@@muftisajidulraheemofficial2211 اس میں سینہ زوری اور بغیر علم کہاں سیدھا سوال ہے منسوخ کا اختیار کسے ہے؟ اور منسوخ کس نے کیا ؟ آپ کا تقلیدی ذہن سوال کا عادی نہیں ہے
Raful yadain Hazrat Mohamaad S.A.W. ne hamehsa kiya hai Aa hadees se saabit hai aur mansook waali baat jo aap loog kehte hai Ibn e bin masood ka hadees jo quote krte ho saabit kr k dekhao badi 6 hadees books mein se, Phr yh b zorori nhi tha takbeer tahrima k baad direct haath banndte hai raful yadein k bageer, Sahii Mulsim se 861,862,864,865, saabit hai Raful yadein
@@MdShahabuddin-wq3rh شریر گھوڑوں والی مسلم کی حدیث پڑھ لو امام بخاری و مسلم کل محدثین صیحہ ستہ کے وطن میں نماز بھی پڑھ لو صدیوں سے نہ اھلحدث ھیں اور نہ ھی ان کے انگریزی دور میں نازل ھونے والی شریعت ۔۔۔اج بھی کل عالم اسلام قبلہ اول سے بیت اللہ مسجد نبوی قبلتین کل عالم اسلام میں عھد صحابہ کرام سے جمعہ کی دو اذان ھند و پاک میں بہادر شاہ کی حکومت تک میں نہ اھلحدث مساجد نہ ھی علماءنہ ھی کتب نہ جمعہ کی ایک اذان ۔۔۔۔انگریز اھل کتاب کی حکومت میں اھلحدث نازل ھوۓ ان کی شریعت بھی اھل کتاب کی حکومت میں نازل جمعہ کی ایک اذان بھی انگریز اھل کتاب کی حکومت میں احناف صدیوں سے اج تک موجود شاہ عبدالحق محدث دھلوی شاہ ولی اللہ فتوی عالمگیری سب ھی حنفی ۔۔۔۔۔اھلحدیث بھی فرقوں میں بٹے اھل قران جماعت المسلمین غرباء اھلحدیث پیر جھنڈا سلفی محمدی اسی طرح احناف بھی بریلی دیو بندی فرقے وجود میں اۓ لیکن جھوٹ کو قران و سنت کے نام پر اھلحدث علماء نے پروموٹ کیا ۔۔۔۔
Hafiz Ibn Hajar Al Haytami (rahimahullah) has enlisted approximately seventeen Sahabah that Imam Abu Hanifah (rahimahullah) had met: Anas ibn Malik (radiyallahu ‘anhu) ‘Amr ibn Hurayth (radiyallahu ‘anhu) ‘Abdullah ibn Unays Al Juhani (radiyallahu ‘anhu) ‘Abdullah ibn Al Harith (radiyallahu ‘anhu) Jabir ibn Abdullah (radiyallahu ‘anhu) ‘Abdullah ibn Abi Awfa (radiyallahu ‘anhu) Wathilah ibn Al Asqa’ (radiyallahu ‘anhu) Ma’qil ibn Yasar (radiyallahu ‘anhu) Abut Tufayl ‘Amir ibn Wathilah (radiyallahu ‘anhu) ‘Aaishah bint ‘Ajrad (radiyallahu ‘anha) Sahl ibn Sa’d (radiyallahu ‘anhuma) Saib ibn Khallad (radiyallahu ‘anhu) Saib ibn Yazid (radiyallahu ‘anhu) ‘Abdullah ibn Busrah (radiyallahu ‘anhu) Mahmud ibn Rabi’ (radiyallahu ‘anhu) ‘Abdullah ibn Ja’far (radiyallahu ‘anhu) Abu Umamah (radiyallahu ‘anhu) However, there exist difference of opinion regarding whether some mentioned in the above list were indeed Sahabah and if Imam Abu Hanifah (rahimahullah) really met them. Hafiz Ibn Hajar Al Haytami (rahimahullah) has also highlighted this. (Al Khayratul Hisan, pg. 43- 49)
Teri jahalat ko Salam , imam Abu hanifa tabi thy ,aur unho ne sahabi hazrat Abdullah bin Masood se hadees aur Quran ka Elam Liya aur 10 aur sahaba se , ,, phly bat samjh phr bol
اس تقریر میں حضرت عبداللہ بن مسعودرضی اللہ عنہ والی روایت ہی توذکرھے جس میں وہ حضورصلی اللہ علیہ وسلم کی نماز پڑھ کربتارھے ہیں کہ حضور تکبیرتحریمہ کےسوارفع الیدین نہیں کرتے تھے
@@mabaidullah2725 شمشاد سلفی نے تو گھوڑے ذوالجناح اور تعزیہ کے گن گاے ھیں اور اپنی نجات بھی ان اعمال میں بتائ ھے اور نعرا لگوایا شیعہ اھل حدیث بھائ بھائ
مسئلہ رفع الیدین کرنے یا نہ کرنے کا نہیں بلکہ اللہ کے رسول کی اتباع کو چھوڑ کر کسی اور کو امام اعظم کہنا اور اس کی پیروی ( اندھی تقلید) کرنے کا ہے جو کہ بالکل قرآن اور سنت رسول کے خلاف ہے اور یہ چیز قرآن اور سنت رسول سے ثابت بھی نہیں ہے رفع یدین ایک فروعی مسلہ ہے ، مگر یہ کسی شخص کے اھل حدیث ہونے کی علامت بن چکا ہے ۔ اللہ تعالی کا شکر ہے کہ مسلمان اندھی تقلید سے تائب ہوکر قرآن و احادیث کی طرف راغب ہو رہے ہیں
@@muftisajidulraheemofficial2211 آپ کس کے مقلد ہیں ؟ نام ابو حنیفہ رحمہ اللہ کا ضرور لیتے ہو اور چورن تصوف ماتریدی اشعری حیاتی مماتی اور دیوبند کا بیچتے ہیں
@@muftisajidulraheemofficial2211 الحمد للہ ، غیر مقلدین یعنی متبعین قرآن و حدیث ، حاملان سنت ثابتہ ، داعیان الدین الخالص ، عمل بالحدیث کے مبلغین ، منہج محدثین کرام رحمہم اللہ تعالی' پر چلنے والوں ، الطآئفہ المنصورہ یعنی واحد جماعت حقہ کے واحد مستقل شرعی امام اور واحد امام اعظم ۔۔۔ امام الانبیاء و الرسل علیہم السلام ، خاتم النبیین سیدنا محمد رسول اللہ صلی اللہ تعالی' علیہ و سلم ہیں ، ابو حنیفہ رح یا کوئ اور امتی عالم نہیں ۔*
محترم آپ سب کوئ ایک حدیث بتا دیں جس میں رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا ھو کہ رفع الیدین لازمی کیا کرو نہیں تو نماز نہیں ھو گی۔ بات ناسخ منسوخ کی نہیں ھے نماز کے ارکان کے علاؤہ دوسرے حرکات و سکنات رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے کبھی کئے کبھی نہیں کئے اور جس نے جیسے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو دیکھا ویسے ھی بیان کر دیا۔ دوسرا صحابہ کرام رضوان اللہ علیہم اجمعین کی عمریں 110 ھجری تک ثابت ھیں۔ ااس دوران جنھوں نے صحابہ کرام رضوان اللہ علیہم اجمعین کی صحبت کی وہ بہتر بیان کر سکتا ھے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کا طریقہ ۔ اس کے بعد ملاوٹ ھوئ اور امت مسلمہ کا بیڑا غرق ھو گیا۔ آج دنیا میں کوئ اوقات نہیں رھی امت محمدیہ صلی اللہ علیہ وسلم کی ۔ بس انھیں مسائل میں الجھے ھوے ھیں اور اقامت دین کا کام سرے سے ھی غائب ھو گیا۔
بڑی اُمّید تھی اس بان سے کہ کچھ علمی جواب ہوگا۔ یہ بھی ویسا ہی ہے جءسا بقایا نے دئے۔ بنا دلیل کا اور صرف اپنی سوچ پر مقدّم۔ اللّٰہ ہم سب کی علمی رہنمائی فرمائے۔ آمین۔
@@muftisajidulraheemofficial2211 Wrong Number 😂😂😂 نماز کا طریقہ رفع الیدین کا اور غیب کا علم رکھنے والا شخص شیخ عبداللہ قادر 😂😂😂 بنی پر جھوٹ باندھ کہ.... نبی کریم صل اللہ علیہ والہ وسلم نے منع کر دیا تھا دفع الیدین کا طریقہ... اور جو تم لوگوں کو بتائیں کرتے ہو😂😂😂 شیخ عبداللہ قادر جانتا تھا کہ منع ہو گیا لیکن پھر بھی نبی کریم صل اللہ علیہ والہ وسلم کے حکم کی نافرمانی کرتا رہا 😂😂😂😂 کیونکہ تم لوگ کہتے ہو وہ اغوباللہ شیخ عبداللہ قادر غیب جانتے تھے استغفراللہ لیکن قرآن مجید میں سورۃ آل عمران کی آیت 179 اور سورۃ انعام کی آیات نمبر 50 میں اللہ نے غیب کی خبریں صرف نبی کو وحی سے دی تھی ❤❤❤ شکریہ انجینئر محمد علی مرزا ❤❤❤❤ قرآن پاک اور حدیث مبارکہ سے جوڑنے کا
@@sajaz9151 بےشک حضرت علی کرم اللہ وجہہ نماز کی پہلی تکبیر کے ساتھ رفع یدین کیا کرتے تھے اس کے بعد (پھر) رفع یدین نہیں کرتے تھے مصنف ابن ابی شیبہ ۲۴۴۱صحیح خلیفہ راشد کا رفع یدین نہ کر دینا اس بات کا کھلا ثبوت ہے کہ یہ ترک ہو چکا تھا۔
Waqasjavaid2974 Rafayadain ka tark hone pe sahih hadees pesh karen daleel ke sath... حدیث وائل میں مصنف ابن ابی شیبہ کا اضافہ صحیح نہیں انور شاہ کاشمیری اکثر دیوبندی حضرات مصنف ابن ابی شیبہ سے سیدنا وائل بن حجر رضی اللہ عنہ کی ایک حدیث پیش کرتے ہیں جس میں تحت السرة کا اضافہ کر دیا گیا ہے اور اس پر بضد ہو کر ڈٹ جاتے ہیں کہ یہ اضافہ صیح ہے۔ حالانکہ اکابرین دیوبند التسلیم کر چکے ہیں کہ تحت السرۃ کے الفاظ صحیح نہیں ہیں اور اضافہ اصل نسخوں میں موجود نہیں۔ انور شاہ کاشمیری لکھتے ہیں۔۔ پس بے شک میں نے مصنف کے تین (قلمی نسخے دیکھتے ہیں، ان میں سے کسی ایک نسخے میں بھی یہ (تحت السرۃ والی عبارت) موجود نہیں۔ (فیض الباری، جلد 2 ص 333)
@@GhthjkkVhkk رفع یدین ایک فروعی مسلہ ہے ، مگر یہ کسی شخص کے اھل حدیث ہونے کی علامت بن چکا ہے ۔ اللہ تعالی کا شکر ہے کہ مسلمان اندھی تقلید سے تائب ہوکر قرآن و احادیث کی طرف راغب ہو رہے ہیں
@@muhammadahmad-sy6mg bhai meray 2 hadees hai aik sabit nahe dosri sabit hai yeah hai asli baath aabh aghaar aap naay apnay aap koo jahil rakhna hai tu hum kia karain
مفتی صاحب امام ابو حنیفہ رحمہ اللہ نے دس صحابہ کرام رضوان اللہ علیہم اجمعین سے احادیث روایت کی ہیں ان کے نام اور احادیث بیان کردیں اور ان کتابوں کے نام بھی بتائیں
@@nazeerpasha2075 بھائی امام ابو حنیفہ رحمہ اللہ کی روایت کردہ احادیث ضعیف ہو ں یا صحیح یہ انکی تعداد بتاتے ہوئے شرمائیں گے بھرم بھاری ،،،،،،،،خالی یہ صرف اتنا بتادیں کہ صحاح ستہ میں کتنی احادیث امام ابو حنیفہ رحمہ اللہ سے روایت کی گئی ہیں
@@muftisajidulraheemofficial2211 Wrong Number 😂😂😂 نماز کا طریقہ رفع الیدین کا اور غیب کا علم رکھنے والا شخص شیخ عبداللہ قادر 😂😂😂 بنی پر جھوٹ باندھ کہ.... نبی کریم صل اللہ علیہ والہ وسلم نے منع کر دیا تھا دفع الیدین کا طریقہ... اور جو تم لوگوں کو بتائیں کرتے ہو😂😂😂 شیخ عبداللہ قادر جانتا تھا کہ منع ہو گیا لیکن پھر بھی نبی کریم صل اللہ علیہ والہ وسلم کے حکم کی نافرمانی کرتا رہا 😂😂😂😂 کیونکہ تم لوگ کہتے ہو وہ اغوباللہ شیخ عبداللہ قادر غیب جانتے تھے استغفراللہ لیکن قرآن مجید میں سورۃ آل عمران کی آیت 179 اور سورۃ انعام کی آیات نمبر 50 میں اللہ نے غیب کی خبریں صرف نبی کو وحی سے دی تھی ❤❤❤ شکریہ انجینئر محمد علی مرزا ❤❤❤❤ قرآن پاک اور حدیث مبارکہ سے جوڑنے کا
محمد ص تواللہ کے رسول ہیں اسی میں سب فضیلتیں آگئیں اسکےعلاوہ امام کسی اورکوبھی که سکتے ہیں کیا آپ اپنی مسجد میں نماز ہڑھاننےوالےکوامام نہیں کہتے،لیکن رسول اللہ غیرنبی کو نہیں که سکتے۔یہ کوئی ایسا مسئله نہیں که اسے وجه نزاع بنایا جاۓاورامت میں أهل حدیث کے نام پر فتنه بپا کیا جاۓ
@@correctobservation6455 imam to ham apne masajid ke imam ko bhi khate hai magar jab baat Emam e azam ki ho gi. To emamul ambiya janab e Mohammad s.a.w. hi hamare emam e azam hai. Tum aplogo ne to. Aala hajarat bhi mere nabi ko nahi bole apne. Peer ko bolte hai. Hamlogo ka imam e azam qaid e azam. Mohammad s.a.w. Allah apko hidayat mere bhai. Wo. Imamul ambiya hai ap unhe kahi. Imam e azam. Baki sab imam ki ijat hataram. Magar. Wo darja mere nabi kahi
آپ گانڑ کے اندھے ہیں یا گوہر کھاتے کھاتے ہو گۓ ہیں ۔۔محمد ﷺکو امام الانبیاء کہا جاتا ہے جاہل کا پیداوار غیر کا مقللد امام اعظم نہیں۔*اگر محمد ﷺ کو امام اعظم کہا جاتا تو پھر غیر کے مقللد کا بہت بڑا پرچارک اور "صلاۃرسول "کے مصنف صادق سیالکوٹی اپنی کتاب میں 3 جگہوں پر امام ابو حنیفہ رحمۃاللہ کا تذکرہ کیا ہے اور ابو حنیفہ رحمۃاللہ کو آمام اعظم ہی لکھا ہے جا بڑا بڑا ڈنڈا لیکر صادق سیالکوٹی کو دوڑاو پھر بعد میں ہملوگ سے بات کرنا
Ibn hajar asqlani.is tarah ke kuch bade bade ulema ikram ne Abu hanifa ra ne tabaein kaha h yani sahaba ko dekha hai mulakat hui hai... To unke najdik ye mulakat sabit hai... Iske khilaf dusre bade bade ulema v h jo is baat ko nhi mante ... Albatta Humlogo ka yehi kehna h ki mulakat v sabit hai aur hadis v liya hai wagaira @@abutalib3200
حَدَّثَنَا حُسَيْنُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، أَخْبَرَنَا وَكِيعٌ، عَنْ ابْنِ أَبِي لَيْلَى، عَنْ أَخِيهِ عِيسَى، عَنِ الْحَكَمِ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى، عَنْ الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ، قَالَ: رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَفَعَ يَدَيْهِ حِينَ افْتَتَحَ الصَّلَاةَ ثُمَّ لَمْ يَرْفَعْهُمَا حَتَّى انْصَرَفَ ، قَالَ أَبُو دَاوُد: هَذَا الْحَدِيثُ لَيْسَ بِصَحِيحٍ. حضرت براء بن عازب رضی اللہ عنہ کہتے ہیں کہ میں نے رسول اللہ ﷺ کو دیکھا کہ آپ نے نماز شروع کرتے ہوئے اپنے ہاتھ اٹھائے ۔ پھر فارغ ہونے تک نہیں اٹھائے ۔:: امام ابوداؤد نے کہا : یہ حدیث صحیح نہیں ہے ۔ Sunan Abu Dawood#752 نماز کے احکام و مسائل Status: ضعیف Zaef
@@islamicacademyinfo.3390 کیا تقلیدی صوفی حنفیوں نے بھی لوگوں کی آسانی کیلئے احادیث نبوی صلی اللہ علیہ وسلم کی خدمت کے لئے کوئی ایپ بنائی ہے؟ نہیں کیونکہ مفتی عبد الواحد قریشی جیسے لوگ قرآن مجید تراجم کے ساتھ پڑھنے کو ہی گمراھی سمجھتے ہیں احادیث کو تراجم کے ساتھ پڑھنا تو اور بڑی گمراھی ہے ؟ نام ابو حنیفہ رحمہ اللہ کا لو چورن دیوبند اور بریلی کا عوام کو جاھل رکھو تاکہ دوکانیں چلتی رہیں
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْلَمَةَ، عَنْ مَالِكٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ سَالِمِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، عَنْ أَبِيهِ: أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يَرْفَعُ يَدَيْهِ حَذْوَ مَنْكِبَيْهِ إِذَا افْتَتَحَ الصَّلاَةَ، وَإِذَا كَبَّرَ لِلرُّكُوعِ، وَإِذَا رَفَعَ رَأْسَهُ مِنَ الرُّكُوعِ، رَفَعَهُمَا كَذَلِكَ أَيْضًا، وَقَالَ: سَمِعَ اللَّهُ لِمَنْ حَمِدَهُ، رَبَّنَا وَلَكَ الحَمْدُ، وَكَانَ لاَ يَفْعَلُ ذَلِكَ فِي السُّجُودِ ترجمہ : ہم سے عبداللہ بن مسلمہ قعنبی نے بیان کیا، انہوں نے امام مالک سے، انہو ں نے ابن شہاب زہری سے، انہوں نے سالم بن عبداللہ سے، انہوں نے اپنے باپ ( عبداللہ بن عمر رضی اللہ عنہما ) سے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نماز شروع کرتے وقت اپنے دونوں ہاتھوں کو مونڈھوں ( کندھوں ) تک اٹھاتے، اسی طرح جب رکوع کے لیے اللہ اکبر کہتے اور جب اپنا سر رکوع سے اٹھاتے تو دونوں ہاتھ بھی اٹھاتے اور رکوع سے سر مبارک اٹھاتے ہوئے سمع اللہ لمن حمدہ ربنا و لک الحمد کہتے تھے۔ سجدہ میں جاتے وقت رفع یدین نہیں کرتے تھے۔ صحیح بخاری حدیث نمبر: 735 کتاب: اذان کے مسائل کے بیان میں باب: تکبیر تحریمہ کے وقت دونوں ہاتھوں shamilaurdu.com/hadith/bukhari/735/
میرے دوست رفع الیدین کی ایک حدیث منصوک نہیں ہیں یہ مقتی چھوٹا ہیں اور مقلد جاہل ہوتاہے یہ مقتی بنتا ہیں گندی فقہ پڑھ کر جو قرآن اور حدیث کا نچوڑ ہیں یہ وہ فقہ بڑھتا ہیں جسکا قرآن اور احادیث کوی تعلق نہیں اللہ تعالیٰ ان کو ہدایت دے آمین ثم آمین
Qabile amal ka faisla aap kaise kar sakte hain? Takhno se niche kapda latkana qabile amal hai ya nahin? Munchhen mundakar safachat karana qabile amal hai? Ya munchhen katarvakar chhoti karana qabile amal hai? Talaqe bidat qabile amal hai? Ek bar men 3 talaq ek shumar hogi ya 3?
