مقطع مهم..مواضع رفع اليدين في الصلاة عدا تكبيرة الإحرام ـ الشيخ سعيد الكملي
ฝัง
- เผยแพร่เมื่อ 9 ก.ย. 2018
- للاشتراك في قناة الشيخ سعيد الكملي:
/ @elkamali
يمكنك متابعة المزيد علي القناة من هنا:
bit.ly/2TpQlD6
للاشتراك في قناة سعيد سعيد الكملي:
/ @elkamali
يمكنك متابعة المزيد علي القناة من هنا:
bit.ly/2TpQlD6
فخر العرب الدكتور و الشيخ سعيد الكملي وفقك الله
و الله اني احبك. فأسأل الله ان يزيدك علما تنفع به و ان لا يحرمنا حظا من العلم. دمت فخرا للمغرب و للأمة الإسلامية جمعاء
اعجبني الشيخ كلامه كله بالادلة ولا يفرط منطقه جزاك الله خير
جزى الله الشيخ كل خير.. من مثل هؤلاء الشيوخ تاخذ العلم .. يفصل ويذكر الادلة باختلافها ويرجح الصحيح ولا يتعصب للمذهب بخلاف الكثير من الشيوخ ..
نعم انه علامة يحق للمغرب ان تفخر بوجوده
الصحيح عنده وقد يكون خطئا
الله ينفع بك وبعلمك، انا من طلاب الشيخ و أسأل الله الكريم ان لا يحرمه الآجر وان يجزاه عنا كل خير
اللهم رب زدنا علما و اجعلنا ممن يستمعون القول فيتبعون أحسنه و احفظ لغة القرآن من الضياع.
ج
لكل شيخ يُسأَل عن مسألة ما فيجيب بقول واحد مرجح عنده، أنصت إلى دروس الفقه دروس العلم.
ذاك فخرنا وشيخنا وحبيبنا الدكتور سعيد الكملي، حفظه الله ورعاه وزاد في علمه.
نصرت السنه في ذلك يا شيخنا نصرك الله
اللهم اعنا على حسن عبادتك
بارك ألله فيك ياشيخنا الفاضل
زادك الله علما و نفع بك
تسلم من كل سوء
جزاك الله خيرا.
يزيدك ربي من فضله !
بارك الله فيك شيخنا الفاظل
جزاك الله خيرا حفظ الله حفاظ دينه
جزاك الله خيرا واطال عمرك في طاعته
بارك الله فيك وفي أمثالك
بارك الله فيك شيخنا الفاضل ونفعنا بعلمك وجزاك الله عنا كل خير
بارك الله في علمك ونفع بك ....
جازاك الله خيرا
بارك الله فيك ياشيخنا وجزاك الله خيرا
ونفع بك البلاد والعباد اللهم امين يارب العالمين
والله اني احبك فى الله
جزاكم الله خيرا
بارك الله فيك
جزاك الله خيرآ. وكل الأحبة. في مجلس التعليم. ثبتكم ربنا وجمعنا برحمتة. في جنته مع نبية صلي وسلم على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم تسليماً كثيراً
جزاك الله خيرا
الحمد لله
سبحان الله
الله أكبر
أستغفر الله
سبحان الله وبحمده
سبحان الله العظيم
الحمدلله ثم الحمدلله. الآن فهمت عن رفع اليدين
صلوا على محمد
اللهم بارك في غلم هذا الشيخ الذي يذكرني بمايروي عن الشافعي
الله يجازيك عنا وعن المسلمين خير الجزاء اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا وحبيبنا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين
اللهم علمنا ماينفعنا وارزقنا العمل بما علمتنا وزدنا علما
تفصيل كاف وتام
جزاك الله خيرا وتبين لنا ان رفع اليدين متواتر .
بارك الله فيكم وجزاكم الله خير
بارك الله فيكم
تبارك الله
بارك الله فيك يا شيخنا الكملي الله يحميك من كل شر و سوء جزاك الله خير على و قل رب زدني علما اللهم فقهنا بعلمك شكرا لك على فصاحة اللغة العربية ❤🤲
اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِ مُحَمَّدٍ كَمَا صَلَّيْتَ عَلَى آلِ إِبْرَاهِيمَ إِنَّكَ حَمِيدٌ مَجِيدٌ، اللَّهُمَّ بَارِكْ عَلَى مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِ مُحَمَّدٍ كَمَا بَارَكْتَ عَلَى آلِ إِبْرَاهِيمَ، إِنَّكَ حَمِيدٌ مَجِيدٌ»..
