لماذا نتزوج على مذهب الأمام أبي حنيفة النعمان
ฝัง
- เผยแพร่เมื่อ 12 ธ.ค. 2019
- لماذا نتزوج على مذهب الأمام أبي حنيفة النعمان
مذهب الحنفية في عدم اشتراط الولي في الزواج هو مذهب عائشة وعلي وموسى بن يزيد والشعبي والزهري وقتادة والحسن البصري وابن سيرين والقاسم بن محمد والأوزاعي وابن جريج يوضح هذا الفيديو لماذا نتزوج على مذهب الأمام أبي حنيفة النعمان وما اوجه الأختلاف بين الأئمة الاربعة فى موضوع الزواج وكيف تزوج الائمة انفسهم؟ وعلى اى مذهب تزوجو؟ وهذا هو السؤال الذى يسأله اغلب الناس هدانا الله واياكم الى الطريق المستقيم وجزاكم الله خيراً.
نعتذر بشدة لوجود خطا علمى فى الحلقة وهو اشتراط الإبصار عند الشاهدين انا قلت "يشترط عند الجمهور ولا يشترط عند الشافعية" والصحيح هو العكس: """لا يشترط عند الجمهور ويشترط عند الشافعية"""
Mohamed Abdelmoaty
الصفحة الرسمية للشيخ/ محمد عبد المعطى على موقع الفيسبوك
FaceBook: / sheikh.m.abdelmoaty
الصفحة الرسمية للشيخ/ محمد عبد المعطى على موقع تويتر
Twitter: / mohamed22549921
الصفحة الرسمية للشيخ/ محمد عبد المعطى على موقع انستجرام
Instagram: / abdelmoaty225 - แนวปฏิบัติและการใช้ชีวิต
![[TH] 2024 PMSL SEA W2D4 | Summer | โอกาสสุดท้าย ของสัปดาห์สอง](http://i.ytimg.com/vi/aswciGrYovo/mqdefault.jpg)
![ตั๋วเมีย( ຕົວະເມຍ) - SOMBATH.97 Ft. YOUD SALAVAN [ Official music video ]](http://i.ytimg.com/vi/GV6qHagpp50/mqdefault.jpg)
هداك الله يا شيخ
طيب في القرون الثلاثة الأولى من الإسلام وقبل ظهور المذاهب كيف كان يتم عقد الزواج
مذكور في الفيديو
سؤال وجيه….
مذكور في الفيديو
ياسيدي هذا هو السؤال الناس الذين ماتوا وتزوجوا قبل ظهور الإمام ابو حنيفة ومعلوم هنالك لا اقل من مئة عام من الهجرة النبوية التي توفي بعدها سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم بإحدى عشر عام ألم يكونوا مسلمين وتوفوا مسلمين
لذلك موضوع المذهبيه لا معنى له طالما انك تتبع الإسلام كما كان نبينا محمد صلى الله عليه وسلم
و أب و أم الإمام أبو حنيفة كيف تزوجوا ا !!! و على أي مذهب ؟!
مذكور في الفيديو
لا ادري اي كفر هذا عندما تجعلون لله شركاء من هؤلاء الفقهاء وكأن اراءهم قرآن
@@ahmadabazied9724 يا سفيه هذا اجتهاد يا أخي اتق الله
@@ahmadabazied9724
لا تتسرع فى قول كلام عبيط واهبل... كفر وشرك ماذا ؟؟؟ ما هو الشيخ ذكر فى الفيديو وشرح وقال ان كل ده متوارث من رسول الله ...زى ما الرسول صل الله عليه وسلم علم قرءات مختلفه فى القرءان الكريم كذلك فى الفقه
شكرااا لحضرتك على هذا الشرح القيم..وجزاك الله كل خير وبركه
قال الله تعالى(ومن أحسن قول ممن دعا إلى الله و عمل صالحا و قال إنني من المسلمين )لا مالكي ولا حنفي ولا حنبلي ولا شافعي ولا شيعي ولا صوفي من المسلمين كما قالها نوح وإبراهيم و محمد عليهم الصلاة والسلام
بارك الله فيك ورحم الله ابو حنيفة رحمه واسعه
سؤال يا شيخ. كيف زوجوا الصحابة بناتهم؟. ولما لم يدلنا رسول الله صلي عليه واله وسلم علي وجوب التزام المذاهب؟ ومن لا يسمع كلامك. هل يكون اثما. ام. ماذا ؟؟ في مسألة الزواج علي مذهب ابو حنيفة
جزاكم الله خيرا كلام فصيح وبين
للحاقدين على الامام ابو حنيفه رحمه الله تذكرو ان اكبر مذهب سني على الاطلاق هوا المذهب الحنفي يليه المالكي ومن ثم الشافعي وثم مذهب الامام احمد بن حنبل الذي هوا الاقل من حيث العدد بفارق كبير
مذهب سيدنا الشافعي مذهب اكثر العلماء
ومذهب سيدنا ابي حنيفة مذهب اكثر العوام
@@user-sv1pk1cf9g شكرا لك على التوضيح هيا معلومه كنت اجهلها ان العلماء اكثرهم شافعيه مع اني من اتباع المذهب الشافعي
كفنا من تخلف لانسان يزوج نفسه هل المرأة دابة في دول العربية مرأة حيوان غير عقيل
في دول العربية يعتبر ان مرأة حيون غير عقيل😮
اخوتي الأئمة الأربعة رحمهم الله مذهبهم كتاب الله و سنة رسوله فقط واذا لم يجدوا اجتهدوا .. فلا تتعصبوا لمذهب بل ابحثوا في كتاب الله و سنة رسوله ص ..
تستاهل تعليق ان كلامك يفيض ذكاءا دليل على رجاحة عقلك
لا اله الا الله محمد رسول الله
عليه صلاة وسلام..
