هل نهانا تعالى عن عدم اقتراب المرأة أم جماعها أم مكان حيضها أم في وقت حيضها؟؟؟
ฝัง
- เผยแพร่เมื่อ 15 ก.ย. 2024
- #دم_الحيض# #لا-تقربوهن# #خليد_بنعكراش#
المحيض ماهو,
المحيض اذى,
الحيض في كتاب الله والله المستعان,
واللائي يئسن من المحيض من نسائكم,
ويسالونك عن المحيض قل هو اذى,
ولا تقربوا النساء في المحيض تفسير,
حكم مداعبه الزوجه في المحيض,
الحيض عند النساء,
الحيض والاستحاضة,
الحيض والنفاس,
الحيض عثمان الخميس,
الحيض والنفاس والاستحاضه,
الحيض والاستحاضة والصلاة,
الحيض والجماع في الإسلام,
الحيض والحمل في نفس الوقت,
الحيض والعمرة,
الحيض وقراءة القران,
الحيض والنفاس عند المالكية,
الحيض والصيام,
واعتزلوهن في المحيض,
ويسالونك عن المحيض قل هو اذى السديس,
تفسير واللائي يئسن من المحيض من نسائكم,
معنى اعتزال النساء في المحيض,
عدة اليائسة من المحيض,
الحيض في الحج,
الحيض في الحج والعمرة
كان يباشرني وانا حائض,
كان يباشرني وهو صائم
![[[OFFICIAL MV]] เอิ้นขวัญให้อ้าย- อ๊ะอาย สกุณาพร | ค่ายเพลงเป็นหนึ่ง](http://i.ytimg.com/vi/83x6L3X3qh0/mqdefault.jpg)
تفسير راقي جدا جعله الله في ميزان حسناتك
محيض =اسم مكان الذي يخرج منه الحيض...مثل مكان قلع الحجارة يسمى محجر...مكان اللعب يسمى ملعب...مكان السكينة ...مسكن... وهكذا
💖 لايزال الإنسان يداوم عَلَىٰ ذِكر الله وتسبيحه وتحميده ... حتى يُكتب من ( الذّاكِرينَ )ويجعله الله في مقام ( فَاذكُروني أَذكُركُم )
بارك الله فيك على هذاالتفسير الراقي جدا جعله الله في ميزان حسناتك
احسنتم الطرح والشرح وبوركتم
جزاكم الله كل خير من علم و صحة وعافية استاذ خليد شكرًا جزيلًا 🌷🌷
Vous êtes brillant Masha ALLAH . beaucoup de lumière grâce à vos explications logiques
شكراً جزيلاً لك دكتور اصبحنا نعرف أشياء كثيرة كنا نجهلها ضللننا الشيوخ والفقهاء حسبى الله ونعم الوكيل
كيف تستمعين لرجل يتكلم في أمر ليس من تخصصه ؟و الله عجيب أمركم ،هل تسمعين لمهندس أن يتكلم في الطب؟ الشيوخ هم من درسوا الشريعة و قضوا فيها أعمارهم و ليس كل من هب و دب يتكلم في الدين تخ
ليلى من لبنان. إن مشاكل الأمه الاسلاميه سببها الشيوخ لا يفقهون ولا يعلمون شيئا من تفسير القرآن
ليلى من لبنان. الشيوخ درسوا الشريعه من كتب ناس وليس من القرآن.
جزاك الله خيراً ووفقك و حفظك يا دكتور
جزاك الله كل خير على هذهِ المعلومات وشكرا
احسنتم..تسلسل الافكار ...الموضوعيه ..تحليل منطقي .
ربي ينور لك دربك في حياتك كما نورتنا بعلمك ،،، 🤲🏻 وجزاك الله خير
الحلقة مع سي المعطاوي كانت جد رائعة
👍👍
عن ماذا تكلم؟
جزاك الله كل خير يا استاذ
انا متابعه حضرتك من مصر
ربنا ينور بصيرتك
والله نحن فى اشد الاحتياج لامثالك خصوصا فى ما يخصنا نحن النساء
والله انتضر حصصك بفارغ الصبر جزاك الله كل خير
الحمد لله والشكر لله على كل النعم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته نشكرك على توضيحك اتمنى ان تتطرق إلى الأحاديث اللتي تلعن النساء من نمص ووصل وعطر أصلها من القرآن نحن بحاجة إلى هذا التبيان
الرسول محمد كان عنده ٩زوجات …لماذا يباشر الحائض منهمن والمراة اساسا لاتكون بمزاج لهذه الامور …هذهالامور شخصيه جدا وواضحه والرسول وازواجه كانو ارقى ان يتكلمو عن هذه الامور
th-cam.com/video/zHsYg4WOsqM/w-d-xo.html
لا اضن ان الرسول يتزوج اكثر ما احل الله. فالمفروض الرسول اول ما يطبق ما امرنا به الله.
