بسم الله الرحمن الرحيم والحمدلله رب العالمين وصلى الله على نبينا محمد أفضل الصلاة والتسليم ورضي الله عن خلفائه الأربعة والصحابة الباقين اجمعين اما بعد فهذه فوائد استنبطتها بشكل مختصر من هذه المحاضرة القيمة والتي تعتبر كنز معلومات وتستحق الاستماع اكثر من مرة حفظ الله الشيخ وجزاه الله خير الجزاء *كتاب الملل والنحل يعتبر من أهم المصادر في مجاله الا وهو الفرق والأديان فهو مرجع مهم لكل باحث او دارس لهذا العلم. *أفضل نسخة محققة (تخريج الملل والنحل) محمد فتح الله بدران خمس مجلدات. (هناك نسخة جديدة رسالة جامعية جديدة حققت الكتاب من مجلدين من دار الفضيلة إذا كنت تعرف انها جيدة شارك وجدتها في دار التدمرية) *كتاب الملل والنحل ليس الكتاب لمعرفة معتقد السلف لأنه لم يذكرهم إلا بوجه قليل في باب الاسماء والصفات وذكرهم من باب الذم، وعادة المتكلمين في ذكر السلف في كتبهم يذكرونهم بالمشبهة والمجسمة، والمتكلمين لا يعرفون مذهب السلف. *لم يذكر فرق مهمة مثل الجهمية والصوفية مع انهما من أهم الفرق والصوفية في عصره اكثر انتشارًا. *الفلسفة مع كثرة سلبياتها إلا انها ترتب العقل لهذا تجد الشهرستاني مبدع في مقدمات وتبويب كتبه. *الشهرستاني بضاعته قليلة في الحديث (السنة) كعادة أهل الكلام. *مهمة الشهرستاني في كتابه أن يعرض الملل والنحل لا إن ينتقد مع انه يتدخل في بعض الأمور (آخر عشرين دقيقة يجب عليك ان تسمعها بتركيز لأن كل كلمة قالها الشيخ تكتب بماء من ذهب) الأقواس من كلامي وليس من كلام الشيخ وجزاك الله خير اللهم صلِ على نبينا محمد
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ... اخوتي المسلمين انتشر بين طلبة العلم و بعض الناس ان اذا ذكر شي مكروه قذر كذكر الحمار او الكلب او التبول - يدعون بعدها بـ ( أعزّك الله - او - اجلّك الله ) فهذا خطأ انتشر بين المسلمين فذكر هذا الشيء ليس فيه اهانه للسامع ولا للمتكلم فقد ذكر الله الخنزير والكلب في القرآن فلو كان في ذكرهما شيء لما ذكرها الله ولكنهم يقولون اعزك الله واجلك الله من باب الادب فهذا دعاء لاخيك المسلم في غير محلّه لا اربط الاشياء القذره بالدعاء ففي هذا نوع من سوء الادب الغير مباشر مع الله وللخروج من الحرج يمكنني اقول بلا مؤاخذه - او - انا آسف على هذا اللفظ - او وانتم بكرامه -او اقول حاشاكم الا الدعاء وان شئت ادعوا لهم آخر كلامي وجزاكم الله خيراً وهذ التعليق لا اقصد به الا تعظيم ربي ووفقكم الله للخير
🔴 حسن القضاء وإمهال المعسر أو إبراؤه⬇ 1_ قال النبي صلى الله عليه وسلم: “إن خياركم أحـسـنكم قضاءً”. 2_ وفي حديث جابر بن عبد الله ـ رضي الله عنهما ـ أن رسول الله صـلى الله عليه وسلم قال: “رحم الله رجلاً سمحاً إذا باع وإذا اشترى وإذا اقتضى. 3_وعن عبد الله بن أبي ربيعة المخزومي أن النبي صلى الله عليه وسلم استلف مــنـــه ـ حين غـزا حُنيناً ـ ثلاثين أو أربعين ألفاً، فلما قدم قضاها إياه، ثم قال له النبي صلى الله عــلـــيـه وسلم: “بارك الله لك في أهلك ومالك؛ إنما جزاء السلف الوفاء والحمد”. 4_وقال عنهم رسوله صلى الله عليه وسلم: “من سره أن ينجيه الله مــن كُرَب يوم القيامة فلينفّس عن معسر أو يضع عنه” . 👈🏻التشديد في أمر الدَّيْن🔴 1_فعن الشريد ـ رضي الله عنه ـ عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: “لَيّ الواجد يُحِلّ عرضه وعقوبته”، قال ابن المبارك: يحل عرضه: يغلظ له. وعقوبته: يحبس له، 2_ فعن عبد الله بن عمرو بن العاص أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: “يغفر للشهيد كل ذنب إلا الدّيْن”، وفي حديث أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صـلـى الله عليه وسلم: “نفس المؤمن معلقة بديْنه حتى يُقضى عنه”،. 