วีดีโอ

بہت عمدہ ۔۔ماشاء اللّٰہ ۔۔۔جزاکم اللّٰہ

Mufti sb aapki pehli misaal jo govt loan par pasa leti us se ghareeb par zulm hota poori tarha sahi nai... 1- Why price increases in a country- Its due to inflation which is not only because of nation/govt debt. There are many other reasons for inflation. 2- Nation debt- You are right in saying that it increases taxes, however there is a flip side to it as well. The purpose of taking loans is to ingest more money for nation building which eventually creates more jobs, better infrastructure, healthcare etc. So taxes does increase but it also develop overall country. Now what happens in pakistan or other countries can be due to corruption, bad policies etc but you can't just simply blame it on loans directly. You need to give evidence for it that proves that the country would have done better if it had not taken loan. Lastly, if there are 2 options (be it for a country or an individual) where they can choose to take credit without interest or with interest then obviously everyone would choose to take it without interest- why would anyone like to pay extra?. But this is a hypothetical situation and doesn't exist in real life.

Aap bahut behtar analysis karte he but aap ki bat koi aam aadmi sunta he to use thik lag sakti he lekin meri guzarish ye he ki aap ye koshish kare sabhi aalim aapas me baithe jisse kam se kuch aise kwaneen murattab ho sake jisse awam apni nafs ko chod kar Deen ki pairvi kare apni nafs or aasani ke hisab se masle ikhtiyar na kare

आका ईद ही कमजोर हे तो आपको सब चीजें कमजोर नजर आते लॉजिकल

جی مفتی صاحب اگر شوہر ایک دفعہ طلاق دے پھر صلح ہو جائے دوسری دفعہ طلاق دے تو کیا جب دوسری طلاق ہوگی تو پہلی طلاق گنی جائے گی کہ نہیں گنی جائے گی کے خارج ہو جائے گی

bhai me ulemaoki kadar karta hu .Koi bhi firkeka ulema he wo jo bhi kehta ge galat tarikese chapke pure firkeki beizzati karneka trend chalta he.Bhai munanzre par munanzre mat karo ,unme kom me darere padne lagti he,ek dusreko nafrat karte he or geroko moka miltahe giraneka.Aaj isiliye kom pichhe he.Meri baatko socho samjo oroko samjavo or amal karo.Munanzrose wo jutha me sacha wo kafir ye sab hota rahega.koi bhi harneko raazi nahi hoga.Bagdad me salo pehle chhoti bato par munanzre hone lage the,Tartar ke fojne aake sabko fana kar diya.History utha ke dekh lo.

Mufti saheb agar koi garib aadmi madina nahi ja sakte ziyarat ke liye to wo ajmer ko madina samajh ke ziyarat kar sakte hai. Main India se bol Raha hu. hamare ha Barelvi main aya bate mashur hai

بڑی ھمت اور غیرت اسلامی کا ثبوت دیا آپ نے اللّٰہ کریم آپکو غلطیوں کی نشاندھی پہ اجر عظیم عطا فرمائے آمین ابوالعمار آدم علی قادری

عالم برزخ بھی مزھبی فکر نے چار تعین کیے ھوے ھیں اپنے باطل بیان مختلف عقائد کی تاویلات کیلے

روایت سے اس باطل فہم میں عروج پایا اور روایت سے ہی انکار۔۔۔۔۔۔۔اور قران ہر طرح کی کھلی اپنی بیان ایت سے خالی ھے ۔۔۔

معتزلہ دوبارہ ظہور پا چکا ھے۔۔۔۔۔۔۔قران ہر طرح کے عذاب کو نام لے کر بیان کرتا ھے ماسوائے اس عذاب قبر کے ۔۔۔۔۔

❤ ماشاءاللہ ❤ جزاک اللہ ❤

علمی سوالات ہیں مگر شاید ان سے لوگ گمراہ ہو جائیں کیونکہ لوگ عام پراپگنڈا سے متاثر ہو جاتے ہیں اپنا e mail دے دیں

میرے نزدیک حضرت زید کے طلاق دینے کے بعد کے حالات ہیں کہ یہ سب باتیں آپ ص کے دل میں حضرت زید کے طلاق دینے کے بعد کی ہیں

تو تخشناس کہاں فٹ ہو گا کیا چھپا رہے تھے یہ بات کیسے فٹ ہو گی

Excellent❤❤❤❤

Masha Allah, outstanding analysis. Sir, kindly do a series on marriage compatibility issues taking example from Hz Zaid vs Zainab R.A case. Also, please expand on the ayat 21 of Suratul Rum - regarding "Litaskunu Eleiha.."..what's the real deal in finding peace and tranquility all about and how does one determine that pre or post marriage. Jazak Allah!