جزاك الله خيرا شيخنا الغاضل لرفع هذا اللبس عن مواضع الرفع في الصلاة بحيث تضاربت الأقوال بغير علم في هذه المسألة.
اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم تسليما كثيرا عليه الصلاة والسلام على رسول الله صلى الله عليه وسلم ❤
أستغفر الله العظيم رب العرش العظيم و أتوب إليه
أستغفر الله العظيم رب العرش العظيم و أتوب إليه
أستغفر الله العظيم رب العرش العظيم و أتوب إليه
قال ربنا الرحمان ألا بذكر الله تطمئن القلوب..سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم...الجنة طيبة التربة عزبة الماء وهي قيعان غراسها سبحان الله الحمد لله الله اكبر لا اله الا الله..لا حول ولا قوة الا بالله كنز من كنوز الجنة
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ
قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ (1) اللَّهُ الصَّمَدُ (2) لَمْ يَلِدْ وَلَمْ يُولَدْ (3) وَلَمْ يَكُنْ لَهُ كُفُوًا أَحَدٌ (4).
بارك الله فيك تبين السنة الصحيحة و ليس تقتصر على التقليد الأعمى و كفى❤❤❤
هداك الله تقصد التمذهب تقليد اعمى
الله أكبر
لا يشبع من مجالسه بارك الله فيه ونفعنا بعلمه. لم أسمع تفصيلا مثله ولن أسمع والحمد لله نحن على السنة وبما أمرنا به محمد رسول الله صلّى الله عليه وسلم. نرفع في كل تكبير
😊😊😊😊😊😊😊
😊😊😊😊😊
😊
أرجوا أن تدعو لي والدي بالرحمة والمغفرة فدعاء المؤمن لأخيه بظهر الغيب مستجاب باذن الله تعالى
الله يرحم والدك ويغفر له ويجعل مثواه الجنة
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته..للشيخ حفظه الله دروس اسمها الواد الفقهيه وهذا الدرس منهم حمل المواد الفقهية لسعيد الكملي بدون نت..اللهم اغفر لنا ذنوبنا واصرافنا في أمرنا وتب علينا انك أنت التواب الرحيم
❤❤❤❤❤
❤❤❤
هل من مصل على النبي محمد صل الله عليه وسلم وبارك الصلاة الإبراهيمية
رفع عند تكبيرة الإحرام وقبل الركوع وعند الرفع من الركوع راجح وعدمه مشهور
فالمذهب اختلفت الروايات عن حكمه فيه منها ماجاء بإثبات الرفع ورواته كثر ومنها ما جاء بنفي الرفع ورواه واحد فقط وهو ابن القاسم رحمه الله ، قال رحمه الله أي (ابن القاسم) : (كان رفع اليدين ضعيفا إلا في تكبيرة الإحرام )، وهذه الرواية جاء تعليلها عن مالك بأنه لم يبلغه ولم يعرف حديثا ليقول بالرفع في هاته المسألة . ففي المدونة الكبرى قال الإمام مالك: (لا أعرف رفع اليدين في شيء من تكبير الصلاة، لا في خفض ولا في رفع إلا في افتتاح الصلاة، يرفع يديه شيئا خفيفا، والمرأة في ذلك بمنزلة الرجل)،
وهذا فيه دليل أن الإمام مالك لم يبلغه ولم يعرف فيه حديثا عن النبي صلى الله عليه وسلم .
لكن نقل الدسوقي عن توضيح خليل صاحب المختصر : الظاهر أنه يرفع يديه عند الإحرام والركوع والرفع منه والقيام من اثنتين لورود الأحاديث .
قال أبو بكر بن العربي المالكي : " الصحيح أنها ترفع في ثلاثة مواضع لحديث ابن عمر المشهور في الموطأ، ومتابعة كبار الصحابة له في ذلك أو متابعته لهم تركيب " عارضة الأحوذي 2/ 58
فعَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا، قَالَ: " رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا قَامَ فِي الصَّلاَةِ رَفَعَ يَدَيْهِ حَتَّى يَكُونَا حَذْوَ مَنْكِبَيْهِ، وَكَانَ يَفْعَلُ ذَلِكَ حِينَ يُكَبِّرُ لِلرُّكُوعِ، وَيَفْعَلُ ذَلِكَ إِذَا رَفَعَ رَأْسَهُ مِنَ الرُّكُوعِ، وَيَقُولُ: سَمِعَ اللَّهُ لِمَنْ حَمِدَهُ، وَلاَ يَفْعَلُ ذَلِكَ فِي السُّجُودِ"
- رواه البخاري (736) ، ومسلم (390).
