رأي الأستاذ الاسلامبولي بأن للصلاة حد أعلى وهي خمس وحد ادنى صلاتين يعيدنا إلى رأي العالم والمفكر الكبير الشحرور الذي قال أن ورود كلمة كتب معناها أن هنالك خيارات مثل أن الصلاة كانت على المؤمنين كتابا موقوتا أي أن الصلاتين الأولى والأخير هي الحد الادنى تكون الزامية وما بينهما يكون اختياريا حسب ظروف المكلف وهذا يفسر حسب رأي الشحرور لماذا هي كتاب ....
أفضل من وضح موضوع الصلاة و أوقاتها وفرق بين الصلاة الجماعية وصلاة المنزل الفردية هو الأستاذ ( فراس المنير ) حيث بيّن أن أوقات الصلاة هي الفجر والعشاء ، تحياتي
شكرا علي الجهد البحثي المقدر للاخت لمقاربة موضوع إقامة الصلوة! لاستكمال الصورة يجب أن يدخل في النقاش تدبر "ان لك في النهار سبحا طويلا" لان النهار ضروري للانسان في كسب العيش ومواجهة ظروف الحياة؟ خلال النهار قد تكون في أماكن ليس فيها معينات الطهارةاو اللبس المناسب او الوقت ولذلك اعتقد ان الأوقات التي جاءت في الايات عند الفجر والغروب تناسب طبيعة الانسان علي الارض قبل أن يغادر منزله فجرا وبعد العودة لمنزله بعد الغروب ويمكنه أن يتهيأ للقيام بخشوع وطهارة لان كل المعينات موجودة في بيته. جميل أن تتداعي الافكار دون حجر ما دام الهدف واحد. الرحمة والقبول واعالي الجنان للراحل المقيم د.شحرور.
الصلاة شيء محمود و قيمة اخلاقية مفيدة وهي نافعة لصاحبها لمادا هدا الاهتمام و الدخول في التشكيك في عددها او طريقة قيامها تركتم الاعمال الرديءة والاعمال التي تضر المجتمع ودهبتم للصلات التي تنهى عن الفحشاء والمنكر الصلاة راءعة وخمس مرات في اليوم هي عادي لمادا تريدون التشكيك فيها ما هو الضرر في دلك
@@mandelzweig5453 هل في حسبك كتاب الله فيه أعذار؟؟؟ انه كتاب نزل بالحق لا ضن فيه ان الضن لا يغني من الحق شيء اما كتاب البخاري ١٠٠/١٠٠ ضني الان عليك بالاختيار الضن ام الحق و كلامي هذا يكون عليك حجة يوم القيامة
مع احترامي للجميع، لاحظت انه يتم الخلط بين الأوامر الموجهة للنبي وتلك الموجهة للناس، فليس كل أمر موجه للنبي من الضروري أن يكون مطلوب من المؤمنين، فالنبي الكريم كل وقته وحياته مُسَخّرةٌ للعبادة واستقبال الوحي وصلته لا تنقطع مع الله تعالى، ومع أني من محبي ومؤيدي فكر الدكتور محمد شحرور رحمة الله عليه، إلا أني لم اوافقه في بعض المسائل، ومنها أوقات الصلاة وأنها خمسة اوقات، على ما أظن أنه رحمه الله لم يرغب في الدخول في معركة الصلاة وأوقاتها تجنباً لفتح باب الخلاف مع التراثيين وأهل النقل، فليس من المنطقي ألاّ يتطرق لهذا الموضوع بشكل واضح ومفصل، وهو من أكثر المواضيع التي يسأل عنها المسلمون كل يوم، بل مر عليه مرور الكرام رغم قناعتي الشخصية انه كان غير مقتنع بعدد الصلوات، وما يؤكد قناعتي أنه رفض مقولة المعراج والطريقة التي قيل أن الصلاة فُرِضت فيها، (والمناقصة) التي جرت بنصيحة من سيدنا موسى عليه السلام، حتى رست المناقصة على خمسة صلوات… كم كنت اتمنى لو يركِّز المؤمنون على القِيَم القرآنية و العمل الصالح بمقدار تركيزهم على عدد الركعات وتوقيتات الصلاة، وهذا هو لب الدين، ولكن بما أن الموضوع مطروحٌ الآن، فالصلاة اليومية المبينة في كتاب الله هي إثنتان، صلاة الفجر وصلاة العِشاء( وهي قبل غروب الشمس) أنا الصلاة الوسطى فهي صلاة واحدة اسبوعية في وسط النهار، وهي صلاة الجمعة، والله من وراء القصد
جزاك الله خير الجزاء اكملي فأنت رائعة لقد رأينا فيك الصدق والامانة والاخلاص اذ لم تنسبي هذا الاجتهاد لنفسك بل نسبتيه لأصحابه فاكملي على ما انت عليه نشهد الله اننا استفدنا منك الكثير
@@tikejdamiota ابحثي اختي بدال ان تسالي -ع الجميع ان يبحث ويستدل ولا اشكال ان يستفسر ويناقش لاجل الوصول للبينة والهدى ضمن حدود الادب وعدم التعدي ع الغير باسلوب او تعامل فيه امتهان او احتقار -ومادام الهدف ساميا وسماويا فسيهدينا الله وينير لنا الطريق مالم نعتدي ونتنازع فنفشل وتذهب ريحنا كمن سلف وسبقونا
ههه طبعا جعلكم مرتاحين، لأنكم لا تريدون أن تصلو خمس مرات في اليوم ولا تريدون اتباع سنة الرسول صلى الله عليه وآله وسلم أيها "النكرانيون" ،تظنون أنفسكم أحسن و أفهم للقرآن من الرسول صلى الله عليه وآله وسلم
عدد الصلوات ثلاث صلاة الفجر والعشاء وزلفى من الليل فقط اما قولهم عن صلاة الظهر والعصر واستشهدوا بالايه( لدلوك الشمس) غير صحيح ..المعنى لدلوك اي اوقات الصلاة تقام( بحركة الشمس) عند بداية ظهورها وهو طرف النهار الاول وهو الفجر وقبل غيابها المغرب الطرف الثاني لان الله ذكر وعرف الصلاه بهذه الاوقات
حسب رأيي هذا تأويل بعيد في تحديد مسائل الصلاة ومن ذلك إعطاء التسبيح مفهوم الصلاة. ذكر الله تعالى في كتابه صلاتين فقط وهما صلاة الفجر وصلاة العشاء. وجعل تعالى وقتهما طرفي النهار. وحدد تعالى طرف النهار الثاني وهو وقت صلاة العشاء من الغروب إلى الغسق. والغسق وهو وقت يختلط فيه الضياء بالظلام. وبهذا يكون الطرف الثاني من النهار من غروب الشمس إلى مغيب الشفق الاحمر حيث يحل الظلام الكامل الخالي تماما من خيوط الضياء. أما الطرف النهار الأول وهو وقت صلاة الفجر فإنه مقابل للثاني. وهو من طلوع الفجر إلى الشروق. يشمل هذا الطرف من النهار كذلك فترة الغسق يليها شروق الشمس على عكس الطرف الثاني للنهار. ينيغي الإشارة إلى مسألة دقيقة في موضوع وقت الصلاة أن الله تعالى ذكر لصلاة العشاء وقتا موسعا من الغروب إلى نهاية الغسق وحلول الظلام الكامل. أما بالنسبة لصلاة الفجر فإن الله تعالى ذكر انها تقع في طرف النهار الأول لكن حدد زمانها بوقت طلوع الفجر تماما وذلك في قوله : اقم الصلاة لدلوك الشمس إلى غسق الليل وقرآن الفجر إن قرآن الفجر كان مشهودا. أما عدد ركعات كل صلاة فهي ركعتان فقط يؤخذ ذلك من آيات صلاة الخوف وصلاة القصر كما سبق أن فصلت ذلك في تعليقاتي على أشرطة أستاذنا الفاضل سامر نفعنا الله بعلمه الذي أنار لنا كثيرا مما كنا نجهله ونحن نتابع جميع محاضراته بكل اهتمام. وللتذكير فإن صلاة الخوف في القرآن ركعة واحدة وهي صلاة قصر وإذن فإن سائر الصلوات ركعتان فقط. أما الصلاة الثالثة فهي صلاة الليل ويطلق عليها صلاة القيام وصلاة التهجد وهي نافلة شرعها الله في كتابه. وهي في نظري الصلاة الوسطى إذ تتوسط بين صلاتي الفجر والعشاء.
@@kawtharmansour6259 ماهي آلايات التي تشير للصلاة قبل الشروق والغروب. واعلمي انه لم يرد في القران: " اقم الصلاة قبل شروق الشمس وقبل غروبها" كما ورد في تعليقك. أما زلف الليل التي ذكرت في كتاب الله تعالى فإنها فترة صلاة الليل. ويطلق على هذه الصلاة قيام الليل أو التهجد وهي نافلة كما تشير إليها الآية الكريمة: ومن الليل فتهجد به نافلة لك.
بإختصار شديد الصلوة كمعنى عام هى الصلة العلاقة بالعموم اى علاقات إنسانية او علاقة الله بالناس تسمى صلوة صلوة الله علينا هى الرسالة نفسها والمطلوب ان نقيمها كل الآيات التى جاء فيها كلمة الصلوة مقترنة بالضمير اقم اقيموا المقيمى تعنى ان نقيم صلوة الله علينا من اوامر ونواهى وتحريمات وغيره من ما امر به الله لصلاح حركة الإنسان بين الناس الإنسان له صلوات كل علاقاته الإنسانية اسمها صلوات (حافظوا على الصلوات) الله له صلوات (اولئك عليهم صلوات من ربهم ) ومنها صلوة محددة والمطلوب ان نقيمها وهى الرسالة وما جاء فيها ( وَلَوْ أَنَّهُمْ أَقَامُواْ التَّوْرَاةَ وَالإِنجِيلَ وَمَا أُنزِلَ إِلَيهِم مِّن رَّبِّهِمْ لأكَلُواْ مِن فَوْقِهِمْ وَمِن تَحْتِ أَرْجُلِهِم مِّنْهُمْ أُمَّةٌ مُّقْتَصِدَةٌ وَكَثِيرٌ مِّنْهُمْ سَاء مَا يَعْمَلُونَ ) المائدة 66 هذا هو الذى يجب ان نقيمه الرسالة نفسها نقيم ما امر به الله الإقامة غير الوقوف فالوقوف ثبات وسكون ولكن القيام حركة وتفعيل الله حدد لنا وقت لتلاوة وتدبر الصلوة (صلوة الفجر) ووقت آخر لقراءة ما تيسر من القرآن (صلوة العشاء) صفة صلوة الفجر (قرآن الفجر) فهو المشهود ومعنى مشهود هو عمل الإنسان بين الناس فهو المشهود عليه وهو اجره عند الله صلوة العشاء وقراءة ما تيسر من القرآن اطلق عليه الله تهجد والغاية عسى ان يبعثك الله مقاما محمودا يبقى الإنسان يفتح يومه بتلاوة ما استطاع من آيات والذى هو صلوة الفجر ثم يقيم الصلوة والتى هى حركة سعيه فى يومه فى غياب الشمس طرفى النهار وفى وجود الشمس لدلوك الشمس هذه هى حركة سعى الإنسان فى يومه والذى هو النهار فعليه ان يقيم ما انزله الله فى حركة سعيه بين الناس فالموقوت هنا الله هو من حدده الخيط الأبيض (الفجر) الخيط الأسود (العشاء) لا تدخل لبشر لتحديد هذه الاوقات ثم هناك موقوت متروك للإنسان نفسه ربما لا يخرج اليوم للعمل او يعود من عمله فى نصف النهار مثلا فهنا كتابا لان الكتاب يظل مفتوح طوال حركة سعى الإنسان فجاءت (كتابا ) ويغلق هذا الكتاب بعودة الأنسان لبيته لكى يفعل الموقت الآخر والذى هو صلوة العشاء وقراءة ما تيسر من القرآن الصلوة مفرد معرف بألف لام التعريف يعنى معروف والتى هى رسالة الله للناس فهذه هى الصلوة المطلوب إقامتها لا هى عدد ولا اى شىء من هذا السجود سابق على الصلوة وكذلك الركوع ولكل منها معناه الخاص بها بل العبادة سابقة على الصلوة لان الصلوة وسيلة لتحقيق غاية وليست هى الغاية
@@assiaboukhors7277 تحياتى يا سيدى قمتم من ماذا ؟ هل من جلوسكم ؟ هل كل الذين يقوموا بأداء الحركات يكونوا جالسين مثلا ليكون الامر إذا قمتم ؟؟ فإذا قمتم خطاب لحالتين لا ثالث لهما إما الجالس او النائم فالجالس سيقوم من مجلسه والنائم سيقوم من نومه طيب والواقف يؤدى عمل ما وعمله يحتاج إلى الوقوف هل خرج من دائرة الخطاب ؟ إذا قمتم إلى الصلوة ام لإقامة الصلوة ؟ كل الأمر الذى تكرر ذكره (اقم اقسموا فليقيموا الصلوة) هذا هو الامر الذى تكرر عشرات المراث ولكن الآية تقول إذا قمتم إلى الصلوة وليس إلى لإقامة الصلوة الصلوة كأسم يعنى علاقة ، صلة ، فإذا قمت إلى صلة ما علاقة ما طيب قمت من ماذا .؟ فى سورة النور وضح لنا بنص صريح (صلوة الفجر وصلوة العشاء) البداية صلوة الفجر طيب قبل الفجربالنسبة للسواد الأعظم للبشرية بل ولكل الناس فى عصر الرسالة وعصور ما قبل الكهرباء كان الناس قبل الفجر ما هو حالهم ؟ نيام كانوا نائمين ، فإذا قمت من نومك من ثباتك من سكونك إلى الحركة إلى العلاقات الإنسانية والتى تبدأ مع الأسرة فى بيتك طيب هل تتعامل مع الناس بعد قيامك من نومك بشكلك هكذا وجهك مازال ناعس يعلوه اثر النوم وربما هناك افرازات حول عينك وشعرك غير ممشط وانت غير مهندم ؟ هل تبدأ علاقاتك مع الناس بدون ان تغتسل يا محترم ؟؟ الله يحس المؤمن على ان يكون مرآه عاكسة لإيمانة فلابد ان يكون على هيئة حسنة من هندام ووجه مشرق وشعر ممشط يعنى مظهرك يكون مقبول للناس ورائحتك وهندامك فهذا هو حسن المظهر يا محترم هل الإغتسال لله والذى يراك وانت مريض ويعرف رائحتك بل ويراك وانت جثة تتحلل ويعرف رائحتك فهل الإغتسال له هو ام لك انت ومظهرك ورائحتك بين الناس وتكون عاكس بإيمانك ولكى يطمئن لك الناس والعلاقات الإنسانية اهم عامل فيها المظهر والرائحة الطيبة وهكذا
إقرؤا كتاب الله لا تخافوا منه ولا تخافوا عليه لأن الله لا ينهزم.. أبويا الروحي محمد شحرور.. شكرا عزيزتي سهيلة.. وسامر الاسلامبولي Tariq Azab Middle East Affairs Egypt 8 Nov 2022 Tue.
الله سبحانه وتعالى يذكر طرفي النهار اي طرفان هل انا ازيد من عندي حتى لو اكو 1000 طرف للنهار فالله ذكر طرفي النهار 2 فقط وذكر قبل طلوع الشمس وقبل غروب الشمس لما تقولون على الله ما لا تعلمون
@@zainabalqraishi6062 اختي العزيزة الآية واضحة طرفي النهار هي الفجر والمغرب و زلفا من الليل اي العشاء و اي وقت صليتيهه بليل عادي وكل صلاة ركعتين و على ذمتي
@@ahmad_alkurdy والله كلامك منطقي ومقنع ولكن لماذا ركعتان فقط بدل من اربع أو خمس .. إضافة إلى أن الناس انقسموا قسمين قسم يقول فقط الفجر والعشاء وقسم يقول الفجر والمغرب والعشاء ماهو الصحيح....كل الشكر لك
@@zainabalqraishi6062 قال تعالى ( أقم الصلاة طرفي النهار و زلفا من الليل ) واضحة طرفي النهار طلوع الشمس وغروبها و زلفا من الليل اي خطوات وقتية من الليل اي وقت تختاري من الليل مسموح " والنسبة لعدد الركعات الموضوع مطول وتحملينا شويه وهو اجنهاد ذاتي وتوفيق من رب العالمين الناس اللي تصلي في الجامع كل الاوقات فعند صلاة الفجر يكون جهوريا اي الصلاة بصوت كاملة وفي صلاة العصر والظهر بدون صوت كل الصلاة وفي صلاة المغرب ركعتان فقط بصوت والثالثة بدون صوت وفي صلاة العشاء ركعتان بصوت فقط والباقي بدون صوت ونستدل من ذلك وبعد الربط مع الآية ان الصلوات الحقيقية هي ٣ اوقات وكل صلاة ركعتان نجد الصلوات والركعات تتوافق مع الآية من حيث الوقت والصوت للصلواة الحقيقية والباقي الزائد هي ما يسمى بدع مثل ما نجد ان بعض الناس يصلون صلاة الضحى فبعد دهر من الزمان تصبح فريضة مبتدعة فهم يربطون السور بالاوقات مثل صلاة العصر والتي اساسا لا رابط بينها وبين وقت العصر ومعنى العصر في السورة هي مأخوذة من العصر التي جمعا عصور اي فترة زمنية مثل العصر الجليدي او العصر العباسي وهكذا عندما تقرأين السورة ستلاحظين معناه الحقيقي
يااخي المحترم كنت استمع للشيوخ والعلماء سابقا ولكن في يوم من الايام عندما قرأت بسم الله الرحمن الرحيم اتخذو هذا القران مهجورا ، فهمت ان المسلمين تركو الكتاب المنزل من عند الله واتبعوا الشيوخ اي البشر ، فبدات اقرا القران يوميا وبشكل متواصل وبعد عده شهور أحسست ان القران يكفي ولايحتاج ان تقرا ماكتبه البشر واصبحت اشعر باني مطمئن هذا القران كتاب من عند الله فيه كل شي كل شي اخي المحترم
اذا كانت الصلاة متواترة منذ عهد سيدنا إبراهيم عليه السلام، كان يجب ان تكون صلاة واحدة عند المسلمين واليهود والنصارى وهل في صلاة إبراهيم كان يقال (اشهد ان محمدا رسول الله )والى الاخت سهيلة واصلي البحث ولا تتوقفي عند اسلامبولي
@@anasami655 واكثر من ذلك فما يسمى بالتواتر يكون قد بدأ في عصور ما بعد الرسول عليه الصلاة والسلام بفرض من السلاطين مع تواطؤ او موافقة الفقهاء الذين كانوا يمهدون البساط الأحمر للسلطات القاءمة حتى تسيطر على العامة فمثلا وظيفة الجنود في عهد الامويين كانت مراقبة الناس فيمن حضر المسجد للصلاة ومن لم يحضر
حَـٰفِظُوا۟ عَلَى ٱلصَّلَوَ ٰتِ وَٱلصَّلَوٰةِ ٱلۡوُسۡطَىٰ وَقُومُوا۟ لِلَّهِ قَـٰنِتِینَ﴾ [البقرة ٢٣٨] إقامة الصلوات تعنى تقعيد وتفعيل برنامج القيم والأخلاق و نشر مجانية العلوم...حيت أشار القرأن الى هذا البرنامج بالصراط المستقيم......