حضرت جابربن سمرۃ رضی اللہ عنہ فرماتے ہیں کہ ایک دن رسول اللہ صلی اللہ علیہ و سلم مسجد میں داخل ہوئے لوگوں کو رفع یدین کرتے ہوئے دیکھا تو فرمایا: ’’انہوں نے اپنے ہاتھوں کو شریر گھوڑوں کی دموں کی طرح اٹھایا ہےتم نماز میں سکون اختیار کرو ۔‘‘ (نماز میں رفع یدین نہ کرو)۔ (صحیح ابن حبان ج3ص178،صحیح مسلم ج1ص181 )
سنن الترمذی کتاب: نماز کا بیان باب: رکوع کرتے وقت دونوں ہاتھ اٹھانا حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ وَابْنُ أَبِي عُمَرَ قَالَا حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ عَنْ الزُّهْرِيِّ عَنْ سَالِمٍ عَنْ أَبِيهِ قَالَ رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّی اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا افْتَتَحَ الصَّلَاةَ يَرْفَعُ يَدَيْهِ حَتَّی يُحَاذِيَ مَنْکِبَيْهِ وَإِذَا رَکَعَ وَإِذَا رَفَعَ رَأْسَهُ مِنْ الرُّکُوعِ وَزَادَ ابْنُ أَبِي عُمَرَ فِي حَدِيثِهِ وَکَانَ لَا يَرْفَعُ بَيْنَ السَّجْدَتَيْنِ قَالَ أَبُو عِيسَی حَدَّثَنَا الْفَضْلُ بْنُ الصَّبَّاحِ الْبَغْدَادِيُّ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ حَدَّثَنَا الزُّهْرِيُّ بِهَذَا الْإِسْنَادِ نَحْوَ حَدِيثِ ابْنِ أَبِي عُمَرَ قَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ عُمَرَ وَعَلِيٍّ وَوَائِلِ بْنِ حُجْرٍ وَمَالِکِ بْنِ الْحُوَيْرِثِ وَأَنَسٍ وَأَبِي هُرَيْرَةَ وَأَبِي حُمَيْدٍ وَأَبِي أُسَيْدٍ وَسَهْلِ بْنِ سَعْدٍ وَمُحَمَّدِ بْنِ مَسْلَمَةَ وَأَبِي قَتَادَةَ وَأَبِي مُوسَی الْأَشْعَرِيِّ وَجَابِرٍ وَعُمَيْرٍ اللَّيْثِيِّ قَالَ أَبُو عِيسَی حَدِيثُ ابْنِ عُمَرَ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَبِهَذَا يَقُولُ بَعْضُ أَهْلِ الْعِلْمِ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّی اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْهُمْ ابْنُ عُمَرَ وَجَابِرُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ وَأَبُو هُرَيْرَةَ وَأَنَسٌ وَابْنُ عَبَّاسٍ وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ الزُّبَيْرِ وَغَيْرُهُمْ وَمِنْ التَّابِعِينَ الْحَسَنُ الْبَصْرِيُّ وَعَطَائٌ وَطَاوُسٌ وَمُجَاهِدٌ وَنَافِعٌ وَسَالِمُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ وَسَعِيدُ بْنُ جُبَيْرٍ وَغَيْرُهُمْ وَبِهِ يَقُولُ مَالِکٌ وَمَعْمَرٌ وَالْأَوْزَاعِيُّ وَابْنُ عُيَيْنَةَ وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْمُبَارَکِ وَالشَّافِعِيُّ وَأَحْمَدُ وَإِسْحَقُ و قَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْمُبَارَکِ قَدْ ثَبَتَ حَدِيثُ مَنْ يَرْفَعُ يَدَيْهِ وَذَکَرَ حَدِيثَ الزُّهْرِيِّ عَنْ سَالِمٍ عَنْ أَبِيهِ وَلَمْ يَثْبُتْ حَدِيثُ ابْنِ مَسْعُودٍ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّی اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَمْ يَرْفَعْ يَدَيْهِ إِلَّا فِي أَوَّلِ مَرَّةٍ ترجمہ: عبداللہ بن عمر (رض) کہتے ہیں کہ میں نے رسول اللہ ﷺ کو دیکھا کہ جب آپ نماز شروع کرتے تو اپنے دونوں ہاتھ اٹھاتے یہاں تک کہ انہیں اپنے دونوں کندھوں کے بالمقابل کرتے، اور جب رکوع کرتے اور رکوع سے اپنا سر اٹھاتے (تو بھی اسی طرح دونوں ہاتھ اٹھاتے) ١ ؎۔ ابن ابی عمر (ترمذی کے دوسرے استاذ) نے اپنی روایت میں یہ اضافہ کیا ہے، دونوں سجدوں کے درمیان نہیں اٹھاتے تھے۔ تخریج دارالدعوہ : صحیح البخاری/الأذان ٨٣ (٧٣٥) ، و ٨٤ (٧٣٦) ، و ٨٥ (٧٣٨) ، و ٨٦ (٧٣٩) ، صحیح مسلم/الصلاة ٩ (٣٩٠) ، سنن ابی داود/ الصلاة ١١٦ (٧٧١) ، سنن النسائی/الافتتاح ١ (٨٧٧، ٨٧٨، ٨٧٩) ، و ٨٦ (١٠٢٦) ، والتطبیق ١٩ (١٠٥٨) ، و ٢١ (١٠٦٠) ، و ٣٧ (١٠٨٩) ، و ٨٥ (١١٥٥) ، سنن ابن ماجہ/الإقامة ١٥ (٨٥٨) ، ( تحفة الأشراف : ٦٨١٦) ، موطا امام مالک/الصلاة ٤ (١٦) ، مسند احمد (٢/٨، ١٨، ٤٤، ٤٥، ٤٧، ٦٣، ١٠٠، ١٤٧) ، سنن الدارمی/الصلاة ٤١ (١٤٨٥) ، و ٧١ (١٣٤٧) (صحیح) وضاحت : ١ ؎ : اس حدیث سے ثابت ہوا کہ تکبیر تحریمہ کے وقت ، رکوع جاتے ہوئے اور رکوع سے اٹھتے وقت رفع یدین مسنون ہے اور بعض حدیثوں سے تیسری رکعت کے لیے کھڑے ہوتے وقت بھی رفع یدین کرنا ثابت ہے ، صحابہ کرام اور تابعین عظام میں زیادہ تر لوگوں کا اسی پر عمل ہے ، خلفاء راشدین اور عشرہ مبشرہ سے بھی رفع یدین ثابت ہے ، جو لوگ یہ کہتے ہیں کہ رفع یدین کی حدیثیں منسوخ ہیں وہ صحیح نہیں کیونکہ رفع یدین کی حدیثیں ایسے صحابہ سے بھی مروی ہیں جو آخر میں اسلام لائے تھے مثلاً وائل بن حجر ہیں جو غزوہ تبوک کے بعد ٩ ھ میں داخل اسلام ہوئے ہیں ، اور یہ اپنے اسلام لانے کے دوسرے سال جب نبی اکرم ﷺ کی خدمت میں آئے تو وہ سخت سردی کا زمانہ تھا انہوں نے صحابہ کرام کو دیکھا کہ وہ کپڑوں کے نیچے سے رفع یدین کرتے تھے۔ قال الشيخ الألباني : صحيح، ابن ماجة (858) صحيح وضعيف سنن الترمذي الألباني : حديث نمبر 255 امام ترمذی کہتے ہیں : ١- ابن عمر (رض) کی حدیث حسن صحیح ہے، ٢- اس باب میں عمر، علی، وائل بن حجر، مالک بن حویرث، انس، ابوہریرہ، ابوحمید، ابواسید، سہل بن سعد، محمد بن مسلمہ، ابوقتادۃ، ابوموسیٰ اشعری، جابر اور عمیر لیثی (رض) سے بھی احادیث آئی ہیں، ٣- یہی صحابہ کرام میں سے بعض اہل علم جن میں ابن عمر، جابر بن عبداللہ، ابوہریرہ، انس، ابن عباس، عبداللہ بن زبیر (رض) وغیرہ شامل ہیں اور تابعین میں سے حسن بصری، عطاء، طاؤس، مجاہد، نافع، سالم بن عبداللہ، سعید بن جبیر وغیرہ کہتے ہیں، اور یہی مالک، معمر، اوزاعی، ابن عیینہ، عبداللہ بن مبارک، شافعی، احمد اور اسحاق بن راہویہ بھی کہتے ہیں، ٤
@@JehangirKhan-ee1gb Hadith peesh kejiye na jenab Kaha pe sajdo me rafulyadain hai Pehle baat, agar hai to aap kev nai kartay. Dusri baat, agar aap ke baat ke mutabiq hadith sahi hai to oske baad dekhna hai ki kya jamhoor matlab kya zeyada Sahaba (ra) dho sajdu ke darmeyaan rafalyadain kartay thay ya kam Sahaba iysa amal kartay thay. To jenab agar zeyada Sahaba ka amal raha hai to hum be karagai bhai. Teesri baat jo sub se badi hai, Hamari hujjat hai sirf Rasoolullah (saw) na ki Shykh Nasir Albani (ra).