فيكون للإمام مالك روايتان ؛ رواية تنفي ثبوت الرفع ودليلها عدم علمه بحديث يأمر بهذا . ورواية أخرى تثبت بالرفع .
والقاعدة تقول المثبت مقدم على النافي ؛ لأن المثبت معه زيادة علم بخلاف النافي فهو باق على البراءة الأصلية . ضف الى ذلك ان رواية عدم الرفع يرويها ابن القاسم ، ومعلوم ان ابن القاسم فارق مالك . ومالك لازال يدرس ويفتي ... ومما فاته هذه السنة لانها كما سيأتي قالها مالك قبل سنة من وفاته ...
قال ابن وهب: قيل لمالك: أيرفع يديه اذا ركع و اذا رفع راسه من الركوع؟ قال: نعم. (النوادر والزيادات1/ 170).
قال أشهب بن عبد العزيز: صحبت مالك بن أنس قبل موته بسنة فما مات إلا وهو يرفع يديه فقيل ليونس وصف أشهب رفع اليدين عن مالك قال سئل أشهب عنه غير مرة فكان يقول يرفع يديه إذا أحرم وإذا أراد أن يركع وإذا قال سمع الله لمن حمده. (التمهيد9/ 222)
قال الامام الخطابي: ذهب اكثر العلماء الى ان الأيدي ترفع عند الركوع وعند رفع الراس منه وبه قال مالك في اخر امره. (معالم السنن 1/ 326)
قال القاضي عياض المغربي في شرح مسلم (2/ 261):
وقد اختلف العلماء فى الرفع فى الصلاة، والمعروف من عمل الصحابة و مذهب جماعة العلماء بأسرهم - إلا الكوفيين - الرفع فى الصلاة عند الافتتاح وعند الركوع والرفع منه، وهى إحدى الروايات المشهورات عن مالك، وعمل بها كثير من أصحابه ورووها عنه، وأنه اخر أقواله.
بارك الله فيك
لا اقلد مالكا ولكن احبك
جزاك الله خيرا شيخي وزادك علما وشرفا..
شيخي هل يمكن إجابة شافية عن تغيير النية داخل الصلاة من معين إلى معين ومن مطلق إلى معين ومن مطلق إلى مطلق ومن معين إلى مطلق.....بارك الله فيكم
جزاك الله يا شيخ و لكن و الله لم افهم في النهاية هل نرفع ام نترك احاديث تقول نعم و احاديث لا و نحن على المذهب المالكي
ترفع الشيخ قال الادلة
🌷🌹💌
شيخنا الفاضل نريد أن تفتينا في مسألة المرجو التواصل معك على الخاص وجزاك الله خير الجزاء
طيب انحنا حاليا نمشي بالقول الراجح اللي هو لا رفع الا عند تكبيره الاحرام؟
حسب كلام. الشيخ الاصح هو الرفع عند الركوع و الرفع منه و عند القيام من التشهد
إذا رفع رسول الله يديه إلى المنكبين في تكبيرة الإحرام فيجب على العلماء كيف ما كانوا أن يرفعوا أيديهم كذالك ويسمطون من كثرة القيل والقال
طيب يا شيخ انا كنت ارفع يدي في كل الانتقلات في الصلاة ماذا عليا ان افعل
ممكن رقم الدرس؟
الاختصار المفيد اين يجب الرفع في الصلاة
هذا مجلس لطلب العلم وليس للعوام
هل هذه هي فعلا قناة الشيخ سعيد الكملي
طيب أعطونا المفيد
عم تحكوووو كتير وما بنفهم شي .