@@Maria_art19 وماذا تقولين في نفس سياق الاية.....(وقوموا لله قانتين)....ومن قال ان الصلاة لله غير متساوية؟ على ضوء تعليقك ما هو تعريفك للصلاة القرأنية ؟ وكيف تتم آلية تنفيذها؟
ماأوررته غير مقنع نهائيا..كون التسبيح غير أقم الصلاة(لاترادف في القرآن)لكلٍ معنى اذ أن التسبيح هو العمل بما أنزل الله بالقرآن من أعمال صالحة وأخلاق(ان لك في النهار سبحا طويلا)المزمل ..هل السبح هنا هو الصلاة طوال النهار ؟؟؟التسبيح هنا العمل على نشر الرسالة وتطبيق ماورد فيها...اما أقم الصلاة فهي جلية وواضحة وهي الصلاة الحركية التي نقيمهما ونؤديها(أقم الصلاة طرفي النهار وزلفا من الليل)
أختي الكريمة ، من ناحية إقامة الصلاة لم يذكر أطراف النهار بل ذكر طرفي النهار ، و الآية تقول أقم الصلاة قبل طلوع الشمس وقبل غروبها وهناك العديد من الآيات تنص على هذا أما في الليل فيخص فقط النافلة
@@SouhilaBel369 السلام عليكم زيادة على ملاحظة الأخ الكريم و انا اشاطره ( طرفي و ليس طرف ) لماذا تضعي سقفًا أقصى قدره 05 صلوات ، في حين أن الجميع أحرار في الصلاة بقدر ما يشاء ويمكنه، ثم ان الاسلام دين يسر و ليس دين عسرًا. و شكرا على الفديو
@@نعيمهالسالمي لقد تابعت له بعض الحلقات ولكن اشمأزأت من شرحه ولا ارى انه على صواب ولم ياخذنى ان ارى له الا العنوان على خطى شحرور وشتان بين الثرى والثرية
الاية واضحة و بينة اقم الصلاة طرفي النهار اي طرفين فقط و ليس أطراف كلام الله عزوجل يوضح حدي النهار و ليس حدود و أطراف مكعب او دائرة و نافلة الليل الامر سهل وواضح لكل متدبر لكلام الله
لماذا في التشهد الاخير ندعو اللهم صلي على محمد وال محمد كما صليت على ابراهيم وال ابراهيم .. هل يحتاج النبي دعاء ولماذا يطلب صلاة كالصلاة ع ابراهيم ..ولماذا ندعو ل ال بيته ؟
تحياتى استاذة مع كامل احترامى تقولى ان كتاب الله لم يفصل هذا بشكل واضح !!!!!!!!!!!!!!!! حضرتك ربما نسيتى ان من صفات القرآن وآيات الكتاب البيان وتبيان لكل شىء ثم فى سورة الفرقان والآية 33 تقريبا جاء نص صريح بأن الله انزل آياته بأحسن تفسيرا فكيف لا يكون هناك تفصيل وعندى سورة كاملة اسمها فصلت والكتاب فصله الله على علم ولكن المشكلة كل المشكلة اننا اسقطنا ما نقوم به من طقوس على القرآن ونطلب منه ان يأتى بتفصيل ما لم يحتويه الكتاب ولم يذكره الله ومن هنا علينا ان نعكس التفكير يعنى ان نسقط القرآن نفسه على ما نقوم به وليس العكس من هنا تكون البداية
جهد مشكور وفيديو هادف ووقت جيد مع الصلاة.عدد أوقات الصلاة بتبيان محمد خمس:أَقِمِ الصَّلَاةَ لِدُلُوكِ الشَّمْسِ إِلَى غَسَقِ اللَّيْلِ وَقُرْآنَ الْفَجْرِ إِنَّ قُرْآنَ الْفَجْرِ كَانَ مَشْهُودًا (78) وَمِنَ اللَّيْلِ فَتَهَجَّدْ بِهِ نَافِلَةً لَكَ عَسَى أَنْ يَبْعَثَكَ رَبُّكَ مَقَامًا مَحْمُودًا (79).فالصلوات خمس دلوكين وهما صلاة العشي(الأصيل):ظهرا وعصرا وغسقين العشاءين:المغرب والعشاء والفجر.وهما ركعتين لأي من الخمس فقط.قال تعالى:والفجر*وليال عشر*والشفع والوتر*والليل إذا يسر*هل في ذلك قسم لذي حجر*ثم أن عائشة نبهت في صحيحة الألباني:كان يصلي بمكة ركعتين (يعني الفرائض)فلما قدم المدينة وفرضت عليه الصلاة أربعا وثلاثا صلى وترك الركعتين كان يصليهما بمكة تماما للمسافر.ودليل التربيع2+2=4:وَأَقِمِ الصَّلَاةَ طَرَفَيِ النَّهَارِ وَزُلَفًا مِنَ اللَّيْلِ إِنَّ الْحَسَنَاتِ يُذْهِبْنَ السَّيِّئَاتِ ذَلِكَ ذِكْرَى لِلذَّاكِرِينَ (114) وَاصْبِرْ فَإِنَّ اللَّهَ لَا يُضِيعُ أَجْرَ الْمُحْسِنِينَ (115)وهي مدنية نزلت في من قبل وندم.فصارت الخمس كفارات لما بينهن.وقبلا نزلت في المغرب أول الليل وتر النهار:وَلَقَدْ خَلَقْنَا السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ وَمَا بَيْنَهُمَا فِي سِتَّةِ أَيَّامٍ وَمَا مَسَّنَا مِنْ لُغُوبٍ (38) فَاصْبِرْ عَلَى مَا يَقُولُونَ وَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ قَبْلَ طُلُوعِ الشَّمْسِ وَقَبْلَ الْغُرُوبِ[أذكار الصباحوالمساء بلغة اليوم].(39) وَمِنَ اللَّيْلِ فَسَبِّحْهُ وَأَدْبَارَ السُّجُودِ (40)وهي مدنية نزلت في مقالة يهود استراح الله.فصارت الصلوات خمس وعرف قدرها ووقتها قرآنا.وبقي البكور فجرا ركعتين.وفي رواية لعائشة لطول قراءتها.ولكل نوافل محكمة قرآنية خلا الضحى عوض القياموالقيام فريضةالسنة الأولى للبعثة قبل فرض الفجر والعصر ملة موسى وعيسى(لم يشرع بل اعتمد التوراة لقصر مدة رسالته3سنوات).ولعلك رأيت صلاة يهود وملل نصارى مثلنا بلا أذكار.وسنن اليوم رباعيات أطراف النهار ضحى وقبل الظهر وبعده وقبل العصر.وأذن النبي في القضاء لمن تعود وواطب عليها:فَاصْبِرْ عَلَى مَا يَقُولُونَ وَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ قَبْلَ طُلُوعِ الشَّمْسِ وَقَبْلَ غُرُوبِهَا وَمِنْ آنَاءِ اللَّيْلِ فَسَبِّحْ وَأَطْرَافَ النَّهَارِ لَعَلَّكَ تَرْضَى (130) وهذا من سبق تسبيح الصلاة قبل أطراف النهار في حديث عاصو عن علي:عن عاصم بن ضمرة السلولي قال سألنا عليا عن تطوع رسول الله صلى الله عليه وسلم بالنهار فقال إنكم لا تطيقونه فقلنا أخبرنا به نأخذ منه ما استطعنا قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا صلى الفجر يمهل حتى إذا كانت الشمس من ها هنا يعني من قبل المشرق بمقدارها من صلاة العصر من ها هنا يعني من قبل المغرب قام فصلى ركعتين ثم يمهل حتى إذا كانت الشمس من ها هنا يعني من قبل المشرق مقدارها من صلاة الظهر من ها هنا قام فصلى أربعا وأربعا قبل الظهر إذا زالت الشمس وركعتين بعدها وأربعا قبل العصر يفصل بين كل ركعتين بالتسليم على الملائكة المقربين والنبيين ومن تبعهم من المسلمين والمؤمنين قال علي فتلك ست عشرة ركعة تطوع رسول الله صلى الله عليه وسلم بالنهار وقل من يداوم عليها قال وكيع زاد فيه أبي فقال حبيب بن أبي ثابت يا أبا إسحق ما أحب أن لي بحديثك هذا ملء مسجدك هذا ذهبا.حسنه الألباني.وتطوع الليل حكم2قبل العشاء:مغربا+2قبل الصبح:فجرا.ونص على الضحى وعوض القيام:والضحى*والليل إذا سجى*وذكرا وردت سبح باسم ربك العظيم ثلاثا فخصها مبين القرآن الحصري بألا النزول:محمد.وللتوحيد وردت سبح باسم ربك الأعلى بلا فاء للدلالة على الثلاثية وخصها النبي بالسجود.والصلاة ليست صلة بين العبد وربه بل وصال من العبد لربه وقتما أذن وفرض وسن.والفرق همل المفارقة لمساواة الصلة.ودوما الصلاة على بخلاف الصلاة ل.والمعنى الخامس للصلاة في الفيديو هو من الصلة لا من الصلاة.ولفظ:وطهر بيتي للطائفين والقائمين +والركع(جمع تكسير اسم فاعل لا يثنى).هنا لا واو السجود فهي من عطف القيام(جمع تكسير صيغة مبالغة تثني مع القعود خلاف القيام لعطف أجمالي مما ورد في آيتين أخريتين القعود).والصلاة ذكر لله:أنني أنا الله لا إله إلا أنا فاعبدني وأقم الصلاة لذكري.وقرآن الفجر خص القيام الأول بالتلاوة.وخص القيام الثاني والقعود(بل كل السجود سجدا وقعدة)بالحمد(فسبح بحمد ربك و(قبل)كنمن الساجدين).والدعاء:كلا لا تطعه واسجد واقترب.(فلكل سجدة قعدة).
أختي الكريمة السلام عليكم أنا أرى أن القرآن يتكلم صلاتين في القرآن يتكلم بكل صراحة عن صلاة الفجر وصلاة العشاء يقول سبحانه اقم الصلاة طرفي النهار وزلفا من الليل طرفي النهار أي وقت الفجر والعشاء وزلفا من الليل يعبر الأوقات القريبة من الفجر والعشاء وليس وقت إضافي الفجر والعشاء نعم يوجد أطراف عديدة في النهار لكن عندما يقول طرفي النهار لا شك أن الطرفي يكون أوله وآخره هذا يتفق تماما مع قوله اقم الصلاة لدلوك الشمس إلى غسق الليل وقرآن الفجر دلوك الشمس أي بداية غروب الشمس إلى غسق الليل أي زوال الضياء في السماء هذا وقت صلاة العشاء وقرآن الفجر أي الطرف الآخر أي صلاة الفجر تلك الصلاتين كان يقومها الرسول عليه السلام للناس وينشر ويتلوه آيات الله على الناس قمت في بحث هذا الموضوع في فيديو نشرته على قناتي لكنه في اللغة الإنجليزية. وجزاك الله خيرا
اخي المحترم قمت ببحث طويل وكان النتيجه وباختصار جدا أن الصلاه هي صله المسلم بربه وعليه فان اكثرت من الصلاه كانت لك اجرا اكثر وان قصرت من الصلاه كانت لك اجرا والكل مقبول عند الله عز وجل اذا احببت فزد واذا انشغلت فقصر وكله مقبول كونك تصلى الى الله عز وجل مع التقدير
@@lolitafarmsinc.coldroom9579 طيب هل ممكن ان توضحي بما انك خرجتي بخلاصة فيه كم عدد الركعات ومايقال فيها وكم صلاة في اليوم وهل حركية ام صلاة معنوية بالاتصال بالله بالدعاء والقران والذكر والتسبيح
من تبع هؤلاء المبتدعين في الدين الذي أكلمه الله منذ 14 قرنا ، من تبعهم في ضلالهم سيخسر دينه وآخرته وسيحشر معهم يوم القيامة. باسم الله الرحمان الرحيم : لا إكراه في الدين قد تبين الرشد من الغي ، فمن يكفر بالطاغوت ويؤمن بالله فقد استمسك بالعروة الوثقى لا انفصام لها والله سميع عليم. الله ولي الذين آمنوا يخرجهم من الظلمات إلى النور ، والذين كفروا أولياؤهم الطاغوت يخرجونهم من النور إلى الظلمات أولئك أصحاب النار هم فيها خالدون. آية الكرسي _ سورة البقرة.
سيدتي الكريمة الأرض ليس كروية ولن تستطيعي أن ثبتي ذلك أبدا، فالظهار لك مسطحة حتى لو صعدتي ل 40 ألف قدم، وكل النظريات العلمية تثبت أنها مسطحة، والقرأن واضح بهذه المسألة،عليك مراجعة ذلك.
هذا الدين أكلمه الله منذ 14 قرنا ، وقد تكفل الله بحفظه من التحريف أو الضياع إلى قيام الساعة. ومن بدل فيه بالزيادة أو بالنقصان أو أو... فهو مبتدع وضال وعمله باطل ومردود عليه ولن يتقبله الله منه. باسم الله الرحمان الرحيم. اليوم أكملت لكم دينكم وأتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم الإسلام دينا. (سورة المائدة _ الآية 3) وقال تعالى: باسم الله الرحمان الرحيم : لا إكراه في الدين قد تبين الرشد من الغي ، فمن يكفر بالطاغوت ويؤمن بالله فقد استمسك بالعروة الوثقى لا انفصام لها والله سميع عليم. الله ولي الذين آمنوا يخرجهم من الظلمات إلى النور ، والذين كفروا أولياؤهم الطاغوت يخرجونهم من النور إلى الظلمات أولئك أصحاب النار هم فيها خالدون. آية الكرسي _ سورة البقرة.
الصيحه معناها الوقوع في الخطاء الاخير المدمر اي ان الله اذا غضب علئ فرد او مجتمع وقرر ان يعاقبهم فقط خطاء واحد لاغير وسوف يهلكون افراد او مجتمعين هذا هو معنئ الصيحه
يا جماعة خذوا بعين الاعتبا قضية سطحية الارض وأنها ثابتة ليست كوكبا هذا يساعدكم في بحثكم على الأقل كاحتمال . إذا ذكر الله أن للنهار طرفين فكيف تصبح أطرافا متعددة .
الصلاة هي الصلة مع الله سبحانه وتعالى وهي قراءة القران الكريم وسجود هي الإمتثال لاومر الله سبحانه وتعالى والركوع هي التوضع لله سبحانه ام الحركات فالامعنى لها ولهذا لاتوجد في كتاب الله سبحانه ام عن السنة فهي مذهب من البشر كاكل المذهب
@@SouhilaBel369 سياق الآيات اختي يدل على أن الامر في قول الله سبحانه ( ولا تجهر بصلاتك ولا تخافت بها وابتغ بين ذلك سبيلا) متعلق بما قبله من الامر بقراءة القرءان على الناس على مكث ويؤيد هذا المعنى ان مصطلح الصلاة ورد في القرءان بمعنى الكتاب المنزل وقراءة القرءان قال الله سبحانه عن صلاة الفجر (اقم الصلاة لدلوك الشمس الى غسق الليل وقرءان الفجر) الصلاة قرءان وقال سبحانه عن قوم شعيب ( قالوا يا شعيب اصلاتك تامرك ان نترك ما يعبد ءاباؤنا او ان نغعل في اموالنا ما نشاء) الصلاة هنا التعاليم التي انزلها الله على شعيب ولذلك جاء في القرءان (واقم الصلاة إن الصلاة تنهى عن الفحشاء والمنكر) القرءان فيه التعاليم التي تنهى عن الفحشاء والمنكر وليس المقصود بذلك اثر الصلاة فالامر هنا متعلق بالنهي وليس المنع وكم من الناس لا تمنعهم صلاتهم عن الفحشاء والمنكر والاية فيها تاكيد بنون التوكيد فدل على ان الامر هنا متعلق بالاوامر والنواهي التي اشتمل عليها القرءان وهذا سياق الايات قال الله سبحانه (وَقُرْآنًا فَرَقْنَاهُ لِتَقْرَأَهُ عَلَى النَّاسِ عَلَىٰ مُكْثٍ وَنَزَّلْنَاهُ تَنْزِيلًا قُلْ آمِنُوا بِهِ أَوْ لَا تُؤْمِنُوا ۚ إِنَّ الَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ مِنْ قَبْلِهِ إِذَا يُتْلَىٰ عَلَيْهِمْ يَخِرُّونَ لِلْأَذْقَانِ سُجَّدًا وَيَقُولُونَ سُبْحَانَ رَبِّنَا إِنْ كَانَ وَعْدُ رَبِّنَا لَمَفْعُولًا وَيَخِرُّونَ لِلْأَذْقَانِ يَبْكُونَ وَيَزِيدُهُمْ خُشُوعًا ۩ قُلِ ادْعُوا اللَّهَ أَوِ ادْعُوا الرَّحْمَٰنَ ۖ أَيًّا مَا تَدْعُوا فَلَهُ الْأَسْمَاءُ الْحُسْنَىٰ ۚ وَلَا تَجْهَرْ بِصَلَاتِكَ وَلَا تُخَافِتْ بِهَا وَابْتَغِ بَيْنَ ذَٰلِكَ سَبِيلًا)
ملحوظة : د شحرور كان يعرف التفسير الدقيق لايات الصلاة ..ولكن كان حصيفا و لا يبغى ان يتكلم حتى لا يفتح مزيدا من أبواب الجيم عليه..فلا ضير لمن يصلى خمس مرات..لانه يعلم سوف ياتى يوما...يكون هناك كتلة من المؤمنين تسطيع ان تهجر بارا بها..و ذللك اليوم بات قريبا.
مع جليل التقدير لكل القائلين بهذه الآراء فهو من باب تثبيت مالا يثبت وتلبيس مالا يصلح فكل الادلة الواردة في السياق تأخذنا إلى الحيرة والتخبط لا إلى الجزم واليقين عذرا يااختي لم يحالفكم الصواب في الحجة والتحليل على صدق الرؤية التي قال بها المرحوم الدكتور ڜحرور .وخصوصا أن منهج ورؤية الدكتور تعتمد في الأساس على موافقة العقل والنص .وشكرا على اجتهادكم وتحياتي.
