والله العظيم أن الله عز وجل بين سريرتك واخزاك ورب العرش تتظاهر بالمنهج السلفي وأنت باطنك بعيد منه .. تقل له جزاك الله خيرا على البدع والضلال تقرّه على هذا المنهج الخارجي الضال المارق .. نعوذ بالله من الضلال والإنحراف نعوذ بالله تتكلم بلسان السلفية وأنت معهم وفي صفهم هل لهذا الانحراف وصلت تقرر مذهب لم يقرّه نبينا محمد صلى الله عليه وسلم ولا صحابته ولا التابعين فلماذا تصفق له وتأيده على هذا الكلام الخبيث .. لكن ربي يظهر سرائركم وبواطنكم التي تخفوها نسأل الله أن يظهرها ويبين الله عزّ وجل الحق من الباطل ويمحق الباطل ويزوله
سبحان الله كل من يكون صارم و صريح ضد البدع و المذهب الخارجي يلقبونه اما بالوهابية او المداخلة من اين اتيتم بهذا الاوصاف و النعوت هه.غريب و الله .... مما ابتلي به الناس الحديث على الحكام و الامراء ووووو عوض التمسك بالعقيدة و المنهج السلفي السليم ......يا شعب يا ناس ادعوا للحكام بالخير و البطانة الصالحة و التوفيق فواالله اللسان يقتل اكثر من السلاح في هذا الزمان الروبيضي .. حفظ العلماء الربانيين و بلاد الحرمين من اللصوص و الخوارج
@@أبوعبدرحمنالسلفي يا هذا هو لايرى الخروج على الحاكم ولكنه ينقض منهجكم الذي يدعي بأن هناك إجماع على عدم الخروج على الحاكم الظالم وهو جاء بالأدلة التي تدحض منهجكم وتنقض الإجماع الذي تدعونه وانظر إلى حال الحكام الذين خرجوا عليهم كانوا يحكمون شرع الله ويجاهدون في سبيل الله وفتحوا البلاد وعبدوا العباد لرب العباد أما ولاة أموركم فوالوا اليهود والنصارى وأعادوا الأوثان لجزيرة محمد صلى الله عليه وسلم وإليك حديث النبي صلى الله عليه وسلم :ما مِن نَبِيٍّ بَعَثَهُ اللَّهُ في أُمَّةٍ قَبْلِي إلَّا كانَ له مِن أُمَّتِهِ حَوارِيُّونَ، وأَصْحابٌ يَأْخُذُونَ بسُنَّتِهِ ويَقْتَدُونَ بأَمْرِهِ، ثُمَّ إنَّها تَخْلُفُ مِن بَعْدِهِمْ خُلُوفٌ يقولونَ ما لا يَفْعَلُونَ، ويَفْعَلُونَ ما لا يُؤْمَرُونَ، فمَن جاهَدَهُمْ بيَدِهِ فَهو مُؤْمِنٌ، ومَن جاهَدَهُمْ بلِسانِهِ فَهو مُؤْمِنٌ، ومَن جاهَدَهُمْ بقَلْبِهِ فَهو مُؤْمِنٌ، وليسَ وراءَ ذلكَ مِنَ الإيمانِ حَبَّةُ خَرْدَلٍ. قالَ أبو رافِعٍ: فَحَدَّثْتُ عَبْدَ اللهِ بنَ عُمَرَ فأنْكَرَهُ عَلَيَّ، فَقَدِمَ ابنُ مَسْعُودٍ فَنَزَلَ بقَناةَ فاسْتَتْبَعَنِي إلَيْهِ عبدُ اللهِ بنُ عُمَرَ يَعُودُهُ، فانْطَلَقْتُ معهُ فَلَمَّا جَلَسْنا سَأَلْتُ ابْنَ مَسْعُودٍ عن هذا الحَديثِ، فَحدَّثَنيهِ كما حَدَّثْتُهُ ابْنَ عُمَرَ. قالَ صالِحٌ: وقدْ تُحُدِّثَ بنَحْوِ ذلكَ عن أبِي رافِعٍ.
@@أبوعبدرحمنالسلفي تسمي نفسك سلفي سر البلية ما يضحك وابن انتم بما انكم انتم فقط على حق لمادا لا تعلنون الجهاد ضد الكيان الصهيوني الغاصب اين انتم من إخوانكم المسلمين المظطهدبن في كل مكان من العالم ام فقط فالحين في الطعن و تطوال اللسان متل النساء
نقول لك قال الله عز وجل وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم، ثم تقول لي قال الصحابة وخرج الصحابه، هم ليسوا معصومين ولكنهم لم يخرجوا عن الحاكم هذا افتراء عليهم ،
الأحاديث تعني الأئمة الظلمة الجائرين المقيمين للدين..أما طواغيت العصر ألهة المرجئة .فإنهم أسقطوا الشريعة وعطلوا إحكامها.وحاربوا الدين وأهله.و والوا الكافرين على المسلمين..قد بدلوا الدين وغيروا فيه واستهزأوا بأحكامه..فأغلب من خرج عليه في المتأخرين إنما لردته وليس لظلمه.والله أعلم
لا لوم على من خالفوا مجتهدين قبل انعقاد الإجماع وتوفر أدلة الحق؛ وأما بعد ذلك فلا يجوز خرق الإجماع ولا التغاضي عن الأدلة الصحيحة الصريحة المتواترة في تحريم الخروج على ولي الأمر المسلم مهما فعل من المعصية ما لم يكفر كفرا بواحا، فإنه لا ينزع يدا من طاعة.
لابد على أهل العلم بذل الوسع في التصدي لهذه الطائفة البدعية الخبيثة ألا وهي طائفة الزنادقة من المرجئة المداخلة فهم من أخبث و أخطر الطوائف على الإسلام. ولو كان المرجئة الأوائل في زماننا لتبرؤوا منهم !
@Parraklite Parraklite ولا إخالك إلا رافضيا أو ملحدا أو نصرانيا لا علاقة لك بالإسلام ولهذا أقول لك : أفصح لنا عن منهجك أولا ثم تعال ناقش . سم لنا علماءك وممن تأخذ دينك لنلزمك بهم
جزاك الله خير على الأسلوب والرفق قبل أي شئ ولكن المعركة الآن لا علاقة لها بهذا الموضوع لا من قريب ولا من بعيد وذلك فقه غير حاصل لعدمه فالأنظمة الحاكمة الآن ليس من هؤلاء الذين تؤصل لهم ولا يقتربون منهم فحكام اليوم أنظمة علمانية تحارب الشريعة وأهله منذ اللحظة الأولى لوجدها وبالأصل لم يصل الحاكم ونظام حكمه للسلطة إلا بالألتزام للكفار الأصليين الذين يضعنه في الحكم بمحاربة الإسلام والمسلمين ، لذلك ما الفائدة المرجوة من بحث مسألة غير واقعة فأخشى عليك التدليس على الأمة بذلك والافضل عدم الحديث إذا لم تكون هناك القدرة على الصدع بالحق إلا إذا أوضحت بأن بحثك لا يتناول الواقع ، فنعم تصبح الفائدة حاصلة ان شاء الله وهذه قائمة بالتهم التي نتهم بها هؤلاء الطغاة المرتدون : بعض مناطات كفر الحكام ونقضهم للا إله إلا الله : 1- تبديل الشريعة الإسلامية جملة أو أكثرها أو بعضها 2 - الحكم بغير ما أنزال الله مطلقاً 3 - التحاكم لغير الكتاب والسنة مطلقاً 4 - مظاهرة المشركين ومناصرتهم على المسلمين 5 - إستحلال المحرمات الظاهرة المعلومة من دين الله ضرورة 6 - تحريم الواجبات الظاهرة المعلومة من دين الله ضرورة 7 - فرض العلمانية والتمكين للعلمانيين واللبراليين والفاسدين المفسدين من البلاد والعباد 8 - نشر الكفر والشرك وحمايته بالقوة والقوانين 9 - الأيمان بالطاغوت 10 - فرض هذا الكفر كله على المسلمين بالقوة والقتل عليه فهل من تكون هذه بعض صفاته ولي أمر للمسلمين !!!!؟؟ أنتبه لنفسك يا عبد الله فالكفر بالطاغوت شرط لصحة الأيمان خصوصاً بعدما صرح الطغاة بكل ما سبق ولم يبقى شئ مخفي فهو الكفر البواح والردة الجامحة ولا حول ولا قوة إلا بالله
@@أبوسليمان-ر7خ أخي هذه ليست قائمة حصرية فاعداء الله الطغاة مصائبهم لا تنتهي جزاك الله خيرا على المشاركة ويسد عنها تشريعهم للقوانين الوضعية والحكم والتحاكم لها
لو علم الله فيكم خيرا لكنتم صحابه رسول الله ....لكن لنفرض أن المداخله لم يعترضوا على خروجكم على عامه المسلمين و عدم إنزال الناس منازلهم ...لبقينا نخرج من بركه الدماء لأخرى ...و الله هو الموفق و هذا هو إرادته الكونيه فعلينا أن نختار و ننزل الإراده الشرعيه حسب المستوى التكليفي للبشر ...أدع إلى سبيل ربك بالحكمة والموعظة الحسنة و جادلهم بالتي هي أحسن......يا عبدي أنت تريد و أنا أريد و ما يكون إلا ما أريد....و ما تشاؤون إلا أن يشاء الله رب العالمين......و حين شكر موسى ربه لأنه وفقه و رزقه عملا صالحا فهذا يناسب مستواه ....فحق عليكم أن تنزلوا منازلكم و أن تحدثوا الناس بما يفهمون و يعرفون .. و لا يكلف الله نفسا إلا وسعها.....حملتم المجتمعات ما لا تطيق ...و كفرتم الحكام ....و جعلتموهم سواسيه مع اليهود و النصارى .....و تنتظرون النصره من الله ...لن يكون إلا تخلفا و ذلك لعدم صدقكم في دعوتكم
لا زلت أسمع الآذان و أرى قواعد الإسلام و أركان و شعب الإيمان ....و لا أحد من الشرطه حاربني على ما أقوم به و أدعوا إليه ...فدعوتي بالحسنى أفضل و أحسن و مواكبه العلوم والتكنولوجيا.....أما ما تدعون إليه هو أسوأ مما نحن فيه ...الدماء و الجهل و الفقر ....و تغيير الأمن بالخوف دون أن تحصلوا الشرع ......و هذا تكرر في التاريخ مرارا و تكرارا ....فأصبحنا نعرف خواتيم دعوتكم بمجرد مخالفتكم للعلماء ....و نعرف منهجكم ......
في تسجيل لنبي الدين المدخلي الربيع مع مداخلة ليبيا للحصول على بعض الفتاوى منها أن يتبعوا التقية ويدخلوا الانتخابات لمواجهة الإخوان المسلمين والتقليل من شوكتهم وكذلك يفعلون مع الجماعة الإسلامية المقاتلة، رد ربيع بعدم جواز الانتخابات، هذا احقاقا للحق، لكنه ورد على لسانه أمور خطيرة تظهر ما يبطن ومنها أنه قال وصلت جماعة الإخوان المسلمين إلى الحكم في مصر بالانتخابات وأنهم كانوا يرغبون فى تطبيق الشريعة وقال "لكن نحن لا نبغاهم" !!!! وقال لو وصلت الجماعة الإسلامية المقاتلة في ليبيا أيضا سيطبقون الشريعة ثم قال "لكن نحن لا نبغاهم" وفي التسجيل يقول ربيع المدخلي بعدم جواز الانتخابات لكن قال بجواز المكر والإعداد والجمع للخروج بالسلاح !!!!! وفي تسجيلات أخرى قال ذلك بشرط عدم الإفراط في الدماء.... الشاهد أن ربيع المدخلي يحرم الانتخابات للوصول إلى الحكم ولكن يحل الخروج المسلح ولا يبالى بالدماء.... سبق ان افتى ربيع المدخلي المداخلة ليبيا بالجهاد بالسلاح مع حفتر ثم تبرأ من فتواه ثم قال لا ادري ان كنت افتيت ام لا ... !!!! ومن متابعتي لفتاوى ومنهج المدخلي، يتهمون من خالفهم بالتكفير، لكني وجدت له فتاوى كفر فيها صدام حسين وكفر قذافي وكفر الأنظمة العربية جميعا عدا نظام آل سعود... أما فيما يتعلق بموضوع الخروج على الحاكم، يرد عليك المداخلة بقول لا يفقهونه وفيه شبهة طعن في الصحابة فيقولون " نحن نقول لكم قال الله وقال الرسول وانتم تقولون قال الصحابة وفعل الصحابة" ... وهذا مما يدل على نطاعة المداخلة وتطاولهم على كل من خالف منهجهم ولو كانوا صاحبة رسول الله صلى الله عليه وسلم!!!!! بل يرون بهذا أن فهمهم القرءان والسنة هو اعصم وأعلى وأصدق وأقوم من فهم الصحابة رضوان الله عليهم!!!!! ولدي الكثير عن نشأة هذه الفرقة ومن أنشأها ومتى وما هو هدفها وعلاقتهم بالأجهزة الأمنية ومصادر تمويل رؤسها (ليس المستغلين من معظم طلابهم) لكن المجال يضيق.... وفقكم الله وسدد خطاكم وهدانا وهداكم لسراطة المستقيم
أحسن الله إليكم شيخنا الحبيب والله سعدت بهذه الحلقة كثيراً وخاصةً الخمس دقائق الأخيرة قمة افدتني كثيراً . أسأل الله أن يحفظك ويثبتك على طريق الحق والعدل والإنصاف.
اذا قبلت نصيحتي ارجع لكبار العلماء المعروفين الثقات وستسمع مايسرك فليس هناك خلاف بين العلماء في مسألة الخروج على الفاسق فقد انعقد الإجماع على عدم الخروج وكلامه في الاول فيه تلبيس ان الفاسق لايجوز الخروج علي لأجل المفسدة هذا كذاب والله
يقول المعلمي رحمه الله: والنصوص التي يحتج بها المانعون من الخروج والمجيزون له معروفة، والمحققون يجمعون بين ذلك بأنه إذا غلب على الظن أن ما ينشأ عن الخروج من المفاسد أخف جدًّا مما يغلب على الظن أنه يندفع به جاز الخروج وإلا فلا . وهذا النظر قد يختلف فيه المجتهدان، وأولاهما بالصواب من اعتبر بالتاريخ وكان كثير المخالطة للناس والمباشرة للحروب والمعرفة بأحوال الثغور . [المعلمي اليماني / التنكيل بما في تأنيب الكوثري من الأباطيل (1/94)]
@@محمدالإمامترعة-م3ل العلامة المعلمي رحمه الله لايرى الخروج على. الفاسق كي تقول يترتب عليه مفسدة المفسدة تترتب على الكافر والمنع من الخروج للمفسدة التي تترتب هي على الحاكم الكافر اما الفاسق اجمع العلماء ان الخروج محرم ثم نحن عندنا نص صريح كما في حديث حذيفة يَكونُ بَعْدِي أَئِمَّةٌ لا يَهْتَدُونَ بهُدَايَ، وَلَا يَسْتَنُّونَ بسُنَّتِي، وَسَيَقُومُ فيهم رِجَالٌ قُلُوبُهُمْ قُلُوبُ الشَّيَاطِينِ في جُثْمَانِ إنْسٍ، قال حذيفة كيفَ أَصْنَعُ يا رَسولَ اللهِ، إنْ أَدْرَكْتُ ذلكَ؟ قالَ: تَسْمَعُ وَتُطِيعُ لِلأَمِيرِ، وإنْ ضُرِبَ ظَهْرُكَ، وَأُخِذَ مَالُكَ، فَاسْمَعْ وَأَطِعْ. الراوي:حذيفة بن اليمان مسلم المصدر:صحيح مسلم الجزء أو الصفحة:1847 حكم المحدث:[صحيح] هذا في حاكم لايهتدي بهدي النبي عليه فهل امر النبي عليه السلام حذيفة بالخروج عليه ام بطاعته؟
مسخرة ربي يهديك جعته شيخ وهو شيخ من شيوخ أبليس ربي يهديك والله لحزن تأخذ من هذا قناته جعلها كمجلدان الصنف الأول حتى الخامس ظد العلامة ربيع حفظه الله وربي يهديك إبحث عن الحقيقة قبل فوات الأوان يا مسكين
هو مش بيتكلم عن هل يجوز ولا لأ هو قال فى اول الفيديو انه يرى عدم الجواز انما هو يبين انه يوجد خلاف فى المسألة من عصر الصحابة الى الأئمة فلا ينعقد اجماع
لماذا لا يعلم المداخلة هذا العلم الوافر من اجتهاد الصحابة والأئمة التابعين لطلاب العلم في المملكة اهذا يعتبر كتمان العلم حتى يبقى ال السعود في حكم الحجاز ونجد وعدم الخروج عليهم رغم ماتقترفه من ظلم وسجن وتعذيب لدعاة وعلماء ومولاة للكفار والتطبيع مع الصهاينة ،اليس هذا مخالفة للشريعة الإسلامية.
