Even stronger reasoning: All Arabs do Rafa ul yadain... Who better would have preserved the Actions (Sunnah) of Nabi (saw) than the Arabs themselves, the direct and geographical generations passing the same Sunnah untouched to the next generation. Not even a single Arab of Makkah + Madina leaves Rafa ul yadain.
@@supermanedits960 Bilkul .. mai ye nahi kehta ke har cheez mai Arabs ko dekhna chahiye (ya har cheez mai wo theek hi honge).. Laikin, mere nazdeeq primary Islamic rituals, yanee farz ehkaamaat ke tareeqe (Sunnat) Aur kis nation ke ziada authentic + preserved honge other than the Arabs themselves? It's just logical to me. Only for the primary matters! The required Sunnah that we have to follow.. jaise Namaz ka sahih tareeqa (kyunke Allah ta'ala ne Qur'an ke saath saath Sunnat bhi preserve rakhi hay). But I agree in general I don't always blindly follow them (or anyone). As an intellectual person it's my duty to do my full research or follow someone who has done full research.
آپ کا سب سے بہترین طریقہ یہ ہے کہ آپ علماء محدثین کو دعائیں دے دے کر ان کی خدمات کو خراج تحسین پیش کرتے ہیں. . . . ایک وہ ہے جو کہتا ہے بابے. . تے شیے ای کوئی نہیں. . . . منجی ٹھوکی. . . . . علماء کا یہ ہی طریقہ ہے کہ اختلاف علماء میں ان کی دیانت پر شک کرنے کی بجائے ان کی نیک نیتی اور اخلاص کو خراج تحسین پیش کیا جائے
اپ صلی اللہ علیہ وسلم کی وفات سے چھ مہینے پہلے مالک بن حویرث رضی اللہ تعالی عنہ اور وائل بن حجر رضی اللہ تعالی عنہ ایمان لائے انہوں نے اپ صلی اللہ علیہ وسلم کو نماز پڑھتے ہوئے دیکھا رفع دین کے ساتھ
مقلد کو نہیں سمجھا سکتے بھائی اپ یہ اپنے امام کی تقلید کوئی ترجیح دیں گے سنت کے مقابلے میں افسوس حدیثیں دیکھنے کے باوجود بھی نہیں مانیں گے یہ کتنے بھی حوالے دکھا دو مگر نہیں مانیں گے
کیا بات ہے کیا بات ہے۔۔۔۔۔ بہترین وضاحت اعلیٰ زبردست ۔۔۔ کیا خوب سمجھایا۔۔۔ اسلئے فرماتے ہیں علماء کے پاس بیٹھا کرو ان سے دین سیکھو نام نہادی سکالروں سے نہیں۔۔۔ استدلال کرنے کی اس سے بہتر وضاحت کہیں نہیں دیکھی ۔۔۔ اللہ تعالیٰ ایسے علماء حق کو لمبی زندگی دے اور ان سے تمام امت کو مستفید ہونے کی توفیق دے آمین ثم آمین
مسلمانوں کو امت مسلمہ کے تواتر عمل (تعامل) کی بحث کے باب میں مخصوص دور کا تعین کرنا ضروری ہے۔ ورنہ 1400 برس کا امت کا تعامل دیکھیں گے تو ہر ایک باطل عمل کو دین میں شامل ہونے کا موقع مل جاۓ گا۔ آپ سند حدیث سے تعامل کا موازنہ کرنے کے بجاۓ سورۃ آل عمران آیت 32 سے تعامل کو سمجھیں۔ الله کے فرمان اور رسول کے فرمان کے باہم اتغاق سے ہم عمل امت کو باآسانی سمجھ سکتے ہیں۔ قرآن خود اپنی حفاظت کا ذکر کرتا ہے اس فرمان سے حدیث صحیحہ کی بعض باتوں کے منسوخ ہونے کا پتہ قرآن اور اجماع اصحاب سے چل جاتا ہے ۔ اسلیۓ روایت اور تعامل کی بحث میں جب آپ تعامل کو برتر ثابت کریں گے تب بھی مقدمہ مکمل نہیں ہوگا۔
Jazaq'allahu khaira, Dil se ek boz utar gaya, Aapke dalail sun kar ke, Rafaul yadein aur bageir Rafaul yadein dono tarike Se namaaz padhana Sahi He. Aap ne confusion door Kar diya is ke liye bahot Bahot shukriya. 😊
Narrated `Abdullah bin `Umar: I saw that whenever Allah's Messenger (peace be upon him) stood for the prayer, he used to raise both his hands up to the shoulders, and used to do the same on saying the Takbir for bowing and on raising his head from it and used to say, "Sami`a l-lahu liman hamidah". But he did not do that (ie raising his hands) in prostrations. Sahih al - Bukhari 736 Chapter 84: To raise both hands while saying the Takbir [on opening As-Salat (the prayer)], and while bowing and on raising up the head (after bowing), Book 10: Call to Prayers (Adhan)
جاہلوں سے کیا بحث۔ یہ راوی کی غلطی ہے جس نے عبداللہ ابن عمر کے فعل کو نبی کا فعل کہہ دیا۔ محدث ابوداود نے لیس بمرفوع ۔ یہ مرفوع نہیں ہے۔ اور عبداللہ ابن عمر سے ترک بھی ثابت ہے۔ لیکن جہلا کا زمانہ ہے کچھ نہیں ہو سکتا
ترک رفع الیدین مصنف ابنِ ابی شیبہ 2455 2456 2457 2458 2459 2460 2461 2462 2463 2464 2465 2466 2467 2468 2469 مسند احمد بن حنبل 3994 17760 17930 17957 سنن ابی داؤد 748 749 750 751 752 753 سنن النسائی 1027 1059 1185 سنن الترمذی 257 سنن ابنِ ماجہ 1062 سنن الکبری للبیہقی 2531 2534 اس حدیث میں آپ صلی اللہ علیہ وسلم کا عمل اور خلفاء کا عمل ہے 2541 مؤطا امام محمد 105 حضرت علی علیہ السلام کا عمل 106 107 108 109 110 سنن دار قطنی 1112 1114 1115 1116 1117 1118 صحیح البخاری 828 صحیح مسلم 968 وما نھکم عنہ فانتھو (القرآن) ترجمہ: اور آپ صلی اللہ علیہ وسلم جس کام سے تمھیں روکیں تو پس تم (فوراً) رک جاؤ ۔
ترک رفع الیدین مصنف ابنِ ابی شیبہ 2455 2456 2457 2458 2459 2460 2461 2462 2463 2464 2465 2466 2467 2468 2469 مسند احمد بن حنبل 3994 17760 17930 17957 سنن ابی داؤد 748 749 750 751 752 753 سنن النسائی 1027 1059 1185 سنن الترمذی 257 سنن ابنِ ماجہ 1062 سنن الکبری للبیہقی 2531 2534 اس حدیث میں آپ صلی اللہ علیہ وسلم کا عمل اور خلفاء کا عمل ہے 2541 مؤطا امام محمد 105 حضرت علی علیہ السلام کا عمل 106 107 108 109 110 سنن دار قطنی 1112 1114 1115 1116 1117 1118 صحیح البخاری 828 صحیح مسلم 968 وما نھکم عنہ فانتھو (القرآن) ترجمہ: اور آپ صلی اللہ علیہ وسلم جس کام سے تمھیں روکیں تو پس تم (فوراً) رک جاؤ ۔
*خلافت عثمانیہ تک یہ تعامل عرب میں برقرار تھا۔۔۔۔عبد الوہاب کی تحریک نے مذہبی امور کا ٹھیکہ لے کر سیاسی امور میں آل سعود نے قابض ھو کر* *سارا سیاسی اور مذہبی اسٹرکچر ہی تبدیل کر کے رکھ دیا ۔۔۔۔اور اس سب کا ماسٹر مائنڈ تھا لارینس آف عریبیہ* *یہ حقیقت ہے کہ خلافت عثمانیہ کے دور میں خاصی بدعات پروان* *چڑھیں۔۔۔۔لیکن خالص فقہی مسائل اپنی اوریجنل شکل میں ہی رہے تھے*
