سقطت سهوا من سيدنا الشيخ محمد الاشعري المالكي كان يتوجب عليه أن يقول للوهابي أن الامام مالك يرد حديث الآحاد إذا خالف عمل أهل المدينة لأن عملها متواتر أرجو التصحيح إن أخطأت
قال الإمام ابن عبد البر رحمه الله: "واختلف أصحابنا وغيرهم في خبر الواحد العدل هل يوجب العلم والعمل جميعاً، أم يوجب العمل دون العلم. والذي عليه أكثر أهل العلم منهم أنه يوجب العمل دون العلم، وهو قول الشافعي وجمهور أهل الفقه والنظر، ولا يوجب العلم عندهم إلا ما شهد به على الله وقطع العذر بمجيئه قطعا، ولا خلاف فيه.
السلفي لا يناظر من اجل العلم او الحق.. يستحيل ذلك عندهم السلفي يناظر كي يقال انه رد وله اجابة.. ولايهم الرد ان كان في الموضوع ام لا.. المهم اتباعه يقولون ان رد..
والله الشيخ محمد ماشاء الله، بدنا هيك واحد على الساحة من زمان يلجم الداني و العالي من تلك الفرقة. أهم من هذا يوضح جهلهم، في مذهبنا و في مذهبهم. وفي كذب شيوخهم عليهم ولا أقول كذبا و إنما جهل.
انا ارى لابأس بذالك لان الذي يسمع المناظرة ممن عندهم شك في دين الله او شك في المذاهب الاربعة والعقيدة الاشعرية هم اهل الحق وان من يدعون انهم اهل الحق المطلق هم اهل بدع وتدليس وجدل
السلفية لا يعرفون ما معنى اجمعت الامة. ويستعملون هذه العبارة بطريقة مضحكة.. اجمعت الامة تعني الامة بفرقها ال73 على اعتقادكم. يعني بالمعتزلي بالرافضي بالاباضي بالحوثي .. هذه هي الامة التي اجمعت.
متى عرف مصطلح حديث الاحاد او خبر الواحد؟ من اغرب الادلة التي سمعتها في قبول حديث الاحاد قصة موسى مع الفتاة التي اتت تدعوه ليقابل اباها ليجزيه اجر ما صنع لهم وقال انظر هذا موسى عليه السلام قبل خبر الاحاد ويحتج بنبي قبل نبوته ، لكن كل الرسالات السماوية هي خبر احاد اي ان الرسول يخبرنا عن ربه والرسول يخبره جبريل عن ربه فالرسالة او الشريعة هي خبر احاد عن احاد عن الله اي خبر الرسول عن جبريل عن ربه ، ومع ان الرسول امين في التبليغ لكن مع نزول الوحي يمكن تدارك الخطا ان فرضنا وجوده وهذا بعيد لكون الرسول امين في التبليغ . الحشوي يريد ان يجعل خبر الاحاد من الصحابة كخبر الرسل يجب قبوله كما قبلت الامة خبر رسول الله صلى الله عليه وسلم عن ربه ، ويحتج بالصحابة ممن كان الرسول يبعثهم للقبائل وهؤلاء وتنبه لما كان الرسول يبعثهم كان معهم بعض افراد القبيلة التي ارسلهم الرسول اليها او على الاقل يعرفونه فلا يعقل ان يذهب الصحابي ويسير مسافة طويلة وهو لا يدري الى اين يتوجه مثل سيدنا معاذ او علي او غيره ممن بعثهم لليمن فهذه مجموعة مدن مع مجموعة قبائل فهل كان الصحابي يعرف الى اين يذهب واين ينزل واين يسكن واين سيكون مسجده ومن سيعاونه على بناء مسجد وانت هنا لست في بداية الدعوة يقوم الصحابي بالبحث عن اندية القوم ويقف بينهم ويدعوهم للاسلام ، ومعاذ رضي الله عنه اقام مسجد فهل اقامه وحده بدون مساعدة الناس ولو لم تكن للناس رغبة في اقامة المسجد لما اقامه اي انه جاء لقبيلة تعرفه وتعرف من ارسله وأمنت به وصدقته ، ومسجد معاذ معروف باسم مسجد الجند في تعز ومسجد ابو موسى الاشعري ايضا موجود. وهذا موصول مع بقية القبائل تأتي وتسلم وتأخذ معها من يعلمهم الدين ويحكم بينهم بل حتى نصارى نجران طلبوا من الرسول ان