السعودية بلاد العلماء وبلاد التوحيد وفيها الحرمين الشريفين، ولا يجوز الخروج على الحاكم المسلم الظالم هذا ما عليه أهل السنة، وقد خالفهم في ذلك المعتزلة وعامة الخوارج.
الله الله! تفصيلك شيخنا الكريم جيد وتأصيلك قوي متين، نعم الحجة يكسوها الأدب، ولكنني أرى أن الكلام مع هؤلاء المداخلة كالنفخ على الرماد فإنهم لا يسمعون ويتكبرون وعن الحق يصدون ولو أنك جلست تناقش بوذيا لأسلم أما هؤلاء فلا!! وعلى كل بارك الله فيك على ما قدمت.
إسماعيل أبو سلافة التلمساني ليس كل من اعتقد عدم جواز الخروج يعد مدخليا. ناهيك ان علماءنا السابقين على القول بالحرمة كامثال الشيخ بن باز و العثيمين و الالباني و غيرهم. لا نقول ذالك تقليدا بل بما صحت به الاثار.
@@tajudeentiamiyu9 علماؤك السابقين كمن؟! كابن عثيمين؟! السابقون هم الأوزاعي والحمادين والسفيانين والبرزالي وابن تيمية والسبكي وغيرهم .. ثم إن ابن عثيمين وابن باز عاشا تحت كنف السلطان السعودي وكلامهم يكاد يكون محض سياسة تدور حيث دار السلطان وهذه فتنة قديمة ابتلي بها كثير من العلماء مع الأسف .. أما الألباني فقد كان يقول إن هؤلاء الحكام ليسوا حكاما شرعيين ولا توجد في أعناق المسلمين بيعة لهم ولكن يصبر عليهك حتى نعد العدة ونقاتلهم وكان ينتقد حكام السعودية نهارا جهارا فلم يصفه عاقل بالخارجي وكلامه كله منشور على الانترنت فراجعه.
@@saihimohammed2845 المذخلة حمير الحكام المذخلة أمس قريب كانوا يفتوا با تحريم سياقة المرأة سيارة والمشهذات تلفزيون وتحرم الاختلاط والموسيقى ولأن كل شيء حلال مباح رقص بلد الحجاز والأغاني والعهر يا شيخ ما حكم حفل المغنين شواذ من كوريا في رياض شوهتوا الإسلام والمسلمين حسبنا الله ونعم الوكيل فيكم مادا سيقولون العداء الإسلام من العلمانيين اذانب الغرب يعني العلمانيين اعدا الإسلام كانوا يطلبوا با تعرية نساء ورقص والعهر الحرية زنى يعني هم على حاق وانتم على باطل سدعتوا رؤسنا با طاعة ةولي الأمر طاعة نحن مع طاعة ولي الأمر فى ما يرضي الله ما حكم علىمن بناء المعابد هندوسية و البوذيين والسيخ في جزيرة العرب يا شيخ ولكن انتم عبيد الحاكم ولو زنى وشرب الخمر كل يوم نص ساعه على شاشة التلفزيون
@@كريمالمجدولي-م1ف اولا كلامك من الأول سب و قدح هل اذا اردت ان تبين الحق لأحدهم، هل من الاخلاق ان تبدا بهذا الكلام و لكن ساترفع عن سبك، و لكن سارد عليك و اريد جوابا كاملا
@@كريمالمجدولي-م1ف انت قلت انهم كانوا يفتون، و مزالوا لم أعلم أن احد العلماء افتى بان الموسيقى او الغناء حلال ثانيا ما فعله الحكام من اقامة حفلات الغناء هو امر حرام طبعا، و يبقى نصحه و اقامة الحجة عليه واجبا بشروط النصيحة طبعا، و يبقى الدعاء لهم بالصلاح و الهداية واجبا دائما و كذلك الامر بالنسبة لاقامة الكنائس و المعابد، هذا لا يصح شرعا، و حرام و مستنكر و هو من تشجيع الكفر و اقامته في بلاد المسلمين، و طبعا النصيحة تبقى واجبة لحكام المسلمين الان ان رفضوا هل نرفع عليهم بالسلاح؟ هل في ذلك مصلحة للمسلمين؟ ما هي شروط الخروج عليهم؟ قد رأيناالثورات في جميع بلاد المسلمين لم تأت بما تشتهون؟ و دائما فاشلة بل وكلفت المسلمين اضرارا اكثر من بقاءهم تحت الحاكم الجائر؟ فلماذا صحت رؤية المداخلة كما تسميهم و كذبت رؤيتكم؟ ألستم تحكمون بما انزل الله ؟ فلماذا دائما كان الفشل نصيب خروجكم على الحكام
كذبت بعد الأدلة التي ذكرها الشيخ من كتب السنة وافعال السلف لا يقول شخص انه لا يجوز الخروج الا حمير الطواغيت الظلمة هل لم خرج الحسين ابن علي سيد شباب أهل الجنة ومعه سبعين شخص من أهل بيته على جيش بني أمية هل كان مخطأ ام رمى نفسه للهالكة يامرجئ
اتمني تتكلم عن الفروق بين الخروج العقدي والاصطلاحي وهل يقاس حكام زمن هولا العلماء علي حكام زماننا طبعا لا إذن القول بالخروج علي حكام هو الاصوب مشكلتنا الفقيه يقرأ مثل الدابه الفقيه مهمته ينزل علي الواقع والواقع يوجب الخروج علي جميع الحكام بالمظاهرات أقل القليل انكارنا لمنكر الحكام
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته الشيخ ياسر لطفي حفظك الله، أسأل الله العظيم رب العرش الكريم أن يكون عملكم خالص لوجهه الكريم، وأسأله أن يستعملكم ولا يستبدلكم. طرح المكرم الأستاذ أحمد سبيع وكوكبة من الأفاضل تحدي عن صحة الإسلام وصدق النبي صلى الله عليه وسلم ، ( وفي ذلك فليتنافس المتنافسون) و بدوري أنقل التحدي لكم ، رحم الله والديك
سؤال واحد للمداخلة : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : " و ان تامر عليكم عبد رأسه مجدع يقودكم بكتاب الله فاسمعوا و اطيعوا " أين هذا الذي يقودنا بكتاب الله حتى نسمع و نطيع له ؟! يا مداخلة أين عقولكم ؟؟!! أما قرأته فتوى شيخ الإسلام في التتار ؟! اما قراتم قول ابن كثير في الياسق !؟ أما قراتم رسالة تحكيم القوانين لمحمد بن إبراهيم آل الشيخ ؟! أما قراتم إجماع العلماء في وجوب خلع الحاكم الذي طرأ عليه كفر ؟! أما رأيتم حكامكم كيف باعوا الأرض و العرض للكفار و أعانوهم على قتال المسلمين ؟! أما رأيتم كيف ينشرون الرذيلة و الفساد في أمتنا؟ ! أليس فيكم رجل رشيد !! قاتل الله المدخلي حذاء ال سعود .
الحمد لله ظهر الحق وظهر فكرهم الظال الحمد لله اني تركت الارجاء واهله الحمد لله المداخلة لا اخلاق ولا علم 🤫 المداخلة لسنا في حيرة 🤷 نعم نحن غارقون في البحيرة 😁
قال الشيخ العثيمين-رحمه الله-: (العلماء ثلاثة أقسام: عالم مِلَّةْ، وعالم دولة، وعالم أمة). - أما عالم الْمِلَّة: فهو الذي ينشر دين الإسلام، ويفتي بدين الإسلام عن علم، ولا يبالي بما دل عليه الشرع أوافق أهواء الناس أم لم يوافق. -وأما عالم الدولة: فهو الذي ينظر ماذا تريد الدولة فيفتي بما تريد الدولة، ولو كان في ذلك تحريف كتاب الله وسنة رسوله-صلى الله عليه وسلم-. -وأما عالم الأمة: فهو الذي ينظر ماذا يرضي الناس، إذا رأى الناس على شيء أفتى بما يرضيهم، ثم يحاول أن يحرف نصوص الكتاب والسنة من أجل موافقة أهواء الناس. نسأل الله أن يجعلنا من علماء الملة العاملين بها) [شرح رياض الصالحين 4-307-308]
ألسلام عليكم ورحمة الله وبركاته حياك الله اخي الغالي وشيخي الفاضل انه ما قلت لجميل وفي الصميم احسنت ونريد منك حلقة تبين لنا مذهب الخوارج وتفصله كما فصلت الان
@@ابوخليلاليمني-ط2ح رسلان عالم ؟؟ ! عجيب ... هذا الأعوج الأهوج أصبح عالما ... يكفي أن تشاهد ردود أحد الإخوة في اليوتوب عليه .. من استدلال بالحديث الضعيف إلى الحديث الموضوع مرورا باساءة الأدب مع الله تعالى و نسبه له صفة الهوى ... إلى تناقضات لا حصر لها
بارك الله فيك ياشيخ؟ وأرجوا أن تقرأ تعليقي وتجيب على سؤالي من هم الخوارج؟ وماهو الخروج؟ أو ماهي حدود الخروج؟ هل نقد الحاكم في سياسة اقتصادية او اجتماعية يعد خروجا علبه. هل الاحتجاج على بخصه حقوق العمال بالاضراب يعد خروجا؟ هل نصحه عن طريق وسائل الاعلام كالجرائد والتلفاز يعد خروجا؟ أم أن الخروج لا يكون إلا بالسيف والسلاح؟
@@عبدالرحمنجادالله-ث5ط حديث ضعيف وانت ما تقول في حديث رسول الله عليه الصلاة والسلام (من رأى منكم منكرا فليغيره بيده فمن لم يستطع فبلسانه فمن لم يستطع فبقلبه وذلك أضعف الإيمان )
لقد مرت فتنه عمياء على العالم الإسلامي فتن فيها كثير من علماء والدعاة والطلاب العلم والعامه وخدعنا في كثير من الدعاة أصحاب مصالح دنياويه ضيقه واهواء الا الذين صدقو دعوتهم لله وصبرو وصبرو وصبرو واللبيب بي الاشاره يفهم !!! سلام
لقد ذكرت في آخر كلامك مسألة مهمة غفل عنها الكثير وربما يدلسون بها المداخلة بضاعتهم وهي ان مصطلح الخروج الذي يبنون عليه أحكامهم كثيرا ما يخصونه بمن خرج عن طاعة الحكام أو أمرهم بالمعروف ونهاهم عن المنكر ولا يستعملونه في المعنى الشرعي الأعم الوارد في السنة المطهرة وهو الخروج من الدين كما أشار إليه الشيخ الألباني حتى صار كثير من الناس لا يعرف من معنى الخروج إلا المعنى القاصر الذي يدندن حوله المداخلة وهو الخروج عن طاعة ولي الأمر
والشيخ صالح الفوزان حفظه الله سئل عن طالب علم يقول إن مسألة الخروج على الحكام مسألة خلافية قال هذا طالب فتنه وليس طالب علم انتفع بهذه الكتب التي خلفك بارك الله فيك وهدانا وإياك لما فيه الخير
وهل الشيخ الفوزان معصوم..هل هو صحابي .. تابعي..هو عالم له احترامه..وكلامه كغيره من اهل العلم يحتج له ولا يحتج به..قد قال الشيخ مقبل: هي مسألة اجتهادية..وكذلك نص على ذلك غير واحد من العلماء منهم ابن حجر في الشرح وابن عبد البر وغيرهم..والعجب لا ينقطع ممن يعتبر أقوال بعض المعاصرين ويعرض عن أقوال كثير من أكابر الائمة المتقدمين، وأخيرا أنصحك بأن تناقشه في موضوع الحلقة ولا تحيد، وهو اثبات الخلاف بين أهل السنة في هذه المسألة، بغض النظر عن القول الراجح، نعم الراجح ترك الخروج على اامسلم الظالم، إلا أن يكفر كفرا بواحا، هذا هو الصواب، لكنكم تنفون ورود الخلاف في المسألة وان كان ضعيفا، هذا محل الخلاف، بارك الله فيك.
الفوزان باع آخرته بدنيا غيره وهو رجل منافق يعني الصحابة والتابعين الذين خرجوا على حكام كانوا يقيمون الشرع وهم افضل من حكام اليوم الطواغيت هل هولاء الصحابة طلاب فتنة ياجويهل
@@kamalkohoun6671 أتعرف يا هذا .....انه لا طاعة لمخلوق في معصية الخالق سبحانه وتعالى ولكن عدم الخروج ... كما قال النبي محمد صلى الله عليه وسلم ادعي الذي عليك وسأل الله الذي لك...كما قال النبي محمد صلى الله عليه وسلم.... وهنا عدم الطاعة اذا أمرك بأمر مخالف لشرع إلا تطيعه في هذا ولكن لا تخرج ولا تنزع يد من طاعة ....
وأما مسألة الخروج بالسيف على الحاكم المسلم الظالم، أو الفاسق، الذي لا يصل فسقه للكفر البواح، فقد اختلف فيها سلف هذه الأمة وخيارها، ثم آل الأمر، أو كاد إلى اتفاق كلمة أكثر الأئمة المتبوعين والعلماء المعروفين على القول بترك القتال وعدم الخروج، حتى لقد حكى الإجماع على ذلك بعض أهل العلم كالنووي في شرحه لصحيح مسلم، وقال شيخ الإسلام ابن تيمية في منهاج السنة النبوية: كان أفاضل المسلمين ينهون عن الخروج والقتال في الفتنة، كما كان عبد الله بن عمر وسعيد بن المسيب وعلي بن الحسين وغيرهم ينهون عام الحرة عن الخروج على يزيد، وكما كان الحسن البصري ومجاهد وغيرهما ينهون عن الخروج في فتنة ابن الأشعث، ولهذا استقر أمر أهل السنة على ترك القتال في الفتنة، للأحاديث الصحيحة الثابتة عن النبي صلى الله عليه وسلم، وصاروا يذكرون هذا في عقائدهم، ويأمرون بالصبر على جور الأئمة وترك قتالهم، وإن كان قد قاتل في الفتنة خلق كثير من أهل العلم والدين. اهـ. وقال في مجموع الفتاوى: مذهب أهل الحديث ترك الخروج بالقتال على الملوك البغاة والصبر على ظلمهم إلى أن يستريح بر، أو يستراح من فاجر. اهـ. وقد بحث هذه المسألة تفصيلا الدكتور عبد الله الدميجي في رسالته العلمية: الإمامة العظمى عند أهل السنة والجماعة ـ فقال: ذهب غالب أهل السنة والجماعة إلى أنه لا يجوز الخروج على أئمة الظلم والجور بالسيف ما لم يصل بهم ظلمهم وجورهم إلى الكفر البواح، أو ترك الصلاة والدعوة إليها، أو قيادة الأمة بغير كتاب الله تعالى، كما نصت عليها الأحاديث السابقة في أسباب العزل، وهذا المذهب منسوب إلى الصحابة الذين اعتزلوا الفتنة التي وقعت بين علي ومعاوية ـ رضي الله عنهما ـ وهم: سعد بن أبي وقاص، وأسامة بن زيد، وابن عمر، ومحمد بن مسلمة، وأبو بكرة ـ رضي الله تعالى عنهم أجمعين ـ وهو: مذهب الحسن البصري والمشهور عن الإمام أحمد بن حنبل وعامة أهل الحديث... هذا، وقد ادعى الإجماع على ذلك بعض العلماء كالنووي في شرحه لصحيح مسلم، وكابن مجاهد البصري الطائي فيما حكاه عنه ابن حزم، ولكن دعوى الإجماع فيها نظر، لأن هناك من أهل السنة من خالف في ذلك. اهـ. ثم ذكر أدلة كل قول وبحث المسألة، ثم قال: مما سبق يتضح لنا قوة أدلة أصحاب المذهب الأول، وأنها صريحة في المسألة، وإن كان في أدلة أصحاب المذهب الثاني ما لم يرد عليه اعتراض، وهو قوي الدلالة في بابه لذلك فيمكننا الجمع بين الأدلة السالمة من الاعتراض عند الطرفين، وهو الذي يترجح عندنا، ونستنتجه من هذا الفصل، وذلك كالتالي: 1ـ أن الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر واجب باليد وباللسان وبالقلب بشرط: القدوة والاستطاعة، وأنه: لا يجوز إنكار المنكر بمنكر أكبر منه. 2ـ وجوب إقامة الحج والجهاد والجمعة والعيدين مع الأئمة وإن كانوا فسقة، لأنه حق لله، لا يمنعه جور جائر، ولا عدل عادل. 3ـ تحريم الخروج على الإمام العادل سواء كان الخارج عادلاً أم جائرًا، وإن ذلك مما نهى عنه الإسلام أشد النهي وأمر بطاعتهم، ومن خرج عليهم فهو باغ، وعليه تحمل الأحاديث المطلقة في السمع والطاعة. 4ـ أما الإمام المقصر وهو الذي يصدر منه مخالفات عملية، أو تساهل في الالتزام بأحكام الشرع، فهذا تجب طاعته ونصحه وعليه تحمل أحاديث: فليكره ما يأتي من معصية الله ولا ينزعن يدًا من طاعة ـ وما في معناها، وأن الخروج عليه حرام، وإذا كان باجتهاد فهو خطأ. 5ـ أما الفاسق والظالم والمبتدع: وهو المرتكب للمحظورات والكبائر دون ترك الصلاة لا سيما ظلم الحقوق أو دعوة إلى بدعة فهذا يطاع في طاعة الله ويعصى مع الإنكار عليه في المعصية، ويجوز عزله إن أمكن بإحدى الطرق السلمية السابقة ـ عدا السيف ـ بشرط ألا يترتب على ذلك مفسدة أكبر، فإن لم يكن ذلك وجب المبالغة في الإنكار عليه والتحذير من ظلمه وبدعته حتى لو أدى الأمر إلى الاعتزال عن العمل معه والتعرض لأذاه بشرط ألا يكون سبب ذلك حقًا شخصيًا وعلى هذا تحمل أحاديث: من جاهدهم بنفسه فهو مؤمن ـ وحديث: من دخل عليهم وأعانهم على ظلمهم ـ وما في معناها مع حديث: فاصبر وإن جلد ظهرك وأخذ مالك ـ وعلى هذا تحمل أيضًا أقوال الأئمة الأربعة ونحوهم وأفعالهم، وما أصابهم بسبب ذلك من محن. 6ـ الحاكم الكافر والمرتد، وفي حكمه تارك الصلاة ونحوه، فهؤلاء يجب الخروج عليهم ولو بالسيف إذا كان غالب الظن القدرة عليهم، عملاً بالأحاديث: لا، إلا أن تروا كفرًا بواحًا ـ ولا ما أقاموا فيكم الصلاة ـ وما قادوكم بكتاب الله ـ ونحوها مع الآيات والأحاديث الآمرة بمجاهدة الكفار والمنافقين، لتكون كلمة الله هي العليا، أما إذا لم يكن هناك قدرة على الخروج عليه فعلى الأمة أن تسعى لإعداد القدرة والتخلص من شره... اهـ.
