شحرور شرح الايه (واللاتي ياتين منكم الفاحشه من نسائكم فاستشهدوا) يقصد االمثليه من النساء والايه الي بعدها(والذان ياتيانها منكم فاذوهما) يقصد بها الرجال المثليه لانه قال اللذان يعني اثنان
بكتاب الله تعالى كلمة اخدان هم من نفس الجنس مثلا متخذي اخدان يعني اللواط او متخذات اخدان هم السحاقيات والله اعلم تفسير شحرور رحمه الله افضل وتدبره لكتاب الله تعالى جميل جدا
كلامك صحيح, و(اللذان يأتيانها منكم) أي رجلان منكم, أي الشذوذ بين رجلين. والله أعلم. وقد قال بهذا القول عدد من العلماء, ومن الناحية اللغوية هو أقرب تفسير منطقي.
مشكلة عدنان هذا وأمثاله أنهم ينكرون السنة فيذهبون يتخبطون في التفسير ولو علم السنة لاراح نفسه .النبي عاقب على الزنا بإقرار الزاني واعترافه ولم يطلب شهداء مع الاقرار
الأحتمال الأكبر انه الرجل الذي يخون زوجته. و ليس العكس لأن مقدم البرنامج ركز كثيرا و اعاد الكلام كثيرا بقوله زوجته بتخونه. و الأصح ان الرجل هو الأقرب للخيانة
اذا مع من يزني الرجل مع حمارة وين عقلك لو لم تستقبل الزنى امرأة ما زنى الرجل، وامرأته اهملته، ههههههههأمرأة من قدامه وامرأة من خلفه وأمراة عن يمينه وأمرأة عن شماله، المراة هي التي تصلح المجتمع وتفسده ولذلك ركز عليها المفسدون
الزنا محرم في (الزاني والزانية فاجلدوا ....) الآية فيها تحريم وعقاب للزنا أم الفواحش فهي أعم من الزنا فعمل قوم لوط فاحشة والزنا فاحشة وكل فعل مادون ذلك فهو فاحشة
لا إله إلا الله محمد رسول الله صلى الله عليه وسلم الحمد لله على نعمة الإسلام اللهم إرزقنا توبة نصوحة اللهم صل وسلم وبارك على محمد وعلى آله وصحبه أجمعين
سبق وقلت ما هو في المتلين المنطلقين عليكما اما تقديم الصدقة لاناس لهم اعمال وووو ولا يريدرىون ان يشغلون انفسهم بفهم القران وتمن حصولهم على السوال يدفعون تمن الفهم والدين ليس لهم مايدفعني ليس عليهم جناح اما من يمتنعون فامرهم بالصلاة التي امر بها وهي قراءة القران ليفتح الله لهم صدورهم وليست الصلاة التي ابتدعها محمد للاميين
الحمد لله الذي جعل لنا من الخلق أناساً تدبروا القرآن على الوجه الذي يحقق فيه التفسير الحقيقي لمعاني آياته التي لا تشوبها شائبة و اني من المؤمنين بأن القرآن الكريم العظيم هو كلام الله الذي لا يوجد فيه و لا يمكن ان يكون فيه نقص او يحتاج أن يعدل فيه من تفسير لبعض آياته مطلقاً و لذا الله من لطفه علينا كل فترة زمنية يرسل لنا عبداً من عباده المستخلصين ليتدبروا آيات القرآن ليوضحوا و يدحضوا تفاسير لا اصل لها من الصحة بما فسرها غيره اما الاهم هو ان معاذ الله ان يختم رسالاته الى البشر مع رسولنا الكريم (صلوات الله عليه و سلامه عليه) و كتاب فيه نصوص تحتاج الى نسخ اصحوا يا بشر اننا نتكلم على خاتم الانبياء و الرسل و عن القرآن العظيم الذي حفظه الله و ضمن حفظه ( إنا نحن نزلنا الذكرى و إنا له لحافظون ) محفوظ من التأويل و التغيير و التحريف من كل البشر و حتى لو حاول البعض على مر العصور ان يغيرو من تفسيره و الى ان تقوم الساعة لله جنود في الارض سوف ينسفوا ذلك من اساسه و من اهمهم المهندس عدنان الرفاعي و غيره
يااخوه الراجل هذا عبقري العصر انا بصراحه منبهر بل مذهول من علمه شهود القتل اثنين شهود التبرج او اللبس المخل بالادب اربعه قال وحده تمشي بالشارع بلبس فاضح او ترقص بكبريه تحتاج اربعه شهود شهود ايه ياام شهود ماهي ماشيه بالشارع اوترقص بكبريه يعني المساله على عينك ياتاجر اغبى من هكذا مش ممكن الا الذي يعلقوا ويقولوا جزاك الله خير لا ويطروا عليه كمان لاحول ولاقوة الا باالله
كلامك صحيح, لأن الآية التي ذكرها الشيخ لا علاقة لها بالزنا برأيي. التفسير الأصح: (اللذان يأتيانها منكم) أي رجلان منكم, أي الشذوذ بين رجلين. (واللاتي يأتين الفاحشة من نسائكم) أي السحاق بين امرأتين, والله أعلم. وقد قال بهذا القول عدد من العلماء, ومن الناحية اللغوية هو أقرب تفسير منطقي.
العدد ٤ هو قمة الشهادات.. هذا شيئ اكتشفته في سورة الكهف لأعلم عددهم الحقيقي.. فالإنسان يمر بأربع مراحل او مشاهدات او شهادات ليصل إلى الحقيقة.. يظن ثم يظن ثم يفهم ثم في الرابعة يعلم الحقيقة..
التفسير الأصح: (اللذان يأتيانها منكم) أي رجلان منكم, أي الشذوذ بين رجلين. (واللاتي يأتين الفاحشة من نسائكم) أي السحاق بين امرأتين, والله أعلم. وقد قال بهذا القول عدد من العلماء, ومن الناحية اللغوية هو أقرب تفسير منطقي.
لا حول ولا قوة إلا بالله. المذيع جدا مزعج يضيع الوقت يا ريت المذيع يتحفظ في نبرة صوته و ما يقاطع المهندس و يشتت افكاره. المهندس صوته هادئ و لا يعلو صوته و مهذب و يسكت لمن يقاطعه المذيع.
من دقة القران القول بان العشرة تغلب المئة والمئة تغلب الالف وذلك لتثبيت وتوضيح العلاقة على انها القاعدة الثلاثية. فلو كان قال ان العشرة تغلب المئة ولم يقل ان المئة تغلب الفا لكان الاستنتاج التلقائي بان العشرين يغلبون مئتين غير علمي لان العلاقة بين الرقمين غير واضحة. مثال ذلك العلاقة بين درجة الحرارة المئوية والفهرنهايت. فدرجة 18 مئوية تساوي 64 فهرنهايت اما 36 مئوية فانها تساوي 97 فهرنهايت وليس 128
المسلمه التي تأتي بفاحشه تسجن في بيتها حتى الموت، الزوجه الكتابيه عليها نصف السجن حتى الموت طالما انه يشكل نصف العقاب، كيف يكون يا اخونا عدنان.......؟؟؟؟؟، ركز الله يخليك....!!!!