مفتی کامران صاحب عموما اچھی باتیں کرتے ہیں، یہ پوری ویڈیو ان کی قرآن کریم کی اسانید سے جہالت کا واضح ثبوت ہے، قرآن کریم تعامل سے نہیں، بلکہ اسانید متواترہ سے ثابت ہے۔ سنت کی اسانید کتب احادیث میں اور قرآن کریم کی اسانید کتب قراءات میں موجود ہیں۔ بڑی جاہلانہ بات ہے کہ قرآن روایات سے ثابت نہیں۔
مفتی صاحب، کیوں عام الناس کو غلط پٹی پڑھا رہے ہیں ویسے لوگ احادیث صحیحہ سے منکرین حدیثوں کی وجہ سے منحرف ہو رہے ہیں اور اپ اس میں جلتی میں تیل کا کام دے رہے ہیں سب سے پہلے تو آپ نے جو تعامل مدینہ کی مثال دے کر امام مالک کی مدونۃ الکبری کے حوالے سے فرمایا ہے کہ امام مالک رفع الیدین کو نہیں مانتے تھے کیونکہ انہوں نے اہل مدینہ کا تعامل اس پر نہیں پایا ہے اس کے لئے اتنا ہی کافی ہے کہ امام مالک تو ہاتھ باندھ کر نماز پڑھنے کو بھی نہیں مانتے تھےاور یہ بھی المدونۃ الکبری میں ہی ہے اور اس کو بھی انہوں نے تعامل مدینہ سے ہی اخذ کیا ہے پہلے امام مالک کا قول پڑھ لیں معذرت آپ نے تو ضرور پڑھا ہو گا یہاں عوام الناس کے لئے لکھ رہا ہوں وقال مالك في وضع اليمنى على اليسرى (1) في الصلاة قال لا أعرف ذلك في الفريضة ولكن في النوافل (2) إذا طال القيام فلا بأس بذلك يعين به على نفسه(المدونۃ الکبری1/76) ترجمہ: ") (امام) مالک نے نماز میں ہاتھ باندھنے کے بارے میں کہا: "مجھے فرض نماز میں اس کا ثبوت معلوم نہیں." وہ اسے مکروہ سمجھتے تھے، اگر نوافل میں قیام لمبا ہوتو ہاتھ باندھنے میں کوئی حرج نہیں ہے، اس طرح وہ اپنے آپ کو مدد دے سکتا ہے۔ حالانکہ امام مالک موطا میں ہاتھ باندھنے کی حدیث بھی لائے ہیں پہلے حدیث دیکھ لیں عن سھل بن سعد، قال: کان الناس یؤمرون ان یضع الرجل الید الیمنی علی ذراعہ الیسری فی الصلاة .موطا امام مالک رقم 409 حضرت سھل بن سعد رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ: لوگوں کو حکم دیاجاتا تھا کہ نماز میں ہرشخص دائیں ہاتھ کو بائیں ہاتھ کے ذراع پر رکھے اس کے باوجود انہوں نے تعامل مدینہ کی بنیاد پر ہاتھ باندھنے کو رد کر دیا ہے اور اس کو مکروہ بتایا ہے صرف نوافل میں اس کی اجازت دی ہے وہ بھی فقط اس وجہ سے کہ اگر نوافل میں قیام طویل ہو وگرنہ ہاتھ باندھنا امام مالک کے نذدیک مکروہ ہے تو مفتی صاحب پھر کب سے ہاتھ چھوڑ کر نماز پڑھنا شروع کر رہے ہیں اس کے علاوہ آپ نے جو بخاری کی احادیث پر اپنے اس تعامل کی بنیاد کھڑی کی ہے جو میرے حساب سے غامدی کے تھوکے ہوئے چنے ہیں اس کا جواب بھی جلد عنایت کر دوں گا اللہ ہدایت عطا کرے
@@nadeemkhaliq1050 مفتی صاحب، کیوں عام الناس کو غلط پٹی پڑھا رہے ہیں ویسے لوگ احادیث صحیحہ سے منکرین حدیثوں کی وجہ سے منحرف ہو رہے ہیں اور اپ اس میں جلتی میں تیل کا کام دے رہے ہیں سب سے پہلے تو آپ نے جو تعامل مدینہ کی مثال دے کر امام مالک کی مدونۃ الکبری کے حوالے سے فرمایا ہے کہ امام مالک رفع الیدین کو نہیں مانتے تھے کیونکہ انہوں نے اہل مدینہ کا تعامل اس پر نہیں پایا ہے اس کے لئے اتنا ہی کافی ہے کہ امام مالک تو ہاتھ باندھ کر نماز پڑھنے کو بھی نہیں مانتے تھےاور یہ بھی المدونۃ الکبری میں ہی ہے اور اس کو بھی انہوں نے تعامل مدینہ سے ہی اخذ کیا ہے پہلے امام مالک کا قول پڑھ لیں معذرت آپ نے تو ضرور پڑھا ہو گا یہاں عوام الناس کے لئے لکھ رہا ہوں وقال مالك في وضع اليمنى على اليسرى (1) في الصلاة قال لا أعرف ذلك في الفريضة ولكن في النوافل (2) إذا طال القيام فلا بأس بذلك يعين به على نفسه(المدونۃ الکبری1/76) ترجمہ: ") (امام) مالک نے نماز میں ہاتھ باندھنے کے بارے میں کہا: "مجھے فرض نماز میں اس کا ثبوت معلوم نہیں." وہ اسے مکروہ سمجھتے تھے، اگر نوافل میں قیام لمبا ہوتو ہاتھ باندھنے میں کوئی حرج نہیں ہے، اس طرح وہ اپنے آپ کو مدد دے سکتا ہے۔ حالانکہ امام مالک موطا میں ہاتھ باندھنے کی حدیث بھی لائے ہیں پہلے حدیث دیکھ لیں عن سھل بن سعد، قال: کان الناس یؤمرون ان یضع الرجل الید الیمنی علی ذراعہ الیسری فی الصلاة .موطا امام مالک رقم 409 حضرت سھل بن سعد رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ: لوگوں کو حکم دیاجاتا تھا کہ نماز میں ہرشخص دائیں ہاتھ کو بائیں ہاتھ کے ذراع پر رکھے اس کے باوجود انہوں نے تعامل مدینہ کی بنیاد پر ہاتھ باندھنے کو رد کر دیا ہے اور اس کو مکروہ بتایا ہے صرف نوافل میں اس کی اجازت دی ہے وہ بھی فقط اس وجہ سے کہ اگر نوافل میں قیام طویل ہو وگرنہ ہاتھ باندھنا امام مالک کے نذدیک مکروہ ہے تو مفتی صاحب پھر کب سے ہاتھ چھوڑ کر نماز پڑھنا شروع کر رہے ہیں اس کے علاوہ آپ نے جو بخاری کی احادیث پر اپنے اس تعامل کی بنیاد کھڑی کی ہے جو میرے حساب سے غامدی کے تھوکے ہوئے چنے ہیں اس کا جواب بھی جلد عنایت کر دوں گا اللہ ہدایت عطا کرے
@@nadeemkhaliq1050 آپ بار بار اِس علامہ صاحب کے لیکچررز سنیں۔آہستہ آ ہستہ آپ کو سمجھ آنے لگے گی۔ کیونکہ میں نے ایک لیکچر انکا متن پہ سنا ھے تب سے کافی کچھہ سمجھ آنے لگا ہے۔ساری باتیں ایک ہی لیکچر میں شاید کسی کو سمجھ نہ آئیں تو ایسے انشاء اللہ ضرور سمجھ آنے لگیں گی۔
Jazak Allah molana sab ap Imam malik k tarkay ki wazahat farma dain jo aunhon nay afzal samjh k namaz pari aur tamil aun jasi ilmi sakhsiat sy chala aa raha ha Jazak Allah khera
17:53 d مفتی صاحب !!! آپ نے بڑی غلطی کردی۔ حدیث پاک میں پاخانے والی جگہ جمع کا ذکر نہیں۔ بلکہ پیچھے سے بچہ والی جگہ جمع کرنا ہے۔ حدیث پاک میں صاف بچہ کی پیدائش کا ذکر ہے۔ پاخانے والی جگہ ساری زندگی بھی لگا رہے تو بچہ نہیں ہوسکتا۔ آپ نے دانستا خیانت کی یا غلطی لگی۔ رجوع ریکارڈ کروا دیجیے ۔ یہودی کہتے تھے کہ اگر عورت سے ہمبستری کے لیے کوئی پیچھے سے آئے گا تو بچہ بھینگا پیدا ہو گا ۔ اس پر یہ آیت نازل ہوئی کہ ” تمہاری بیویاں تمہاری کھیتی ہیں ، سو اپنے کھیت میں آؤ جدھر سے چاہو ۔“ حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ , عَنْ ابْنِ الْمُنْكَدِرِ ، سَمِعْتُ جَابِرًا رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ , قَالَ : كَانَتْ الْيَهُودُ ، تَقُولُ : إِذَا جَامَعَهَا مِنْ وَرَائِهَا جَاءَ الْوَلَدُ أَحْوَلَ ، فَنَزَلَتْ نِسَاؤُكُمْ حَرْثٌ لَكُمْ فَأْتُوا حَرْثَكُمْ أَنَّى شِئْتُمْ سورة البقرة آية 223 .