ونص السؤال: يتردد قول عند بعض طلبة العلم أن مسألة الخروج على ولي الأمر مسألة خلافية فما رأيكم جزاكم الله؟ الجواب: هذا ما هو بطالب علم اللي يقول هذا طالب فتنة اللي يقول ها الكلام طالب فتنة ليس طالب علم ما هي بخلافية هذا بالإجماع تجب طاعة ولاة الأمور ما فيها خلاف قال تعالى :” يا أيها الذين آمنوا أطيعوا الله وأطيعوا الرسول وأولي الأمر منكم ” وقال عليه الصلاة والسلام :” أوصيكم بتقوى الله والسمع والطاعة وإن تأمر عليكم عبد “فأين هذا اللي يقول أنها مسألة خلافية نعم هذا إما أنه جاهل وإلا مضلل أهـ فهذه المسألة ليست من المسائل الخلافية قط وهي من مسائل الأصول المجمع عليها وقد تقدم هذا واضحا جلياً بفضل الله الملك الوهاب. وقال الشيخ صالح بن عبد العزيز آل الشيخ([11]) : ولا يَسُوغْ لأحد مخالفة ظاهر الدليل فيما أجمع العلماء على جَعْلِهِ عقيدة، وهي مسألة الخروج على الولاة وطاعة ولاة الأمر أهـ. وأما استدلالهم بخروج بعض أهل الفضل كالحسين وابن الزبير رضي الله عنهم وغيرهم فلا يسوغ الاستدلال به على جعل هذه المسألة خلافية وقد أجبت عن هذا في غير هذا الموضع. و الواجب عليهم أن يستدلوا بكتاب الله جل وعلا وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم وما وافق الكتاب والسنة وما وافق الحق فإن هؤلاء الأفاضل ليسوا معصومين ، فخروج بعض أهل الفضل قد يكون بسبب خفاء الدليل أو عدم وصوله أو لتأويل ، أضف إلى ذلك أن في أزمان ترد على القلوب من الواردات ما يجعلها تنصرف عن الصواب أحياناً قال شيخ الإسلام ابن تيمية([12]):فَإِنَّ بِهَذِهِ الْوُجُوهِ الثَّلَاثَةِ يَتْرُكُ مَنْ يَتْرُكُ مِنْ أَهْلِ الِاسْتِدْلَالِ الْعَمَلَ بِبَعْضِ النُّصُوصِ ; إِمَّا أَنْ لَا يَعْتَقِدَ ثُبُوتَهَا عَنِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - وَإِمَّا أَنْ يَعْتَقِدَهَا غَيْرَ دَالَّةٍ عَلَى مَوْرِدِ الِاسْتِدْلَالِ، وَإِمَّا أَنْ يَعْتَقِدَهَا مَنْسُوخَةً.أهــ ولم يستدل أهل السنة في كتب الاعتقاد بخروج فلان وفلان قط بل أهملوا ذلك لعدم موافته الكتاب والسنة واحتجوا أو نصوا على ما وافق الكتاب والسنة فتنبه لما ذكرت فإنه مفيد. وقد أغلق هذا الباب تماماً شيخ الإسلام فلا رخصة لمن خرج على الحاكم الفاسق وغشه. قال شيخ الإسلام ([13]) :وَأَمَّا أَهْلُ الْعِلْمِ وَالدِّينِ وَالْفَضْلِ فَلَا ُرَخِّصُونَ لِأَحَدِ فِيمَا نَهَى اللَّهُ عَنْهُ مِنْ مَعْصِيَةِ وُلَاةِ الْأُمُورِ وَغِشِّهِمْ وَالْخُرُوجِ عَلَيْهِمْ: بِوَجْهِ مِنْ الْوُجُوهِ كَمَا قَدْ عُرِفَ مِنْ عَادَاتِ أَهْلِ السُّنَّةِ وَالدِّينِ قَدِيمًا وَحَدِيثًا وَمِنْ سِيرَةِ غَيْرِهِمْ أهـ. هذا ما يسر الله لي من الجواب على هذه المسألة والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه ومن اتبع هداه ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ياعمر.قال لك هذا المدخلي ارجع الى علمائنا وفقط. روبوات أتباعهم ممنوعين من قراءة كتب العلماء بهذا التوجيه الشيطاني، أصبح أتباعهم روبوات . لهم قلوب لايفقهون بها، ولهم أعين لايبصرون بها، ولهم اذان لايسمعون بها، أولئك كالأنعام بل هم أضل. كالشيعة في الأسلوب ،لهم حقد على أهل القبلة كحقد الشيعة على أهل الاسلام مقدسين لعلمائهم،وجهك، هذا المدخلي بهذا التوجيه، لو ماهو مقدس لعلمائه لقال، لك،مادليلك،من أيي المصادر أخذت. علماؤهم منزهين عن الخطأ والنسيان، كالشيعة حرفا بحرف.. قبحهم الله أنا يوفكون.قاهر، الجامية.م.م.
@@أبوسليمان-ر7خ الله وهبنا هذا الوجود و اختبرنا فيه ...و كل يوفق لما يحب و يختار ....فإن كنت ترانا كفره فهذا شأنك ...عليك بالدليل ....فإن لم تجد دليلا فاحذر لأن الأمر يترتب عليه تعزير و قصاص ....ثم لن تفعل شيئا الله لا يريده ....ألم ترى إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم كم حاولوا قتله و غدره ..لكن الله أبى .....فإن يأبى الله فستبقى حياتك بل سلالتك إن تمنهجت نهج التكفير في المسلمين فلن تقوم لكم قائمه إلا حياتكم و موتكم فقط ...و أعلم أن الله هو الموفق و هو من يدفع بالخيرين إلى الخير .....و كم من تكفيري إلتقيته و هو جالس يعبد الله بالتكفير فلا و فلان ..حتى نفر منه من كثره حديثه عن الناس و الحكام و هو يجهل التوحيد و فاقد الشيء لا يعطيه
وماذا عن الصحابة والتابعين الذين خرجوا كلهم اخطوا وابن تيمية فقط هو الحق الا تفهم ياجويهل مسألة الخروج على حكام الجور المسلمين المقيمين للشرع أمر خلافي سائغ فيه الخلاف والا فأن الصحابة اعلم من ابن تيمية رحمه الله ثانيا طواغيت العرب اليوم لا خلاف انهم مرتدبن والخروج عليهم واجب
@@الشيختامرأبوبلال المداخلة المرجئة أدعياء السلفية هم عبيد الطواغيت نحن لا نتبلى عليهم والا ما رايك بأدلة الخروج التي ذكرها الشيخ حفظه الله ولماذا يخفيها شيوخ السلاطين المجرمين
لا اخي هذا إطلاق لا يجوز المصطلح السلف أو السلفية أو السلفيون يشترك به كل الموحدين المجاهدين والعلماء الصادقين والكثير من المسلمين يعتبرون أنفسهم سلفيين فهذا تكفير باطل لا يجوز فأذا كنت ترى تكفير فئة معينة تزعم أنها تتبع منهج السلف عليك تحديدها ثم ذكر سبب التكفير وإلا كلامك ينال كن الدولة الإسلامية والقاعدة والسلفية الجهادية وملايين من المسلمين طلبة العلم فهل انت تريد تكفير كل هؤلاء؟!
ونص السؤال: يتردد قول عند بعض طلبة العلم أن مسألة الخروج على ولي الأمر مسألة خلافية فما رأيكم جزاكم الله؟ الجواب: هذا ما هو بطالب علم اللي يقول هذا طالب فتنة اللي يقول ها الكلام طالب فتنة ليس طالب علم ما هي بخلافية هذا بالإجماع تجب طاعة ولاة الأمور ما فيها خلاف قال تعالى :” يا أيها الذين آمنوا أطيعوا الله وأطيعوا الرسول وأولي الأمر منكم ” وقال عليه الصلاة والسلام :” أوصيكم بتقوى الله والسمع والطاعة وإن تأمر عليكم عبد “فأين هذا اللي يقول أنها مسألة خلافية نعم هذا إما أنه جاهل وإلا مضلل أهـ فهذه المسألة ليست من المسائل الخلافية قط وهي من مسائل الأصول المجمع عليها وقد تقدم هذا واضحا جلياً بفضل الله الملك الوهاب. وقال الشيخ صالح بن عبد العزيز آل الشيخ([11]) : ولا يَسُوغْ لأحد مخالفة ظاهر الدليل فيما أجمع العلماء على جَعْلِهِ عقيدة، وهي مسألة الخروج على الولاة وطاعة ولاة الأمر أهـ. وأما استدلالهم بخروج بعض أهل الفضل كالحسين وابن الزبير رضي الله عنهم وغيرهم فلا يسوغ الاستدلال به على جعل هذه المسألة خلافية وقد أجبت عن هذا في غير هذا الموضع. و الواجب عليهم أن يستدلوا بكتاب الله جل وعلا وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم وما وافق الكتاب والسنة وما وافق الحق فإن هؤلاء الأفاضل ليسوا معصومين ، فخروج بعض أهل الفضل قد يكون بسبب خفاء الدليل أو عدم وصوله أو لتأويل ، أضف إلى ذلك أن في أزمان ترد على القلوب من الواردات ما يجعلها تنصرف عن الصواب أحياناً قال شيخ الإسلام ابن تيمية([12]):فَإِنَّ بِهَذِهِ الْوُجُوهِ الثَّلَاثَةِ يَتْرُكُ مَنْ يَتْرُكُ مِنْ أَهْلِ الِاسْتِدْلَالِ الْعَمَلَ بِبَعْضِ النُّصُوصِ ; إِمَّا أَنْ لَا يَعْتَقِدَ ثُبُوتَهَا عَنِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - وَإِمَّا أَنْ يَعْتَقِدَهَا غَيْرَ دَالَّةٍ عَلَى مَوْرِدِ الِاسْتِدْلَالِ، وَإِمَّا أَنْ يَعْتَقِدَهَا مَنْسُوخَةً.أهــ ولم يستدل أهل السنة في كتب الاعتقاد بخروج فلان وفلان قط بل أهملوا ذلك لعدم موافته الكتاب والسنة واحتجوا أو نصوا على ما وافق الكتاب والسنة فتنبه لما ذكرت فإنه مفيد. وقد أغلق هذا الباب تماماً شيخ الإسلام فلا رخصة لمن خرج على الحاكم الفاسق وغشه. قال شيخ الإسلام ([13]) :وَأَمَّا أَهْلُ الْعِلْمِ وَالدِّينِ وَالْفَضْلِ فَلَا ُرَخِّصُونَ لِأَحَدِ فِيمَا نَهَى اللَّهُ عَنْهُ مِنْ مَعْصِيَةِ وُلَاةِ الْأُمُورِ وَغِشِّهِمْ وَالْخُرُوجِ عَلَيْهِمْ: بِوَجْهِ مِنْ الْوُجُوهِ كَمَا قَدْ عُرِفَ مِنْ عَادَاتِ أَهْلِ السُّنَّةِ وَالدِّينِ قَدِيمًا وَحَدِيثًا وَمِنْ سِيرَةِ غَيْرِهِمْ أهـ. هذا ما يسر الله لي من الجواب على هذه المسألة والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه ومن اتبع هداه ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
اليس العلم قال الله قال رسوله ؟ و الحكم المحكم في مسألة الخروج علي الحاكم المسلم ما جاء في حديث عن عبادة بن الصامت رضي الله عنه قال: دَعَانَا رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَبَايَعْنَاهُ، فَكَانَ فِيمَا أَخَذَ عَلَيْنَا: أَنْ بَايَعَنَا عَلَى السَّمْعِ وَالطَّاعَةِ فِي مَنْشَطِنَا وَمَكْرَهِنَا، وَعُسْرِنَا وَيُسْرِنَا، وَأَثَرَةٍ عَلَيْنَا، وَأَنْ لا نُنَازِعَ الأَمْرَ أَهْلَهُ، قَالَ: (إِلا أَنْ تَرَوْا كُفْرًا بَوَاحًا عِنْدَكُمْ مِنَ اللهِ فِيهِ بُرْهَانٌ) (رواه البخاري ومسلم)
لم يختلف العلماء غفر الله لك بل أجمعوا والصحابة اذا صدر منهم ذلك فهم اخطئوا وحذر العلماء من الخوض في سيرة الصحابة في الفتنة أين أنت من النصيحة والحسين غرر به ولم يخرج فلما لم تبين ان عبد الله ابن عباس كبار الصحابة انكر عليه انت كذاب تضعف ما تشاء ارجعوا يا اخوان إلى كبار العلماء اما هذا ليس بعالم
هههههههههه علماء المدخلة أمس قريب كانوا يفتوا با تحريم سياقة المرأة سيارة والمشهذات تلفزيون وتحرم الاختلاط والموسيقى ولأن كل شيء حلال مباح رقص بلد الحجاز والأغاني والعهر كل شيء حلال علماء المنافقين قالوا طاعة ولي الأمر ولو زنى وشرب الخمر كل يوم نص ساعه
السلام عليكم يا شيخ هناك شيخ اسمه عاصم السمان يقول انه يعرفك تمام المعرفة و انه ناصحك كثيرا و ان فكرك فكر الخوارج و انت تمتهن التقية فماذا تردون عليه ؟؟؟
سبحان الله، لماذا يا أيها الشيخ تدلس على الناس، وتربط عدم الخروج على الحاكم الظالم بالفرقة التي تسميها بالمداخلة! وهو في الحقيقة هذا رأي المذاهب الأربعة وابن تيمية وتلميذه ووو.... هل انت خائف ان تقول أني أرد على شيخ الاسلام ابن تيمية وعلى مذهب الامام أحمد بن حنبل ...فيفروا منك وتنكشف؟
المشكلة هنا هي أن السلف اختلفوا في حكم الخروج والخارج على الحاكم((المسلم الموحد الحاكم بشرع الله )) الظالم والجائر ، فهل اختلفوا في حكم الخروج على الحاكم الكافر المشرك المعطل والمبدل لشرع الله والحاكم بالطاغوت المشرع للطاغوت والقبوري والصوفي والبعثي والعلماني والاشتراكي و الموالي العميل لليهود والصليبيين ؟؟!!!! أم أن صاحب الفيديو يعتقد بوجود حاكم مسلم جائر اليوم ؟؟!!!!