تیسری حدیث: وَائِلِ بْنِ حُجْرٍأَنَّهُ رَأَى النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَفَعَ يَدَيْهِ حِينَ دَخَلَ فِي الصَّلَاةِ كَبَّرَ وَصَفَ هَمَّامٌ حِيَالَ أُذُنَيْهِ ثُمَّ الْتَحَفَ بِثَوْبِهِ ثُمَّ وَضَعَ يَدَهُ الْيُمْنَى عَلَى الْيُسْرَى فَلَمَّا أَرَادَ أَنْ يَرْكَعَ أَخْرَجَ يَدَيْهِ مِنْ الثَّوْبِ ثُمَّ رَفَعَهُمَا ثُمَّ كَبَّرَ فَرَكَعَ فَلَمَّا قَالَ سَمِعَ اللَّهُ لِمَنْ حَمِدَهُ رَفَعَيَدَيْهِ صحیح مسلم کتاب الصلاۃ باب وضع یدہ الیمنٰی علی الیسرٰی بعد تکبیرۃ الاحرام “وائل بن حجر رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں کہ انہوں نے نبی صلی اللہ علیہ و علی آلہ وسلم کو دیکھا کہ انہوں نے نماز شروع کرتے وقت ہاتھ اٹھائے اور تکبیر کہی، ۔ ۔ ۔ ۔پھر رکوع کرنے کا ارادہ کیا تو اپنے ہاتھ چادر سے نکالے اور انہیں بلند کیا اور تکبیر کہی اور رکوع کیا، پھر سمع اللہ لمن حمدہ کہتے وقت بھی دونوں ہاتھ اٹھائے"۔ چوتھی حدیث: ابو حمید الساعدی رضی اللہ عنہ نے دس صحابہ کے سامنے بیان کیا کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وعلی آلہ وسلم رکوع میں جاتے اور کھڑے ہوتے وقت رفع الیدین کرتے تھے اور ان سب نے اس بات کی تصدیق کی۔ سنن ابی داؤد کتاب الصلاۃ باب افتتاح الصلاۃ، صحیح و ضعیف سنن ابی داؤد حدیث نمبر 730
@@SNB5888 پھر جھوٹ بول رہے ہیں آپ، کسی ایک صحابی کا بغیر رفع یدین نماز پڑھنا ثابت نہیں، اور اسی صحابہ کرام کا صیحح احادیث میں رفع یدین کرنے کا ذکر ہے۔۔۔۔۔
حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، عَنْ سُفْيَانَ، عَنْ عَاصِمٍ يَعْنِي ابْنَ كُلَيْبٍ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْأَسْوَدِ، عَنْ عَلْقَمَةَ، قَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْعُودٍ: أَلَا أُصَلِّي بِكُمْ صَلَاةَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ؟ قَالَ: فَصَلَّى، فَلَمْ يَرْفَعْ يَدَيْهِ إِلَّا مَرَّةً ، قَالَ أَبُو دَاوُد: هَذَا حَدِيثٌ مُخْتَصَرٌ مِنْ حَدِيثٍ طَوِيلٍ وَلَيْسَ هُوَ بِصَحِيحٍ عَلَى هَذَا اللَّفْظِ. جناب علقمہ سے روایت ہے ، انہوں نے کہا ، حضرت عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ نے کہا : کیا میں تمہیں رسول اللہ ﷺ کی نماز نہ پڑھ کر دکھاؤں ؟ چنانچہ انہوں نے نماز پڑھی اور اپنے ہاتھ صرف ایک ہی بار اٹھائے ۔:: امام ابوداؤد رحمہ اللہ نے کہا : یہ حدیث ایک لمبی حدیث سے مختصر ہے اور ان الفاظ میں صحیح نہیں ہے ۔ Sunan Abu Dawood#748 نماز کے احکام و مسائل Status: ضعیف जईफ हदीस है
رفع یدین تو خانہ کعبہ کا طواف کرتے ہوۓ بھی 7 بار اور صفہ مروہ کے چکر لگاتے ہوۓ بھی 7 بار کیا جاتا ہے یہ کیسے ہو سکتا ہے کہ نبی پاک نے باقی سب جگہ رفع یدین گھوڑوں کی دموں کی طرح نہیں کہا۔ صرف نماز میں ہی گھوڑوں کی دموں والا کام ہے یہ۔ نمازِ عید بھی نماز ہںے اس میں رفع یدین حنفی کرتے ہیں۔ اور صحیح ستہ کتابیں اور حدیثیں لکھنے والے سارے امام بخاری، مسلم، نسائی, ترمذی، ابوداؤد اور عبدالقادر جیلانی یہ سب خود کیوں رکوع والے رفع یدین کرتے رہںے۔ کیا انھیں نہیں پتہ چلا کہ نماز میں یہ گھوڑوں کی دموں والا کام ہںے۔ th-cam.com/video/41seVXejHU4/w-d-xo.html.5s
@@emadyousaf2232 یہ کو نسی حدیث کا ترجمہ ہے؟ اب حدیث پر بھی اعتراض؟ اب رفع یدین کرنے والوں کا سہارا کچھ جھوٹ کچھ سچ کے ساتھ انا للہ وانا الیہ راجعون اللہ غیر مقلدیت جو نفسانیت کا راستہ ہے اس بچائے آمین
ماشاءاللٌہ، بہت ہی عمدہ پیرائے میں اور مدلّل اندازِ بیان سے مسئلہ کو سمجھایا ہے، جزاک اللّٰہ خیر۔ آج کل ضد کا دور ہے ، ہر بندہ یا عالم اپنی ضد چھوڑنے پر تیار نہیں ہے۔ اللّٰہ تعالیٰ ہم سب کو ہدایت عطا فرمائے آمین۔
رفع یدین ایک فروعی مسلہ ہے ، مگر یہ کسی شخص کے اھل حدیث ہونے کی علامت بن چکا ہے ۔ اللہ تعالی کا شکر ہے کہ مسلمان اندھی تقلید سے تائب ہوکر قرآن و احادیث کی طرف راغب ہو رہے ہیں
Wrong Number 😂😂😂 نماز کا طریقہ رفع الیدین کا اور غیب کا علم رکھنے والا شخص شیخ عبداللہ قادر 😂😂😂 بنی پر جھوٹ باندھ کہ.... نبی کریم صل اللہ علیہ والہ وسلم نے منع کر دیا تھا دفع الیدین کا طریقہ... اور جو تم لوگوں کو بتائیں کرتے ہو😂😂😂 شیخ عبداللہ قادر جانتا تھا کہ منع ہو گیا لیکن پھر بھی نبی کریم صل اللہ علیہ والہ وسلم کے حکم کی نافرمانی کرتا رہا 😂😂😂😂 کیونکہ تم لوگ کہتے ہو وہ اغوباللہ شیخ عبداللہ قادر غیب جانتے تھے استغفراللہ لیکن قرآن مجید میں سورۃ آل عمران کی آیت 179 اور سورۃ انعام کی آیات نمبر 50 میں اللہ نے غیب کی خبریں صرف نبی کو وحی سے دی تھی ❤❤❤ شکریہ انجینئر محمد علی مرزا ❤❤❤❤ قرآن پاک اور حدیث مبارکہ سے جوڑنے کا
Aap haq bat na chupaein jab ke rafaul yadain ki a hadees kasrat ke with mojood hain aap ne Allah ke nabi per jhoot bola hai nabi ke aakhri Amal ke bare main
Askm bhai... Rafalyaden ki ahadees kasrat se hain to bina rafalyaden ki ahadees bhi kasrat se hai... Chaliye apki baat maan bhi len ki rafalyaden wali ahadees zyada hain. Example se samjhte hai isko... Maan lijiye Apki shadi 5 April ko tay hui aur apne 2000 logon ko dawat de di ko apki shadi 5 April ko hai kerke.. Lekin kisi wajah se aapki wajah se postpone ho gayi aur 20 April ko tay hui... Lekin ap only 500 logon lo 20 April ki shadi ki dawat de paye... Ab ap bataiye mere bhai ki apki shadi kab hui😊.... Riwayat to 5 April wali zada hai aur 20 April wali kam.... ALLAH PAK hum sabko sahin samajh ata farmayen.... Fir bhi apko rafalyaden kerna hai to kariye lekin nahi kerne walon ko bura na kahen😊
أَبْوَابُ الصَّلاَةِ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ بَاب مَا جَاءَ أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ لَمْ يَرْفَعْ إِلاَّ فِي أَوَّلِ مَرَّةٍ 257 صحيح حَدَّثَنَا هَنَّادٌ حَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ سُفْيَانَ عَنْ عَاصِمِ بْنِ كُلَيْبٍ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْأَسْوَدِ عَنْ عَلْقَمَةَ قَالَ قَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْعُودٍ أَلَا أُصَلِّي بِكُمْ صَلَاةَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَصَلَّى فَلَمْ يَرْفَعْ يَدَيْهِ إِلَّا فِي أَوَّلِ مَرَّةٍ قَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ ابْنِ مَسْعُودٍ حَدِيثٌ حَسَنٌ وَبِهِ يَقُولُ غَيْرُ وَاحِدٍ مِنْ أَهْلِ الْعِلْمِ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَالتَّابِعِينَ وَهُوَ قَوْلُ سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ وَأَهْلِ الْكُوفَةِ کتاب: صلاۃ کے احکام ومسائل نبی اکرمﷺ صرف پہلی مرتبہ ہاتھ اٹھاتے تھے ترجمہ : علقمہ کہتے ہیں کہ عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ نے کہا:' کیا میں تمہیں رسول اللہﷺ کی طرح صلاۃ نہ پڑھاؤں؟ توانہوں نے صلاۃ پڑھائی اورصرف پہلی مرتبہ اپنے دونوں ہاتھ اٹھائے ۱؎ ۔ امام ترمذی کہتے ہیں: ۱- ابن مسعود رضی اللہ عنہ کی حدیث حسن ہے ، ۲- اس باب میں براء بن عازب رضی اللہ عنہما سے بھی حدیث آئی ہے، ۳- صحابہ کرام اور تابعین میں سے بہت سے اہل علم یہی کہتے ہیں اور یہی سفیان ثوری اور اہل کوفہ کابھی قول ہے ۔ تشریح : ۱؎ : جولوگ رفع الیدین کی مشروعیت کے منسوخ ہونے کے قائل ہیں انہوں نے اسی روایت سے استدلال کیا ہے، لیکن یہ حدیث ضعیف ہے، امام احمد اور امام بخاری نے عاصم بن کلیب کی وجہ سے اس حدیث کو ضعیف کہا ہے، اور اگراسے صحیح مان بھی لیا جائے تو یہ ان روایتوں کے معارض نہیں جن سے رکوع جاتے وقت اوررکوع سے اٹھتے وقت رفع یدین کا اثبات ہوتا ہے، اس لیے کہ رفع یدین مستحب ہے فرض یاواجب نہیں، دوسرے یہ کہ عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ کے اسے نہ کرنے سے یہ لازم نہیں آتاکہ اوروں کی روایت غلط ہو، عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ سے بہت سے مسائل مخفی رہ گئے تھے، ہوسکتاہے یہ بھی انہیں میں سے ہو جیسے جنبی کے تیمم کا مسئلہ ہے یا (رکوع کے درمیان دونوں ہاتھوں کی) تطبیق کی منسوخی کامعاملہ ہے۔
محترم برادرم آپ نے خود کہ دیا ہے اور اگر آپ کی بات صحیح ہے تو میرا مسئلہ تو حل ہو گیا ہے ۔ آپ نے کہا کہ رفع الیدین کرنا سنت یا فرض نہیں ہے بلکہ مستحب ہے تو پھر اس میں کوئ مضائقہ نہیں کہ اگر لوگ صرف پہلی بار رفع الیدین کر لیں اور بعد میں کر لین
السلام علیکم ورحمتہ اللہ وبرکاتہ❤ یہ مولانا اس میں کہیں بھی انہوں نے ایک بات ایک بار درست نہیں ہے بالکل غلط اور گمراہی کی طرف یہ بیان کر رہے ہیں و گمراہی کا راستہ کھول رہے امام ابو حنیفہ کی کوئی کتاب بھی نہیں ہے سب سے بڑا جھوٹ تو یہ بول رہے یہ پکے جھوٹے ہیں امام ابو حنیفہ نے کتاب ہی نہیں لکھی اور نہ انہوں نے کسی صحابی سے ملاقاکی
ان سے صرف ایک سوال ہے کہ کیا تم امام ابو حنیفہ کو کیا رسول اللہ صلی علیہ وآلہ وسلم سے اوپر سمجھتے ہو۔ اور کیا تمہیں امام ابو حنیفہ بتا کر نہیں گئے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلّم کی حدیث آ جائے تو میری بات کو چھوڑ دو ۔اور یہ قول اہل سنت کے چاروں آ ئمہ کرام کا ہے کہ جب ہمارے قول کے خلاف حدیث آ جائے تو ہمارے قول رد کر دینا اور حدیث پر عمل کرنا ۔
ہم حنفی مسلک کے لوگ تکبیر تحریمہ کے وقت ، وتر میں دعائے قنوت سے پہلے، عیدین میں تکبیروں کے وقت رفع یدین کرتے ہیں۔ اور رفع یدین کی مخالفت کرتے ہیں۔ It is funny. عجیب بات ہے نا ؟ 😊😂😅😊
@@quaziayazuddin949 ساری دنیا میں اجماع صحابہ کرام کے مطابق مساجد میں جمعہ کی دو اذان صدیوں سے رائج ۔۔۔۔اھلحدث اور منکرین صحابہ کرام کی عبادت گاھوں میں جمعہ کی ایک اذان ۔۔۔۔یہ بھی تو بہت عجب بات ھے اس بھی عجب بلا ھند میی مسلمانوں کی ھزار سالہ سلطنت کے خاتمے کے بعد اھل کتاب کی حکومت میں اھلحدث کی مساجد میں انگریزی شریعت کے تحت جمعہ کی ایک اذان کا اعاز ھوا
حضرت وائل بن حجر کی روایت پر کیا کہیں گے؟ جو کہ 9 ہجری میں اسلام لائے ،پورا مقدمہ ایک ضعیف روایت پر کھڑا کرتے ہیں۔ اگر منسوخ ہیں تو وتر کی تیسری رکعت اور عید کی نماز کا کیا کہیں گے؟ آستینوں اماموں کی رائے آپ رد کررہے ہیں، واضح رہے کہ امام مالک کی زندگی مدینہ میں گذری اور امام ابو حنیفہ کوفہ میں تھے، عین ممکن ہے کہ کچھ احادیث ان کی نظر سے نہ گذری ہوں جن کو اسلام 360 میں احادیث نہیں مل رہیں وہ لفظ "۔ یدین " لکھ کر سرچ کریں
@@aftabaquershi6325 ۔۔۔ دیو بندیوں کو احا دیث سے کچھ مطلب نہیں ، چونکہ ان کے ’’شیخ الاسلام‘‘ تقی عثمانی صاحب لکھتے ہیں۔ ’’اور اگر مقلد کو کوئی حدیث اپنے امام کے مسلک کے خلاف نظر آئے تب بھی اسے اپنے امام کا مسلک نہیں چھوڑنا چاہئے‘‘ (تقلید کی شرعی حیثیت ص ۹۲ سطر نمبر ۷، مطبوعہ مکتبہ دارالعلوم کراچی نمبر ۱۴)
Hazrat abdulah bin Masood akhri dor Tak Nabi s.a.w ke pas rahe .........! Tumhara ye kehna ke imam Abu hanifa Tak hadees na puhnchi ye sirf imam SB rh. Par iljam h or tumhara apna atqal Wo kufa jise Hazrat Ali ne darul khilafat banaya tha Wo kufa jaha 1050 sahab aye Wo kufa jaha 80 hajar tabai mojud the Wo kufa jiske qari ki qirat par tum Quran padhte ho Us kufa ke mujtahid par tum iljam lagate ho ke un Tak hadees na punchi hogi Imam Bukhari jab apni Bukhari shuru karte h to imam Abu hanifa rh. Ke shagird se riwat late h us imam par tum iljam lagate to ke un Tak hadees nahi puhnchi hogi Allah tumhe sahi samjh ata farmaye
Nahin bhai jaan ham aise nahin bolate lekin Mufti Sahab ko samajhna chahie yah mansukh Jo Bata rahe hain Abdullah bin Umar Ko maloom nahin tha Himanshu ho gaya hai inko maloom hai mansukh ho gaya hai
شیخ محترم سے مؤدبانہ سوال ہے۔ کیا منسوخ فعل پر عمل کیا جا سکتا ہے؟. کیونکہ آپ نے رفع الیدین کو منسوخ ثابت کیا ہے اور پھر رفع الیدین کرنے کا جواز بھی پیش کر دیا ہے۔ بہت شکریہ منتظر
@@khajazakirhussain9611 اکثر محد ثین نے ابو حنیفہ پر جرح کی ہے ۔ شاہ ولی اللہ دھدلوی اور امام سیوطی نے بھی جرح کی ہے ۔ کتاب '' محد ثین کی جرح ابو حنیفہ پر' کا مطالعہ کریں ۔
SAHIH HADEES SE NABI AUR SHABA SE RAFYLADAIN SABIT HAI TO KARO NA BHAI... .. AUR RAFULADAIN NA KARNE KI JITNI BHI HADEES HAI DAIF HAI.. SIWAYE EK KE JIS trimidhi main laye hai imam trimidhi... Abdullah ibn masood wali... Hadees us par bhi doosre bade mohadesen ne daif kkaha hai... Aur rafuladain ki hadeesn bhi itna zyada hai to zyada ko lenge ya kam ko lenge
جس عمل کو نبی نے چھوڑ دیا ہو وہ کبھی سنت نہیں ہو سکتا ترک رفع الیدین ھی اللہ کے نبی کی سنت ہے جس پر اکثر صحابہ خاص طور پر خلفائے راشدین عشرہ مبشرہ وبدری صحابہ کا عمل رہا الحمدللہ امام صاحب نےہمیں وہی نماز سکھائی جو اللہ کے نبی اور صحابہ کرام پڑھا کرتے تھے
Aap sallallahu alaihe wassallam ke akiri dor me ek sahabi emaan laye wo rafaden se namaaz parte the,mere ilm me he charo khalifa rashi deen rafaden se namaaz parte the please check haq baat qabool karne ki koshish kare
تم اپنا علم اپنے غیر کی مقللدنی کے پاس ہی رکھ ۔میرے علم ہیں تو ہے کون جا کر بخاری شریف اور ترمذی کسی اچھے عالم سے پوچھ کر دیکھ کوی گوبر کھانے والا غیر کے مقللد مولوی سے مت پوچھ لینا
حضرت جابربن سمرۃ رضی اللہ عنہ فرماتے ہیں کہ ایک دن رسول اللہ صلی اللہ علیہ و سلم مسجد میں داخل ہوئے لوگوں کو رفع یدین کرتے ہوئے دیکھا تو فرمایا: ’’انہوں نے اپنے ہاتھوں کو شریر گھوڑوں کی دموں کی طرح اٹھایا ہےتم نماز میں سکون اختیار کرو ۔‘‘ (نماز میں رفع یدین نہ کرو)۔ (صحیح ابن حبان ج3ص178،صحیح مسلم ج1ص181 )