وعد الآخرة النسبة الثابتة ** وليقول الذين في قلوبهم مرض والكافرون ماذا اراد الله بهذا مثلا كذلك يضل الله من يشاء ويهدي من يشاء وما يعلم جنود ربك الا هو وما هي إلا ذكرى للبشر **(٣١) المدثر ، ، حينما أعلم الله سبحانه وتعالى الملائكة بانه جاعل في الأرض خليفه تساءلت عن جانب مظلم من ماهيتة التي تفسد في الأرض وتسفك الدماء لكن النبأ العظيم ألذي جعل الملاء الاعلى يختصم هو تقديس غير الله(( الإلحاد بأسماء الله الحسنى )) لذلك توعد الله سبحانه وتعالى هؤلاء الفئة بان يرسل اليهم جنود من بني جنسهم لكن سيجعل ويذرء هذه الفئة لفترة وعد الآخرة لكي يقيم عليهم أقوى الحجج لكونهم أمة تأتي متأخرة لذلك فقد مرت عليهم واطلعوا عل كافة تجارب الامم ممن سبقهم وعرفوا ما حل بهم ولكي لا تكون اي حجة لمخلوق على الله ويقع في الحاد أسماء الله وحتى أدم عليه ألسلام لذلك أول علم علمه الله للإنسان هو علم الأسماء( وعلم أدم الأسماء كلها ) ومنذ ذلك حدد الله تاريخ الموعد برقم القانون الكوني ٢٢÷٧= ٣،١٤٢٨٥٧١٤٢٩ حيث السنتين الهجريتين المتداخلتين والمتوافقتين مع سنة ٢٠٠٨ ميلاديه التي ينزل فيهما الفارق بين التقويمين الهجري والميلادي من ٥٨٠ إلى حيز ٥٧٠ ايذانا" بموعد الجنود بعد ان اكتمل واستنفر مخطط الإلحاد((١٩٧٩ _٢٠٠٦)) الفترة المحدده بناءا" على ما جاء بآيات سورة الأعراف(٢٧٩_٢٠٦) الخاصة بأسماء الله الحسنى(( المهيب. و الولي الاعلى )) اللذين سيكونان طرفي العنصر الثاني من الافساد ويقتل كل بسيف اخيه . لذلك سيحق القول على الكافرين ويطبق عليهم الامر (٤٣) الذي من علاماته(( لا عاصم اليوم من امر ألله )) (٤٣) هود فعند جمع الأرقام بعد الفارزه يكون المجموع(٤٣) وعند البحث ستجد ان رقم سورة نوح موجود ضمن الشريط الرقمي(٧١) وأيضا عدد اياتها(٢٨) اما ما في الأمر الذي أعجز به الله الكافرين الملحدين هو وجود الجنود دون علمهم واستحاله التعرف عليهم حتى يأذن الله سبحانه وتعالى وهذا الامر مستثنى له سبحانه وقد أوضح في آيات أخرى بانهم من المتقين والمجتنبين الوقوع في الإلحاد لكن حتى هم لا يعرفون أنفسهم لكنهم مهيئين لذلك الامر عبر ذاكرة المعلومات التي أودعها الله لكل واحد منهم وعند تنشيطها وتحفيزها ستصل بهم إلى درجة الابصار(( ان الذين اتقوا إذا مسهم طائف من الشيطان تذكروا فإذا هم مبصرون )) ويعلم الله سبحانه وتعالى نبيه الكريم بكيف سيكون حال الكافرين إذا تذكر هؤلاء الجنود (( فانى لهم اذا جاءتهم ذكراهم فأعلم إنه لا إله الا الله ) لا عاصم لمن يتخذ الها" غير الله ويكون الدين خالصا" لله وحده اما في التوراة فمن يريد ان يطلع على موضوع المتقين و سفر تذكرهم ليقرا أسفار التوراة التي ورد في اغلبها رب الجنود .@@$#$
في الدقيقة 16:00 الرفاعي يقول أن عقوبة الفاحشة هو إيذاءالفاعلين لها و هذا يناقض قوله أن اللاتي يأتين الفاحشة يجب حبسهن في البيوت. هل يرى أنه يجب الإذاية و الحبس معا؟ أرى أن "اللاتي" تتكلم عن السحاق و "اللذان" تتكلم عن اللواط
الاية واضحة كل الوضوح. هذه الاية لا تتكلم على الزنا الذى حكمه في سورة النور. و انما الفاحشة بين النساء و التي ممكن تجمع اكثر من امرءتين و اما في الذكور الفاحشة تجمع الشخصين. و هذه تحدث كثير الان في اوروبا...
خبط عشواء...المفسرون الاواءل كلهم اجمعوا على ان معنى الفاحشة هي السحاق للنساء واللواط للرجال..معنى الاية واضح :واللاتي ياتيانها من نساءكم. واللذان ياتيانها منكم بالنسبة للذكور.
المضيف هو قصده يريد ان يلوي فكرت هذا الراجل ان يؤيد فكرته المضيق الظاهر عليه يؤمن بالناسخ والمنسوخ المزيع أنا اتعجب هو يضيف شخص ثم يغالطه هذا مزيع المفروض يرجع يتعلم كيف يستضيف.
مع كامل الاسف تحصرون الفاحشة في المراة وماذا عن الرجل واذا وجدنا رجل يمارس الفاحشة هل هو ايضا نفرض عليه الاقامة الجبرية .تفسير دكوري للنص القراني يا استاذ ويا مديع؟؟؟؟؟؟
الله اعلم منك بما يصلح البشر الله الذي فرض عليها ذلك لبس الناس وليس الذكور كما تقول وهي التي تسببتبذلك وخرجت من مكانها الطبيعي(وقرن في بيوتكن ولاتبرجن تبرجالجاهلية)
اوافقك الرأي أن النسخ أية لأية لا والف لا ، لا يوجد في القران نسخ ولو تفاهم العالم كله على العكس ، فما بالك بأحاذيث تنسخ آيات ، والله منكر عظيم ، وتحسبونه هينا وهو عند الله عظيم ، نسخ معناها نسخ ، هو من أفعال الاضضاد ، إزالة وإلغاء ، أو تثبيت او صورة طبق الأصل، يفيسخ الله ما يلقي الشيطان ، نزيل ونلغي انا كنا نستنسخ ما كنتم تعملون ، صورة طبق الأصل ارجوا التعقل والرجوغ إلى كتاب الله ولا تتبعوا المنقول الذي يخالف كتاب الله ،
لعنة الله على الكاذبين يقولك الذي يرجع من السفر وزوجته تخونه لو كان بالفجر من وين يجيب 4 شهود شوفوا الاستهبال وليش الله انزل اية الملاعنه حسبي الله ونعم الوكيل
المفكر الأسلامي السوري عدنان الرفاعي..... اتفق معكم بأنه لا يوجد في القرآن الكريم ما يعرف بالناسخ والمنسوخ والدليل من القرآن الكريم بقوله تعالى ( الر كِتَابٌ أُحْكِمَتْ آيَاتُهُ ثُمَّ فُصِّلَتْ مِنْ لَدُنْ حَكِيمٍ خَبِيرٍ).... فآيات القرآن ثابته لكن المشكلة في قضية تأويل وتفسير آيات القرآن الكريم (هُوَ الَّذِي أَنزَلَ عَلَيْكَ الْكِتَابَ مِنْهُ آيَاتٌ مُّحْكَمَاتٌ هُنَّ أُمُّ الْكِتَابِ وَأُخَرُ مُتَشَابِهَاتٌ ۖ فَأَمَّا الَّذِينَ فِي قُلُوبِهِمْ زَيْغٌ فَيَتَّبِعُونَ مَا تَشَابَهَ مِنْهُ ابْتِغَاءَ الْفِتْنَةِ وَابْتِغَاءَ تَأْوِيلِهِ ۗ وَمَا يَعْلَمُ تَأْوِيلَهُ إِلَّا اللَّهُ ۗ وَالرَّاسِخُونَ فِي الْعِلْمِ يَقُولُونَ آمَنَّا بِهِ كُلٌّ مِّنْ عِندِ رَبِّنَا ۗ وَمَا يَذَّكَّرُ إِلَّا أُولُو الْأَلْبَابِ). د. سهيل الزعبي
تلبية دعوة هذا المذيع هوً في حد ذاته خطا فهوًلا يترك الضيف يستكمل تفسيره ويقطع عليه حبل افكاره ليبقى السوال ما الجدوى من دعوة الضيف اذا كان هذا المذيع هو العارف .
العلماء الأفاضل جعلوا إثبات عملية الزنا مستحيل حيث أشترطوا أن يشهد أربعة شهود أنهم شاهدوا الرجل يزني بفلانة وأنهم ساهدوا عضوه الدكري في فرج المرأة كما يشاهد الميل عندما يدخل في المكحلة!!!! ولو أن الشهود الأربعة شاهدوا الرجل والمرأة عاريين والرجل يرقد فوق المرأة ولم يشاهدوا الميل داخل المكحلة😂 فلا يثبت الزنا!!! طبعا هذا مستحيل وإيجاد الشهود إبتداءا غير ممكن . لذلك الله ترك أمر إثبات الزنا لكل زمان بالادلة التي تناسبه ..فيمكن إثبات الزنا بتصوير فيديو أو بشاهدي عدل أو بالحمل وغيره وهذا هو الشرع
والذي ياتين الفاحشه من نساكم لا تعني الرقص وانما الفاحشه التي تكون فاحشه علنيه امام الناس وانما الرقص هوه تسليه ومتاع في الدنيا واين المتاع الذي قال القران فيه لهو ومتاع اللهوه هوه تغيير موضوع الى موضوع اخر واللهو
جاء. عن هاجر. ام. اسمعيل. ،،، عندما. تاهت. في برية. بئر. سبع. ،، وكادت. هي. وابنها. اسمعيل. ان يموتا. من العطش ،، كيف ظهر. لها ملاك. العهد. ( ملاك العهد هو ظهور ربنا يسوع المسيح. قبل تجسده المبارك. ) وتقول ( كلمة. الله ) 👈. وفتح الله عينيها فأبصرت بئر ماء، فذهبت وملأت القربة ماء وسقت الغلام. 👉 سفر التكوين 21: 19 البئر كان. موجودة. من زمان ، وكان قريباً. جداً. من هاجر. ،،،، ولم. يعمل. الله معها معجزة. فاعطاها بئر ماء. ،، بل فقط. فتح. عينيها. فابصرت. ، وشربت. مع ابنها وخلصت هذا البئر. هو رمز. ( للانجيل. المقدس ) وهو قريب من كل مسلم ليت ( الله الحق ) يفتح بصيرة. المسلم ، فيرتوي. ويحيا. من نبع. ( الانجيل المقدس ) يقول ( الرب يسوع المسيح ) سفر رؤيا يوحنا اللاهوتي 21: 6 (. أنا هو الألف والياء، البداية والنهاية. أنا أعطي العطشان من ينبوع ماء الحياة مجانا ). سفر. رؤيا. يوحنا. اللاهوتي 21. : 6. (. وايضا. ) .وقف يسوع ونادى قائلا: «إن عطش أحد فليقبل إلي ويشرب. من آمن بي، كما قال الكتاب، تجري من بطنه أنهار ماء حي». انجيل يوحنا. 7. : 37. - 38 👈. بدون. يسوع. المسيح. وانجيل. الحياة. الابدية 👉 ستموت. عطشاً. ايها المسلم وتبقى في الهاوية. عطشان. تحرقك. نار الحسرات. التي. لن تطفأ. وتنهشك. ديدان. الندم. التي لا تموت.