@حقيقة الألباني الإخواني، وردود أهل السنة عليه لكن سبحان الله المنافقون و المتعصبون و التكفيريون و الخوارج و السنه و العصاه و الكفره موجودون إلى آخر نفس من هذه الدنيا مستمرون ...و الشيطان من بني الجن و الإنس له أساليب مختلفه في محاربه الدين ...و ضرب الشيوخ بالشيوخ و عدم إحترام رآهم و إختلافاتهم ...و لولا دفع الله الناس بعضهم ببعض لفسدت الأرض....و لو كان ربيع أو الألباني أو أي عالم أو أي داعيه أو أي شخص خلقه القران لكان هو الرسول ...و لو كان في منزله أبا بكر أو علي لكان صحابي و لو كان يستحق من الزمن المفضل القريب من التابعين لكان هناك ...أنا أعتقد أنكم لستم في منزلتهم و لن تكونوا بل أنتم إنمعه فيكم الطيب و فيكم المتعصب و فيكم القداس للشيخ ..و فيكم المنافق الذي يضرب الشيوخ ببعضها ......أتمنى أن يأخذكم العزيز القدير و أن لا ألتقي في حياتي بمثل تربيتكم و سلوككم ....شر البليه أنتم و الحمد لله رب العالمين.....شكرا لك ربيع ...شكرا لك يا شيخ يا ألباني يا من عز بك الله الإسلام شكرا يا فوزان أنت أصغر عالم ..و بكم يفقد الخير ..و أساء طلبتكم لكم
@@أبوسليمان-ر7خ قلتم ذلك عن عائشه فكيف لا تقول ذلك عن المؤمنين ...و تسبونهم بما تتصوره عقولكم الفاسده .....لكن سيضرب الله الظالمين بالظالمين و يبرأ الله من هم من الشرفاء ....هذه حكمه تاريخيه متكرره في الزمن ....المهم لا يهم ...و ها هو أحد أولياء الله كلماته مسك هذا هو الفديوا تحت هههه
🌷الكتاب و السنة و على منهج السلف الصالح 🌷 قسم ضهوركم التوحيد و أرهقتكم السنة يا أهل الزيغ و الضلال. إحذروا هذ المبتدع الكذاب الضال الخارجي المدلس. لم يخرج أصحاب النبي صلى الله عليه و سلم عن حاكم أبدا و رواية الحسين كان قد تاب و رجع عنها بعد ما بين له الصحابة و تبين له الحق. إختصارا؛ كل من يلمز السلفيين بالمداخلة فهو مشرك أو ضال مبتدع.
@@abelwahabelsagzli8665 أنت الأخ لا ألومك بقولك هذا و بما أنك جمعت بقولك الداعشي الوهابي يبدوا أنك لا تفقه شيء، و منه أنصحك الأخ أن تتعلم دينك و أن تبحث عن الحق حتى يتجلى لك و تتبعه علما و عملا. الداعشي واضحة أما الوهابي فهي كنية أطلقها أهل الشرك و البدع و الزيغ و الضلال على شيخ الإسلام محمد بن عبد الوهاب رحمه الله و على كل من قراء مؤلفاته و عمل بها. إقراء مؤلفاته: كتاب التوحيد الذي هو حق الله على العبيد، الأصول الثلاثة، القواعد الأربع، كشف الشبهات... ثم أسمع شرحها من أهل العلم، العلماء الربانيين بإخلاص، فسيتضح لك الحق و ستعلم أن الشيخ محمد بن عبد الوهاب رحمه الله قد خدم الإسلام خدمتا عظيمة. وفقنا الله و إياكم إلى ما يحب و يرضى. السلام عليكم.
الحاكم إذا كان شرعي فلا يجوز الخروج عليه بل يجب إصلاحه. فهذا القول في الحاكم الشرعي و مثل ذلك سيدنا عثمان بن عفان رضي الله عنه. و في عصرنا الحديث الرئيس مرسي رحمه الله. أما إذا كان الحاكم جائر ظالم فيجب خلعه ولا بيعة له قال الله تعالى : (لا ينال عهدي الظالمين) و مثل ذلك يزيد ابن معاوية. و في عصرنا الحديث بشار الأسد، السيسي، آل سعود و غيرهم... و صلى الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين.
@@kamalkohoun6671 و كيف شيخك هذا يقول إخواننا المداخلة ؟! كيف و لماذا ؟! هيا أجبني إن كنت رجلا حقا . إذا كنا في نظره كفارا فكيف يقول عنا اننا إخوته ؟!!! بل من يعتقد ان الكافر اخاه فهو كافر لأن الكافر ليس أخٌ للمسلم . هيا أجبني
@@محمدوسيمبوعمار هو يرى ما يرى اما انا فاراكم فرقة ردة عياذا بالله ... فقد سخرتم أنفسكم لخدمة الطواغيت ... انا عن نفسي بلغ عني بعض المداخلة بأنني انوي النفير لقتال الصليبيين وو فسجنت و حقق معي مرتدون يسبون الله تعالى و رائحة الخمر تفوح منهم ... فقل لي أليس هذا هو الكفر ؟؟!!
قال شيخ الإسلام ابن تيمية : « أهل البدع من الخوارج والمعتزلة يرون قتال أئمة الجور والخروج عليهم إذا فعلوا ما هو ظلم، أو ما ظنوه هم ظلماً، ويرون ذلك من باب الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر، وآخرون من المرجئة وأهل الفجور قد يرون ترك الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر ظناً أن ذلك من باب ترك الفتنة، وهؤلاء يقابلون أولئك...» [مجموع الفتاوى 28/167
كلامك مثل كلام وحيد بالي يستدل بجزئيات على كليات وقد رد عليه الشيخ عبدالله العبيلان وفند شبهه وهذا موجود على اليوتيوب اما بالنسبه لتبديع اعل السنه لمن رأى الخروج على الحاكم الفاسق فايمع هذا الدرس لتتعلم th-cam.com/video/Ej9Y8kghCJo/w-d-xo.html
@@حسنحسن-ل9ق6ز ما رأيت تكفير منه. و لماذا انت موجود هنا؟ لو هو تكفيري فسيكون مبتدعا عندك، أليس كذلك؟ فلماذا انت موجود اذا ترى الشيخ هكذا، لا يجوز أن تسمع أهل البدعة، حتي آية...والله المستعان
جزاك الله خيرا
وأسأل الله أن يهدي إخواننا الذين بغوا علينا
اخوانك الذين بغو عليك رمتني بدائها وانسلت اسمع هذه رد الشيه العبيلان على وحيد بالي ففيه تفنيد للشبه التي القاها ياسر لطفي ووحيد بالي واسمع هذا الدرس ايضا لتتعلم فليس المرء يولد عالما th-cam.com/video/Ej9Y8kghCJo/w-d-xo.html
والله العظيم أن الله عز وجل بين سريرتك واخزاك ورب العرش تتظاهر بالمنهج السلفي وأنت باطنك بعيد منه .. تقل له جزاك الله خيرا على البدع والضلال تقرّه على هذا المنهج الخارجي الضال المارق .. نعوذ بالله من الضلال والإنحراف نعوذ بالله تتكلم بلسان السلفية وأنت معهم وفي صفهم هل لهذا الانحراف وصلت تقرر مذهب لم يقرّه نبينا محمد صلى الله عليه وسلم ولا صحابته ولا التابعين فلماذا تصفق له وتأيده على هذا الكلام الخبيث .. لكن ربي يظهر سرائركم وبواطنكم التي تخفوها نسأل الله أن يظهرها ويبين الله عزّ وجل الحق من الباطل ويمحق الباطل ويزوله
سبحان الله كل من يكون صارم و صريح ضد البدع و المذهب الخارجي يلقبونه اما بالوهابية او المداخلة من اين اتيتم بهذا الاوصاف و النعوت هه.غريب و الله .... مما ابتلي به الناس الحديث على الحكام و الامراء ووووو عوض التمسك بالعقيدة و المنهج السلفي السليم ......يا شعب يا ناس ادعوا للحكام بالخير و البطانة الصالحة و التوفيق فواالله اللسان يقتل اكثر من السلاح في هذا الزمان الروبيضي .. حفظ العلماء الربانيين و بلاد الحرمين من اللصوص و الخوارج
وجزاكم مثله أيها الكريم
@@القناةالرسميةللشيخياسرلطفي-ز3م
لـعـنـة الله والـمـلائـكـة والـنـاس أجـمـعـيـن عـلـى ابـن بـاز والـعـثـيـمـيـن والألـبـانـي ورسـلان الــســحــرة سـحـرة الـفـراعـنـة الـحـكـام الـطـواغـيـت عـلـيـهـم لـعـنـة الله والـمـلائـكـة والـنـاس أجـمـعـيـن
انت شيخ باين علي وشك الطيبه والنور والله تستاهل اكتر من مليون لايك
هم دول الشيوخ الصح اللي مبيخبوش حاجه. الله يبارك فيك
الشيخ العالم العلامة عندكم من يجيز الخروج على الحكام يالكم من حمقه
@@أبوعبدرحمنالسلفي يا هذا هو لايرى الخروج على الحاكم ولكنه ينقض منهجكم الذي يدعي بأن هناك إجماع على عدم الخروج على الحاكم الظالم
وهو جاء بالأدلة التي تدحض منهجكم وتنقض الإجماع الذي تدعونه وانظر إلى حال الحكام الذين خرجوا عليهم كانوا يحكمون شرع الله ويجاهدون في سبيل الله وفتحوا البلاد وعبدوا العباد لرب العباد
أما ولاة أموركم فوالوا اليهود والنصارى وأعادوا الأوثان لجزيرة محمد صلى الله عليه وسلم وإليك حديث النبي صلى الله عليه وسلم :ما مِن نَبِيٍّ بَعَثَهُ اللَّهُ في أُمَّةٍ قَبْلِي إلَّا كانَ له مِن أُمَّتِهِ حَوارِيُّونَ، وأَصْحابٌ يَأْخُذُونَ بسُنَّتِهِ ويَقْتَدُونَ بأَمْرِهِ، ثُمَّ إنَّها تَخْلُفُ مِن بَعْدِهِمْ خُلُوفٌ يقولونَ ما لا يَفْعَلُونَ، ويَفْعَلُونَ ما لا يُؤْمَرُونَ، فمَن جاهَدَهُمْ بيَدِهِ فَهو مُؤْمِنٌ، ومَن جاهَدَهُمْ بلِسانِهِ فَهو مُؤْمِنٌ، ومَن جاهَدَهُمْ بقَلْبِهِ فَهو مُؤْمِنٌ، وليسَ وراءَ ذلكَ مِنَ الإيمانِ حَبَّةُ خَرْدَلٍ. قالَ أبو رافِعٍ: فَحَدَّثْتُ عَبْدَ اللهِ بنَ عُمَرَ فأنْكَرَهُ عَلَيَّ، فَقَدِمَ ابنُ مَسْعُودٍ فَنَزَلَ بقَناةَ فاسْتَتْبَعَنِي إلَيْهِ عبدُ اللهِ بنُ عُمَرَ يَعُودُهُ، فانْطَلَقْتُ معهُ فَلَمَّا جَلَسْنا سَأَلْتُ ابْنَ مَسْعُودٍ عن هذا الحَديثِ، فَحدَّثَنيهِ كما حَدَّثْتُهُ ابْنَ عُمَرَ. قالَ صالِحٌ: وقدْ تُحُدِّثَ بنَحْوِ ذلكَ عن أبِي رافِعٍ.
@@أبوعبدرحمنالسلفي واين كنت انت وامتلك عندما انقلب السيسي على مرسي يا اهل السنة والجماعة
@@أبوعبدرحمنالسلفي تسمي نفسك سلفي سر البلية ما يضحك وابن انتم بما انكم انتم فقط على حق لمادا لا تعلنون الجهاد ضد الكيان الصهيوني الغاصب اين انتم من إخوانكم المسلمين المظطهدبن في كل مكان من العالم ام فقط فالحين في الطعن و تطوال اللسان متل النساء
ان كان الصحابة خرجو عن ولات الجور فكيف بحكام ابطلو شريعة الله وشرعو شريعة اوحها الشيطان لهم
أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم لم يخرجوا على أحد فاتقي الله
اما خرج معاوية على علي بن ابي طالب وابنه الحسن اقرأ تاريخ الامة لبن كثير في كتابه البداية ونهاية وكتاب تاريخ الطبري
نقول لك قال الله عز وجل وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم، ثم تقول لي قال الصحابة وخرج الصحابه، هم ليسوا معصومين ولكنهم لم يخرجوا عن الحاكم هذا افتراء عليهم ،
@@الفرقةالناجيةأهلالسنةوالجماعة هل قال الله والو الطواغيت.ولاتحكمو بالشرع؟
@@juventusps4564 تسمية الحكام المسلمين بالطواغيت هذا غلط
ردك المبارك هذا هو مصدر قوي في الرد على المداخلة
المشايخ الذين يقولون بعدم الخروج على الحكام
أرى فيهم تناقض يشنعون على حاكم ولا يجيزون الخروج عن حاكم آخر وهكذا يفقدون مصداقيتهم
ليس التشنيع بى التوضيح ، اي ذكر اخطاء الحاكم ولكن لا يجوز الخروج لانه فيه مفسدة و علماءنا القدماء كلهم يقولون هذا وكذلك المذاهب الاربعة
هذا الكلام غير صحيح
هذا الكلام يحتاج إلى دليل
@@قناةالإصلاحالسلفية هل تقصدني بكلامك
@@عمارسعيود-ك1ي لا لا لا أخي بارك الله فيك
أقصد فؤاد مسلم
@@قناةالإصلاحالسلفية وفيك بارك الله
الاحاديث الصحاح في تحريم الخروج على الحاكم
الـحديث الأول:
عَنْ وائل بن حجر - رضي الله عنه - قَالَ: سَأَلَ سَلَمَةُ بْنُ يَزِيدَ الْجُعْفِيُّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم، فَقَالَ :يَا نَبِيَّ الله، أَرَأَيْتَ إِنْ قَامَتْ عَلَيْنَا أُمَرَاءُ يَسْأَلُونَا حَقَّهُمْ وَيَمْنَعُونَا حَقَّنَا فَمَا تَأْمُرُنَا، فَأَعْرَضَ عَنْهُ؟ ثُمَّ سَأَلَهُ، فَأَعْرَضَ عَنْهُ؟ ثُمَّ سَأَلَهُ فِي الثَّانِيَةِ أَوْ فِي الثَّالِثَةِ، فَجَذَبَهُ الأشْعَثُ بْنُ قَيْسٍ، وَقَالَ: اسْمَعُوا وَأَطِيعُوا فَإِنَّـمَـا عَلَيْهِمْ مَـا حُــمِّلُوا وَعَلَيْكُمْ مَا حُـــمِّـــلْــتُمْ.
[مسلم1846]
الـحديث الثاني:
عن ابن مسعود -رضي الله عنه- قال: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم:
إِنَّهَا سَتَكُونُ بَـعْدِي أَثَرَةٌ وَأُمُورٌ تُـنْــكِرُونَهَا ،قَالُوا : يَا رَسُولَ الله، كَيْفَ تَأْمُرُ مَنْ أَدْرَكَ مِنَّا ذَلِكَ
قَالَ: تُؤَدُّونَ الْـحَقَّ الَّذِي عَـلَيْـكُمْ وَتَسْأَلُونَ الله الَّذِي لَــــكُمْ.
(أثرة = استئثار بالأموال) [البخاري3603 / مسلم1846]
الـحديث الثالث:
عن حذيفة -رضي الله عنه - قَالَ رَسُولُ الله صلى الله عليه وسلم:
يَكُونُ بَعْدِي أَئِمَّةٌ لا يَـهْتَدُونَ بِـهُدَايَ، وَلا يَسْتَنُّونَ بِسُنَّتِي، وَسَيَقُومُ فِيهِمْ رِجَالٌ قُلُوبُهُمْ قُلُوبُ الشَّيَاطِينِ فِي جُـثْمَــانِ إِنْسٍ، قَالَ: قُلْتُ: كَيْفَ أَصْنَعُ يَا رَسُولَ الله إِنْ أَدْرَكْتُ ذَلِكَ؟،
قَالَ: تَسْمَعُ وَتُطِيعُ لِلأمِيرِ، وَإِنْ ضُرِبَ ظَهْرُكَ، وَأُخِذَ مَالُكَ؛ فَاسْمَعْ وَأَطِعْ. [مسلم1847]
الـحديث الرابع:
عَنْ عَدِيِّ بْنِ حَاتِمٍ قَالَ: قُلْنَا: يَا رَسُولَ الله، لا نَسْأَلُكَ عَنْ طَاعَةِ مَنِ اتَّقَى، وَلَكِنْ مَنْ فَعَلَ وَفَعَلَ، فَذَكَرَ الشَّرَّ، فَقَالَ: اتَّقُوا الله، وَاسْمَعُوا وَأَطِيعُوا.