دبا مفهمتش انا كنرفع ايدي فالركع وعند القيام من الركوع والرفع من التشهد الاوسط واش غلط
هذا ما رجحه الشيخ وعليه أغلب علماء المالكية والشافعية والحنابلة
لا يوجد شيخ بمثل اسلوبك
هل نرفع اليدين في كل ركعة
كيف
منيه لقيتك
❤❤
❤❤❤❤❤😂
❤❤
❤😊
قال صلى الله عليه وسلم: «من قال لا إله إلا الله وحده لا شريك له، له الملك وله الحمد، وهو على كل شيء قدير في يوم مائة مرة كانت له عدل عشر رقاب، وكتبت له مائة حسنة، وكانت له حرزاً من الشيطان يومه ذلك حتى يمسي، ولم يأت أحد بأفضل مما جاء به إلا رجل عمل أكثر منه».
لا إله إلا الله
لا إله إلا الله
لا إله إلا الله
لا إله إلا الله
لا إله إلا الله
لا إله إلا الله
لا إله إلا الله
لا إله إلا الله
لا إله إلا الله
لا إله إلا الله
سبحان الله
الحمد لله
لا إله إلا الله
الله أكبر.
سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم
سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم
سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم
سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم
سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم
سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم
سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم
سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم
سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم
سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم
لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين
لا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم
أستغفر الله العظيم رب العرش العظيم و أتوب إليه
سبحان الله و الحمد لله و لا إله إلا الله و الله أكبر و لا حول ولا قوة إلا بالله
لا إله إلا الله
لا إله إلا الله
لا إله إلا الله
لا إله إلا الله
لا إله إلا الله
لا إله إلا الله
لا إله إلا الله
لا إله إلا الله
لا إله إلا الله
لا إله إلا الله
سبحان الله
الحمد لله
لا إله إلا الله
الله أكبر
سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم
سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم
سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم
سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم
سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم
سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم
سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم
سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم
سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم
سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم
سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم
سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم
سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم
سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم
سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم
سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم
سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم
سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم
سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم
سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم
سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم
سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم
سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم
سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم
سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم
سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم
سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم
سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم
سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم
سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم
سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم
سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم
سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم
سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم
سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم
سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم
سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم
سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم
سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم
سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم
سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم
سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم
سبحان الله
الحمد لله
لا إله إلا الله
الله أكبر.
جزاك الله خيرا ولكن قول الامام مالك هو عنل اهل المدينه وهو مقدم في مذهبه علي الحذيث ولو ثواتر. واما قول الكتاني علي غزاره علمه فقد غلب علي رايه السياسه ونعلم انه شافعي المذهب .وكانوا اعني الكتانيين مخافين لمذهب الجمهور في بلاد المغرب
@@jasonvoorhees8899 الأفضل رفع اليدين عند تكبيرة الإحرام فقط
هل الشيخ يكبر عند الركوع و عند الرفع أم لا؟
التكبير عند الركوع و عند الرفع منه نعم اخي
لماذا لانأخد عن الرسول صلى الله عليه وسلم ان رفع رفعنا وان لم يرفع تركنا والله لا ادرى لما هاذ الاختلاف والرسول صلى الله عليه وسلم قال صلو كما رأيتمونى اصلى ماذا تبقى بعد قوله للامة
وهل انت رأيت الرسول هداك الله
منكن حد يفهمني خلاصة للدرس هل يجب رفع الدين والتكبير في مواضع ألإنتقال أم فقط في تكبيرة ألإحرام جزاكم الله خيرا
I didn’t get it too 😢
قال بالمختصر
الاظهر هو رفع اليدين عند تكبيرة الاحرام
و عند الركوع
و عند الوقوف من الركوع
و عند الوقوف بعد الركعة الثانية
لصحة الاحاديث الواردة فيها .
السلام عليم،سوال مهم للغاية احتاج جوابه،اشتغل في مصنع طحن النفايات ووجدت القران الكريم هل اتركه يطحن لم مادا افعل ،مع العلم انني احتفضت به في خزانة الشخصية للمصنع وحالت الكتاب مع الاسف مشوهة وراءحة كريهة جزاكم الله خيرا
قم بحرقه يا أخي... و الله أعلم
السلام عليكم
اهل العلم يرون أنه إما الدفن (الحنفية و الحنابلة) أو الحرق (المالكية و الشافعية)
قال شيخ الإسلام ابن تيمية: "وأما المصحف العتيق والذي تَخرَّق وصار بحيث لا ينتفع به بالقراءة فيه ، فإنه يدفن في مكان يُصان فيه ، كما أن كرامة بدن المؤمن دفنه في موضع يصان فيه ". انتهى "مجموع الفتاوى" (12/599).