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته أحسنت جزاك الله خير الجزاء لو كان هناك عالم او حكيم يقول قولا لايبدله لأنه حكمة ؟كيف بك وقول الله الخبير الحكيم المتعال .هذا كان رأئي والآن استمعت لك اثلجت قلبي لأني اول مرة اسمع لهذا الرأي..لماذا لم اسمع من قبل او لماذا لم تظهر لي من قبل..الحمد لله رب العالمين على كل حال. الشكر لله ثم لك أستاذنا الفاضل
الفاحشة هي ممارسة الجنس المحرم في القرآن في الخفاء أو العلن سواء بين الذكر والأنى أو الذكرين فيما بينهما والاناث فيما بينهن أو مجموعة مشتركة فإذا كانت هناك شكوك استلزم الشهود حتى لا يظلم الناس. أما الزنا في الأصل فاحشة معلنة لأن الله لم يطلب أربعة شهداء لتنفيذ الجلد في الآية لأنها ظاهرة للناس (حتى الرجل -الزوج- الذي يفعل هذا مع امرأته أمام الناس يجلد)
استغفر الله و لا حول و لا قوة الابالله ان هذا الرفاعي يدعي ان القران لا يوجد فيه ناسخ و منسوخ و الله ذاته يقول في محكم كتابه مَا نَنسَخْ مِنْ آيَةٍ أَوْ نُنسِهَا نَأْتِ بِخَيْرٍ مِّنْهَا أَوْ مِثْلِهَا ۗ أَلَمْ تَعْلَمْ أَنَّ اللَّهَ عَلَىٰ كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ
ما معنى احسن منها أو مثلها هل لها علاقة بالأحكام الفقهية و ما الحكمة أن تكون اية مثلها أي حكم مثلها فالامر يتطلب التحرر من العقل الفقهي وفهمها من حيث البيان و البلاغة و الله اعلم
هو يقصد نسخها من الكتب السابقة مش من القران نفسة لان الله لية حينزل ايات فى نفس الكتاب عشان يلغيها لاحقا هل الله يعبث! و بعدين كلمة نسخ هنا مش معناها ازالة بل معناها تثبيت لان مينفعش الله يقول ما نحذف من اية او نحذفها! مش حيكرر الكلمة بنفس المعنى مرتين لان التكرار حيكون بلا معنى و مجرد حشو كلام و الله مش بيعمل كده بل جاب الكلمة و عكسها ننسها يعنى نحذفها و ننسخ يعنى نثبت
4 شهود يا أخ الكريم لكي لا تجد شهود بمعنى لكي ينجو الناس لكي يحد الله افواه الناس عن الناس لأنه كل واحد ليس معصوم من الخطأ لكي يقيض الله على الناس أنها تتكلم ف الناس وليس العدد للعدد نفسه بل للتعجيز لان ممكن الإنسان يخطئ و يتوب و ما الفائدة من التوبة بعد الفضيحة ادا لكي لا تنفضح الناس
من تكلم بغير فنه أتى بالعجائب المهندس ليس من أهل التفسير ويتكلم بفهمه ويقدم عقله على النص الشرعي . ينكر النسخ في القرآن ويقول إذا رأيت ناسخا فاعلم أنه خطأ في الفهم وتناسى قول الله تعالى (ما ننسخ من آية أو ننسها نأت بخير منها). وقد بين علماء أصول التفسير أن النسخ له عدة صور . النسخ للفظ والحكم النسخ للفظ وبقاء الحكم . والنسخ للحكم وبقاء اللفظ ويريد نسف من سبق من علماء الأمة وعلى رأسهم حبر الأمة ابن عباس رضي الله عنهما كما أنه ينتقد التقيد بالروايات التي تفسر القرآن الكريم ؛ ليتحرر من القيود ويتكلم بهواه وفهمه وكلامه عن الزنا والنجوى مزلق خطير جدا أسأل الله أن يردنا إليه ردا جميلا وأن يعيذنا من مضلات الفتن
ليس هناك ناسخ ومنسوخ في القران ولكن هناك ناسخ ومنسوخ بين الكتب السماوية فالقران الكريم اما انه تبث او الغى او انسى او اتى بخير منها من احكام وتشريعات كانت في الرسالات السماوية السابقة ولك امثلة كثيرة وكثيرة جدا .
ولماذا تتكلم فقط على المرأة تزني؟وماذا اذا عكسنا المعادلة،الرجل الذي يقول لزوجته بأنه ذاهب الى العمره والحقيقة ذاهب إلى بلد ثاني ويقضي كل اوقاته مع العاهرات...كيف لزوجته بأن يثبت أن زوجه زاني؟؟؟؟ وما الحل في هذه الحالة؟ لاشي لانه رجل؟؟؟؟؟
المذيع ليس له علاقة بالاعلام .. فهو يريد ان يظهر ام جمهوره انه يعرف . هذا يهذر طول الوقت ولا يدع للضيف ان يكمل جملة واحدة . انا لم استطع ان اكمل . نموذج المحاور الفاشل !!
الكلام المنشور عن المذيع ليس منصفا ؛ لأن الموضوع الذي يتكلم عنه المهندس هو من أخطر المواضيع . والأسئلة التي يطرحها المذيع هي أسئلة مطروحة عليه من قبل الدخول إلى البرنامج . فبالعكس تماما حوار المذيع كان إيجابيا وبناء وفي محله . وهو نقاش وليس جدلا . والمفروض من الذيع أن يناقش وأن يكون عارفا بالموضوع المناقَش به وأن لا يسلّم بكل ما يقوله الضيف حتى تكون النتيجة موضوعية و شفافة
يعني عدنان الرفاعي لازم يجيب تفسير غير الذي فسر به العلماء والمفسيرين الكبار المعروفين يعتي مقصده فقط ان يغير تفسير القرآن الكريم على هواء راسه على مزاجه وايس له اي مرجعيه لكلامه
لا اخي اعلم ان الفواحش ستة في كتاب الله وكلها متعلقة بالجنس شاهد برنامج النبأ العظيم للمرحوم محمد شحرور سوف تستفاد خاصة موضوع الزنا لان شحرور فسر الزنا بالجنس العلني حتى وان كان شخصان متزوجان ويمارسون علنا فهذا زنى th-cam.com/video/_Yb4IR6nCr0/w-d-xo.html
@@user-jv1ul1eq8j يا اخي انت من وين تفهم؟ ماذا تعني شخص غير متزوج يعمل زنى مع امراة؟ طبعا هذا الكلام مرفوض بكل الشرائع ولم يقله احد ولكن تفكيرك محدود وعقلك مقفل لهذا لاتستطيع ان تفهم الاخرين الفواحش كلها حرام والزنى هو الجماع العلني ايضا حرام
الأستاذ عدنان الرفاعي رجل مفكر وعالم محترم يستحق المتابعة
جزاك الله خيرا وجزا الأستاذ علاء خيرا
چزاك الله خير الجزاء تفسيرك للايات واضحة ومفهومة
حلقات المهندس عدنان الرفاعي
ذات فائدة عظيمة
بارك الله فيك
al toyour 3ala achkaliha ta9a3
جزاه الله عن كل الخير اللهم إهدي كل المسليمين ان يستمعو له
كلام المهندس عدنان وتفسيره واضح وضوح الشمس لأنه تدبر سليم لكتاب الله وحججه دامغة والله سبحانه وتعالى يخاطب العقل
الله احفظكم جميعا من كيد الحاسدين
شحرور شرح الايه (واللاتي ياتين منكم الفاحشه من نسائكم فاستشهدوا) يقصد االمثليه من النساء والايه الي بعدها(والذان ياتيانها منكم فاذوهما) يقصد بها الرجال المثليه لانه قال اللذان يعني اثنان
تدبر مقنع جدا استاذنا العزيز
ما اسمه الاستاذ اعني
الحمد لله علي التدبر لولاها لوقعنا فريسه لمن يريدون املاء القران والشرع علينا وقفا لهواهم
الله احفظ استادن العزيز ويزيد من امثله
لقد سمعت تفسير الشيخ الشعراوي رحمه الله لأية
(اللاتي يأتين الفاحشة من نسائكم )أن المقصود بها علاقة المرأة بالمرأة أي السحاق والله تعالى أعلى وأعلم
بكتاب الله تعالى كلمة اخدان هم من نفس الجنس مثلا متخذي اخدان يعني اللواط او متخذات اخدان هم السحاقيات والله اعلم
تفسير شحرور رحمه الله افضل وتدبره لكتاب الله تعالى جميل جدا
كلامك صحيح, و(اللذان يأتيانها منكم) أي رجلان منكم, أي الشذوذ بين رجلين.