3_؛ فعن أنس بن مالك قـال: كــان النبي صلى الله عليه وسلم يقول: “اللهم إني أعوذ بك من الهم والحزن، والـعجز والكسل، والجبن والبخل، وضَلَع الدّيْن وغَلَبة الرجال”. 🔴آثار الدّين على النفس. 1_الشعور بالخوف وعدم الأمن؛ فعن عقبة بن عامر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: “لا تخـيـفـوا أنفسكم بعد أمنها! قالوا: وما ذاك يا رسول الله؟ قال: الدّيْن”. 2_اللجوء إلى الكذب وإخلاف الوعد؛ فعن عائشة ـ رضي الله عنها ـ أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يدعو في الصلاة ويقول: “اللهم إني أعوذ بك من المأثم والمغرم. فقال له قائل: ما أكثر ما تستعيذ يا رسول الله من المغرم! قال: إن الرجل إذا غرم: حدّث فكذب، ووعد فأخلف. 3_ خسارة الحسنات يوم الآخرة لمن مات وعليه دَين وفي نيته عدم الوفاء؛ لقوله صلى الله عليه وسلم: “الدّين ديْنان: فمن مات وهو ينوي قضاءه، فأنا وليّه، ومن مات ولا ينوي قضاءه فذاك الذي يؤخذ من حسناته، وليس يومئذ دينار ولا درهم”. 🔴العوامل المعينة على تسديد الدّين. 1_ النية الصالحة؛ فعن أبي هريرة ـ رضي الله عنه ـ عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: “من أخذ أموال الناس يريـد أداءهـا أدى الله عنـه، ومـن أخذها يـريـد إتلافها أتلفه الله”، فجعل النية الصالحة سبباً قوياً للرزق وأداء الله عنه، وجعل النية السيئة سبباً للتلف والإتلاف. 2_المبادرة بسداده متى توفر المبلغ؛ لأن الإنسان قد يفجؤه الموت فيسلم من تبعاته؛ فعن أبي هريرة ـ رضي الله عنه ـ قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: “لو كان لي مثل أُحُد ذهباً ما يسرني أن لا يمر عليّ ثلاثٌ وعندي منه شيء إلا شيء أرصده لدَيْن. 3_التخطيط الجيد المدروس المبني على معرفة الحال، والابتعاد عن الكماليات والزهادة في الدنيا والتطبيق العملي لقوله صلى الله عـلـيـه وسلم: “من أصبح منكم آمناً في سربه، معافىً في جسده، عنده قوت يومه: فكأنما حِيزت له الدنيا”، وقوله صلى الله عليه وسلم: “انظروا إلى من أسفل منكم ولا تـنـظـروا إلى من هو فوقكم؛ فهو أجدر أن لا تزدروا نعمة الله. 4_لإكثار من الدعاء؛ فهو الـعـبـادة؛ فـعن علي ـ رضي الله عنه ـ أن مكاتباً جاءه فقال: إني قد عجزت عن كتابتي، فأعني، قال: ألا أعـلـمـك كلمات علمنيها رسول الله صلى الله عليه وسلم لو كان عليك مثل جبل صِير ديْناً أداه الله عنك؟ قل: “اللهم اكفني بحلالك عن حرامك، وأغنني بفضلك عمّن سواك. "اللهم صل على سيدنا محمد النبي وأزواجه أمهات المؤمنين وذريته وأهل بيته كما صليت على آل سيدنا إبراهيم إنك حميد مجيد. سبحان ربك رب العزة عما يصفون. والسلام على المرسلين. والحمد لله رب العالمين
![كتاب صوتى \ الملل و النحل / الشهرستاني [ ١ ]](http://i.ytimg.com/vi/RsQLpiSYUj0/mqdefault.jpg)
بسم الله الرحمن الرحيم
والحمدلله رب العالمين وصلى الله على نبينا محمد أفضل الصلاة والتسليم ورضي الله عن خلفائه الأربعة والصحابة الباقين اجمعين اما بعد
فهذه فوائد استنبطتها بشكل مختصر من هذه المحاضرة القيمة والتي تعتبر كنز معلومات وتستحق الاستماع اكثر من مرة حفظ الله الشيخ وجزاه الله خير الجزاء
*كتاب الملل والنحل يعتبر من أهم المصادر في مجاله الا وهو الفرق والأديان فهو مرجع مهم لكل باحث او دارس لهذا العلم.