جزاك الله خير كلامك صحيح ففعلا لكل مذهب شروطه
جزاك الله خير وبارك الله فيكم
وجزاكم
أخي جزاك الله ألف خير
انا مصري من فرنسا بارك الله فيك
يا أهلا وسهلا
بارك الله فيك.
اللهم صل وسلم على نبينا وحبيبنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين وسلم تسليما كثيرا إلى يوم الدين ❤
جزاك الله خيرا
وجزاكم
أستغفر الله العظيم الذي لا اله الا هو الحى القيوم وأتوب إليه عدد خلقه ورضا نفسه وزنة عرشه ومداد
اللهم آمين
شكرا بارك الله فيكم
اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين صلاة تملأ العرش وما حواه وتدوم بدوام ملكك يا آلله عدد خلقك ورضا نفسك وزنة عرشك ومداد كلماتك يا رب العالمين يا ذا الجلال والإكرام. 🤲🕊🌷🌼🌺🌻🌹
ماشالله تبارك الله عليك ياشيخ ردك صحيح ومقنع جدا رغم اني على المذهب الحنبلي الا ان كل ماذكرته صحيح 👍
جزاكم الله خيرا
اخي الكريم لا زواج بدون ولي. الرسول صلى الله عليه وسلم قال الزواج بدون ولي باطل. لأن هذا يفتح باب الفساد و يصبح الزواج فقط للمتعة و التسلية ثم يفترقوا . التي يمنعها أهلها من الزواج من الكفء تنتقل الولاية إلى الجد أو العم أو الخال و اذا كلهم منعوها من الزواج من الكفء تنتقل الولاية إلى القاضي الشرعي و يزوجها من الكفء. أما بدون ولي و أن تزوج نفسها باطل باطل .
@@flowerstheworld8037 احسنت جزاك الله خير
@@flowerstheworld8037 ما درجة صحة هاذا الحديت
@@flowerstheworld8037 حضرتك الان ولى و مهر و القبيلة كلها توافق و بعد اسبوعين يقع الطلاق المسألة بالعقل و اختيار رجل كفو حضور الولى ليس له علاقة بنجاح الزواج
رحمه الله الامام ابو حنيفه النعمان بن ثابت
جزاك الله خيرا و بارك لك و فيك
كيف تزوج الصحابة رضي الله عنهم - شيخنا الفاضل
وممن تنقل لنا كيف تزوج علي فاطمة رضي الله عنهما.
ربما نذكر المذهب في بلد تتعدد فيه المذاهب
ام في بلد في مذهب واحد معتمد فلا نذكر المذهب
رحم الله الإمام الشافعي بمقولته الشهيرة ( كل الأئمة عيال على أبوحنيفة) - رحمك الله يا إمام الأئمة
كلام منسوب للشافعي ضعيف
كيف الناس عيال لدى أبا حنيفه ولا توجد له روايه واحده في كتب الحديث السته
عليه افضل الصلاة والسلام على رسول الله صلى الله عليه وسلم وعلى اله وصحبه أجمعين أستغفر الله العظيم
جزاك الله خيراً
اللهم بارك ... الفقه عند المصريين 👍🏾
فقه ضال من شيخ ضلالى
من لم ير القاهرة ، لم يعرف عز الإسلام .
الله يفرج همك ياشيخ❤
يارب
فعلا الدين الاسلامي دين يسر الحمد لله اننا مسلمين الله يعين الدين لا يتطلب تشدد أبد لانه اسمه دين أسلامي الحمد لله يارب على نعمة الاسلام
بارك الله فيك يا شيخ... طيب سوال متى يجوز للمرأة ان تزوج نفسها
إذا كانت بالغة وعاقلة بكرا كانت أو ثيب وهذا مذهب الحنفية
احسنت على هذا التوضيح شيخ
جازاك الله عنا كل خير ريحت قلبي الله يريح قلبك
وجزاكم
اللهم آمين
جزاك الله خير يارب
بارك الله فيك يا شيخ متعتنا بهذا الفقه والاسلوب
وفيكم بارك
بارك الله فيك يا شيخ
وفيكم بارك
@@abdelmoaty للأسف سمعت فتوي من شيوخ الوهابية يقول فيها انه لايجوز إلا بولي بدون التطرق الي آرء أئمة المذاهب السنية الاربعة . و كأنو هذا الشيخ يأتيه الوحي ليعلم اليقين في امور الدين 😂 و هو واثق اوي بسلامته 😂
نرجوا الاشتراك في القناة حتى يعم النفع ... ودمتم بخير
السلام عليكم يا الامام الحسين الشهيد عليه السلام
الامام علي ابن ابي طالب عليه السلام
حزاك الله خيرآ يا سدينا ، فى حالتى ابوها يرزفض يزوجها ممن هو كفؤ لها من ذو دين وخلق ويريد يزوجها من غني غير متدين ظنآ منه ان هذا الخير وهى ترفض وتريدني وهو سيرفضني لو علم انني معدد فهل لو أخفيت عليه جائز طالما الزوجة الاولى والاخت دي تعلم تعلم ؟ صاحبة الشان تعلم وموافقة اما ابوها لو علم هيرفض رفض تام ، اللسؤال هنا هل الشرع يلزمني اعرفه ؟ وهل لو أخفيت عليه ممكن المأذون يكتشف الامر ويخبره وخاصة ان معي بطاقة قديمة اعزب ، والسؤال الثالث انا حنفى المذهب هل لو تزوجنا وكلت ولي من أهل الصلاح ليس من تسلسل القرابة يكون وليها ووجود شهور ومهر واشها وتوثيق للعقد فى المحكمة بدون علم ابوها واعمل عليه صحة توقيع ، أحمى نفسي قانونآ ازاي ؟ سمعت انه ممكن يطعن بحجة عدم مهر المثل فأيه الحل فادنا ورد عليا الله يكرمك
الحمدالله والشكر لله رب العالمين والصلاة والسلام وبركاته عليه صل الله عليه وسلم تسليما كثيرا عدد خلقك و رضى نفسك و زنة عرشك و مداد كلماتك و قل ربي أرحمهماكماربيانى صغير ى
اللهم آمين
وهذا هو الصحيح لايجوز زواج بدون ولي أمرها إن كان موجودا.