والله أعلم. وقد قال بهذا القول عدد من العلماء, ومن الناحية اللغوية هو أقرب تفسير منطقي.
مشكلة عدنان هذا وأمثاله أنهم ينكرون السنة فيذهبون يتخبطون في التفسير ولو علم السنة لاراح نفسه .النبي عاقب على الزنا بإقرار الزاني واعترافه ولم يطلب شهداء مع الاقرار
ممتاز ...جزاك الله تعالى خيراً ...وأخيراً عثرت على رجل يفهم ...
المراة التي رجمها حديث ضعيف لا يوجد في القرأن رجم
@@kouratprahim6754 يعني ايه حديث ضعيف
@@mohamedlatifdosoky اعترف ازني لي نفسه خلاص لي مذا تبحث عنى اشهود
@@kouratprahim6754 مش فاهم ..حيث انكم تدعون لدين جديد يجب عليكم توضيح فكركم حتى نناقشه
د.شحرور شرح هذا الموضوع بشكل مفصل ومقنع ..يرجى الرجوع اليه مع احترامنا للمهندس الرفاعي
الأحتمال الأكبر انه الرجل الذي يخون زوجته. و ليس العكس لأن مقدم البرنامج ركز كثيرا و اعاد الكلام كثيرا بقوله زوجته بتخونه. و الأصح ان الرجل هو الأقرب للخيانة
اذا مع من يزني الرجل مع حمارة وين عقلك لو لم تستقبل الزنى امرأة ما زنى الرجل، وامرأته اهملته، ههههههههأمرأة من قدامه وامرأة من خلفه وأمراة عن يمينه وأمرأة عن شماله، المراة هي التي تصلح المجتمع وتفسده ولذلك ركز عليها المفسدون
الزنا حرام بالنص الصريح قال تعالى قل حرم ربي الفواحش ما ظهر منها وما بطن
والزنا من الفواحش
الزنا محرم في (الزاني والزانية فاجلدوا ....) الآية فيها تحريم وعقاب للزنا
أم الفواحش فهي أعم من الزنا فعمل قوم لوط فاحشة والزنا فاحشة وكل فعل مادون ذلك فهو فاحشة
لا إله إلا الله محمد رسول الله صلى الله عليه وسلم الحمد لله على نعمة الإسلام اللهم إرزقنا توبة نصوحة اللهم صل وسلم وبارك على محمد وعلى آله وصحبه أجمعين
سبق وقلت ما هو في المتلين المنطلقين عليكما
اما تقديم الصدقة لاناس لهم اعمال وووو ولا يريدرىون ان يشغلون انفسهم بفهم القران وتمن حصولهم على السوال يدفعون تمن الفهم والدين ليس لهم مايدفعني ليس عليهم جناح اما من يمتنعون فامرهم بالصلاة التي امر بها وهي قراءة القران ليفتح الله لهم صدورهم وليست الصلاة التي ابتدعها محمد للاميين
الحمد لله الذي جعل لنا من الخلق أناساً تدبروا القرآن على الوجه الذي يحقق فيه التفسير الحقيقي لمعاني آياته التي لا تشوبها شائبة
و اني من المؤمنين بأن القرآن الكريم العظيم هو كلام الله الذي لا يوجد فيه و لا يمكن ان يكون فيه نقص او يحتاج أن يعدل فيه من تفسير لبعض آياته مطلقاً
و لذا الله من لطفه علينا كل فترة زمنية يرسل لنا عبداً من عباده المستخلصين ليتدبروا آيات القرآن ليوضحوا و يدحضوا تفاسير لا اصل لها من الصحة بما فسرها غيره
اما الاهم هو ان معاذ الله ان يختم رسالاته الى البشر مع رسولنا الكريم (صلوات الله عليه و سلامه عليه) و كتاب فيه نصوص تحتاج الى نسخ
اصحوا يا بشر اننا نتكلم على خاتم الانبياء و الرسل و عن القرآن العظيم الذي حفظه الله و ضمن حفظه ( إنا نحن نزلنا الذكرى و إنا له لحافظون ) محفوظ من التأويل و التغيير و التحريف من كل البشر
و حتى لو حاول البعض على مر العصور ان يغيرو من تفسيره و الى ان تقوم الساعة لله جنود في الارض سوف ينسفوا ذلك من اساسه
و من اهمهم المهندس عدنان الرفاعي و غيره
جزاك الله خيرا
اللهم صل وسلم على نبينا وحبيبنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين اللهم امين يارب العالمين استغفر الله العظيم واتوب اليه
حفظ الله استادنا الجليل عدنان الرفعي،،. من كل كيد ومن كل شر
يااخوه الراجل هذا عبقري العصر
انا بصراحه منبهر بل مذهول من علمه
شهود القتل اثنين
شهود التبرج او اللبس المخل بالادب اربعه
قال وحده تمشي بالشارع بلبس فاضح او ترقص بكبريه تحتاج اربعه شهود
شهود ايه ياام شهود ماهي ماشيه بالشارع اوترقص بكبريه
يعني المساله على عينك ياتاجر
اغبى من هكذا مش ممكن الا الذي يعلقوا ويقولوا جزاك الله خير لا ويطروا عليه كمان
لاحول ولاقوة الا باالله
الايه يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا نَاجَيْتُمُ الرَّسُولَ فَقَدِّمُوا بَيْنَ يَدَيْ نَجْوَاكُمْ صَدَقَةً ۚ ذَٰلِكَ خَيْرٌ لَّكُمْ وَأَطْهَرُ ۚ فَإِن لَّمْ تَجِدُوا فَإِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَّحِيمٌ (12) تتحدث عن الصدقه فى القول عن الاعتراف بالذنب لا عن صدقه ماديه
وماذا عن قول الله تعالى
وَالَّذِينَ يَرْمُونَ الْمُحْصَنَاتِ ثُمَّ لَمْ يَأْتُوا بِأَرْبَعَةِ شُهَدَاءَ فَاجْلِدُوهُمْ ثَمَانِينَ جَلْدَةً وَلَا تَقْبَلُوا لَهُمْ شَهَادَةً أَبَدًا وَأُولَئِكَ هُمُ الْفَاسِقُونَ
كلامك صحيح, لأن الآية التي ذكرها الشيخ لا علاقة لها بالزنا برأيي.
التفسير الأصح: (اللذان يأتيانها منكم) أي رجلان منكم, أي الشذوذ بين رجلين.
(واللاتي يأتين الفاحشة من نسائكم) أي السحاق بين امرأتين, والله أعلم.
وقد قال بهذا القول عدد من العلماء, ومن الناحية اللغوية هو أقرب تفسير منطقي.
العدد ٤ هو قمة الشهادات.. هذا شيئ اكتشفته في سورة الكهف لأعلم عددهم الحقيقي..
فالإنسان يمر بأربع مراحل او مشاهدات او شهادات ليصل إلى الحقيقة.. يظن ثم يظن ثم يفهم ثم في الرابعة يعلم الحقيقة..
كيف ❗ ⁉️
شكرا جزاكم الله خيرا. اليوم عثرت على الحقيقة
هههه هذا المذيع يتكلم اكثر من الضيف ولا يتركه يتكلم
التفسير الأصح: (اللذان يأتيانها منكم) أي رجلان منكم, أي الشذوذ بين رجلين.
(واللاتي يأتين الفاحشة من نسائكم) أي السحاق بين امرأتين, والله أعلم.
وقد قال بهذا القول عدد من العلماء, ومن الناحية اللغوية هو أقرب تفسير منطقي.
ربنا قال ، ثم أنا علينا بيانه ، ، احسنت البيان بإذن الله
بارك الله فيك وجزاك الله خيرا استاذ عدنان الرفاعي..
وَالَّذِينَ لَا يَدْعُونَ مَعَ اللَّهِ إِلَٰهًا آخَرَ وَلَا يَقْتُلُونَ النَّفْسَ الَّتِي حَرَّمَ اللَّهُ إِلَّا بِالْحَقِّ وَلَا يَزْنُونَ ۚ وَمَن يَفْعَلْ ذَٰلِكَ يَلْقَ أَثَامًا (68) يُضَاعَفْ لَهُ الْعَذَابُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَيَخْلُدْ فِيهِ مُهَانًا (69) إِلَّا مَن تَابَ وَآمَنَ وَعَمِلَ عَمَلًا صَالِحًا فَأُولَٰئِكَ يُبَدِّلُ اللَّهُ سَيِّئَاتِهِمْ حَسَنَاتٍ ۗ وَكَانَ اللَّهُ غَفُورًا رَّحِيمًا (70) وَمَن تَابَ وَعَمِلَ صَالِحًا فَإِنَّهُ يَتُوبُ إِلَى اللَّهِ مَتَابًا (71) صدق الله العظيم
توبو الى الله توبة النصوحه الله يقول توبوا الي توبببوووااا يا ناس الله يغفر الذنوب جميعا هو الغفور الرحيم
الفاحشة ليست لباس ولا رقص، الفاحشة مُعرَّفة في القرٱن
"حُرِّمَتْ عَلَيْكُمْ أُمَّهَاتُكُمْ وَبَنَاتُكُمْ وَأَخَوَاتُكُمْ وَعَمَّاتُكُمْ وَخَالَاتُكُمْ وَبَنَاتُ الْأَخِ وَبَنَاتُ الْأُخْتِ وَأُمَّهَاتُكُمُ اللَّاتِي أَرْضَعْنَكُمْ وَأَخَوَاتُكُمْ مِنَ الرَّضَاعَةِ وَأُمَّهَاتُ نِسَائِكُمْ وَرَبَائِبُكُمُ اللَّاتِي فِي حُجُورِكُمْ مِنْ نِسَائِكُمُ اللَّاتِي دَخَلْتُمْ بِهِنَّ فَإِنْ لَمْ تَكُونُوا دَخَلْتُمْ بِهِنَّ فَلَا جُنَاحَ عَلَيْكُمْ وَحَلَائِلُ أَبْنَائِكُمُ الَّذِينَ مِنْ أَصْلَابِكُمْ وَأَنْ تَجْمَعُوا بَيْنَ الْأُخْتَيْنِ إِلَّا مَا قَدْ سَلَفَ إِنَّ اللَّهَ كَانَ غَفُورًا رَحِيمًا (23)"
أما الزِّنا، فهو الجِنْس العلني، و يسْتَجيب الحكم فيه 4 شهودِ عيَّان، وهو يْعاقب بالجِلد(100جلدة) لكلٍّ من الزَّاني والزَّنِية ولو كانو متزوجين، وكذلك أمر الله بجلد الشاهد بالزور(80 جلدة) كما جاء في قله تعالى :
" الزَّانِيَةُ وَالزَّانِي فَاجْلِدُوا كُلَّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا مِئَةَ جَلْدَةٍ وَلَا تَأْخُذْكُمْ بِهِمَا رَأْفَةٌ فِي دِينِ اللَّهِ إِنْ كُنْتُمْ تُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآَخِرِ وَلْيَشْهَدْ عَذَابَهُمَا طَائِفَةٌ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ (2) الزَّانِي لَا يَنْكِحُ إلَّا زَانِيَةً أَوْ مُشْرِكَةً وَالزَّانِيَةُ لَا يَنْكِحُهَا إِلَّا زَانٍ أَوْ مُشْرِكٌ وَحُرِّمَ ذَلِكَ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ (3) وَالَّذِينَ يَرْمُونَ الْمُحْصَنَاتِ ثُمَّ لَمْ يَأْتُوا بِأَرْبَعَةِ شُهَدَاءَ فَاجْلِدُوهُمْ ثَمَانِينَ جَلْدَةً وَلَا تَقْبَلُوا لَهُمْ شَهَادَةً أَبَدًا وَأُولَئِكَ هُمُ الْفَاسِقُونَ (4) إِلَّا الَّذِينَ تَابُوا مِنْ بَعْدِ ذَلِكَ وَأَصْلَحُوا فَإِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ (5) وَالَّذِينَ يَرْمُونَ أَزْوَاجَهُمْ وَلَمْ يَكُنْ لَهُمْ شُهَدَاءُ إِلَّا أَنْفُسُهُمْ فَشَهَادَةُ أَحَدِهِمْ أَرْبَعُ شَهَادَاتٍ بِاللَّهِ إِنَّهُ لَمِنَ الصَّادِقِينَ (6) وَالْخَامِسَةُ أَنَّ لَعْنَةَ اللَّهِ عَلَيْهِ إِنْ كَانَ مِنَ الْكَاذِبِينَ (7) وَيَدْرَأُ عَنْهَا الْعَذَابَ أَنْ تَشْهَدَ أَرْبَعَ شَهَادَاتٍ بِاللَّهِ إِنَّهُ لَمِنَ الْكَاذِبِينَ (8) وَالْخَامِسَةَ أَنَّ غَضَبَ اللَّهِ عَلَيْهَا إِنْ كَانَ مِنَ الصَّادِقِينَ (9)" سورة النور.
إدن فإن الله أراد عقاباً علنِيًا للجِنْسِ العلني.
لاحول ولا قوة الا بالله لم أعد افهم الفقهاء القدماء قالو المرأة عورة والجدد يقولون المرأة العصرية فاحشة
لا تخرف
لا حول ولا قوة إلا بالله. المذيع جدا مزعج يضيع الوقت يا ريت المذيع يتحفظ في نبرة صوته و ما يقاطع المهندس و يشتت افكاره. المهندس صوته هادئ و لا يعلو صوته و مهذب و يسكت لمن يقاطعه المذيع.
مقدم البرنامج يفرض رأيه على المهندس عدنان فضاعوا بين تدبر القرآن والواقع الانساني بين الزنا والفواحش فقط للنساء والرجال اي الذكر والانثى
حكم الزنا ينفذ بشرطين 1/اذا دخل الميل في المكحله 2/اربعه شهود عدل نظروا وشاهدوا الميل في المكحله فيتم تنفيذ الحكم .
وماهو الحكم
المرود في المكحلة.
واللذان ياتيانها منكم فاذوهما. الكلام هنا يتعلق باللواط لأن الكلام إلى المثنى الذكوري. واللذان اسم موصول مثنى مذكر ياتيان فعل مضارع مثنى مذكر
((والذين يرمون المحصنات ثم لم ياتوا باربعة شهداء )) هذه هي نفسها الفاحشه
اخ علاء مقاطاعاتك كثيرة و تتكلم في مواضيع مثيرة جدا 😮😮😮😮
من دقة القران القول بان العشرة تغلب المئة والمئة تغلب الالف وذلك لتثبيت وتوضيح العلاقة على انها القاعدة الثلاثية. فلو كان قال ان العشرة تغلب المئة ولم يقل ان المئة تغلب الفا لكان الاستنتاج التلقائي بان العشرين يغلبون مئتين غير علمي لان العلاقة بين الرقمين غير واضحة. مثال ذلك العلاقة بين درجة الحرارة المئوية والفهرنهايت. فدرجة 18 مئوية تساوي 64 فهرنهايت اما 36 مئوية فانها تساوي 97 فهرنهايت وليس 128
المسلمه التي تأتي بفاحشه تسجن في بيتها حتى الموت، الزوجه الكتابيه عليها نصف السجن حتى الموت طالما انه يشكل نصف العقاب،
كيف يكون يا اخونا عدنان.......؟؟؟؟؟،
ركز الله يخليك....!!!!