*أفضل نسخة محققة (تخريج الملل والنحل) محمد فتح الله بدران خمس مجلدات.
(هناك نسخة جديدة رسالة جامعية جديدة حققت الكتاب من مجلدين من دار الفضيلة إذا كنت تعرف انها جيدة شارك وجدتها في دار التدمرية)
*كتاب الملل والنحل ليس الكتاب لمعرفة معتقد السلف لأنه لم يذكرهم إلا بوجه قليل في باب الاسماء والصفات وذكرهم من باب الذم، وعادة المتكلمين في ذكر السلف في كتبهم يذكرونهم بالمشبهة والمجسمة، والمتكلمين لا يعرفون مذهب السلف.
*لم يذكر فرق مهمة مثل الجهمية والصوفية مع انهما من أهم الفرق والصوفية في عصره اكثر انتشارًا.
*الفلسفة مع كثرة سلبياتها إلا انها ترتب العقل لهذا تجد الشهرستاني مبدع في مقدمات وتبويب كتبه.
*الشهرستاني بضاعته قليلة في الحديث (السنة) كعادة أهل الكلام.
*مهمة الشهرستاني في كتابه أن يعرض الملل والنحل لا إن ينتقد مع انه يتدخل في بعض الأمور
(آخر عشرين دقيقة يجب عليك ان تسمعها بتركيز لأن كل كلمة قالها الشيخ تكتب بماء من ذهب)
الأقواس من كلامي وليس من كلام الشيخ
وجزاك الله خير
اللهم صلِ على نبينا محمد
بارك الله فيك دكتور
شرح ماتع واسع ونافع نفعنا الله بعلمك
جزاكم الله خيرا على هذه المحاضرة النافعة
جزاك الله خيرا ونفع بك المسلمين امين
من اي دوله
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ... اخوتي المسلمين انتشر بين طلبة العلم و بعض الناس ان اذا ذكر شي مكروه قذر كذكر الحمار او الكلب او التبول - يدعون بعدها بـ ( أعزّك الله - او - اجلّك الله ) فهذا خطأ انتشر بين المسلمين
فذكر هذا الشيء ليس فيه اهانه للسامع ولا للمتكلم
فقد ذكر الله الخنزير والكلب في القرآن فلو كان في ذكرهما شيء لما ذكرها الله ولكنهم يقولون اعزك الله واجلك الله من باب الادب
فهذا دعاء لاخيك المسلم في غير محلّه لا اربط الاشياء القذره بالدعاء
ففي هذا نوع من سوء الادب الغير مباشر مع الله وللخروج من الحرج يمكنني اقول بلا مؤاخذه - او - انا آسف على هذا اللفظ - او وانتم بكرامه -او اقول حاشاكم
الا الدعاء
وان شئت ادعوا لهم آخر كلامي وجزاكم الله خيراً
وهذ التعليق لا اقصد به الا تعظيم ربي
ووفقكم الله للخير
ماهي البدعه ف السلام الي قال الشيخ
ذكر الشيخ أن الشهرستاني لم يذكر الجهمية
وقد ذكرهمالشهرستاني بعد الجبرية
ذكرهم بشكل موجز ولم يتعمق مثل مافعل في المعتزلة أو الأشاعرة أو فرق الخوارج حتى أهل الملل أهل الكتاب فصل فيهم ولم يفصل في الجهمية
🔴 حسن القضاء وإمهال المعسر أو إبراؤه⬇
1_ قال النبي صلى الله عليه وسلم: “إن خياركم أحـسـنكم قضاءً”.
2_ وفي حديث جابر بن عبد الله ـ رضي الله عنهما ـ أن رسول الله صـلى الله عليه وسلم قال: “رحم الله رجلاً سمحاً إذا باع وإذا اشترى وإذا اقتضى.
3_وعن عبد الله بن أبي ربيعة المخزومي أن النبي صلى الله عليه وسلم استلف مــنـــه ـ حين غـزا حُنيناً ـ ثلاثين أو أربعين ألفاً، فلما قدم قضاها إياه، ثم قال له النبي صلى الله عــلـــيـه وسلم: “بارك الله لك في أهلك ومالك؛ إنما جزاء السلف الوفاء والحمد”.