الله الله الله يبارك الله فيك بهذا علم شكرا لك اخي الكريم 🌱🌿👉👍
بارك الله فيك وزادكم الله كل الجزاء زادكم الله رفعة وعلما وفهما امين يارب
،محيض هو إسم مفعول للفعل حاض
حاضه على الأمر أي حثه عليه بقوة وأغراه به،
فهنا في آية المحيض يتحدث عن الآية التي قبلها التي تتحدث عن المشركات والمشركين في قوله تعالى"وَلاَ تَنكِحُواْ الْمُشْرِكَاتِ حَتَّى يُؤْمِنَّ وَلأَمَةٌ مُّؤْمِنَةٌ خَيْرٌ مِّن مُّشْرِكَةٍ وَلَوْ أَعْجَبَتْكُمْ وَلاَ تُنكِحُواْ الْمُشِرِكِينَ حَتَّى يُؤْمِنُواْ وَلَعَبْدٌ مُّؤْمِنٌ خَيْرٌ مِّن مُّشْرِكٍ وَلَوْ أَعْجَبَكُمْ أُوْلَئِكَ يَدْعُونَ إِلَى النَّارِ وَاللّهُ يَدْعُوَ إِلَى الْجَنَّةِ وَالْمَغْفِرَةِ بِإِذْنِهِ وَيُبَيِّنُ آيَاتِهِ لِلنَّاسِ لَعَلَّهُمْ يَتَذَكَّرُونَ"
من المعروف أن كلمة النساء هي كلمة عامة وهي تدل على مقام مثل كلمة رجال ولذلك هي تشمل الذكور والإناث وتعني المتأخرين والمتروكين لأي سبب كان، سواء كان بسبب شركهم أو تخلفهم أو بسبب ضعفهم أو يُتمهم وليست بالضرورة انها الأناث.
فهنا يأمرنا الله أن نعتزل النساء من المشركات والمشركين، والإعتزال يعني ترك الشيء والإبتعاد عنه، أي أننا نعتزل النساء المشركات في وقت حضهن وحثهن على الإيمان ونتركهن حتى يؤمنّ ، ولذلك أمرنا الله أن نعتزل النساء ولم يأمرنا أن نعتزل أزواجنا في وقت الحيض
ويقول الله لا تقربوهن حتى يطهرن، والطهارة هي دائماً شيء معنوي ويقصد بها تطهير النفس من الشرك ولا تعني النظافة من الخبائث والقاذورات، فقد أخبرنا الله أن المشركين نجس في أفكارهم وعقائدهم ولذلك يأمرنا الله أن نتركهم ولا نقرب منهم حتى يطهروا أنفسهم من النجاسة والمعتقدات الباطلة.
فإذا تطهروا فأمرنا أن نأتيهم من حيث أمرنا الله، وهنا السؤال: هل أمرنا الله أن نجامع زوجاتنا من مكان محدد، أم أن أمر الله الذي أنزله الينا هو ما وضحه لنا في سورة الطلاق "ذَلِكَ أَمْرُ اللَّهِ أَنزَلَهُ إِلَيْكُمْ وَمَن يَتَّقِ اللَّهَ يُكَفِّرْ عَنْهُ سَيِّئَاتِهِ وَيُعْظِمْ لَهُ أَجْرًا، أَسْكِنُوهُنَّ مِنْ حَيْثُ سَكَنتُم مِّن وُجْدِكُمْ وَلَا تُضَارُّوهُنَّ لِتُضَيِّقُوا عَلَيْهِنَّ" فهنا الأمر ليس بالجماع وإنما أن نوفر لهم السكن حسب مقدرتنا وليس أن نقوم بجماعهن.
ويختم الله الآيه بقوله تعالى "إن الله يحب التوابين ويحب المتطهرين" أي أن الله يحب التوابين من النساء المشركين والمشركات الذين تابوا ورجعوا الى الله وطهروا أنفسهم من النجس والمعتقدات الباطلة وآمنوا بالله.
فكتاب الله كتاب شرائع وأحكام وعلم لا محدود ولم يأتي ليحدثنا كيف نأتي زوجاتنا ومتى نأتيهن ومتى نمتنع عنهن.
فهذه أشياء بديهية يعرفها أي إنسان حتى لو كان أمي ولا يفقه شيء في الدين.
أنت باحث ممتاز وأتمنى أن تعيد النظر في فهم هذه الآيات.
ليلى من لبنان. عذرا لم أقتنع بكلامك
اتفق مع كلامك ،فهم راقي ❤
جزاك الله خيرا وبارك الله فيك وزادك الله علما !
شكرا استاذ، وإذا ممكن حلقة علي الخمر وهل يجوز بيعه ، الكثير من المسلمين الباكستانيين والهنود من المذهب الحنفي بجيزونةبيعهةفي محلاتهم التجارية؟؟؟؟
شكرا على المجهودات ديالك القيمة.
