ขนาดวิดีโอ: 1280 X 720853 X 480640 X 360
แสดงแผงควบคุมโปรแกรมเล่น
เล่นอัตโนมัติ
เล่นใหม่
1:35に十種の神宝の絵図が挿入されていて意味深ですねぇ😏後編に期待！✨
よくお気付きになりましたね！古代日本のロマンです！
ありがとうございます♪
古語拾遺に基づき、秦氏を「はだうじ」であると正確に伝えているのは、この番組だけです。出雲の神主には秦姓が多いのですが、そのほとんどが「ハダ」と名乗っていらっしゃいます。秦氏を取り上げている他の番組も、歴史的伝承や根拠を踏まえ正確に伝えてほしいと思います。
スーサの王だと思っていますが。。スサノオは謎すぎですね。
動画を有難うございます。岩戸開けなのだと思います。 China中原(黄河)に夏・殷国が出現してから、詰まりヱラム・シュメール(海部・忌部)の帰還勢力が現れてから、東アジアは大きく変化して行きます。それ以前の縄文精神の時代には、国の概念も、結界もありませんでした。日本から長江にかけての稲作文化圏もありました。世界へと繋がる回路もありました。国は無かったのです。しかし働きだけはあったのです…。 宗教も、支配も無かったのです。食糧への固執から離れた「豊かな想念世界」(縄文芸術)が見えて来ます。高次元意識の世界です。このエリア以上に、霊性が高い所が見えて来ないのも不思議な繋がりです。 現在でさえ、四大文明と言われてる地域も、通り過ぎて来た地域も、そして欧米地域でも同じ様に、高い精神性が見えて来ないのです。それらに在るのは「支配する・操縦する・宗教する」が限界の、上限ありきの物が殆どです。※箕子朝鮮とは、海部・忌部(ヱラム・シュメール)の流れから発生した一時的な物です。それらが倭国の流入と表現されている物ですね。※詰まり、日本列島に最初の国家なる物を成立させたのは、倭国勢力だという事が見えてきます。従ってこれが大国主勢力になると言えます。これらは大海神に繋がる流れです。それ以降は…①徐福(エルシャダイ:大山神宗教)北ユダヤ・物部系・タルムード完成前(詰まり、原始キリスト教とか、グノーシス派と後世で呼ばれる宗派)の勢力の流入がありました。宗教化が問題化します。神道を生み出しています。②南ユダヤ(アマテラス女神教)タルムード完成後の勢力流入がありました。⚫︎旧約聖書＋タルムード= ユダヤ教結界⚫︎旧約聖書＋新約聖書= キリスト教結界⚫︎旧約聖書＋コーラン=イスラム教結界※旧約聖書とは結界(分離)の為の理由書です。※エジプト敵視の負の念からユダヤ人は誕生しています。故に因縁を抱えて「苦の学びの道」を歩んで来た流れの中にあります。改心しなければ因縁が解けない流れなのです。モーセ物語は片方だけの主張です。エジプト(ティタン族、タイタン族、海神族、祖先族、親族)側にも物語はあるのです。 ※ワンネス愛に対しての、結界愛(エゴ愛)の立ち位置が、宗教の起点だったのです。日本でも一般化した、鬼門・結界・鬼祓い・豆まきの基準は、エゴ世界の基準だったのです。これらは、因縁解消拒否の姿勢です。犠牲の怨嗟無視であり、棚上げの姿勢なのです。詰まり、ワンネス愛(無条件の愛)とは「因縁因果絶対法則の愛」の事なのです。だから「無責任なやり放題」は自動的に制御される構造にあったのです。しかし結界を張った事で、大繁殖した流れがあります。それが現在の行き止まり(臨界点)に繋がってる問題です。これらは現在のイスラエル国家の問題、世界の問題へと繋がっています。そして第三派からの勢力流入が物語を加速させています。③白村江の敗戦による百済・伽耶からの避難民(勢力)流入がありました。④戦勝国(唐・新羅)勢力の流入がありました。※①②③④の外国勢力流入の中で、大陸精神(弱肉強食)と宗教の流入が問題化・深刻化します。