[ابن أبي عاصم في السنة1069]
الـحديث الخامس:
عن عَوْف بْنَ مَالِكٍ الأشْجَعِيَّ يَقُولُ: سَمِعْتُ رَسُولَ الله صلى الله عليه وسلم، يَقُولُ:
خِيَارُ أَئِمَّتِكُمُ الَّذِينَ تُـحِبُّونَهُمْ وَيُــحِبُّونَكُمْ، وَتُصَلُّونَ عَلَيْهِمْ وَيُصَلُّونَ عَلَيْكُمْ ،وَشِرَارُ أَئِمَّتِكُمُ الَّذِينَ تُبْغِضُونَهُمْ وَيُبْغِضُونَكُمْ، وَتَلْعَنُونَهُمْ وَيَلْعَنُونَكُمْ، قَالُوا: قُلْنَا يَا رَسُولَ الله، أَفَلا نُنَابِذُهُمْ عِنْدَ ذَلِكَ؟، قَالَ: لا، مَا أَقَامُوا فِيكُمُ الصَّلاةَ، لا مَا أَقَامُوا فِيكُمُ الصَّلاةَ أَلا مَنْ وَلِيَ عَلَيْهِ وَالٍ فَرَآهُ يَأْتِي شَيْئًا مِنْ مَعْصِيَةِ الله، فَلْيَكْرَهْ مَا يَأْتِي مِنْ مَعْصِيَةِ الله، وَلا يَنْزِعَنَّ يَدًا مِنْ طَاعَةٍ. [مسلم1856]
الـحديث السادس:
عن ابن عمر -رضي الله عنهما-، عَنْ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم أَنَّهُ قَالَ: عَلَى الْـمَرْءِ الْـمُسْلِمِ الـسَّمْعُ وَالطَّاعَةُ فِيمَـا أَحَبَّ وَكَرِهَ،إ ِلاَّ أَنْ يُؤْمَرَ بِـمَعْصِيَةٍ، فَإِنْ أُمِرَ بِمَعْصِيَةٍ فَلا سَمْعَ وَلا طَاعَةَ.
[البخاري2955 / مسلم1709]
الـحديث السابع:
عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَــالَ: مَنْ كَرِهَ مِنْ أَمِيرِهِ شَيْئًا فَلْيَصْبِر، فَإِنَّهُ مَنْ خَرَجَ مِنَ السُّلْطَانِ شِبْرًا مَاتَ مِيتَةً جَــــاهِلِيَّـــــةً.
[البخاري7053 / مسلم1851]
الأحاديث تعني الأئمة الظلمة الجائرين المقيمين للدين..أما طواغيت العصر ألهة المرجئة .فإنهم أسقطوا الشريعة وعطلوا إحكامها.وحاربوا الدين وأهله.و والوا الكافرين على المسلمين..قد بدلوا الدين وغيروا فيه واستهزأوا بأحكامه..فأغلب من خرج عليه في المتأخرين إنما لردته وليس لظلمه.والله أعلم
@@rachidbouiftilen9004 هات دليلك على كلامك
@@محمدوسيمبوعمار
يـا خـنـزيـر الـنـار إن هـذا الـلـفـظ '' الـخـوارج كـلاب الـنـار '' لـم يـصـدر مـن حـبـيـبـي رسـول الله
حفظك الله أيها الشيخ وزادك الله علما
مغربي اعانكم الله عن هذا الوباء المدخلي
أحسن الله إليك ونفع بك الإسلام والمسلمين!
قـال عـامـر الـشـعـبـي الـتـابـعـي الـجـلـيـل : {{ وَمَـــنْ لـم يـحـكـمْ بـمـا أَنْـــزَلَ الله فـأولـئـك هُـــمُ الـكـافـرون }} هـذا فـي الـمـسـلـمـيـن و {{ الـظـالـمـون }} هـذا فـي الـيـهـود و {{ الـفـاسـقـون }} هـذا فـي الـنـصـارى
RASLAN kALB sisi
أحسنت بارك الله فيك وجزاك الله خيراً فقد وفقت بعون الله إلى الرد الوافي زادك الله من فضله ونفع بك الأمة .
@@أبوسليمان-ر7خ لو كانوا في عصره لقالوا عنه ضال مضل خارجي
لا لوم على من خالفوا مجتهدين قبل انعقاد الإجماع وتوفر أدلة الحق؛ وأما بعد ذلك فلا يجوز خرق الإجماع ولا التغاضي عن الأدلة الصحيحة الصريحة المتواترة في تحريم الخروج على ولي الأمر المسلم مهما فعل من المعصية ما لم يكفر كفرا بواحا، فإنه لا ينزع يدا من طاعة.
يعني الصحابة لم يعرفوا الأدلة عن النبي عليه الصلاة والسلام وعرفوتموها أنتم يامدخلي ياجويهل اي مسألة اختلف فيها الصحابة تعتبر مسألة خلافية
@@حسيناحمد-ذ1ذ7ش جنون المداخلة
جزاك الله خيرا وبارك الله فيك ياشيخنا
احسنت وقد فصلت ما اجملته في مقال لي بارك الله بك
بارك الله فيك يا شيخ كلامي يريح القلب
لابد على أهل العلم بذل الوسع في التصدي لهذه الطائفة البدعية الخبيثة ألا وهي طائفة الزنادقة من المرجئة المداخلة فهم من أخبث و أخطر الطوائف على الإسلام. ولو كان المرجئة الأوائل في زماننا لتبرؤوا منهم !
كذبت
المداخله افسدوا عقول الناس واعطوا للحكام قدسيه مطلقه بل ذهب بعضهم الى القول ان الحاكم العسكري للعراق بريمر ولي امر واجب الطاعه .
جزاك الله خيرا
قـال الـسـاحـر الـكـاهـن الـعـثـيـمـيـن الـكـافـر لَـعَـنَـهُ الله : نـحـج مـع الأمـراء ولـو كـانـوا يـشـربـون الـخـمـر فـي الـحـج
AliKet اين كذبت
oussama agharbi عفوا اخي اذا اردت الذهاب الى التكفير فلا تعلق هنا لن اشاركك هذا المنهج
@Parraklite Parraklite
ولا إخالك إلا رافضيا أو ملحدا أو نصرانيا لا علاقة لك بالإسلام
ولهذا أقول لك : أفصح لنا عن منهجك أولا ثم تعال ناقش .
سم لنا علماءك وممن تأخذ دينك لنلزمك بهم
@@عبدالقادرحاج-ف1ظ يـا قُـحَـيْـبَـةَ الـكـفـر حَـشَـا الله قـبـرك نـاراً
الـدواعـش جـهـمـيـة مـشـركـون يـحـكـمـون بـإسـلام جـنـد الـطـواغـيـت
عـلـيـك لـعـنـة الله والـمـلائـكـة والـنـاس أجـمـعـيـن يـا كـافـر يـا عَـــدُوَّ الله
🎙قال ابن تيمية:
{{وصاحب الهوى يقبل ما وافق هواه بلا حجة توجب صدقه ويرد ما خالف هواه بلا حجة توجب رده".}}
📚منهاج السنة(٣٠٢/٦).
اللهم أرنا الحق حق وارزقنا ٱتباعه والباطل باطل وارزقنا ٱجتنابه
ألله المستعان اللهم علمنا وفهمنا وارضنا .
جزاك الله خير على الأسلوب والرفق قبل أي شئ
ولكن المعركة الآن لا علاقة لها بهذا الموضوع لا من قريب ولا من بعيد
وذلك فقه غير حاصل لعدمه فالأنظمة الحاكمة الآن ليس من هؤلاء الذين تؤصل لهم ولا يقتربون منهم فحكام اليوم أنظمة علمانية تحارب الشريعة وأهله منذ اللحظة الأولى لوجدها وبالأصل لم يصل الحاكم ونظام حكمه للسلطة إلا بالألتزام للكفار الأصليين الذين يضعنه في الحكم بمحاربة الإسلام والمسلمين ، لذلك ما الفائدة المرجوة من بحث مسألة غير واقعة فأخشى عليك التدليس على الأمة بذلك والافضل عدم الحديث إذا لم تكون هناك القدرة على الصدع بالحق إلا إذا أوضحت بأن بحثك لا يتناول الواقع ، فنعم تصبح الفائدة حاصلة ان شاء الله
وهذه قائمة بالتهم التي نتهم بها هؤلاء الطغاة المرتدون :
بعض مناطات كفر الحكام ونقضهم للا إله إلا الله :
1- تبديل الشريعة الإسلامية جملة أو أكثرها أو بعضها
2 - الحكم بغير ما أنزال الله مطلقاً
3 - التحاكم لغير الكتاب والسنة مطلقاً
4 - مظاهرة المشركين ومناصرتهم على المسلمين
5 - إستحلال المحرمات الظاهرة المعلومة من دين الله ضرورة
6 - تحريم الواجبات الظاهرة المعلومة من دين الله ضرورة
7 - فرض العلمانية والتمكين للعلمانيين واللبراليين والفاسدين المفسدين من البلاد والعباد
8 - نشر الكفر والشرك وحمايته بالقوة والقوانين
9 - الأيمان بالطاغوت
10 - فرض هذا الكفر كله على المسلمين بالقوة والقتل عليه
فهل من تكون هذه بعض صفاته ولي أمر للمسلمين !!!!؟؟
أنتبه لنفسك يا عبد الله فالكفر بالطاغوت شرط لصحة الأيمان خصوصاً بعدما صرح الطغاة بكل ما سبق ولم يبقى شئ مخفي فهو الكفر البواح والردة الجامحة
ولا حول ولا قوة إلا بالله
نـــســـيـــتَ تـحـاكـمـهـم إلـــى هـيـئـة الأمـــم الـمـلـحـدة وَالْـتِـزَامَـهُـمْ بـقـوانـيـنـهـا الـكـفـريـة والـقَـسَـم عـــلـــى احـــتـــرامـــهـــا
@@أبوسليمان-ر7خ
أخي هذه ليست قائمة حصرية
فاعداء الله الطغاة مصائبهم لا تنتهي جزاك الله خيرا على المشاركة ويسد عنها تشريعهم للقوانين الوضعية والحكم والتحاكم لها
لو علم الله فيكم خيرا لكنتم صحابه رسول الله ....لكن لنفرض أن المداخله لم يعترضوا على خروجكم على عامه المسلمين و عدم إنزال الناس منازلهم ...لبقينا نخرج من بركه الدماء لأخرى ...و الله هو الموفق و هذا هو إرادته الكونيه فعلينا أن نختار و ننزل الإراده الشرعيه حسب المستوى التكليفي للبشر ...أدع إلى سبيل ربك بالحكمة والموعظة الحسنة و جادلهم بالتي هي أحسن......يا عبدي أنت تريد و أنا أريد و ما يكون إلا ما أريد....و ما تشاؤون إلا أن يشاء الله رب العالمين......و حين شكر موسى ربه لأنه وفقه و رزقه عملا صالحا فهذا يناسب مستواه ....فحق عليكم أن تنزلوا منازلكم و أن تحدثوا الناس بما يفهمون و يعرفون .. و لا يكلف الله نفسا إلا وسعها.....حملتم المجتمعات ما لا تطيق ...و كفرتم الحكام ....و جعلتموهم سواسيه مع اليهود و النصارى .....و تنتظرون النصره من الله ...لن يكون إلا تخلفا و ذلك لعدم صدقكم في دعوتكم
لا زلت أسمع الآذان و أرى قواعد الإسلام و أركان و شعب الإيمان ....و لا أحد من الشرطه حاربني على ما أقوم به و أدعوا إليه ...فدعوتي بالحسنى أفضل و أحسن و مواكبه العلوم والتكنولوجيا.....أما ما تدعون إليه هو أسوأ مما نحن فيه ...الدماء و الجهل و الفقر ....و تغيير الأمن بالخوف دون أن تحصلوا الشرع ......و هذا تكرر في التاريخ مرارا و تكرارا ....فأصبحنا نعرف خواتيم دعوتكم بمجرد مخالفتكم للعلماء ....و نعرف منهجكم ......
أنتم هم سبب الحروب الأهلية و تخلف المسلمين ...أنتم أو العلمانيين سواءا في خواتيم دعواكم
❍ قَـال شيخ الإسلام -رحمه الله تعالى-:
« وكم من مدع للمشيخة وفيه نقص من العلم والإيمان ما لا يعلمه إلا الله تعالى »
📚 [مجموع الفتاوى ٥١٣/١١ ]
شكلك مخابرات كم راتبك ابغى اشتغل ذباب اكتروني
شيخ الإسلام لا يتكلم
عن الدين لا يوافقون شيخك
من تقصد بهمزك ولمزك ؟
وهل عبيد الحكام الظلمه هم على نهج ابن تيميه ؟
في تسجيل لنبي الدين المدخلي الربيع مع مداخلة ليبيا للحصول على بعض الفتاوى منها أن يتبعوا التقية ويدخلوا الانتخابات لمواجهة الإخوان المسلمين والتقليل من شوكتهم وكذلك يفعلون مع الجماعة الإسلامية المقاتلة، رد ربيع بعدم جواز الانتخابات، هذا احقاقا للحق، لكنه ورد على لسانه أمور خطيرة تظهر ما يبطن ومنها أنه قال وصلت جماعة الإخوان المسلمين إلى الحكم في مصر بالانتخابات وأنهم كانوا يرغبون فى تطبيق الشريعة وقال "لكن نحن لا نبغاهم" !!!! وقال لو وصلت الجماعة الإسلامية المقاتلة في ليبيا أيضا سيطبقون الشريعة ثم قال "لكن نحن لا نبغاهم" وفي التسجيل يقول ربيع المدخلي بعدم جواز الانتخابات لكن قال بجواز المكر والإعداد والجمع للخروج بالسلاح !!!!! وفي تسجيلات أخرى قال ذلك بشرط عدم الإفراط في الدماء....
الشاهد أن ربيع المدخلي يحرم الانتخابات للوصول إلى الحكم ولكن يحل الخروج المسلح ولا يبالى بالدماء....
سبق ان افتى ربيع المدخلي المداخلة ليبيا بالجهاد بالسلاح مع حفتر ثم تبرأ من فتواه ثم قال لا ادري ان كنت افتيت ام لا ... !!!!
ومن متابعتي لفتاوى ومنهج المدخلي، يتهمون من خالفهم بالتكفير، لكني وجدت له فتاوى كفر فيها صدام حسين وكفر قذافي وكفر الأنظمة العربية جميعا عدا نظام آل سعود...
أما فيما يتعلق بموضوع الخروج على الحاكم، يرد عليك المداخلة بقول لا يفقهونه وفيه شبهة طعن في الصحابة فيقولون " نحن نقول لكم قال الله وقال الرسول وانتم تقولون قال الصحابة وفعل الصحابة" ... وهذا مما يدل على نطاعة المداخلة وتطاولهم على كل من خالف منهجهم ولو كانوا صاحبة رسول الله صلى الله عليه وسلم!!!!! بل يرون بهذا أن فهمهم القرءان والسنة هو اعصم وأعلى وأصدق وأقوم من فهم الصحابة رضوان الله عليهم!!!!! ولدي الكثير عن نشأة هذه الفرقة ومن أنشأها ومتى وما هو هدفها وعلاقتهم بالأجهزة الأمنية ومصادر تمويل رؤسها (ليس المستغلين من معظم طلابهم) لكن المجال يضيق....
وفقكم الله وسدد خطاكم وهدانا وهداكم لسراطة المستقيم
@@Muh1904 لا يجاوز نشر صور ذوات الارواح يا رعاك الله اقصد صورة العرض وغيرها
جزاك الله خير الجزاء وبارك الله فيك أخي الكريم وحفظك الله ورعاك وايدك بنصره ،كفيت وفيت، المداخلة داء العصر
أحسن الله إليكم شيخنا الحبيب والله سعدت بهذه الحلقة كثيراً وخاصةً الخمس دقائق الأخيرة قمة افدتني كثيراً .
أسأل الله أن يحفظك ويثبتك على طريق الحق والعدل والإنصاف.
اذا قبلت نصيحتي ارجع لكبار العلماء المعروفين الثقات وستسمع مايسرك فليس هناك خلاف بين العلماء في مسألة الخروج على الفاسق فقد انعقد الإجماع على عدم الخروج وكلامه في الاول فيه تلبيس ان الفاسق لايجوز الخروج علي لأجل المفسدة هذا كذاب والله
لا تتهمه بالكذب فالذي عرضه قال به (المعلمي) وقال به (مقبل بن هادي الوادعي) وغيرهم فهل هؤلاء أيضاً كذبة ؟
انظر الـ6 دقائق الأخيرة.