جزاك الله خيرا يادكتور
يسيؤون لهاذا الرسول يقول تعالى (وانك لعلى خلق عظيم )صدق الله العظيم
بارك الله فيك
زادك الله علما
th-cam.com/video/zHsYg4WOsqM/w-d-xo.html
ليلى من لبنان. في آيه بتقول ولكن لا أعلم في أي سوره ( إن الله يخشى من عباده العلماء) من هم العلماء أكيد علماء الدين (الشيوخ) لأنهم يفسرون القرآن حسب اهوائهم ورغباتهم واساسا لا يعرفون أن يفسروا
ما شاء الله اللهم بارك على حسن فهمك
بارك الله فيك استاذ خليد
من فضلك أستاذنا الفاضل أن تتكلم لنا عن موضوع أثقل كاهل الكثيرين هل هناك دلالات في القرآن تقول أن أي مرض أو مصيبة هي عقوبة لكل ما نفعله نحن بمعنى أم هو ما كتبه الله لنا و فيه تمحيص أو رفع درجات و هو لابد مصيبنا سواء كنا صالحين أو غير ذلك؟
السلام عليكم "ما اصابك من سيئة فمن نفسك"المهم هو ان نعترف بذنوبنا سواء علمناها ام لا ونستغفر منها جميعها ولابد من الوعي بذلك ان المصائب تحل على الانسان لتوقظه من غفوته وتعيده الى الاصل ،الى الله،"اذا اصابتهم مصيبة قالوا انا لله وانا اليه راجعون"وهذا ليس حصرا فقط على مصيبة الموت ،بل علينا ان نرجع الى الله في كل امور حياتنا في كل عرقلة ،في كل مرض،في كل تاخير..."وماظلمناهم ولكن كانوا انفسهم يظلمون"حاشى ان يظلمنا الله سبحانه وتعالى عما يصفون ولكن"ظهر الفساد في البر والبحر بما كسبت ايدي الناس"
@@manal9079
وَمَا كَانَ اللَّهُ لِيُعَذِّبَهُمْ وَأَنتَ فِيهِمْ ۚ وَمَا كَانَ اللَّهُ مُعَذِّبَهُمْ وَهُمْ يَسْتَغْفِرُونَ (33)
رغم اني لا اوافقك في هذا . الا انه صحيح لاتعني عدم الاقتراب التي في التراث
كلام كثير حاولت أن تشرح شيء بسيط لكن الهدف الحقيقي هو الهجوم على الفقهاء
سلام عليكم
ممكن نسخة من كتابك : الأخطاء الفقهية في الإرث والوصية، لم أجدها في السوق. وشكرا مسبقا
اذا اردت ان تضل فاذهب الى مصر فهناك تنشر جميع الضلالات
@@minataib8534
وايضا لها فرع رئسيي في عقل كل أمعة وأنت منهم!
سبحان الله متشبتون بكتب وروايات الاولين وكلام الله يعارضونه!
ويقولون انهم يتبعون الله! .. بل تتبعون وتعبدون كلام البشر
استغفر الله
@@minataib8534ابقى انت اتبع نكاح الرضيعة و رضاع الكبير و التداوي بالبول و لواط الصغير ، نحن نتبع كتاب الله او كما قال عمر حسبنا كتاب الله
شكرا
{وَيَسْأَلُونَكَ عَنِ الْمَحِيضِ قُلْ هُوَ أَذًى فَاعْتَزِلُواْ النِّسَاء فِي الْمَحِيضِ وَلاَ تَقْرَبُوهُنَّ حَتَّىَ يَطْهُرْنَ فَإِذَا تَطَهَّرْنَ فَأْتُوهُنَّ مِنْ حَيْثُ أَمَرَكُمُ اللّهُ إِنَّ اللّهَ يُحِبُّ التَّوَّابِينَ وَيُحِبُّ الْمُتَطَهِّرِينَ} [البقرة : 222] ثم تلتها مباشرة هذه الآية. ففي الآية الأولى حدد تعالى بشكل لا لبس فيه الزمان المكان بالنسبة للعلاقة الجنسية:
آ - الزمان {فَاعْتَزِلُواْ النِّسَاء فِي الْمَحِيضِ}.
ب - المكان {فَأْتُوهُنَّ مِنْ حَيْثُ أَمَرَكُمُ اللّهُ} فأين أمرنا الله أن نأتي النساء؟ الأمر جاء في قوله تعالى {فَاعْتَزِلُواْ النِّسَاء فِي الْمَحِيضِ} فمن أين تحيض المرأة؟ من الفم، أم الأذن، أم الفرج، أم الدبر؟
إذاً هناك أمر بحاجة للتفكر والتدبر ماذا أراد سبحانه أن يقول لنا في قوله {نِسَآؤُكُمْ حَرْثٌ لَّكُمْ}، والمشكلة هنا في معنى (نساؤكم) وفي معنى (الحرث).