そんな中で、大宜津比売とツクヨミの物語。倭国大乱(暫定岩戸開け:雛形トヨを立てる)。「大国主と事代主が◯害される」(出雲口伝)。乙巳の変(蘇我入鹿の暗◯)。記紀編纂・各地の古文書焚書・改竄。各地の御祭神の改竄。そして「言う戸閉め」が現代まで続いて来ました。※勢力流入は後になるほど、大陸精神(弱肉強食)と宗教の問題が深刻化しています。※そして現在、世界から日本が幾ら「吸い込んでも」(♀ 働きをしても)、「世界化= 低次元化」の流れが転換される事はありません。世界に「放射する働き」(♂ 働き)にならない限り、世界も日本も高次元化しない流れです。これがアマテラス女神と、アマテル男神の働きの違いだと思います。もう改心の時期なのだと思います。※物部系は各地に到達しています。それらの全ては「スサノオ」個人名で表現されています。従って矛盾も発生しています。都合の良い所だけは別名で表現されています。詰まり、②③④の勢力によって、罪をなすりつけられてる可能性も出ています。※蘇我氏(仏教)vs物部氏で表現されてる物語は、蘇我氏が外国勢力を呼び込んだ様に表現されています。しかしそもそも当時は、①②③④が外国勢力その物でした。※①②③④の勢力流入では、自動的に大国主(蘇我王家)の系譜に繋がる必要性がありました。従って蘇我王家が主家となるのは必然の流れです。そこに突然に、「皇統」と称する流れを生み出せば、モメるのは必至です。蘇我入鹿も「ビックリです」の話です。※陰陽でワンセットが海部・忌部(ヱラム・シュメール)の流れです。⚫︎トヨクンヌ国(豊雲野神系)トヨ・トミ系、富長髄彦に繋がる系譜。陽の祀り。海部。⚫︎ウケモチ国(大宜津比売)ウケ・ウカ系、ウガヤに繋がる系譜。陰の祀り。忌部。※倭国大乱の暫定岩戸開けにて「トヨ(巫女)を立てた」に繋がる流れです。アマテル男神がお隠れになった出来事です。巫女を立てなければ治らないとは、王統(蘇我)からの妃の繋がりを持たせなければ治らないと取れます。…それが照姫の流れへと繋がる可能性があります。※四国は天日鷲(大山神系)が開拓した事になっていますが、その前段階では倭国(蘇我)大海神系の忌部・海部の働きがあります。北ユダヤ(大山神)の流入によって、スサノオ・大宜津比売物語が発生し、キヅキ神社は出雲に移転し、出雲大社となっています。忌部・海部氏の各地への移転に繋がったと思われます。※社を建てて偶像神化させた(カミ働きを飾った)時から、カミ働きが外に出されて、「カミ働きを無くした肉体」だけが取り残された構図です。それが、盲信、依存、ぶら下がりとなり、支配、操縦へと繋がり、外国の様に神様・救世主を渇望する様な精神性へと落ちて来た(次元低下して来た)流れです。もう改心の時節が来たのだと思います。
富家口伝伝承の斎木雲州の「出雲と大和のあけぼの」３２ページを参照大穴持と書きオオナモチと読むんですよ。
🎉🎉🎉
天照国照彦天火明櫛玉饒速日尊は徐福だったのか
後編をお楽しみに！
❤
三重県南部南紀に徐福上陸の地の石碑がある
徐福とはヤコブだよ
ユダヤの名前では、田中秀道先生はジョセフであった。と言われていますね。シナの名前では徐市ジョフツで、渡来後、人気の高かった福の字をとり、徐福の和名を名乗った。と出雲の口伝本には書かれています。
@@nihontaro9 そっちのほうが納得できますね。
徐福は秦の始皇帝に仕えた方士{呪術師、占い師、薬師}であった秦の始皇帝の命令により不死の仙薬を求め蓬莱の島に向かったと云う徐福の船団には老若男女が数千人いたと云う要する秦帝国の先行きを案じて始皇帝を煽て資金と船を仕立てさせて逃げ出した体の良い亡命ではあろうな二世皇帝胡亥は稀に見る愚君であった寵臣として近くにいた徐福は始皇帝が居なくなったら秦は終わりだと悟ったのだろうその判断は正しかった