وعد الآخرة
النسبة الثابتة
** وليقول الذين في قلوبهم مرض والكافرون ماذا اراد الله بهذا مثلا كذلك يضل الله من يشاء ويهدي من يشاء وما يعلم جنود ربك الا هو وما هي إلا ذكرى للبشر **(٣١) المدثر ، ، حينما أعلم الله سبحانه وتعالى الملائكة بانه جاعل في الأرض خليفه تساءلت عن جانب مظلم من ماهيتة التي تفسد في الأرض وتسفك الدماء لكن النبأ العظيم ألذي جعل الملاء الاعلى يختصم هو تقديس غير الله(( الإلحاد بأسماء الله الحسنى )) لذلك توعد الله سبحانه وتعالى هؤلاء الفئة بان يرسل اليهم جنود من بني جنسهم لكن سيجعل ويذرء هذه الفئة لفترة وعد الآخرة لكي يقيم عليهم أقوى الحجج لكونهم أمة تأتي متأخرة لذلك فقد مرت عليهم واطلعوا عل كافة تجارب الامم ممن سبقهم وعرفوا ما حل بهم ولكي لا تكون اي حجة لمخلوق على الله ويقع في الحاد أسماء الله وحتى أدم عليه ألسلام لذلك أول علم علمه الله للإنسان هو علم الأسماء( وعلم أدم الأسماء كلها ) ومنذ ذلك حدد الله تاريخ الموعد برقم القانون الكوني ٢٢÷٧= ٣،١٤٢٨٥٧١٤٢٩
حيث السنتين الهجريتين المتداخلتين والمتوافقتين مع سنة ٢٠٠٨ ميلاديه التي ينزل فيهما الفارق بين التقويمين الهجري والميلادي من ٥٨٠ إلى حيز ٥٧٠ ايذانا" بموعد الجنود بعد ان اكتمل واستنفر مخطط الإلحاد((١٩٧٩ _٢٠٠٦)) الفترة المحدده بناءا" على ما جاء بآيات سورة الأعراف(٢٧٩_٢٠٦) الخاصة بأسماء الله الحسنى(( المهيب. و الولي الاعلى )) اللذين سيكونان طرفي العنصر الثاني من الافساد ويقتل كل بسيف اخيه .
لذلك سيحق القول على الكافرين ويطبق عليهم الامر (٤٣) الذي من علاماته(( لا عاصم اليوم من امر ألله )) (٤٣) هود
فعند جمع الأرقام بعد الفارزه يكون المجموع(٤٣) وعند البحث ستجد ان رقم سورة نوح موجود ضمن الشريط الرقمي(٧١) وأيضا عدد اياتها(٢٨) اما ما في الأمر الذي أعجز به الله الكافرين الملحدين هو وجود الجنود دون علمهم واستحاله التعرف عليهم حتى يأذن الله سبحانه وتعالى وهذا الامر مستثنى له سبحانه وقد أوضح في آيات أخرى بانهم من المتقين والمجتنبين الوقوع في الإلحاد لكن حتى هم لا يعرفون أنفسهم لكنهم مهيئين لذلك الامر عبر ذاكرة المعلومات التي أودعها الله لكل واحد منهم وعند تنشيطها وتحفيزها ستصل بهم إلى درجة الابصار(( ان الذين اتقوا إذا مسهم طائف من الشيطان تذكروا فإذا هم مبصرون )) ويعلم الله سبحانه وتعالى نبيه الكريم بكيف سيكون حال الكافرين إذا تذكر هؤلاء الجنود (( فانى لهم اذا جاءتهم ذكراهم فأعلم إنه لا إله الا الله ) لا عاصم لمن يتخذ الها" غير الله ويكون الدين خالصا" لله وحده اما في التوراة فمن يريد ان يطلع على موضوع المتقين و سفر تذكرهم ليقرا أسفار التوراة التي ورد في اغلبها رب الجنود .@@$#$
Tafsir rai3 excellent
هذه الحلقه للاستاذ علاء
بتكلم كثير
يسأل ويجيب
المهندس عدنان الرفاعي يحكي الحق
الاستاذ عدنان جزاك الله خير
بس ياريت المذيع غير موجود لأنه صدقا مضيعة للوقت ومزعج
ثم انه يقول ان حد الزنا لا يطلب به شهود
كيف وقد فصل ذلك حين تحدث عمن اتهم الناس بالزنا ولم يأت بأربعة الشهداء !!!
Damas Orckied
دة المحصن
في الدقيقة 16:00
الرفاعي يقول أن عقوبة الفاحشة هو إيذاءالفاعلين لها و هذا يناقض قوله أن اللاتي يأتين الفاحشة يجب حبسهن في البيوت. هل يرى أنه يجب الإذاية و الحبس معا؟
أرى أن "اللاتي" تتكلم عن السحاق و "اللذان" تتكلم عن اللواط
المقدم للحصة اكثر كلامًا من الاستاذ عدنان الرفاعي
و كان الانسان اكثر شيء جدلا
الاية واضحة كل الوضوح. هذه الاية لا تتكلم على الزنا الذى حكمه في سورة النور. و انما الفاحشة بين النساء و التي ممكن تجمع اكثر من امرءتين و اما في الذكور الفاحشة تجمع الشخصين.
و هذه تحدث كثير الان في اوروبا...
مش ممكن يكون هذا محاور او صحفي
لانه معظم الكلام له
ولَم يعطي مجال للضيف
وفوق كثرة كلامه فهو بطيء الاستيعاب
Akram Alawabdeh السبب ان مستوى السامعين على درجة كبيرة من بساطة العلم . بل ربما مع هذا التفصيل كثيرا غير قادرين على فهم الكلمات العربية الفصحه
مذيع مثيير للاعصاب
سيد عدنان … تلف وتدور حول ان توصل معنى تقوم بتركيبه تركيباً … وتبتعد عن الجوهر … روح نام سيدنا
كونه اعتبر الفاحشة غير الزنا و ما يؤدي إليه ما في مشكلة بَلكن بده ٤ يتابعوا الموضوع هنا الخطأ و التخبيص
قال الله تعالي. ولاتقربوا الزنا انه كان فحشة
اول عالم في كتاب الله يفسر تفسير حرفي للقران ويربط الآيات المقصودة بطريقة واضحة يفهمها الجميع بدون اي لبس
علاء يتكلم اكثر من المهندس الرفاعي اوووف مستفز والله
علاء منطقي اكثر من الدكتور
لذلك يكثر من مقاطعته
mame zi .
علاء يريد التوضيح والمهندس يريد الاختصار لماذا؟
هذا المقدم استضاف هذا المفكر لكنه لم يتركه ينرنا بافكاره...بل بداء يبيلنا افكاره و سمومه
خبط عشواء...المفسرون الاواءل كلهم اجمعوا على ان معنى الفاحشة هي السحاق للنساء واللواط للرجال..معنى الاية واضح :واللاتي ياتيانها من نساءكم. واللذان ياتيانها منكم بالنسبة للذكور.
لا اعلم لماذا السواد الاعظم من مقدمي البرامج العربيه بيعملوا كده بستظيفوا العالم ثم لا يعطوه الفرصة للتكلم، عيب عليكم .
لم استطع تكملة الحوار بسبب المذيع !
المذيع كلامه منطقي
رائع أستاذ
لم استطع اكمال الحلقة بسبب المذيع
المضيف هو قصده يريد ان يلوي فكرت هذا الراجل ان يؤيد فكرته المضيق الظاهر عليه يؤمن بالناسخ والمنسوخ المزيع أنا اتعجب هو يضيف شخص ثم يغالطه هذا مزيع المفروض يرجع يتعلم كيف يستضيف.