ومن أهل العلم من يرى أن المصحف التالف يُحرق بالنار، وهو قول المالكية والشافعية ، وذلك اقتداءً بعثمان عندما أمر بحرق المصاحف الموجودة في أيدي الناس بعد جمع المصحف الإمام .
وقصة حرق عثمان للمصاحف رواها البخاري في صحيحه (4988) ومما جاء فيها: (... فَأَرْسَلَ عُثْمَانُ إِلَى حَفْصَةَ أَنْ أَرْسِلِي إِلَيْنَا بِالصُّحُفِ نَنْسَخُهَا فِي الْمَصَاحِفِ ثُمَّ نَرُدُّهَا إِلَيْكِ ، فَأَرْسَلَتْ بِهَا حَفْصَةُ إِلَى عُثْمَانَ ، فَأَمَرَ زَيْدَ بْنَ ثَابِتٍ ، وَعَبْدَ اللَّهِ بْنَ الزُّبَيْرِ ، وَسَعِيدَ بْنَ الْعَاصِ ، وَعَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ الْحَارِثِ بْنِ هِشَامٍ ، فَنَسَخُوهَا فِي الْمَصَاحِفِ ...وَأَرْسَلَ إِلَى كُلِّ أُفُقٍ بِمُصْحَفٍ مِمَّا نَسَخُوا ، وَأَمَرَ بِمَا سِوَاهُ مِنْ الْقُرْآنِ فِي كُلِّ صَحِيفَةٍ أَوْ مُصْحَفٍ أَنْ يُحْرَقَ ) .
وعن مصعب بن سعد قال: " أدركت الناس متوافرين حين حرق عثمان المصاحف ، فأعجبهم ذلك ، لم ينكر ذلك منهم أحد " . رواه أبو بكر بن أبي داود في "كتاب المصاحف" (41).
قال ابن بطال: " وفى أمر عثمان بتحريق الصحف والمصاحف حين جمع القرآن جواز تحريق الكتب التي فيها أسماء الله تعالى ، وأن ذلك إكرام لها ، وصيانة من الوطء بالأقدام ، وطرحها في ضياع من الأرض ". انتهى من " شرح صحيح البخاري" (10/226) .
قال السيوطي: " إذا احتيج إلى تعطيل بعض أوراق المصحف لبلى ونحوه ، فلا يجوز وضعها في شق أو غيره ؛ لأنه قد يسقط ويوطأ ، ولا يجوز تمزيقها لما فيه من تقطيع الحروف وتفرقة الكلم ، وفي ذلك إزراء بالمكتوب ... وإن أحرقها بالنار فلا بأس ، أحرق عثمان مصاحف كان فيها آيات وقراءات منسوخة ولم ينكر عليه ". انتهى " الإتقان في علوم القرآن" (2 / 1187)
هنا الرابط
islamqa.info/ar/126205
والله اعلم.
asdffgg khgfy أحرقه
اذا ثبت ان رسول الله صَلّى الله عليه وسلّم في حديث ابن عمر انه صَلّى الله عليه وسلّم كان يرفع يديه عند التكبيرة الإحرام و عند الركوع والرفع من الركوع، من هو الامام المالك في هذا الأمر؟! و الاّ ثبت انّ الأحاديث التى ذكر فيها أن رسول الله كان يرفع يديه في تلك الموضع، كلها ضعيفٌ!
وبارك الله فيكم
الإمام مالك هو خادم رسول الله أي أنه كان يعيش معه ومادام أنه لم يرى رسول الله يرفع يديه إلا في تكبيرة الإحرام فهذا هو الأصل و الأرجح
@@tarikbel8725 هذا الامام مالك بن انس صاحب المذهب عاش في القرن الثاني اما خادم النبي عليه السلام فهو انس بن مالك رضي الله عنه
أكيد يا شيخ الرفع في فالخليج جهل
هذا الحديث.. حديث بن عمر... ياك موجود في موطأ الامام مالك الصفحة 75..
يعني رفع الأيدي يكون في تكبيرة الاحرام وأثناء الرفع من الركوع... هذا الامام مالك مريض يكتب حديث مثل هذا.. ثم يجي واحد يقلك مشروعية رفع الأيدي عند المالكية إلا في تكبيرة الاحرام... دك راكم تكذبوا على الامام مالك والحديث في كتابه الموطأ..
فهمونا.. من اين تأتونا بهذه الفتاوي..