النساء: لها معنيان: إما جمع امرأة، وإما جمع نسيء، وهو التأخير أي ما استجد من أشياء. وقد وردت في التنزيل الحكيم النساء والحرث في آية واحدة في سورة آل عمران وهي: {زُيِّنَ لِلنَّاسِ حُبُّ الشَّهَوَاتِ مِنَ النِّسَاء وَالْبَنِينَ وَالْقَنَاطِيرِ الْمُقَنطَرَةِ مِنَ الذَّهَبِ وَالْفِضَّةِ وَالْخَيْلِ الْمُسَوَّمَةِ وَالأَنْعَامِ وَالْحَرْثِ ذَلِكَ مَتَاعُ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَاللّهُ عِندَهُ حُسْنُ الْمَآبِ} [آل عمران : 14] فإذا كانت النساء هنا جمع امرأة، فلماذا زينها للناس وليس للرجال فقط {زُيِّنَ لِلنَّاسِ}؟ وإن كانت جمع امرأة فقد وضعها مع الأشياء الذهب والفضة والأنعام والتي هي الخيل والبغال والحمير والغنم والبقر والإبل والماعز، ثم قال الحرث، فإن كان الحرث هو الجنس، فلماذا قال النساء؟
،محيض هو إسم مفعول للفعل حاض
حاضه على الأمر أي حثه عليه بقوة وأغراه به،
فهنا في آية المحيض يتحدث عن الآية التي قبلها التي تتحدث عن المشركات والمشركين في قوله تعالى"وَلاَ تَنكِحُواْ الْمُشْرِكَاتِ حَتَّى يُؤْمِنَّ وَلأَمَةٌ مُّؤْمِنَةٌ خَيْرٌ مِّن مُّشْرِكَةٍ وَلَوْ أَعْجَبَتْكُمْ وَلاَ تُنكِحُواْ الْمُشِرِكِينَ حَتَّى يُؤْمِنُواْ وَلَعَبْدٌ مُّؤْمِنٌ خَيْرٌ مِّن مُّشْرِكٍ وَلَوْ أَعْجَبَكُمْ أُوْلَئِكَ يَدْعُونَ إِلَى النَّارِ وَاللّهُ يَدْعُوَ إِلَى الْجَنَّةِ وَالْمَغْفِرَةِ بِإِذْنِهِ وَيُبَيِّنُ آيَاتِهِ لِلنَّاسِ لَعَلَّهُمْ يَتَذَكَّرُونَ"
من المعروف أن كلمة النساء هي كلمة عامة وهي تدل على مقام مثل كلمة رجال ولذلك هي تشمل الذكور والإناث وتعني المتأخرين والمتروكين لأي سبب كان، سواء كان بسبب شركهم أو تخلفهم أو بسبب ضعفهم أو يُتمهم وليست بالضرورة انها الأناث.
فهنا يأمرنا الله أن نعتزل النساء من المشركات والمشركين، والإعتزال يعني ترك الشيء والإبتعاد عنه، أي أننا نعتزل النساء المشركات في وقت حضهن وحثهن على الإيمان ونتركهن حتى يؤمنّ ، ولذلك أمرنا الله أن نعتزل النساء ولم يأمرنا أن نعتزل أزواجنا في وقت الحيض
ويقول الله لا تقربوهن حتى يطهرن، والطهارة هي دائماً شيء معنوي ويقصد بها تطهير النفس من الشرك ولا تعني النظافة من الخبائث والقاذورات، فقد أخبرنا الله أن المشركين نجس في أفكارهم وعقائدهم ولذلك يأمرنا الله أن نتركهم ولا نقرب منهم حتى يطهروا أنفسهم من النجاسة والمعتقدات الباطلة.
فإذا تطهروا فأمرنا أن نأتيهم من حيث أمرنا الله، وهنا السؤال: هل أمرنا الله أن نجامع زوجاتنا من مكان محدد، أم أن أمر الله الذي أنزله الينا هو ما وضحه لنا في سورة الطلاق "ذَلِكَ أَمْرُ اللَّهِ أَنزَلَهُ إِلَيْكُمْ وَمَن يَتَّقِ اللَّهَ يُكَفِّرْ عَنْهُ سَيِّئَاتِهِ وَيُعْظِمْ لَهُ أَجْرًا، أَسْكِنُوهُنَّ مِنْ حَيْثُ سَكَنتُم مِّن وُجْدِكُمْ وَلَا تُضَارُّوهُنَّ لِتُضَيِّقُوا عَلَيْهِنَّ" فهنا الأمر ليس بالجماع وإنما أن نوفر لهم السكن حسب مقدرتنا وليس أن نقوم بجماعهن.
ويختم الله الآيه بقوله تعالى "إن الله يحب التوابين ويحب المتطهرين" أي أن الله يحب التوابين من النساء المشركين والمشركات الذين تابوا ورجعوا الى الله وطهروا أنفسهم من النجس والمعتقدات الباطلة وآمنوا بالله.
فكتاب الله كتاب شرائع وأحكام وعلم لا محدود ولم يأتي ليحدثنا كيف نأتي زوجاتنا ومتى نأتيهن ومتى نمتنع عنهن.
فهذه أشياء بديهية يعرفها أي إنسان حتى لو كان أمي ولا يفقه شيء في الدين.
رائع. لكن ان قلت هذا لأحد سيقول هذا يعني الجماع من مؤخرة المرأه حلال ، ماهو ردكم@@sameer_Al-silwi
Allah i berek fik professeur
Je vous remercie infiniment car depuis que je vous suis''' ' je comprends mieux l interprétation du Coran...