مصدر الشريعة الاسلامية هو القرآن الكريم و السنة النبوية النبى محمد رسول الله عليه الصلاة و السلام علمنا اركان الاسلام الخمسه : شهادة ان لا اله الا الله محمد رسول الله واقام الصلاة وايتاء الزكاة وصوم رمضان وحج البيت لمن استطاع اليه سبيلا والاسلام دين و شريعة و الشريعة مستمدة من كتاب الله القرآن الكريم و السنة النبوية فمصدر الشريعة الاسلامية هو القرآن الكريم و السنة النبوية ( الاحاديث والافعال و التقريرات ...) انزل الله القرآن الكريم على نبيه و رسوله محمد ( عليه الصلاة والسلام ) فكان الرسول عليه الصلاة والسلام يحفظ القرآن الكريم و يحفظه للصحابة وهناك من كان يكتب القرآن الكريم (كتبة الوحى ) و حضر منهم زيد بن ثابت ( رضى الله عنه ) العرضة الاخيرة للقرآن الكريم ولذلك اختاره ابوبكر ( رضى الله عنه ) لجمع القرآن الكريم و تم حفظ القرآن مكتوبا فى مصحف عند ام المؤمنين حفصة بنت عمر رضى الله عنهما و فى عهد عثمان بن عفان ( رضى الله عنه ) تم توثيق المصحف الذى كان عند ام المؤمنين حفصة بنت عمر ( رضى الله عنها ) بلجنة من 4 من الصحابة كان يرأسها زيد بن ثابت (رضى الله عنه ) و كان التوثيق يتم بالتاكد من ان الآية تكون عند اثنان من الصحابة حافظين لها فتم التاكد من صحة المصحف فيما عدا آية واحده كانت محفوظة عند صحابى واحد ؟؟؟؟ وهنا الاعجاز الانبائى لسيدنا محمد عليه الصلاة والسلام لقد تذكر الصحابة عندئذ قول الرسول لهذا الصحابى امامهم ان شهادته باثنين الحمد لله اما الاحاديث النبوية فقد امر الرسول بعدم كتابتها ؟ مع القرآن الكريم حتى لاتختلط بالقرآن الكريم و لكن الاحاديث كانت تكتب فى صفحات اخرى بمفردها وقد امر الرسول بالكتابة لبعض الصحابة لما يقوله المهم ان الاحاديث كانت تكتب و كان العرب يحفظونها فى رؤسهم علم الله الرسول الامى لكى يقوم الرسول عليه الصلاة والسلام بتعليم الصحابة وبدورهم يعلمون من بعدهم حتى وصل الينا الاسلام قرآنا و سنة لقد كان الرسول عليه الصلاة والسلام هو من شرح القرآن الكريم و فسره و طبقه فقد كانت حياته كلها تطبيقا عمليا للاسلام كما ينبغى . ان محمدا ( عليه الصلاة واسلام ) هو استاذنا و معلمنا و بدون تعليمه ما كان لنا ان ان نعرف كيف نصلى ونصوم ونزكى .........والحمد لله على نعمة الاسلام وبعد فالله سبحانه وتعالى علم النبى ليعلمنا الاسلام • يقول الله سبحانه وتعالى فى القرآن الكريم عن طاعة النبى عليه الصلاة و السلام : 1-﴿ آل عمران٣٢﴾: ""قُلْ أَطِيعُوا اللَّهَ وَالرَّسُولَ فَإِن تَوَلَّوْا فَإِنَّ اللَّهَ لَا يُحِبُّ الْكَافِرِينَ" صدق الله العظيم 2. ""وَأَطِيعُوا اللَّهَ وَالرَّسُولَ لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ ﴿آل عمران: ١٣٢﴾ صدق الله العظيم 3. النساء: ٥٩﴾ "يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ وَأُولِي الْأَمْرِ مِنكُمْ فَإِن تَنَازَعْتُمْ فِي شَيْءٍ فَرُدُّوهُ إِلَى اللَّهِ وَالرَّسُولِ إِن كُنتُمْ تُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ ذَٰلِكَ خَيْرٌ وَأَحْسَنُ تَأْوِيلًا." صدق الله العظيم 4. ﴿المائدة: ٩٢﴾ "وَأَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ وَاحْذَرُوا فَإِن تَوَلَّيْتُمْ فَاعْلَمُوا أَنَّمَا عَلَىٰ رَسُولِنَا الْبَلَاغُ الْمُبِينُ." صدق الله العظيم .................................والقرآن الكريم .به الكثير من الآيات التى تحث المسلمين على طاعة رسول الله فالله سبحانه وتعالى يامرنا باتباع رسوله وطاعته فهو لا ينطق عن الهوى فالصلاة اوقاتها وكيفيتها وصلت الينا متواترة عنه- عليه الصلاة و السلام - وكذذلك كيفية الزكاة و الصيام والحج ..... والحمد لله على نعمة الاسلام
طيب يا اختي سؤالي هو الصلاه اهم من الوضوء والوضوء ذكر بالقران بتفصيل كامل مكمل ودقيق اليس من المعقول ان تذكر تفاصل وحيثيات الصلاه كونها اول ركن مهم وعمود الدين اليس من المنطق ان تذكر تفاصيل الصلاه كما ذكر تفاصيل الوضوء . وسؤالي الثاني والاهم يوجود كثير وكثير من الايات القرانيه تتكلم عن كلمة الصلاه وليس لها اي علاقة بالصلاة الحركيه او الصلاة الشعاريه او الصلاة التمرينيه ومن تلك الايات المباركه ( وَالطَّيْرُ صَافَّاتٍ ۖ كُلٌّ قَدْ عَلِمَ صَلَاتَهُ وَتَسْبِيحَهُ ۗ وَاللَّهُ عَلِيمٌ بِمَا يَفْعَلُونَ (41) ) ليس لها بالصلاة الحركيه . والايه القرانيه المباركه ( ان الصلاة تنهي عن الفحشاء والمنكر ) وانا ارى اكثر المصلين غارقين وممتلئين بالفحشاء والمنكر فأنا لا ارى النهيان عن الفحشاء والمنكر . وانا اختصر بهذا الايتين الكريميتن وعندي ايات كثيره ذكره بها كلمة الصلاة وليس لها علاقه بالصلاة الحركيه والشعاريه . فأنا ارى ياختي الكريمه جميع الاجوبه هي مجرد ( ترقيع ترقيع ) وليس باجوبه مقنعه لا من قريب ولا من بعيد . مع فائق مودتي وتقديري
يا اخي ان الصلاه حقيقيه توب الى الله وان اقعت في الذنب توضا واصلي واطلب من الله ان يغفر لك وتقدمت من تنبك وما تاخرت يجب عليك دائما ان تتوب تصلي اذا وقعت في الذنب فرشاه فاصلي واطلب من الله ان يغفر لك ويسامحك حتى دائما تب الى الله وان اقعت في الوحش والمنكرات واطالب منه الصراط المستقيم وان يهديك الى صراط المستقيم اذكروا الله يا اخوان واسجد له ان السجود اعتراف بالله والتواضع والاحترام بما اقعت في الذنب والفواحش يجب ان نحمد الله ونشكره ونشهد له ونركع له نسبحه بما اعطانا البصر والسمع والصحه ونعمه العقل وكل ما راينا في هذه الدنيا ما علمنا وما لم نعلم اعترف بالله يا اخي وسجد له سجده النصوحه لا تقول ان الصلاه لا تنهيني عن الفحشاء والمنكر لماذا اصليها لا يا اخي لا تقول هكذا دائما عود الى الله واصلي واطلب منه ان يغفر لك ويسامحك والسلام على من اتبع الهدى
طرفي النهار حسب المكان الجغرافي الذي يقيم فيه الذي يقيم الصلاة وأما الأطراف هي بمعدل درجات الدائرة و كل منطقة لها طرفين و الشمس تشرق و تغرب في أن واحد تغرب على مكان و تشرق على الموالى و هكذا سبح لا ينتهي متعاقب على طول الحياة
وكذلك قوله تعالى اقم الصلاة لذلوك الشمس الى غسق الله وقران الفجر ان قران الفجر كان مشهوذا ،،وغسق الليل هو الغلس اي الظلمة الشديدة على مااضن 🙏🙂بارك الله فيك استاذة شرح رايع ومنطقي
ذكر أنا لنهار أطرافا ليسا لتحديد اوقات الصلاوات اما ذكر طرفي النهار لتوقيت الصلاة في اليوم الواحد للفرد والجماعة في مكان واحد كذلك ذكر وقت الفجر ودلوك الشمس ووقت العشاء كل هذة الأوقات المذكورة في اليوم الواحد كل شخص يحدد هذه الأوقات حسب محل إقامته ولا يوجد إشارة واضحة لوقتي الظهر والعصر
إن أطراف النهار المذكورة في كتاب الله تعالى لا علاقة لها بتقسيمات النهار التي وردت في كلامك يا أستاذة. ذكر الله تعالى طرفين للنهار فقط هما وقتين لصلاة الفجر والعشاء. وقد وصف الله تعالى الطرف الثاني للنهار وحدده من الغروب إلى الغسق عند حلول الظلام الكامل في قوله تعالى : اقم الصلاة لدلوك الشمس إلى غسق الليل. والحديث هنا عى الصلاة التي سماها الله صلاة العشاء. أما الطرف الأول للنهار فأنه يفهم من خلال الثاني وهو من طلوع الفجر الئ الشروق وهو وقت لصلاة الفجر. أما صلاة الظهر والعصر والمغرب فلا دليل قطعي عليها من القران وان ما ورد في كلام الأستاذة على هذه الصلوات إنما هو تأويل فقط. يمكن اعتبار هذه الصلوات من السنن التي وصلتنا بالتواتر لكن السؤال كيف يترك الله الأمر للتواتر في موضوع شعيرة عظيمة. وللتذكير فإن الوضوء كذلك زيد فيه عن القرآن وهذا يجعل العقل يتدبر في أمر التواتر.
تحياتى استاذ محمد لا يوجد تواتر فى دين الله بالمطلق وإلا لكان إبراهيم عرف الله من خلال نبى الله نوح والذى كان من قبله ! ثم لكان موسى عرف الله ايضا من خلال اربعة من الأنبياء يوسف ويعقوب وإسحاق وإبراهيم فكل هؤلاء انبياء فأين التواتر وقد عرف الله بنفسه لموسى فى سورة طه بل وطلب منه ان يعبده فلو كان موسى اخذ الدين او كان الدين تواتر لكان يعبد الله من خلال ما سبقه من انبياء بل وامره الله ان يقيم الصلوة (ل) ذكره فلو كان يعرف الصلوة المرادة لكان يعبد الله ويقيمها فلو كان هناك تواتر لأصبح قوم نوح هم الصحة ونوح مخطىء لان القوم تواتروا بنفس ميزان التواتر الذى تشير إليه وكان ثلاث مليار مسيحى على الصحة بأن عيسى إله فهذا تواتر قديم اقدم من الرسالة الخاتمة فهل التواتر صحيح فى دين الله ؟ دين الله ليس تواتر بالمطلق ثم القوم سألوا فى المحيض والساعة والأهلة وماذا ينفقون فلماذا لم نجد سؤال واحد فى الصلاة والتى قد تغيرت لو كانت تواتر فأصبح هناك قراءة قرآن وفاتحة كتاب وتشهد بل وآذان اليس كل هذا تغيير يدعوا للتساؤول ؟ الصلوة لها معنى بعيد عن الحركات يا سيدى فهى ليست حركات ولا تكات ولا تشهد ولا حلم عبد الله بن زيد ولا اى شىء من هذا بالمطلق تحياتى
@@moustafataha1869 وما رايك في صلاة الخوف المذكورة في كتاب الله أليست حركية.؟ ثم إن لم تكن الصلاة حركية فكيف تفهم صلاة الفجر وصلاة العشاء المذكورتين في كتاب الله.
@@mohammedkac2893 يا اخ لماذا تقدروا المحذوف والذى لم يذكره الله ؟؟؟؟؟؟؟ اين مسمى الصلوة فى الآيات كلها واقول كلها حتى فى سورة الجمعة لا مسمى للصلوة إلا فقط ما ذكرها الله فى سورة النور وجاءت معرفة بمسمى الوقت (صلوة الفجر وصلوة العشاء) هل يوجد غير هذا ؟؟؟ وهل ينفع صلاة وانت خائف ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ يعنى لا يهم الله خوفك والذى من الممكن ان يكون من حرب ستقضى عليك او من تهديد ولكن يهمه فقط حركات حضرتك والتى لا تعبر إلا عن خبل وعبط وهبل القوم وشكرهم وكفرهم بالله نعم فهى نفس سجود القوم للشمس لدرجة انه بالفعل يكون اتجاهك لمشرق الشمس فأنت تسجد لها حركيا فى حركاتك تعالى نشوف ماذا تقول الآية (وَإِذَا كُنتَ فِيهِمْ فَأَقَمْتَ لَهُمُ الصَّلاَةَ فَلْتَقُمْ طَآئِفَةٌ مِّنْهُم مَّعَكَ وَلْيَأْخُذُواْ أَسْلِحَتَهُمْ فَإِذَا سَجَدُواْ فَلْيَكُونُواْ مِن وَرَآئِكُمْ وَلْتَأْتِ طَآئِفَةٌ أُخْرَى لَمْ يُصَلُّواْ فَلْيُصَلُّواْ مَعَكَ وَلْيَأْخُذُواْ حِذْرَهُمْ وَأَسْلِحَتَهُمْ وَدَّ الَّذِينَ كَفَرُواْ لَوْ تَغْفُلُونَ عَنْ أَسْلِحَتِكُمْ وَأَمْتِعَتِكُمْ فَيَمِيلُونَ عَلَيْكُم مَّيْلَةً وَاحِدَةً وَلاَ جُنَاحَ عَلَيْكُمْ إِن كَانَ بِكُمْ أَذًى مِّن مَّطَرٍ أَوْ كُنتُم مَّرْضَى أَن تَضَعُواْ أَسْلِحَتَكُمْ وَخُذُواْ حِذْرَكُمْ إِنَّ اللّهَ أَعَدَّ لِلْكَافِرِينَ عَذَاباً مُّهِيناً ) النساء 102 هل فى الثلاث آيات التى استشكلت عليكم من سورة النساء ان هناك مسمى لأى صلاة فى الآيات الثلاث ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ وإذا كنت فيهم ..................الخطاب للنبى صح كدة ام لغيره ؟ الخطاب محصور على النبى وحده وهذه مشكلة اهل المذهب عدم معرفتهم بزمنية الآية يعنى لا يفرقوا بين الآية التاريخية والآيات التى تخص الكتاب نفسه الدين الإسلام الذى منذ بدأ الله الخلق ولكن الآية تاريخية زمانية لعصرها وتحكى لنا من السيرة وكيف كان النبى وسط قومه يتلو عليهم ويعلمهم الكتاب والحكمة تحقيقا لدعاء ابراهيم المهم إذا كنت فيهم هنا الله ترك الحرية كل الحرية للنبى (وإذا) يعنى عندما تتيح الفرصة له وتسمح له ظروفه بأن يكون فيهم لان إذا فى كل القرآن احتمالية الحدوث للمخاطب لهم بإذا إذا يا محمد كنت (فيهم) الخطاب لقوم بعينهم محصور عليهم وعلى عصرهم فقط (فيهم) وليس فينا او شىء من هذا وهنا يكون لنا سؤال هل الله وكل عمل النبى كداعى او عمل الرسول كمبلغ لأى من الناس بالمطلق ؟ بالطبع لا فهذا لا يمكن لان النبى والرسول صفات اختصها الله فى شخص بعينه ولا ينفع ان ينوب عنه احد او يكلف الله احد بالقيام بأعماله سواء فى حياته او بعد مماته فأقمت لهم الصلوة ما معنى ان يقيم (لهم) الصلوة واين هو فى هذا هل دوره فقط ان يقيم لهم الصلوة ؟؟ اين الآذان وما هى هذه الصلوة ثم اين الركوع فى كل هذا ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ يتبع
قال الله لرسول الاسلام في سوره المزمل عن وقت الصلاه النافله في اليل وعن وقت لا يوجد صلاه في النهار تسبيح فقت ووقت الصلاه المشرق والمغرب ليعلم رسول الله ويعلمنا /يا أيها المزمل قم اليل الا قليل نصفه او انقص منه قليلا او زد عليه ورتل القران ترتيلا انا سنلقي عليك قولا ثقيلا ان ناشءت اليل هي اشد وطءا واقوم قيلا
لم يذكر القرآن الكريم التفاصيل حول طريقة الصلاة وعددها ولكن رسولنا الكريم عليه افضل الصلوات بين عددها واوقاتها وحتى عدد الركعات في كل صلاة للاسف الشديد خرج في عصرنا بعض الجهلة والمتخلفون يفتون في اشياء لا علم لهم بها
السلام عليكم ممكن حد يفهمني ما هى الغاية والهدف من الوضوءوما علاقته بالصلاة لانو حسب علمي بعد قراءة آية الوضوء وتدبرها الله يقول ما يريد الله ليجعل عليكم من حرج ولكن يريد ليطهركم اى الهدف الطهاره والنظافه طيب اذا كنت نظيف الايدي والارجل والرأس يعني نظيف بصوره عامة فما حاجتي للوضوء
أتعلمون أن الله غني عن العالمين. الله لا تنفعه صلاتك ولازكاتك ولا جوعك ولا عطشك ولا رحلاتك ولا....ولا......ولا. أين هي صلتك وعلاقتك مع واقعك مع مجتمعك مع محيطك. اخذ ورد فيما لا يجدي . يكفيك إيمان... اطمئنان قلبي أعني بالقلب الفكر وعمل صالح ينفع الخلق. لانقدس الاشخاص بل نحترم الأفكار. ذو العقل يشقى فى النعيم بعقله وأخو الجهالة في الشقاوة ينعم..؟..شكرا.
النبي ﷺ صلي الصلوات الخمس في اوقاتها باذان واقامه اثني عشر عاما اماما للمؤمنين وصلى خلفه الاف الصحابه و استمروا على ذلك من ذلك الحين تنقل لنا بالتواتر من جيل الي جيل جمعا عن جمع وهذه السنه المتواتره لاتحتاج الي راوي ولا عنعنه.