@@noshadbutt1488 g bhai ye e to me kh rha hu k tawatar wohi hota hai jo kam sahaba se le k hamary dor tk kbi b ruka na ho but ye to ahly madina ka sahaba ki olaad k door me imaam malik khud kh rhy hain k ahly madina ka taamal is pr ni hai (namaz k shuru krny k ilawa dosry rafa yadain ni krty) to twatar to ni hua na ab agr koi kaam imaam muhammad bin abdul wahab ki tehreek ki waja se pory arab me rayaj ho gya to iska matlab ue to ni na k unka ab ka amal dekh kr usko coppy kia jaye
Arab main log shuru se aajtak rafyadain se namaz padhte aaye hain..magar aishya ke mulkon main bagair rafayadain se namaz padhi jati hai....saaf hai rafayadain kabhi mosookh nahi hua...❤❤❤
میں ترک رفع یدین ، دفع یدین دونوں مانتا ہوں۔ الحمدللہ۔ اگرچہ میں رفع یدین کرتا ہوں۔ ہاتھ باندھتا بھی ہوں، سینے کے اوپر بھی اور ناف سے اوپر تک بھی۔ ہاتھ کھول کر بھی۔
@@doraemon7378, Wo Abdul Wahhab nahin hai uska naam Muhammad bin Wahhab hai yaani Wahhab ka beta Wahhab ka uski karguzari se koi sambandh nahin tha Wahhab ke bete Muhammad ne Tawheed ke naam per jo qatl o garad kiya Allah shayad hi maaf kare
MashaAllah main Rafull ya dain main parhta raha namazz aj tk ksii nay mjhy sahi guide nahi kia lekn inshallah ab dono he namazain parhongaa jesy imam agy mry parhyga inshaAllah
مفتی صاحب چار اماموں میں سے تو تین امام کے نزدیک رفع الیدین ہے اور موجودہ وقت میں سارے عرب ممالک انڈونیشیا ملیشیا افریقہ کے مسلم ممالک اور جتنے بھی مسلم ممالک ہیں اور دنیا کے تمام ممالک جہاں مسلمان بستے ہیں اور مکہ مدینہ اور امام کعبہ ان سب کے سامنے اپنی علمی دلیل کے ساتھ سب سے رفع الیدین کرنا رکھوا دیں ۔
مفتي صاحب بڑے سیانے ہیں چند ڈالروں لئے جان بوجھ کر ایسی حرکت کی کہ لوگ مجبور ہو کو خود بخود کمنٹس کریں گے۔ بادلو۔ جہاں بھی برسو تمہارا خراج میری جیب میں متاع قلیل ثم۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔
مفتی صاحب قیامت کے دن امام ابو حنیفہ رحمہ اللہ احناف سے بلکل ایسے برات کا اعلان کریں گے جیسے عیسائیوں سے عیسی علیہ السلام۔ امام صاحب نے کبھی اور کہیں بھی یہ نہ کہا کہ میری اطاعت کرنا کہا کہ میری نہیں میرے رسول کی اطاعت کرنا آپ نے انکی ایسی اطاعت کی جیسے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی کی جاتی ہے۔ محمدی کہلانے کے بجائے حنفی کہلائے حتی کہ نوبت یہاں تک پنہچی کہ کہہ دیا کہ ہر وہ آیت اور حدیث جو ہمارے مسلک سے ٹکرا ئے گی اسے یا تو منسوخ سمجھا جائے گا یا اسکی تاویل کی جائےگی۔ اطاعت میں رسول
@@FromShiaToMuslimaap rafulyaden kren na karen magar bhai kya shah waliullah muhaddis dehlvi ko taamul ka ilm nhin tha? Kya peerane pir ko bhi nhin? Or phir tamam muhaddeen ne ahaadith hi darj ki hain taamul nhin btaya? Matlab wo sab ghaas kaat gaye namaz ki ahadees jama kr k? 🤔sawal karne chahiye bhai ya aap khul kar kahen k bs inhin ko ilm hai ye hi aalim hen ye hi muhaddis hen?
قاری صاحب بہت مہربانی آپ کے بیان سے یہ بات پایہ ثبوت کو پہنچ گئی ہے کہ رفع الیدین نہ کرنے والوں کے پاس قطعاً کوئی دلیل نہیں ہے۔ بس آپ لوگوں کے مقدر میں اتباع رسول نہیں ہے۔
مفتی صاحب، کیوں عام الناس کو غلط پٹی پڑھا رہے ہیں ویسے لوگ احادیث صحیحہ سے منکرین حدیثوں کی وجہ سے منحرف ہو رہے ہیں اور اپ اس میں جلتی میں تیل کا کام دے رہے ہیں سب سے پہلے تو آپ نے جو تعامل مدینہ کی مثال دے کر امام مالک کی مدونۃ الکبری کے حوالے سے فرمایا ہے کہ امام مالک رفع الیدین کو نہیں مانتے تھے کیونکہ انہوں نے اہل مدینہ کا تعامل اس پر نہیں پایا ہے اس کے لئے اتنا ہی کافی ہے کہ امام مالک تو ہاتھ باندھ کر نماز پڑھنے کو بھی نہیں مانتے تھےاور یہ بھی المدونۃ الکبری میں ہی ہے اور اس کو بھی انہوں نے تعامل مدینہ سے ہی اخذ کیا ہے پہلے امام مالک کا قول پڑھ لیں معذرت آپ نے تو ضرور پڑھا ہو گا یہاں عوام الناس کے لئے لکھ رہا ہوں وقال مالك في وضع اليمنى على اليسرى (1) في الصلاة قال لا أعرف ذلك في الفريضة ولكن في النوافل (2) إذا طال القيام فلا بأس بذلك يعين به على نفسه(المدونۃ الکبری1/76) ترجمہ: ") (امام) مالک نے نماز میں ہاتھ باندھنے کے بارے میں کہا: "مجھے فرض نماز میں اس کا ثبوت معلوم نہیں." وہ اسے مکروہ سمجھتے تھے، اگر نوافل میں قیام لمبا ہوتو ہاتھ باندھنے میں کوئی حرج نہیں ہے، اس طرح وہ اپنے آپ کو مدد دے سکتا ہے۔ حالانکہ امام مالک موطا میں ہاتھ باندھنے کی حدیث بھی لائے ہیں پہلے حدیث دیکھ لیں عن سھل بن سعد، قال: کان الناس یؤمرون ان یضع الرجل الید الیمنی علی ذراعہ الیسری فی الصلاة .موطا امام مالک رقم 409 حضرت سھل بن سعد رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ: لوگوں کو حکم دیاجاتا تھا کہ نماز میں ہرشخص دائیں ہاتھ کو بائیں ہاتھ کے ذراع پر رکھے اس کے باوجود انہوں نے تعامل مدینہ کی بنیاد پر ہاتھ باندھنے کو رد کر دیا ہے اور اس کو مکروہ بتایا ہے صرف نوافل میں اس کی اجازت دی ہے وہ بھی فقط اس وجہ سے کہ اگر نوافل میں قیام طویل ہو وگرنہ ہاتھ باندھنا امام مالک کے نذدیک مکروہ ہے تو مفتی صاحب پھر کب سے ہاتھ چھوڑ کر نماز پڑھنا شروع کر رہے ہیں اس کے علاوہ آپ نے جو بخاری کی احادیث پر اپنے اس تعامل کی بنیاد کھڑی کی ہے جو میرے حساب سے غامدی کے تھوکے ہوئے چنے ہیں اس کا جواب بھی جلد عنایت کر دوں گا اللہ ہدایت عطا کرے
Mashallah, after a long time, heard somebody making sense and knows what he's talking about . Very simplistic way to explain complex issues ! May ALLAH give you jazai khair . Ameen
ماشاءاللہ بہت خوب بہت اچھے طریقے سے سمجھایا ہے ۔سر درخواست ہے کہ امام کے پیچھے مقتدی کا سورت فاتحہ پڑھنے یا نہ پڑھنے کے با رے میں سمجھا دیں ۔سر اللہ تعالیٰ آپ کو جزا دے گا آپ کو اللہ تعالیٰ جزا دے
अगर ऐसा ही है मेरे भाई की सही हदीस के मोजूद होते हुवे अगर ताआमूल पर अमल करना है तो क़ुरान हदीस की कोई जरूरत नही है क्योंकि रफायदेन की 350 सही हदीस मोजूद होने के बाद अगर ता अम्मूल पर अमल करना है तो इन सही हदीसो का क्या करे दूसरी महत्वपूर्ण बात ये की मोहम्मद सल्लल्लाहू आलय ही वसल्लम का जो तारिकाएं नमाज था वो रफायदेंन था तो इस हिसाब से तो ताअम्मुल रफायदेंन का होगा ओर यही सदर अव्वल है
Molana sahib poray Arab me her Arabi Rafauldain kerta he.kiya ye sub ko app bata rahay ho. Poray Arab me Kisi ki samjh me nahi aya he Kiya? UN k pass Kiya ye sub Kuch nahi he Jo app k pass he.