ここまで聞いた段階で。。。八千矛王のバカチン😣って思ってしまう。。。
まず、斎の国の人達の居場所作りですよね。それを受け入れたから、ずっと天皇の側近になったんじゃないですかね？物部系の人って、ちゃんと側近でずっと生きていますよね。決して権力のトップになろうとせず、あくまで側近。今でも。
徐福はBC218年頃島根県石見海岸に渡来しましたが、1～2年後に帰国した。BC210年佐賀県伊万里湾に再渡来し、筑秦国を誕生させて筑紫からでることなく亡くなった。他の23箇所の徐福伝説地は、子孫や伝説話によるものと考えられる。最も歴史上重要な五十猛海岸渡来の事実は、時の権力者の都合によりスサノオ尊降臨神話物語に変えられた。よって地元郷土史上にも一切記述はなく、神話が通説となっています。 2015年徐福国際シンポジューム佐賀も開催され、伝説領域から歴史へと認められつつある。
2:20え、待って、始皇帝の許可を得る前に1回日本に来てるの？😳許可を得てから日本に来てると思ってた。徐福が許可を得ずに日本に来たと、何でわかるんですか？😮出雲の伝承って出雲口伝のことですか？だとしたら、納得です。
徐福は始皇帝命令で蓬莱の島{日本}に来た絶対的独裁者始皇帝命令が無いと船出が出来無い
徐福は確かに日本に来ています。 徐福は紀元前245年に生まれ180年に66歳で崩御され八女市の童男山古墳一号墳に葬られました。
天地日月神皇正統伝記石柱があるところで、一二三祝詞？天地人の 人の心の壊れかけた所で、聞いても意味が無いので聞きませんでした。大国主命を何故封じ込めるのか？尊祝詞に、ミナホシトナスとありますが？どうでしょう？
徐福が我が国に来たことは間違いありません。 徐福は八女市に来て紀元前245年に生まれ180年に66歳で亡くなり八女市の童男山古墳一号墳に葬られました。
始皇帝も徐福も苗字は「嬴」😅
1:35に十種の神宝の絵図が挿入されていて意味深ですねぇ😏後編に期待！✨
よくお気付きになりましたね！
古代日本のロマンです！
ありがとうございます♪
古語拾遺に基づき、秦氏を「はだうじ」であると正確に伝えているのは、この番組だけです。出雲の神主には秦姓が多いのですが、そのほとんどが「ハダ」と名乗っていらっしゃいます。秦氏を取り上げている他の番組も、歴史的伝承や根拠を踏まえ正確に伝えてほしいと思います。
スーサの王だと思っていますが。。
スサノオは謎すぎですね。
動画を有難うございます。岩戸開けなのだと思います。
China中原(黄河)に夏・殷国が出現してから、詰まりヱラム・シュメール(海部・忌部)の帰還勢力が現れてから、東アジアは大きく変化して行きます。それ以前の縄文精神の時代には、国の概念も、結界もありませんでした。日本から長江にかけての稲作文化圏もありました。世界へと繋がる回路もありました。国は無かったのです。しかし働きだけはあったのです…。
宗教も、支配も無かったのです。食糧への固執から離れた「豊かな想念世界」(縄文芸術)が見えて来ます。高次元意識の世界です。このエリア以上に、霊性が高い所が見えて来ないのも不思議な繋がりです。
現在でさえ、四大文明と言われてる地域も、通り過ぎて来た地域も、そして欧米地域でも同じ様に、高い精神性が見えて来ないのです。それらに在るのは「支配する・操縦する・宗教する」が限界の、上限ありきの物が殆どです。
※箕子朝鮮とは、海部・忌部(ヱラム・シュメール)の流れから発生した一時的な物です。それらが倭国の流入と表現されている物ですね。
※詰まり、日本列島に最初の国家なる物を成立させたのは、倭国勢力だという事が見えてきます。従ってこれが大国主勢力になると言えます。これらは大海神に繋がる流れです。それ以降は…