يبعث معهم من يحكم بينهم ، اضافة لهذا ان الصحابي ان لم يصب فالامر متدارك كما في قوم من اهل اليمن اخبروا الرسول عن قضاء علي وصوبه لهم ، لكن بعد انتقال الرسول للرفيق الأعلى من يقوم بهذا . وهذا هو محل الخلاف بين الصحابة من يصحح ويصوب اذا اخطأ الصحابي ومن اتى بعدهم من التابعين ثم الفقهاء مجرد هبد ولا يقبله عاقل ، اضافة الى هذا نجد الحشوي يحتج بقصة معاذ ويقول انظر اساس العقيدة لا اله الا الله ، مع الهبد يسوق الهبد والقصة كلها عليه وليست له فأين في القصة ان الرسول قال له قل لهم ان الله يضحك وينزل ويهرول ويضع قدمه في النار وسيقول حشوي اخر هم يعرفون هذا لكونهم اهل كتاب فيرد عليه ولكن الرسول صلى الله عليه وسلم الصحابي ان يعلم اهل اليمن اركان الاسلام الخمسة فقط وما تقول به من عقيده هي فهمك انت وليت الامر توقف عند هذا بل انت مصحح لدين محمد صلى الله عليه وسلم ، فكما ترى انتقل الرسول لجوار ربه ولم يعرف اهل اليمن ان لله صفات ولم يخبرهم بها الرسول ولكن انت تتدارك الامر وتصحح له دينه وكأن الله ارسلك نبيا بعد نبي وتفعل مثلما فعل الحرورية اين في قصة معاذ ان لله صفات اما ان تقول ان معاذ نسي او كتم او تقول ان الرسول امره بهذا او تقول انا اهبد في ذات الله بغير علم
جزاك الله خيرا
تعبت فعلا من هذه المناظرة.. السلفي يهرج فقط.. لاعلم ولافهم ولا امانة في الكلام ويكرر ما تم الرد عليه
سقطت سهوا من سيدنا الشيخ محمد الاشعري المالكي
كان يتوجب عليه أن يقول للوهابي
أن الامام مالك يرد حديث الآحاد إذا خالف عمل أهل المدينة لأن عملها متواتر
أرجو التصحيح إن أخطأت
قال الإمام ابن عبد البر رحمه الله: "واختلف أصحابنا وغيرهم في خبر الواحد العدل هل يوجب العلم والعمل جميعاً، أم يوجب العمل دون العلم.
والذي عليه أكثر أهل العلم منهم أنه يوجب العمل دون العلم، وهو قول الشافعي وجمهور أهل الفقه والنظر، ولا يوجب العلم عندهم إلا ما شهد به على الله وقطع العذر بمجيئه قطعا، ولا خلاف فيه.
يا اخي اكتب المصدر ايضا
والا لم يقبل الوهابية 😂😂😂
المصدر كتاب التمهيد لابن عبد البر .
رضي الله عن سادتنا الأشاعرة 🤍
السلفي لا يناظر من اجل العلم او الحق.. يستحيل ذلك عندهم
السلفي يناظر كي يقال انه رد وله اجابة.. ولايهم الرد ان كان في الموضوع ام لا.. المهم اتباعه يقولون ان رد..
أحسنت وأصبت الحقيقة
رضى الله عن الشيخ محمد المالك الاشعرى
الملاحظ
في جميع مناظرات الوهابية مع أهل السنة والجماعة
اسئلتهم أكثر من أجوبتهم( )
ما السر في ذلك ؟!!!
الوهابية ضعاف و متناقضون !
@@mhmdosmanabdullah8544 الجهل المركب سببه
ان لم يكن للانسان عقل ليجيب فهو مضطر الي السؤال فقط 😃😃😃
يريدون الزعم أنه يوجد تساؤلات كثيرة ليزعموا أنه لا يوجد إجابات فيشوشوا على الناس
وأما عن إجاباتهم فما هي إلا كلام خطابي بلا فهم للدليل
@@Alba77ar.114 شكرا لكم ايها الاخوة !!!
اظهروا الحق في زمن الفتن 👍🏻
لقد علمت الأمة أن الأشاعرة لأهل السنة أئمة وأن الوهابية المتسلفة ليسوا من أهل السنة
اتوقف في الدقيقة 10 حيث بدأ السلفي في رده الأول لأقول
كان الله معكم يا من تناقشون السلفية..
والله قمة الانحطاط العقلي والمعرفي والاخلاقي ...
53:34 لأني ما اسمعتش ولا اجابة على اي سؤال !!!!