Mashallah subhanallah

جزاکم اللہ خیرا

Classic discussion ❤❤❤

Well needed Podcast. 👌

Mufti sahib kis kisi sahabi ny darhi aik muthi say kam ki hy wazahat farma dain plz

Ap k istidlaal me jaan nhi he ye shadi or doosri suunaton Ka poora na hona koi khas daleel nhi ALLAH ki to ye b suunat he k wo maa baap dono k zarye bachon ki paidaish krta he but hazrat Eisa (a.s) k sath aisa nhi hua is k baare me kya kahen ge

The point to note is that if whole Qur'an is Hidayat how come these Initials (Muqatyiat) ,as you said, were not discussed or explained even by Nabi AS. No explanation is reported by Sahaba even like you are saying.

Subhan Allah...... Bhhht mushkil ayat ko solve kr diya aaj aap ne..... Shukr

Bohot accha samjha Mufti sahab Allah ap ko khub navaze or lim me izafa kare me apke video khub intijaz retaha ap ka samjhane tarikh bohot accha hai ❤❤❤

Mashallah is waqiye k liye ye daleel hamnae pehli baar suni. Alhamdulillah

Eagerly waiting for the next episode on details on Sunnat.

بارک اللہ فی علمک و عملک ❤ بہترین وضاحت ❤❤❤

ماشاءاللہ آپ کا سمجھنے کا طریقہ بہت آسان اور اچھا ہے سبحان اللہ

Mash Allah

Assalaamoalaikum

Mufti Well said. Abu Haneefa had met at least 10 Sahaba as such he is truly a Taabi. He presented Deen bil Mushahida . There was just one chain of narrators between Abu Haneefa and Sahaba or Nabi SAW as compared with Bukhari who brings in 5 to 10 narrators in between and he never met any one of them except the last narrator. What else is Hearsay. Were there no Muslims before Bukhari that he tried to renew Deen. Most of the Hadith quoted by him were already known and being practised by Ummah. For example all Ahadith containing basic tenets like Hadith Jibrael were already given in Qur'an and being taught and preached from Nabi AS's period. Did Abu Hanedfa changed Qur'an or Sunnah. In fact Fiqh Hanafi was promulgated throughout Muslim World with consent but this effort was sabotaged by Mohadditheen. What was wrong with Fiqh Hanafi. Had it not been sabotaged, today the Ummah would have remained united. the small Firoee differences were blown out of proportion by later narrators who came on the scene nearly two centuries later than Abu Haneefa and an agreed Fiqh was made doubtful. This guy Ali is all out to defame Abu Haneefa. He is creating a cult of his own. I thought he was rightly waging Jehad against Mushrikana Aqaids especially against Brelvis who have sabotage the entire Deen by making the Jahil Muslims Qabar Parast and Buzurg Parast What a shame. I give full credit to Mufti Kamran for his rightful interpretations.