Last wali misal apne galat kahi hai... Aur iljajam Abdullah ibne Umar par tohmat laga di.. halake.. unhi ne dubur ka jikar hi nahi Kiya hai... Khet mein Jane ka permission hai kahi se bhi woh jaye.. Par khet badal ne ki permission nahi thi.. Shabi isi baat hi ko kah rahe thein.. Bila waje ap ne un sahabi pe iljam de di.. Hala ke un ke abbu hazart Umar bin al khaatab ka is waje se Rona tha aur Nabi SW se khe khe ro rahe thein ke may barbad ho gaya .. Q ke mein kal rat apni sawari ulti chala di... Is baat pe Allah ST ne sura baqra ki is ayat ko najil Kiya.. Afsos hai tum Mufti ho ya kya ho.. apni maslag ko sabit karne ke liya kuch bhi anap sanap bake ja rahe ho.. Ap jo keh rahe ho na.. amli tawa tur... Woh kaha mile ga... Koi sabji mandi mein? Use bhi to koi na koi Authentic refarance se sabit karna hoga ? Lo fir aa gayi na sahi hadis ki baat.. Ghuma fira ke sirf apna hi manwana hai.. bas yehi kaam baki rahgaya aplogo ka.. Ab aap bataiye bukhari 100 no hadis app pe fit hogi ki nahi...😢
Ap arab ki bat karte ho ap arab ki misal de rahe ho ap ko ye nahi pata k arab walo ne to isralel ko bhe taslim kar liya kya tum bhe kar lo gye ke arab ne kiya ham bhe kar le yr misal uski do jo haq pr ho arab wale yahoodio ko support kar rahe hai apni arab wali churan yahan pat becho
ya mana dakhi ha inshallah ma 100 sa zida logo ko is bat pa kail karo ga jo ap na bati ha inshallah allah ap ko jaza da ap ka naik amal ka From know u and engineer are same but ma or research bhi karo ga
Rafaidain karne k hadees: 1. Sahih Bukhari,
Hadith- 735, 736, 737, 738, 739. (Total Hadith = 5) .2. Sahih Muslim, Hadith- 861, 862, 864, 865, 896. (Total Hadith = 5) 3. Sunan Abu Dawood, Hadith- 721, 722, 723, 726, 730, 733, 739, 741, 742, 743, 744, 745, 746, 761, 757. (Total Hadith = 15). 4. Jamai At-Tirmidhi, Hadith- 255, 256, 304, 3423. (Total Hadith = 4). 5. Sunan Nasai, Hadith- 889, 890, 891, 893, 894, 902, 1037, 1038, 1064, 1065, 1066, 1068, 1094, 1096, 1097, 1111, 1152, 1153, 1168, 1190, 1191, 1268, 1270. (Total Hadith = 23). 6. Sunan lbne Majah, Hadith- 858, 859, 860, 861, 862, 863, 864, 865, 866, 867, 868, 1061. (Total Hadith = 12) 7. Sunan Darami, Hadith- 1285, 1286, 1287, 1346, 1347, 1348, 1396, 1397. (Total Hadith = 8. 8. Muwatta Imam Malik, Hadith- 196, 198, 201. (Total Hadiths = 3) 9. Sahih lbne Khuzaima, Hadith- 456, 457, 583, 584, 585, 586, 587, 589, 643, 677, 693, 694, 695, 697, 698, 905. (Total Hadiths = 16)
Even stronger reasoning: All Arabs do Rafa ul yadain... Who better would have preserved the Actions (Sunnah) of Nabi (saw) than the Arabs themselves, the direct and geographical generations passing the same Sunnah untouched to the next generation.
Not even a single Arab of Makkah + Madina leaves Rafa ul yadain.
@@Hasan... bhai khuda ka khaouf karo, q jhooti baat karty ho?
@@Hasan... i do Rafa yadin but Arabs ka example maat do kyki Arabs bohot sari galat chiz kar rahe hai
@@supermanedits960 Bilkul .. mai ye nahi kehta ke har cheez mai Arabs ko dekhna chahiye (ya har cheez mai wo theek hi honge).. Laikin, mere nazdeeq primary Islamic rituals, yanee farz ehkaamaat ke tareeqe (Sunnat) Aur kis nation ke ziada authentic + preserved honge other than the Arabs themselves? It's just logical to me. Only for the primary matters! The required Sunnah that we have to follow.. jaise Namaz ka sahih tareeqa (kyunke Allah ta'ala ne Qur'an ke saath saath Sunnat bhi preserve rakhi hay).
But I agree in general I don't always blindly follow them (or anyone). As an intellectual person it's my duty to do my full research or follow someone who has done full research.
Ye mufti sahab matlab ki hadees mante h werna kah deta h iska matan sahi nahi h
شوشہ چھوڑا تھا، اتنے بڑے امام کیلئے ایسے الفاظ آپ جیسے عالم کو زیب نہیں
ماشاءاللہ آپ مفتی صاحب بہت اچھے انداز سے دلائل دیتے ہیں۔کیا تعامل سے آپ وتر اور عیدین میں کیوں کرتے ہیں ؟؟؟؟
???😅
😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂Hello students of Engineer Ali Mirza
مفتی صاحب نےEngineer Ali bhai کا "Damage has been done" کر دِیا 😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂
Mashallah... Very well explained..
آپ کا سب سے بہترین طریقہ یہ ہے کہ آپ علماء محدثین کو دعائیں دے دے کر ان کی خدمات کو خراج تحسین پیش کرتے ہیں. . . . ایک وہ ہے جو کہتا ہے بابے. . تے شیے ای کوئی نہیں. . . . منجی ٹھوکی. . . . . علماء کا یہ ہی طریقہ ہے کہ اختلاف علماء میں ان کی دیانت پر شک کرنے کی بجائے ان کی نیک نیتی اور اخلاص کو خراج تحسین پیش کیا جائے
❤Jazak Allah ❤
قرآن و حدیث کو اللہ ہی نے محفوظ کیا اور قیامت تک محفوظ رہے گا
جو بھی شخص ان کو پڑھنا شروع کرے گا اللہ اسے ہدایت بھی دےگا .ان شاء اللہ
قرآن و حديث کو اللہ نے محفوظ کیا۔
حدیث کو اللہ نے محفوظ کیا۔۔۔؟؟؟ کوئی دلیل پلیز۔ !!
Ulema should try to unite muslims not lead to division and fear God....Knowledge is ok....
In case of Rafiudin, even a person doing Rafiudin should be right.
Sunnat is a must to follow.......
I thought you are good Alim but i was wrong you didn't promo sahi hadees maybe you belong hanfi deobandi ???
Subhanallah aap ka samjhane ka tareeka bahut sahi he .
Rafadain ki 1 ni darjano Ahdees hain... Aur Sahi Bukhari Ki har Ahdees Apky nazriye ky mutabiq Zaeef hogai... 💯💯
ضعیف نہیں ہوئی۔ راجح اور مرجوح کی بات آگئی۔ تعامل روایت پر زیادہ ترجیح رکھتا ہے باقی اگر کوئی روایت پر عمل کرتا ہے تو بھی ٹھیک۔
PROOF ? MUTAQQADDIMEEN KA PESH KIJIYE😊MOLANAA
اپ صلی اللہ علیہ وسلم کی وفات سے چھ مہینے پہلے مالک بن حویرث رضی اللہ تعالی عنہ اور وائل بن حجر رضی اللہ تعالی عنہ ایمان لائے انہوں نے اپ صلی اللہ علیہ وسلم کو نماز پڑھتے ہوئے دیکھا رفع دین کے ساتھ
😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂Hello students of Engineer Ali Mirza
مفتی صاحب نےEngineer Ali bhai کا "Damage has been done" کر دِیا 😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂
حضرت علی نے زندگی بھر رفع الیدین کرتے رہے
Chal jhoote😊
Reference?
😂@@UmroAyyar0
جامع ترمذی 3423
مقلد کو نہیں سمجھا سکتے بھائی اپ یہ اپنے امام کی تقلید کوئی ترجیح دیں گے سنت کے مقابلے میں افسوس حدیثیں دیکھنے کے باوجود بھی نہیں مانیں گے یہ کتنے بھی حوالے دکھا دو مگر نہیں مانیں گے
Allah Pak jzay e Khair ata farmay apko
May Allah Swt bless you very well explained Jazakallah khairan
کیا بات ہے کیا بات ہے۔۔۔۔۔ بہترین وضاحت اعلیٰ زبردست ۔۔۔ کیا خوب سمجھایا۔۔۔ اسلئے فرماتے ہیں علماء کے پاس بیٹھا کرو ان سے دین سیکھو نام نہادی سکالروں سے نہیں۔۔۔ استدلال کرنے کی اس سے بہتر وضاحت کہیں نہیں دیکھی ۔۔۔ اللہ تعالیٰ ایسے علماء حق کو لمبی زندگی دے اور ان سے تمام امت کو مستفید ہونے کی توفیق دے آمین ثم آمین
جزاکم اللہ
کمال تشریح ہے۔بہت سی غلط فہمیوں کا قلع قمع ہوجاتا ہے۔۔
عملی سنت اور تعامل ایک بہت بڑی دلیل ہے۔
مسلمانوں کو امت مسلمہ کے تواتر عمل (تعامل) کی بحث کے باب میں مخصوص دور کا تعین کرنا ضروری ہے۔ ورنہ 1400 برس کا امت کا تعامل دیکھیں گے تو ہر ایک باطل عمل کو دین میں شامل ہونے کا موقع مل جاۓ گا۔
آپ سند حدیث سے تعامل کا موازنہ کرنے کے بجاۓ سورۃ آل عمران آیت 32 سے تعامل کو سمجھیں۔ الله کے فرمان اور رسول کے فرمان کے باہم اتغاق سے ہم عمل امت کو باآسانی سمجھ سکتے ہیں۔ قرآن خود اپنی حفاظت کا ذکر کرتا ہے اس فرمان سے حدیث صحیحہ کی بعض باتوں کے منسوخ ہونے کا پتہ قرآن اور اجماع اصحاب سے چل جاتا ہے ۔ اسلیۓ روایت اور تعامل کی بحث میں جب آپ تعامل کو برتر ثابت کریں گے تب بھی مقدمہ مکمل نہیں ہوگا۔
Jazaq'allahu khaira,
Dil se ek boz utar gaya,
Aapke dalail sun kar ke,
Rafaul yadein aur bageir
Rafaul yadein dono tarike
Se namaaz padhana Sahi
He. Aap ne confusion door
Kar diya is ke liye bahot
Bahot shukriya. 😊
Mashallah aap to eik teacher ke jaise samjhate hain. Kash sab aulama aise hi hote ...
Narrated `Abdullah bin `Umar: I saw that whenever Allah's Messenger (peace be upon him) stood for the prayer, he used to raise both his hands up to the shoulders, and used to do the same on saying the Takbir for bowing and on raising his head from it and used to say, "Sami`a l-lahu liman hamidah". But he did not do that (ie raising his hands) in prostrations.