الوهابي ليش يكذب ؟؟؟؟
هو صادق لأنه لم يفهم شيء . ههههه
متى عرف مصطلح حديث الاحاد او خبر الواحد؟
😂😂😂😂
كلامك صحيح @@ammartidjani95
@@ammartidjani95 ممكن 😆
هذا طبع الوهابي أن يكذب قائلا
أجبتكم على كل ما سألتم وأنتم لم تجيبوني على أي سؤال
👍🏻👍🏻👍🏻
قدم وفد الاشاعرة من اليمن واسلم سنة 7 من الهجرة. ومعاذ أرسله الرسول ﷺ سنة 9.. يعني اليمن كان فيهم مئات ان ام نقل الاف المسلمين قبل معاذ.
كل ادلة اىوهابي في غير محله 😂😂😂
👍🏻
لو الاحاد يفيد اليقين ، كان ما سيدنا النبي سليمان طلب التوضيح والدليل من الهدهد على كلامه بخصوص الملكة سبأ وقومها ..
والله الشيخ محمد ماشاء الله، بدنا هيك واحد على الساحة من زمان يلجم الداني و العالي من تلك الفرقة. أهم من هذا يوضح جهلهم، في مذهبنا و في مذهبهم. وفي كذب شيوخهم عليهم ولا أقول كذبا و إنما جهل.
كيف تكون عقائد و تروى بخبر الآحاد.
من العجايب
ان
اهل القران
يستوردون مفهوم اله اهل الاوثان
الذي يحرك ولا يتحرك
وهم يؤثران في القران
ان ربك فعال لما يريد
اقوال ارسطو
احاد
لكنها عند الاشاعرة
يقين
لا ياتيها الباطل
مثل
دليل الحدوث
السنخية
دليل التركيب
الوهابي لايفهم الرد وللو جاوب الشيخ محمد عليه رد اوضح من ضوء الشمس ويقول لم ترد وانت عاجز
رامي متأثر أوي بقصف الجبهة وإنهاء المناظرة من اول مداخلة والكلام ده، يسمع الشيخ محمد المالكي ولكن لا يناقشه في إلزماته له وردوده عليه
ازداد يقينا ان الوهابي مربع العقل كلما سمعت نقاش لوهابي
عجبتني الضربة القاضية 🤛🤛😂😂
اول من فرق في الاخبار
المعصوم. ارسطو
وهل الوهابي اجاب علي سؤال واحد ؟
ايها الاشاعرة لما ذا المناظرة من جهة الوهابية فقط ؟
لما ذا دائما هم يسألون وانتم تجيبون
ولا العكس
لانهم محترفون في هذا للاسف واصحابنا طيبون للاسف
@@mobi1849 كانه هو
انا ارى لابأس بذالك لان الذي يسمع المناظرة ممن عندهم شك في دين الله او شك في المذاهب الاربعة والعقيدة الاشعرية هم اهل الحق وان من يدعون انهم اهل الحق المطلق هم اهل بدع وتدليس وجدل
لانه ليس لديه معلومات كافية ليجيب
99٪
من الاحاديث
وصلتنا من الاحاد
حفظ الله الشيخ محمد المالكي علم واحترام بخلاف هذا الوهاب المتعالم لا يفقه شيء
19:22
الاستاذ الأشعري
لو طبقنا كلامك الان على
نصارى. السودان
فهل سوف تقول انهم
علموا أصول الإسلام
اي خربطة تخربطها ؟؟؟
سبحان الله... السلفي يگذب بگل اريحية وصفاقة وجه!!!!.
ابن الصلاح يتكلم عن الخبر الذي احتفت به القرآئن وليس مطلق الآحاد.. وابن الصلاح اصلا اشعري😂
ما شاء الله رجاء البث على اي برنامج تك توك ام تلغرام وما اسمه للاستفادة
www.tiktok.com/@mohammed_ismail1?_t=8pDMuslnw64&_r=1
رابط حساب الشيخ محمد المالكي في التيك توك
السلفية لا يعرفون ما معنى اجمعت الامة. ويستعملون هذه العبارة بطريقة مضحكة..
اجمعت الامة تعني الامة بفرقها ال73 على اعتقادكم.
يعني بالمعتزلي بالرافضي بالاباضي بالحوثي .. هذه هي الامة التي اجمعت.