مطلع الفجر ثم ١ الاصباح إبكار .............٢ الصبح البكره ٣ مطلع الشمس ٤ الشروق ٥ الضحى ٦ الظهر ثم الظهيره تظهرون ٧ العصر العشى بالعشى ٨ الاصال داخل فى عشيا ن ٩ قبل الغروب ١٠ الغروب عكس الاشراق ١١ ثم مايقابل الفلق نهايه النهار وبدايه الليل مع المغرب ثم قد يطول النهار قليلا او يقصر او يتساوى مع اليل..... من هنا نقول ان الدكتور محمد شحرور صار على نفس خطى من سبقوه من المفسرين في هذا
قال رسول الله صلى الله عليه و سلم ( بدا الإسلام غريبا وسيعود غريبا كما بدأ) اصبح كل مبتدع يبتدع في الدين ليشككوا الناس في دينهم اصبحوا يفسروا القرآن على هواهم و ينكرون احاديث و سنة نبيهم و هو الذي انزل عليه الكتاب و قال الله فيه( و يعلمكم الكتاب و الحكمة ) بمثل هؤلاء تنتقض عرى الإسلام و آخر ما ينتقض الصلاة و هو ما نحن غيه بسبب المشككين
الأمر واضح ولا لبس فيه كلام الله سبحانه وتعالى يقول امسحوا أما كلام البشر فلا تلقي له بالا . أنا كنت أغسل ومنذ قرأت الآية الكريمة وأنا أتبع كلام الله وأمسح. تحية واحترام
النهار بالنسبة لي او لك ولكل فرد او مجموعة غيرنا له طرفان فقط وبالتالي هما اوقات الصلاة اضافة لليل فتكون الصلوات ثلاثة بثلاثة اوقات اما قوله ( واطراف النهار ) فهذا بالنظر للناس بمجموعهم تتعدد اطراف النهار بالنسبة لهم ..وقبل طلوع الشمس هو الطرف الاول وقبل الغروب هو الطرف الثاني
لان اطراف الشي بدايته ونهايته -فا اشوف انهم بداية النهار ونهايته يعني مع بداية الاشراق ونهايته قبل المغيب والغروب -هذا ماافعله انا منذ مدة والحمدلله اجد راحة
@@طموحيتحدىالمستحيل الضياء يبدأ قبل شروق الشمس وفترة الضياء هذه لايمكن ان نسميها ليلا حيث عادة ان النهار يبدأ بالضياء الاول ومع ذلك قد تكون الحقيقة هي ماتفوله حضرتك لكن الذي يرجح قولي ان الناس يباشرون اعمالهم مبكرا ولذلك تكون صلاة اول النهار مبكرة على الشروق والله اعلم
@@حسينالابراهيمي-ي1ك نعم ولكن مادخل الاعمال بذلك ، اوقات بدا الناس باعمالهم تختلف كثيرا في كل ارض فمنهم من يبدا في الثامنة ومنهم ف التاسعة او العاشرة ومنهم بعد الظهيرة ومنهم ف السابعة صباحا وهذا الاغلب لايكون قبله الا الراحة او الافطار ، اي بعد الاشراق وبداية النهار وهنا يكون قد بدا النهار ..فيصلي ثم يستعد لعمله ،والله اعلم
Salamou alikom. Merci à cette soeur de l'effort d'interprétation... mais elle s'est donné trop de liberté avec le texte coranique. Si vous donnez le Coran à quelqu'un qui ne connait pas l'existence de salat, il ne pourra jamais tirer des versets cités par cette soeur cinq prières. Par exemple, quand le Coran dit "quand vous enlevez vos vêtement "à midi", il n'y a rien, absolument rien qui permet de dire que c'est à l'issue d'une prière de midi... Si les seules obligations sont celles que nous lisons dans le Coran, on ne peut pas parler de Sunnah : le Coran n'a jamais dit dit Sunnat Mohamed, mais il dit Sunnat Allah. Mohamed est un messager, un facteur qui a amené une lettre... (il ne peut pas, et il n'a pas le droit de, dire autre chose que ce qu'il y a dans ladite lettre). C'est étonnant d'entendre "ce que les autres font et qui nous est arrivé par l'imitation, n'a pas à être remis en cause ni pour ce qu'il est, ni par rapport à sa source !!! Allah nous a donné un outil ultrapuissant... Le cerveau. Pensez-vous qu'il va nous reprocher de l'utiliser ??? Il nous reprochera surtout de ne pas l'avoir utilisé ! faut rester fidèle au texte coranique, nous n'avons pas le droit de l'interpréter aussi librement, ni d'associer quelqu'un d'autre à Allah. Wa baraka Allahou fikom.
Elle a repris les dires du savant Chahrour Mohamed. J avoue que je ne comprends tout en arabe. Beaucoup de savants musulmans ne sont pas d accord entre eux. Je ne sais plus qui croire. C'est triste 😥
يعني صراحة التعليقات تريح النفس و الحمد لله فالصلاة المذكورة في القرآن صلاتان فقط وصلاة الليل لقوله تعالى) إِنَّ نَاشِئَةَ اللَّيْلِ هِيَ أَشَدُّ وَطْئًا وَأَقْوَمُ قِيلًا (6) إِنَّ لَكَ فِي النَّهَارِ سَبْحًا طَوِيلًا (7) ظهر الحق وزهق الباطل ان الباطل كان زهوقا
اخدت كلمة سبح ف جعلتها صلاة حركية ثم اقم الصلاة و جعلتها حركية و لكن لو تدبرت الكتاب لعلمت انه لا يمكن لما يسمى الصلاة عماد الدين ان يتركها الله دون ان يذكرها في كتابه و انت بنفسك قلت ان الكتاب شامل و فيه ايات بينات و لكن لكي لا تعترفوا انه لا وجود لصلاة حركية لأنها وثنية فيلتجأ الناس لشتى الأعذار فقط لكي لا يقولوا لا توجد صلاة حركية لكن اقامة الصلا ة هي اقامة الصلة بالله بتطبيق احكام الله و هي التي تنهى عن الفحشاء و المنكر احكام الله و كتابه و ليس حركات و السجود و الركوع لصخرة سوداء في السعودية و الله اعلم هذا تدبري و الله اعلم
ضحية جديده 😢: المستشار أحمد عبده ماهر عمره ٧٧ سنه .. محامي بالنقض و المحكمة الدستورية العليا و من أبطال ٦٧ و ٧٣ .. و مفكر و باحث و كاتب إسلامي. حُكِم عليه بخمس سنوات و لا يجوز النقص أو الإستئناف على الحكم .. بتهمة إزدراء الأديان و إثارة الفتنه الطائفية و بتهديد الوحده الوطنية. الحكم كان غير عادل لأن كان هناك أمام القاضي حوالي ١٠٠٠ ورقة كان المفروض أن يقرأها و هذا من الطبيعي أن يأخذ منه أياماً .. و لكنه أصدر حكمه بعد ساعة و نصف فقط من المرافعة النهائية. th-cam.com/video/-51kwrmWh9A/w-d-xo.html
انا مقتنع تمام الإقتناع ان لا وجود لصلاة الظهر ولا العصر لطالما ادركت ذلك ... هاتين الصلاتين لا معنى لهما ...... وطالما أردكت ان صلاة الفجر والمغرب هما فقط اللتان يجب آدائهما
عذرا .. فهذا الشرح والترابط من هنا وهنا وقراءة ما بين السطور غير مقنع تماما . فهل تضنين بالله انه عندما يتحدت عن الوضوء ، فأنه يضعه واضحا مفصلا تفصيلا دقيقا لم يترك للجدال او الاجتهاد او الاختلاف او الشك مكانا لهم .. مع العلم ان الوضوء هو المقدمة للاصل وهي الصلاة .. فهل تضنين ان الله يفصل المقدمة ، ويترك الاصل بهذا التعقيد بأن يقرأ كل القرآن ليجد اوقات وعدد الصلوات في اليوم ؟؟ هل هذا هو ضنك بالله ؟ الله الذي يعلم ان هناك الانسان البسيط والجاهل والغير متعلم ووو ، فكيف تريدين منهم ان يتوثلوا لهذا التعقيد كي يعلموا كيفية الصلاة !! في الوقت الذي فصل الوضوء وهو المقدمة لها ؟ الاولى ان يفصل الصلاة ويترك الوضوء مثلا للرسول توضؤا كما رأيتموني .. وليس العكس !!! ومن يقول ان للصلاة مواقيت يجب ان يحددها هو وليس غيره وهو الله .. وقد حددها وبكل وضوح ، طرفي النهار وزلفا من الليل .. فلماذا التلاعب على الله ولوي عنق الايات كي ننصر كتب التراث الموضوعة ؟؟ وما قولك في كلام الله ان جعل النهار معاشا للناس وليس للعبادة ؟ لان الله هو اعلم بعباده وهو الذي جعل من العمل عبادة ، وجعل النهار للعمل .. ليس ان كل خمس دقائق هناك صلاه ويتركوا اعمالهم وحوائج الناس وووو . ما هذا المنطق ان ابقى انتقل بين سور القرآن جميعا كي اعلم عدد الصلوات ومواقيتها !! هل هذا منطق ! وهل الله يريد ان يعجز عباده بأن يجعلها بهذا التعقيد ... بالوقت الذي فصل لنا كيفية الوضوء وبالحرف ؟ كلام وتفصيل ليس فيه اي منطق .. وطرفي النهار واضحة جدا ، ولكل بلد في العالم على انتشارهم حول الكره الارضية فلكل واحدا له طرفي النهار وهي واضحة ولا تشبيه للصور والمسننات والمربع والمستطيل ، فهذا تشبيه غبي .. الله يتحدث بوضوح وببساطة مفهومة للجميع ، طرفي النهار اي اوله واخره ، ثم اتبعه بالليل ، واتباعه بالليل هو غلق اي اشتباه او تفسير اخر للايه .. طرفي نهار وزلفا من الليل .. فلماذا التحايل على كلام الله ؟؟
@@we-edtraffic5482 الفجر والعشاء .. وهي الصلاتين الوحيدتين التي ذكرت في القرآن بالاسم .. اما زلفا من الليل فهي تكون بتدبر القرآن او ذكر الله او الصلاه كقيام ركعتين او اربعة حسب المقدرة ولكنها ليست فرض فقيام الليل فرض على الرسول وحدة بصورة خاصة ، وعندما حاول المسلمون تقليده فقد منعهم من ذلك لانها كانت تشغلهم وتعطلهم عن اعمالهم في اليوم التالي .
غير مقتنع بطرحكم، الآية 58 سورة النور صريحة جدا:"صلوة الفجر" "صلوة العشاء" أما الظهيرة فلم تذكر معها "صلوة" و استنتاجك أفرز لك صلوة ظهر و عصر المعروفين في "التراث".
الله سبحانة وتعالي امر الرسول علية السلام عندما يقراء القران بالصلاة بان يكون صوته مسموع للمصلين وبتالي من اين اتت صلاة الظهر والعصر صامته وكذلك الركعة الثالثة بالمغرب والركعتين الثالثة والرابعة بالعشاء صامته هل هذا ما امر الله عزوجل الرسول علية السلام
@@SouhilaBel369 ياريت تتكلمي عن الضوء الحقيقي ما جاء فالقران وليس في السيرة بما ان القران كلام الله فلا يعلى عليه فلمادا جاءت اضافات فالسنة اتمنى تفهميني
@@Mina_jass قال تعالى لقد من الله على المؤمنين إذ بعث فيهم رسولا من أنفسهم يتلو عليهم آياته ويزكيهم ويعلمهم الكتاب والحكمة وإن كانوا من قبل لفي ضلال مبين... الحكمة هي السنة والصلاة وطريقة الوضوء وحتى الادان وحتى غسل الميت كلها من السنه ..
![เปิดบ้าน โคตรสวย ป๋องกพล รู้จักตั้งนาน เพิ่งรู้ว่ารวย!!! l [Nickynachat]](http://i.ytimg.com/vi/tmgCF_2HfYI/mqdefault.jpg)
رأي الأستاذ الاسلامبولي بأن للصلاة حد أعلى وهي خمس وحد ادنى صلاتين يعيدنا إلى رأي العالم والمفكر الكبير الشحرور الذي قال أن ورود كلمة كتب معناها أن هنالك خيارات مثل أن الصلاة كانت على المؤمنين كتابا موقوتا
أي أن الصلاتين الأولى والأخير هي الحد الادنى تكون الزامية
وما بينهما يكون اختياريا حسب ظروف المكلف وهذا يفسر حسب رأي الشحرور لماذا هي كتاب ....
بارك الله فيك استاذ مصطفى 💐💐
أفضل من وضح موضوع الصلاة و أوقاتها وفرق بين الصلاة الجماعية وصلاة المنزل الفردية هو الأستاذ ( فراس المنير ) حيث بيّن أن أوقات الصلاة هي الفجر والعشاء ، تحياتي
@@hasanshekhani7010 من فضلك الفجر ركعتين؟ كما نصليها اليوم و العشاء 4? افيدني من فضلك
@@josephandreu3989 الفجر ركعتين والعشاء ركعتين ، تحياتي
لا الصلاه واضح فيها شحرور قال كتابا موقوتا اي محدد.
ولم يتطرق فيها ان هناك خيارات ابدا.
الدكتور شحرور دقيق جدا.
ولم يقل فيها خيارات البته.
عشان ربنا فصل كل حاجة تفصيلا
الصلاة ذكر بأوقاتها لدلوك الشمس إلى غسق الليل
ولا ظهر ولا عصر
شكرا علي الجهد البحثي المقدر للاخت لمقاربة موضوع إقامة الصلوة!
لاستكمال الصورة يجب أن يدخل في النقاش تدبر "ان لك في النهار سبحا طويلا" لان النهار ضروري للانسان في كسب العيش ومواجهة ظروف الحياة؟
خلال النهار قد تكون في أماكن ليس فيها معينات الطهارةاو اللبس المناسب او الوقت ولذلك اعتقد ان الأوقات التي جاءت في الايات عند الفجر والغروب تناسب طبيعة الانسان علي الارض قبل أن يغادر منزله فجرا وبعد العودة لمنزله بعد الغروب ويمكنه أن يتهيأ للقيام بخشوع وطهارة لان كل المعينات موجودة في بيته.
جميل أن تتداعي الافكار دون حجر ما دام الهدف واحد.
الرحمة والقبول واعالي الجنان للراحل المقيم د.شحرور.
💐💐
احسنت الصواب
ربنا ذكر الصلاة بلاسم الفجر والعشاء
ولم يذكر باقى الصلاوات وهى لها اكثر من معنه والله اعلى واعلم.
الصلوات لها اكثر من معنه
الصلاة شيء محمود و قيمة اخلاقية مفيدة وهي نافعة لصاحبها لمادا هدا الاهتمام و الدخول في التشكيك في عددها او طريقة قيامها تركتم الاعمال الرديءة والاعمال التي تضر المجتمع ودهبتم للصلات التي تنهى عن الفحشاء والمنكر الصلاة راءعة وخمس مرات في اليوم هي عادي لمادا تريدون التشكيك فيها ما هو الضرر في دلك
لا يجب الخلط بين الصلاة و اقامة الصلاة وتسبيح الله "ان لك في النهار سبحا طويلا"
واقم الصلاة بعدها زمن محدد هذه هي الاوقات
وضحيها من فضلك اذا فهمتي
سبحا طويلا معناه ابتغاء من فضل الله و قال الله تعالى في كتابه الكريم الآية... و جعلنا النهار معاشا... مي فيه لا صلاة و لا هم يحزنون
هذه المخلوقات لا تريد أن تصلي خمس صلوات لذلك يبحثون عن أعذار وتفسيرات تناسب أهوائهم
@@mandelzweig5453 هل في حسبك كتاب الله فيه أعذار؟؟؟ انه كتاب نزل بالحق لا ضن فيه ان الضن لا يغني من الحق شيء اما كتاب البخاري ١٠٠/١٠٠ ضني الان عليك بالاختيار الضن ام الحق و كلامي هذا يكون عليك حجة يوم القيامة
سامر اسلامبولي كلامه يخاطب العقل والمنطق
مشاء.الله.فبعد.التكرار..فهمت...الدقة..بالتفسير.الذي.جاء.به
د.محمد.شحرور.رحمه.الله..عن.مواقيت.الصلاة..واداءها
رحمه.الله..فعلا.قاءد.التنوير.له الجنة. 🌼🌼🌼🌼🌼
وليس
للمزيد مع الشرح والتبسيط اكثر تابعنا هنا youtube.com/@souhilabel
@@SouhilaBel369 أجرك.على.الله.واصلي.رجلءا 🙏🏻🇩🇿🌷🕊️
مع احترامي للجميع، لاحظت انه يتم الخلط بين الأوامر الموجهة للنبي وتلك الموجهة للناس، فليس كل أمر موجه للنبي من الضروري أن يكون مطلوب من المؤمنين، فالنبي الكريم كل وقته وحياته مُسَخّرةٌ للعبادة واستقبال الوحي وصلته لا تنقطع مع الله تعالى، ومع أني من محبي ومؤيدي فكر الدكتور محمد شحرور رحمة الله عليه، إلا أني لم اوافقه في بعض المسائل، ومنها أوقات الصلاة وأنها خمسة اوقات، على ما أظن أنه رحمه الله لم يرغب في الدخول في معركة الصلاة وأوقاتها تجنباً لفتح باب الخلاف مع التراثيين وأهل النقل، فليس من المنطقي ألاّ يتطرق لهذا الموضوع بشكل واضح ومفصل، وهو من أكثر المواضيع التي يسأل عنها المسلمون كل يوم، بل مر عليه مرور الكرام رغم قناعتي الشخصية انه كان غير مقتنع بعدد الصلوات، وما يؤكد قناعتي أنه رفض مقولة المعراج والطريقة التي قيل أن الصلاة فُرِضت فيها، (والمناقصة) التي جرت بنصيحة من سيدنا موسى عليه السلام، حتى رست المناقصة على خمسة صلوات… كم كنت اتمنى لو يركِّز المؤمنون على القِيَم القرآنية و العمل الصالح بمقدار تركيزهم على عدد الركعات وتوقيتات الصلاة، وهذا هو لب الدين، ولكن بما أن الموضوع مطروحٌ الآن، فالصلاة اليومية المبينة في كتاب الله هي إثنتان، صلاة الفجر وصلاة العِشاء( وهي قبل غروب الشمس) أنا الصلاة الوسطى فهي صلاة واحدة اسبوعية في وسط النهار، وهي صلاة الجمعة، والله من وراء القصد
جزاك الله خير الجزاء اكملي فأنت رائعة لقد رأينا فيك الصدق والامانة والاخلاص اذ لم تنسبي هذا الاجتهاد لنفسك بل نسبتيه لأصحابه فاكملي على ما انت عليه نشهد الله اننا استفدنا منك الكثير
بعون الله أشكرك 🌺
@@SouhilaBel369 كلام جميل و موزون. لكن من قال لك أخت سهيلة أن الصلاة ليست من أركان الإسلام؟ هل القول بأن الصلاة ركن من أركان الإسلام هي إشاعة ؟
@@SouhilaBel369 هل أركان الإسلام مجرد إشاعة ؟؟!!