Sahih al - Bukhari 736
Chapter 84: To raise both hands while saying the Takbir [on opening As-Salat (the prayer)], and while bowing and on raising up the head (after bowing), Book 10: Call to Prayers (Adhan)
جاہلوں سے کیا بحث۔ یہ راوی کی غلطی ہے جس نے عبداللہ ابن عمر کے فعل کو نبی کا فعل کہہ دیا۔
محدث ابوداود نے لیس بمرفوع ۔ یہ مرفوع نہیں ہے۔
اور عبداللہ ابن عمر سے ترک بھی ثابت ہے۔
لیکن جہلا کا زمانہ ہے کچھ نہیں ہو سکتا
بوداود نے اس حدیث پر جرح کی ہے ۔یہ حدیث مرفوع ہی نہیں۔
@@waqasjavaid9274 abee sahih Bukhari ki hadith hai 😂
ماشاءاللہ جناب بہت خوب اللہ تعالٰی آپکو جزائے خیر عطا فرمائے آمین
@@supermanedits960bukhari ki hai to kya hua bukhari aasman se nazil hui hai kya?😂😂😂
بلکل پوری ویڈیو دیکھی۔۔۔اچھا جواب دیا دونوں ٹھیک ہے ۔۔۔الحمداللہ
Is se ye zada sabit huwa ki rafa ul yadein haq hai .....
Mashaallah Bhai ese hi Deen ka kaam karte rahiye
انتہائی سہل انداز سے سمجھایا
جزاکم اللہ خیرا ❤❤
اللّہ پاک ہمارا حشر نبی پاک ؐ اور ان کے ماننے والوں کے ساتھ کرے اور بابوں کے ماننے والوں کا حشر بابوں کے ساتھ کرے .آمین
Jo baba Rasool ki taqleed say hut jaee,kisee ka baba naheen ,her taqleed I nabvee Wala baba hamara baba hay.
مولانا صاحب آپ سے بات نہیں بن رہی
Qn
اللہ آپ کو ھدایت دے
تجھسے بن رہی ہے
تو بنا لے گد ہے کی اولاد
اگر تامل ہی بنیاد ہے تو تمام عرب میں زیادہ تر رفع یدین کا تاعمل قائم ہے۔
New and jaded fitna of this century.Totally misinterpreting and misguiding the innocent people/Muslim.
40-50% امّت میں ترک رفعل یدین کا تعامل ہے
Bahot achcha istedlal paish kiya he.ahle kitab va ahle hadis ki kamar tor di.
عرب مقلد ہیں
ترک رفع الیدین
مصنف ابنِ ابی شیبہ
2455 2456 2457 2458 2459 2460 2461 2462 2463 2464 2465 2466 2467 2468 2469
مسند احمد بن حنبل
3994 17760 17930 17957
سنن ابی داؤد
748 749 750 751 752 753
سنن النسائی
1027 1059 1185
سنن الترمذی
257
سنن ابنِ ماجہ
1062
سنن الکبری للبیہقی
2531
2534 اس حدیث میں آپ صلی اللہ علیہ وسلم کا عمل اور خلفاء کا عمل ہے
2541
مؤطا امام محمد
105 حضرت علی علیہ السلام کا عمل
106 107 108 109 110
سنن دار قطنی
1112 1114 1115 1116 1117 1118
صحیح البخاری
828
صحیح مسلم
968
وما نھکم عنہ فانتھو (القرآن)
ترجمہ: اور آپ صلی اللہ علیہ وسلم جس کام سے تمھیں روکیں تو پس تم (فوراً) رک جاؤ ۔
سنت تواتر کہتے ہیں جو مکہ مدینہ میں اج تک نماز جاری ہے وہی مرکز ہے اسی اسی طرح نماز پڑھنا چاہیے سب کو
ترک رفع الیدین
مصنف ابنِ ابی شیبہ
2455 2456 2457 2458 2459 2460 2461 2462 2463 2464 2465 2466 2467 2468 2469
مسند احمد بن حنبل
3994 17760 17930 17957
سنن ابی داؤد
748 749 750 751 752 753
سنن النسائی
1027 1059 1185
سنن الترمذی
257
سنن ابنِ ماجہ
1062
سنن الکبری للبیہقی
2531
2534 اس حدیث میں آپ صلی اللہ علیہ وسلم کا عمل اور خلفاء کا عمل ہے
2541
مؤطا امام محمد
105 حضرت علی علیہ السلام کا عمل
106 107 108 109 110
سنن دار قطنی
1112 1114 1115 1116 1117 1118
صحیح البخاری
828
صحیح مسلم
968
وما نھکم عنہ فانتھو (القرآن)
ترجمہ: اور آپ صلی اللہ علیہ وسلم جس کام سے تمھیں روکیں تو پس تم (فوراً) رک جاؤ ۔
اللّہ آپ کو ایمان بھری لمبی زندگی عطا کرے
Ameen
I have no words to thank you.
جناب حرمین شریفین میں زیادہ عربی لوگ رافیﻉدین کے ساتھ نماز پڑھتے ہیں اسکا کیا جواز ہے کیا یہ tahmul نہیں
ارے بھائی ترک اور رفع دونوں تعامل سے ثابت ہے یعنی بعض صحابہ نہیں کرتے تھے اور بعض رفع یدیہ کرتے تھے دونوں ثابت ہے
نبی علیہ الصلواۃ السلام کے بعد کن صحابہ نے رفع یدین کیا؟ دور صدیقی،دور فاروقی اور عثمانی سے کوئی مثال پیش کیجیے؟@@galibnazer7231
Inhen ajam men baith kar pata chal gya taamul ka mgr arab walon ko pata nhin chala🤣
*خلافت عثمانیہ تک یہ تعامل عرب میں برقرار تھا۔۔۔۔عبد الوہاب کی تحریک نے مذہبی امور کا ٹھیکہ لے کر سیاسی امور میں آل سعود نے قابض ھو کر* *سارا سیاسی اور مذہبی اسٹرکچر ہی تبدیل کر کے رکھ دیا ۔۔۔۔اور اس سب کا ماسٹر مائنڈ تھا لارینس آف عریبیہ*
*یہ حقیقت ہے کہ خلافت عثمانیہ کے دور میں خاصی بدعات پروان* *چڑھیں۔۔۔۔لیکن خالص فقہی مسائل اپنی اوریجنل شکل میں ہی رہے تھے*
مفتی کامران صاحب عموما اچھی باتیں کرتے ہیں، یہ پوری ویڈیو ان کی قرآن کریم کی اسانید سے جہالت کا واضح ثبوت ہے، قرآن کریم تعامل سے نہیں، بلکہ اسانید متواترہ سے ثابت ہے۔ سنت کی اسانید کتب احادیث میں اور قرآن کریم کی اسانید کتب قراءات میں موجود ہیں۔ بڑی جاہلانہ بات ہے کہ قرآن روایات سے ثابت نہیں۔
Bat wohi karo jo haq hy Time qyamat tak hy🥰
Jinho na time qayamt tak ka diya tha woh tu ghr se bhar nhi nikla
@@shoaibiqbal957 han taky bahar niklen aur koi bhi !"Ashiq e Rasool" a ke apna kam sr anjam de de
😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂Hello students of Engineer Ali Mirza
مفتی صاحب نےEngineer Ali bhai کا "Damage has been done" کر دِیا 😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂
@@divineidea1735 hmm ap ka name jo lagaya hai kabhi us name pr bhi ghor kren shirk pr mabni hai
Masha Allah jazak Allah kher
مختصراً یہ ہے کہ رفع یدین حدیث ہے اور ترک رفع یدین سنت ہے ۔
Jazak ALLAH sir...aap hamesha masla hal kar deten hain.. Plz keep uploading such videos
I am getting fan of yours, your way of explaining is awesome... jazakallah. Keep going the straight path❤️
سٹوڈنٹ کے لئیے تو ٹھیک ھو گا عام بندا میرے جیسا سن کے سوائے الجھنے کے سمجھ نہیں پائے گا۔
آپ کوشش کرتے رہیے ایک دن سمجھ آ ہی جانی۔ اور ایک بات سمجھ کا تعلق عطا سے بھی ہے۔۔۔۔😍
مفتی صاحب،
کیوں عام الناس کو غلط پٹی پڑھا رہے ہیں ویسے لوگ احادیث صحیحہ سے منکرین حدیثوں کی وجہ سے منحرف ہو رہے ہیں اور اپ اس میں جلتی میں تیل کا کام دے رہے ہیں سب سے پہلے تو آپ نے جو تعامل مدینہ کی مثال دے کر امام مالک کی مدونۃ الکبری کے حوالے سے فرمایا ہے کہ امام مالک رفع الیدین کو نہیں مانتے تھے کیونکہ انہوں نے اہل مدینہ کا تعامل اس پر نہیں پایا ہے اس کے لئے اتنا ہی کافی ہے کہ امام مالک تو ہاتھ باندھ کر نماز پڑھنے کو بھی نہیں مانتے تھےاور یہ بھی المدونۃ الکبری میں ہی ہے اور اس کو بھی انہوں نے تعامل مدینہ سے ہی اخذ کیا ہے پہلے امام مالک کا قول پڑھ لیں معذرت آپ نے تو ضرور پڑھا ہو گا یہاں عوام الناس کے لئے لکھ رہا ہوں
وقال مالك في وضع اليمنى على اليسرى (1) في الصلاة قال لا أعرف ذلك في الفريضة ولكن في النوافل (2) إذا طال القيام فلا بأس بذلك يعين به على نفسه(المدونۃ الکبری1/76)
ترجمہ: ")
(امام) مالک نے نماز میں ہاتھ باندھنے کے بارے میں کہا: "مجھے فرض نماز میں اس کا ثبوت معلوم نہیں." وہ اسے مکروہ سمجھتے تھے، اگر نوافل میں قیام لمبا ہوتو ہاتھ باندھنے میں کوئی حرج نہیں ہے، اس طرح وہ اپنے آپ کو مدد دے سکتا ہے۔