@waqasjavaid9274 اس روایت میں نبی کریمﷺ کے الفاظ: «كَأَنَّهَا أَذْنَابُ خَيْلٍ شُمْسٍ» بھی مذکور ہیں، جن کا ترجمہ ہے: "گویا وہ ہاتھ سرکش گھوڑوں کی دُمیں ہیں" اور یہ بات بالکل واضح ہے کہ جو رفع الیدین نبی کریمﷺ کا اپنا معمول ہے اور جو رفع الیدین آپﷺ کی پیروی میں صحابہ کرام رضی اللہ عنہم کا معمول ہے، اس رفع الیدین کے متعلق آپﷺ کا یہ الفاظ استعمال فرمانا ناممکن ہے۔لہٰذا اس روایت سے نبی کریمﷺ کی پیروی میں صحابہ کرام رضی اللہ عنہم کے معمول رفع الیدین کے منسوخ ہونے پر استدلال غلط ہے۔ کیونکہ یہ تو آپﷺ کی گستاخی اورتوہین ہے کہ ایک فعل آپﷺ خود کریں ، پھر اسے اتنی بری تشبیہ دیں۔
@waqasjavaid9274                    سنن نسائي: کتب/ابواب احادیث رواۃ الحدیث سوانح حیات امام نسائی رحمہ اللہ حدیث تلاش: قرآن، تفسیر ابن کثیر - عربی لفظ - اردو لفظ - رواۃ الحدیث - سوال و جواب الحمدللہ ! احادیث کتب الستہ آف لائن ایپ ریلیز کر دی گئی ہے۔  روٹ ورڈز - الفاظ وضاحت - سورہ فہرست - لفظ بہ لفظ ترجمہ - مترادفات حدیث کتب میں نمبر سے حدیث تلاش صحيح البخاري صحيح مسلم سنن ابي داود سنن ابن ماجه سنن نسائي سنن ترمذي صحیح ابن خزیمہ مسند احمد مسند الحمیدی مسند عبداللہ بن عمر مسند عبدالله بن مبارك مسند عبدالرحمن بن عوف مسند اسحاق بن راہویہ مسند الشهاب احاديث صحيحه الباني موطا امام مالك رواية یحییٰ اللیثی موطا امام مالك رواية ابن القاسم بلوغ المرام مشکوۃ المصابیح الادب المفرد سنن دارمی صحيفه همام بن منبه شمائل ترمذي مختصر صحيح بخاري مختصر صحيح مسلم اللؤلؤ والمرجان معجم صغیر للطبرانی سنن نسائي کل احادیث 5761 :حدیث نمبر کتاب سنن نسائي تفصیلات سنن نسائي كتاب السهو کتاب: نماز میں سہو کے احکام و مسائل 5. بَابُ : السَّلاَمِ بِالأَيْدِي فِي الصَّلاَةِ 5. باب: نماز میں ہاتھ اٹھا کر سلام کرنے کا بیان۔ باب سے متعلقہ تمام احادیث دیکھیں۔ حدیث نمبر: 1186 Save to word مکررات اعراب (مرفوع) اخبرنا احمد بن سليمان، قال: حدثنا يحيى بن آدم، عن مسعر، عن عبيد الله ابن القبطية، عن جابر بن سمرة، قال: كنا نصلي خلف النبي صلى الله عليه وسلم فنسلم بايدينا , فقال:" ما بال هؤلاء يسلمون بايديهم كانها اذناب خيل شمس؟ اما يكفي احدهم ان يضع يده على فخذه، ثم يقول: السلام عليكم , السلام عليكم". جابر بن سمرہ رضی اللہ عنہ کہتے ہیں کہ ہم لوگ نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم کے پیچھے نماز پڑھتے، اور اپنے ہاتھ اٹھا کر سلام کرتے تھے، اس پر آپ نے فرمایا: ”ان لوگوں کو کیا ہو گیا ہے کہ یہ اپنے ہاتھ اٹھا اٹھا کر سلام کرتے ہیں گویا کہ یہ شریر گھوڑوں کی دم ہیں، کیا ان کے لیے یہ کافی نہیں کہ وہ اپنے ہاتھ اپنی ران پر رکھیں پھر «السلام عليكم، السلام عليكم» کہیں“۔ Report Error تخریج الحدیث: «انظر ماقبلہ صحیح مسلم/الصلاة 27 (431)، سنن ابی داود/الصلاة 189 (998، 999)، مسند احمد 5/86، 88، 102، 107، (تحفة الأشراف: 2207)، ویأتي عند المؤلف بأرقام: 1319، 1327 (صحیح)» قال الشيخ الألباني: صحيح قال الشيخ زبير على زئي: صحيح مسلم
Ye raful yaden sunnate mutawatira se sabit hai es liye karte hai. Lekin aap onse pochen jo ye amal karte hai ruku men bhi raful yaden uthte huwe raful yaden kiya ye bhi sunnate mutawatira hai time qayamat tak ke liye hai jawab dene ka chahe jo bhi ahle hadees ho. Sunnate mutawatira ki tareef bhi sun Lo allah ke rasol sa... Koi amal kiya ho aur kabhi bhi osko tark na kiya ho agar tark kar diya wo sunnate mutawatira nahi hogi fhir sahaba ka amal dekhen ge kis hadees Par hamesha amal kiya hai jis Par hamesha amal kiya hoga wo sunnate mutawatira hogi jis Par na kiya hoga wo sunnate mutawatira nahi hogi kiyn khade hokar bol karne ki hadees bukhari men hai sahi sanad ke sath lekin sahaba ka os Par amal hamesha na Hone ki wajah se ham osko hadees to mante hai lekin sunnate mutawatira nahi mante bukhari men ek bhi hadees nahi hai ki allah ke rasol sa.. Ne baith kar bol farmaya ho kiyn aap tirmizi ki hadees lete ho kiyn bukhari ki hadees ko chod rahe ho jawab dene ka time qayamat tak ka hai wallahu aalam bissawab
@@abdullahinterpreter نماز میں چار مقامات پر رفع الیدین کیا جاتا ہے نماز کے شروع میں رکوع میں جاتے وقت رکوع سے اٹھتے وقت اور تیسری رکعت کے شروع میں ہر حدیث کی کتاب میں اس کی احادیث موجود ہیں آپ بتائیں کہ شروع والا رفع الیدین تو باقی رہا مگر اگلے تین مقامات پر منسوخ ھو گیا حدیث دیں زندگی میں کئی مقامات ایسے آتے ہیں کہ انسان بیٹھ کر پیشاب نہیں کرسکتا تو بھائی کھڑے ہو کر ہی کر سکتا ہے تو اس حدیث پر کئ دفعہ عمل کیا
Namaz men 28 martaba rasol sa.. Raful yaden karte the tum 10 martaba kiyn karte ho 18 martaba aur kiyn nahi karte kis hadees ki wajah se tum ne 18 martaba chod diya hai agar raful yaden karna hai to 28 maqamat par karo agar aap 28 maqamat par nahi karte to 10 maqamat Par kiyn karte ho kiyn tum ne 18 maqamat choda kis hadees ne tum ko majbor kiya ki tum sirf 10 maqamat Par karo apni pehchan sabit karne ke liye naya firqa bana rahe ho bukhari shareef ki peche agar tum ne sabit kar diya to men bhi aaj se raful yaden shuru kar dun ga tum sabit karo aur hadees bhejna yahi Par ki es hadees ki wajah se men ne 18 maqamat Par chod diya 10 maqamat Par karta hun aur yahi hadees sunnate mutawatira hai time qayamat tak ka hai Rahi bat hamari ham os hadees par amal karte hai jo sunnate mutawatira hai sahaba ka es bat par ijma hai ki rasol sa. Ne aakhri zamane men raful yaden chod diya tha sirf namaz ki staring men karte the es hadees Par amal sahaba ne aakhri zamane tak kiya aur ye amal sunnate mutawatira hai
مفتی صاحب سے گزارش ہے کہ آپ نے جو حدیث دکھائ ہے ابوداؤد میں،اس حدیث کے بارے میں امام ابوداؤد نے کیا کہا ہے وہ تو آپ نے عوام کو بتایاہے نہیں۔امام ابوداؤد نے کہا ہے کہ یہ حدیث صحیح نہیں ہے۔ لیکن امام ترمذی نے کیا کہا ہے وہ تو آپ نے بڑی جلدی دکھادی۔ انصاف سے کام لیجیے مفتی صاحب
حضرت منسوخ کااختیار کس کو ہے اورمنسوخ کس نے کیا
تقلیدکاتوجوازہی نہیں
Right
بڑی سینہ زورھے بغیر علم کے
@@muftisajidulraheemofficial2211 اس میں سینہ زوری اور بغیر علم کہاں
سیدھا سوال ہے
منسوخ کا اختیار کسے ہے؟
اور منسوخ کس نے کیا ؟
آپ کا تقلیدی ذہن سوال کا عادی نہیں ہے
"علیکم بسنتی وسنۃ الخلفاء الراشدین المھدیین "نے منسوخ کیاھے
@@muftisajidulraheemofficial2211 مفتی صاحب گھمائیں نہیں سیدھا جواب دیں
منسوخ کا اختیار کسے ہے ؟
اور کس نے منسوخ کیا ؟
اتنا بڑا کام جو رسول صلی اللہ علیہ وسلم نے کیاہو اور پہر وہ منسوخ کردیا جاتاہے اور اسکے منسوخ ہونے کا کوئ حدیث نہ ہو تو ھم وہ کیسے مانیں
th-cam.com/video/4ApmRSZq4Hs/w-d-xo.htmlsi=Bk-35Q8bR2o_OXr6
Pehly mammal sun Kiya kary sub ki
Deen mein bohat se amel mansookh hain us ap bhi mante ho who bhi nabi se sabit hai
2 sajdo k darmiyan rafa yadin sarkar ne kiya wo tarak ni kiya kya
@@adnanch7644 ۔۔۔ صحیح حدیث پیش کرو۔۔۔۔۔۔۔۔۔
20:12 رفع یدین کرنے کے بارے پانچ سو احادیث موجود ہیں
yes true
کالاجھوٹ
@@muftisajidulraheemofficial2211 آپ ابھی تک ایک صیحح حدیث بیان نہیں کر سکے آپ تو اس پر کمنٹ نا کریں
Panch so hadise fektarime tayar ki he kiya
Raful yadain Hazrat Mohamaad S.A.W. ne hamehsa kiya hai Aa hadees se saabit hai aur mansook waali baat jo aap loog kehte hai Ibn e bin masood ka hadees jo quote krte ho saabit kr k dekhao badi 6 hadees books mein se, Phr yh b zorori nhi tha takbeer tahrima k baad direct haath banndte hai raful yadein k bageer, Sahii Mulsim se 861,862,864,865, saabit hai Raful yadein
الحمد اللّٰہ ہم رفع یدین کرتے ہیں روزانہ ۔۔۔۔ لیکن وتر نماز میں۔۔۔
Witr ki namaz me tum apne hanthon ko shareer ghoron ki dun ki tarah uthate ho
وتر میں رفع الیدین ثابت کرو حنفیو، اندھے مقلدو ، تم کو کون سمجھائے ، وتر میں رفع الیدین ہے ہی نہیں، تم تو اندھے ہو، معذور ہو،
@@MdShahabuddin-wq3rh شریر گھوڑوں والی مسلم کی حدیث پڑھ لو
امام بخاری و مسلم کل محدثین صیحہ ستہ کے وطن میں نماز بھی پڑھ لو صدیوں سے نہ اھلحدث ھیں اور نہ ھی ان کے انگریزی دور میں نازل ھونے والی شریعت ۔۔۔اج بھی کل عالم اسلام قبلہ اول سے بیت اللہ مسجد نبوی قبلتین کل عالم اسلام میں عھد صحابہ کرام سے جمعہ کی دو اذان ھند و پاک میں بہادر شاہ کی حکومت تک میں نہ اھلحدث مساجد نہ ھی علماءنہ ھی کتب نہ جمعہ کی ایک اذان ۔۔۔۔انگریز اھل کتاب کی حکومت میں اھلحدث نازل ھوۓ ان کی شریعت بھی اھل کتاب کی حکومت میں نازل جمعہ کی ایک اذان بھی انگریز اھل کتاب کی حکومت میں
احناف صدیوں سے اج تک موجود شاہ عبدالحق محدث دھلوی شاہ ولی اللہ فتوی عالمگیری سب ھی حنفی ۔۔۔۔۔اھلحدیث بھی فرقوں میں بٹے اھل قران جماعت المسلمین غرباء اھلحدیث پیر جھنڈا سلفی محمدی اسی طرح احناف بھی بریلی دیو بندی فرقے وجود میں اۓ
لیکن جھوٹ کو قران و سنت کے نام پر اھلحدث علماء نے پروموٹ کیا ۔۔۔۔
@@MdShahabuddin-wq3rh
Allah ka Naam Hy khuda k bandyyy ye shareer ghoro ki hadees ka Salam wali baat thii Allah Sy dar jaooo
@@muhammadahmad-sy6mgwo tanz kar k bol raha ha 😂
Allaha pak hmy apni or apny radool(s.aw)ki ataht ka hukm frmaty h.or jo allah pak n nazil kia h us ki perwi ka hukm dia h
اپنے رسول ص کے لفظ ڈی کو مٹاو اور ڈی کی جگہ س يعنی ايس لگاو اپ نے لفظ رسول غلط لکھا ھے۔
وہ دس صحابہ جن سے ابو حنیفہ رحمہ اللہ نے علم حاصل کیا ہے براہ کرم کتابوں سے ثابت کریں شکریہ
Hafiz Ibn Hajar Al Haytami (rahimahullah) has enlisted approximately seventeen Sahabah that Imam Abu Hanifah (rahimahullah) had met:
Anas ibn Malik (radiyallahu ‘anhu)
‘Amr ibn Hurayth (radiyallahu ‘anhu)
‘Abdullah ibn Unays Al Juhani (radiyallahu ‘anhu)
‘Abdullah ibn Al Harith (radiyallahu ‘anhu)
Jabir ibn Abdullah (radiyallahu ‘anhu)
‘Abdullah ibn Abi Awfa (radiyallahu ‘anhu)
Wathilah ibn Al Asqa’ (radiyallahu ‘anhu)
Ma’qil ibn Yasar (radiyallahu ‘anhu)
Abut Tufayl ‘Amir ibn Wathilah (radiyallahu ‘anhu)
‘Aaishah bint ‘Ajrad (radiyallahu ‘anha)
Sahl ibn Sa’d (radiyallahu ‘anhuma)
Saib ibn Khallad (radiyallahu ‘anhu)
Saib ibn Yazid (radiyallahu ‘anhu)
‘Abdullah ibn Busrah (radiyallahu ‘anhu)
Mahmud ibn Rabi’ (radiyallahu ‘anhu)
‘Abdullah ibn Ja’far (radiyallahu ‘anhu)
Abu Umamah (radiyallahu ‘anhu)
However, there exist difference of opinion regarding whether some mentioned in the above list were indeed Sahabah and if Imam Abu Hanifah (rahimahullah) really met them. Hafiz Ibn Hajar Al Haytami (rahimahullah) has also highlighted this.
(Al Khayratul Hisan, pg. 43- 49)
@@matlooburrehman2979maa sha Alllah taala.
Ab bhai Yeh na kehna k inka tarjuma b krke do😊
Ab bhai Yeh na kehna k inka tarjuma b krke do😊
Baithkr peshab karna kaha s sabit h batao
ا مام ابو حنیفہ ک پیرو کار میں ہیں ہم حضرت محمد صلی اللہ علیہ وسلم کے پیرو کار ہیں
کیا امام ابوحنیفہ حضرت محمد مصطفیﷺ کے پیروکار نہین تھے؟
حضرت نے کمال تشریح فرمائی ہے۔
اصل بات اب سمجھ ائی احناف کے ذریعے صحابہ رضوان اللہ علیہم اجمعین کے ذریعے نہی
Teri jahalat ko Salam , imam Abu hanifa tabi thy ,aur unho ne sahabi hazrat Abdullah bin Masood se hadees aur Quran ka Elam Liya aur 10 aur sahaba se , ,, phly bat samjh phr bol
تو نہ نبی والی نماز مانتا ہے اور نہ صحابی والی اور تابعی والی
اس تقریر میں حضرت عبداللہ بن مسعودرضی اللہ عنہ والی روایت ہی توذکرھے جس میں وہ حضورصلی اللہ علیہ وسلم کی نماز پڑھ کربتارھے ہیں کہ حضور تکبیرتحریمہ کےسوارفع الیدین نہیں کرتے تھے
@@muftisajidulraheemofficial2211 جی ۔۔۔۔ صحیح فرمایا آپ نے
اسلام پھیلانے کی بجاۓ حنفیت پھیلا رھا ملاں
فقہی مذاہب اسی وقت تک ہیں جب تک عیسیٰ علیہ السلام کا نزول نہیں ہو جاتا پھر صرف کتاب و سنت پر عمل ہوگا ۔انشاءاللہ ❤
Allah Pak hdayat at frmye
Mashallah Mashallah ❤
آپ حنفی حنفی کے گن گائیے،،
اُدھر صحابہؓ صرف محمدی تھے
اور ہم بھی ان شاءاللہ محمدی ہی رہے گیں۔۔
Masha Allah Ameen
Tum najdi wahbi ho
@@mabaidullah2725 Panjabi Ka ye Matlab nhe k wo pakistani nhe
@@mabaidullah2725 شمشاد سلفی نے تو گھوڑے ذوالجناح اور تعزیہ کے گن گاے ھیں اور اپنی نجات بھی ان اعمال میں بتائ ھے اور نعرا لگوایا شیعہ اھل حدیث بھائ بھائ
انگریز اھل کتاب کی حکومت سے قبل مسلمانوں کی حکومت میں ایک اھلحدث مسجد ؟؟؟
عالم دین ؟؟؟
ترجمہ ؟؟؟؟
صرف اپنے مسلک کا دفاع ہے اور کچھ نہیں اللہ ہم سب کو ہدائیت عطا آمین
کرنا بھی سنت ہے چھوڑنا بھی
@@nadeemhussain6026 chodhne ki shih hadees pesh karen?
چھوڑنا صابت کرو میں ابھی چھوڑ دیتا ہوں @@tarbiyatulbanat
ماشاءاللہ مفتی صاحب آپ کی شجاعت کو سلام ❤
مسئلہ رفع الیدین کرنے یا نہ کرنے کا نہیں بلکہ اللہ کے رسول کی اتباع کو چھوڑ کر کسی اور کو امام اعظم کہنا اور اس کی پیروی ( اندھی تقلید) کرنے کا ہے جو کہ بالکل قرآن اور سنت رسول کے خلاف ہے اور یہ چیز قرآن اور سنت رسول سے ثابت بھی نہیں ہے
رفع یدین ایک فروعی مسلہ ہے ، مگر یہ کسی شخص کے اھل حدیث ہونے کی علامت بن چکا ہے ۔
اللہ تعالی کا شکر ہے کہ مسلمان اندھی تقلید سے تائب ہوکر قرآن و احادیث کی طرف راغب ہو رہے ہیں
Assalam Alaikum. Kya Aap AHLE RAYE hein ( hanfi)??