يقول المعلمي رحمه الله:
والنصوص التي يحتج بها المانعون من الخروج والمجيزون له معروفة، والمحققون يجمعون بين ذلك بأنه إذا غلب على الظن أن ما ينشأ عن الخروج من المفاسد أخف جدًّا مما يغلب على الظن أنه يندفع به جاز الخروج وإلا فلا .
وهذا النظر قد يختلف فيه المجتهدان، وأولاهما بالصواب من اعتبر بالتاريخ وكان كثير المخالطة للناس والمباشرة للحروب والمعرفة بأحوال الثغور .
[المعلمي اليماني / التنكيل بما في تأنيب الكوثري من الأباطيل (1/94)]
@@محمدالإمامترعة-م3ل
العلامة المعلمي رحمه الله لايرى الخروج على. الفاسق كي تقول يترتب عليه مفسدة المفسدة تترتب على الكافر والمنع من الخروج للمفسدة التي تترتب هي على الحاكم الكافر اما الفاسق اجمع العلماء ان الخروج محرم ثم نحن عندنا نص صريح كما في حديث حذيفة
يَكونُ بَعْدِي أَئِمَّةٌ لا يَهْتَدُونَ بهُدَايَ، وَلَا يَسْتَنُّونَ بسُنَّتِي، وَسَيَقُومُ فيهم رِجَالٌ قُلُوبُهُمْ قُلُوبُ الشَّيَاطِينِ في جُثْمَانِ إنْسٍ،
قال حذيفة كيفَ أَصْنَعُ يا رَسولَ اللهِ، إنْ أَدْرَكْتُ ذلكَ؟
قالَ: تَسْمَعُ وَتُطِيعُ لِلأَمِيرِ، وإنْ ضُرِبَ ظَهْرُكَ، وَأُخِذَ مَالُكَ، فَاسْمَعْ وَأَطِعْ.
الراوي:حذيفة بن اليمان
مسلم المصدر:صحيح مسلم الجزء أو الصفحة:1847
حكم المحدث:[صحيح]
هذا في حاكم لايهتدي بهدي النبي عليه فهل امر النبي عليه السلام حذيفة بالخروج عليه ام بطاعته؟
@@محمدالإمامترعة-م3ل
انت اخذت ما في الدقائق الأخيرة وتركت التدلييس
بوركت شيخنا، نعود بالله من المداخلة وفكرهم الضال .
جزاكم الله خير ياشيخ ياسر 🌹
الخلاف في هؤلاء الحكام هل هم مسلمون
صدر منهم ظلم وجور، أم هم كفار طواغيت؟
هذه هي المسألة.
نعم هم مسلمين يقيمون الشرع اخي لكنهم ظلمة غيروا الشورى إلى نظام وراثي
يا شيخ عليك بقول الحق ابدا ما بقيت ولا تلتفت للمداخله فانهم صنف لا يتغير في قلوبهم وهن
مسخرة ربي يهديك جعته شيخ وهو شيخ من شيوخ أبليس ربي يهديك والله لحزن تأخذ من هذا قناته جعلها كمجلدان الصنف الأول حتى الخامس ظد العلامة ربيع حفظه الله وربي يهديك إبحث عن الحقيقة قبل فوات الأوان يا مسكين
المداخلة عباد الشيطان
أحسن الله إليك
والله أبدعت
كفيت ووفيت
جزاك الله الجنة يا شيخنا
المداخلة طهر الله منهم البلاد
وأراح منهم العباد
جزاك الله خيرا من كتم علما ألجم بلجام من نار
الخروج لا يكون الا إذا كان الحاكم كافر ويعطل حكم الله ويوالي الكفار على المومنين ...ولابد ان يكون الخروج له قواعد مثل القدرة على المواجهة
هو مش بيتكلم عن هل يجوز ولا لأ هو قال فى اول الفيديو انه يرى عدم الجواز
انما هو يبين انه يوجد خلاف فى المسألة من عصر الصحابة الى الأئمة فلا ينعقد اجماع
حفظك الله يا شيخ ربي يبارك فيك كثر الله من امثالك
جزاكم الله خيرا
لماذا لا يعلم المداخلة هذا العلم الوافر من اجتهاد الصحابة والأئمة التابعين لطلاب العلم في المملكة اهذا يعتبر كتمان العلم حتى يبقى ال السعود في حكم الحجاز ونجد وعدم الخروج عليهم رغم ماتقترفه من ظلم وسجن وتعذيب لدعاة وعلماء ومولاة للكفار والتطبيع مع الصهاينة ،اليس هذا مخالفة للشريعة الإسلامية.
السعودية بلاد العلماء وبلاد التوحيد وفيها الحرمين الشريفين، ولا يجوز الخروج على الحاكم المسلم الظالم هذا ما عليه أهل السنة، وقد خالفهم في ذلك المعتزلة وعامة الخوارج.
الله الله!
تفصيلك شيخنا الكريم جيد وتأصيلك قوي متين، نعم الحجة يكسوها الأدب، ولكنني أرى أن الكلام مع هؤلاء المداخلة كالنفخ على الرماد فإنهم لا يسمعون ويتكبرون وعن الحق يصدون ولو أنك جلست تناقش بوذيا لأسلم أما هؤلاء فلا!!
وعلى كل بارك الله فيك على ما قدمت.
إسماعيل أبو سلافة التلمساني
ليس كل من اعتقد عدم جواز الخروج يعد مدخليا. ناهيك ان علماءنا السابقين على القول بالحرمة كامثال الشيخ بن باز و العثيمين و الالباني و غيرهم. لا نقول ذالك تقليدا بل بما صحت به الاثار.
@@tajudeentiamiyu9 علماؤك السابقين كمن؟! كابن عثيمين؟! السابقون هم الأوزاعي والحمادين والسفيانين والبرزالي وابن تيمية والسبكي وغيرهم ..
ثم إن ابن عثيمين وابن باز عاشا تحت كنف السلطان السعودي وكلامهم يكاد يكون محض سياسة تدور حيث دار السلطان وهذه فتنة قديمة ابتلي بها كثير من العلماء مع الأسف ..
أما الألباني فقد كان يقول إن هؤلاء الحكام ليسوا حكاما شرعيين ولا توجد في أعناق المسلمين بيعة لهم ولكن يصبر عليهك حتى نعد العدة ونقاتلهم وكان ينتقد حكام السعودية نهارا جهارا فلم يصفه عاقل بالخارجي وكلامه كله منشور على الانترنت فراجعه.
@@saihimohammed2845 المذخلة حمير الحكام المذخلة أمس قريب كانوا يفتوا با تحريم سياقة المرأة سيارة والمشهذات تلفزيون وتحرم الاختلاط والموسيقى ولأن كل شيء حلال مباح رقص بلد الحجاز والأغاني والعهر يا شيخ ما حكم حفل المغنين شواذ من كوريا في رياض شوهتوا الإسلام والمسلمين حسبنا الله ونعم الوكيل فيكم مادا سيقولون العداء الإسلام من العلمانيين اذانب الغرب يعني العلمانيين اعدا الإسلام كانوا يطلبوا با تعرية نساء ورقص والعهر الحرية زنى يعني هم على حاق وانتم على باطل سدعتوا رؤسنا با طاعة ةولي الأمر طاعة نحن مع طاعة ولي الأمر فى ما يرضي الله ما حكم علىمن بناء المعابد هندوسية و البوذيين والسيخ في جزيرة العرب يا شيخ ولكن انتم عبيد الحاكم ولو زنى وشرب الخمر كل يوم نص ساعه على شاشة التلفزيون
@@كريمالمجدولي-م1ف
اولا كلامك من الأول سب و قدح
هل اذا اردت ان تبين الحق لأحدهم، هل من الاخلاق ان تبدا بهذا الكلام
و لكن ساترفع عن سبك، و لكن سارد عليك و اريد جوابا كاملا
@@كريمالمجدولي-م1ف
انت قلت انهم كانوا يفتون، و مزالوا
لم أعلم أن احد العلماء افتى بان الموسيقى او الغناء حلال
ثانيا ما فعله الحكام من اقامة حفلات الغناء هو امر حرام طبعا، و يبقى نصحه و اقامة الحجة عليه واجبا بشروط النصيحة طبعا، و يبقى الدعاء لهم بالصلاح و الهداية واجبا دائما
و كذلك الامر بالنسبة لاقامة الكنائس و المعابد، هذا لا يصح شرعا، و حرام و مستنكر و هو من تشجيع الكفر و اقامته في بلاد المسلمين، و طبعا النصيحة تبقى واجبة لحكام المسلمين
الان ان رفضوا هل نرفع عليهم بالسلاح؟
هل في ذلك مصلحة للمسلمين؟
ما هي شروط الخروج عليهم؟
قد رأيناالثورات في جميع بلاد المسلمين لم تأت بما تشتهون؟ و دائما فاشلة بل وكلفت المسلمين اضرارا اكثر من بقاءهم تحت الحاكم الجائر؟ فلماذا صحت رؤية المداخلة كما تسميهم و كذبت رؤيتكم؟ ألستم تحكمون بما انزل الله ؟
فلماذا دائما كان الفشل نصيب خروجكم على الحكام
الله يتقبل منك ويجعلها في موازين حسناتك
لايجوز الخروج على الحاكم حتى وإن كان ظالم إن لم تكن لديك القدرة على إزالته بدون فتنة أو قتل
كذبت بعد الأدلة التي ذكرها الشيخ من كتب السنة وافعال السلف لا يقول شخص انه لا يجوز الخروج الا حمير الطواغيت الظلمة هل لم خرج الحسين ابن علي سيد شباب أهل الجنة ومعه سبعين شخص من أهل بيته على جيش بني أمية هل كان مخطأ ام رمى نفسه للهالكة يامرجئ
حفظك الله ورعاك يا شيخنا الحبيب .محبكم في الله وتلميذكم من الجزائر
ياشيخ بعد إنتهائك من تأذيب المداخلة نريد منك ان تفرغ لنا من هذه الردود جزاك الله خيرا.
جازاك الله خير على هذا التفصيل العلمي الجلي
اتمني تتكلم عن الفروق بين الخروج العقدي والاصطلاحي وهل يقاس حكام زمن هولا العلماء علي حكام زماننا طبعا لا إذن القول بالخروج علي حكام هو الاصوب مشكلتنا الفقيه يقرأ مثل الدابه الفقيه مهمته ينزل علي الواقع والواقع يوجب الخروج علي جميع الحكام بالمظاهرات أقل القليل انكارنا لمنكر الحكام
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الشيخ ياسر لطفي حفظك الله، أسأل الله العظيم رب العرش الكريم أن يكون عملكم خالص لوجهه الكريم، وأسأله أن يستعملكم ولا يستبدلكم.
طرح المكرم الأستاذ أحمد سبيع وكوكبة من الأفاضل تحدي عن صحة الإسلام وصدق النبي صلى الله عليه وسلم ، ( وفي ذلك فليتنافس المتنافسون)
و بدوري أنقل التحدي لكم ،
رحم الله والديك
سؤال واحد للمداخلة :
قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : " و ان تامر عليكم عبد رأسه مجدع يقودكم بكتاب الله فاسمعوا و اطيعوا "
أين هذا الذي يقودنا بكتاب الله حتى نسمع و نطيع له ؟!
يا مداخلة أين عقولكم ؟؟!!
أما قرأته فتوى شيخ الإسلام في التتار ؟!
اما قراتم قول ابن كثير في الياسق !؟
أما قراتم رسالة تحكيم القوانين لمحمد بن إبراهيم آل الشيخ ؟!
أما قراتم إجماع العلماء في وجوب خلع الحاكم الذي طرأ عليه كفر ؟!
أما رأيتم حكامكم كيف باعوا الأرض و العرض للكفار و أعانوهم على قتال المسلمين ؟!
أما رأيتم كيف ينشرون الرذيلة و الفساد في أمتنا؟ !
أليس فيكم رجل رشيد !!
قاتل الله المدخلي حذاء ال سعود .
الحمد لله ظهر الحق وظهر فكرهم الظال الحمد لله اني تركت الارجاء واهله الحمد لله المداخلة لا اخلاق ولا علم 🤫
المداخلة لسنا في حيرة 🤷
نعم نحن غارقون في البحيرة 😁
قال الشيخ العثيمين-رحمه الله-:
(العلماء ثلاثة أقسام:
عالم مِلَّةْ، وعالم دولة، وعالم أمة).
- أما عالم الْمِلَّة: فهو الذي ينشر دين الإسلام، ويفتي بدين الإسلام عن علم، ولا يبالي بما دل عليه الشرع أوافق أهواء الناس أم لم يوافق.
-وأما عالم الدولة: فهو الذي ينظر ماذا تريد الدولة فيفتي بما تريد الدولة، ولو كان في ذلك تحريف كتاب الله وسنة رسوله-صلى الله عليه وسلم-.
-وأما عالم الأمة: فهو الذي ينظر ماذا يرضي الناس، إذا رأى الناس على شيء أفتى بما يرضيهم، ثم يحاول أن يحرف نصوص الكتاب والسنة من أجل موافقة أهواء الناس. نسأل الله أن يجعلنا من علماء الملة العاملين بها)
[شرح رياض الصالحين 4-307-308]
المهم ما قولك في هذا الذي فتح قناة ظد المداخلة ومن ثم نرد سلام
ألسلام عليكم ورحمة الله وبركاته حياك الله اخي الغالي وشيخي الفاضل انه ما قلت لجميل وفي الصميم احسنت ونريد منك حلقة تبين لنا مذهب الخوارج وتفصله كما فصلت الان
اللهم وحد صف المسلمين واجعل لهم من أمرهم رشدا
احسن الله اليك.اخي على توضيحك شكر الله لك
هناك ١٠٧حديث صحيح ف عدم جواز الخروج وان اردتهم فعليك بالبحث عنهم ...فكلام النبي صل الله عليه وسلم مقدما ع اي شخص خلقه الله
فعلا المداخلة يستعملون احاديث رسول الله صلى الله عليه وسلم علا الحكام الكفر او المرتدين
لاتغتروا بالكتب وباللحية فهذا خالف الإجماع الذي انعقد ويقول خلاف اي خلاف وتلبس على الناس حسبنا الله ونعم الوكيل
لقد كشف اجماعكم المزعوم
بارك الله فيك يا شيخ
رسـلان ــ لَـعَـنَـهُ الله ــ مـثـل الـيـهـودي الـذي وضـع يـده عـلـى آيـة الـرجـم ورسـلان ــ لَـعَـنَـهُ الله ــ وضـع أيـديـه وأرجـلـه عـلـى أقـوال رسـول الله : يـقـودكـم بـكـتـاب الله ؛ مـا قـادكـم بـكـتـاب الله ؛ مـا أقـام فـيـكـم كـتـاب الله ؛ مـا أقـامـوا الـديـن
أخي لا تلعنه مادام حيا ... و المؤمن ليس بلعان . . قل : عليه من الله ما يستحق
رسلان شيخ وعالم ان كنت تنتقده انتقده بالدليل
@@ابوخليلاليمني-ط2ح
رسلان عالم ؟؟ !
عجيب ... هذا الأعوج الأهوج أصبح عالما ... يكفي أن تشاهد ردود أحد الإخوة في اليوتوب عليه .. من استدلال بالحديث الضعيف إلى الحديث الموضوع مرورا باساءة الأدب مع الله تعالى و نسبه له صفة الهوى ... إلى تناقضات لا حصر لها
@@kamalkohoun6671 قل هاتوا برهانكم .......ثم إن كان أخطأ وصحح خطأ يقبل وهو عالم
@@ابوخليلاليمني-ط2ح
انا أدعوك للتوبة قبل نزول الموت بك ... فو الله انكم على خطر عظيم ... واليوم المجرمين و عاديتم الموحدين و واليتم العلمانيين ...
🎙#قال_الله_عز_وجل:
《إن الذين يكفرون بالله ورسله ويريدون أن يفرقوا بين الله ورسله ويقولون نؤمن ببعض ونكفر ببعض ويريدون أن يتخذوا بين ذلك سبيلا {١٥٠} أولئك هم الكافرون حقا
وأعتدنا للكافرين عذابا مهينا {١٥١}》
📖#سورة_النساء
♻️♻️♻️♻️♻️♻️♻️♻️♻️♻️
👈#يقولون #مداخلة كناية عن معارضتنا للخروج على الحاكم فالجواب :
عَنِ #النَّبِيِّ_صَلَّى_اللَّهُ_عَلَيْهِ_وَسَلَّمَ_قَالَ :
🎙 {{" مَنْ كَرِهَ مِنْ أَمِيرِهِ شَيْئًا فَلْيَصْبِرْ ؛ فَإِنَّهُ مَنْ خَرَجَ مِنَ السُّلْطَانِ شِبْرًا مَاتَ مِيتَةً جَاهِلِيَّةً "}}
📚#صحيح_البخاري ،
🌺#كتاب_الفتن🔥
لم تعرض قول المخالف إلا بعد تشويهه ليسهل لك الرد
جزاك الله خيرا اخي والله هولاء المجرمين المرتزقة المداخلة كلاب أهل النار ❤❤❤❤❤
بارك الله فيك ياشيخ؟
وأرجوا أن تقرأ تعليقي وتجيب على سؤالي
من هم الخوارج؟
وماهو الخروج؟ أو ماهي حدود الخروج؟
هل نقد الحاكم في سياسة اقتصادية او اجتماعية يعد خروجا علبه.