لازواج إلا بولي
المفارقة انكم تشترطون الشهود في الزواج ولاتوجبونهم في الطلاق وهذا خلاف الدين الذي الدين يسهل الزواج ويشدد على الطلاق.
حزاك الله خيرآ يا سدينا ، فى حالتى ابوها يرزفض يزوجها ممن هو كفؤ لها من ذو دين وخلق ويريد يزوجها من غني غير متدين ظنآ منه ان هذا الخير وهى ترفض وتريدني وهو سيرفضني لو علم انني معدد فهل لو أخفيت عليه جائز طالما الزوجة الاولى والاخت دي تعلم تعلم ؟ صاحبة الشان تعلم وموافقة اما ابوها لو علم هيرفض رفض تام ، اللسؤال هنا هل الشرع يلزمني اعرفه ؟ وهل لو أخفيت عليه ممكن المأذون يكتشف الامر ويخبره وخاصة ان معي بطاقة قديمة اعزب ، والسؤال الثالث انا حنفى المذهب هل لو تزوجنا وكلت ولي من أهل الصلاح ليس من تسلسل القرابة يكون وليها ووجود شهور ومهر واشها وتوثيق للعقد فى المحكمة بدون علم ابوها واعمل عليه صحة توقيع ، أحمى نفسي قانونآ ازاي ؟ سمعت انه ممكن يطعن بحجة عدم مهر المثل فأيه الحل فادنا ورد عليا الله يكرمك
أولا لا تستفيه
هناك موقع إسلام ويب وإسلام سؤال وجواب يجيبون بالأدلة الشرعية
هل يجوز شهادة رجل وامراتان
يجوز عند الحنفية وقول عند الحنابلة ولا يجوز عند الجمهور رحمة الله على الجميع ...... ودمتم بخير
يجوز عند الحنفية وقول عند الحنابلة ولا يجوز عند الجمهور رحمة الله على الجميع .... ودمتم بخير
ياشيخ ارجو جاوبني انا تزوجت على مذهب ابي حنيفة لمن في العقد لم نحدد المذهب ؟؟؟؟؟ هل هذا باطل
لم أفهم السؤال
ممكن ترسل لى على الواتس ٠١٠٢١٥٠١٢٤٩
هل يجب ان يكون الشاهدين علي معرفه او من اقرباء الزوجين
لابد من حضور الشاهدين مجلس عقد الزواج ويسمعوا ويبصرواوعقد الزواج
هل يمكن عقد قران عن بعد ؟؟
نعم ولكن فيديو
جزاك الله خيرا يا سيدنا
وجزاكم ياسيدنا
وجزاكم ياسيدنا
لماذا لاتتبع اباحنيفة في مسأله الاسماء والصفات رد وتتبعونه في الفقه فقط
يعني ممكن نجيب شاهد (ميت) ويجوز الزواج
موت وانا اجيبك شاهد
بارك الله فيك شيخنا
والدليل مع من، من أهل العلم؟
الدليل معهم كلهم والخلاف في طريقة الاستنباط لاختلاف القواعد التي التزمها كل فقيه
هل الشهود ضروري في الزواج حتى و لو كان الزواج على مدهب ابو حنيفة
نعم الشهود شرط عند الحنفية رجلان أو رجل وامرأتان
ايش الدليل ؟
عندي سؤال.... إذا كان الرجل من بلد من المذهب الحنفي و المراة من بلد المذهب فيه المالكي.... كيف يتم القران..... حسب المالكية او الحنفيه
حسبما يتفقا
@@abdelmoaty شكرا على الرد
السؤال عندما طالبي الزواج وهم من بلد واحد أو من بلدين عربيه ومسلمين وذهب ا الي إحدى السفارتين وتم الزواج لا فيه شيخ امال يكون زواج ايه؟ عموما المصريين مذهب الجمهور ام المذهب الحنفى
لم أفهم السؤال ولكن عندنا في مصر مذهبنا في الزواج هو مذهب السادة الحنفية رحمهم الله
ماشاء الله ارتحت كثيرا عندما سمعت كلام هذا الشيخ الفاظل ، هوءلاء هم الكبار يحترمون اكبار حشرك الله مع الإمام ابي حنيفه
قدْ كرَّمَ الإسلامُ المرأةَ، ومِن ذلك: أنَّه جعَلَ لها حُقوقًا تعبِّرُ فيها عن نفسِها، وخاصَّةً عند الزَّواجِ؛ فللمرأةِ حَقٌّ في الموافقةِ أو الرَّفضِ لمَن يَتقدَّمُ إليها ويَطلبُ زواجَها مِن وليِّ أمرِها. ... وفي هذا الحديثِ يقولُ النَّبيُّ صلَّى اللهُ علَيه وسلَّم: "ليس للوليِّ مع الثَّيِّبِ أمرٌ"، أي: ليس له أن يَفرِضَ رأيَه وقرارَه بالقَبولِ أو الرَّفضِ على مَن سبَق لها الزَّواجُ لِمَن طلَبَها للزَّواجِ، بل يُؤخَذُ منها صَريحُ اللَّفظِ بالقَبولِ أو الرَّفضِ، ووليُّ المرأةِ: هو الَّذي يَلي أمرَها مِن عَصَبَتِها مِن الرِّجالِ الأقرَبِ فالأقرَبِ، كأبيها وأخيها وعمِّها. ... "واليتيمَةُ"، أي: الَّتي ليس لها أبٌ، والمرادُ باليتيمَةِ البِكرُ؛ كما فُسِّر برِواياتٍ أُخرَى، وحمَله البعضُ على أنَّ المرادَ: البِكرُ اليتيمَةُ بحَمْلِ المطْلَقِ على المقيَّدِ، "تُستَأمَرُ"، أي: يأخُذُ وليُّها رأيَها فيمَن تقدَّم لها، "وصَمتُها إقرارُها"، أي: وسُكوتُها علامةٌ على مُوافقتِها بالزَّوجِ؛ وذلك أنَّ البِكرَ والصَّغيرةَ تكونُ أشدَّ حَياءً مِن الَّتي قد سبَق لها الزَّواجُ، وأيضًا فإنَّ ذلك مِن حِرصِ الإسلامِ على مَصلحةِ القاصِراتِ واليتيماتِ، وحثِّه للأولياءِ على رِعايتِهنَّ، وحُسنِ اختيارِ الأزواجِ لهنَّ؛ لأنهنَّ قليلاتُ الخِبرةِ، ويَسهُلُ خِداعُهنَّ. ... وفي الحديث: بيانُ مُراعاةِ الإسلامِ لحقِّ المرأة الثيِّبِ وأنَّ أمْرَها بيَدِها في الزَّواجِ؛ فلا بدَّ مِن موافقتِها، وليس للوليِّ أن يَجبُرَها على الزَّواجِ مِمَّن لا تَرغَبُ فيه
طب وهو الي عرف مين هما ومش هيجوز انا قررت اجوز ف الكنيسة لو شرط اني اقول الكلام دا عشان بس ربنا يبارك
مش فاهم السؤال
يا شيخنا انا محتاجة تساعدني انا ليس لدي ولي و حنقرى الفاتحة ولدي متوفي واخويا الاكبر قاطعنا تماما و اخويا الصغير مدمن و معندوش اهلية و عمامي متوفين و خوالي لا اعرف أين هم و الله انا في حيرة من امري هل ممكن اوكل واحد مسلم مومن انسان ذو خلق هل يعتبر زواجي باطل ارجوك الرد
يجوز ان تقومي بتوكيل من تشائين يقوم بمباشرة العقد واثنين غير الوكيل يكونان شهودا ويتم الإيجاب والقبول بين الوكيل والزوج ( العريس ) ويكون الزواج صحيحا على مذهب السادة الحنفية .... ودمتم بخير
@@abdelmoaty ماهي صيفة الايجاب والقبول؟
صيغه*
زوجتك موكلتي فلانه ابنه فلان.... والله اعلم
ياشيخ أنا في دولة مذهبنا مذهب الإمام مالك في الزواج ممكن اتزوج علي مذهب الإمام أبو حنيفة من دون ولي
نعم لا إشكال في ذلك إلا إذا كان قانون الدولة يجرم ذلك أي يعتبره جريمة تعاقب عليها
السلام عليكم دكتور استحلفك بالله ان ترد على سؤالي انا من ٣ سنين اتجوزت واحد من غير لا ولي ولا شهود ولا اي حاجة انا و هو بس فقط قال لي زوجتكي نفسي قلت له نعم اني اقبل بدالك بس و بعدها بيومين مشفتوش تاني لومنا هادا من ٣ سنين و دلوقتي انا اتقدملي شاب و عوزا اتزوجو و مش عرفا اعمل ايه هل ممكن اتزوج عادي ام لازم اضور على اللي قبل عشان يطلقني رغم ان مش عرفا اتواصل معاه ازاي الموضوع ده شغلني و كاتم على دمي 🥺
زواجك الأول باطل لأنه بلا شهود وبلا ولي وبلا اشهار وبلا مهر وبلا عقد مكتوب
@@abdelmoaty الله يسلمك و طول فعمرك
الرسول صلى الله عليه وسلم قال الزواج بدون ولي باطل باطل
حديث احاد و في صحته نظر و قد أعلّه عدد من النقّاد !! فلا تتسرع و لنا في ذلك أدلة قرآنية و حديثية
حتى لو كانت ثيب ؟
حتى لو كانت ثيب ؟
كلامك صحيح الزواج دون ولي باطل عند الجمهور
وإذا كان ولي الأمر غير موافق على زواج اخته وهي كبيره بالسن وعزباء
ما شاء الله رحما الله الشهيد أبي حنيفة االنعمان لا صلاة على محمد الا كما علمها محمد للمسلمين من زاد عليها هو مبتدع
هل يجوز جواز السيب بدون شهود لاكن بعلم اسرتها
لا يجوز الزواج بدون الشهود عند الأئمة الأربعة
@@abdelmoaty اسرتها علي علم
يجب النظر في شرط الاشهار في هذا الزمان ولا يكتفي فقط ب ٢ شهود منعا الشبهات في الزواج العرفي
الاشهار ليس بشرط عند الجمهور ( الشافعية ــ الحنابلة ــ الحنفية ) ومنهم الحنفية رحمهم الله تعالى فيجوز للزوجين كتمان الزواج عند بعض الناس أو كلهم وخالف المالكية رحمة الله على الجميع فقالوا الاشهار شرط ........ ودمتم بخير
الاشهار في الزواج ليس بشرط عند الجمهور وشرط عند المالكية رحمة الله على الجميع
عندي سؤال ياشيخ مذا تقول الزوجة الثيب عندماتزوج نفسها وماذايرد به العريس وهل يجوز بدون شهود حيث أن المرأة كبيره في السن تجاوزعمرها50عام
يا عم محمد الي بيخلي حاجه اكيد فيه غلط
@@user-hk8tq9ht9j بدون شهود لا يجوز هذا من أركان الزواج
ايجار قبول وشاهدين
أما الولي هناك خلاف بعضهم اشترط والبعض أجاز وهي 50 سنة مش كبيرة ولا حاجه
جزاك الله خيرا يا شيخ
وجزاكم
وقبل المذاهب كيف كان عقد القران .