اورآپ غیر مقلد ہیں کیا؟؟؟
@@muftisajidulraheemofficial2211 آپ کس کے مقلد ہیں ؟
نام ابو حنیفہ رحمہ اللہ کا ضرور لیتے ہو اور چورن تصوف ماتریدی اشعری حیاتی مماتی اور دیوبند کا بیچتے ہیں
@@muftisajidulraheemofficial2211
الحمد للہ ، غیر مقلدین یعنی متبعین قرآن و حدیث ، حاملان سنت ثابتہ ، داعیان الدین الخالص ، عمل بالحدیث کے مبلغین ، منہج محدثین کرام رحمہم اللہ تعالی' پر چلنے والوں ، الطآئفہ المنصورہ یعنی واحد جماعت حقہ کے واحد مستقل شرعی امام اور واحد امام اعظم ۔۔۔ امام الانبیاء و الرسل علیہم السلام ، خاتم النبیین سیدنا محمد رسول اللہ صلی اللہ تعالی' علیہ و سلم ہیں ، ابو حنیفہ رح یا کوئ اور امتی عالم نہیں ۔*
@@muftisajidulraheemofficial2211 Hum Mohhid hai... Tauheed waale, Aur Alhamdulillah hum Ahle hadees hai Qur'an aur hadees ko manne waale 😊
@@muftisajidulraheemofficial2211 ۔۔ اہل راۓ ۔۔ اہل قیاس ۔۔ کوفی مسلک ۔۔۔۔۔۔
جناب۔ رفیع الیدی کء منسوخی کی کوی ایک حدیث بتائیں۔جو مرفو ع ہو۔
محترم آپ سب کوئ ایک حدیث بتا دیں جس میں رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا ھو کہ رفع الیدین لازمی کیا کرو نہیں تو نماز نہیں ھو گی۔ بات ناسخ منسوخ کی نہیں ھے نماز کے ارکان کے علاؤہ دوسرے حرکات و سکنات رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے کبھی کئے کبھی نہیں کئے اور جس نے جیسے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو دیکھا ویسے ھی بیان کر دیا۔ دوسرا صحابہ کرام رضوان اللہ علیہم اجمعین کی عمریں 110 ھجری تک ثابت ھیں۔ ااس دوران جنھوں نے صحابہ کرام رضوان اللہ علیہم اجمعین کی صحبت کی وہ بہتر بیان کر سکتا ھے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کا طریقہ ۔ اس کے بعد ملاوٹ ھوئ اور امت مسلمہ کا بیڑا غرق ھو گیا۔ آج دنیا میں کوئ اوقات نہیں رھی امت محمدیہ صلی اللہ علیہ وسلم کی ۔ بس انھیں مسائل میں الجھے ھوے ھیں اور اقامت دین کا کام سرے سے ھی غائب ھو گیا۔
بھائی رفع الیدین کے بغیر نماز نہیں ہوتی یہ حدیث میں دیکھا سکتا ہوں @@kafayathussain2396
بڑی اُمّید تھی اس بان سے کہ کچھ علمی جواب ہوگا۔ یہ بھی ویسا ہی ہے جءسا بقایا نے دئے۔ بنا دلیل کا اور صرف اپنی سوچ پر مقدّم۔
اللّٰہ ہم سب کی علمی رہنمائی فرمائے۔ آمین۔
Pori daleel sy bat karahy han agr apko shak hy to samny ao bhi itraz khatm karden gy inshallah
@@HafizAli-v4r Bhai Mera clear kardunga Rafa Yadain k Barey Mai
بہت بڑی جسارت ہے جناب کی حضور کی سنت کی مخالفت میں اتقواللہ یاشیخ
@@saifhasari9033 حکم منسوخ ھونے کےبعد سنت نہیں رہتا، یہی توکم علمی اورکم فہمی ھے
@@muftisajidulraheemofficial2211 Wrong Number 😂😂😂
نماز کا طریقہ رفع الیدین کا اور غیب کا علم رکھنے والا شخص شیخ عبداللہ قادر 😂😂😂
بنی پر جھوٹ باندھ کہ.... نبی کریم صل اللہ علیہ والہ وسلم نے منع کر دیا تھا دفع الیدین کا طریقہ...
اور جو تم لوگوں کو بتائیں کرتے ہو😂😂😂
شیخ عبداللہ قادر جانتا تھا کہ منع ہو گیا لیکن پھر بھی نبی کریم صل اللہ علیہ والہ وسلم کے حکم کی نافرمانی کرتا رہا 😂😂😂😂
کیونکہ تم لوگ کہتے ہو وہ اغوباللہ شیخ عبداللہ قادر غیب جانتے تھے استغفراللہ
لیکن قرآن مجید میں سورۃ آل عمران کی آیت 179 اور سورۃ انعام کی آیات نمبر 50 میں اللہ نے غیب کی خبریں صرف نبی کو وحی سے دی تھی ❤❤❤
شکریہ انجینئر محمد علی مرزا ❤❤❤❤
قرآن پاک اور حدیث مبارکہ سے جوڑنے کا
Video pury dakho na Reference dia jo ha Ahadees ka @@sajaz9151
@@sajaz9151 بےشک حضرت علی کرم اللہ وجہہ نماز کی پہلی تکبیر کے ساتھ رفع یدین کیا کرتے تھے اس کے بعد (پھر) رفع یدین نہیں کرتے تھے
مصنف ابن ابی شیبہ ۲۴۴۱صحیح
خلیفہ راشد کا رفع یدین نہ کر دینا اس بات کا کھلا ثبوت ہے کہ یہ ترک ہو چکا تھا۔
Waqasjavaid2974
Rafayadain ka tark hone pe sahih hadees pesh karen daleel ke sath...
حدیث وائل میں مصنف ابن ابی شیبہ کا اضافہ صحیح نہیں انور شاہ کاشمیری
اکثر دیوبندی حضرات مصنف ابن ابی شیبہ سے سیدنا وائل بن حجر رضی اللہ عنہ کی ایک حدیث پیش کرتے ہیں جس میں تحت السرة کا اضافہ کر دیا گیا ہے اور اس پر بضد ہو کر ڈٹ جاتے ہیں کہ یہ اضافہ صیح ہے۔ حالانکہ اکابرین دیوبند التسلیم کر چکے ہیں کہ تحت السرۃ کے الفاظ صحیح نہیں ہیں اور اضافہ اصل نسخوں میں موجود نہیں۔ انور شاہ کاشمیری لکھتے ہیں۔۔
پس بے شک میں نے مصنف کے تین (قلمی نسخے دیکھتے ہیں، ان میں سے کسی ایک نسخے میں بھی یہ (تحت السرۃ والی عبارت) موجود نہیں۔ (فیض الباری، جلد 2 ص 333)
امام اعظم تو محمد رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم ہیں
رفع یدین کرنا یا نہ کرنا فقہی مسلہ ہے مگر غیر مقلدین اے روز احناف کو اس مسلے پر پریشان کرنے کا ٹھیکہ لے رکھا ہے حانلکہ اس پر کوی قولی حد یث نہی ہے
@@GhthjkkVhkk
رفع یدین ایک فروعی مسلہ ہے ، مگر یہ کسی شخص کے اھل حدیث ہونے کی علامت بن چکا ہے ۔
اللہ تعالی کا شکر ہے کہ مسلمان اندھی تقلید سے تائب ہوکر قرآن و احادیث کی طرف راغب ہو رہے ہیں
FIR aap imam Bukhari per relay kyon karte hain direct jaaiye aur Mohammed sallallahu alaihissalam se Hadis lekar I hai
قائد اعظم اور خطیب اعظم ؟؟؟
قائد اعظم اور خطیب اعظم ؟؟؟
kaun se waqt me chhod diya tha ye bhi bata dijiye mufti sahb
Mufti sab please uupar wali hadees ka tarjuma bi bta dein jis mein likha h k Abdullah bin masood ki dadees saabat nahi h❤
Naaaaaaa. Yee kaam nhi krna. 🤭
@@muhammadahmad-sy6mg bhai meray 2 hadees hai aik sabit nahe dosri sabit hai yeah hai asli baath aabh aghaar aap naay apnay aap koo jahil rakhna hai tu hum kia karain
مفتی صاحب
امام ابو حنیفہ رحمہ اللہ نے دس صحابہ کرام رضوان اللہ علیہم اجمعین سے احادیث روایت کی ہیں ان کے نام اور احادیث بیان کردیں اور ان کتابوں کے نام بھی بتائیں
مولوی صاحب نے بونگی ماری ہے توجہ نہ دیں
I AGREED ... JAZAK ALLAH
میری جانب سے 10،000 روپیہ کا انعام ، مگر مستند احادیث ہوں
@@nazeerpasha2075 بھائی امام ابو حنیفہ رحمہ اللہ کی روایت کردہ احادیث ضعیف ہو ں یا صحیح یہ انکی تعداد بتاتے ہوئے شرمائیں گے
بھرم بھاری ،،،،،،،،خالی
یہ صرف اتنا بتادیں کہ صحاح ستہ میں کتنی احادیث امام ابو حنیفہ رحمہ اللہ سے روایت کی گئی ہیں
@@aftabaquershi6325pehle ilm haasil keru
Ham musalman he na hanfi na malki na shafi na humbali samjhy
بھیا تم رفع الیدین کرو یا نہ کرو مگر ہم انشاء اللہ مرتے دم تک کرتے رہیں گے ۔❤
@@s.zubair359 توکرتے رہیں
@@muftisajidulraheemofficial2211 Wrong Number 😂😂😂
نماز کا طریقہ رفع الیدین کا اور غیب کا علم رکھنے والا شخص شیخ عبداللہ قادر 😂😂😂
بنی پر جھوٹ باندھ کہ.... نبی کریم صل اللہ علیہ والہ وسلم نے منع کر دیا تھا دفع الیدین کا طریقہ...
اور جو تم لوگوں کو بتائیں کرتے ہو😂😂😂
شیخ عبداللہ قادر جانتا تھا کہ منع ہو گیا لیکن پھر بھی نبی کریم صل اللہ علیہ والہ وسلم کے حکم کی نافرمانی کرتا رہا 😂😂😂😂
کیونکہ تم لوگ کہتے ہو وہ اغوباللہ شیخ عبداللہ قادر غیب جانتے تھے استغفراللہ
لیکن قرآن مجید میں سورۃ آل عمران کی آیت 179 اور سورۃ انعام کی آیات نمبر 50 میں اللہ نے غیب کی خبریں صرف نبی کو وحی سے دی تھی ❤❤❤
شکریہ انجینئر محمد علی مرزا ❤❤❤❤
قرآن پاک اور حدیث مبارکہ سے جوڑنے کا
Ap log awwam ko gumrah kar rahe hai . Daro Allah se Molvi sahab .
Zaeef ahadeetg bata rahe ho janab
Grade: Da'if
Reference : Jami` at-Tirmidhi 257
In-book reference : Book 2, Hadith 109
English translation : Vol. 1, Book 2, Hadith 257
@@muftisajidulraheemofficial2211aap Ahadees ka inkaar mat karo bhai
بےشک حضرت علی کرم اللہ وجہہ نماز کی پہلی تکبیر کے ساتھ رفع یدین کیا کرتے تھے اس کے بعد (پھر) رفع یدین نہیں کرتے تھے۔ مصنف ابن ابی شیبہ۔ ۲۴۴۱ صحیح
قرآن مجید کی آیت کریمہ پر طنز کرتے ہوئے اللہ کی طرف خیال کر اللہ زبردست ھے
امام اعظم تو محمد رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم ہیں، مفتی صاحب
Tu bewakoof ho
Aqal ghas charne gyi he
محمد ص تواللہ کے رسول ہیں اسی میں سب فضیلتیں آگئیں اسکےعلاوہ امام کسی اورکوبھی که سکتے ہیں کیا آپ اپنی مسجد میں نماز ہڑھاننےوالےکوامام نہیں کہتے،لیکن رسول اللہ غیرنبی کو نہیں که سکتے۔یہ کوئی ایسا مسئله نہیں که اسے وجه نزاع بنایا جاۓاورامت میں أهل حدیث کے نام پر فتنه بپا کیا جاۓ
@@correctobservation6455 imam to ham apne masajid ke imam ko bhi khate hai magar jab baat Emam e azam ki ho gi. To emamul ambiya janab e Mohammad s.a.w. hi hamare emam e azam hai. Tum aplogo ne to. Aala hajarat bhi mere nabi ko nahi bole apne. Peer ko bolte hai. Hamlogo ka imam e azam qaid e azam. Mohammad s.a.w. Allah apko hidayat mere bhai. Wo. Imamul ambiya hai ap unhe kahi. Imam e azam. Baki sab imam ki ijat hataram. Magar. Wo darja mere nabi kahi
آپ گانڑ کے اندھے ہیں یا گوہر کھاتے کھاتے ہو گۓ ہیں ۔۔محمد ﷺکو امام الانبیاء کہا جاتا ہے جاہل کا پیداوار غیر کا مقللد امام اعظم نہیں۔*اگر محمد ﷺ کو امام اعظم کہا جاتا تو پھر غیر کے مقللد کا بہت بڑا پرچارک اور "صلاۃرسول "کے مصنف صادق سیالکوٹی اپنی کتاب میں 3 جگہوں پر امام ابو حنیفہ رحمۃاللہ کا تذکرہ کیا ہے اور ابو حنیفہ رحمۃاللہ کو آمام اعظم ہی لکھا ہے جا بڑا بڑا ڈنڈا لیکر صادق سیالکوٹی کو دوڑاو پھر بعد میں ہملوگ سے بات کرنا
@@samirblogs7479 tum gobar kuch zeyada hi khate ho
کاش آپ ترمزی میں حدیث نمبر 255 بھی پڑھ لیتے۔۔
Phir 257 tirmizi aap kyu bhul gaye
@@worldsbestengineering7961
256 m radd h 257 ka Zara dhang se padho😂😂😂
Aur aap 257 padh len
الله تعالٰی ھدایت دے
Jazaka Allah Bohat Omda wahat ki hai❤
Sir abu daud wai hadees main abu daud ay far maya hay k ya hadees sahe nahi hay
I really appreciate your way of delivery and thank you so much for such a kind session.
بہت ہی عمدہ میں پہلے اس بارے میں نہیں جانتا تھا اللّٰہ پاک آپ کو جزائے خیر عطا فرمائے حضرت آمین ثم آمین
شکریہ بھائی جان
حضرت امام ابوحنیفہ رح کی کسی صحابی سے ملاقات ثابت ہی نہیں ہے۔
@@abutalib3200imam abu hanufa ny hazrat abdullah bin masood ra sy den seekha hy
Ibn hajar asqlani.is tarah ke kuch bade bade ulema ikram ne Abu hanifa ra ne tabaein kaha h yani sahaba ko dekha hai mulakat hui hai...
To unke najdik ye mulakat sabit hai...
Iske khilaf dusre bade bade ulema v h jo is baat ko nhi mante ...
Albatta Humlogo ka yehi kehna h ki mulakat v sabit hai aur hadis v liya hai wagaira @@abutalib3200
Tera mobile number de batata hu
Ma Sha Allah buhuth hoob❤❤❤❤
صحابہ نے کر کے دیکھا دیا ماشاءاللہ بہت خوب
بہت زبردست گفتگو فرمائ حضرت نے ماشاءاللہ
Bahot achchi tarah dalaeil diye hen❤❤❤
Raful yadain mansookh hone ki koi hadees bataayein.
Mufti ka dimaagh mansookh hogaya hai wo mansookh ki hadees kiya bataiga
@@mohammadjahangir6031 بلکل درست کہا استاد پاگل خانے سے فرار ہو گیا
@@mohammadjahangir6031 ۔۔۔ منسوخ نہیں ، مفلوج ہوگیا ہے
Tumne sach kaha
@@mohammadjahangir6031Lagta hai tune theek se video mein batati gayee hadees nahi suni
A wahi log hen jo quran aur hathis men khalal malal karkey apna maslak sabit karte hen
اسوقت جب قوی حدیث موجود ہو تو ضعیف احادیث پر عمل کرنا چاہئے
صحیح احادیث کے ھوتے ھوئے ضعیف پر عمل نہیں کیا جاسکتا
جی تیری خواھش کےخلاف ھو وہ حدیث ضعیف ھوگی، تم غیرمقلدوں کاتوبس یہی اصول ھے۔
@@muftisajidulraheemofficial2211 ۔۔ تو پھر اھل تشیع کی احادیث اور روایات کو بھی صحیح مان لو ۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔
Dil khush ho gaya molana
حَدَّثَنَا حُسَيْنُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، أَخْبَرَنَا وَكِيعٌ، عَنْ ابْنِ أَبِي لَيْلَى، عَنْ أَخِيهِ عِيسَى، عَنِ الْحَكَمِ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى، عَنْ الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ، قَالَ: رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَفَعَ يَدَيْهِ حِينَ افْتَتَحَ الصَّلَاةَ ثُمَّ لَمْ يَرْفَعْهُمَا حَتَّى انْصَرَفَ ، قَالَ أَبُو دَاوُد: هَذَا الْحَدِيثُ لَيْسَ بِصَحِيحٍ.