هل الاحتجاج على بخصه حقوق العمال بالاضراب يعد خروجا؟
هل نصحه عن طريق وسائل الاعلام كالجرائد والتلفاز يعد خروجا؟
أم أن الخروج لا يكون إلا بالسيف والسلاح؟
@لا احب الخائنين وما تقول في قول النبي من اراد ان ينصح لذي سلطان فلا يبده علنيه ما ردك علي هذا وهل هناك خروج غير مسبوق بقول
@@عبدالرحمنجادالله-ث5ط حديث ضعيف وانت ما تقول في حديث رسول الله عليه الصلاة والسلام (من رأى منكم منكرا فليغيره بيده فمن لم يستطع فبلسانه فمن لم يستطع فبقلبه وذلك أضعف الإيمان )
لقد مرت فتنه عمياء على العالم الإسلامي فتن فيها كثير من علماء والدعاة والطلاب العلم والعامه وخدعنا في كثير من الدعاة أصحاب مصالح دنياويه ضيقه واهواء
الا الذين صدقو دعوتهم لله وصبرو وصبرو وصبرو واللبيب بي الاشاره يفهم !!!
سلام
يغنينا في بيان حرمة الخروج وبدعيته أحاديث رسول الله صلى الله عليه وسلم الصحيحة المتضافرة المتظاهرة..
ABDALLAH OUSMAN جاهل
قـال رسـول الله عـن ضـوابـط طـاعـة الـحـكـام :
يـقـودكـم بـكـتـاب الله
مـا قـادكـم بـكـتـاب الله
مـا أقـام فـيـكـم كـــتـــاب الله
مـا أقـامـوا الـــديـــن
فانت اللى فهمتها بحيلة أهلك والصحابة والتابعين والعلماء معرفوش يفهموها
تعلم فهم دينك
جزاك الله خيرا أخي الحبيب نصرك الله ،آواك الله،حفظك الله.
لقد ذكرت في آخر كلامك مسألة مهمة غفل عنها الكثير وربما يدلسون بها المداخلة بضاعتهم وهي ان مصطلح الخروج الذي يبنون عليه أحكامهم كثيرا ما يخصونه بمن خرج عن طاعة الحكام أو أمرهم بالمعروف ونهاهم عن المنكر ولا يستعملونه في المعنى الشرعي الأعم الوارد في السنة المطهرة وهو الخروج من الدين كما أشار إليه الشيخ الألباني حتى صار كثير من الناس لا يعرف من معنى الخروج إلا المعنى القاصر الذي يدندن حوله المداخلة وهو الخروج عن طاعة ولي الأمر
اصبت والله نفس رأي.
والشيخ صالح الفوزان حفظه الله سئل عن طالب علم يقول إن مسألة الخروج على الحكام مسألة خلافية قال هذا طالب فتنه وليس طالب علم انتفع بهذه الكتب التي خلفك بارك الله فيك وهدانا وإياك لما فيه الخير
وهل الشيخ الفوزان معصوم..هل هو صحابي .. تابعي..هو عالم له احترامه..وكلامه كغيره من اهل العلم يحتج له ولا يحتج به..قد قال الشيخ مقبل: هي مسألة اجتهادية..وكذلك نص على ذلك غير واحد من العلماء منهم ابن حجر في الشرح وابن عبد البر وغيرهم..والعجب لا ينقطع ممن يعتبر أقوال بعض المعاصرين ويعرض عن أقوال كثير من أكابر الائمة المتقدمين، وأخيرا أنصحك بأن تناقشه في موضوع الحلقة ولا تحيد، وهو اثبات الخلاف بين أهل السنة في هذه المسألة، بغض النظر عن القول الراجح، نعم الراجح ترك الخروج على اامسلم الظالم، إلا أن يكفر كفرا بواحا، هذا هو الصواب، لكنكم تنفون ورود الخلاف في المسألة وان كان ضعيفا، هذا محل الخلاف، بارك الله فيك.
الفوزان باع آخرته بدنيا غيره وهو رجل منافق يعني الصحابة والتابعين الذين خرجوا على حكام كانوا يقيمون الشرع وهم افضل من حكام اليوم الطواغيت هل هولاء الصحابة طلاب فتنة ياجويهل
رد نفيس و موفق على مرجئة هذا العصر هداهم الله.
أصبت في كل شيء إلا في قولك آخرا:
( نقول أنه وافق الخوارج في هذا الأمر).
فمن قال من السلف الذين نقلت عنهم أن من خرج على جائر فقد وافق الخوارج....
ممكن احاديث من رسول الله صلى الله عليه وسلم عن جواز الخروج
" تسألني ما تصنع يا ابن أم عبد ! لا طاعة لمن عصى الله "
@@kamalkohoun6671 أتعرف يا هذا .....انه لا طاعة لمخلوق في معصية الخالق سبحانه وتعالى ولكن عدم الخروج ... كما قال النبي محمد صلى الله عليه وسلم ادعي الذي عليك وسأل الله الذي لك...كما قال النبي محمد صلى الله عليه وسلم....
وهنا عدم الطاعة اذا أمرك بأمر مخالف لشرع إلا تطيعه في هذا ولكن لا تخرج ولا تنزع يد من طاعة ....
يوسف ابن تاشفين عبرة لمن اعتبر
@@azerreza3822 اي يوسف اقول لك احاديث عن النبي محمد صلى الله عليه وسلم وانت تقول يوسف
مذهب الخوارج لا تجد عندهم الا الشبه ولا تجد ايه ولا حديث تجيز لهم الخروج هكذا بغير ضوابط
وأما مسألة الخروج بالسيف على الحاكم المسلم الظالم، أو الفاسق، الذي لا يصل فسقه للكفر البواح، فقد اختلف فيها سلف هذه الأمة وخيارها، ثم آل الأمر، أو كاد إلى اتفاق كلمة أكثر الأئمة المتبوعين والعلماء المعروفين على القول بترك القتال وعدم الخروج، حتى لقد حكى الإجماع على ذلك بعض أهل العلم كالنووي في شرحه لصحيح مسلم، وقال شيخ الإسلام ابن تيمية في منهاج السنة النبوية: كان أفاضل المسلمين ينهون عن الخروج والقتال في الفتنة، كما كان عبد الله بن عمر وسعيد بن المسيب وعلي بن الحسين وغيرهم ينهون عام الحرة عن الخروج على يزيد، وكما كان الحسن البصري ومجاهد وغيرهما ينهون عن الخروج في فتنة ابن الأشعث، ولهذا استقر أمر أهل السنة على ترك القتال في الفتنة، للأحاديث الصحيحة الثابتة عن النبي صلى الله عليه وسلم، وصاروا يذكرون هذا في عقائدهم، ويأمرون بالصبر على جور الأئمة وترك قتالهم، وإن كان قد قاتل في الفتنة خلق كثير من أهل العلم والدين. اهـ.
وقال في مجموع الفتاوى: مذهب أهل الحديث ترك الخروج بالقتال على الملوك البغاة والصبر على ظلمهم إلى أن يستريح بر، أو يستراح من فاجر. اهـ.
وقد بحث هذه المسألة تفصيلا الدكتور عبد الله الدميجي في رسالته العلمية: الإمامة العظمى عند أهل السنة والجماعة ـ فقال: ذهب غالب أهل السنة والجماعة إلى أنه لا يجوز الخروج على أئمة الظلم والجور بالسيف ما لم يصل بهم ظلمهم وجورهم إلى الكفر البواح، أو ترك الصلاة والدعوة إليها، أو قيادة الأمة بغير كتاب الله تعالى، كما نصت عليها الأحاديث السابقة في أسباب العزل، وهذا المذهب منسوب إلى الصحابة الذين اعتزلوا الفتنة التي وقعت بين علي ومعاوية ـ رضي الله عنهما ـ وهم: سعد بن أبي وقاص، وأسامة بن زيد، وابن عمر، ومحمد بن مسلمة، وأبو بكرة ـ رضي الله تعالى عنهم أجمعين ـ وهو: مذهب الحسن البصري والمشهور عن الإمام أحمد بن حنبل وعامة أهل الحديث... هذا، وقد ادعى الإجماع على ذلك بعض العلماء كالنووي في شرحه لصحيح مسلم، وكابن مجاهد البصري الطائي فيما حكاه عنه ابن حزم، ولكن دعوى الإجماع فيها نظر، لأن هناك من أهل السنة من خالف في ذلك. اهـ.
ثم ذكر أدلة كل قول وبحث المسألة، ثم قال: مما سبق يتضح لنا قوة أدلة أصحاب المذهب الأول، وأنها صريحة في المسألة، وإن كان في أدلة أصحاب المذهب الثاني ما لم يرد عليه اعتراض، وهو قوي الدلالة في بابه لذلك فيمكننا الجمع بين الأدلة السالمة من الاعتراض عند الطرفين، وهو الذي يترجح عندنا، ونستنتجه من هذا الفصل، وذلك كالتالي:
1ـ أن الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر واجب باليد وباللسان وبالقلب بشرط: القدوة والاستطاعة، وأنه: لا يجوز إنكار المنكر بمنكر أكبر منه.
2ـ وجوب إقامة الحج والجهاد والجمعة والعيدين مع الأئمة وإن كانوا فسقة، لأنه حق لله، لا يمنعه جور جائر، ولا عدل عادل.
3ـ تحريم الخروج على الإمام العادل سواء كان الخارج عادلاً أم جائرًا، وإن ذلك مما نهى عنه الإسلام أشد النهي وأمر بطاعتهم، ومن خرج عليهم فهو باغ، وعليه تحمل الأحاديث المطلقة في السمع والطاعة.
4ـ أما الإمام المقصر وهو الذي يصدر منه مخالفات عملية، أو تساهل في الالتزام بأحكام الشرع، فهذا تجب طاعته ونصحه وعليه تحمل أحاديث: فليكره ما يأتي من معصية الله ولا ينزعن يدًا من طاعة ـ وما في معناها، وأن الخروج عليه حرام، وإذا كان باجتهاد فهو خطأ.
5ـ أما الفاسق والظالم والمبتدع: وهو المرتكب للمحظورات والكبائر دون ترك الصلاة لا سيما ظلم الحقوق أو دعوة إلى بدعة فهذا يطاع في طاعة الله ويعصى مع الإنكار عليه في المعصية، ويجوز عزله إن أمكن بإحدى الطرق السلمية السابقة ـ عدا السيف ـ بشرط ألا يترتب على ذلك مفسدة أكبر، فإن لم يكن ذلك وجب المبالغة في الإنكار عليه والتحذير من ظلمه وبدعته حتى لو أدى الأمر إلى الاعتزال عن العمل معه والتعرض لأذاه بشرط ألا يكون سبب ذلك حقًا شخصيًا وعلى هذا تحمل أحاديث: من جاهدهم بنفسه فهو مؤمن ـ وحديث: من دخل عليهم وأعانهم على ظلمهم ـ وما في معناها مع حديث: فاصبر وإن جلد ظهرك وأخذ مالك ـ وعلى هذا تحمل أيضًا أقوال الأئمة الأربعة ونحوهم وأفعالهم، وما أصابهم بسبب ذلك من محن.
6ـ الحاكم الكافر والمرتد، وفي حكمه تارك الصلاة ونحوه، فهؤلاء يجب الخروج عليهم ولو بالسيف إذا كان غالب الظن القدرة عليهم، عملاً بالأحاديث: لا، إلا أن تروا كفرًا بواحًا ـ ولا ما أقاموا فيكم الصلاة ـ وما قادوكم بكتاب الله ـ ونحوها مع الآيات والأحاديث الآمرة بمجاهدة الكفار والمنافقين، لتكون كلمة الله هي العليا، أما إذا لم يكن هناك قدرة على الخروج عليه فعلى الأمة أن تسعى لإعداد القدرة والتخلص من شره... اهـ.
فليعلم الناس ان المداخلة والفراكسة هم خطر على الاسلام والمسلمين
شيخنا هل أجد ما تقولنه مفرغا الله يكتب أجرك
وفقك الله وسددك...
وحشني يا سيدنا أكرمكم الله يا أبا نور
ربنا يحفظكم يا مولانا، لا يمنعنا عنكم سوى السفر الله المستعان
ونص السؤال: يتردد قول عند بعض طلبة العلم أن مسألة الخروج على ولي الأمر مسألة خلافية فما رأيكم جزاكم الله؟
الجواب:
هذا ما هو بطالب علم اللي يقول هذا طالب فتنة اللي يقول ها الكلام طالب فتنة ليس طالب علم ما هي بخلافية هذا بالإجماع تجب طاعة ولاة الأمور ما فيها خلاف قال تعالى :” يا أيها الذين آمنوا أطيعوا الله وأطيعوا الرسول وأولي الأمر منكم ” وقال عليه الصلاة والسلام :” أوصيكم بتقوى الله والسمع والطاعة وإن تأمر عليكم عبد “فأين هذا اللي يقول أنها مسألة خلافية نعم هذا إما أنه جاهل وإلا مضلل أهـ
فهذه المسألة ليست من المسائل الخلافية قط وهي من مسائل الأصول المجمع عليها وقد تقدم هذا واضحا جلياً بفضل الله الملك الوهاب.
وقال الشيخ صالح بن عبد العزيز آل الشيخ([11]) :
ولا يَسُوغْ لأحد مخالفة ظاهر الدليل فيما أجمع العلماء على جَعْلِهِ عقيدة، وهي مسألة الخروج على الولاة وطاعة ولاة الأمر أهـ.
وأما استدلالهم بخروج بعض أهل الفضل كالحسين وابن الزبير رضي الله عنهم وغيرهم فلا يسوغ الاستدلال به على جعل هذه المسألة خلافية وقد أجبت عن هذا في غير هذا الموضع.
و الواجب عليهم أن يستدلوا بكتاب الله جل وعلا وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم وما وافق الكتاب والسنة وما وافق الحق فإن هؤلاء الأفاضل ليسوا معصومين ، فخروج بعض أهل الفضل قد يكون بسبب خفاء الدليل أو عدم وصوله أو لتأويل ، أضف إلى ذلك أن في أزمان ترد على القلوب من الواردات ما يجعلها تنصرف عن الصواب أحياناً
قال شيخ الإسلام ابن تيمية([12]):فَإِنَّ بِهَذِهِ الْوُجُوهِ الثَّلَاثَةِ يَتْرُكُ مَنْ يَتْرُكُ مِنْ أَهْلِ الِاسْتِدْلَالِ الْعَمَلَ بِبَعْضِ النُّصُوصِ ; إِمَّا أَنْ لَا يَعْتَقِدَ ثُبُوتَهَا عَنِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - وَإِمَّا أَنْ يَعْتَقِدَهَا غَيْرَ دَالَّةٍ عَلَى مَوْرِدِ الِاسْتِدْلَالِ، وَإِمَّا أَنْ يَعْتَقِدَهَا مَنْسُوخَةً.أهــ
ولم يستدل أهل السنة في كتب الاعتقاد بخروج فلان وفلان قط بل أهملوا ذلك لعدم موافته الكتاب والسنة واحتجوا أو نصوا على ما وافق الكتاب والسنة فتنبه لما ذكرت فإنه مفيد.
وقد أغلق هذا الباب تماماً شيخ الإسلام فلا رخصة لمن خرج على الحاكم الفاسق وغشه.
قال شيخ الإسلام ([13]) :وَأَمَّا أَهْلُ الْعِلْمِ وَالدِّينِ وَالْفَضْلِ فَلَا ُرَخِّصُونَ لِأَحَدِ فِيمَا نَهَى اللَّهُ عَنْهُ مِنْ مَعْصِيَةِ وُلَاةِ الْأُمُورِ وَغِشِّهِمْ وَالْخُرُوجِ عَلَيْهِمْ: بِوَجْهِ مِنْ الْوُجُوهِ كَمَا قَدْ عُرِفَ مِنْ عَادَاتِ أَهْلِ السُّنَّةِ وَالدِّينِ قَدِيمًا وَحَدِيثًا وَمِنْ سِيرَةِ غَيْرِهِمْ أهـ.