Allah vous protège du mal
بارك الله فيك ☺️
حسب مفهومنا البسيط دكتور هي وان الله عز وحل يقول اعتزلو النساء بادب لا يدكر الجماع وهي يعني ان الرجل لا يجامع زوجته وهي حاءض حتى تتطهر
السلام عليكم ورحمة الله نشكرك على التوضيح ونريد حلقة توضيحية في مسألة الحجاب هل هو مفروض وشكرا
(يا أيها النبيء قل لازواجك وبناتك ونساء المؤمنين يدنين عليهن من جلا بيلهم ولا يبدين زينتهن الا ماظهر منها)هذه الاية من سورة الاحزاب وفيها دلالة واضحة على فرضية الحجاب كما ان سورة النور تدل على ذلك
متعلقة بعادات و تقليد بلادك
ليلى من لبنان . لماذا لم تكملوا الآيه ؟؟؟ من جلاببهن ليعرفن فيؤذين ( انا لست ضد الحجاب ولكن الآيه تكملتها ليعرفن فيؤذين. يعني لو تعرفوا عليهم سيؤذونهم لأنهن نساء النبي وأرجو التصحيح إذا كنت على خطأ
أستاذنا الفاضل: ان كلمة المحيض تعني مكان الحيض كما ورد في كلامكم. وهو اسم مكان. لكنكم جانبتم الصواب حينما ربطتم الحيض بالصلاة. فلا علاقة في الآية للحيض بالصلاة وإنما علاقته بالجماع. وإذن فإن المرأة الحائض تصلي.
ذلك أن قوله تعالى "حتى يطهرن" يعني يطهرن من دم الحيض. وقوله " فإذا تطهرن" أي غسلن المكان "فئاتوهن" اي جامعوهن. ولا ذكر هنا للصلاة.
ان انقطاع الحائض عن الصلاة واغتسالها للصلاة ورد في روايات كتب التراث وذلك غير صحيح لمخالفته لكتاب الله تعالى.
وكذلك فلا علاقة للحيض بالصيام وان المرأة الحائض تصوم الا إن امرضها الحيض فتصير في حكم المريض فتفطر وتقضي لقوله تعالى في سورة البقرة : كتب عليكم الصيام كما كُتِبَ عَلَى الَّذِينَ مِن قَبْلِكُمْ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ أَيَّامًا مَّعْدُودَاتٍ ۚ فَمَن كَانَ مِنكُم مَّرِيضًا أَوْ عَلَىٰ سَفَرٍ فَعِدَّةٌ مِّنْ أَيَّامٍ أُخَرَ. فالمريض والمسافر هما المطالبان بالافطار والقضاء ولا ذكر هنا للحائض..
انا اضفت معلومة لكلمة الطهارة ولم اقل بان الآية لها علاقة بالصلاة
@@بنعكراشلقوميعقلون بل قلتم تغتسل الحائض لإزالة النجس الذي ابعدها عن إقامة الصلاة. فهمت ان معناه انها لا تصلي أثناء الحيض.
لا تغتسل الحائض بل تغسل المكان فقط.
@@بنعكراشلقوميعقلونأرجوك سيدي سؤال خارج عن الموضوع ما رأيك في جماعة العدل والإحسان المرجو الاجابة على السؤال جزاك الله خير الجزاء
أحسنت @@mohammedkac2893
شكرا استاذ خليد وبارك الله فيك
يا خليد مع فهمك للقران اما آن ان تترك خرافات الاثر و تعتمد على كتاب الله، يجب ان تدعوا ربك ان يسريك من المسجد الحرام إلى المسجد الاقصا لكي تفهم سموت الايات بدلا من قال و قيل. انت تعرف ما اقصد
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
شكرا جزيلا
جزاك الله خيرا تركنا اعظم تشريع وهو كتاب الله وتبعنا تشريعات البشر للاسف
شكرا موفق إنشاء الله
, و الله اني احبك يا استاذ تحياتي لك من الجزائر 🇩🇿
شكرا كتير جزاك الله خيرا
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته جزاكم الله خيراً يا استاذنا الفاضل
سلام عليكم لو سمحت شرح سوره المعراج مع جزيل شكر
هل هناك سورة اسمها سورة المعراج
مرحبا استادنا الجليل حفظ الله
هل يجب غسل الجسد كله و شعر الراس لنتطهر من جنابة و في كل مرة نجماع ؟ اذا جامعت عدة مرات في اليوم يجب اغسل كل جسدي لصلاة ام فقط مكان الفرج
جزاك الله خيرا استاذنا الفاضل
th-cam.com/video/zHsYg4WOsqM/w-d-xo.html
اخي جزاك الله لم تدرج لنا حلقات عن اشراط الساعة وما تحقق منها وعن الدخان والصحية ارجوك ادرجها في حلقات
بسم الله الرحمان الرحيم
سلام الله عليك يا رسول الله لقد ظلموك المسلمين
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أستاذ بنعكراش تحية طيبة لك و اعذرني عن سؤالي إن بدى فيه غباء :
أولا أنت قلت أن الفرج هو ما يفرج على الإنسان البول و البراز.
ثانيا قلت أنه يجب على الرجل تجنب الفرج الذي فيه الحيض فهل هذا يعني جواز الفرج الذي ليس فيه حيض ؟
ثالثا : كثر اللغط حول تحريم أو جواز مواقعة الرجل المرأة في الدبر و هناك من يحرمه مطلقا و يستدل بالآية: " فإذا تطهرن فاتوهن من حيث أمركم آلله " و يقولون أن المقصود مكان الحرث و هو القبل. لكن هناك من يقول أو يدعي أن من الصحابة من كان يفعل من الدبر و أن ذلك روي عن مالك بن أنس غير أن اتباعه تنكروا لهذا الأمر.