حضرت براء بن عازب رضی اللہ عنہ کہتے ہیں کہ میں نے رسول اللہ ﷺ کو دیکھا کہ آپ نے نماز شروع کرتے ہوئے اپنے ہاتھ اٹھائے ۔ پھر فارغ ہونے تک نہیں اٹھائے ۔:: امام ابوداؤد نے کہا : یہ حدیث صحیح نہیں ہے ۔
Sunan Abu Dawood#752
نماز کے احکام و مسائل
Status: ضعیف
Zaef
امام صاحب نے ساتھ یہ بھی لکھا کہ یہ حدیث صحیح نہیں ہے
ایپ 360 ہی ضعیف ہے
@@islamicacademyinfo.3390 کیا تقلیدی صوفی حنفیوں نے بھی لوگوں کی آسانی کیلئے احادیث نبوی صلی اللہ علیہ وسلم کی خدمت کے لئے کوئی ایپ بنائی ہے؟
نہیں کیونکہ مفتی عبد الواحد قریشی جیسے لوگ قرآن مجید تراجم کے ساتھ پڑھنے کو ہی گمراھی سمجھتے ہیں احادیث کو تراجم کے ساتھ پڑھنا تو اور بڑی گمراھی ہے ؟
نام ابو حنیفہ رحمہ اللہ کا لو چورن دیوبند اور بریلی کا عوام کو جاھل رکھو تاکہ دوکانیں چلتی رہیں
Arbic mai zaeef lafuz kaha hai ye zaeef lafuz kis ward ki translation hai mai bi sekhna chahta hou
@@IslamicDunya-r7r بھائی حدیث کی عربی اور اردو ترجمہ میں واضح لکھا ہے یہ حدیث صحیح نہیں ہے
sir Jo ap ny ahadees perh K sunae Hain ..in main mana krna to mention nae Hai ...Rafa yadain K sath 40+ ahadees Hain...
Allah hidayat de
Mashaallah bahut khub
مفتی صاحب آپ کے دلائل میں وزن نہیں ھے منسوخی کی کوئی حدیث آپ پیش کرتے تو ا چھا ھوتا جو احادیث آپ نے بیان کی ھیں ان کا سٹیٹس ضعیف ھے
Hahaha 100% Right
درست کہا بھائ آپنے۔
قیامت تک نہ دکھا سکے گا
یہی تواس زمانے کافتنہ ھے کہ جوچیز طبیعت کےخلاف ھے اسے غیرمقلدضعیف قراردےدیتاھے۔
تقلید بہت گندی چیز ھے آپ کی باتوں سے بدبو آتی ھے تقلید کی۔
مسند الحمیدی استاد امام بخاری
حدیث نمبر 626
چار واسطوں کی حدیث ھے
صرف افتتاح نماز میں رافع منقول ھے
سرچ کرلیں
اسی طرح کی حدیث
صیح ابو عوانہ میں بھی ھے
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْلَمَةَ، عَنْ مَالِكٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ سَالِمِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، عَنْ أَبِيهِ: أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يَرْفَعُ يَدَيْهِ حَذْوَ مَنْكِبَيْهِ إِذَا افْتَتَحَ الصَّلاَةَ، وَإِذَا كَبَّرَ لِلرُّكُوعِ، وَإِذَا رَفَعَ رَأْسَهُ مِنَ الرُّكُوعِ، رَفَعَهُمَا كَذَلِكَ أَيْضًا، وَقَالَ: سَمِعَ اللَّهُ لِمَنْ حَمِدَهُ، رَبَّنَا وَلَكَ الحَمْدُ، وَكَانَ لاَ يَفْعَلُ ذَلِكَ فِي السُّجُودِ
ترجمہ : ہم سے عبداللہ بن مسلمہ قعنبی نے بیان کیا، انہوں نے امام مالک سے، انہو ں نے ابن شہاب زہری سے، انہوں نے سالم بن عبداللہ سے، انہوں نے اپنے باپ ( عبداللہ بن عمر رضی اللہ عنہما ) سے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نماز شروع کرتے وقت اپنے دونوں ہاتھوں کو مونڈھوں ( کندھوں ) تک اٹھاتے، اسی طرح جب رکوع کے لیے اللہ اکبر کہتے اور جب اپنا سر رکوع سے اٹھاتے تو دونوں ہاتھ بھی اٹھاتے اور رکوع سے سر مبارک اٹھاتے ہوئے سمع اللہ لمن حمدہ ربنا و لک الحمد کہتے تھے۔ سجدہ میں جاتے وقت رفع یدین نہیں کرتے تھے۔
صحیح بخاری حدیث نمبر: 735
کتاب: اذان کے مسائل کے بیان میں
باب: تکبیر تحریمہ کے وقت دونوں ہاتھوں
shamilaurdu.com/hadith/bukhari/735/
میرے دوست رفع الیدین کی ایک حدیث منصوک نہیں ہیں یہ مقتی چھوٹا ہیں اور مقلد جاہل ہوتاہے یہ مقتی بنتا ہیں گندی فقہ پڑھ کر جو قرآن اور حدیث کا نچوڑ ہیں یہ وہ فقہ بڑھتا ہیں جسکا قرآن اور احادیث کوی تعلق نہیں اللہ تعالیٰ ان کو ہدایت دے آمین ثم آمین
ترمذی شریف کی حدیث نمبر ۲۵۶ بھی پڑھ لیں
SALAF SALEIN, MUJHADIN,AHLE BEITH, IMAM SHAFAI,MALIK, HUMBLE,BUKHARI,MUSLIM,IMAM MAJHA, IMAM ABU DAUD, IMAM TIRMIZI, GUMRAH THEEE KYA?? Rafulaiden ki 300 se jyada sahii hadees juti he???
Imam e Azam Abu hanifa aur sahaba ki jamat bhi kya mauz-Allah gumrah the kya jaisa gair muqallid bolte hai
@@محمدمبشر-ف2ص puttar imam abu hanifah r.h b salaf mai shamil hain
@@محمدمبشر-ف2ص ۔۔۔ فقہ حنفی کو فقہ اھل راۓ / اھل قیا س کہتے ہیں ۔۔۔۔۔۔
ترک رفع الیدین کی بہترین وضاحت فرمائی
Qabile amal ka faisla aap kaise kar sakte hain?
Takhno se niche kapda latkana qabile amal hai ya nahin?
Munchhen mundakar safachat karana qabile amal hai?
Ya munchhen katarvakar chhoti karana qabile amal hai?
Talaqe bidat qabile amal hai?
Ek bar men 3 talaq ek shumar hogi ya 3?
12:55 ترمزی ہاتھ میں پکڑ تو لی مگر ضعیف روایت پڑھ دی مگر اسی میں چار روایات رفع یدین والی نہیں پڑھیں جو صیحح تھیں۔۔۔۔۔
آپ کی صحیح اور ہماری ضعیف، ہٹ دھرمی کی انتھاء ہی ھوسکتی ھے
حضرت جابربن سمرۃ رضی اللہ عنہ فرماتے ہیں کہ ایک دن رسول اللہ صلی اللہ علیہ و سلم مسجد میں داخل ہوئے لوگوں کو رفع یدین کرتے ہوئے دیکھا تو فرمایا: ’’انہوں نے اپنے ہاتھوں کو شریر گھوڑوں کی دموں کی طرح اٹھایا ہےتم نماز میں سکون اختیار کرو ۔‘‘ (نماز میں رفع یدین نہ کرو)۔ (صحیح ابن حبان ج3ص178،صحیح مسلم ج1ص181 )
Phalay tara hawala hi galat ha sahi muslim ka
❤❤❤
@@ZakerWani-b9c its not for illiterate people
@@waqasjavaid9274 those wo defend other than Hadith e Rasool SAW is totaly illiterate according to islam
@@ZakerWani-b9c So that I pray according to hadith I mentioned. dont you?
منسوخ جيز بر كيسا عمل هوكا دماغ هوش بر هي مولانا صاحب
اللہ تعالیٰ استادِ محترم کے علم و عمل میں مزید ترقی نصیب فرمائیں۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔
استاد پاگل نکلا
اللھم آمین
10:51 آقا نے چھوڑ دیا تھا رفع یدین دلیل کوئی نہیں
سنن الترمذی
کتاب: نماز کا بیان
باب: رکوع کرتے وقت دونوں ہاتھ اٹھانا
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ وَابْنُ أَبِي عُمَرَ قَالَا حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ عَنْ الزُّهْرِيِّ عَنْ سَالِمٍ عَنْ أَبِيهِ قَالَ رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّی اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا افْتَتَحَ الصَّلَاةَ يَرْفَعُ يَدَيْهِ حَتَّی يُحَاذِيَ مَنْکِبَيْهِ وَإِذَا رَکَعَ وَإِذَا رَفَعَ رَأْسَهُ مِنْ الرُّکُوعِ وَزَادَ ابْنُ أَبِي عُمَرَ فِي حَدِيثِهِ وَکَانَ لَا يَرْفَعُ بَيْنَ السَّجْدَتَيْنِ قَالَ أَبُو عِيسَی حَدَّثَنَا الْفَضْلُ بْنُ الصَّبَّاحِ الْبَغْدَادِيُّ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ حَدَّثَنَا الزُّهْرِيُّ بِهَذَا الْإِسْنَادِ نَحْوَ حَدِيثِ ابْنِ أَبِي عُمَرَ قَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ عُمَرَ وَعَلِيٍّ وَوَائِلِ بْنِ حُجْرٍ وَمَالِکِ بْنِ الْحُوَيْرِثِ وَأَنَسٍ وَأَبِي هُرَيْرَةَ وَأَبِي حُمَيْدٍ وَأَبِي أُسَيْدٍ وَسَهْلِ بْنِ سَعْدٍ وَمُحَمَّدِ بْنِ مَسْلَمَةَ وَأَبِي قَتَادَةَ وَأَبِي مُوسَی الْأَشْعَرِيِّ وَجَابِرٍ وَعُمَيْرٍ اللَّيْثِيِّ قَالَ أَبُو عِيسَی حَدِيثُ ابْنِ عُمَرَ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَبِهَذَا يَقُولُ بَعْضُ أَهْلِ الْعِلْمِ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّی اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْهُمْ ابْنُ عُمَرَ وَجَابِرُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ وَأَبُو هُرَيْرَةَ وَأَنَسٌ وَابْنُ عَبَّاسٍ وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ الزُّبَيْرِ وَغَيْرُهُمْ وَمِنْ التَّابِعِينَ الْحَسَنُ الْبَصْرِيُّ وَعَطَائٌ وَطَاوُسٌ وَمُجَاهِدٌ وَنَافِعٌ وَسَالِمُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ وَسَعِيدُ بْنُ جُبَيْرٍ وَغَيْرُهُمْ وَبِهِ يَقُولُ مَالِکٌ وَمَعْمَرٌ وَالْأَوْزَاعِيُّ وَابْنُ عُيَيْنَةَ وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْمُبَارَکِ وَالشَّافِعِيُّ وَأَحْمَدُ وَإِسْحَقُ و قَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْمُبَارَکِ قَدْ ثَبَتَ حَدِيثُ مَنْ يَرْفَعُ يَدَيْهِ وَذَکَرَ حَدِيثَ الزُّهْرِيِّ عَنْ سَالِمٍ عَنْ أَبِيهِ وَلَمْ يَثْبُتْ حَدِيثُ ابْنِ مَسْعُودٍ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّی اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَمْ يَرْفَعْ يَدَيْهِ إِلَّا فِي أَوَّلِ مَرَّةٍ
ترجمہ:
عبداللہ بن عمر (رض) کہتے ہیں کہ میں نے رسول اللہ ﷺ کو دیکھا کہ جب آپ نماز شروع کرتے تو اپنے دونوں ہاتھ اٹھاتے یہاں تک کہ انہیں اپنے دونوں کندھوں کے بالمقابل کرتے، اور جب رکوع کرتے اور رکوع سے اپنا سر اٹھاتے (تو بھی اسی طرح دونوں ہاتھ اٹھاتے) ١ ؎۔ ابن ابی عمر (ترمذی کے دوسرے استاذ) نے اپنی روایت میں یہ اضافہ کیا ہے، دونوں سجدوں کے درمیان نہیں اٹھاتے تھے۔ تخریج دارالدعوہ : صحیح البخاری/الأذان ٨٣ (٧٣٥) ، و ٨٤ (٧٣٦) ، و ٨٥ (٧٣٨) ، و ٨٦ (٧٣٩) ، صحیح مسلم/الصلاة ٩ (٣٩٠) ، سنن ابی داود/ الصلاة ١١٦ (٧٧١) ، سنن النسائی/الافتتاح ١ (٨٧٧، ٨٧٨، ٨٧٩) ، و ٨٦ (١٠٢٦) ، والتطبیق ١٩ (١٠٥٨) ، و ٢١ (١٠٦٠) ، و ٣٧ (١٠٨٩) ، و ٨٥ (١١٥٥) ، سنن ابن ماجہ/الإقامة ١٥ (٨٥٨) ، ( تحفة الأشراف : ٦٨١٦) ، موطا امام مالک/الصلاة ٤ (١٦) ، مسند احمد (٢/٨، ١٨، ٤٤، ٤٥، ٤٧، ٦٣، ١٠٠، ١٤٧) ، سنن الدارمی/الصلاة ٤١ (١٤٨٥) ، و ٧١ (١٣٤٧) (صحیح) وضاحت : ١ ؎ : اس حدیث سے ثابت ہوا کہ تکبیر تحریمہ کے وقت ، رکوع جاتے ہوئے اور رکوع سے اٹھتے وقت رفع یدین مسنون ہے اور بعض حدیثوں سے تیسری رکعت کے لیے کھڑے ہوتے وقت بھی رفع یدین کرنا ثابت ہے ، صحابہ کرام اور تابعین عظام میں زیادہ تر لوگوں کا اسی پر عمل ہے ، خلفاء راشدین اور عشرہ مبشرہ سے بھی رفع یدین ثابت ہے ، جو لوگ یہ کہتے ہیں کہ رفع یدین کی حدیثیں منسوخ ہیں وہ صحیح نہیں کیونکہ رفع یدین کی حدیثیں ایسے صحابہ سے بھی مروی ہیں جو آخر میں اسلام لائے تھے مثلاً وائل بن حجر ہیں جو غزوہ تبوک کے بعد ٩ ھ میں داخل اسلام ہوئے ہیں ، اور یہ اپنے اسلام لانے کے دوسرے سال جب نبی اکرم ﷺ کی خدمت میں آئے تو وہ سخت سردی کا زمانہ تھا انہوں نے صحابہ کرام کو دیکھا کہ وہ کپڑوں کے نیچے سے رفع یدین کرتے تھے۔ قال الشيخ الألباني : صحيح، ابن ماجة (858) صحيح وضعيف سنن الترمذي الألباني : حديث نمبر 255 امام ترمذی کہتے ہیں : ١- ابن عمر (رض) کی حدیث حسن صحیح ہے، ٢- اس باب میں عمر، علی، وائل بن حجر، مالک بن حویرث، انس، ابوہریرہ، ابوحمید، ابواسید، سہل بن سعد، محمد بن مسلمہ، ابوقتادۃ، ابوموسیٰ اشعری، جابر اور عمیر لیثی (رض) سے بھی احادیث آئی ہیں، ٣- یہی صحابہ کرام میں سے بعض اہل علم جن میں ابن عمر، جابر بن عبداللہ، ابوہریرہ، انس، ابن عباس، عبداللہ بن زبیر (رض) وغیرہ شامل ہیں اور تابعین میں سے حسن بصری، عطاء، طاؤس، مجاہد، نافع، سالم بن عبداللہ، سعید بن جبیر وغیرہ کہتے ہیں، اور یہی مالک، معمر، اوزاعی، ابن عیینہ، عبداللہ بن مبارک، شافعی، احمد اور اسحاق بن راہویہ بھی کہتے ہیں، ٤
Maa shaa ALLAH .. I 101 % AGREED WITH YOU..
اور سجدوں کے رفلیدین جس کے تم۔منکر ہو اور سند بھی صحیح ہے شیخ البانی کے مطابق
@@JehangirKhan-ee1gb
Hadith peesh kejiye na jenab Kaha pe sajdo me rafulyadain hai
Pehle baat, agar hai to aap kev nai kartay. Dusri baat, agar aap ke baat ke mutabiq hadith sahi hai to oske baad dekhna hai ki kya jamhoor matlab kya zeyada Sahaba (ra) dho sajdu ke darmeyaan rafalyadain kartay thay ya kam Sahaba iysa amal kartay thay.
To jenab agar zeyada Sahaba ka amal raha hai to hum be karagai bhai.
Teesri baat jo sub se badi hai, Hamari hujjat hai sirf Rasoolullah (saw) na ki Shykh Nasir Albani (ra).