مع كامل الاسف تحصرون الفاحشة في المراة وماذا عن الرجل واذا وجدنا رجل يمارس الفاحشة هل هو ايضا نفرض عليه الاقامة الجبرية .تفسير دكوري للنص القراني يا استاذ ويا مديع؟؟؟؟؟؟
وَاللَّذَانِ يَأْتِيَانِهَا مِنْكُمْ فَآذُوهُمَا ۖ فَإِنْ تَابَا وَأَصْلَحَا فَأَعْرِضُوا عَنْهُمَا ۗ إِنَّ اللَّهَ كَانَ تَوَّابًا رَحِيمًا
[النساء 16]
إِنَّمَا التَّوْبَةُ عَلَى اللَّهِ لِلَّذِينَ يَعْمَلُونَ السُّوءَ بِجَهَالَةٍ ثُمَّ يَتُوبُونَ مِنْ قَرِيبٍ فَأُولَٰئِكَ يَتُوبُ اللَّهُ عَلَيْهِمْ ۗ وَكَانَ اللَّهُ عَلِيمًا حَكِيمًا
[النساء 17]
وَلَيْسَتِ التَّوْبَةُ لِلَّذِينَ يَعْمَلُونَ السَّيِّئَاتِ حَتَّىٰ إِذَا حَضَرَ أَحَدَهُمُ الْمَوْتُ قَالَ إِنِّي تُبْتُ الْآنَ وَلَا الَّذِينَ يَمُوتُونَ وَهُمْ كُفَّارٌ ۚ أُولَٰئِكَ أَعْتَدْنَا لَهُمْ عَذَابًا أَلِيمًا
[النساء 18] apple.co/2qVVPYg
يعني هو جاب النص من عنده ماهو قران
الله اعلم منك بما يصلح البشر الله الذي فرض عليها ذلك لبس الناس وليس الذكور كما تقول وهي التي تسببتبذلك وخرجت من مكانها الطبيعي(وقرن في بيوتكن ولاتبرجن تبرجالجاهلية)
اوافقك الرأي أن النسخ أية لأية لا والف لا ، لا يوجد في القران نسخ ولو تفاهم العالم كله على العكس ، فما بالك بأحاذيث تنسخ آيات ، والله منكر عظيم ، وتحسبونه هينا وهو عند الله عظيم ،
نسخ معناها نسخ ، هو من أفعال الاضضاد ، إزالة وإلغاء ، أو تثبيت او صورة طبق الأصل،
يفيسخ الله ما يلقي الشيطان ، نزيل ونلغي
انا كنا نستنسخ ما كنتم تعملون ،
صورة طبق الأصل
ارجوا التعقل والرجوغ إلى كتاب الله ولا تتبعوا المنقول الذي يخالف كتاب الله ،
الدكتور محمد شحرور احسن من شرح معنى الفاحشة و الزنا و الناسخ و المنسوخ في الايات المذكورة .
لي عارف فأي فيديو تكلم عن آية
" ما ننسخ من آية أو ننسها نات بخير منها أو مثلها " لأني أريد معرفة رأيه فالموضوع
شاهد برنامج النبأ العظيم للمرحوم محمد شحرور فيه ما يفيدك بموضوع النسخ
th-cam.com/video/_Yb4IR6nCr0/w-d-xo.html
تتكلم عن نسخ أيات القرءان الكريم للكتب السابقة كالتوراة والإنجيل وسياق الأيات السابقة واللاحقة لها يؤكد هذا المعنى بوضوح تام..
اوعى تتابع شحرور
المذيع لا يتركنا نفهم ينتقل. من حاله. لحاله.
و اللذان ياتيانها المقصود الرجل يأتي الرجل يا مهندس
لعنة الله على الكاذبين
يقولك الذي يرجع من السفر وزوجته تخونه
لو كان بالفجر من وين يجيب 4 شهود
شوفوا الاستهبال وليش الله انزل اية الملاعنه
حسبي الله ونعم الوكيل
بفهم من كلامك انك افهم خلق الله وباقي العلماء جهله
المقدم خرج عن الموضوع و أضاع الوقت، نحن نعرف ما معنى ما دون الزنا و نريد فقط تأويل الآية و هو يريد تفصيل أشياء نشمئز منها
المذيع ساذج بشكل رهييييييييييييب
المفكر الأسلامي السوري عدنان الرفاعي..... اتفق معكم بأنه لا يوجد في القرآن الكريم ما يعرف بالناسخ والمنسوخ والدليل من القرآن الكريم بقوله تعالى ( الر كِتَابٌ أُحْكِمَتْ آيَاتُهُ ثُمَّ فُصِّلَتْ مِنْ لَدُنْ حَكِيمٍ خَبِيرٍ).... فآيات القرآن ثابته لكن المشكلة في قضية تأويل وتفسير آيات القرآن الكريم (هُوَ الَّذِي أَنزَلَ عَلَيْكَ الْكِتَابَ مِنْهُ آيَاتٌ مُّحْكَمَاتٌ هُنَّ أُمُّ الْكِتَابِ وَأُخَرُ مُتَشَابِهَاتٌ ۖ فَأَمَّا الَّذِينَ فِي قُلُوبِهِمْ زَيْغٌ فَيَتَّبِعُونَ مَا تَشَابَهَ مِنْهُ ابْتِغَاءَ الْفِتْنَةِ وَابْتِغَاءَ تَأْوِيلِهِ ۗ وَمَا يَعْلَمُ تَأْوِيلَهُ إِلَّا اللَّهُ ۗ وَالرَّاسِخُونَ فِي الْعِلْمِ يَقُولُونَ آمَنَّا بِهِ كُلٌّ مِّنْ عِندِ رَبِّنَا ۗ وَمَا يَذَّكَّرُ إِلَّا أُولُو الْأَلْبَابِ). د. سهيل الزعبي
المذيع بسيونى🥴 سيب المهندس يتكلم أرجوك تفقعش مرارتى🥴🥴🥴
بربرة ولغو وتفليش اللغة واستحمار الناس ... أربع شهود من الرجال ... أي ثمان نساء شرط أكبر من المستحيل ...حتى العاهر لاتقبل بهذا التهتك
تلبية دعوة هذا المذيع هوً في حد ذاته خطا فهوًلا يترك الضيف يستكمل تفسيره ويقطع عليه حبل افكاره ليبقى السوال ما الجدوى من دعوة الضيف اذا كان هذا المذيع هو العارف .
العلماء الأفاضل جعلوا إثبات عملية الزنا مستحيل حيث أشترطوا أن يشهد أربعة شهود أنهم شاهدوا الرجل يزني بفلانة وأنهم ساهدوا عضوه الدكري في فرج المرأة كما يشاهد الميل عندما يدخل في المكحلة!!!!
ولو أن الشهود الأربعة شاهدوا الرجل والمرأة عاريين والرجل يرقد فوق المرأة ولم يشاهدوا الميل داخل المكحلة😂 فلا يثبت الزنا!!!
طبعا هذا مستحيل وإيجاد الشهود إبتداءا غير ممكن . لذلك الله ترك أمر إثبات الزنا لكل زمان بالادلة التي تناسبه ..فيمكن إثبات الزنا بتصوير فيديو أو بشاهدي عدل أو بالحمل وغيره وهذا هو الشرع
والذي ياتين الفاحشه من نساكم لا تعني الرقص وانما الفاحشه التي تكون فاحشه علنيه امام الناس وانما الرقص هوه تسليه ومتاع في الدنيا واين المتاع الذي قال القران فيه
لهو ومتاع اللهوه هوه تغيير موضوع الى موضوع اخر واللهو
جاء. عن هاجر. ام. اسمعيل. ،،،
عندما. تاهت. في برية. بئر. سبع. ،،
وكادت. هي. وابنها. اسمعيل. ان يموتا. من العطش ،،
كيف ظهر. لها ملاك. العهد. ( ملاك العهد هو ظهور ربنا يسوع المسيح. قبل تجسده المبارك. )
وتقول ( كلمة. الله )
👈. وفتح الله عينيها فأبصرت بئر ماء، فذهبت وملأت القربة ماء وسقت الغلام. 👉
سفر التكوين 21: 19
البئر كان. موجودة. من زمان ، وكان قريباً. جداً. من هاجر. ،،،،
ولم. يعمل. الله معها معجزة. فاعطاها بئر ماء. ،،
بل فقط. فتح. عينيها. فابصرت. ، وشربت. مع ابنها وخلصت
هذا البئر. هو رمز. ( للانجيل. المقدس )
وهو قريب من كل مسلم
ليت ( الله الحق ) يفتح بصيرة. المسلم ،
فيرتوي. ويحيا. من نبع. ( الانجيل المقدس )
يقول ( الرب يسوع المسيح )
سفر رؤيا يوحنا اللاهوتي 21: 6
(. أنا هو الألف والياء، البداية والنهاية. أنا أعطي العطشان من ينبوع ماء الحياة مجانا ). سفر. رؤيا. يوحنا. اللاهوتي 21. : 6.
(. وايضا. ) .وقف يسوع ونادى قائلا: «إن عطش أحد فليقبل إلي ويشرب.
من آمن بي، كما قال الكتاب، تجري من بطنه أنهار ماء حي». انجيل يوحنا. 7. : 37. - 38
👈. بدون. يسوع. المسيح. وانجيل. الحياة. الابدية 👉
ستموت. عطشاً. ايها المسلم
وتبقى في الهاوية. عطشان.
تحرقك. نار الحسرات. التي. لن تطفأ.
وتنهشك. ديدان. الندم. التي لا تموت.
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته أحسنت جزاك الله خير الجزاء
لو كان هناك عالم او حكيم يقول قولا لايبدله لأنه حكمة ؟كيف بك وقول الله الخبير الحكيم المتعال .هذا كان رأئي والآن استمعت لك اثلجت قلبي لأني اول مرة اسمع لهذا الرأي..لماذا لم اسمع من قبل او لماذا لم تظهر لي من قبل..الحمد لله رب العالمين على كل حال.