على مذاهب الصحابة وهم كانوا مختلفين واختلاف المذاهب الفقهية كان نتيجة لاختلاف الصحابة رضوان الله عليهم
أفضل مذهب هو مذهب أبو حنيفة النعمان قدس الله سره .
بل أفضل دين هو الدين الذي جاء به محمد صلى الله عليه وسلم
بل سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم هو أعلم بالدين
😂😂😂😂
على مذهب أبي حنيفة
اتق الله في مثل هذا الكلام والجرأة على الابتداع في الدين
جيد سهل عليكم بمصر تريدون شيء سهل ما تردون ما قاله ال بيت النبي
لو سمح لى شيخنا الجليل ان اسال حضرتك سؤال هام بالنسبة لى شخصيا عن ارمله تبلغ من العمر ستون عاما الان تزوجت بعقد عرفى وكان هناك شاهدين عدل ومحامى هو الذى حرر العقود دون وجود ولى فهل هذا الزواج حرام شرعا ، لان حديث النبى صل الله عليه وسلم فيما معناه انه لابد من وجود ولى ارجوا من فضيلتكم الرد جزاكم الله عنا خير
عند الحنفية رحمهم الله لا يشترطون الولى ولا العدالة في الشهود فالزواج صحيح عند الحنفية وزواج مصر كلها على مذهب الحنفية رحمهم الله
حكيم
جزاكم الله خيرا
بما ان الصحابة اختلفوا فمن المؤكد ان احدهم صح والاخر على خطأ فلا يمكن ان نتبع المخطئ والكارثة في الطلاق حيث الطلاق بالثلاثة وبدون شاهدان عدلان وهذا خلاف كلام الله عز وجل الطلاق مرتان الى اخر الآية والشهود وأشهدوا ذوي عدل كما جاء في سورة الطلاق
السلام عليكم
ماحكم قول الثيب اذا تقدم لها رجل ووافق عليه امها واخوها وخطبها واثناء فترة الخطوبه قالت له زوجتك نفسى على كتاب الله وسنة نبيه وعلى مذهب الامام ابو حنيفه وعلى الصداق المسمى بيننا
وهو رد قائلا قبلت الزواج منك على كتاب الله..........الخ وقالت هذا 3 مرات على فترات متباعده
ارجو الافاده جزاكم الله خير
لابد من الشهود فهذا شرط عند الأئمة الأربعة يعنى رجلين شاهدين
@@abdelmoaty
يعنى هذا باطل وليس له اساس من الصحه؟
جزاك الله خير
ربنا يجازيك خير يا شيخ اصلى حرام فى اهل واب و اخ مش عايزين يجوزو بناتهم ف حرام
وجزاكم خيرا
يعني زواج المطلقه بدون ولي حلال او لا يجوز؟
زواج المطلقة بخير ولي يعنى أنها تزوج نفسها حلال على مذهب الحنفية
يعني ما هي أركان الزواج في الاسلام على مذهب أبو حنيفة ؟
هو ركن واحد عند الحنفية رحمهم الله وهو الصيغة أي الإيجاب والقبول أما ما عدا ذلك فشروط وليست أركان
@@abdelmoaty استأذنك في توضيح اكثر بمعنى ما الذي يبطل الزواج في مذهب الامام أبو حنيفة
لأن انا مش طالب علم أو دارس الشريعه فلست قادر على التفرقه بين الشرط والركن
@@abdelmoaty
يعني شيخنا الشهود ليسوا من اركان الزواج عند السادة الحنفية ..
يعني زواج بلا شهود باطل كما تحدثت بهذا التسجيل . فكيف يكون الشهود ليسوا ركناً في صحة الزواج .