فهلا نورت عقولنا بما جاد الله عليك من العلم في هذا الباب حتى نتبين الحلال من الحرام في هاته النقطة بالذات جزاك الله خيرا.
السلام عليكم ورحمة الله استاد خالد الله يجازيك بخير ومن فضلك نحن على أبواب شهر رمضان المبارك فوصية خير تطوع بارك الله فيك
سجل لنا حلقة عن صيام النساء وقت المحيض لان الشيوخ حرموه وجعلو صوم الحائض باطل وعليها الافطار وبعد شهر رمضان عليها القضاء
ويستدلون بحديث عائشة رضي الله عنها
ويتركون آيات الله البينات حتى ولو كنا مرضى أو على سفر الله نصحنا بأن نصوم وان تصومو خير لكم إن كنتم تعلمون
النبي عليه الصلاة والسلام كان أعلم بما أنزل الله ويعلم أن جواز ترك الصوم في الحالتين فقط المرض والصيام و بعض النساء كما تعلم في وقت المحيض يعني اليوم الأول تكون عندها تقلصات يعني تكون مريضة
لذالك الرسول كان يأمر زوجاته بعدم الصيام والقضاء لأنه كان يراهن مرضى وليست الحيض تبطل الصيام والله يقول حتى ولو كنا مرضى الصيام أفضل من عدمه فبارك الله فيك أن استطعت
الله نهانا عن هذا فله الحمد والشكر
إيماننا كالجبال الرواسي
احسنت
استغفر الله العلي العظيم واتوب اليه .
اذا كان تزوج اربعة لماذا يجعل نفسه في كل هذه المتاهة ..يمكنه ان يجامع زوجته الاخرى بكل بساطة ......
ثم لماذا لا تفهم كلمة ( حتى يطهرن ب : حتى يشفين او يبران ) رحمة من الله وليس لانه نجس ؟؟؟؟
فاش كانقرا هاد الايات من صورة البقرة كانفهمها بهاد طريقة كيفما قلتي نتى الحمد لله عندي منطق بحال العقلاء
وراه باينة غير هو لي كيبغي يتفلسف هههه
كثرة السفسطة آش بغا يشرح هاذ المكلخ هادشي شرحوه العلماء ودونوه في كتبهم وسالاو منو هو بغا يقول راه هو الوحيد الفهامة .. وباز عندك متابعين بغيتي تكلخهم
بارك الله فيك ياأخي
السيد بن عكراش يجب ان يعمل تفسير كامل للقرءان للامم القادمة
هناك من يقول ان الحيض لا يفطر في رمضان اريد الجواب منك سيدي و جزاك الله خير .
الموضوع كان اسهل مما حاولت ان توضحه لقد طرقت مواضيع كثيرة وتوهتنا اكثر من المفسرين المنتقدين ولاادرى هل هذا هوا ديدنك ؟؟ التتويه ام ان لك مارب اخرى ؟ عموما لقد لفتنى فى طرحك ان جعلت من المحيض نجس ( وانت الذى تشدد على اعمال النص وقواعده ) قال تعالى ( انما المشركون نجس فلا يقربون المسجد الحرام ...الايه ) هل المشركون والحيض واحد يحملون صفة النجس ؟
اهم ما كان يفترض مناقشته او طرحهه هوا احكام الصلوات والصيام والحج اثنا المحيض ولكن حكمت الله كل فقيه يحاكيك من حيث جاء ...
ما استفدته من طرحك انك زدت الطين بله والسلام ...
خالص تحياتى على جهدك ....
صدقت! كان الرجل يلتزم بحديث الله و الآن ياتي بقيل و قال ليضل الناس. لاحظت تغير في منهجه في ترقيع ما جاء من الاثر باستعمال ما لديه من علم. اظن عليه ضغط من ناس!
@bawsan albawsany
،محيض هو إسم مفعول للفعل حاض
حاضه على الأمر أي حثه عليه بقوة وأغراه به،
فهنا في آية المحيض يتحدث عن الآية التي قبلها التي تتحدث عن المشركات والمشركين في قوله تعالى"وَلاَ تَنكِحُواْ الْمُشْرِكَاتِ حَتَّى يُؤْمِنَّ وَلأَمَةٌ مُّؤْمِنَةٌ خَيْرٌ مِّن مُّشْرِكَةٍ وَلَوْ أَعْجَبَتْكُمْ وَلاَ تُنكِحُواْ الْمُشِرِكِينَ حَتَّى يُؤْمِنُواْ وَلَعَبْدٌ مُّؤْمِنٌ خَيْرٌ مِّن مُّشْرِكٍ وَلَوْ أَعْجَبَكُمْ أُوْلَئِكَ يَدْعُونَ إِلَى النَّارِ وَاللّهُ يَدْعُوَ إِلَى الْجَنَّةِ وَالْمَغْفِرَةِ بِإِذْنِهِ وَيُبَيِّنُ آيَاتِهِ لِلنَّاسِ لَعَلَّهُمْ يَتَذَكَّرُونَ"
من المعروف أن كلمة النساء هي كلمة عامة وهي تدل على مقام مثل كلمة رجال ولذلك هي تشمل الذكور والإناث وتعني المتأخرين والمتروكين لأي سبب كان، سواء كان بسبب شركهم أو تخلفهم أو بسبب ضعفهم أو يُتمهم وليست بالضرورة انها الأناث.