حالانکہ امام مالک موطا میں ہاتھ باندھنے کی حدیث بھی لائے ہیں پہلے حدیث دیکھ لیں
عن سھل بن سعد، قال: کان الناس یؤمرون ان یضع الرجل الید الیمنی علی ذراعہ الیسری فی الصلاة .موطا امام مالک رقم 409
حضرت سھل بن سعد رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ: لوگوں کو حکم دیاجاتا تھا کہ نماز میں ہرشخص دائیں ہاتھ کو بائیں ہاتھ کے ذراع پر رکھے
اس کے باوجود انہوں نے تعامل مدینہ کی بنیاد پر ہاتھ باندھنے کو رد کر دیا ہے اور اس کو مکروہ بتایا ہے صرف نوافل میں اس کی اجازت دی ہے وہ بھی فقط اس وجہ سے کہ اگر نوافل میں قیام طویل ہو وگرنہ ہاتھ باندھنا امام مالک کے نذدیک مکروہ ہے
تو مفتی صاحب پھر کب سے ہاتھ چھوڑ کر نماز پڑھنا شروع کر رہے ہیں
اس کے علاوہ آپ نے جو بخاری کی احادیث پر اپنے اس تعامل کی بنیاد کھڑی کی ہے جو میرے حساب سے غامدی کے تھوکے ہوئے چنے ہیں اس کا جواب بھی جلد عنایت کر دوں گا
اللہ ہدایت عطا کرے
@@nadeemkhaliq1050
مفتی صاحب،
کیوں عام الناس کو غلط پٹی پڑھا رہے ہیں ویسے لوگ احادیث صحیحہ سے منکرین حدیثوں کی وجہ سے منحرف ہو رہے ہیں اور اپ اس میں جلتی میں تیل کا کام دے رہے ہیں سب سے پہلے تو آپ نے جو تعامل مدینہ کی مثال دے کر امام مالک کی مدونۃ الکبری کے حوالے سے فرمایا ہے کہ امام مالک رفع الیدین کو نہیں مانتے تھے کیونکہ انہوں نے اہل مدینہ کا تعامل اس پر نہیں پایا ہے اس کے لئے اتنا ہی کافی ہے کہ امام مالک تو ہاتھ باندھ کر نماز پڑھنے کو بھی نہیں مانتے تھےاور یہ بھی المدونۃ الکبری میں ہی ہے اور اس کو بھی انہوں نے تعامل مدینہ سے ہی اخذ کیا ہے پہلے امام مالک کا قول پڑھ لیں معذرت آپ نے تو ضرور پڑھا ہو گا یہاں عوام الناس کے لئے لکھ رہا ہوں
وقال مالك في وضع اليمنى على اليسرى (1) في الصلاة قال لا أعرف ذلك في الفريضة ولكن في النوافل (2) إذا طال القيام فلا بأس بذلك يعين به على نفسه(المدونۃ الکبری1/76)
ترجمہ: ")
(امام) مالک نے نماز میں ہاتھ باندھنے کے بارے میں کہا: "مجھے فرض نماز میں اس کا ثبوت معلوم نہیں." وہ اسے مکروہ سمجھتے تھے، اگر نوافل میں قیام لمبا ہوتو ہاتھ باندھنے میں کوئی حرج نہیں ہے، اس طرح وہ اپنے آپ کو مدد دے سکتا ہے۔
حالانکہ امام مالک موطا میں ہاتھ باندھنے کی حدیث بھی لائے ہیں پہلے حدیث دیکھ لیں
عن سھل بن سعد، قال: کان الناس یؤمرون ان یضع الرجل الید الیمنی علی ذراعہ الیسری فی الصلاة .موطا امام مالک رقم 409
حضرت سھل بن سعد رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ: لوگوں کو حکم دیاجاتا تھا کہ نماز میں ہرشخص دائیں ہاتھ کو بائیں ہاتھ کے ذراع پر رکھے
اس کے باوجود انہوں نے تعامل مدینہ کی بنیاد پر ہاتھ باندھنے کو رد کر دیا ہے اور اس کو مکروہ بتایا ہے صرف نوافل میں اس کی اجازت دی ہے وہ بھی فقط اس وجہ سے کہ اگر نوافل میں قیام طویل ہو وگرنہ ہاتھ باندھنا امام مالک کے نذدیک مکروہ ہے
تو مفتی صاحب پھر کب سے ہاتھ چھوڑ کر نماز پڑھنا شروع کر رہے ہیں
اس کے علاوہ آپ نے جو بخاری کی احادیث پر اپنے اس تعامل کی بنیاد کھڑی کی ہے جو میرے حساب سے غامدی کے تھوکے ہوئے چنے ہیں اس کا جواب بھی جلد عنایت کر دوں گا
اللہ ہدایت عطا کرے
@@nadeemkhaliq1050 آپ بار بار اِس علامہ صاحب کے لیکچررز سنیں۔آہستہ آ ہستہ آپ کو سمجھ آنے لگے گی۔ کیونکہ میں نے ایک لیکچر انکا متن پہ سنا ھے تب سے کافی کچھہ سمجھ آنے لگا ہے۔ساری باتیں ایک ہی لیکچر میں شاید کسی کو سمجھ نہ آئیں تو ایسے انشاء اللہ ضرور سمجھ آنے لگیں گی۔
اگر تعامل ہی بنیاد ہے تو عرب ملکوں میں آج بھی زیادہ رفع الدین کیا جاتا ہے۔ ۔ تو پھر آپ شروع کریں رفع الدین
Tusan nai mana
@@owaixmir8365
تُسی بھی نہ منو،
رفعدین ایک حقیقت ہے بھائی
او بھائی مولانا صاحب صدر اول کے تعامل کی وکالت کر رہے ہیں۔ 250 سال بعد سے جاری ہونے والے تعامل کو صدر اول سے تعامل نہیں کہا جا سکتا ہے
@@owaixmir8365جہالت اسی کو کہتے ہیں جس میں آپ مبتلا ہیں
پوری بات نہیں ، تو پورا جملہ ہی ڈھنگ سے سُن لے بھئ۔ آج کے تعمل کی بات نہیں کر رہے وہ ، دور اول یعنی رسول اللہ اور صحابہ کے تعمل کی بات کر رہے ہیں۔
Jazak Allah molana sab ap Imam malik k tarkay ki wazahat farma dain jo aunhon nay afzal samjh k namaz pari aur tamil aun jasi ilmi sakhsiat sy chala aa raha ha
Jazak Allah khera
رفع الیدین کا تعامل تو اب بھی ہو رہا ہے مدینہ اور مکہ میں بھی.
Yani madina me aj tak wohi twatur chal rha hai sir..... dandi na mary
17:53 d
مفتی صاحب !!! آپ نے بڑی غلطی کردی۔ حدیث پاک میں پاخانے والی جگہ جمع کا ذکر نہیں۔ بلکہ پیچھے سے بچہ والی جگہ جمع کرنا ہے۔
حدیث پاک میں صاف بچہ کی پیدائش کا ذکر ہے۔ پاخانے والی جگہ ساری زندگی بھی لگا رہے تو بچہ نہیں ہوسکتا۔
آپ نے دانستا خیانت کی یا غلطی لگی۔
رجوع ریکارڈ کروا دیجیے ۔
یہودی کہتے تھے کہ اگر عورت سے ہمبستری کے لیے کوئی پیچھے سے آئے گا تو بچہ بھینگا پیدا ہو گا ۔ اس پر یہ آیت نازل ہوئی کہ ” تمہاری بیویاں تمہاری کھیتی ہیں ، سو اپنے کھیت میں آؤ جدھر سے چاہو ۔“
حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ , عَنْ ابْنِ الْمُنْكَدِرِ ، سَمِعْتُ جَابِرًا رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ , قَالَ : كَانَتْ الْيَهُودُ ، تَقُولُ : إِذَا جَامَعَهَا مِنْ وَرَائِهَا جَاءَ الْوَلَدُ أَحْوَلَ ، فَنَزَلَتْ نِسَاؤُكُمْ حَرْثٌ لَكُمْ فَأْتُوا حَرْثَكُمْ أَنَّى شِئْتُمْ سورة البقرة آية 223 .
halaat or zamano me farak aa jata hai hr jagha pr
@@drjinmin sir.. twatur me kasy fark aa skta hai phir ti nimaz roza per b difrent swal uthay ja skty hain
@@noshadbutt1488 g bhai ye e to me kh rha hu k tawatar wohi hota hai jo kam sahaba se le k hamary dor tk kbi b ruka na ho but ye to ahly madina ka sahaba ki olaad k door me imaam malik khud kh rhy hain k ahly madina ka taamal is pr ni hai (namaz k shuru krny k ilawa dosry rafa yadain ni krty) to twatar to ni hua na ab agr koi kaam imaam muhammad bin abdul wahab ki tehreek ki waja se pory arab me rayaj ho gya to iska matlab ue to ni na k unka ab ka amal dekh kr usko coppy kia jaye
تقلید اسی کو کہتے ہیں۔ ہم تک دین صحابہ کرام رضوان اللہ علیہم اجمعین کے ذریعے پہنچا۔ اربوں رحمتیں ہوں ان پہ
Mere nabi s a w k jesa hn e koi ni
Tuwade babay te she e koi ni
پھر شیخ عبد القادر جیلانی کے بارے میں کیوں آیا کہ وہ نماز میں رفع الدین کرتے تھے یا رفع الدین کا ذکر کیوں آیا؟ ؟؟
Excellent explanation!🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹
Arab main log shuru se aajtak rafyadain se namaz padhte aaye hain..magar aishya ke mulkon main bagair rafayadain se namaz padhi jati hai....saaf hai rafayadain kabhi mosookh nahi hua...❤❤❤
Duniya bhar me hanafi aur Maliki kyu Rafa yadain kyu nahi karte?