رحم الله أبي حنيفة ورضي الله عنه وأرضاه … نصر المرأة بالحق
أبو حنيفة قال الاشهار و الاعلان شرط من شروط الزواج . و هذا معناه أن ولي الأمر لازم يكون موافق. الرسول صلى الله عليه وسلم قال أي زواج بدون ولي باطل
سؤال لكل مسلم
الصحابه اختلفوا
ليه اختلفوا الصحابه
وليه اختلفوا الاءمه الاربعه
ليه نتبع الفرع ونترك الاصل
وهوه محمد رسول الله
وال بيته الاكرام
قال سفيان بن عيينة رحمه الله تعالى الحديث مضلة إلا للفقهاء فلو رجعت للنصوص مباشرة وانت غير مؤهل من حيث اللغة والأصول تضل لقصور فهمك للنصوص كما فعلت الخوارج ففهموا النصوص على غير وجهها فضلوا وأضلوا
@@abdelmoaty واين العقل
اخ صحابه اختلفوا وهذا قولكم وهوه صحيح
بل اقتلوا وقتلت مسلمون كثر بسسب اقتتالهم وانتم تبررون الصحابه واخطاءهم
أما الخوارج لو حالفهم الحض واصبحوا حكام لبررتوا لهم وقلتم عليهم كمان صحابه اقتتلوا
كما تتبرون للباغي وخروجه على الخليفه الشرعي
هل يجب ان يسمع الشاهدان التلفظ من قبل الزوجين ام يكفي ان يسمع احدهما على انفراد مع المأزون والولي والعائلة ويكفي للشاهد الاخر انه يعلم بأن فلان تزوج فلانة وهو جالس في غرفة ثانية
لابد من سماع الشاهدين
نحنا ناخذ باقوال الجمهور
أحسنت أحسن الله إليك ونحن في مصر نأخذ برأي الحنفية
بي اي ايه
انا عندي مشكله شخصيه ازاي ممكن اتواصل مع حضرتك
هذا رقمى وعليه واتس 01021501249
هل يمكن ان يتزوج اي مسلم على مدهب الحنفيه
نعم يمكن لأي مسلم أن يختار من المذاهب ما شاء ولكن لا تكون شاذة
@@abdelmoatyالله يسعدك سعادة ابدية ويرزقك ويكرم نزلك ويارب تكون من ورثة جنة النعيم فرجت هما لي ف ألولي رافض والاولاد رافضين وانا كبيرة واحتاج للزوج.ربنا يفتح لك ابواب الخير من حيث لاتحتسب
اذا كنت اعيش فى دولة غير مسلمة فى اوروبا وسيتم عقد الزواج وسابلغ أهلى فى مصر قبل الزواج هل هذا الزواج صحيحا وهل إذا لم يبلغ الزوج اهله أو أصدقائه وأخوته بهذا الزواج لانه على خلاف مع والده حول زواجنا هل سيظل هذا الزواج صحيحا ؟
الزواج صحيح بشاهدين والصيغة ويكون مكتوبا ولا يشترط لا الولي ولا الاشهار عند الحنفية
@@abdelmoaty حتى لو أهلى رافضين الجواز ليا من مسلم ولكن غير مصرى ؟ولكن هم يعلمون بأمر الزواج وانا لست صغيرة فقد تخطيت الثلاثين من عمرى
طيب ماذا كان مذهب رسول الله صلى الله عليه وسلم أي ما هو الثابت عن رسول الله صلى الله عليه وسلم
أقصد لو كانت السنة هي ما عليه الجمهور فبأي عذر أقدم قول أبي حنيفة النعمان على السنة
و ما آتاكم الرسول فخذوه و ما نهاكم عنه فانتهوا
وكيف لو كان العكس
❤😮😮😮😮
هو الزواج اساسه الاشهار
اي ان يعرف الناس
والاقارب ان هذين
تزوجا
هذا معنى الشهود
وفي هذا الزمن يوجد
تسجيل ومكاتبه
فالشاهد القاضي والكاتب
والصديق والاهل
هؤلاء كلهم شهود
ثم ان العقد اكبر إثبات
على الزواج وخاصه
المختوم بختم الدوله
ايا كانت
قديما كان يتزوج في طريق
سفر يحتاج
لشهود
حرام في مذهب ،وحلال في مذهب آخر، والدين واحد هوه الإسلام، إذا ما عاد الدين واحد، فهل هذه هي احكام الدين الذي نزل على النبي؟؟
نعم الفروع مختلف فيها وكل من رسول الله ملتمس وهذا من فضل الله علينا وعلى الناس فمن محاسن هذه الشريعة الخلاف في الفروع
هههه، فضل الله علينا أن يجعلنا مختلفين، اتقي الله يارجل، كلامك هذه ينقضه القرآن الكريم
قال تعالى
وما اختلفو إلا من بعد ما جائهم العلم بغيا بينهم
لا انا مخالف لرايك مينفعش نذكر مذهب معين وانا لن اذكر مذهب فقط على كتاب الله وسنة رسول الله
أنت وشأنك
ومذهب الجمهور؟
مذهب الجمهور يشترطون الولى والعدالة في الشهود خلافا للحنفية رحمة الله على الجميع فهم لا يشترطون الولي ولا العدالة في الشهود
إذن هنا أنت تقول أنك مخالف الجمهور. يعني الأمر خاطئ
لأن رسول الله صلى الله عليه وسلم
قال "لاتجتمع أمتي على ضلال" وقول الجمهور من إجتماع الأمة
و من قال لك ان معنى اجماع الأمة في الحديث هو قول ثلاثة من الأربعة الأئمة❗
هذا جهل عجيب
اسأل حتى تتعلم بدلا من الاستقلال بجهل ..
لماذا لا يكون الزواج على ما اتفق عليه ال بيت النبي و تذهبون الى ما يقوله بعض الشيوخ.
انت شفت المقطع كامل يقول ان ادلة الامام ابي حنيفة ماخوذة من الامام علي بن ابي طالب !
@@safei87 علي رضي الله عنه وعائشة رضي الله عنها. من أجل ذلك الحنفية تركو حديث عائشة لا زواج بدون ولي لأنها عملت خلافه فهو اما منسوخ او مكذوب
هل يجوز للمرأة أن تعقد نكاح يعني تشتغل مأذون
معظم عقود المرأية ماضية على خلاف بين أهل العلم فى بعض العقود ومنه الزواج أما عمل المأذون فلو كان مجرد تلقين الزوجين الايجاب والقبول والسعى فى توثيق أوراق الزواج فى المحكمة فلا شئ فى ذلك .......... ودمتم بخير
عقد النكاح لا يحتاج لعاقد بل المهم فيه الإيجاب والقبول
درء الفاسد مقدم على جلب المصالح. الزواج بدون ولي ظلم للمرأة واستغله الكثير من ضعاف النفوس.
هداك الله وكأن المذاهب أصبحت اديان اللهم أشهدك اني من المسلمين
انت من هداك الله، لأن فهمك ناقص و ثقيل، ذكر المذهب يعني اقتياد كل الطرفين بنفس الشروط لضمان الحقوق و الواجبات فقط و ليس اكثر . و كل المذاهب هي عبارة عن اجتهادات علماء لفهم نصوص الدين من كتاب و سنة عندما لا يكون هناك حكم واضح.