❤
بہت خوب
ترمذی کی روایت کو پیش کر رہے ہو
وہ منسوخ ہے اور اسی حدیث کو ابوداؤد نے روایت کیا ہے اور سکے ضعف کی طرف اشارہ کیا ہے
ایسی حدیث دکھائیں جس میں سرکار صلی اللہ علیہ وآلہ وسلّم نے رفع یدین کا حکم فرمایا ہو
تیسری حدیث:
وَائِلِ بْنِ حُجْرٍأَنَّهُ رَأَى النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَفَعَ يَدَيْهِ حِينَ دَخَلَ فِي الصَّلَاةِ كَبَّرَ وَصَفَ هَمَّامٌ حِيَالَ أُذُنَيْهِ ثُمَّ الْتَحَفَ بِثَوْبِهِ ثُمَّ وَضَعَ يَدَهُ الْيُمْنَى عَلَى الْيُسْرَى فَلَمَّا أَرَادَ أَنْ يَرْكَعَ أَخْرَجَ يَدَيْهِ مِنْ الثَّوْبِ ثُمَّ رَفَعَهُمَا ثُمَّ كَبَّرَ فَرَكَعَ
فَلَمَّا قَالَ سَمِعَ اللَّهُ لِمَنْ حَمِدَهُ رَفَعَيَدَيْهِ
صحیح مسلم کتاب الصلاۃ باب وضع یدہ الیمنٰی علی الیسرٰی بعد تکبیرۃ الاحرام
“وائل بن حجر رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں کہ انہوں نے نبی صلی اللہ علیہ و علی آلہ وسلم کو دیکھا کہ انہوں نے نماز شروع کرتے وقت ہاتھ اٹھائے اور تکبیر کہی، ۔ ۔ ۔ ۔پھر رکوع کرنے کا ارادہ کیا تو اپنے ہاتھ چادر سے نکالے اور انہیں بلند کیا اور تکبیر کہی اور رکوع کیا، پھر سمع اللہ لمن حمدہ کہتے وقت بھی دونوں ہاتھ اٹھائے"۔
چوتھی حدیث:
ابو حمید الساعدی رضی اللہ عنہ نے دس صحابہ کے سامنے بیان کیا کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وعلی آلہ وسلم رکوع میں جاتے اور کھڑے ہوتے وقت رفع الیدین کرتے تھے اور ان سب نے اس بات کی تصدیق کی۔
سنن ابی داؤد کتاب الصلاۃ باب افتتاح الصلاۃ، صحیح و ضعیف سنن ابی داؤد حدیث نمبر 730
اللہ سے ڈرو قیامت والے روز کیا منہ دکھائے گا رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو کہ ان کی صحیح احادیث کو رد کرتا رہا اپنے مذہب کو ثابت کرنے کے لئے
تو اللہ سے ڈر ورنہ قیامت کے دن اتنے کوڑے لگے جسکا تجھے اندازہ بھی نہیں ۔۔
جاہل کا بچہ
آپ بءی اللہ سے ڈریں ۔آپ اور ھم سے زیادہ دین کو سمجھنےبوالے صحابہ و تابعین تھے جو بخاری شریف کے آنے سے 3 صدیوں تک اسی طرح نماز پڑھتے آرھے تھے 😢
@@SNB5888 کونسی نماز صحابہ کرام ؤ تابعین عظام پڑھتے ہوئے آرہے ہیں ذرا واضح کریں
الحمدللہ! مجھے پورایقین ھے کہ قیامت کے دن امت کی درست راہنمائی کرنے پر آقا کریم مجھ سے خوش ھونگے
@@SNB5888 پھر جھوٹ بول رہے ہیں آپ، کسی ایک صحابی کا بغیر رفع یدین نماز پڑھنا ثابت نہیں، اور اسی صحابہ کرام کا صیحح احادیث میں رفع یدین کرنے کا ذکر ہے۔۔۔۔۔
جو حدیث دیوبند ملاوں کے مزاج کے خلاف ہو مطلب وہ منسوخ ہیے لیکن جو حدیث ان کے مزاج کے مطابق ہو وہ ضعیف. ہی کیوں نہ ہو.وہی اصل حدیث ہیے
حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، عَنْ سُفْيَانَ، عَنْ عَاصِمٍ يَعْنِي ابْنَ كُلَيْبٍ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْأَسْوَدِ، عَنْ عَلْقَمَةَ، قَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْعُودٍ: أَلَا أُصَلِّي بِكُمْ صَلَاةَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ؟ قَالَ: فَصَلَّى، فَلَمْ يَرْفَعْ يَدَيْهِ إِلَّا مَرَّةً ، قَالَ أَبُو دَاوُد: هَذَا حَدِيثٌ مُخْتَصَرٌ مِنْ حَدِيثٍ طَوِيلٍ وَلَيْسَ هُوَ بِصَحِيحٍ عَلَى هَذَا اللَّفْظِ.
جناب علقمہ سے روایت ہے ، انہوں نے کہا ، حضرت عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ نے کہا : کیا میں تمہیں رسول اللہ ﷺ کی نماز نہ پڑھ کر دکھاؤں ؟ چنانچہ انہوں نے نماز پڑھی اور اپنے ہاتھ صرف ایک ہی بار اٹھائے ۔:: امام ابوداؤد رحمہ اللہ نے کہا : یہ حدیث ایک لمبی حدیث سے مختصر ہے اور ان الفاظ میں صحیح نہیں ہے ۔
Sunan Abu Dawood#748
نماز کے احکام و مسائل
Status: ضعیف
जईफ हदीस है
لمبی حدیث ذکر کریں
جی بلکل آپ لمبی حدیث ذکر کرے
استغفر اللہ
کس قدر خیانت ھے
کسی حدیث اپنے بغض کی وجہ سے ضعیف کا سٹیٹس دے دیا
اللہ پاک اس نفرت سے محفوظ فرمائے
رفع یدین تو خانہ کعبہ کا طواف کرتے ہوۓ بھی 7 بار اور صفہ مروہ کے چکر لگاتے ہوۓ بھی 7 بار کیا جاتا ہے
یہ کیسے ہو سکتا ہے کہ نبی پاک نے باقی سب جگہ رفع یدین گھوڑوں کی دموں کی طرح نہیں کہا۔ صرف نماز میں ہی گھوڑوں کی دموں والا کام ہے یہ۔
نمازِ عید بھی نماز ہںے اس میں رفع یدین حنفی کرتے ہیں۔
اور صحیح ستہ کتابیں اور حدیثیں لکھنے والے سارے امام بخاری، مسلم، نسائی, ترمذی، ابوداؤد اور عبدالقادر جیلانی یہ سب خود کیوں رکوع والے رفع یدین کرتے رہںے۔ کیا انھیں نہیں پتہ چلا کہ نماز میں یہ گھوڑوں کی دموں والا کام ہںے۔
th-cam.com/video/41seVXejHU4/w-d-xo.html.5s
@@emadyousaf2232 یہ کو نسی حدیث کا ترجمہ ہے؟ اب حدیث پر بھی اعتراض؟ اب رفع یدین کرنے والوں کا سہارا کچھ جھوٹ کچھ سچ کے ساتھ انا للہ وانا الیہ راجعون
اللہ غیر مقلدیت جو نفسانیت کا راستہ ہے اس بچائے آمین
اللّٰہ پاک آپ کو ھدایت دیں
ما شاء اللہ زبردست
Great
ماشاءاللٌہ، بہت ہی عمدہ پیرائے میں اور مدلّل اندازِ بیان سے مسئلہ کو سمجھایا ہے، جزاک اللّٰہ خیر۔ آج کل ضد کا دور ہے ، ہر بندہ یا عالم اپنی ضد چھوڑنے پر تیار نہیں ہے۔ اللّٰہ تعالیٰ ہم سب کو ہدایت عطا فرمائے آمین۔
رفع یدین ایک فروعی مسلہ ہے ، مگر یہ کسی شخص کے اھل حدیث ہونے کی علامت بن چکا ہے ۔
اللہ تعالی کا شکر ہے کہ مسلمان اندھی تقلید سے تائب ہوکر قرآن و احادیث کی طرف راغب ہو رہے ہیں
کدھر عمدہ ہے ضعیف ہے
@@abdulrazzaque2978 شکرا
@@احمدخان-ه1ج
Kon btaye Bhai in ko 😂
Wrong Number 😂😂😂
نماز کا طریقہ رفع الیدین کا اور غیب کا علم رکھنے والا شخص شیخ عبداللہ قادر 😂😂😂
بنی پر جھوٹ باندھ کہ.... نبی کریم صل اللہ علیہ والہ وسلم نے منع کر دیا تھا دفع الیدین کا طریقہ...
اور جو تم لوگوں کو بتائیں کرتے ہو😂😂😂
شیخ عبداللہ قادر جانتا تھا کہ منع ہو گیا لیکن پھر بھی نبی کریم صل اللہ علیہ والہ وسلم کے حکم کی نافرمانی کرتا رہا 😂😂😂😂
کیونکہ تم لوگ کہتے ہو وہ اغوباللہ شیخ عبداللہ قادر غیب جانتے تھے استغفراللہ
لیکن قرآن مجید میں سورۃ آل عمران کی آیت 179 اور سورۃ انعام کی آیات نمبر 50 میں اللہ نے غیب کی خبریں صرف نبی کو وحی سے دی تھی ❤❤❤
شکریہ انجینئر محمد علی مرزا ❤❤❤❤
قرآن پاک اور حدیث مبارکہ سے جوڑنے کا
Aap haq bat na chupaein jab ke rafaul yadain ki a hadees kasrat ke with mojood hain aap ne Allah ke nabi per jhoot bola hai nabi ke aakhri Amal ke bare main
Askm bhai... Rafalyaden ki ahadees kasrat se hain to bina rafalyaden ki ahadees bhi kasrat se hai...
Chaliye apki baat maan bhi len ki rafalyaden wali ahadees zyada hain.
Example se samjhte hai isko... Maan lijiye Apki shadi 5 April ko tay hui aur apne 2000 logon ko dawat de di ko apki shadi 5 April ko hai kerke.. Lekin kisi wajah se aapki wajah se postpone ho gayi aur 20 April ko tay hui... Lekin ap only 500 logon lo 20 April ki shadi ki dawat de paye... Ab ap bataiye mere bhai ki apki shadi kab hui😊.... Riwayat to 5 April wali zada hai aur 20 April wali kam.... ALLAH PAK hum sabko sahin samajh ata farmayen....
Fir bhi apko rafalyaden kerna hai to kariye lekin nahi kerne walon ko bura na kahen😊
أَبْوَابُ الصَّلاَةِ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ
بَاب مَا جَاءَ أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ لَمْ يَرْفَعْ إِلاَّ فِي أَوَّلِ مَرَّةٍ
257 صحيح حَدَّثَنَا هَنَّادٌ حَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ سُفْيَانَ عَنْ عَاصِمِ بْنِ كُلَيْبٍ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْأَسْوَدِ عَنْ عَلْقَمَةَ قَالَ قَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْعُودٍ أَلَا أُصَلِّي بِكُمْ صَلَاةَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَصَلَّى فَلَمْ يَرْفَعْ يَدَيْهِ إِلَّا فِي أَوَّلِ مَرَّةٍ قَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ ابْنِ مَسْعُودٍ حَدِيثٌ حَسَنٌ وَبِهِ يَقُولُ غَيْرُ وَاحِدٍ مِنْ أَهْلِ الْعِلْمِ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَالتَّابِعِينَ وَهُوَ قَوْلُ سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ وَأَهْلِ الْكُوفَةِ
کتاب: صلاۃ کے احکام ومسائل
نبی اکرمﷺ صرف پہلی مرتبہ ہاتھ اٹھاتے تھے
ترجمہ : علقمہ کہتے ہیں کہ عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ نے کہا:' کیا میں تمہیں رسول اللہﷺ کی طرح صلاۃ نہ پڑھاؤں؟ توانہوں نے صلاۃ پڑھائی اورصرف پہلی مرتبہ اپنے دونوں ہاتھ اٹھائے ۱؎ ۔ امام ترمذی کہتے ہیں: ۱- ابن مسعود رضی اللہ عنہ کی حدیث حسن ہے ، ۲- اس باب میں براء بن عازب رضی اللہ عنہما سے بھی حدیث آئی ہے، ۳- صحابہ کرام اور تابعین میں سے بہت سے اہل علم یہی کہتے ہیں اور یہی سفیان ثوری اور اہل کوفہ کابھی قول ہے ۔
تشریح : ۱؎ : جولوگ رفع الیدین کی مشروعیت کے منسوخ ہونے کے قائل ہیں انہوں نے اسی روایت سے استدلال کیا ہے، لیکن یہ حدیث ضعیف ہے، امام احمد اور امام بخاری نے عاصم بن کلیب کی وجہ سے اس حدیث کو ضعیف کہا ہے، اور اگراسے صحیح مان بھی لیا جائے تو یہ ان روایتوں کے معارض نہیں جن سے رکوع جاتے وقت اوررکوع سے اٹھتے وقت رفع یدین کا اثبات ہوتا ہے، اس لیے کہ رفع یدین مستحب ہے فرض یاواجب نہیں، دوسرے یہ کہ عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ کے اسے نہ کرنے سے یہ لازم نہیں آتاکہ اوروں کی روایت غلط ہو، عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ سے بہت سے مسائل مخفی رہ گئے تھے، ہوسکتاہے یہ بھی انہیں میں سے ہو جیسے جنبی کے تیمم کا مسئلہ ہے یا (رکوع کے درمیان دونوں ہاتھوں کی) تطبیق کی منسوخی کامعاملہ ہے۔
Toh kya Imam tirmizi bewakoof aur jahil the jo is hadees ko 257 ko sahi bata rahe hai
محترم برادرم آپ نے خود کہ دیا ہے اور اگر آپ کی بات صحیح ہے تو میرا مسئلہ تو حل ہو گیا ہے ۔ آپ نے کہا کہ رفع الیدین کرنا سنت یا فرض نہیں ہے بلکہ مستحب ہے تو پھر اس میں کوئ مضائقہ نہیں کہ اگر لوگ صرف پہلی بار رفع الیدین کر لیں اور بعد میں کر لین
Hazrat Ali se Rafu ul dain ki hadith li gayi hai. Bhai aap konsa deen leke chal rahe ho 😢
Hazrat Ali humare aakhri sayyadul Khalifa hai.
رفع الیدین پیر عبدالقادر جیلانی تو کرتے تھے انہوں نے تو منع نہیں کیا مفتی صاحب
😅😅😅
تو عبدالقادر کو مانتا ھے نجدی کی ادلاد
تو عبداللہ قادر جیلانی رحمۃاللہ کا مقللد ہیں آج پتہ چلا۔
@@HamzaIqbal-v3o شیخ عبد القادر جیلانی رحمۃاللہ مقللد نہیں تھے ۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔
@@HamzaIqbal-v3o عبداللہ قادر جیلانی کون ہیں ۔ یہ نام پہلی مرتبہ سنا ہوں
کینسل ھونے والی حدیث بیان کریں
کلپ دوبارہ سنیں
ماشاءاللہ بہت خوب جزاک اللہ خیرا سمجھ آ گئی ہے شکریہ
السلام علیکم ورحمتہ اللہ وبرکاتہ❤ یہ مولانا اس میں کہیں بھی انہوں نے ایک بات ایک بار درست نہیں ہے بالکل غلط اور گمراہی کی طرف یہ بیان کر رہے ہیں و گمراہی کا راستہ کھول رہے امام ابو حنیفہ کی کوئی کتاب بھی نہیں ہے سب سے بڑا جھوٹ تو یہ بول رہے یہ پکے جھوٹے ہیں امام ابو حنیفہ نے کتاب ہی نہیں لکھی اور نہ انہوں نے کسی صحابی سے ملاقاکی
Koi dlil na koi hadees.damaj has been done.
ان سے صرف ایک سوال ہے کہ کیا تم امام ابو حنیفہ کو کیا رسول اللہ صلی علیہ وآلہ وسلم سے اوپر سمجھتے ہو۔ اور کیا تمہیں امام ابو حنیفہ بتا کر نہیں گئے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلّم کی حدیث آ جائے تو میری بات کو چھوڑ دو ۔اور یہ قول اہل سنت کے چاروں آ ئمہ کرام کا ہے کہ جب ہمارے قول کے خلاف حدیث آ جائے تو ہمارے قول رد کر دینا اور حدیث پر عمل کرنا ۔
ماشاءاللہ بہت خوب ❤
شکریہ
ماشاالله
ہم حنفی مسلک کے لوگ تکبیر تحریمہ کے وقت ،
وتر میں دعائے قنوت سے پہلے،
عیدین میں تکبیروں کے وقت رفع یدین کرتے ہیں۔
اور رفع یدین کی مخالفت کرتے ہیں۔
It is funny.
عجیب بات ہے نا ؟
😊😂😅😊
@@quaziayazuddin949 ساری دنیا میں اجماع صحابہ کرام کے مطابق مساجد میں جمعہ کی دو اذان صدیوں سے رائج ۔۔۔۔اھلحدث اور منکرین صحابہ کرام کی عبادت گاھوں میں جمعہ کی ایک اذان ۔۔۔۔یہ بھی تو بہت عجب بات ھے اس بھی عجب بلا ھند میی مسلمانوں کی ھزار سالہ سلطنت کے خاتمے کے بعد اھل کتاب کی حکومت میں اھلحدث کی مساجد میں انگریزی شریعت کے تحت جمعہ کی ایک اذان کا اعاز ھوا
Masha allah finally I'm satisfied 😌
حضرت وائل بن حجر کی روایت پر کیا کہیں گے؟ جو کہ 9 ہجری میں اسلام لائے ،پورا مقدمہ ایک ضعیف روایت پر کھڑا کرتے ہیں۔
اگر منسوخ ہیں تو وتر کی تیسری رکعت اور عید کی نماز کا کیا کہیں گے؟
آستینوں اماموں کی رائے آپ رد کررہے ہیں، واضح رہے کہ امام مالک کی زندگی مدینہ میں گذری اور امام ابو حنیفہ کوفہ میں تھے، عین ممکن ہے کہ کچھ احادیث ان کی نظر سے نہ گذری ہوں
جن کو اسلام 360 میں احادیث نہیں مل رہیں وہ لفظ "۔ یدین " لکھ کر سرچ کریں
شرم کریں
your 101 % right. ya Mufti ho ni man ray... ya Hazrat Abdullah bin Masoud ke tara namz b ada kryn.