Achi Guftagu Farmaiye Dono Na

اسلام وعلیکم ❤❤

انك لا تهدي من احببت ولكن الله يهدي من يشاء وهو أعلم بالمهتدين

عن ابن عباس رضي الله عنه قال : مرض ابو طالب فجاءته قريش ، وجاءه النبي ﷺ ، وعند ابي طالب مجلس رجل ، فقام ابو جهل كي يمنعه وشكوه إلى ابي طالب ، فقال : يا ابن اخي ، ما تريد من قومك ، قال : إني اريد منهم كلمة واحدة تدين لهم بها العرب وتؤدي إليهم العجم الجزية ، قال : كلمة واحدة ؟ قال : كلمة واحدة ؟ قال : يا عم ، قولوا : لا إله إلا الله ، فقالوا : إلها واحدا : ما سمعنا بهذا في الملة الآخرة إن هذا إلا اختلاق، قال : فنزل فيهم القرآن : ص والقرءان ذي الذكر بل الذين كفروا في عزة وشقاق إلى قوله ما سمعنا بهذا في الملة الآخرة إن هذا إلا اختلاق.. رواه الترمذي .. حضرت عبداللہ بن عباس رضی الله عنہما کہتے ہیں کہ ابوطالب بیمار پڑے، تو قریش ان کے پاس آئے، اور نبی اکرم ﷺ بھی آئے، ابوطالب کے پاس صرف ایک آدمی کے بیٹھنے کی جگہ تھی، ابوجہل اٹھا کہ وہ آپ کو وہاں بیٹھنے سے روک دے، اور ان سب نے ابوطالب سے آپ کی شکایت کی، ابوطالب نے آپ سے کہا: بھتیجے! تم اپنی قوم سے کیا چاہتے ہو؟ آپ نے فرمایا: میں ان سے صرف ایک ایسا کلمہ تسلیم کرانا چاہتا ہوں جسے یہ قبول کر لیں تو اس کلمہ کے ذریعہ پورا عرب مطیع و فرماں بردار ہو جائے گا اور عجم کے لوگ انہیں جزیہ ادا کریں گے، انہوں نے کہا: ایک ہی کلمہ؟ آپ نے فرمایا: ہاں، ایک ہی کلمہ، آپ نے فرمایا: چچا جان! آپ لوگ لا إلہ الا اللہ کہہ دیجيے، انہوں نے کہا: ایک معبود کو تسلیم کر لیں؟ یہ بات تو ہم نے اگلے لوگوں میں نہیں سنی ہے، یہ تو صرف بناوٹی اور (تمہاری) گھڑی ہوئی بات ہے، (ہم یہ بات تسلیم نہیں کر سکتے) ابن عباس کہتے ہیں: اسی پر ان ہی لوگوں سے متعلق سورۃ ”ص“ کی آیات ص والقرآن ذي الذكر بل الذين كفروا في عزة وشقاق) إلى قوله (ما سمعنا بهذا في الملة الآخرة إن هذا إلا اختلاق ”صٓ⁠، اس نصیحت والے قرآن کی قسم، بلکہ کفار غرور و مخالفت میں پڑے ہوئے ہیں، ہم نے ان سے پہلے بھی بہت سی امتوں کو تباہ کر ڈالا، انہوں نے ہر چند چیخ و پکار کی لیکن وہ چھٹکارے کا نہ تھا اور کافروں کو اس بات پر تعجب ہوا کہ انہیں میں سے ایک انہیں ڈرانے والا آ گیا اور کہنے لگے کہ یہ تو جادوگر اور جھوٹا ہے، کیا اس نے سارے معبودوں کا ایک ہی معبود کر دیا، واقعی یہ تو بہت ہی عجیب بات ہے، ان کے سردار یہ کہتے ہوئے چلے کہ چلو جی اور اپنے معبودوں پر جمے رہو یقیناً اس بات میں تو کوئی غرض ہے، ہم نے تو یہ بات پچھلے دین میں بھی نہیں سنی، کچھ نہیں یہ تو صرف گھڑنت ہے“ (ص: ۱-۷)، تک نازل ہوئیں۔

Afzal ul bashur baadul umbia Ali in ubi talib a.s

ایک سوال تھا مولوی صاحب اگر امام مالک رحمہ اللہ کے نزدیک اکرمہ قابل اعتماد نہیں تھا تو امام مالک رحمہ اللہ اکرمہ سے روایت کیوں لے کر ائے موطأ مالك کے اندر

Great

Slaaam. ZKAAT 1 Saal k Baad 2.5% Dena kis ayet mein likha hy. QRAAN mein hr prophet pr 20% Dena hy. Para 10 ayet 1

mufti sahib main abu bakr ki afzlyeit ka quail hon lekan ap ki baat ki bhi hamait krta hon lekan baat ye hy ager koi khay k nabi ty peshab bhi ni rok sakta hazrat ayesha ko bagi khay bhany bhany say sahaba kram ki ghaltyan nikalay us pr bhi video bnain us ki mukhalfat sy na drain

مرزا صاحب نے اور کچھ کیا یا نہ کیا مگر علماءکرام کو سوچنے پر مجبور ضرور کردیا ہے.