@@faroukchaabna8144 صحيح كلامك جميع الأمه الاربعه مذكور عنهم الصلاح والأستقامه رغم بعض اجتهاداتهم الا انهم يجتمعون في العقيده وفي اكثر امور الدين والاختلاف بسيط جدا رحمهم الله جميعا ☝
السلام عليكم ياشيخ تزوجت من أمره ارمله بدون شهود وولي زوجتك نفسي على سنه الله ورسوله وبمهر قدره كذا وانا قبلت وحكيت لبعض ناس هل اعيد زواج وأحضر شيخ يعقد وشهود اثنان وهل انا زنيت في عقدي الاول وإذا حضرت شهود وشيخ هل اشهر زواج ام ابقي سر لعد رضى أهلها على زواجها يمنعونها من اي زواج ارجو رد يا شيخي محتاجك
مذهب أبي حنيفة لابد من الشاهدين يكونا موجودان والعقد مكتوب والإيجاب والقبول
وهذا رقمي ممكن تكلمني واتس 01021501249
من كثر ما رأيت الهجمات على الامام ابوحنيفه اعتقدت ان المقطع هجوم على الامام رحمه الله
الامام ابى حنيفة رحمه الله تعالى من الأئمة الأعلام
راجع كتاب المحلى لأبن حزم المجلد الحادي عشر الصفحة ٢٥٣
وستجد فيه كيف إن أبي حنيفة يجيز وطئ الرجل لمحارمه وانه لا حد عليه والولد راجع له وعليه دفع المهر اقصد بالمحارم امه وأخته وابنته وجدته
@@MohammedAli-qv6nv هذا لا يصح عنه وكل امام من الائمه الاربعه ابتلي وكذبو على خير البشر كيف لا يكذبون على ابي حنيفه
@@user-ig9ys2jw6n يعني حضرتك تعتبر جل كتب ألسنة من كتب الكذب والضلال لان هذآ مذكور في حاشية الشلبي والمبسوط للسرخسي وشرح ابن قدامة في المغني وحاشية ابن عابدين(رد المحتار) وغيرها كثير !!!!
تأكد من الفتوى وأسأل عنها قبل تكذيبها يا أخ عبد الله..ولك مني كل الاحترام والتقدير
جزاك الله خيرا يا شيخنا
من فضل حضرتك وأستنادا لقول حضرتك
لو فيه كتابية أتت من بلدها للعمل في بلد آخر مسلم وليس لها ولي في بلدها نهائي وأراد زميلنا في العمل الزواج منها بعد أستكمال باقي الشروط ولا يريد الأشهار في المحكمة الأن .
السؤال :- هل تزوج نفسها مع العلم أنها ثيب علي حد قولها فنحن لم نتأكد من ذلك أو نتأكد من عدم وجود ولي .
فهل تزوج نفسها أم توكل أخ مسلم ليكون لها ولي .
أم ماذا يكون التصرف في هذه الحالة ؟
جزاك الله خيرا
حضرتك تزوج نفسها سواء كانت بكر أو ثيب وهذا مذهب السادة الحنفية وقول عند الحنابلة في الثيب رحمة الله على الجميع
حضرتك تزوج نفسها سواء كانت بكر أو ثيب وهذا مذهب السادة الحنفية وقول عند الحنابلة في الثيب رحمة الله على الجميع
ممكن اتواصل معك يا شيخ
@@abdelmoaty تزوج نفسها كيف ياهذا إتقي الله سوف تسأل وتحاسب يوم لاينفع الندم؟
أولا أبوحنيفة جوز للمرأة الثيب في حال عدم وجود الولي؟
ثم ابوحنيفة ليس كتاب الله ولا كل السنة النبوية الشريفة؟
وثانية الناس اللي تخاطبهم أغلبهم على مذاهب الحنبلي والشافعي والإمام مالك رحمهم الله جميعا
وهذه الآيات واضحة في شروط الولي سواء كانت ثيبا أو بكرا؟
قال تعالى:فَانْكِحُوهُنَّ بِإِذْنِ أَهْلِهِنَّ وَآتُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ بِالْمَعْرُوفِ مُحْصَنَاتٍ غَيْرَ مُسَافِحَاتٍ وَلَا مُتَّخِذَاتِ أَخْدَانٍ فَإِذَا أُحْصِنَّ فَإِنْ أَتَيْنَ بِفَاحِشَةٍ فَعَلَيْهِنَّ نِصْفُ مَا عَلَى الْمُحْصَنَاتِ مِنَ الْعَذَابِ ذَلِكَ لِمَنْ خَشِيَ الْعَنَتَ مِنْكُمْ وَأَنْ تَصْبِرُوا خَيْرٌ لَكُمْ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَحِيمٌ (٢٥) النساء التفسير الميسر
ومن لا قدرة له على مهور الحرائر المؤمنات، فله أن ينكح غيرهن، من فتياتكم المؤمنات المملوكات. والله تعالى هو العليم بحقيقة إيمانكم، بعضكم من بعض، فتزوجوهن بموافقة أهلهن، وأعطوهن مهورهن على ما تراضيتم به عن طيب نفس منكم، متعففات عن الحرام، غير مجاهرات بالزنى، ولا مسرات به باتخاذ أخلاء، فإذا تزوجن وأتين بفاحشة الزنى فعليهن من الحدِّ نصف ما على الحرائر. ذلك الذي أبيح مِن نكاح الإماء بالصفة المتقدمة إنما أبيح لمن خاف على نفسه الوقوع في الزنى، وشق عليه الصبر عن الجماع، والصبر عن نكاح الإماء مع العفة أولى وأفضل. والله تعالى غفور لكم، رحيم بكم إذ أذن لكم في نكاحهن عند العجز عن نكاح الحرائر.