①徐福(エルシャダイ:大山神宗教)北ユダヤ・物部系・タルムード完成前(詰まり、原始キリスト教とか、グノーシス派と後世で呼ばれる宗派)の勢力の流入がありました。宗教化が問題化します。神道を生み出しています。
②南ユダヤ(アマテラス女神教)タルムード完成後の勢力流入がありました。
⚫︎旧約聖書＋タルムード= ユダヤ教結界
⚫︎旧約聖書＋新約聖書= キリスト教結界
⚫︎旧約聖書＋コーラン=イスラム教結界
※旧約聖書とは結界(分離)の為の理由書です。
※エジプト敵視の負の念からユダヤ人は誕生しています。故に因縁を抱えて「苦の学びの道」を歩んで来た流れの中にあります。改心しなければ因縁が解けない流れなのです。モーセ物語は片方だけの主張です。エジプト(ティタン族、タイタン族、海神族、祖先族、親族)側にも物語はあるのです。
※ワンネス愛に対しての、結界愛(エゴ愛)の立ち位置が、宗教の起点だったのです。日本でも一般化した、鬼門・結界・鬼祓い・豆まきの基準は、エゴ世界の基準だったのです。これらは、因縁解消拒否の姿勢です。犠牲の怨嗟無視であり、棚上げの姿勢なのです。詰まり、ワンネス愛(無条件の愛)とは「因縁因果絶対法則の愛」の事なのです。だから「無責任なやり放題」は自動的に制御される構造にあったのです。しかし結界を張った事で、大繁殖した流れがあります。それが現在の行き止まり(臨界点)に繋がってる問題です。これらは現在のイスラエル国家の問題、世界の問題へと繋がっています。
そして第三派からの勢力流入が物語を加速させています。
③白村江の敗戦による百済・伽耶からの避難民(勢力)流入がありました。
④戦勝国(唐・新羅)勢力の流入がありました。
※①②③④の外国勢力流入の中で、大陸精神(弱肉強食)と宗教の流入が問題化・深刻化します。そんな中で、大宜津比売とツクヨミの物語。倭国大乱(暫定岩戸開け:雛形トヨを立てる)。「大国主と事代主が◯害される」(出雲口伝)。乙巳の変(蘇我入鹿の暗◯)。記紀編纂・各地の古文書焚書・改竄。各地の御祭神の改竄。そして「言う戸閉め」が現代まで続いて来ました。
※勢力流入は後になるほど、大陸精神(弱肉強食)と宗教の問題が深刻化しています。
※そして現在、世界から日本が幾ら「吸い込んでも」(♀ 働きをしても)、「世界化= 低次元化」の流れが転換される事はありません。世界に「放射する働き」(♂ 働き)にならない限り、世界も日本も高次元化しない流れです。これがアマテラス女神と、アマテル男神の働きの違いだと思います。もう改心の時期なのだと思います。
※物部系は各地に到達しています。それらの全ては「スサノオ」個人名で表現されています。従って矛盾も発生しています。都合の良い所だけは別名で表現されています。詰まり、②③④の勢力によって、罪をなすりつけられてる可能性も出ています。
※蘇我氏(仏教)vs物部氏で表現されてる物語は、蘇我氏が外国勢力を呼び込んだ様に表現されています。しかしそもそも当時は、①②③④が外国勢力その物でした。
※①②③④の勢力流入では、自動的に大国主(蘇我王家)の系譜に繋がる必要性がありました。従って蘇我王家が主家となるのは必然の流れです。そこに突然に、「皇統」と称する流れを生み出せば、モメるのは必至です。蘇我入鹿も「ビックリです」の話です。
※陰陽でワンセットが海部・忌部(ヱラム・シュメール)の流れです。
⚫︎トヨクンヌ国(豊雲野神系)トヨ・トミ系、富長髄彦に繋がる系譜。陽の祀り。海部。
⚫︎ウケモチ国(大宜津比売)ウケ・ウカ系、ウガヤに繋がる系譜。陰の祀り。忌部。
※倭国大乱の暫定岩戸開けにて「トヨ(巫女)を立てた」に繋がる流れです。アマテル男神がお隠れになった出来事です。巫女を立てなければ治らないとは、王統(蘇我)からの妃の繋がりを持たせなければ治らないと取れます。…それが照姫の流れへと繋がる可能性があります。