الشكر لله ثم لك أستاذنا الفاضل
ارحمنا يا مذيع نريد نسمع الضيف
الفاحشة هي ممارسة الجنس المحرم في القرآن في الخفاء أو العلن سواء بين الذكر والأنى أو الذكرين فيما بينهما والاناث فيما بينهن أو مجموعة مشتركة فإذا كانت هناك شكوك استلزم الشهود حتى لا يظلم الناس. أما الزنا في الأصل فاحشة معلنة لأن الله لم يطلب أربعة شهداء لتنفيذ الجلد في الآية لأنها ظاهرة للناس (حتى الرجل -الزوج- الذي يفعل هذا مع امرأته أمام الناس يجلد)
الفاحشة هنا بالنسبة للنساء أيضا في مسألة السحاق خاصة والزنا عموما لأن الزنا فاحشة والزنا فاحشة .
استغفر الله و لا حول و لا قوة الابالله ان هذا الرفاعي يدعي ان القران لا يوجد فيه ناسخ و منسوخ و الله ذاته يقول في محكم كتابه مَا
نَنسَخْ مِنْ آيَةٍ أَوْ نُنسِهَا نَأْتِ بِخَيْرٍ مِّنْهَا أَوْ مِثْلِهَا ۗ أَلَمْ تَعْلَمْ أَنَّ اللَّهَ عَلَىٰ كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ
هو اللي يدعي ؟؟؟؟؟ انتم من تدعون ان هناك ناسخ و منسوح و تقترو علي الله
الاية ليست بالضرورة اية نصية
كلمة اية تعني الدليل ولعل المقصود الدليل والبرهان من ايات الكون
ان اية ملكه ان يأتيكم التابوت فيه سكينة من ربكم وبقية مما ترك ال موسى .."
ما معنى احسن منها أو مثلها هل لها علاقة بالأحكام الفقهية و ما الحكمة أن تكون اية مثلها أي حكم مثلها فالامر يتطلب التحرر من العقل الفقهي وفهمها من حيث البيان و البلاغة و الله اعلم
هو يقصد نسخها من الكتب السابقة مش من القران نفسة لان الله لية حينزل ايات فى نفس الكتاب عشان يلغيها لاحقا هل الله يعبث! و بعدين كلمة نسخ هنا مش معناها ازالة بل معناها تثبيت لان مينفعش الله يقول ما نحذف من اية او نحذفها! مش حيكرر الكلمة بنفس المعنى مرتين لان التكرار حيكون بلا معنى و مجرد حشو كلام و الله مش بيعمل كده بل جاب الكلمة و عكسها ننسها يعنى نحذفها و ننسخ يعنى نثبت
المزيع يظهر أنه من جماعة الحديث
لماذا اربعة شهود بالتحديد الا يكفي شاهدين
كرهتونا كل واحد يخلط زي ما يحب
4 شهود يا أخ الكريم لكي لا تجد شهود بمعنى لكي ينجو الناس لكي يحد الله افواه الناس عن الناس لأنه كل واحد ليس معصوم من الخطأ لكي يقيض الله على الناس أنها تتكلم ف الناس وليس العدد للعدد نفسه بل للتعجيز لان ممكن الإنسان يخطئ و يتوب و ما الفائدة من التوبة بعد الفضيحة ادا لكي لا تنفضح الناس
من تكلم بغير فنه أتى بالعجائب
المهندس ليس من أهل التفسير ويتكلم بفهمه ويقدم عقله على النص الشرعي .
ينكر النسخ في القرآن ويقول إذا رأيت ناسخا فاعلم أنه خطأ في الفهم وتناسى قول الله تعالى (ما ننسخ من آية أو ننسها نأت بخير منها).
وقد بين علماء أصول التفسير أن النسخ له عدة صور .
النسخ للفظ والحكم
النسخ للفظ وبقاء الحكم .
والنسخ للحكم وبقاء اللفظ
ويريد نسف من سبق من علماء الأمة وعلى رأسهم حبر الأمة ابن عباس رضي الله عنهما
كما أنه ينتقد التقيد بالروايات التي تفسر القرآن الكريم ؛ ليتحرر من القيود ويتكلم بهواه وفهمه
وكلامه عن الزنا والنجوى مزلق خطير جدا
أسأل الله أن يردنا إليه ردا جميلا وأن يعيذنا من مضلات الفتن
ليس هناك ناسخ ومنسوخ في القران ولكن هناك ناسخ ومنسوخ بين الكتب السماوية فالقران الكريم اما انه تبث او الغى او انسى او اتى بخير منها من احكام وتشريعات كانت في الرسالات السماوية السابقة ولك امثلة كثيرة وكثيرة جدا .
مشكلة المذيع يتكلم أكثر من الضيف
ولماذا تتكلم فقط على المرأة تزني؟وماذا اذا عكسنا المعادلة،الرجل الذي يقول لزوجته بأنه ذاهب الى العمره والحقيقة ذاهب إلى بلد ثاني ويقضي كل اوقاته مع العاهرات...كيف لزوجته بأن يثبت أن زوجه زاني؟؟؟؟ وما الحل في هذه الحالة؟ لاشي لانه رجل؟؟؟؟؟
اشبيك كتاب الله واضح قوانينه واضحه شبيكم واحد يرفع والثاني يكبس كوووم ولي
علاء تلى الآيات ثم قال إنهم قالوا أنها نسخت ولم يستشهد بدليل ماقالوا
ياتون ا
كل واحد اسلوبه مختلفه هذا يفسر القران بطريقه وهو الرفاعي وعلاء الطريقه السلفيه عالم تاني
علاء مش عم بيسمع التفسير المختلف وبحلل بطريقه غريبه شويه
و لكن المفهوم من هاذه الاية للصدقة للنبّيّ صلى الله عليه و سلم هل هو كثرة السوؤال لان ذالك كان يتعب النبي عليه الصلاة و السلام هل هاذا هو المقصود ؟
المذيع ليس له علاقة بالاعلام .. فهو يريد ان يظهر ام جمهوره انه يعرف . هذا يهذر طول الوقت ولا يدع للضيف ان يكمل جملة واحدة . انا لم استطع ان اكمل . نموذج المحاور الفاشل !!
الكلام المنشور عن المذيع ليس منصفا ؛ لأن الموضوع الذي يتكلم عنه المهندس هو من أخطر المواضيع . والأسئلة التي يطرحها المذيع هي أسئلة مطروحة عليه من قبل الدخول إلى البرنامج . فبالعكس تماما حوار المذيع كان إيجابيا وبناء وفي محله . وهو نقاش وليس جدلا . والمفروض من الذيع أن يناقش وأن يكون عارفا بالموضوع المناقَش به وأن لا يسلّم بكل ما يقوله الضيف حتى تكون النتيجة موضوعية و شفافة
ربما لا تدري يا اخي ما يتحدث عليه استادنا او لم تفهم الموضوع ارجو ان تركز وتعالق
اربع شهود وليش شهداء المعنى مختلف
يعني عدنان الرفاعي لازم يجيب تفسير غير الذي فسر به العلماء والمفسيرين الكبار المعروفين
يعتي مقصده فقط ان يغير تفسير القرآن الكريم على هواء راسه على مزاجه وايس له اي مرجعيه لكلامه
ما دمرنا غير الموروث
اترك الدكتور نستفيد منو
الفاحشة هي الشذوذ الجنسي، ذكرها الله في قصة قوم لوط، والله أعلم...
لا اخي اعلم ان الفواحش ستة في كتاب الله وكلها متعلقة بالجنس
شاهد برنامج النبأ العظيم للمرحوم محمد شحرور سوف تستفاد خاصة موضوع الزنا لان شحرور فسر الزنا بالجنس العلني حتى وان كان شخصان متزوجان ويمارسون علنا فهذا زنى
th-cam.com/video/_Yb4IR6nCr0/w-d-xo.html
@@nosar2178 يعني قصدك شخص ما متزوج يستطيع يعمل زنا مع اي المرأة ماهذا تخبط عندك راجع عن كتابك
@@user-jv1ul1eq8j يا اخي انت من وين تفهم؟ ماذا تعني شخص غير متزوج يعمل زنى مع امراة؟ طبعا هذا الكلام مرفوض بكل الشرائع ولم يقله احد ولكن تفكيرك محدود وعقلك مقفل لهذا لاتستطيع ان تفهم الاخرين
الفواحش كلها حرام والزنى هو الجماع العلني ايضا حرام
@@nosar2178 انا اسف جدا اخي انا ظنيت تقصد حتى ما متزوج
47:58 هذا بيحكي من كل عقله؟؟
الله يفتح عليكم .