@@faizan_bin_akmal
Maliki krta hn sirf hanfi ni krta... Or Maliki khud ko muqalid bhi ni kahta
@AhmadHassan-cy3mt imam malik ki kitab me rafa yadain na karna likha hai
@@faizan_bin_akmal pehle us hadees ki tehqeeq padh lo..ankhain khul jayeingi.
@@saleemkapoor9192 mudawwanatul qubra padho jakr tum
mashallh allah bless u
Jazakallah khairan ❤
میں ترک رفع یدین ، دفع یدین دونوں مانتا ہوں۔ الحمدللہ۔
اگرچہ میں رفع یدین کرتا ہوں۔
ہاتھ باندھتا بھی ہوں، سینے کے اوپر بھی اور ناف سے اوپر تک بھی۔ ہاتھ کھول کر بھی۔
اس وقت اہلِ مدینہ رفع دیں کرتے ہیں۔ اس کا مطلب کرنا چاہیے۔
Madina me total 200 sal se shuru huwa he abdul wahab k bad se
Wah wah Matlab Sheikh Abdul Qadir bhe Abdul wahab ko manta ha 😂😂@@StorytellingCartoonss
@@doraemon7378, Wo Abdul Wahhab nahin hai uska naam Muhammad bin Wahhab hai yaani Wahhab ka beta
Wahhab ka uski karguzari se koi sambandh nahin tha
Wahhab ke bete Muhammad ne Tawheed ke naam per jo qatl o garad kiya Allah shayad hi maaf kare
MashaAllah main Rafull ya dain main parhta raha namazz aj tk ksii nay mjhy sahi guide nahi kia lekn inshallah ab dono he namazain parhongaa jesy imam agy mry parhyga inshaAllah
مفتی صاحب چار اماموں میں سے تو تین امام کے نزدیک رفع الیدین ہے اور موجودہ وقت میں سارے عرب ممالک انڈونیشیا ملیشیا افریقہ کے مسلم ممالک اور جتنے بھی مسلم ممالک ہیں اور دنیا کے تمام ممالک جہاں مسلمان بستے ہیں اور مکہ مدینہ اور امام کعبہ ان سب کے سامنے اپنی علمی دلیل کے ساتھ سب سے رفع الیدین کرنا رکھوا دیں ۔
MashaAllah Jazakallah o khera
السلام عليكم ورحمت اللہ وبرکاتہ، اعلیٰ ورجہ کی بحث... ماشاءاللہ، اللہ سبحان وتعالی قبول فرمائے. آمین
ثابت یہ ہوا قرآن کے متن سے اگر کوئی قول ٹکرائے اسے بلکل بھی تسلیم نہیں کیا جاسکتا الحمداللہ۔
اللہ تعالیٰ آپ کو ہمیشہ ڈھیروں خوشیاں عطا فرمائے آمین
مفتی صاحب کوئی کھچ مارنی ہوے نا تے بندے دے پتراں والی ماریاں کرو نئیں تے خاموش ای ریا کرو الله پاک ہدایت نصیب فرمائے 🤲🤲🤲
بیٹا تجھے مبارک تیرا بابا امام بخاری و امام مسلم مضبوط پکڑ انکو اور چھوڑ قرآن کو اور نکل لے جہنم کے رستے پر
مفتي صاحب بڑے سیانے ہیں چند ڈالروں لئے جان بوجھ کر ایسی حرکت کی کہ لوگ مجبور ہو کو خود بخود کمنٹس کریں گے۔ بادلو۔ جہاں بھی برسو تمہارا خراج میری جیب میں
متاع قلیل ثم۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔
مفتی صاحب قیامت کے دن امام ابو حنیفہ رحمہ اللہ احناف سے بلکل ایسے برات کا اعلان کریں گے جیسے عیسائیوں سے عیسی علیہ السلام۔
امام صاحب نے کبھی اور کہیں بھی یہ نہ کہا کہ میری اطاعت کرنا کہا کہ میری نہیں میرے رسول کی اطاعت کرنا آپ نے انکی ایسی اطاعت کی جیسے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی کی جاتی ہے۔ محمدی کہلانے کے بجائے حنفی کہلائے
حتی کہ نوبت یہاں تک پنہچی کہ کہہ دیا کہ ہر وہ آیت اور حدیث جو ہمارے مسلک سے ٹکرا ئے گی اسے یا تو منسوخ سمجھا جائے گا یا اسکی تاویل کی جائےگی۔
اطاعت میں رسول
Mashallah subhan allah
تعامل کے دلیل کے مطابق پھر طلاق کا مسلہ بھی ایک مجلس کی تین طلاق بھی ایک سمجھی جانی چاہیے ۔
Baat to sach hai
Absolutely right ❤
ترک رفع الیدین ثابت کرنا تھا ثابت اثبات کردیا
میں رفع الیدین کرتا تھا اس لیکچر کے بعد کبھی کروں گا کبھی نہیں کروں گا ۔ یہ ہے اثبات
@@FromShiaToMuslimaap rafulyaden kren na karen magar bhai kya shah waliullah muhaddis dehlvi ko taamul ka ilm nhin tha? Kya peerane pir ko bhi nhin? Or phir tamam muhaddeen ne ahaadith hi darj ki hain taamul nhin btaya? Matlab wo sab ghaas kaat gaye namaz ki ahadees jama kr k? 🤔sawal karne chahiye bhai ya aap khul kar kahen k bs inhin ko ilm hai ye hi aalim hen ye hi muhaddis hen?
جزاک اللہ خیراً
ماشاء اللہ جزاک اللہ خیرا
great answer 👍
ahmaqanah baat
بلکل صحيح مولانا صاب
Gumraah kar rahe he bhai
Very well said...
مولانا صاحب آپ جسے تعامل کہہ رہے ہیں وہ بھی رویت ہی ہے ویڈیو نہی ہے
SubhanAllah
Mufti Sahab Allah tabarak wa ta'ala aap ke ilm me aur jiyada izaafa kare aur aap ko jaza e khair ata farmaye, aameen ya Rabbul A'almaeen 🤲
Mashallah bhai apne hamara bohat achay tarqe se concept clear keya
Ma sha allah !what a beautiful discussion.May y live long
قاری صاحب بہت مہربانی آپ کے بیان سے یہ بات پایہ ثبوت کو پہنچ گئی ہے کہ رفع الیدین نہ کرنے والوں کے پاس قطعاً کوئی دلیل نہیں ہے۔ بس آپ لوگوں کے مقدر میں اتباع رسول نہیں ہے۔
You are absolutely right
Arif Mahmood Sb .You again talk like ignorant, and Jahil peoples please try to change your tune Arif mahmood sb!! 😅😅
JAZAKALLAH KHAIR MAASHAALLAH ALHAMDOLILLAH SUBHAAN ALLAH TAALA EXCELLENT
بالکل صحیح بات ہے جان بوجھ کر رفع دین چھوڑ رہے ہیں
🤦♂️ poora bayan hi ek daleel h
جزاک اللہ
ماشاءاللہ. اللہ پاک مزید علم عطافرمائے
( قرآن.. اللہ نے جو بناہ ڈالی جس پر لوگوں کو پیدا کیا اسکو نہ بدلیں یہ سیدھا دین ہیے)
بھاڑ میں جائے ایسا علم جو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی ثابت شدہ سنتوں کے در میں صرف ہو
Bahut khub Hazrat aap nay Neutral hokar sari baat rakh di . Or sab wajah kr diya kisi pr koi zabardasti nhi ki . MashAllah.
Ab jisko jo smjh aaye woh apna lay . JazakAllah khair
Subhanallah ALLAH paak aap ke ilm me aur umar barkat dey aur ummat ko aise aur ziyada fayda pahunchaye..
Subhanallh!