Kuchh baraili apna darood padhte hain jaise Allahumm rabb mohammadiin wa salla bodo

Mufti sahab main aapki dil se izzat karta hoon. Aur engr saab ka student hoon. Us ladke ne ek nihayat badtamizi ke sath aapse sawal pucha. Lihaaza aapko use jo kehna h kahte gaali deni thi gaali dete bura bhala bolna tha to bura bhi bol dete. Lekin mufti saab aap us ladke ki badtamizi ka jawab imam bukhari ko de rahe hain. Aapne nihayat bad zabani ki h abhi imam bukhari ke baare me. Aur imam bukhari ko aapne poori video me tu tadak se baat ki h. Allah aapko hidayat de. Aapko imam bukhari ke khilaf badzubani ke liye ek video me ruju karna chahiye. Mujhe aapse ye ummeed nhi thi ki aap us ladke ki badzubani ka badla imam bukhari ko bura bhala kahkar lenge. Allah aapko hidayat de

مفتی صاحب اس مسئلے میں ایک ھی علاقے میں دو دو طرح سے فتوی دیں گے تو سارے علاقے میں فتنہ برپا نہیں ھو گا کہ ایک کے لئے جائز اور دوسرے کے لئے نا جائز

Mufti sb spoken well and well

سر معذرت کے ساتھ میں اپ کے اس استدلال کے ساتھ نہیں اپ صرف یہ بات بتائیں کہ نبی پاک صلی اللہ علیہ والہ وسلم نے اسان بتانا تھا کہ بل دے کر بتانا تھا چلیں اللہ ان کے ماننے والوں میں سے کسی کا پیٹ نہ بھرے اور استدلال اپ والا ہو

مفتی کامران صاحب صاحب اپ صرف اس چیز کا جواب دیں کہ اس وقت ان ساری ضعیف اور اس طرح کی لغو احادیث کو جن کا متن ٹھیک نہیں کون نکال کر دیوار پر مارے گا کیا ہمارے اس دور میں کوئی علماء ایسے نہیں جو یہ کام کر سکیں جو انہوں نے تہیہ کیا ہوا ہے کہ معصوم عوام اسی طرح فرقوں میں پستی رہے

Assalam alaikum, hum hadees ko hi nahi olamaa ko bhi check kar sakte hain Qur'an se aur zaroor karna chahiye, Aur jo bhi aalim us hadees ko sahi manta hai jo Qur'an se takrati hai aur usse aqeeda leta hai aur apne sunne walo ko bhi deta hai, Ya to woh pagal hai, ya woh nihayat neechle darje ka beinsaaf insaan hai ya phir woh bahut hi zyada gumrah shakhs hai, Uski aqal usko yeh nahi samjhati ke ALLAH pak aur uske Rasool s.a.w.s ka message alag alag nahi ho sakta yani ALLAH pak ke kalaam mein aur Rasool ke kaul mein tazaad nahi hota hai, Aur hum mein sabse zyada taqwe wale ALLAH pak ke Rasool Muhammad s.a.w.s the aur unhone kabhi apne Rab ki nafarmaani nahi ki, Jo log ALLAH pak ke kalaam se takrati hui hadees ko maan rahe hain, asal mein woh ALLAH pak ke pyare bande Muhammad s.a.w.s par ilzaam laga rahe hain ke ALLAH pak ke Rasool ne ALLAH pak ki nafarmani ki hai (ALLAH ki panah) aise jumle bolte huye bhi dar lagta hai, Aur aao ab Qur'an (Furqan) ki ayat se sahi aur galat ke beech farq kar lete hain - surah 6:15 - قُلۡ اِنِّیۡۤ اَخَافُ اِنۡ عَصَیۡتُ رَبِّیۡ عَذَابَ یَوۡمٍ عَظِیۡمٍ Mafhoom - keh de beshak mein darta hu bade din ke azab se agar mein apne RAB ki nafarmani karun to.