في حسم الخلافات الأصولية اذا تمكن العلماء من تقعيدها وترميزها رياضيا" بما لا يخالف الشرع.
ههت.
..▲▲▲▲ﻷنلي
الشيخ سعيد الكملي عنده ماستر في التسير. وباكلوريا علوم بالإضافة إلى الدكتورة في علوم الحديث.
هذا معروف ومشهور في علم المنطق
الحدو لله على نعمتي الأسلم
سبحان الله والحمدلله ولا إله إلا الله والله أكبر
سلام الله عليكم ورحمة اعزك الله ياخي سعد الكملى وحغطك الله من اخوك سعبد بن محمد امين المغرب 🇲🇦
سؤال للشيخ الجملي رضي الله عنه في مسألة كراهةَالصلاة والشمس في قبة السماء
جزاك االه خير و اطا ل عمرك شيخنا الفاضل
وهناك ادلة اخرى عندنا حبينا لو ذكرتها ياشيخنا، وهي فعل سيدنا بلال رضي الله عنه وركعتي بعد كل وضوء، وثانية صلاة الكسوف إن كسفت الشمس بعد العصر فهذه من ذوات الأسباب فهل أنتم تمنعون صلاة الكسوف في أوقات النهي !!؟
وقد قال صلى الله عليه وسلم : (إذا رأيتم ذلك فأفزعوا إلى الصلاة ).
نعم حديث بلال أنه كان كلما أذن أو توضأ أو اغتسل صلى ركعتين فهو دليل أيضا في الباب.وأيضا من الناحيه الأصوليه هناك عموم دخله استثناءات كثيره وعموم ليس كذلك فالأول يخصصه الثاني .والله أعلم .
ولكن ما وجه قياس تحية المسجد على صلاة الكسوف هذه الأخيرة خصت من عموم حديث "لا صلاة" أما تحية المسجد فلم تخرج من العموم وليس ما يؤيد ذلك من فعل الصحابة كما ذكر الشيخ وتبقى المسألة أخذ ورد بين العلماء والأمر وااااسع ولله الحمد
جزاااك الله خيرا
سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله أكبر ولا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم واتوب اليه عدد خلقه ورضا نفسه وزنة عرشه ومداد كلماته
1- لا صلاة ،، هي أقرب للنفي من النهي وإن دلت عليه ، فلا فريضة ولا نافلة في هذه الاوقات المحددة ،
2- لا يجلس حتى يصلي ،، نهي صريح
3- وقت النهي أعم من المكان لأنه يشمل كل مكان ،
فيكون استثناء دخول المسجد خاص من عام .
أليس لهذا الرأي وجه في نقاش المسألة ؟
تحيت المسجد ليست نافلة.إنما هي خاصة بالمسجد. في أي وقت تدخل المسجد تصلي ركعتين.
يُشرع قضاء السنن الراتبة إذا فاتت بعذر ، كالنوم أو النسيان أو الانشغال عنها فلم تُصلَّ في أوقاتها ، فتُقضى ولو في أوقات النهي على الراجح من كلام أهل العلم ؛ وذلك لما رواه البخاري (1233) ومسلم (834) عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صَلَّى رَكْعَتَيْنِ بَعْدَ الْعَصْرِ فَسَأَلَتْهُ عَنْهُمَا فَقَالَ : (إِنَّهُ أَتَانِي نَاسٌ مِنْ عَبْدِ الْقَيْسِ فَشَغَلُونِي عَنْ الرَّكْعَتَيْنِ اللَّتَيْنِ بَعْدَ الظُّهْرِ فَهُمَا هَاتَانِ) .
ولما رواه ابن ماجه (1154) عَنْ قَيْسِ بْنِ عَمْرٍو قَالَ : رَأَى النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَجُلًا يُصَلِّي بَعْدَ صَلاةِ الصُّبْحِ رَكْعَتَيْنِ . فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : أَصَلاةَ الصُّبْحِ مَرَّتَيْنِ ؟ فَقَالَ لَهُ الرَّجُلُ : إِنِّي لَمْ أَكُنْ صَلَّيْتُ الرَّكْعَتَيْنِ اللَّتَيْنِ قَبْلَهُمَا ، فَصَلَّيْتُهُمَا . قَالَ : فَسَكَتَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ . صححه الألباني في صحيح ابن ماجه (948) .
ولما رواه الترمذي (426) عن عائشة رضي الله عنها (أن النبي صلى الله عليه وسلم كان إذا لم يصل أربعا قبل الظهر صلاهن بعده) وحسنه الألباني في "صحيح الترمذي" .
قال النووي رحمه الله :
"الصحيح عندنا : استحباب قضاء النوافل الراتبة ، وبه قال محمد ، والمزني ، وأحمد في رواية عنه ، وقال أبو حنيفة ومالك وأبو يوسف في أشهر الرواية عنهما : لا يقضي ، دليلنا هذه الأحاديث الصحيحة" انتهى .
"المجموع" (4/43).
وقال المرداوي الحنبلي رحمه الله :
" قوله : (ومن فاته شيء من هذه السنن سن له قضاؤها) : هذا المذهب [يعني مذهب الإمام أحمد] والمشهور عند الأصحاب" انتهى .
"الإنصاف" (2/187) .
وقال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله :
"إذَا فَاتَتْ السُّنَّةُ الرَّاتِبَةُ مِثْلُ سُنَّةِ الظُّهْرِ . فَهَلْ تُقْضَى بَعْدَ الْعَصْرِ ؟ عَلَى قَوْلَيْنِ هُمَا رِوَايَتَانِ عَنْ أَحْمَد : أَحَدُهُمَا : لَا تُقْضَى وَهُوَ مَذْهَبُ أَبِي حَنِيفَةَ وَمَالِكٍ . وَالثَّانِي : تُقْضَى وَهُوَ قَوْلُ الشَّافِعِيِّ وَهُوَ أَقْوَى . وَاَللَّهُ أَعْلَمُ" انتهى .
"مجموع الفتاوى" (23/127) .
وعلى ما تقدم : فيشرع لك إذا لم تتمكني من صلاة راتبة الظهر القبلية والبعدية في أوقاتهما أن تصليهما بعد العصر .
وسئل الشيخ ابن عثيمين رحمه الله : هل يجوز تأخير السنن القبلية التي قبل صلاة الظهر بحيث نبدأ صلاة الظهر وبعد ساعة تقريباً نصلي السنن القبلية والبعدية ؛ لأن الوقت الذي يسمح لنا بالصلاة فيه في مكان الدراسة خارج المملكة لا يكفي إلا للوضوء والصلاة فقط ؟
فأجاب : "إذا أخر إنسان السنة القبلية إلى بعد الصلاة ، فإن كان لعذر فلا حرج عليه أن يقضيها بعدها وتجزئه ، وإذا كان لغير عذر فإنها لا تجزئه ، وما ذكرت السائلة من أن الوقت لا يتسع إلا للوضوء ولصلاة الفرض فإنه عذر ، وعلى هذا فيجوز قضاء الرواتب القبلية بعد الصلاة ، ولكنه في هذه الحال يبدأ أولاً بالسنة البعدية ثم يقضي السنن القبلية" انتهى .
"فتاوى ورسائل ابن عثيمين" (14/194)
يا اخواني ارجوكم ادعولي أنا في كرب شديد و علي ديون بسبب ظلم تعرضت إليه وهو نصب
الاختلاف بين العلماء رحمة.
فهل نبقى في الاختلاف ام نخرج منه؟وكيف نبقى فيه؟وكيف نخرج منه؟