4_وقال عنهم رسوله صلى الله عليه وسلم: “من سره أن ينجيه الله مــن كُرَب يوم القيامة فلينفّس عن معسر أو يضع عنه” .
👈🏻التشديد في أمر الدَّيْن🔴
1_فعن الشريد ـ رضي الله عنه ـ عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: “لَيّ الواجد يُحِلّ عرضه وعقوبته”، قال ابن المبارك: يحل عرضه: يغلظ له. وعقوبته: يحبس له،
2_ فعن عبد الله بن عمرو بن العاص أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: “يغفر للشهيد كل ذنب إلا الدّيْن”، وفي حديث أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صـلـى الله عليه وسلم: “نفس المؤمن معلقة بديْنه حتى يُقضى عنه”،.
3_؛ فعن أنس بن مالك قـال: كــان النبي صلى الله عليه وسلم يقول: “اللهم إني أعوذ بك من الهم والحزن، والـعجز والكسل، والجبن والبخل، وضَلَع الدّيْن وغَلَبة الرجال”.
🔴آثار الدّين على النفس.
1_الشعور بالخوف وعدم الأمن؛ فعن عقبة بن عامر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: “لا تخـيـفـوا أنفسكم بعد أمنها! قالوا: وما ذاك يا رسول الله؟ قال: الدّيْن”.
2_اللجوء إلى الكذب وإخلاف الوعد؛ فعن عائشة ـ رضي الله عنها ـ أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يدعو في الصلاة ويقول: “اللهم إني أعوذ بك من المأثم والمغرم. فقال له قائل: ما أكثر ما تستعيذ يا رسول الله من المغرم! قال: إن الرجل إذا غرم: حدّث فكذب، ووعد فأخلف.
3_ خسارة الحسنات يوم الآخرة لمن مات وعليه دَين وفي نيته عدم الوفاء؛ لقوله صلى الله عليه وسلم: “الدّين ديْنان: فمن مات وهو ينوي قضاءه، فأنا وليّه، ومن مات ولا ينوي قضاءه فذاك الذي يؤخذ من حسناته، وليس يومئذ دينار ولا درهم”.
🔴العوامل المعينة على تسديد الدّين.
1_ النية الصالحة؛ فعن أبي هريرة ـ رضي الله عنه ـ عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: “من أخذ أموال الناس يريـد أداءهـا أدى الله عنـه، ومـن أخذها يـريـد إتلافها أتلفه الله”، فجعل النية الصالحة سبباً قوياً للرزق وأداء الله عنه، وجعل النية السيئة سبباً للتلف والإتلاف.
2_المبادرة بسداده متى توفر المبلغ؛ لأن الإنسان قد يفجؤه الموت فيسلم من تبعاته؛ فعن أبي هريرة ـ رضي الله عنه ـ قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: “لو كان لي مثل أُحُد ذهباً ما يسرني أن لا يمر عليّ ثلاثٌ وعندي منه شيء إلا شيء أرصده لدَيْن.
3_التخطيط الجيد المدروس المبني على معرفة الحال، والابتعاد عن الكماليات والزهادة في الدنيا والتطبيق العملي لقوله صلى الله عـلـيـه وسلم: “من أصبح منكم آمناً في سربه، معافىً في جسده، عنده قوت يومه: فكأنما حِيزت له الدنيا”، وقوله صلى الله عليه وسلم: “انظروا إلى من أسفل منكم ولا تـنـظـروا إلى من هو فوقكم؛ فهو أجدر أن لا تزدروا نعمة الله.
4_لإكثار من الدعاء؛ فهو الـعـبـادة؛ فـعن علي ـ رضي الله عنه ـ أن مكاتباً جاءه فقال: إني قد عجزت عن كتابتي، فأعني، قال: ألا أعـلـمـك كلمات علمنيها رسول الله صلى الله عليه وسلم لو كان عليك مثل جبل صِير ديْناً أداه الله عنك؟ قل: “اللهم اكفني بحلالك عن حرامك، وأغنني بفضلك عمّن سواك.
"اللهم صل على سيدنا محمد النبي وأزواجه أمهات المؤمنين وذريته وأهل بيته كما صليت على آل سيدنا إبراهيم إنك حميد مجيد. سبحان ربك رب العزة عما يصفون. والسلام على المرسلين. والحمد لله رب العالمين
مسرحين ارجلهم امام الشيخ؟؟؟؟؟