@@aftabaquershi6325 ۔۔۔ دیو بندیوں کو احا دیث سے کچھ مطلب نہیں ، چونکہ ان کے
’’شیخ الاسلام‘‘ تقی عثمانی صاحب لکھتے ہیں۔
’’اور اگر مقلد کو کوئی حدیث اپنے امام کے مسلک کے خلاف نظر آئے تب بھی اسے اپنے امام کا مسلک نہیں چھوڑنا چاہئے‘‘ (تقلید کی شرعی حیثیت ص ۹۲ سطر نمبر ۷، مطبوعہ مکتبہ دارالعلوم کراچی نمبر ۱۴)
Hazrat abdulah bin Masood akhri dor Tak Nabi s.a.w ke pas rahe .........!
Tumhara ye kehna ke imam Abu hanifa Tak hadees na puhnchi ye sirf imam SB rh. Par iljam h or tumhara apna atqal
Wo kufa jise Hazrat Ali ne darul khilafat banaya tha
Wo kufa jaha 1050 sahab aye
Wo kufa jaha 80 hajar tabai mojud the
Wo kufa jiske qari ki qirat par tum Quran padhte ho
Us kufa ke mujtahid par tum iljam lagate ho ke un Tak hadees na punchi hogi
Imam Bukhari jab apni Bukhari shuru karte h to imam Abu hanifa rh. Ke shagird se riwat late h us imam par tum iljam lagate to ke un Tak hadees nahi puhnchi hogi
Allah tumhe sahi samjh ata farmaye
@@shadabalam8704 ۔۔ کسی مستند کتاب سے ریفرنس دیں۔
جزاک اللہ
Maine socha tha tark e rafulyadain par dalil denge aap par aapne rafulyadain na karne ki dalile de di.
Mufti sahab ka demaag mansooq hogaya hai
Nahin bhai jaan ham aise nahin bolate lekin Mufti Sahab ko samajhna chahie yah mansukh Jo Bata rahe hain Abdullah bin Umar Ko maloom nahin tha Himanshu ho gaya hai inko maloom hai mansukh ho gaya hai
یہ استاد دیوبندی پاگل خانے سے آیا تھا
دیوبندی ہندوستان کا سب سے بڑا پاگل خانے ہے
دماغ مین حنفیت کا وا يرس ہے ۔ جس کا علاج بہت مشکل ہے
Jazak allah maga jinhon ne ni man na unhon ne ni man na bas tanqed karte jana he
Inko Rasoolallah ka feen nahi chahiye. Inko to hanfiyat se pyar hai
آپ حضرات کوبھی صرف بخاری سے پیارھے، رسول اللہ کی مکمل شریعت سے نہیں، بس امت میں تفرقہ پیدا کرنا مقصودھے فقط
@@muftisajidulraheemofficial2211 ۔۔ بخاری میں رسول اکرم صلی علیہ و سلم کے اقوال و اعمال درج ہیں ۔
اور آپ کے پاس کیا ہے ؟
Alhamdulliah Hume imam bukhari SE muhabbat hy @@muftisajidulraheemofficial2211
Mansooq wali riwayat bataw
کلپ دوبارہ سنو
شیخ محترم سے مؤدبانہ سوال ہے۔ کیا منسوخ فعل پر عمل کیا جا سکتا ہے؟.
کیونکہ آپ نے رفع الیدین کو منسوخ ثابت کیا ہے اور پھر رفع الیدین کرنے کا جواز بھی پیش کر دیا ہے۔
بہت شکریہ منتظر
Kash in logon ko yeh cheez smj ajay
@@abdurrehman97762حنفیہ منسوخ مانتے ہیں
انکے پاس نسخ کے دلائل ہیں
اور شافعیہ کے پاس رفع کے دلائل ہیں وہ اسی کو ترجیح دیتے ہیں
تو دقت کیا ہے
نماز کے متواتر سنت عمال میں کوی اختلاف نہیں پایا جاتا ھے ، رفع الیدین میں اختلاف ھی سے بات واضح ھے کہ یہ نماز کا لازم رکن نہیں ھے ۔
اختلاف مجتہد ین احناف نے پیدا کیا ۔
آپ نے پوری بات نہیں سمجھی ۔ یہ آپ کی غلط راے ھے ۔
@@khajazakirhussain9611 اکثر محد ثین نے ابو حنیفہ پر جرح کی ہے ۔ شاہ ولی اللہ دھدلوی اور امام سیوطی نے بھی جرح کی ہے ۔
کتاب '' محد ثین کی جرح ابو حنیفہ پر' کا مطالعہ کریں ۔
Book ka page dekhana buhat zabarast hai Mufti Sahb
SAHIH HADEES SE NABI AUR SHABA SE RAFYLADAIN SABIT HAI TO KARO NA BHAI... .. AUR RAFULADAIN NA KARNE KI JITNI BHI HADEES HAI DAIF HAI.. SIWAYE EK KE JIS trimidhi main laye hai imam trimidhi... Abdullah ibn masood wali... Hadees us par bhi doosre bade mohadesen ne daif kkaha hai... Aur rafuladain ki hadeesn bhi itna zyada hai to zyada ko lenge ya kam ko lenge
ماشاءاللہ مفتی صاحب بہت عمدہ اللہ آپ کو جزاء خیر عطاء فرمائے آمین،
خشک عقل کی باتوں سے کبیدہ خاطر نہ ہوں، یہ قوم ہدایت پہ آنے والی نہیں ہے
Kyuka tum sar sar Jhoot ho or kuch nahi tum ma or mildayo ma koi farq nahi
Sahi bat bola aapne 💯%
جس عمل کو نبی نے چھوڑ دیا ہو وہ کبھی سنت نہیں ہو سکتا
ترک رفع الیدین ھی اللہ کے نبی کی سنت ہے جس پر اکثر صحابہ خاص طور پر خلفائے راشدین عشرہ مبشرہ وبدری صحابہ کا عمل رہا الحمدللہ امام صاحب نےہمیں وہی نماز سکھائی جو اللہ کے نبی اور صحابہ کرام پڑھا کرتے تھے
Aap sallallahu alaihe wassallam ke akiri dor me ek sahabi emaan laye wo rafaden se namaaz parte the,mere ilm me he charo khalifa rashi deen rafaden se namaaz parte the please check haq baat qabool karne ki koshish kare
تم اپنا علم اپنے غیر کی مقللدنی کے پاس ہی رکھ ۔میرے علم ہیں تو ہے کون جا کر بخاری شریف اور ترمذی کسی اچھے عالم سے پوچھ کر دیکھ کوی گوبر کھانے والا غیر کے مقللد مولوی سے مت پوچھ لینا
رفع الیدین کرنے والوں کے دلائل نہ کرنے والوں سے مظبوط ہیں لیک چیک کر کے فصلہ کرو نیوٹرل ھو کر اللّٰہ ہم سب کو سمجھنے کی توفیق عطا فرمائے آمین
اَمِـــــــــيْن يَــــا رَبّ الْعَالميْــــــنَ
حضرت جابربن سمرۃ رضی اللہ عنہ فرماتے ہیں کہ ایک دن رسول اللہ صلی اللہ علیہ و سلم مسجد میں داخل ہوئے لوگوں کو رفع یدین کرتے ہوئے دیکھا تو فرمایا: ’’انہوں نے اپنے ہاتھوں کو شریر گھوڑوں کی دموں کی طرح اٹھایا ہےتم نماز میں سکون اختیار کرو ۔‘‘ (نماز میں رفع یدین نہ کرو)۔
(صحیح ابن حبان ج3ص178،صحیح مسلم ج1ص181 )
@waqasjavaid9274 اس روایت میں نبی کریمﷺ کے الفاظ: «كَأَنَّهَا أَذْنَابُ خَيْلٍ شُمْسٍ» بھی مذکور ہیں، جن کا ترجمہ ہے: "گویا وہ ہاتھ سرکش گھوڑوں کی دُمیں ہیں" اور یہ بات بالکل واضح ہے کہ جو رفع الیدین نبی کریمﷺ کا اپنا معمول ہے اور جو رفع الیدین آپﷺ کی پیروی میں صحابہ کرام رضی اللہ عنہم کا معمول ہے، اس رفع الیدین کے متعلق آپﷺ کا یہ الفاظ استعمال فرمانا ناممکن ہے۔لہٰذا اس روایت سے نبی کریمﷺ کی پیروی میں صحابہ کرام رضی اللہ عنہم کے معمول رفع الیدین کے منسوخ ہونے پر استدلال غلط ہے۔ کیونکہ یہ تو آپﷺ کی گستاخی اورتوہین ہے کہ ایک فعل آپﷺ خود کریں ، پھر اسے اتنی بری تشبیہ دیں۔
@waqasjavaid9274 
         
     
 
سنن نسائي: کتب/ابواب احادیث رواۃ الحدیث سوانح حیات امام نسائی رحمہ اللہ
حدیث تلاش: قرآن، تفسیر ابن کثیر - عربی لفظ - اردو لفظ - رواۃ الحدیث - سوال و جواب
الحمدللہ ! احادیث کتب الستہ آف لائن ایپ ریلیز کر دی گئی ہے۔ 
روٹ ورڈز - الفاظ وضاحت - سورہ فہرست - لفظ بہ لفظ ترجمہ - مترادفات
حدیث کتب میں نمبر سے حدیث تلاش صحيح البخاري صحيح مسلم سنن ابي داود سنن ابن ماجه سنن نسائي سنن ترمذي صحیح ابن خزیمہ مسند احمد مسند الحمیدی مسند عبداللہ بن عمر مسند عبدالله بن مبارك مسند عبدالرحمن بن عوف مسند اسحاق بن راہویہ مسند الشهاب احاديث صحيحه الباني موطا امام مالك رواية یحییٰ اللیثی موطا امام مالك رواية ابن القاسم بلوغ المرام مشکوۃ المصابیح الادب المفرد سنن دارمی صحيفه همام بن منبه شمائل ترمذي مختصر صحيح بخاري مختصر صحيح مسلم اللؤلؤ والمرجان معجم صغیر للطبرانی
سنن نسائي کل احادیث 5761 :حدیث نمبر
کتاب سنن نسائي تفصیلات
سنن نسائي
كتاب السهو
کتاب: نماز میں سہو کے احکام و مسائل
5. بَابُ : السَّلاَمِ بِالأَيْدِي فِي الصَّلاَةِ
5. باب: نماز میں ہاتھ اٹھا کر سلام کرنے کا بیان۔
باب سے متعلقہ تمام احادیث دیکھیں۔
حدیث نمبر: 1186
Save to word مکررات اعراب
(مرفوع) اخبرنا احمد بن سليمان، قال: حدثنا يحيى بن آدم، عن مسعر، عن عبيد الله ابن القبطية، عن جابر بن سمرة، قال: كنا نصلي خلف النبي صلى الله عليه وسلم فنسلم بايدينا , فقال:" ما بال هؤلاء يسلمون بايديهم كانها اذناب خيل شمس؟ اما يكفي احدهم ان يضع يده على فخذه، ثم يقول: السلام عليكم , السلام عليكم".
جابر بن سمرہ رضی اللہ عنہ کہتے ہیں کہ ہم لوگ نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم کے پیچھے نماز پڑھتے، اور اپنے ہاتھ اٹھا کر سلام کرتے تھے، اس پر آپ نے فرمایا: ”ان لوگوں کو کیا ہو گیا ہے کہ یہ اپنے ہاتھ اٹھا اٹھا کر سلام کرتے ہیں گویا کہ یہ شریر گھوڑوں کی دم ہیں، کیا ان کے لیے یہ کافی نہیں کہ وہ اپنے ہاتھ اپنی ران پر رکھیں پھر «السلام عليكم، السلام عليكم» کہیں“۔
Report Error
تخریج الحدیث: «انظر ماقبلہ صحیح مسلم/الصلاة 27 (431)، سنن ابی داود/الصلاة 189 (998، 999)، مسند احمد 5/86، 88، 102، 107، (تحفة الأشراف: 2207)، ویأتي عند المؤلف بأرقام: 1319، 1327 (صحیح)»
قال الشيخ الألباني: صحيح
قال الشيخ زبير على زئي: صحيح مسلم
Hanfi nbi (s a w ) ki Mukhalifat me ( madina walo ki dusmani me) Rafe yadden nhi karte hai
مدینہ کے امام
حضرتِ امام مالک رحمہ اللہ بھی رفع الیدین نہ کرنے کے قائل ہیں
تو انکو کیا کہیں گے
@@Niyazqasmi9104😊
مفتی صاحب رفع الیدین سب مسلمان کرتے ہیں آپ کے ساٹھ فیصد والے بھی نماز شروع کرتے ہوئے اللّٰہ اکبر کہتے ہوئے رفع الیدین کرتے ہیں ؟
Ye raful yaden sunnate mutawatira se sabit hai es liye karte hai. Lekin aap onse pochen jo ye amal karte hai ruku men bhi raful yaden uthte huwe raful yaden kiya ye bhi sunnate mutawatira hai time qayamat tak ke liye hai jawab dene ka chahe jo bhi ahle hadees ho. Sunnate mutawatira ki tareef bhi sun Lo allah ke rasol sa... Koi amal kiya ho aur kabhi bhi osko tark na kiya ho agar tark kar diya wo sunnate mutawatira nahi hogi fhir sahaba ka amal dekhen ge kis hadees Par hamesha amal kiya hai jis Par hamesha amal kiya hoga wo sunnate mutawatira hogi jis Par na kiya hoga wo sunnate mutawatira nahi hogi kiyn khade hokar bol karne ki hadees bukhari men hai sahi sanad ke sath lekin sahaba ka os Par amal hamesha na Hone ki wajah se ham osko hadees to mante hai lekin sunnate mutawatira nahi mante bukhari men ek bhi hadees nahi hai ki allah ke rasol sa.. Ne baith kar bol farmaya ho kiyn aap tirmizi ki hadees lete ho kiyn bukhari ki hadees ko chod rahe ho jawab dene ka time qayamat tak ka hai wallahu aalam bissawab
@@abdullahinterpreter نماز میں چار مقامات پر رفع الیدین کیا جاتا ہے نماز کے شروع میں رکوع میں جاتے وقت رکوع سے اٹھتے وقت اور تیسری رکعت کے شروع میں
ہر حدیث کی کتاب میں اس کی احادیث موجود ہیں
آپ بتائیں کہ شروع والا رفع الیدین تو باقی رہا مگر اگلے تین مقامات پر منسوخ ھو گیا
حدیث دیں
زندگی میں کئی مقامات ایسے آتے ہیں کہ انسان بیٹھ کر پیشاب نہیں کرسکتا تو بھائی کھڑے ہو کر ہی کر سکتا ہے تو اس حدیث پر کئ دفعہ عمل کیا
Namaz men 28 martaba rasol sa.. Raful yaden karte the tum 10 martaba kiyn karte ho 18 martaba aur kiyn nahi karte kis hadees ki wajah se tum ne 18 martaba chod diya hai agar raful yaden karna hai to 28 maqamat par karo agar aap 28 maqamat par nahi karte to 10 maqamat Par kiyn karte ho kiyn tum ne 18 maqamat choda kis hadees ne tum ko majbor kiya ki tum sirf 10 maqamat Par karo apni pehchan sabit karne ke liye naya firqa bana rahe ho bukhari shareef ki peche agar tum ne sabit kar diya to men bhi aaj se raful yaden shuru kar dun ga tum sabit karo aur hadees bhejna yahi Par ki es hadees ki wajah se men ne 18 maqamat Par chod diya 10 maqamat Par karta hun aur yahi hadees sunnate mutawatira hai time qayamat tak ka hai
Rahi bat hamari ham os hadees par amal karte hai jo sunnate mutawatira hai sahaba ka es bat par ijma hai ki rasol sa. Ne aakhri zamane men raful yaden chod diya tha sirf namaz ki staring men karte the es hadees Par amal sahaba ne aakhri zamane tak kiya aur ye amal sunnate mutawatira hai
@@abdullahinterpreter اٹھائیس مقامات پر رفع الیدین کون سی حدیث میں ہے براہ مہربانی بھیج دیں نوازش ہوگی
Jis ne aap ko raful yaden bataya hai os se pochna to batae ga men bhi bhej dun ga don't worry
Toh witrr mei dobara kyu krte hain?
مفتی صاحب سے گزارش ہے کہ آپ نے جو حدیث دکھائ ہے ابوداؤد میں،اس حدیث کے بارے میں امام ابوداؤد نے کیا کہا ہے وہ تو آپ نے عوام کو بتایاہے نہیں۔امام ابوداؤد نے کہا ہے کہ یہ حدیث صحیح نہیں ہے۔
لیکن امام ترمذی نے کیا کہا ہے وہ تو آپ نے بڑی جلدی دکھادی۔ انصاف سے کام لیجیے مفتی صاحب
یہ مفتی نہیں جاہل مرکب ھے