@@tikejdamiota ابحثي اختي بدال ان تسالي -ع الجميع ان يبحث ويستدل ولا اشكال ان يستفسر ويناقش لاجل الوصول للبينة والهدى ضمن حدود الادب وعدم التعدي ع الغير باسلوب او تعامل فيه امتهان او احتقار -ومادام الهدف ساميا وسماويا فسيهدينا الله وينير لنا الطريق مالم نعتدي ونتنازع فنفشل وتذهب ريحنا كمن سلف وسبقونا
ربي يزيدك علما في منهج المتنورين الذين جعلونا سعداء غير مكتئبين
ههه طبعا جعلكم مرتاحين، لأنكم لا تريدون أن تصلو خمس مرات في اليوم ولا تريدون اتباع سنة الرسول صلى الله عليه وآله وسلم أيها "النكرانيون" ،تظنون أنفسكم أحسن و أفهم للقرآن من الرسول صلى الله عليه وآله وسلم
اقامة الصلاة طرفي النهار .
وان لك في النهار سبحا طويلا.
لايمكن تغيير احكام تلله عز وجل
موضوع الصلاة يأخذه بالتواتر عن رسول الله صلى الله عليه وسلم الحمد لله رب العالمين
شباب الي يحط تعليق يزكر اسمه حتى نشكره
اييييه معك حق بالتواتر من عند أي جاء هذا التواتر من عند ابو هريرة من عند كعب الغزال اذا كان من عندهم اتبعهم انت وحدك يا اخي
@@محمدابيه-ب4ت كيف نركز الاسم
عدد الصلوات ثلاث صلاة الفجر والعشاء وزلفى من الليل فقط
اما قولهم عن صلاة الظهر والعصر واستشهدوا بالايه( لدلوك الشمس) غير صحيح ..المعنى لدلوك اي اوقات الصلاة تقام( بحركة الشمس) عند بداية ظهورها وهو طرف النهار الاول وهو الفجر وقبل غيابها المغرب الطرف الثاني لان الله ذكر وعرف الصلاه بهذه الاوقات
كلام مقنع الصلاة ليست صفتها أو حركاتها أو عدد ركعاتها بل هي مضمونها
حسب رأيي هذا تأويل بعيد في تحديد مسائل الصلاة ومن ذلك إعطاء التسبيح مفهوم الصلاة.
ذكر الله تعالى في كتابه صلاتين فقط وهما صلاة الفجر وصلاة العشاء. وجعل تعالى وقتهما طرفي النهار. وحدد تعالى طرف النهار الثاني وهو وقت صلاة العشاء من الغروب إلى الغسق. والغسق وهو وقت يختلط فيه الضياء بالظلام. وبهذا يكون الطرف الثاني من النهار من غروب الشمس إلى مغيب الشفق الاحمر حيث يحل الظلام الكامل الخالي تماما من خيوط الضياء.
أما الطرف النهار الأول وهو وقت صلاة الفجر فإنه مقابل للثاني. وهو من طلوع الفجر إلى الشروق. يشمل هذا الطرف من النهار كذلك فترة الغسق يليها شروق الشمس على عكس الطرف الثاني للنهار.
ينيغي الإشارة إلى مسألة دقيقة في موضوع وقت الصلاة أن الله تعالى ذكر لصلاة العشاء وقتا موسعا من الغروب إلى نهاية الغسق وحلول الظلام الكامل. أما بالنسبة لصلاة الفجر فإن الله تعالى ذكر انها تقع في طرف النهار الأول لكن حدد زمانها بوقت طلوع الفجر تماما وذلك في قوله : اقم الصلاة لدلوك الشمس إلى غسق الليل وقرآن الفجر إن قرآن الفجر كان مشهودا.
أما عدد ركعات كل صلاة فهي ركعتان فقط يؤخذ ذلك من آيات صلاة الخوف وصلاة القصر كما سبق أن فصلت ذلك في تعليقاتي على أشرطة أستاذنا الفاضل سامر نفعنا الله بعلمه الذي أنار لنا كثيرا مما كنا نجهله ونحن نتابع جميع محاضراته بكل اهتمام.
وللتذكير فإن صلاة الخوف في القرآن ركعة واحدة وهي صلاة قصر وإذن فإن سائر الصلوات ركعتان فقط.
أما الصلاة الثالثة فهي صلاة الليل ويطلق عليها صلاة القيام وصلاة التهجد وهي نافلة شرعها الله في كتابه. وهي في نظري الصلاة الوسطى إذ تتوسط بين صلاتي الفجر والعشاء.
@@kawtharmansour6259 ماهي آلايات التي تشير للصلاة قبل الشروق والغروب. واعلمي انه لم يرد في القران: " اقم الصلاة قبل شروق الشمس وقبل غروبها" كما ورد في تعليقك.
أما زلف الليل التي ذكرت في كتاب الله تعالى فإنها فترة صلاة الليل. ويطلق على هذه الصلاة قيام الليل أو التهجد وهي نافلة كما تشير إليها الآية الكريمة: ومن الليل فتهجد به نافلة لك.
بإختصار شديد الصلوة كمعنى عام هى الصلة العلاقة بالعموم اى علاقات إنسانية او علاقة الله بالناس تسمى صلوة
صلوة الله علينا هى الرسالة نفسها والمطلوب ان نقيمها
كل الآيات التى جاء فيها كلمة الصلوة مقترنة بالضمير اقم اقيموا المقيمى تعنى ان نقيم صلوة الله علينا من اوامر ونواهى وتحريمات وغيره من ما امر به الله لصلاح حركة الإنسان بين الناس
الإنسان له صلوات كل علاقاته الإنسانية اسمها صلوات (حافظوا على الصلوات)
الله له صلوات (اولئك عليهم صلوات من ربهم ) ومنها صلوة محددة والمطلوب ان نقيمها وهى الرسالة وما جاء فيها
( وَلَوْ أَنَّهُمْ أَقَامُواْ التَّوْرَاةَ وَالإِنجِيلَ وَمَا أُنزِلَ إِلَيهِم مِّن رَّبِّهِمْ لأكَلُواْ مِن فَوْقِهِمْ وَمِن تَحْتِ أَرْجُلِهِم مِّنْهُمْ أُمَّةٌ مُّقْتَصِدَةٌ وَكَثِيرٌ مِّنْهُمْ سَاء مَا يَعْمَلُونَ ) المائدة 66
هذا هو الذى يجب ان نقيمه الرسالة نفسها نقيم ما امر به الله
الإقامة غير الوقوف فالوقوف ثبات وسكون ولكن القيام حركة وتفعيل
الله حدد لنا وقت لتلاوة وتدبر الصلوة (صلوة الفجر) ووقت آخر لقراءة ما تيسر من القرآن (صلوة العشاء)
صفة صلوة الفجر (قرآن الفجر) فهو المشهود ومعنى مشهود هو عمل الإنسان بين الناس فهو المشهود عليه وهو اجره عند الله
صلوة العشاء وقراءة ما تيسر من القرآن اطلق عليه الله تهجد والغاية عسى ان يبعثك الله مقاما محمودا
يبقى الإنسان يفتح يومه بتلاوة ما استطاع من آيات والذى هو صلوة الفجر ثم يقيم الصلوة والتى هى حركة سعيه فى يومه فى غياب الشمس طرفى النهار وفى وجود الشمس لدلوك الشمس هذه هى حركة سعى الإنسان فى يومه والذى هو النهار فعليه ان يقيم ما انزله الله فى حركة سعيه بين الناس
فالموقوت هنا الله هو من حدده الخيط الأبيض (الفجر) الخيط الأسود (العشاء) لا تدخل لبشر لتحديد هذه الاوقات
ثم هناك موقوت متروك للإنسان نفسه ربما لا يخرج اليوم للعمل او يعود من عمله فى نصف النهار مثلا فهنا كتابا لان الكتاب يظل مفتوح طوال حركة سعى الإنسان فجاءت (كتابا ) ويغلق هذا الكتاب بعودة الأنسان لبيته لكى يفعل الموقت الآخر والذى هو صلوة العشاء وقراءة ما تيسر من القرآن
الصلوة مفرد معرف بألف لام التعريف يعنى معروف والتى هى رسالة الله للناس فهذه هى الصلوة المطلوب إقامتها لا هى عدد ولا اى شىء من هذا
السجود سابق على الصلوة وكذلك الركوع ولكل منها معناه الخاص بها بل العبادة سابقة على الصلوة لان الصلوة وسيلة لتحقيق غاية وليست هى الغاية
شكرا اخي حتى انا فهمت هكذا و لكن ما تفسير الآية اذا قمتم إلى الصلاة فاغسلوا ......
@@assiaboukhors7277
تحياتى
يا سيدى قمتم من ماذا ؟
هل من جلوسكم ؟
هل كل الذين يقوموا بأداء الحركات يكونوا جالسين مثلا ليكون الامر إذا قمتم ؟؟
فإذا قمتم خطاب لحالتين لا ثالث لهما إما الجالس او النائم
فالجالس سيقوم من مجلسه والنائم سيقوم من نومه
طيب والواقف يؤدى عمل ما وعمله يحتاج إلى الوقوف هل خرج من دائرة الخطاب ؟
إذا قمتم إلى الصلوة ام لإقامة الصلوة ؟
كل الأمر الذى تكرر ذكره (اقم اقسموا فليقيموا الصلوة) هذا هو الامر الذى تكرر عشرات المراث
ولكن الآية تقول إذا قمتم إلى الصلوة وليس إلى لإقامة الصلوة
الصلوة كأسم يعنى علاقة ، صلة ، فإذا قمت إلى صلة ما علاقة ما طيب قمت من ماذا .؟
فى سورة النور وضح لنا بنص صريح (صلوة الفجر وصلوة العشاء)
البداية صلوة الفجر طيب قبل الفجربالنسبة للسواد الأعظم للبشرية بل ولكل الناس فى عصر الرسالة وعصور ما قبل الكهرباء كان الناس قبل الفجر ما هو حالهم ؟
نيام كانوا نائمين ، فإذا قمت من نومك من ثباتك من سكونك إلى الحركة إلى العلاقات الإنسانية والتى تبدأ مع الأسرة فى بيتك
طيب هل تتعامل مع الناس بعد قيامك من نومك بشكلك هكذا وجهك مازال ناعس يعلوه اثر النوم وربما هناك افرازات حول عينك وشعرك غير ممشط وانت غير مهندم ؟
هل تبدأ علاقاتك مع الناس بدون ان تغتسل يا محترم ؟؟
الله يحس المؤمن على ان يكون مرآه عاكسة لإيمانة فلابد ان يكون على هيئة حسنة من هندام ووجه مشرق وشعر ممشط يعنى مظهرك يكون مقبول للناس ورائحتك وهندامك فهذا هو حسن المظهر يا محترم
هل الإغتسال لله والذى يراك وانت مريض ويعرف رائحتك بل ويراك وانت جثة تتحلل ويعرف رائحتك فهل الإغتسال له هو ام لك انت ومظهرك ورائحتك بين الناس وتكون عاكس بإيمانك ولكى يطمئن لك الناس والعلاقات الإنسانية اهم عامل فيها المظهر والرائحة الطيبة وهكذا
إقرؤا كتاب الله لا تخافوا منه ولا تخافوا عليه لأن الله لا ينهزم..
أبويا الروحي محمد شحرور..
شكرا عزيزتي سهيلة.. وسامر الاسلامبولي
Tariq Azab
Middle East Affairs
Egypt
8 Nov 2022 Tue.
الله سبحانه وتعالى يذكر طرفي النهار اي طرفان هل انا ازيد من عندي حتى لو اكو 1000 طرف للنهار فالله ذكر طرفي النهار 2 فقط وذكر قبل طلوع الشمس وقبل غروب الشمس لما تقولون على الله ما لا تعلمون
اخي كلامك صحيح ولكن هناك من يقولون انها ثلاثة وهي الفجر والعشاء ونافلة الليل ....هل هذا صحيح ؟
@@zainabalqraishi6062 اختي العزيزة الآية واضحة طرفي النهار هي الفجر والمغرب و زلفا من الليل اي العشاء و اي وقت صليتيهه بليل عادي وكل صلاة ركعتين و على ذمتي
@@ahmad_alkurdy والله كلامك منطقي ومقنع ولكن لماذا ركعتان فقط بدل من اربع أو خمس .. إضافة إلى أن الناس انقسموا قسمين قسم يقول فقط الفجر والعشاء وقسم يقول الفجر والمغرب والعشاء ماهو الصحيح....كل الشكر لك
@@zainabalqraishi6062 قال تعالى ( أقم الصلاة طرفي النهار و زلفا من الليل )
واضحة طرفي النهار طلوع الشمس وغروبها و زلفا من الليل اي خطوات وقتية من الليل اي وقت تختاري من الليل مسموح "
والنسبة لعدد الركعات الموضوع مطول وتحملينا شويه
وهو اجنهاد ذاتي وتوفيق من رب العالمين الناس اللي تصلي في الجامع كل الاوقات فعند صلاة الفجر يكون جهوريا اي الصلاة بصوت كاملة وفي صلاة العصر والظهر بدون صوت كل الصلاة وفي صلاة المغرب ركعتان فقط بصوت والثالثة بدون صوت وفي صلاة العشاء ركعتان بصوت فقط والباقي بدون صوت ونستدل من ذلك وبعد الربط مع الآية ان الصلوات الحقيقية هي ٣ اوقات وكل صلاة ركعتان نجد الصلوات والركعات تتوافق مع الآية من حيث الوقت والصوت للصلواة الحقيقية والباقي الزائد هي ما يسمى بدع مثل ما نجد ان بعض الناس يصلون صلاة الضحى فبعد دهر من الزمان تصبح فريضة مبتدعة فهم يربطون السور بالاوقات مثل صلاة العصر والتي اساسا لا رابط بينها وبين وقت العصر ومعنى العصر في السورة هي مأخوذة من العصر التي جمعا عصور اي فترة زمنية مثل العصر الجليدي او العصر العباسي وهكذا عندما تقرأين السورة ستلاحظين معناه الحقيقي
@@zainabalqraishi6062 لو عندك موقع تواصل اجتماعي افضل حتى اشرح واوضح لك الأسئلة التي في مخيلتك بإذن الله
التواتر مصطلح فقهي خدعنا به ومعناه في القرءان هذا ما الفينا عليه ءاباءنا
يااخي المحترم كنت استمع للشيوخ والعلماء سابقا ولكن في يوم من الايام عندما قرأت بسم الله الرحمن الرحيم اتخذو هذا القران مهجورا ، فهمت ان المسلمين تركو الكتاب المنزل من عند الله واتبعوا الشيوخ اي البشر ، فبدات اقرا القران يوميا وبشكل متواصل وبعد عده شهور أحسست ان القران يكفي ولايحتاج ان تقرا ماكتبه البشر واصبحت اشعر باني مطمئن
هذا القران كتاب من عند الله فيه كل شي كل شي اخي المحترم
اذا كانت الصلاة متواترة منذ عهد سيدنا إبراهيم عليه السلام، كان يجب ان تكون صلاة واحدة عند المسلمين واليهود والنصارى وهل في صلاة إبراهيم كان يقال (اشهد ان محمدا رسول الله )والى الاخت سهيلة واصلي البحث ولا تتوقفي عند اسلامبولي
@@lolitafarmsinc.coldroom9579 الدين الذي يحاسب به الناس ويترتب عليه الجزاء الابدي ليس متروكا للأهواء وتصحيح وتضعيف فلان من الناس تحياتي وتقديري
@@fatimes6362 لا يقدم تواتر البلاد على كلام رب العباد تحياتي وتقديري
@@anasami655 واكثر من ذلك فما يسمى بالتواتر يكون قد بدأ في عصور ما بعد الرسول عليه الصلاة والسلام بفرض من السلاطين مع تواطؤ او موافقة الفقهاء الذين كانوا يمهدون البساط الأحمر للسلطات القاءمة حتى تسيطر على العامة فمثلا وظيفة الجنود في عهد الامويين كانت مراقبة الناس فيمن حضر المسجد للصلاة ومن لم يحضر
جزاك الله عنا خيرا
حَـٰفِظُوا۟ عَلَى ٱلصَّلَوَ ٰتِ وَٱلصَّلَوٰةِ ٱلۡوُسۡطَىٰ وَقُومُوا۟ لِلَّهِ قَـٰنِتِینَ﴾ [البقرة ٢٣٨]
إقامة الصلوات تعنى تقعيد وتفعيل برنامج القيم والأخلاق و نشر مجانية العلوم...حيت أشار القرأن الى هذا البرنامج بالصراط المستقيم......
الصلاة عند الله متساوية لا يفظل الله صلاة على صلاة لا وسطى ولا غيرها لم تفهم المقصود من الاية
@@Maria_art19 وماذا تقولين في نفس سياق الاية.....(وقوموا لله قانتين)....ومن قال ان الصلاة لله غير متساوية؟
على ضوء تعليقك ما هو تعريفك للصلاة القرأنية ؟ وكيف تتم آلية تنفيذها؟
ماأوررته غير مقنع نهائيا..كون التسبيح غير أقم الصلاة(لاترادف في القرآن)لكلٍ معنى
اذ أن التسبيح هو العمل بما أنزل الله بالقرآن من أعمال صالحة وأخلاق(ان لك في النهار سبحا طويلا)المزمل ..هل السبح هنا هو الصلاة طوال النهار ؟؟؟التسبيح هنا العمل على نشر الرسالة وتطبيق ماورد فيها...اما أقم الصلاة فهي جلية وواضحة وهي الصلاة الحركية التي نقيمهما ونؤديها(أقم الصلاة طرفي النهار وزلفا من الليل)
أشكرك لرأيك وأقدره 🌺
أختي الكريمة ، من ناحية إقامة الصلاة لم يذكر أطراف النهار بل ذكر طرفي النهار ، و الآية تقول أقم الصلاة قبل طلوع الشمس وقبل غروبها وهناك العديد من الآيات تنص على هذا
أما في الليل فيخص فقط النافلة
إقرأ الوصف فيه المختصر
@@SouhilaBel369 السلام عليكم زيادة على ملاحظة الأخ الكريم و انا اشاطره ( طرفي و ليس طرف ) لماذا تضعي سقفًا أقصى قدره 05 صلوات ، في حين أن الجميع أحرار في الصلاة بقدر ما يشاء ويمكنه، ثم ان الاسلام دين يسر و ليس دين عسرًا. و شكرا على الفديو
اختي الكريمة نشكرك وياحبذا لو تكرمت ان تشرحى لنا مفهوم الضمائر مثلا الإية تبدا بلمفرد وتكمل بالجمع او العكس وجزاك الله تعالى خيرا الجزاء
@@كوكولولو-م1غ تابعي فراس المنير وستندهشين من معلومات لم تقال ولن تقال
@@نعيمهالسالمي لقد تابعت له بعض الحلقات ولكن اشمأزأت من شرحه ولا ارى انه على صواب ولم ياخذنى ان ارى له الا العنوان على خطى شحرور وشتان بين الثرى والثرية
الاية واضحة و بينة اقم الصلاة طرفي النهار اي طرفين فقط و ليس أطراف كلام الله عزوجل يوضح حدي النهار و ليس حدود و أطراف مكعب او دائرة و نافلة الليل الامر سهل وواضح لكل متدبر لكلام الله
لله درك ❤ للأسف الشديد كثير تجاهلوا التثنية ،،طرفي
لماذا في التشهد الاخير ندعو اللهم صلي على محمد وال محمد كما صليت على ابراهيم وال ابراهيم .. هل يحتاج النبي دعاء ولماذا يطلب صلاة كالصلاة ع ابراهيم ..ولماذا ندعو ل ال بيته ؟
تحياتى استاذة
مع كامل احترامى تقولى ان كتاب الله لم يفصل هذا بشكل واضح !!!!!!!!!!!!!!!!