فهنا يأمرنا الله أن نعتزل النساء من المشركات والمشركين، والإعتزال يعني ترك الشيء والإبتعاد عنه، أي أننا نعتزل النساء المشركات في وقت حضهن وحثهن على الإيمان ونتركهن حتى يؤمنّ ، ولذلك أمرنا الله أن نعتزل النساء ولم يأمرنا أن نعتزل أزواجنا في وقت الحيض
ويقول الله لا تقربوهن حتى يطهرن، والطهارة هي دائماً شيء معنوي ويقصد بها تطهير النفس من الشرك ولا تعني النظافة من الخبائث والقاذورات، فقد أخبرنا الله أن المشركين نجس في أفكارهم وعقائدهم ولذلك يأمرنا الله أن نتركهم ولا نقرب منهم حتى يطهروا أنفسهم من النجاسة والمعتقدات الباطلة.
فإذا تطهروا فأمرنا أن نأتيهم من حيث أمرنا الله، وهنا السؤال: هل أمرنا الله أن نجامع زوجاتنا من مكان محدد، أم أن أمر الله الذي أنزله الينا هو ما وضحه لنا في سورة الطلاق "ذَلِكَ أَمْرُ اللَّهِ أَنزَلَهُ إِلَيْكُمْ وَمَن يَتَّقِ اللَّهَ يُكَفِّرْ عَنْهُ سَيِّئَاتِهِ وَيُعْظِمْ لَهُ أَجْرًا، أَسْكِنُوهُنَّ مِنْ حَيْثُ سَكَنتُم مِّن وُجْدِكُمْ وَلَا تُضَارُّوهُنَّ لِتُضَيِّقُوا عَلَيْهِنَّ" فهنا الأمر ليس بالجماع وإنما أن نوفر لهم السكن حسب مقدرتنا وليس أن نقوم بجماعهن.
ويختم الله الآيه بقوله تعالى "إن الله يحب التوابين ويحب المتطهرين" أي أن الله يحب التوابين من النساء المشركين والمشركات الذين تابوا ورجعوا الى الله وطهروا أنفسهم من النجس والمعتقدات الباطلة وآمنوا بالله.
فكتاب الله كتاب شرائع وأحكام وعلم لا محدود ولم يأتي ليحدثنا كيف نأتي زوجاتنا ومتى نأتيهن ومتى نمتنع عنهن.
فهذه أشياء بديهية يعرفها أي إنسان حتى لو كان أمي ولا يفقه شيء في الدين.
شكرا جزيلا على التنوير عقول الناس ارجوك ان تشرح لنا في حلقة عن السامري ما كان عقابه بعد ان اضل قوم موسى عليه السلان
th-cam.com/video/zHsYg4WOsqM/w-d-xo.html
من اسوء محاضراتك . تأخد بآحديث السلف وكأنها قرآن من عند الله . وهل الرسول الكريم لم يكن متزوج إلا عائشه لكي يضع ازار ويجامعها . ان كانت هي حائض فعنده ٨ زوجات غيرها . انصحك بالتخلي عن اي حديث يسيئ للرسول . وهل من الادب ان عائشة تحدث بما يحدث بينها وبين زوجها . اما انهم كذبوا على عائشة واما ان عائشة خلعت حيائها وتحدثت بما لاترضاه انت من زوجتك . اتق الله انصحك . وارمي بهذه الاحاديث باقرب حاوية . للاسف انت نصفك تراشي
هل يستطيع احد ان يخبر مااسم جده الخامس الذي مات قبل ٢٠٠سنة ولا وثيقة تثبت اسمه ناهيك عن اقواله...
استاذنا السلام عليكم و رحمة الله و بركاته لو تكرمت وليس امرا منا ان توضح لنا من خلال تدبرك لايات كتاب الله ثم توضح لنا اوقات الصلاة و اوقات السحور و الفطور عند طلوع الفجر و عند الغروب و هل ما نقوم به الان مطابق لاوامر الله و رسوله في تاخير السحور و تعجيل الفطور و صلاة الفجر هل نصليها في وقتها و الله وراء القصد و هو يهدي السبيل
استذنا الكريم هل امرنا الله تعالى بالشهادتين شكرًا لك جزيل الشكر
th-cam.com/video/4X-c1mBjtN0/w-d-xo.html
يا أخي النفس السوية تعاف هذا
سبحان الله كاين شي بنادم يخوض فشي مسايل باينة وواضحة لكل إنسان ... لا أعرف ما الغاية ... تحياتي لك
جزالك الله خيرا وشكرا
انطلاقة خاطئة لعذا لم تصل لصب الحقيقة،خيث اعتمدت على احاديث مذيفة او مذورة ولا هاكذا تورد الأبل يا استاذ.