وأيضا قوله تعالى:وَإِذَا طَلَّقْتُمُ النِّسَاءَ فَبَلَغْنَ أَجَلَهُنَّ فَلَا تَعْضُلُوهُنَّ أَنْ يَنْكِحْنَ أَزْوَاجَهُنَّ إِذَا تَرَاضَوْا بَيْنَهُمْ بِالْمَعْرُوفِ ذَلِكَ يُوعَظُ بِهِ مَنْ كَانَ مِنْكُمْ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ ذَلِكُمْ أَزْكَى لَكُمْ وَأَطْهَرُ وَاللَّهُ يَعْلَمُ وَأَنْتُمْ لَا تَعْلَمُونَ (٢٣٢)سورة البقرة التفسير الميسر:
واذا طلَّقتم نساءكم دون الثلاث وانتهت عدتهن من غير مراجعة لهن، فلا تضيقوا -أيها الأولياء- على المطلقات بمنعهن من العودة إلى أزواجهن بعقد جديد إذا أردن ذلك، وحدث التراضي شرعًا وعرفًا. ذلك يوعظ به من كان منكم صادق الإيمان بالله واليوم الآخر. إن تَرْكَ العضل وتمكين الأزواج من نكاح زوجاتهم أكثر نماء وطهارة لأعراضكم، وأعظم منفعة وثوابًا لكم. والله يعلم ما فيه صلاحكم وأنتم لا تعلمون ذلك.
طبعا هذا كما قرأة لأولياء الزوجة المطلقة أن لا يمتنعوا عن رد الزوجة لزوجها بعد أن طلقها وكملت العدة إذا تراضوا بينهم بالمعروف
إذن الآية ذكرة الولي لأهمية ومكانته اللتي لاتقبل تجاوزه؟
لمن يريدون العفاف والصدق في تعامل الحياة الزوجية؟
ولا ننسى الآية أشارة لشيئ مهم وهو عدم إتخاذ الأخدان أي العشاق لأنهم فسقة ليس لهم نسب شريف؟
ودائما مثل هذه الفتاوى يبحث عنها الفساق وقليلي الفهم والدين؟!
وفي الأحاديث قال صلى الله عليه وسلم
أي إمرأة نكحت بغير إذن وليها فنكاحها باطل؟
وفي رواية فهي زانية؟!! أجلكم الله
وفي حديث آخر قال صلى الله عليه وسلم
السلطان ولي لمن لا ولي لها؟
والأحاديث كثيرة؟
لذلك إتقوا الله ولاتفتروا على الله ورسوله وتبيحوا الزنا عيازا بالله
بجهلكم وقولكم بغير علم
على الشباب أن يستفتوا العلماء الربانين الثقاة
ويأخذوا علمهم منهم؟
وليس من كل من هب ودب ويدعي العلم وهو جاهل؟
أو متعمد يريد الفتنة وإفساد المجتمعات المحافظة.
وفق الله كل من يبحث عن الحق وليس البحث عن فتاوى باطلة ومشبوهة يريد بها إستحلال شهواته؟!!
اللهم أحفظ بنات المسلمين من الفساق والفجار وقليلي الأصل والأدب؟!
آمين يارب العالمين وصل اللهم على نبينا محمد وعلى آله وسلم
@@user-iq5qt1gh5v رجعتو تفتو الكل
كيف تزوجو الصحابة الكرام
اختلف الصحابة رضي الله عنهم في اشتراط الولي في الزواج فلم يشترط علي وعائشة رضي الله عنهما الولي في الزواج واشترط غيرهما
السلام عليكم شيخنا العزيز رمضان كريم على الجميع . يقولون قال رسول الله محمد ص لا زواج بدون ولي او عائشه رض تأكد لازواج بدون ولي . لان ساكن في اوربا او ازوجت على مذهب ابي حنيفه رحمه الله بعد سنه او نص تقول لي زوجتي بان زواجنا باطل . لان زواجنا كان بدون ولي امرها
ممكن تكلمني على والواتس وتسمع حلقة الزواج العرفي
ماذا تقول في حديث وعن عائشة رضي الله عنها قالت : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " أيما امرأة نكحت بغير إذن وليها فنكاحها باطل فنكاحها باطل ، فنكاحها باطل ، فإن دخل بها فلها المهر بما استحل من فرجها ، فإن اشتجروا فالسلطان ولي من لا ولي له .
راجع كتب الحنفية وسوف تري كيف رد الأئمة وما دليلهم
أضعف رد ...رد من يقول راجع كذا وكذا ..زي واحد ابوه يكون مديون ويجي المدين يطالب بالدين من الميراث فيقولوا روح ع المقبرة اطلب دينك من أبويا ...
يصير الام هي وكيل اذا الاب متوفي
لا يكون خالها او عمها ولو ما لها اي رجال وصى عليها
لازم وكيلها يكون شخص مسؤول معين فالدولة ويقولون له الشيخ
يعني مثلا اليتيمة اللي عايشة فدار ايتام وتبي تتزوج وماعندها احد فيكون شيخ وكيلها
@@sarasoso7406 طيب والي خاله وعمها متوفين
@@afrahhatem5672 زي ما قلتلك بيكون الشيخ وكيلها
يعني رجل دين بيكون وكيلها ويزوجها
@@sarasoso7406 اها شكرااا🌹🌹🌹🌹🌹🌹
أرجو مراجعة حلقة الزواج العرفي ...... ودمتم بخير
كدا في تعارض وتذبذب في اراء العلماء يجعلنا لا نتبع اي منهم ولا يلزمنا اراءهم المتعارضه
هذه مساحة للاختيار وليست تذبذبا بل من محاسن هذه الشريعة العظيمة هذا الاختلاف