حضرتك ربما نسيتى ان من صفات القرآن وآيات الكتاب البيان وتبيان لكل شىء ثم فى سورة الفرقان والآية 33 تقريبا جاء نص صريح بأن الله انزل آياته بأحسن تفسيرا فكيف لا يكون هناك تفصيل وعندى سورة كاملة اسمها فصلت والكتاب فصله الله على علم
ولكن المشكلة كل المشكلة اننا اسقطنا ما نقوم به من طقوس على القرآن ونطلب منه ان يأتى بتفصيل ما لم يحتويه الكتاب ولم يذكره الله
ومن هنا علينا ان نعكس التفكير يعنى ان نسقط القرآن نفسه على ما نقوم به وليس العكس من هنا تكون البداية
هنالك ثلاث صلوات في اليوم
جهد مشكور وفيديو هادف ووقت جيد مع الصلاة.عدد أوقات الصلاة بتبيان محمد خمس:أَقِمِ الصَّلَاةَ لِدُلُوكِ الشَّمْسِ إِلَى غَسَقِ اللَّيْلِ وَقُرْآنَ الْفَجْرِ إِنَّ قُرْآنَ الْفَجْرِ كَانَ مَشْهُودًا (78) وَمِنَ اللَّيْلِ فَتَهَجَّدْ بِهِ نَافِلَةً لَكَ عَسَى أَنْ يَبْعَثَكَ رَبُّكَ مَقَامًا مَحْمُودًا (79).فالصلوات خمس دلوكين وهما صلاة العشي(الأصيل):ظهرا وعصرا وغسقين العشاءين:المغرب والعشاء والفجر.وهما ركعتين لأي من الخمس فقط.قال تعالى:والفجر*وليال عشر*والشفع والوتر*والليل إذا يسر*هل في ذلك قسم لذي حجر*ثم أن عائشة نبهت في صحيحة الألباني:كان يصلي بمكة ركعتين (يعني الفرائض)فلما قدم المدينة وفرضت عليه الصلاة أربعا وثلاثا صلى وترك الركعتين كان يصليهما بمكة تماما للمسافر.ودليل التربيع2+2=4:وَأَقِمِ الصَّلَاةَ طَرَفَيِ النَّهَارِ وَزُلَفًا مِنَ اللَّيْلِ إِنَّ الْحَسَنَاتِ يُذْهِبْنَ السَّيِّئَاتِ ذَلِكَ ذِكْرَى لِلذَّاكِرِينَ (114) وَاصْبِرْ فَإِنَّ اللَّهَ لَا يُضِيعُ أَجْرَ الْمُحْسِنِينَ (115)وهي مدنية نزلت في من قبل وندم.فصارت الخمس كفارات لما بينهن.وقبلا نزلت في المغرب أول الليل وتر النهار:وَلَقَدْ خَلَقْنَا السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ وَمَا بَيْنَهُمَا فِي سِتَّةِ أَيَّامٍ وَمَا مَسَّنَا مِنْ لُغُوبٍ (38) فَاصْبِرْ عَلَى مَا يَقُولُونَ وَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ قَبْلَ طُلُوعِ الشَّمْسِ وَقَبْلَ الْغُرُوبِ[أذكار الصباحوالمساء بلغة اليوم].(39) وَمِنَ اللَّيْلِ فَسَبِّحْهُ وَأَدْبَارَ السُّجُودِ (40)وهي مدنية نزلت في مقالة يهود استراح الله.فصارت الصلوات خمس وعرف قدرها ووقتها قرآنا.وبقي البكور فجرا ركعتين.وفي رواية لعائشة لطول قراءتها.ولكل نوافل محكمة قرآنية خلا الضحى عوض القياموالقيام فريضةالسنة الأولى للبعثة قبل فرض الفجر والعصر ملة موسى وعيسى(لم يشرع بل اعتمد التوراة لقصر مدة رسالته3سنوات).ولعلك رأيت صلاة يهود وملل نصارى مثلنا بلا أذكار.وسنن اليوم رباعيات أطراف النهار ضحى وقبل الظهر وبعده وقبل العصر.وأذن النبي في القضاء لمن تعود وواطب عليها:فَاصْبِرْ عَلَى مَا يَقُولُونَ وَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ قَبْلَ طُلُوعِ الشَّمْسِ وَقَبْلَ غُرُوبِهَا وَمِنْ آنَاءِ اللَّيْلِ فَسَبِّحْ وَأَطْرَافَ النَّهَارِ لَعَلَّكَ تَرْضَى (130) وهذا من سبق تسبيح الصلاة قبل أطراف النهار في حديث عاصو عن علي:عن عاصم بن ضمرة السلولي قال سألنا عليا عن تطوع رسول الله صلى الله عليه وسلم بالنهار فقال إنكم لا تطيقونه فقلنا أخبرنا به نأخذ منه ما استطعنا قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا صلى الفجر يمهل حتى إذا كانت الشمس من ها هنا يعني من قبل المشرق بمقدارها من صلاة العصر من ها هنا يعني من قبل المغرب قام فصلى ركعتين ثم يمهل حتى إذا كانت الشمس من ها هنا يعني من قبل المشرق مقدارها من صلاة الظهر من ها هنا قام فصلى أربعا وأربعا قبل الظهر إذا زالت الشمس وركعتين بعدها وأربعا قبل العصر يفصل بين كل ركعتين بالتسليم على الملائكة المقربين والنبيين ومن تبعهم من المسلمين والمؤمنين قال علي فتلك ست عشرة ركعة تطوع رسول الله صلى الله عليه وسلم بالنهار وقل من يداوم عليها قال وكيع زاد فيه أبي فقال حبيب بن أبي ثابت يا أبا إسحق ما أحب أن لي بحديثك هذا ملء مسجدك هذا ذهبا.حسنه الألباني.وتطوع الليل حكم2قبل العشاء:مغربا+2قبل الصبح:فجرا.ونص على الضحى وعوض القيام:والضحى*والليل إذا سجى*وذكرا وردت سبح باسم ربك العظيم ثلاثا فخصها مبين القرآن الحصري بألا النزول:محمد.وللتوحيد وردت سبح باسم ربك الأعلى بلا فاء للدلالة على الثلاثية وخصها النبي بالسجود.والصلاة ليست صلة بين العبد وربه بل وصال من العبد لربه وقتما أذن وفرض وسن.والفرق همل المفارقة لمساواة الصلة.ودوما الصلاة على بخلاف الصلاة ل.والمعنى الخامس للصلاة في الفيديو هو من الصلة لا من الصلاة.ولفظ:وطهر بيتي للطائفين والقائمين +والركع(جمع تكسير اسم فاعل لا يثنى).هنا لا واو السجود فهي من عطف القيام(جمع تكسير صيغة مبالغة تثني مع القعود خلاف القيام لعطف أجمالي مما ورد في آيتين أخريتين القعود).والصلاة ذكر لله:أنني أنا الله لا إله إلا أنا فاعبدني وأقم الصلاة لذكري.وقرآن الفجر خص القيام الأول بالتلاوة.وخص القيام الثاني والقعود(بل كل السجود سجدا وقعدة)بالحمد(فسبح بحمد ربك و(قبل)كنمن الساجدين).والدعاء:كلا لا تطعه واسجد واقترب.(فلكل سجدة قعدة).
شكرا لمجهودك بس ممكن توضحلي كده الصلات خمسة ركعتين لكل صلاه وسجدتين فقط ولا السجود مرتين لكل ركعة؟
أختي الكريمة السلام عليكم
أنا أرى أن القرآن يتكلم صلاتين
في القرآن يتكلم بكل صراحة عن صلاة الفجر وصلاة العشاء
يقول سبحانه اقم الصلاة طرفي النهار وزلفا من الليل
طرفي النهار أي وقت الفجر والعشاء
وزلفا من الليل يعبر الأوقات القريبة من الفجر والعشاء وليس وقت إضافي الفجر والعشاء
نعم يوجد أطراف عديدة في النهار لكن عندما يقول طرفي النهار لا شك أن الطرفي يكون أوله وآخره
هذا يتفق تماما مع قوله اقم الصلاة لدلوك الشمس إلى غسق الليل وقرآن الفجر
دلوك الشمس أي بداية غروب الشمس
إلى غسق الليل أي زوال الضياء في السماء
هذا وقت صلاة العشاء
وقرآن الفجر أي الطرف الآخر أي صلاة الفجر
تلك الصلاتين كان يقومها الرسول عليه السلام للناس وينشر ويتلوه آيات الله على الناس
قمت في بحث هذا الموضوع في فيديو نشرته على قناتي لكنه في اللغة الإنجليزية.
وجزاك الله خيرا
اخي المحترم قمت ببحث طويل وكان النتيجه وباختصار جدا أن الصلاه هي صله المسلم بربه وعليه فان اكثرت من الصلاه كانت لك اجرا اكثر وان قصرت من الصلاه كانت لك اجرا والكل مقبول عند الله عز وجل
اذا احببت فزد واذا انشغلت فقصر
وكله مقبول كونك تصلى الى الله عز وجل
مع التقدير
@@lolitafarmsinc.coldroom9579 طيب هل ممكن ان توضحي بما انك خرجتي بخلاصة فيه كم عدد الركعات ومايقال فيها وكم صلاة في اليوم وهل حركية ام صلاة معنوية بالاتصال بالله بالدعاء والقران والذكر والتسبيح
أخر ما توصل إليه الدكتور محمد هدية أن هنآك صلاة الفجر و صلاة العشاء وكذلك فراس المنير أوقات الصلاة على منهج الدكتور محمد شحرور وكذلك ايهاب الحريري
من تبع هؤلاء المبتدعين في الدين الذي أكلمه الله منذ 14 قرنا ، من تبعهم في ضلالهم سيخسر دينه وآخرته وسيحشر معهم يوم القيامة.
باسم الله الرحمان الرحيم :
لا إكراه في الدين قد تبين الرشد من الغي ، فمن يكفر بالطاغوت ويؤمن بالله فقد استمسك بالعروة الوثقى لا انفصام لها والله سميع عليم. الله ولي الذين آمنوا يخرجهم من الظلمات إلى النور ، والذين كفروا أولياؤهم الطاغوت يخرجونهم من النور إلى الظلمات أولئك أصحاب النار هم فيها خالدون.
آية الكرسي _ سورة البقرة.
@@مجردرأي-و2م يمكن لو نمت اكثر تستطيع التفكير بشكل افضل ..... هل تعاني من الأرق ؟؟
الغدوا من غدى غدا بالغدو والاصال اى غدا قبل الشروف والاصال قبل الغروب
بالغدو والاصال
ما الحكمة في اختلاف عدد الركعات والسر والجهر في كل صلاة؟
لم يقنعني الاسلامبولي. انا مطمأن بصلاتين الفجر وقت الفجر وصلاة العشاء وقت المغرب. ونافله في اي وقت من الليل. وان ركعه وسجده واحدتين تعتبر صلاة.
باقي صلاه الدلوك وهي بعد الظهر حتى اليهود يقولون ان زوال الشمس من كبد السماء
فيه صلاه الظهر
الدلوك يحدث الظهر
اليس كذلك ؟؟؟
الدلوك الاول بعد زوال الدلوك الثاني للشمس بعد ساعة ثالثة ونصف إلى الغروب ثم غسق ثم الفجر ، معناها خمس صلوات،
تماما أخي الكريم
سيدتي الكريمة الأرض ليس كروية ولن تستطيعي أن ثبتي ذلك أبدا، فالظهار لك مسطحة حتى لو صعدتي ل 40 ألف قدم، وكل النظريات العلمية تثبت أنها مسطحة، والقرأن واضح بهذه المسألة،عليك مراجعة ذلك.
إقرأ الوصف أضفته الان فيه المختصر ويوضح لك اكثر ماقاله الباحث إسلامبولي .أشكرك 🌺
جزاك الله خير اختي 😊
جزاك الله خيرا
على ماذا يجزيها الله خيرا؟ الذي يرى نفسه أعلم بكتاب الله من الرسول صلى الله عليه وآله وسلم كافر
لماذا ذكر الله عزوجل في القران الكريم صلاة الفجر وصلاه العشاء فقط ، ولم يذكر صلاه الظهر والعصر والمغرب ؟
هذا الدين أكلمه الله منذ 14 قرنا ، وقد تكفل الله بحفظه من التحريف أو الضياع إلى قيام الساعة. ومن بدل فيه بالزيادة أو بالنقصان أو أو... فهو مبتدع وضال وعمله باطل ومردود عليه ولن يتقبله الله منه.
باسم الله الرحمان الرحيم. اليوم أكملت لكم دينكم وأتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم الإسلام دينا. (سورة المائدة _ الآية 3)
وقال تعالى: باسم الله الرحمان الرحيم :
لا إكراه في الدين قد تبين الرشد من الغي ، فمن يكفر بالطاغوت ويؤمن بالله فقد استمسك بالعروة الوثقى لا انفصام لها والله سميع عليم. الله ولي الذين آمنوا يخرجهم من الظلمات إلى النور ، والذين كفروا أولياؤهم الطاغوت يخرجونهم من النور إلى الظلمات أولئك أصحاب النار هم فيها خالدون.
آية الكرسي _ سورة البقرة.
أحسنتِ بارك الله فيك
واياكم امين🌺
@@SouhilaBel369
🌹🌹🌹🌹
Masha Allah. Okhti, allahoma maj3alaki min ahlo jannah insha Allah. You are truly special person. Greetings from London
Barakallah fik
الحمدلله رب العالمين
Thank you 🌺
الصيحه معناها الوقوع في الخطاء الاخير المدمر اي ان الله اذا غضب علئ فرد او مجتمع وقرر ان يعاقبهم فقط خطاء واحد لاغير وسوف يهلكون افراد او مجتمعين هذا هو معنئ الصيحه
جزاك الله خيرا أختي الكريمة
إستمري على خطا رائد التنوير
الدكتور محمد شحرور سراجآ وقمرآ
منيرا.
حياك الله.
آمين . 🌺🌺
اخت سهيلة انصحك ايضا للاستماع الى فراس المنير على خطى دكتور محمد شحرور
سهيلة انتي ورده استمري بارك الله فيك
يا جماعة خذوا بعين الاعتبا قضية سطحية الارض وأنها ثابتة ليست كوكبا هذا يساعدكم في بحثكم على الأقل كاحتمال . إذا ذكر الله أن للنهار طرفين فكيف تصبح أطرافا متعددة .
الايات التي اوردتيها بداية المقطع لا تفيد تعدد اطراف النهار
الصلاة هي الصلة مع الله سبحانه وتعالى وهي قراءة القران الكريم وسجود هي الإمتثال لاومر الله سبحانه وتعالى والركوع هي التوضع لله سبحانه ام الحركات فالامعنى لها ولهذا لاتوجد في كتاب الله سبحانه ام عن السنة فهي مذهب من البشر كاكل المذهب
معك حق حت ما كتب عدد الركعات
ماشاء الله عليك حبيبتي الغاليه فوالله العلي العظيم جاء الفيديو ي وقته
واحسنتي... احسن الله إليكي اكثر
قال الله سبحانه يأمر نبيه الكريم (ولا تجهر بصلاتك ولا تخافت بها وابتغ بين ذلك سبيلا) فاين ما يسمونه الصلاة السرية؟؟؟؟!!!!!
هنا الصلاة يقصد بها الدعاء
@@SouhilaBel369 سياق الآيات اختي يدل على أن الامر في قول الله سبحانه ( ولا تجهر بصلاتك ولا تخافت بها وابتغ بين ذلك سبيلا) متعلق بما قبله من الامر بقراءة القرءان على الناس على مكث ويؤيد هذا المعنى ان مصطلح الصلاة ورد في القرءان بمعنى الكتاب المنزل وقراءة القرءان قال الله سبحانه عن صلاة الفجر (اقم الصلاة لدلوك الشمس الى غسق الليل وقرءان الفجر) الصلاة قرءان وقال سبحانه عن قوم شعيب ( قالوا يا شعيب اصلاتك تامرك ان نترك ما يعبد ءاباؤنا او ان نغعل في اموالنا ما نشاء) الصلاة هنا التعاليم التي انزلها الله على شعيب ولذلك جاء في القرءان (واقم الصلاة إن الصلاة تنهى عن الفحشاء والمنكر) القرءان فيه التعاليم التي تنهى عن الفحشاء والمنكر وليس المقصود بذلك اثر الصلاة فالامر هنا متعلق بالنهي وليس المنع وكم من الناس لا تمنعهم صلاتهم عن الفحشاء والمنكر والاية فيها تاكيد بنون التوكيد فدل على ان الامر هنا متعلق بالاوامر والنواهي التي اشتمل عليها القرءان وهذا سياق الايات قال الله سبحانه (وَقُرْآنًا فَرَقْنَاهُ لِتَقْرَأَهُ عَلَى النَّاسِ عَلَىٰ مُكْثٍ وَنَزَّلْنَاهُ تَنْزِيلًا قُلْ آمِنُوا بِهِ أَوْ لَا تُؤْمِنُوا ۚ إِنَّ الَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ مِنْ قَبْلِهِ إِذَا يُتْلَىٰ عَلَيْهِمْ يَخِرُّونَ لِلْأَذْقَانِ سُجَّدًا وَيَقُولُونَ سُبْحَانَ رَبِّنَا إِنْ كَانَ وَعْدُ رَبِّنَا لَمَفْعُولًا وَيَخِرُّونَ لِلْأَذْقَانِ يَبْكُونَ وَيَزِيدُهُمْ خُشُوعًا ۩ قُلِ ادْعُوا اللَّهَ أَوِ ادْعُوا الرَّحْمَٰنَ ۖ أَيًّا مَا تَدْعُوا فَلَهُ الْأَسْمَاءُ الْحُسْنَىٰ ۚ وَلَا تَجْهَرْ بِصَلَاتِكَ وَلَا تُخَافِتْ بِهَا وَابْتَغِ بَيْنَ ذَٰلِكَ سَبِيلًا)
لماذا لم يقول حين تضعون ثيابكم في صلاة الظهر
إذا كانت صلاه ؟؟
كما كتب في الآيه الفجر والعشاء !!!