بسم الله الرحمن الرحيم الصحيح هو عدم الاقتراب من النساء في المحيض وضرورة اعتزالهن طاعة لله ورسوله واحتراما للمرأة انتهى الكلام
تستطيع تقبيلها و ان تفاخذها ايضا و ان تلمسها في اماكن اخرى ، و لكن الافضل ان تتركها لحالها لان حالة الحائض نفسيا و مزاجيا و حتى من يكون بها اوجاع فكيف ستستمتع انت و هي لا رغبة لها بل يتكون امامك كالروبوت . و هل يرضى اي رجل بهكذا علاقة ! لا اعتقد ابدا . اذن اتركها لحالها حتى تطهر افظل لك و لها و انتهى
الفروج تعني فتحات الجسم!!!
هل هناك غسل من الحيض ام يكتفى بالوضوء ؟ كذلك الجنابة أرجو من حضرتك التطرق لذلك
الاستحمام او الدوش
المحيض يعني الزمان والمكان لو انت تأملت جيدا الاية، تامل جيدا كلمه تقربوهن
السلام عليكم استاذي الكريم. وفقكم الله ورضى عنكم. الله يجازيك كل خير.
بارك الله فيك.......هل معني تفسيرك ان نتمتع بالزوجة بكل جسدها معادا مكان الحيض
الله يبارك فيكم
انا اعتقد ان الله تعالى عندما قال فهو اذى لم يقل اذى لكم انما اذى فهو حسب اعتقادي اذى للمراة ورجل والله اعلم ...
االهم ارحمنا واسترنا .يارب جليل.اصلا المرأة الحاءض يكون مزاجها متغير ولا تستحمل و هذا الدم اصلا نجاسة.
بسم
انت اكتشاف عظيم .فلو سمعك الجاهل لفضل جهله على الحمق الذي تقوله للناس . الحمد لله على نعمة العقل والحمد لله على نعمة الاسلام .
يا دكتورنا بارك الله فيك
مكان الحيض هو مكان الولد اي الرحم لان المراة لها مخرج ثالث هو مخرج الولد
Too much talking in circles,
So you are saying that the hadith is correct on this issue?
If it is so, then you have lost your credibility.
Salam.
ممكن تشرح لي طريقة لباس المرأة التي تسكن في المغرب ؟؟ وجزاك الله خيرا
th-cam.com/video/zHsYg4WOsqM/w-d-xo.html
الله يحفظك استاد وفقك الله وجزاك الله خير الجزاء وبارك الله فيكم وجزاكم كل خير
هل دوبر حلال فيه الجماع
👍👍👍👍👍👍👍👍👍♥✔
كنت انتظر شيئا جديدا او مفاجأة ولكن 25 دقيقة ليس هناك اضافة
😉
@@mrm8556 you girl
@@leonel9097
أخوك رجل ذكر...
تقبل مروري
يعني الحائض ماتصلي ؟؟؟؟؟؟؟
وهل تحتاج تفسير واااااااضحه
ما العمل اذن ؟ ان نحن تخلصنا من كتب الفقه البخاري و مسلم ستضيع أحاديث الرسول عليه الصلاة و السلام و ان نحن احتفظنا بها سنستمر فيما نحن عليه .الأمر فعلا محير .المشكل هو ان جميع الكتب فيها ما فيها سنة و شيعة .
th-cam.com/video/zHsYg4WOsqM/w-d-xo.html
أنزل فيه القرآن يعني ليس الكتاب ، فرق بين القرآن و الكتاب
من هو إسرائيل ومن هم بني إسرائيل
اش كتخربق😱😱😱😱😱😱😱😱😱😱😱😱😱😱😱😱😱😱😱😱😱😱😱😱😱😱😱😱انت لم تفهم ما قال المفسر ون الافاضل
اللهم اهدنا الي الصواب 😢
يا عجبي الإسلام أرقى تعايش إنساني ماذا فعلوا به المشركون؟ أمر الله نبيه فأذا قرأنه فاتبع قرأنه أم أنتم من المتمردون؟ الاعراب اشد كفر ونفاق أربابا على منابركم يعبدون؟ انقلبوا على اعقابهم وبأيات التعايش والسلام كانوا كافرون؟ وتأسسا كفر الاعراب استعمارا لكم أما تؤمنون بكفرهم وأما تقتلون؟ اسئلكم من ربكم يا مشركون الله منزل الكتاب أم اربابكم الناسخون؟ قال نبيكم بدأ الإسلام غريب ويعود غريب الغريب قادم فانتظرون؟
.من هم الاعراب في القرآن والى اليوم ؟
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اخي العزيز ، انا لا اشاركك في فكرة ان المرأة غير طاهرة لما تكون عليها الدورة الشهرية لان هذا شيء طبيعي كما هو طبيعي اخراج البراز شرف الله قدرك أو التبول وهذا لا يمنعني ان أقوم بالصلاة أو الصيام لان هناك نساء في عصرنا الحاضر مدة الحيض تدوم اكثر من خمسة عشر يوما !!!! ومرجعنا القران قول الحق والفصل، ليس هناك أي أية تمنع الصيام أو الصلاة عن المرأة . وشكرا جزيلا علي كل المعلومات وجزاك الله كل خير