※四国は天日鷲(大山神系)が開拓した事になっていますが、その前段階では倭国(蘇我)大海神系の忌部・海部の働きがあります。北ユダヤ(大山神)の流入によって、スサノオ・大宜津比売物語が発生し、キヅキ神社は出雲に移転し、出雲大社となっています。忌部・海部氏の各地への移転に繋がったと思われます。
※社を建てて偶像神化させた(カミ働きを飾った)時から、カミ働きが外に出されて、「カミ働きを無くした肉体」だけが取り残された構図です。それが、盲信、依存、ぶら下がりとなり、支配、操縦へと繋がり、外国の様に神様・救世主を渇望する様な精神性へと落ちて来た(次元低下して来た)流れです。もう改心の時節が来たのだと思います。
富家口伝伝承の斎木雲州の「出雲と大和のあけぼの」３２ページを参照
大穴持と書きオオナモチと読むんですよ。
🎉🎉🎉
天照国照彦天火明櫛玉饒速日尊は徐福だったのか
後編をお楽しみに！
❤
三重県南部南紀に徐福上陸の地の石碑がある
徐福とはヤコブだよ
ユダヤの名前では、田中秀道先生はジョセフであった。と言われていますね。シナの名前では徐市ジョフツで、渡来後、人気の高かった福の字をとり、徐福の和名を名乗った。と出雲の口伝本には書かれています。
@@nihontaro9 そっちのほうが納得できますね。
徐福は秦の始皇帝に仕えた方士{呪術師、占い師、薬師}であった
秦の始皇帝の命令により不死の仙薬を求め蓬莱の島に向かったと云う
徐福の船団には老若男女が数千人いたと云う
要する秦帝国の先行きを案じて始皇帝を煽て資金と船を仕立てさせて逃げ出した体の良い亡命ではあろうな
二世皇帝胡亥は稀に見る愚君であった
寵臣として近くにいた徐福は始皇帝が居なくなったら秦は終わりだと悟ったのだろう
その判断は正しかった
ここまで聞いた段階で。。。
八千矛王のバカチン😣って思ってしまう。。。
まず、斎の国の人達の居場所作りですよね。
それを受け入れたから、ずっと天皇の側近になったんじゃないですかね？
物部系の人って、ちゃんと側近でずっと生きていますよね。
決して権力のトップになろうとせず、あくまで側近。今でも。
徐福はBC218年頃島根県石見海岸に渡来しましたが、1～2年後に帰国した。BC210年佐賀県伊万里湾に再渡来し、筑秦国を誕生させて筑紫からでることなく亡くなった。他の23箇所の徐福伝説地は、子孫や伝説話によるものと考えられる。最も歴史上重要な五十猛海岸渡来の事実は、時の権力者の都合によりスサノオ尊降臨神話物語に変えられた。よって地元郷土史上にも一切記述はなく、神話が通説となっています。 2015年徐福国際シンポジューム佐賀も開催され、伝説領域から歴史へと認められつつある。
2:20え、待って、始皇帝の許可を得る前に1回日本に来てるの？😳
許可を得てから日本に来てると思ってた。
徐福が許可を得ずに日本に来たと、何でわかるんですか？😮
出雲の伝承って出雲口伝のことですか？
だとしたら、納得です。
徐福は始皇帝命令で蓬莱の島{日本}に来た
絶対的独裁者始皇帝命令が無いと船出が出来無い
徐福は確かに日本に来ています。
徐福は紀元前245年に生まれ180年に66歳で崩御され八女市の童男山古墳一号墳に葬られました。
天地日月神皇正統伝記石柱があるところで、一二三祝詞？天地人の 人の心の壊れかけた所で、聞いても意味が無いので聞きませんでした。大国主命を何故封じ込めるのか？尊祝詞に、ミナホシトナスとありますが？どうでしょう？
徐福が我が国に来たことは間違いありません。
徐福は八女市に来て紀元前245年に生まれ180年に66歳で亡くなり八女市の童男山古墳一号墳に葬られました。
始皇帝も徐福も苗字は「嬴」😅