ملحوظة : د شحرور كان يعرف التفسير الدقيق لايات الصلاة ..ولكن كان حصيفا و لا يبغى ان يتكلم حتى لا يفتح مزيدا من أبواب الجيم عليه..فلا ضير لمن يصلى خمس مرات..لانه يعلم سوف ياتى يوما...يكون هناك كتلة من المؤمنين تسطيع ان تهجر بارا بها..و ذللك اليوم بات قريبا.
مع جليل التقدير لكل القائلين بهذه الآراء فهو من باب تثبيت مالا يثبت وتلبيس مالا يصلح فكل الادلة الواردة في السياق تأخذنا إلى الحيرة والتخبط لا إلى الجزم واليقين عذرا يااختي لم يحالفكم الصواب في الحجة والتحليل على صدق الرؤية التي قال بها المرحوم الدكتور ڜحرور .وخصوصا أن منهج ورؤية الدكتور تعتمد في الأساس على موافقة العقل والنص .وشكرا على اجتهادكم وتحياتي.
مصدر الشريعة الاسلامية هو القرآن الكريم و السنة النبوية
النبى محمد رسول الله عليه الصلاة و السلام علمنا اركان الاسلام الخمسه :
شهادة ان لا اله الا الله محمد رسول الله واقام الصلاة وايتاء الزكاة وصوم رمضان وحج البيت لمن استطاع اليه سبيلا
والاسلام دين و شريعة و الشريعة مستمدة من كتاب الله القرآن الكريم و السنة النبوية
فمصدر الشريعة الاسلامية هو القرآن الكريم و السنة النبوية ( الاحاديث والافعال و التقريرات ...)
انزل الله القرآن الكريم على نبيه و رسوله محمد ( عليه الصلاة والسلام )
فكان الرسول عليه الصلاة والسلام يحفظ القرآن الكريم و يحفظه للصحابة وهناك من كان يكتب القرآن الكريم (كتبة الوحى ) و حضر منهم زيد بن ثابت ( رضى الله عنه ) العرضة الاخيرة للقرآن الكريم
ولذلك اختاره ابوبكر ( رضى الله عنه ) لجمع القرآن الكريم و تم حفظ القرآن مكتوبا فى مصحف عند ام المؤمنين حفصة بنت عمر رضى الله عنهما
و فى عهد عثمان بن عفان ( رضى الله عنه ) تم توثيق المصحف الذى كان عند ام المؤمنين حفصة بنت عمر ( رضى الله عنها ) بلجنة من 4 من الصحابة كان يرأسها زيد بن ثابت (رضى الله عنه )
و كان التوثيق يتم بالتاكد من ان الآية تكون عند اثنان من الصحابة حافظين لها
فتم التاكد من صحة المصحف فيما عدا آية واحده كانت محفوظة عند صحابى واحد ؟؟؟؟
وهنا الاعجاز الانبائى لسيدنا محمد عليه الصلاة والسلام
لقد تذكر الصحابة عندئذ قول الرسول لهذا الصحابى امامهم ان شهادته باثنين
الحمد لله
اما الاحاديث النبوية فقد امر الرسول بعدم كتابتها ؟ مع القرآن الكريم حتى لاتختلط بالقرآن الكريم
و لكن الاحاديث كانت تكتب فى صفحات اخرى بمفردها وقد امر الرسول بالكتابة لبعض الصحابة لما يقوله
المهم ان الاحاديث كانت تكتب و كان العرب يحفظونها فى رؤسهم
علم الله الرسول الامى لكى يقوم الرسول عليه الصلاة والسلام بتعليم الصحابة وبدورهم يعلمون من بعدهم حتى وصل الينا الاسلام قرآنا و سنة
لقد كان الرسول عليه الصلاة والسلام هو من شرح القرآن الكريم و فسره و طبقه فقد كانت حياته كلها تطبيقا عمليا للاسلام كما ينبغى .
ان محمدا ( عليه الصلاة واسلام ) هو استاذنا و معلمنا و بدون تعليمه ما كان لنا ان ان نعرف كيف نصلى ونصوم ونزكى .........والحمد لله على نعمة الاسلام
وبعد
فالله سبحانه وتعالى علم النبى ليعلمنا الاسلام
• يقول الله سبحانه وتعالى فى القرآن الكريم عن طاعة النبى عليه الصلاة و السلام :
1-﴿ آل عمران٣٢﴾:
""قُلْ أَطِيعُوا اللَّهَ وَالرَّسُولَ فَإِن تَوَلَّوْا فَإِنَّ اللَّهَ لَا يُحِبُّ الْكَافِرِينَ" صدق الله العظيم
2. ""وَأَطِيعُوا اللَّهَ وَالرَّسُولَ لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ ﴿آل عمران: ١٣٢﴾ صدق الله العظيم
3. النساء: ٥٩﴾ "يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ وَأُولِي الْأَمْرِ مِنكُمْ فَإِن تَنَازَعْتُمْ فِي شَيْءٍ فَرُدُّوهُ إِلَى اللَّهِ وَالرَّسُولِ إِن كُنتُمْ تُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ ذَٰلِكَ خَيْرٌ وَأَحْسَنُ تَأْوِيلًا." صدق الله العظيم
4. ﴿المائدة: ٩٢﴾ "وَأَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ وَاحْذَرُوا فَإِن تَوَلَّيْتُمْ فَاعْلَمُوا أَنَّمَا عَلَىٰ رَسُولِنَا الْبَلَاغُ الْمُبِينُ." صدق الله العظيم
.................................والقرآن الكريم .به الكثير من الآيات التى تحث المسلمين على طاعة رسول الله
فالله سبحانه وتعالى يامرنا باتباع رسوله وطاعته فهو لا ينطق عن الهوى فالصلاة اوقاتها وكيفيتها وصلت الينا متواترة عنه- عليه الصلاة و السلام - وكذذلك كيفية الزكاة و الصيام والحج .....
والحمد لله على نعمة الاسلام
كل علم صلاته وتسبيحه .فالتسبيح يختلف غن الصلاه وعليه فالتسبيح في كل الاوقات اما اقامه الصلاه فهي ثلاث مرات .
طيب يا اختي سؤالي هو الصلاه اهم من الوضوء والوضوء ذكر بالقران بتفصيل كامل مكمل ودقيق اليس من المعقول ان تذكر تفاصل وحيثيات الصلاه كونها اول ركن مهم وعمود الدين اليس من المنطق ان تذكر تفاصيل الصلاه كما ذكر تفاصيل الوضوء . وسؤالي الثاني والاهم يوجود كثير وكثير من الايات القرانيه تتكلم عن كلمة الصلاه وليس لها اي علاقة بالصلاة الحركيه او الصلاة الشعاريه او الصلاة التمرينيه ومن تلك الايات المباركه ( وَالطَّيْرُ صَافَّاتٍ ۖ كُلٌّ قَدْ عَلِمَ صَلَاتَهُ وَتَسْبِيحَهُ ۗ وَاللَّهُ عَلِيمٌ بِمَا يَفْعَلُونَ (41) ) ليس لها بالصلاة الحركيه . والايه القرانيه المباركه ( ان الصلاة تنهي عن الفحشاء والمنكر ) وانا ارى اكثر المصلين غارقين وممتلئين بالفحشاء والمنكر فأنا لا ارى النهيان عن الفحشاء والمنكر . وانا اختصر بهذا الايتين الكريميتن وعندي ايات كثيره ذكره بها كلمة الصلاة وليس لها علاقه بالصلاة الحركيه والشعاريه . فأنا ارى ياختي الكريمه جميع الاجوبه هي مجرد ( ترقيع ترقيع ) وليس باجوبه مقنعه لا من قريب ولا من بعيد .
مع فائق مودتي وتقديري
يا اخي ان الصلاه حقيقيه توب الى الله وان اقعت في الذنب توضا واصلي واطلب من الله ان يغفر لك وتقدمت من تنبك وما تاخرت يجب عليك دائما ان تتوب تصلي اذا وقعت في الذنب فرشاه فاصلي واطلب من الله ان يغفر لك ويسامحك حتى دائما تب الى الله وان اقعت في الوحش والمنكرات واطالب منه الصراط المستقيم وان يهديك الى صراط المستقيم اذكروا الله يا اخوان واسجد له ان السجود اعتراف بالله والتواضع والاحترام بما اقعت في الذنب والفواحش يجب ان نحمد الله ونشكره ونشهد له ونركع له نسبحه بما اعطانا البصر والسمع والصحه ونعمه العقل وكل ما راينا في هذه الدنيا ما علمنا وما لم نعلم اعترف بالله يا اخي وسجد له سجده النصوحه لا تقول ان الصلاه لا تنهيني عن الفحشاء والمنكر لماذا اصليها لا يا اخي لا تقول هكذا دائما عود الى الله واصلي واطلب منه ان يغفر لك ويسامحك والسلام على من اتبع الهدى
طرفي النهار یعني طرف الاول والثاني الفجر و بعد غروب الشمس
کفاکم خوف من السنة الشیطان والمذاهب الصلاة ٣ مرات
طرفي النهار حسب المكان الجغرافي الذي يقيم فيه الذي يقيم الصلاة وأما الأطراف هي بمعدل درجات الدائرة و كل منطقة لها طرفين و الشمس تشرق و تغرب في أن واحد تغرب على مكان و تشرق على الموالى و هكذا سبح لا ينتهي متعاقب على طول الحياة
وكذلك قوله تعالى اقم الصلاة لذلوك الشمس الى غسق الله وقران الفجر ان قران الفجر كان مشهوذا ،،وغسق الليل هو الغلس اي الظلمة الشديدة على مااضن 🙏🙂بارك الله فيك استاذة شرح رايع ومنطقي
أشكرك أخي Moufid🌺🙏
@@SouhilaBel369 احترامي استاذة سهيلة الله يوفقك🙏🌸
ماشاء الله ربي يبارك فيك ويحفظك
ذكر أنا لنهار أطرافا ليسا لتحديد اوقات الصلاوات اما ذكر طرفي النهار لتوقيت الصلاة في اليوم الواحد للفرد والجماعة في مكان واحد كذلك ذكر وقت الفجر ودلوك الشمس ووقت العشاء كل هذة الأوقات المذكورة في اليوم الواحد كل شخص يحدد هذه الأوقات حسب محل إقامته ولا يوجد إشارة واضحة لوقتي الظهر والعصر
ذكر كل الاوقات الخمس من آيات القران في الفيديو اخي وأضفت الان ما قاله بإيجاز في الوصف .واشكرك على رايك 🙏🌺
ولهذا السبب اتمنى ان لا تورطي نفسك وتورطي غيرك فانتي لستي مؤهله ولا مكلفه بهذه المهمه..
شكرا 🙏 استاذة سهيلة الله يوفقك تحتاتي سلام
ارجو منك استاذه سهيله اختصار الوقت, والدخول فى الموضوع مياشره,
جزاك الله خيرا.....نرجو ضبط الصوت
جزاك الله خيرا على مجهودك
إن أطراف النهار المذكورة في كتاب الله تعالى لا علاقة لها بتقسيمات النهار التي وردت في كلامك يا أستاذة.
ذكر الله تعالى طرفين للنهار فقط هما وقتين لصلاة الفجر والعشاء.
وقد وصف الله تعالى الطرف الثاني للنهار وحدده من الغروب إلى الغسق عند حلول الظلام الكامل في قوله تعالى : اقم الصلاة لدلوك الشمس إلى غسق الليل. والحديث هنا عى الصلاة التي سماها الله صلاة العشاء.
أما الطرف الأول للنهار فأنه يفهم من خلال الثاني وهو من طلوع الفجر الئ الشروق وهو وقت لصلاة الفجر.
أما صلاة الظهر والعصر والمغرب فلا دليل قطعي عليها من القران وان ما ورد في كلام الأستاذة على هذه الصلوات إنما هو تأويل فقط.
يمكن اعتبار هذه الصلوات من السنن التي وصلتنا بالتواتر لكن السؤال كيف يترك الله الأمر للتواتر في موضوع شعيرة عظيمة.
وللتذكير فإن الوضوء كذلك زيد فيه عن القرآن وهذا يجعل العقل يتدبر في أمر التواتر.
أشكرك على ما تفضلت به راي يحترم ويقدر . أشكرك سيدي
تحياتى استاذ محمد
لا يوجد تواتر فى دين الله بالمطلق وإلا لكان إبراهيم عرف الله من خلال نبى الله نوح والذى كان من قبله !
ثم لكان موسى عرف الله ايضا من خلال اربعة من الأنبياء يوسف ويعقوب وإسحاق وإبراهيم فكل هؤلاء انبياء فأين التواتر وقد عرف الله بنفسه لموسى فى سورة طه بل وطلب منه ان يعبده فلو كان موسى اخذ الدين او كان الدين تواتر لكان يعبد الله من خلال ما سبقه من انبياء بل وامره الله ان يقيم الصلوة (ل) ذكره فلو كان يعرف الصلوة المرادة لكان يعبد الله ويقيمها فلو كان هناك تواتر لأصبح قوم نوح هم الصحة ونوح مخطىء لان القوم تواتروا بنفس ميزان التواتر الذى تشير إليه
وكان ثلاث مليار مسيحى على الصحة بأن عيسى إله فهذا تواتر قديم اقدم من الرسالة الخاتمة فهل التواتر صحيح فى دين الله ؟
دين الله ليس تواتر بالمطلق
ثم القوم سألوا فى المحيض والساعة والأهلة وماذا ينفقون فلماذا لم نجد سؤال واحد فى الصلاة والتى قد تغيرت لو كانت تواتر فأصبح هناك قراءة قرآن وفاتحة كتاب وتشهد بل وآذان اليس كل هذا تغيير يدعوا للتساؤول ؟
الصلوة لها معنى بعيد عن الحركات يا سيدى فهى ليست حركات ولا تكات ولا تشهد ولا حلم عبد الله بن زيد ولا اى شىء من هذا بالمطلق
تحياتى
@@moustafataha1869 وما رايك في صلاة الخوف المذكورة في كتاب الله أليست حركية.؟
ثم إن لم تكن الصلاة حركية فكيف تفهم صلاة الفجر وصلاة العشاء المذكورتين في كتاب الله.
@@mohammedkac2893
يا اخ لماذا تقدروا المحذوف والذى لم يذكره الله ؟؟؟؟؟؟؟
اين مسمى الصلوة فى الآيات كلها واقول كلها حتى فى سورة الجمعة لا مسمى للصلوة إلا فقط ما ذكرها الله فى سورة النور وجاءت معرفة بمسمى الوقت (صلوة الفجر وصلوة العشاء) هل يوجد غير هذا ؟؟؟
وهل ينفع صلاة وانت خائف ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
يعنى لا يهم الله خوفك والذى من الممكن ان يكون من حرب ستقضى عليك او من تهديد ولكن يهمه فقط حركات حضرتك والتى لا تعبر إلا عن خبل وعبط وهبل القوم وشكرهم وكفرهم بالله نعم فهى نفس سجود القوم للشمس لدرجة انه بالفعل يكون اتجاهك لمشرق الشمس فأنت تسجد لها حركيا فى حركاتك
تعالى نشوف ماذا تقول الآية
(وَإِذَا كُنتَ فِيهِمْ فَأَقَمْتَ لَهُمُ الصَّلاَةَ فَلْتَقُمْ طَآئِفَةٌ مِّنْهُم مَّعَكَ وَلْيَأْخُذُواْ أَسْلِحَتَهُمْ فَإِذَا سَجَدُواْ فَلْيَكُونُواْ مِن وَرَآئِكُمْ وَلْتَأْتِ طَآئِفَةٌ أُخْرَى لَمْ يُصَلُّواْ فَلْيُصَلُّواْ مَعَكَ وَلْيَأْخُذُواْ حِذْرَهُمْ وَأَسْلِحَتَهُمْ وَدَّ الَّذِينَ كَفَرُواْ لَوْ تَغْفُلُونَ عَنْ أَسْلِحَتِكُمْ وَأَمْتِعَتِكُمْ فَيَمِيلُونَ عَلَيْكُم مَّيْلَةً وَاحِدَةً وَلاَ جُنَاحَ عَلَيْكُمْ إِن كَانَ بِكُمْ أَذًى مِّن مَّطَرٍ أَوْ كُنتُم مَّرْضَى أَن تَضَعُواْ أَسْلِحَتَكُمْ وَخُذُواْ حِذْرَكُمْ إِنَّ اللّهَ أَعَدَّ لِلْكَافِرِينَ عَذَاباً مُّهِيناً ) النساء 102
هل فى الثلاث آيات التى استشكلت عليكم من سورة النساء ان هناك مسمى لأى صلاة فى الآيات الثلاث ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
وإذا كنت فيهم ..................الخطاب للنبى صح كدة ام لغيره ؟
الخطاب محصور على النبى وحده وهذه مشكلة اهل المذهب عدم معرفتهم بزمنية الآية يعنى لا يفرقوا بين الآية التاريخية والآيات التى تخص الكتاب نفسه الدين الإسلام الذى منذ بدأ الله الخلق ولكن الآية تاريخية زمانية لعصرها وتحكى لنا من السيرة وكيف كان النبى وسط قومه يتلو عليهم ويعلمهم الكتاب والحكمة تحقيقا لدعاء ابراهيم
المهم إذا كنت فيهم هنا الله ترك الحرية كل الحرية للنبى (وإذا) يعنى عندما تتيح الفرصة له وتسمح له ظروفه بأن يكون فيهم لان إذا فى كل القرآن احتمالية الحدوث للمخاطب لهم بإذا
إذا يا محمد كنت (فيهم)
الخطاب لقوم بعينهم محصور عليهم وعلى عصرهم فقط (فيهم) وليس فينا او شىء من هذا
وهنا يكون لنا سؤال
هل الله وكل عمل النبى كداعى او عمل الرسول كمبلغ لأى من الناس بالمطلق ؟
بالطبع لا فهذا لا يمكن لان النبى والرسول صفات اختصها الله فى شخص بعينه ولا ينفع ان ينوب عنه احد او يكلف الله احد بالقيام بأعماله سواء فى حياته او بعد مماته
فأقمت لهم الصلوة
ما معنى ان يقيم (لهم) الصلوة واين هو فى هذا هل دوره فقط ان يقيم لهم الصلوة ؟؟
اين الآذان وما هى هذه الصلوة ثم اين الركوع فى كل هذا ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
يتبع
@Mohammed KACHICH
غلينا ان ندقق فى القادم يا سيد محمد
قال الله لرسول الاسلام في سوره المزمل عن وقت الصلاه النافله في اليل وعن وقت لا يوجد صلاه في النهار تسبيح فقت ووقت الصلاه المشرق والمغرب ليعلم رسول الله ويعلمنا /يا أيها المزمل قم اليل الا قليل نصفه او انقص منه قليلا او زد عليه ورتل القران ترتيلا انا سنلقي عليك قولا ثقيلا ان ناشءت اليل هي اشد وطءا واقوم قيلا
لم يذكر القرآن الكريم التفاصيل حول طريقة الصلاة وعددها ولكن رسولنا الكريم عليه افضل الصلوات بين عددها واوقاتها وحتى عدد الركعات في كل صلاة
للاسف الشديد خرج في عصرنا بعض الجهلة والمتخلفون يفتون في اشياء لا علم لهم بها
شكرا لك حبببتي
السلام عليكم ممكن حد يفهمني ما هى الغاية والهدف من الوضوءوما علاقته بالصلاة لانو حسب علمي بعد قراءة آية الوضوء وتدبرها الله يقول ما يريد الله ليجعل عليكم من حرج ولكن يريد ليطهركم اى الهدف الطهاره والنظافه طيب اذا كنت نظيف الايدي والارجل والرأس يعني نظيف بصوره عامة فما حاجتي للوضوء
اختي العزيزة لقد قال سبح في اطراف النهار ليس اقم الصلاة اطراف النهار
أتعلمون أن الله غني عن العالمين.