رد عليك و لكنك لا تستوعب
صلاتك صيامك كلها من احاديث الآحاد اليست من العقيده
أين تتم هذه المناظرات على اي برنامج؟
تيك توك
الاستاذ الأشعري
يتابع الامام الرازي والصاري والجويني
في اسقاط حجية السنة
متى عرف مصطلح حديث الاحاد او خبر الواحد؟
من اغرب الادلة التي سمعتها في قبول حديث الاحاد قصة موسى مع الفتاة التي اتت تدعوه ليقابل اباها ليجزيه اجر ما صنع لهم وقال انظر هذا موسى عليه السلام قبل خبر الاحاد ويحتج بنبي قبل نبوته ، لكن كل الرسالات السماوية هي خبر احاد اي ان الرسول يخبرنا عن ربه والرسول يخبره جبريل عن ربه فالرسالة او الشريعة هي خبر احاد عن احاد عن الله اي خبر الرسول عن جبريل عن ربه ، ومع ان الرسول امين في التبليغ لكن مع نزول الوحي يمكن تدارك الخطا ان فرضنا وجوده وهذا بعيد لكون الرسول امين في التبليغ .
الحشوي يريد ان يجعل خبر الاحاد من الصحابة كخبر الرسل يجب قبوله كما قبلت الامة خبر رسول الله صلى الله عليه وسلم عن ربه ، ويحتج بالصحابة ممن كان الرسول يبعثهم للقبائل وهؤلاء وتنبه لما كان الرسول يبعثهم كان معهم بعض افراد القبيلة التي ارسلهم الرسول اليها او على الاقل يعرفونه فلا يعقل ان يذهب الصحابي ويسير مسافة طويلة وهو لا يدري الى اين يتوجه مثل سيدنا معاذ او علي او غيره ممن بعثهم لليمن فهذه مجموعة مدن مع مجموعة قبائل فهل كان الصحابي يعرف الى اين يذهب واين ينزل واين يسكن واين سيكون مسجده ومن سيعاونه على بناء مسجد وانت هنا لست في بداية الدعوة يقوم الصحابي بالبحث عن اندية القوم ويقف بينهم ويدعوهم للاسلام ، ومعاذ رضي الله عنه اقام مسجد فهل اقامه وحده بدون مساعدة الناس ولو لم تكن للناس رغبة في اقامة المسجد لما اقامه اي انه جاء لقبيلة تعرفه وتعرف من ارسله وأمنت به وصدقته ، ومسجد معاذ معروف باسم مسجد الجند في تعز ومسجد ابو موسى الاشعري ايضا موجود.
وهذا موصول مع بقية القبائل تأتي وتسلم وتأخذ معها من يعلمهم الدين ويحكم بينهم بل حتى نصارى نجران طلبوا من الرسول ان يبعث معهم من يحكم بينهم ، اضافة لهذا ان الصحابي ان لم يصب فالامر متدارك كما في قوم من اهل اليمن اخبروا الرسول عن قضاء علي وصوبه لهم ، لكن بعد انتقال الرسول للرفيق الأعلى من يقوم بهذا .
وهذا هو محل الخلاف بين الصحابة من يصحح ويصوب اذا اخطأ الصحابي ومن اتى بعدهم من التابعين ثم الفقهاء
مجرد هبد ولا يقبله عاقل ، اضافة الى هذا نجد الحشوي يحتج بقصة معاذ ويقول انظر اساس العقيدة لا اله الا الله ، مع الهبد يسوق الهبد والقصة كلها عليه وليست له فأين في القصة ان الرسول قال له قل لهم ان الله يضحك وينزل ويهرول ويضع قدمه في النار وسيقول حشوي اخر هم يعرفون هذا لكونهم اهل كتاب فيرد عليه ولكن الرسول صلى الله عليه وسلم الصحابي ان يعلم اهل اليمن اركان الاسلام الخمسة فقط وما تقول به من عقيده هي فهمك انت وليت الامر توقف عند هذا بل انت مصحح لدين محمد صلى الله عليه وسلم ، فكما ترى انتقل الرسول لجوار ربه ولم يعرف اهل اليمن ان لله صفات ولم يخبرهم بها الرسول ولكن انت تتدارك الامر وتصحح له دينه وكأن الله ارسلك نبيا بعد نبي وتفعل مثلما فعل الحرورية
اين في قصة معاذ ان لله صفات
اما ان تقول ان معاذ نسي او كتم او تقول ان الرسول امره بهذا او تقول انا اهبد في ذات الله بغير علم
🔥 كلامك كله جميل و قوي.
لكن الحشوية، يسلمون باقوال مشايخهم، و يبحثون عن التبرير ...
هم يتهربون من الإجابات، و يتخفون بكثرة التشغيب بتساؤلات فارغة !
👍🏻👍🏻