Jazakallah khairan kaseera
ماشأاللہ اللہ پاک سلامت رکھے آپکی علم و عمل میں اضافہ فرمائے
آمین۔۔۔۔
مفتی صاحب،
کیوں عام الناس کو غلط پٹی پڑھا رہے ہیں ویسے لوگ احادیث صحیحہ سے منکرین حدیثوں کی وجہ سے منحرف ہو رہے ہیں اور اپ اس میں جلتی میں تیل کا کام دے رہے ہیں سب سے پہلے تو آپ نے جو تعامل مدینہ کی مثال دے کر امام مالک کی مدونۃ الکبری کے حوالے سے فرمایا ہے کہ امام مالک رفع الیدین کو نہیں مانتے تھے کیونکہ انہوں نے اہل مدینہ کا تعامل اس پر نہیں پایا ہے اس کے لئے اتنا ہی کافی ہے کہ امام مالک تو ہاتھ باندھ کر نماز پڑھنے کو بھی نہیں مانتے تھےاور یہ بھی المدونۃ الکبری میں ہی ہے اور اس کو بھی انہوں نے تعامل مدینہ سے ہی اخذ کیا ہے پہلے امام مالک کا قول پڑھ لیں معذرت آپ نے تو ضرور پڑھا ہو گا یہاں عوام الناس کے لئے لکھ رہا ہوں
وقال مالك في وضع اليمنى على اليسرى (1) في الصلاة قال لا أعرف ذلك في الفريضة ولكن في النوافل (2) إذا طال القيام فلا بأس بذلك يعين به على نفسه(المدونۃ الکبری1/76)
ترجمہ: ")
(امام) مالک نے نماز میں ہاتھ باندھنے کے بارے میں کہا: "مجھے فرض نماز میں اس کا ثبوت معلوم نہیں." وہ اسے مکروہ سمجھتے تھے، اگر نوافل میں قیام لمبا ہوتو ہاتھ باندھنے میں کوئی حرج نہیں ہے، اس طرح وہ اپنے آپ کو مدد دے سکتا ہے۔
حالانکہ امام مالک موطا میں ہاتھ باندھنے کی حدیث بھی لائے ہیں پہلے حدیث دیکھ لیں
عن سھل بن سعد، قال: کان الناس یؤمرون ان یضع الرجل الید الیمنی علی ذراعہ الیسری فی الصلاة .موطا امام مالک رقم 409
حضرت سھل بن سعد رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ: لوگوں کو حکم دیاجاتا تھا کہ نماز میں ہرشخص دائیں ہاتھ کو بائیں ہاتھ کے ذراع پر رکھے
اس کے باوجود انہوں نے تعامل مدینہ کی بنیاد پر ہاتھ باندھنے کو رد کر دیا ہے اور اس کو مکروہ بتایا ہے صرف نوافل میں اس کی اجازت دی ہے وہ بھی فقط اس وجہ سے کہ اگر نوافل میں قیام طویل ہو وگرنہ ہاتھ باندھنا امام مالک کے نذدیک مکروہ ہے
تو مفتی صاحب پھر کب سے ہاتھ چھوڑ کر نماز پڑھنا شروع کر رہے ہیں
اس کے علاوہ آپ نے جو بخاری کی احادیث پر اپنے اس تعامل کی بنیاد کھڑی کی ہے جو میرے حساب سے غامدی کے تھوکے ہوئے چنے ہیں اس کا جواب بھی جلد عنایت کر دوں گا
اللہ ہدایت عطا کرے
Great sir 😘😘😘
Alhamdulillah FANTASTIC ❤️❤️❤️❤️❤️❤️❤️❤️❤️❤️❤️❤️
Jazak Allah
How taummul came to us? Isn’t it through Hadiths?
Don’t we get to know sunnah from Hadiths that Prophet saw sanctioned?
Mashallah, after a long time, heard somebody making sense and knows what he's talking about . Very simplistic way to explain complex issues ! May ALLAH give you jazai khair . Ameen
Masha Allah kitna acha explain kiya aap ne sara masla solve ho gaya.Jazak Allah
Ye jahil hay
ماشاءاللہ بہت خوب بہت اچھے طریقے سے سمجھایا ہے ۔سر درخواست ہے کہ امام کے پیچھے مقتدی کا سورت فاتحہ پڑھنے یا نہ پڑھنے کے با رے میں سمجھا دیں ۔سر اللہ تعالیٰ آپ کو جزا دے گا آپ کو اللہ تعالیٰ جزا دے
What about the Hadith of Malik Bin Howaris ???
Mashallah bahut khub mufti sahab Allah aapke ilm me or izafa kare ameen .
Samjhdar admi hoga tou bat samjhega
آپ نے تمام آحادیٹ میں شک ڈال دیا ہے۔ اب صرف اماموں کے اقوال پر عمل کریں اور کیا تمام صحیح احادیٹ کو ترک کردیں؟
Bhai yea bhai bhi dosron ko ghalat sabat krne main laga hai,
Is ki bhi kafi baaten buss aaewn hi hain
Thinking the same agr ahadees Aor Quran pr shak barhe ga to phir samne gumrahi hae
Namaz jis tarike se bhi parhe Allah kabool karta hai chahe raful yadain karo na karo koi harj nahi ❤
اللہ تعالیٰ ہدایت دے آمین
گردن کا مسح تو گیا پھر کیونکہ یہ تعامل کے خلاف ہے لیکن اس پر مستحب کہنے کے باوجود واجب کی طرح زور دیا جاتا ہے.
Bhai gardan ka masah koi kare ya na kare sar k 1/4 hisse ka massah farz hai accourding to Quran
Aap ne bahut mehnat aur hausle ka kam kiya hazrat ji warna deen ko akser pecheeda bana ker pesh kiya gaya halanki deen asan he
Subhan Allah...Allah hamare ulama aur ustadon ko lambi zindagi ata kare...aur hum sab ko wk behtareen ustad ka sath naseeb kare....aameen.
🎉❤🎉❤🎉❤ اللّٰہ حق ھے ❤🎉🎉🎉🎉🎉🎉
Allah o Akbar. Very nice good explanation
अगर ऐसा ही है मेरे भाई की सही हदीस के मोजूद होते हुवे अगर ताआमूल पर अमल करना है तो क़ुरान हदीस की कोई जरूरत नही है क्योंकि रफायदेन की 350 सही हदीस मोजूद होने के बाद अगर ता अम्मूल पर अमल करना है तो इन सही हदीसो का क्या करे
दूसरी महत्वपूर्ण बात ये की मोहम्मद सल्लल्लाहू आलय ही वसल्लम का जो तारिकाएं नमाज था वो रफायदेंन था तो इस हिसाब से तो ताअम्मुल रफायदेंन का होगा ओर यही सदर अव्वल है
MASHA ALLAH BOHAT ALA BEHAS OR DALAIL HAN IS KA AGA AB KUCH BAQI NAHI REHTA ALLAH AAP KA JAJAZIE KHAIR DE
Molana sahib poray Arab me her Arabi Rafauldain kerta he.kiya ye sub ko app bata rahay ho. Poray Arab me Kisi ki samjh me nahi aya he Kiya? UN k pass Kiya ye sub Kuch nahi he Jo app k pass he.
Arab ap daikh rhy hain 2024 mien. Zra pechy jaien Wahabism sy bhi pechy jab Usmaniyon ki Hakoomat thi, tab hota tha rafa yadain?
Last wali misal apne galat kahi hai... Aur iljajam Abdullah ibne Umar par tohmat laga di.. halake.. unhi ne dubur ka jikar hi nahi Kiya hai...
Khet mein Jane ka permission hai kahi se bhi woh jaye..
Par khet badal ne ki permission nahi thi..
Shabi isi baat hi ko
kah rahe thein..
Bila waje ap ne un sahabi pe iljam de di..
Hala ke un ke abbu hazart Umar bin al khaatab ka is waje se Rona tha aur Nabi SW se khe khe ro rahe thein ke may barbad ho gaya ..
Q ke mein kal rat apni sawari ulti chala di...
Is baat pe Allah ST ne sura baqra ki is ayat ko najil Kiya..
Afsos hai tum Mufti ho ya kya ho.. apni maslag ko sabit karne ke liya kuch bhi anap sanap bake ja rahe ho..
Ap jo keh rahe ho na.. amli tawa tur... Woh kaha mile ga... Koi sabji mandi mein?
Use bhi to koi na koi Authentic refarance se sabit karna hoga ?
Lo fir aa gayi na sahi hadis ki baat..
Ghuma fira ke sirf apna hi manwana hai.. bas yehi kaam baki rahgaya aplogo ka..
Ab aap bataiye bukhari 100 no hadis app pe fit hogi ki nahi...😢
Eid ki namaz mein rafauldaiyan
Aur bitir mein rafauldaiyan q kartein hai😂
Ap arab ki bat karte ho ap arab ki misal de rahe ho ap ko ye nahi pata k arab walo ne to isralel ko bhe taslim kar liya kya tum bhe kar lo gye ke arab ne kiya ham bhe kar le yr misal uski do jo haq pr ho arab wale yahoodio ko support kar rahe hai apni arab wali churan yahan pat becho
سبحان اللہ
یہ سمجھ 15 ویں صدی میں جو آپ کو آئی وہ کسی اور محدث کو کیوں نہیں آئی, آپ حنفیت کے وکیل اعلیٰ بن جلوہ افروز ہوئے ہیں ۔
jzak ALLAH
😂😂
جہالت اسی کو کہتے ہیں جس میں آپ مبتلا ہیں
@@mohammadzafar3173جزاک اللہ کی ترکیب کر دو
😂
نہیں کر سکتے کیونکہ تمہارے ابا کو بھی نہیں آتی
ya mana dakhi ha inshallah ma 100 sa zida logo ko is bat pa kail karo ga jo ap na bati ha inshallah allah ap ko jaza da ap ka naik amal ka
From know u and engineer are same but ma or research bhi karo ga
Jazakallah khair Well Explained ❤️
Mashallah behtareen