الله لا تنفعه صلاتك ولازكاتك ولا جوعك ولا عطشك ولا رحلاتك ولا....ولا......ولا.
أين هي صلتك وعلاقتك مع واقعك مع مجتمعك مع محيطك.
اخذ ورد فيما لا يجدي . يكفيك
إيمان... اطمئنان قلبي أعني بالقلب الفكر
وعمل صالح ينفع الخلق.
لانقدس الاشخاص بل نحترم الأفكار.
ذو العقل يشقى فى النعيم بعقله
وأخو الجهالة في الشقاوة ينعم..؟..شكرا.
هل تم في البداية انتظار نزول كل هذه الآيات ليتم تحليلها ودراستها ليتقرر في الأخير عدد الصلوات؟
لكن الآية ذكرت "طرفي" مثنى أي طرفين فقط كماهي ..عندي طرف صباحي أول .وطرف آخرعندنهاية النهار..2 طرفين فقط
الطرف التوام الثاني هو المغرب. وهذا يوجب إتمام الصيام إلى الليل..المغرب نهار
النبي ﷺ صلي الصلوات الخمس في اوقاتها باذان واقامه اثني عشر عاما اماما للمؤمنين وصلى خلفه الاف الصحابه و استمروا على ذلك من ذلك الحين تنقل لنا بالتواتر من جيل الي جيل جمعا عن جمع وهذه السنه المتواتره لاتحتاج الي راوي ولا عنعنه.
هل كنت معهم
حياك الله استمر
مطلع الفجر ثم ١ الاصباح إبكار
.............٢ الصبح البكره
٣ مطلع الشمس
٤ الشروق
٥ الضحى
٦ الظهر ثم الظهيره تظهرون
٧ العصر العشى بالعشى
٨ الاصال داخل فى عشيا ن
٩ قبل الغروب
١٠ الغروب عكس الاشراق
١١ ثم مايقابل الفلق نهايه النهار وبدايه الليل مع المغرب
ثم قد يطول النهار قليلا او يقصر او يتساوى مع اليل..... من هنا نقول ان الدكتور محمد شحرور صار على نفس خطى من سبقوه من المفسرين في هذا
واذا انتي تتدبرين القران الارض مسطحة مثل ماوصفها رب العالمين
قال رسول الله صلى الله عليه و سلم ( بدا الإسلام غريبا وسيعود غريبا كما بدأ) اصبح كل مبتدع يبتدع في الدين ليشككوا الناس في دينهم اصبحوا يفسروا القرآن على هواهم و ينكرون احاديث و سنة نبيهم و هو الذي انزل عليه الكتاب و قال الله فيه( و يعلمكم الكتاب و الحكمة ) بمثل هؤلاء تنتقض عرى الإسلام و آخر ما ينتقض الصلاة و هو ما نحن غيه بسبب المشككين
عليكم بحكمة رسول الله لكي تفهمو عدد صلوات وأوقاتهم
لأن الله حتى المؤمنين على طاعة رسول في عديد من الايات
بارك الله فيك يااختي ياريت اكو حلقه على الوضوء والشرح بالتفصيل بالقراءن مكتوب امسحو ارجلكم الى الكعبين وفي السنه يغسلون الاقدام 🥺🙄😣🙏🏻 ارجو التوضيح
هاي السنه والشيعه من صنع الانسان ولانريد ان نخوض بهذا الامر …. وبكل سهوله امسح مثل ماطلب الله عز وجلً
مع التقدير
لم اقصد سنه وشيعه لاني مسلمه لاتفرقه عندي اقصد السنه النبويه اختي الفاضله
اسمعي عن الوضوء لي دكتور منصور كيالي عامل حلقات كتير اكتبي علي اليوتيوب الوضوء منصور كيالي وهيجلك الفيديوهات بتاع الوضوء اسمعيهااا
الأمر واضح ولا لبس فيه كلام الله سبحانه وتعالى يقول امسحوا أما كلام البشر فلا تلقي له بالا .
أنا كنت أغسل ومنذ قرأت الآية الكريمة وأنا أتبع كلام الله وأمسح.
تحية واحترام
الوضوء في الاية ٧ من سورة المائدة:..فاغسلوا وجوهكم وايديكم الى المرافق وامسحوا برؤوسكم وارجلكم بفتح اللام اي اغسلوا ارجلكم والله اعلم.
النهار بالنسبة لي او لك ولكل فرد او مجموعة غيرنا له طرفان فقط وبالتالي هما اوقات الصلاة اضافة لليل فتكون الصلوات ثلاثة بثلاثة اوقات اما قوله ( واطراف النهار ) فهذا بالنظر للناس بمجموعهم تتعدد اطراف النهار بالنسبة لهم ..وقبل طلوع الشمس هو الطرف الاول وقبل الغروب هو الطرف الثاني
اتفق في الطرف الثاني وهو قبل الغروب لكن الطرف الاول ليش قبل طلوع الشمس ليش مو بعدها -يكون بدا طرف النهار ؟
لان اطراف الشي بدايته ونهايته -فا اشوف انهم بداية النهار ونهايته يعني مع بداية الاشراق ونهايته قبل المغيب والغروب -هذا ماافعله انا منذ مدة والحمدلله اجد راحة
ثم ازيد تنفلا من الليل مااستطعت
@@طموحيتحدىالمستحيل
الضياء يبدأ قبل شروق الشمس وفترة الضياء هذه لايمكن ان نسميها ليلا حيث عادة ان النهار يبدأ بالضياء الاول ومع ذلك قد تكون الحقيقة هي ماتفوله حضرتك لكن الذي يرجح قولي ان الناس يباشرون اعمالهم مبكرا ولذلك تكون صلاة اول النهار مبكرة على الشروق والله اعلم
@@حسينالابراهيمي-ي1ك نعم ولكن مادخل الاعمال بذلك ، اوقات بدا الناس باعمالهم تختلف كثيرا في كل ارض فمنهم من يبدا في الثامنة ومنهم ف التاسعة او العاشرة ومنهم بعد الظهيرة ومنهم ف السابعة صباحا وهذا الاغلب لايكون قبله الا الراحة او الافطار ، اي بعد الاشراق وبداية النهار وهنا يكون قد بدا النهار ..فيصلي ثم يستعد لعمله ،والله اعلم
انصحكم شاهدو فراس المنير سلسلة الصلاة رائع في دراسة القران
Salamou alikom. Merci à cette soeur de l'effort d'interprétation... mais elle s'est donné trop de liberté avec le texte coranique. Si vous donnez le Coran à quelqu'un qui ne connait pas l'existence de salat, il ne pourra jamais tirer des versets cités par cette soeur cinq prières. Par exemple, quand le Coran dit "quand vous enlevez vos vêtement "à midi", il n'y a rien, absolument rien qui permet de dire que c'est à l'issue d'une prière de midi... Si les seules obligations sont celles que nous lisons dans le Coran, on ne peut pas parler de Sunnah : le Coran n'a jamais dit dit Sunnat Mohamed, mais il dit Sunnat Allah. Mohamed est un messager, un facteur qui a amené une lettre... (il ne peut pas, et il n'a pas le droit de, dire autre chose que ce qu'il y a dans ladite lettre).
C'est étonnant d'entendre "ce que les autres font et qui nous est arrivé par l'imitation, n'a pas à être remis en cause ni pour ce qu'il est, ni par rapport à sa source !!!
Allah nous a donné un outil ultrapuissant... Le cerveau. Pensez-vous qu'il va nous reprocher de l'utiliser ??? Il nous reprochera surtout de ne pas l'avoir utilisé !
faut rester fidèle au texte coranique, nous n'avons pas le droit de l'interpréter aussi librement, ni d'associer quelqu'un d'autre à Allah. Wa baraka Allahou fikom.
Elle a repris les dires du savant Chahrour Mohamed. J avoue que je ne comprends tout en arabe. Beaucoup de savants musulmans ne sont pas d accord entre eux. Je ne sais plus qui croire. C'est triste 😥
@@sadiyabrahimi4344 اتبعي كتاب الله وماجاء فيه
جزاكم الله كل خير
يعني صراحة التعليقات تريح النفس و الحمد لله فالصلاة المذكورة في القرآن صلاتان فقط وصلاة الليل لقوله تعالى) إِنَّ نَاشِئَةَ اللَّيْلِ هِيَ أَشَدُّ وَطْئًا وَأَقْوَمُ قِيلًا (6) إِنَّ لَكَ فِي النَّهَارِ سَبْحًا طَوِيلًا (7) ظهر الحق وزهق الباطل ان الباطل كان زهوقا
جاء اللفظ في المصحف بصيغة المثنى(طرفي)و ليس بصيغة الجمع(أطراف)
السلام عليكم ،
ولكن الأرض ليست كروية بل مسطحة كما جاء في القرآن الكريم.
من فضلكم أريد توضح لنا كيفية الصلاة ، هذا مهم جدا . و ماذا نقول
اخدت كلمة سبح ف جعلتها صلاة حركية ثم اقم الصلاة و جعلتها حركية و لكن لو تدبرت الكتاب لعلمت انه لا يمكن لما يسمى الصلاة عماد الدين ان يتركها الله دون ان يذكرها في كتابه و انت بنفسك قلت ان الكتاب شامل و فيه ايات بينات و لكن لكي لا تعترفوا انه لا وجود لصلاة حركية لأنها وثنية فيلتجأ الناس لشتى الأعذار فقط لكي لا يقولوا لا توجد صلاة حركية لكن اقامة الصلا ة هي اقامة الصلة بالله بتطبيق احكام الله و هي التي تنهى عن الفحشاء و المنكر احكام الله و كتابه و ليس حركات و السجود و الركوع لصخرة سوداء في السعودية و الله اعلم هذا تدبري و الله اعلم
والله حست أبحث أبحث وأحوس زيادة ممكن تقولي كيف مافي صلاة حركية 😭طيب مو فيه ايه للوضوء وكمان فيه كلمات زي الركوع والسجود وفيه أقم الصلاة
@@we-edtraffic5482 نعم اخي كلها حركات وثنية ، سأتكلم قريبا في فيديو عن الصلاة ، و السجود و الخضوع ليسوا حركات اخي السجود هو الإيمان و الركون هو الخضوع
ضحية جديده 😢:
المستشار أحمد عبده ماهر
عمره ٧٧ سنه .. محامي بالنقض و المحكمة الدستورية العليا و من أبطال ٦٧ و ٧٣ .. و مفكر و باحث و كاتب إسلامي.
حُكِم عليه بخمس سنوات و لا يجوز النقص أو الإستئناف على الحكم .. بتهمة إزدراء الأديان و إثارة الفتنه الطائفية و بتهديد الوحده الوطنية.
الحكم كان غير عادل لأن كان هناك أمام القاضي حوالي ١٠٠٠ ورقة كان المفروض أن يقرأها و هذا من الطبيعي أن يأخذ منه أياماً .. و لكنه أصدر حكمه بعد ساعة و نصف فقط من المرافعة النهائية.
th-cam.com/video/-51kwrmWh9A/w-d-xo.html
انا مقتنع تمام الإقتناع ان لا وجود لصلاة الظهر ولا العصر لطالما ادركت ذلك ... هاتين الصلاتين لا معنى لهما ...... وطالما أردكت ان صلاة الفجر والمغرب هما فقط اللتان يجب آدائهما
Wellah maachaaallah 3alik j aimerai bien vs contactez
عذرا .. فهذا الشرح والترابط من هنا وهنا وقراءة ما بين السطور غير مقنع تماما .
فهل تضنين بالله انه عندما يتحدت عن الوضوء ، فأنه يضعه واضحا مفصلا تفصيلا دقيقا لم يترك للجدال او الاجتهاد او الاختلاف او الشك مكانا لهم .. مع العلم ان الوضوء هو المقدمة للاصل وهي الصلاة .. فهل تضنين ان الله يفصل المقدمة ، ويترك الاصل بهذا التعقيد بأن يقرأ كل القرآن ليجد اوقات وعدد الصلوات في اليوم ؟؟ هل هذا هو ضنك بالله ؟ الله الذي يعلم ان هناك الانسان البسيط والجاهل والغير متعلم ووو ، فكيف تريدين منهم ان يتوثلوا لهذا التعقيد كي يعلموا كيفية الصلاة !! في الوقت الذي فصل الوضوء وهو المقدمة لها ؟ الاولى ان يفصل الصلاة ويترك الوضوء مثلا للرسول توضؤا كما رأيتموني .. وليس العكس !!!
ومن يقول ان للصلاة مواقيت يجب ان يحددها هو وليس غيره وهو الله .. وقد حددها وبكل وضوح ، طرفي النهار وزلفا من الليل .. فلماذا التلاعب على الله ولوي عنق الايات كي ننصر كتب التراث الموضوعة ؟؟
وما قولك في كلام الله ان جعل النهار معاشا للناس وليس للعبادة ؟ لان الله هو اعلم بعباده وهو الذي جعل من العمل عبادة ، وجعل النهار للعمل .. ليس ان كل خمس دقائق هناك صلاه ويتركوا اعمالهم وحوائج الناس وووو .
ما هذا المنطق ان ابقى انتقل بين سور القرآن جميعا كي اعلم عدد الصلوات ومواقيتها !! هل هذا منطق ! وهل الله يريد ان يعجز عباده بأن يجعلها بهذا التعقيد ... بالوقت الذي فصل لنا كيفية الوضوء وبالحرف ؟
كلام وتفصيل ليس فيه اي منطق .. وطرفي النهار واضحة جدا ، ولكل بلد في العالم على انتشارهم حول الكره الارضية فلكل واحدا له طرفي النهار وهي واضحة ولا تشبيه للصور والمسننات والمربع والمستطيل ، فهذا تشبيه غبي .. الله يتحدث بوضوح وببساطة مفهومة للجميع ، طرفي النهار اي اوله واخره ، ثم اتبعه بالليل ، واتباعه بالليل هو غلق اي اشتباه او تفسير اخر للايه .. طرفي نهار وزلفا من الليل .. فلماذا التحايل على كلام الله ؟؟
اوافقك الرأي
طيب اعطيني المختصر الصلاة كم مره لأن اقنعني الكلام بس مافهمت اي واحد انت. انت مع اللي يقولون ٣ والا ٢ وأيش هي العشاء والفجر والا المغرب معاهم
@@we-edtraffic5482
الفجر والعشاء .. وهي الصلاتين الوحيدتين التي ذكرت في القرآن بالاسم .. اما زلفا من الليل فهي تكون بتدبر القرآن او ذكر الله او الصلاه كقيام ركعتين او اربعة حسب المقدرة ولكنها ليست فرض فقيام الليل فرض على الرسول وحدة بصورة خاصة ، وعندما حاول المسلمون تقليده فقد منعهم من ذلك لانها كانت تشغلهم وتعطلهم عن اعمالهم في اليوم التالي .
بارك الله فيك هذا هو الكلام الذي يدخل العقل والقلب ويقبله المنطق
@@waleedturkey7738 زد نورنا الله ينورك👍👍
غير مقتنع بطرحكم، الآية 58 سورة النور صريحة جدا:"صلوة الفجر" "صلوة العشاء" أما الظهيرة فلم تذكر معها "صلوة" و استنتاجك أفرز لك صلوة ظهر و عصر المعروفين في "التراث".
الله سبحانة وتعالي امر الرسول علية السلام عندما يقراء القران بالصلاة بان يكون صوته مسموع للمصلين وبتالي من اين اتت صلاة الظهر والعصر صامته وكذلك الركعة الثالثة بالمغرب والركعتين الثالثة والرابعة بالعشاء صامته هل هذا ما امر الله عزوجل الرسول علية السلام
بترجاكي انسة سهيلة تخبريني شو مطلوب منا نقول بالتشهد
رجاء رجاء رجاء تردي عليي
تعباااانة
قولي اي شي تعرفيه لا يهم الاختلاف المهم الخشوع تحسي انك متواصلة مع خالقك ومطمئنة وفي سكينة
@@SouhilaBel369 انا تايهة ماعم حس خشوع بصلاتي
حتى تركت الصلاة
بدي اعرف الصلاة الصحيحة لحتى اعرف كيف اقيم الصلاة
وقول التحيات مالي عم لقتنع فيه
شو قول بالتحيات
بترجاكي اخت سهيلة تطولي بالك عليي وتعلميني
ولك أجر كبير
وصلاه الجمعه تتصلى امتى اهى جيه فى القران
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
هل معنى سبح في القرآن الكريم هي اقم الصلاة ؟
وشكرا جزيلا على كل مجهوداتك
لا
التسبيح شيء و الصلاة شيء آخر
شكرا حبيبتي على مجهوداتك
العفو 🌺🙏
@@SouhilaBel369 ياريت تتكلمي عن الضوء الحقيقي ما جاء فالقران وليس في السيرة بما ان القران كلام الله فلا يعلى عليه فلمادا جاءت اضافات فالسنة اتمنى تفهميني
@@Mina_jass قال تعالى لقد من الله على المؤمنين إذ بعث فيهم رسولا من أنفسهم يتلو عليهم آياته ويزكيهم ويعلمهم الكتاب والحكمة وإن كانوا من قبل لفي ضلال مبين... الحكمة هي السنة والصلاة وطريقة الوضوء وحتى الادان وحتى غسل الميت كلها من السنه ..
شكرا أختي ولكن لدي تغليق هل الارض مسطه ام كرويه حسب آيات المصحف الشريف ولك الشكر
أجيبك حسب راي الدكتور رحمه الله قال هي كروية استدلالا بقوله {.. إن استطعتم ان تنفذوا من أقطار السماوات والارض فانفذوا } 🌺🌺