هذا ما يسر الله لي من الجواب على هذه المسألة
والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه ومن اتبع هداه
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
وهل شيوخ آل سعود تأخذ منهم فتوى والقواعد الأمريكية موجودة في بلاد الحرمين تحمي اسيادهم
بورك فيك وفي علمك. تحية من الجزائر
ارجع لكبار العلماء
الرجل يتكلم بكلام علمي فلا تبخسوا الناس حقهم ولا أدري ماذا تقصد بكبار العلماء وفي أي شيئ أرجع اليهم
ياعمر.قال لك هذا المدخلي
ارجع الى علمائنا وفقط.
روبوات أتباعهم ممنوعين
من قراءة كتب العلماء
بهذا التوجيه الشيطاني،
أصبح أتباعهم روبوات .
لهم قلوب لايفقهون بها،
ولهم أعين لايبصرون بها،
ولهم اذان لايسمعون بها،
أولئك كالأنعام بل هم أضل.
كالشيعة في الأسلوب ،لهم
حقد على أهل القبلة كحقد
الشيعة على أهل الاسلام
مقدسين لعلمائهم،وجهك،
هذا المدخلي بهذا التوجيه،
لو ماهو مقدس لعلمائه لقال،
لك،مادليلك،من أيي المصادر
أخذت.
علماؤهم منزهين عن الخطأ
والنسيان، كالشيعة حرفا بحرف..
قبحهم الله أنا يوفكون.قاهر،
الجامية.م.م.
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ياشيخ جزاك الله هل هذه التوضحات والردود العلمية القيمة هل مجموعة في منشورات على صفحتك ياشيخ جزاك الله خير الجزاء أخي
ارجوا ان تبين لماذا علماء هاجموا ابي حنيفة لقوله بخروج
بارك الله فيكم
هذا الرجل يدلس وينقل الكلام قبل الاجماع
يقول خرج بعض الصحابة فأقول ما قال الرسول صلى الله عليه وسلم
ادا يوسف ابن تاشفين من خواريج لما خرج على حكام الاندلس الخونة
سبحان الله لاحول ولاقوة الا بالله من كثير من الناس لو قجبضو السنتهم لكان للامة خير كثير
@@أبوسليمان-ر7خ th-cam.com/video/BB7UavrgLlk/w-d-xo.html
@@أبوسليمان-ر7خ الله وهبنا هذا الوجود و اختبرنا فيه ...و كل يوفق لما يحب و يختار ....فإن كنت ترانا كفره فهذا شأنك ...عليك بالدليل ....فإن لم تجد دليلا فاحذر لأن الأمر يترتب عليه تعزير و قصاص ....ثم لن تفعل شيئا الله لا يريده ....ألم ترى إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم كم حاولوا قتله و غدره ..لكن الله أبى .....فإن يأبى الله فستبقى حياتك بل سلالتك إن تمنهجت نهج التكفير في المسلمين فلن تقوم لكم قائمه إلا حياتكم و موتكم فقط ...و أعلم أن الله هو الموفق و هو من يدفع بالخيرين إلى الخير .....و كم من تكفيري إلتقيته و هو جالس يعبد الله بالتكفير فلا و فلان ..حتى نفر منه من كثره حديثه عن الناس و الحكام و هو يجهل التوحيد و فاقد الشيء لا يعطيه
@@abdellahhabib7434
قـال أبـو بـكـر الـصِّـدِّيـق : إن الأرض كـــافـــرة
الله أكـــبـــر
إذا كـان ذلـك فـي زمـن الـصِّـدِّيـق فـمـاذا عـــســـاه يـقـول عـن زمـانـنـا الـذي عَــــــرْبَــــــدَ فـيـه الـكـفـر كـالـجـهـل بـالـتـوحـيـد والـحُـكْـمِ بـالـقـوانـيـن الـوضـعـيـة والـتـحـاكـم إلـى قـوانـيـن هـيـئـة الأمـم الـمـلـحـدة . . . إلـــخ
@@abdellahhabib7434
قـال أبـو بـكـر الـصِّـدِّيـق : إن الأرض كـــافـــرة
الله أكـــبـــر
إذا كـان ذلـك فـي زمـن الـصِّـدِّيـق فـمـاذا عـــســـاه يـقـول عـن زمـانـنـا الـذي عَــــــرْبَــــــدَ فـيـه الـكـفـر كـالـجـهـل بـالـتـوحـيـد والـحُـكْـمِ بـالـقـوانـيـن الـوضـعـيـة والـتـحـاكـم إلـى قـوانـيـن هـيـئـة الأمـم الـمـلـحـدة . . . إلـــخ
لو انك قرأت كلام شيخ الإسلام ابن تيمية في المسألة
وماذا عن الصحابة والتابعين الذين خرجوا كلهم اخطوا وابن تيمية فقط هو الحق الا تفهم ياجويهل مسألة الخروج على حكام الجور المسلمين المقيمين للشرع أمر خلافي سائغ فيه الخلاف والا فأن الصحابة اعلم من ابن تيمية رحمه الله ثانيا طواغيت العرب اليوم لا خلاف انهم مرتدبن والخروج عليهم واجب
الــــســـلـــفـــيـــون الـــكَـــفَـــرَة هُـــــــــمْ
1) خـوارج لأنـهـم يُـــكَـــفِّـــرُونَ أعـــداء الـحـكـام الـطـواغـيـت ولـو كـان هـــؤلاء الأعـداء مـوحـدون حـنـفـاء
2) مـرجـئـة لأنـهـم يـحـكـمـون بـإسـلام الـحـكـام الـطـواغـيـت لا يـــضـــرهـــم الـــحُـــكْـــمُ بـغـيـر مـا أَنْــــــزَلَ الله لأنـــهـــم يـنـطـقـون بـالـشـهـادتـيـن
3) شـــيـــعـــة لأنـهـم يـعـتـقـدون بـعـصـمـة أئـــمـــتـــهـــم مـــثـــل ابـن بـاز ــ لَــعَــنَــهُ الله ــ والـشـيـعـة خـيـر مـن الـسـلـفـيـة الـتـلـفـيـة لأن الـشـيـعـة يـعـتـقـدون بـعـصـمـة الـصـحـابـة والـتـابـعـيـن أَمَّـــا الـسـلـفـيـة الـتـلـفـيـة فـيـعـتـقـدون بـعـصـمـة طـواغـيـت الـعِـلْـمِ وطـواغـيـت الـحُـكْـمِ
4) مـــعـــتـــزلـــة لأنـهـم يـعـتـقـدون بـأن مَـصَـالِـحَ الـحـكـام الـطـواغـيـت أَوْلَـــى مـن تـحـكـيـم الـشـريـعـة
5) بـاطـنـيـة لأنـهـم يـعـتـقـدون بـأن الـحـكـام الـطـواغـيـت وَحْــدَهُــمْ أَعْـــــلَـــــمُ بِـــالـــمَـــصَـــالِـــحِ
ستلقى الله تعالى بقولك . مكتوبآ. فأعد للسؤال جوابآ
@@الشيختامرأبوبلال المداخلة المرجئة أدعياء السلفية هم عبيد الطواغيت نحن لا نتبلى عليهم والا ما رايك بأدلة الخروج التي ذكرها الشيخ حفظه الله ولماذا يخفيها شيوخ السلاطين المجرمين
لا اخي هذا إطلاق لا يجوز
المصطلح السلف أو السلفية أو السلفيون يشترك به كل الموحدين المجاهدين والعلماء الصادقين والكثير من المسلمين يعتبرون أنفسهم سلفيين
فهذا تكفير باطل لا يجوز
فأذا كنت ترى تكفير فئة معينة تزعم أنها تتبع منهج السلف عليك تحديدها ثم ذكر سبب التكفير
وإلا كلامك ينال كن الدولة الإسلامية والقاعدة والسلفية الجهادية وملايين من المسلمين طلبة العلم فهل انت تريد تكفير كل هؤلاء؟!
مرجئه العصر هم المداخله
كلمة حق قوية
ولكم اية فؤ يوسف ابن تاشفين
ونص السؤال: يتردد قول عند بعض طلبة العلم أن مسألة الخروج على ولي الأمر مسألة خلافية فما رأيكم جزاكم الله؟
الجواب:
هذا ما هو بطالب علم اللي يقول هذا طالب فتنة اللي يقول ها الكلام طالب فتنة ليس طالب علم ما هي بخلافية هذا بالإجماع تجب طاعة ولاة الأمور ما فيها خلاف قال تعالى :” يا أيها الذين آمنوا أطيعوا الله وأطيعوا الرسول وأولي الأمر منكم ” وقال عليه الصلاة والسلام :” أوصيكم بتقوى الله والسمع والطاعة وإن تأمر عليكم عبد “فأين هذا اللي يقول أنها مسألة خلافية نعم هذا إما أنه جاهل وإلا مضلل أهـ
فهذه المسألة ليست من المسائل الخلافية قط وهي من مسائل الأصول المجمع عليها وقد تقدم هذا واضحا جلياً بفضل الله الملك الوهاب.
وقال الشيخ صالح بن عبد العزيز آل الشيخ([11]) :
ولا يَسُوغْ لأحد مخالفة ظاهر الدليل فيما أجمع العلماء على جَعْلِهِ عقيدة، وهي مسألة الخروج على الولاة وطاعة ولاة الأمر أهـ.
وأما استدلالهم بخروج بعض أهل الفضل كالحسين وابن الزبير رضي الله عنهم وغيرهم فلا يسوغ الاستدلال به على جعل هذه المسألة خلافية وقد أجبت عن هذا في غير هذا الموضع.
و الواجب عليهم أن يستدلوا بكتاب الله جل وعلا وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم وما وافق الكتاب والسنة وما وافق الحق فإن هؤلاء الأفاضل ليسوا معصومين ، فخروج بعض أهل الفضل قد يكون بسبب خفاء الدليل أو عدم وصوله أو لتأويل ، أضف إلى ذلك أن في أزمان ترد على القلوب من الواردات ما يجعلها تنصرف عن الصواب أحياناً
قال شيخ الإسلام ابن تيمية([12]):فَإِنَّ بِهَذِهِ الْوُجُوهِ الثَّلَاثَةِ يَتْرُكُ مَنْ يَتْرُكُ مِنْ أَهْلِ الِاسْتِدْلَالِ الْعَمَلَ بِبَعْضِ النُّصُوصِ ; إِمَّا أَنْ لَا يَعْتَقِدَ ثُبُوتَهَا عَنِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - وَإِمَّا أَنْ يَعْتَقِدَهَا غَيْرَ دَالَّةٍ عَلَى مَوْرِدِ الِاسْتِدْلَالِ، وَإِمَّا أَنْ يَعْتَقِدَهَا مَنْسُوخَةً.أهــ
ولم يستدل أهل السنة في كتب الاعتقاد بخروج فلان وفلان قط بل أهملوا ذلك لعدم موافته الكتاب والسنة واحتجوا أو نصوا على ما وافق الكتاب والسنة فتنبه لما ذكرت فإنه مفيد.
وقد أغلق هذا الباب تماماً شيخ الإسلام فلا رخصة لمن خرج على الحاكم الفاسق وغشه.
قال شيخ الإسلام ([13]) :وَأَمَّا أَهْلُ الْعِلْمِ وَالدِّينِ وَالْفَضْلِ فَلَا ُرَخِّصُونَ لِأَحَدِ فِيمَا نَهَى اللَّهُ عَنْهُ مِنْ مَعْصِيَةِ وُلَاةِ الْأُمُورِ وَغِشِّهِمْ وَالْخُرُوجِ عَلَيْهِمْ: بِوَجْهِ مِنْ الْوُجُوهِ كَمَا قَدْ عُرِفَ مِنْ عَادَاتِ أَهْلِ السُّنَّةِ وَالدِّينِ قَدِيمًا وَحَدِيثًا وَمِنْ سِيرَةِ غَيْرِهِمْ أهـ.
هذا ما يسر الله لي من الجواب على هذه المسألة
والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه ومن اتبع هداه
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
اليس العلم قال الله قال رسوله ؟ و الحكم المحكم في مسألة الخروج علي الحاكم المسلم ما جاء في حديث عن عبادة بن الصامت رضي الله عنه قال: دَعَانَا رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَبَايَعْنَاهُ، فَكَانَ فِيمَا أَخَذَ عَلَيْنَا: أَنْ بَايَعَنَا عَلَى السَّمْعِ وَالطَّاعَةِ فِي مَنْشَطِنَا وَمَكْرَهِنَا، وَعُسْرِنَا وَيُسْرِنَا، وَأَثَرَةٍ عَلَيْنَا، وَأَنْ لا نُنَازِعَ الأَمْرَ أَهْلَهُ، قَالَ: (إِلا أَنْ تَرَوْا كُفْرًا بَوَاحًا عِنْدَكُمْ مِنَ اللهِ فِيهِ بُرْهَانٌ) (رواه البخاري ومسلم)
لم يختلف العلماء غفر الله لك بل أجمعوا والصحابة اذا صدر منهم ذلك فهم اخطئوا وحذر العلماء من الخوض في سيرة الصحابة في الفتنة أين أنت من النصيحة
والحسين غرر به ولم يخرج فلما لم تبين ان عبد الله ابن عباس كبار الصحابة انكر عليه
انت كذاب تضعف ما تشاء
ارجعوا يا اخوان إلى كبار العلماء اما هذا ليس بعالم
الحسين سيد شباب اهل الجنة غرر به ههههههه
ومتى تراجع عن قراره هو خرج من مكة حتى العراق متى تردد
كم انت ساذج في تعليقك الا تعلم ان العبرة بالقول لا بقائله الشيخ هنا فقط يفند نظرية دعوى الاجماع التي ملأ المداخلة الدنيا بها وهو تدليس
هههههههههه علماء المدخلة أمس قريب كانوا يفتوا با تحريم سياقة المرأة سيارة والمشهذات تلفزيون وتحرم الاختلاط والموسيقى ولأن كل شيء حلال مباح رقص بلد الحجاز والأغاني والعهر كل شيء حلال علماء المنافقين قالوا طاعة ولي الأمر ولو زنى وشرب الخمر كل يوم نص ساعه
يا شيخ ما حكم حفل المغنين شواذ من كوريا في رياض حسبنا الله ونعم الوكيل فيكم
@@كريمالمجدولي-م1ف
كثرة المعاصي وكثرة المفسدين من أشراط الساعة وهذا أخبر به نبينا عليه السلام
السلام عليكم يا شيخ هناك شيخ اسمه عاصم السمان يقول انه يعرفك تمام المعرفة و انه ناصحك كثيرا و ان فكرك فكر الخوارج و انت تمتهن التقية فماذا تردون عليه ؟؟؟
سبحان الله، لماذا يا أيها الشيخ تدلس على الناس، وتربط عدم الخروج على الحاكم الظالم بالفرقة التي تسميها بالمداخلة! وهو في الحقيقة هذا رأي المذاهب الأربعة وابن تيمية وتلميذه ووو.... هل انت خائف ان تقول أني أرد على شيخ الاسلام ابن تيمية وعلى مذهب الامام أحمد بن حنبل ...فيفروا منك وتنكشف؟
جزاك الله خير 💕 💕
جزاه الله خير على ماذا
على التدليس
الكلام الذي ليس فيه قال الله قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا قيمة له
صدقت وكلامك ليس فيه ذلك
قال الله قال رسوله بفهم من يا صاحب الهوى؟؟أيس بفهم السلف الصالح الذين سمعت النقول عنهم؟؟؟قاتل الله الهوى
المشكلة هنا هي أن السلف اختلفوا في حكم الخروج والخارج على الحاكم((المسلم الموحد الحاكم بشرع الله )) الظالم والجائر ، فهل اختلفوا في حكم الخروج على الحاكم الكافر المشرك المعطل والمبدل لشرع الله والحاكم بالطاغوت المشرع للطاغوت والقبوري والصوفي والبعثي والعلماني والاشتراكي و الموالي العميل لليهود والصليبيين ؟؟!!!! أم أن صاحب الفيديو يعتقد بوجود حاكم مسلم جائر اليوم ؟؟!!!!
يا اخي انت تفسر الخروج على الحاكم .
فسر هذا فقط من هو الحاكم
فسر شروط الحاكم .
فقط
شكرا اخي على هدا التعليق
الحاكم الحاكم ولكن لا يعلمون شروط الحاكم حتى يبايعه ولنا اية في يوسف ابن تاشفين
@@azerreza3822 ماذا قال ابن تاشفين
لـــم يَـــقُـــلْ صـحـابـيٌّ ولا تـابـعـيٌّ ولا تـابـعُ تـابـعـيٍّ بـأن الـخـوارج هـم الـذيـن يـخـرجـون عـلـى الـــحـــكـــام بـل هـذا كـلام الـمـتـأخـريـن والأدلـة هـو إجـمـاع الـسـلـف الـصـالـح صـحـابـة وتـابـعـون وتـابـعـو تـابـعـيـن الـذيـن زَكَّـــاهُـــمْ رسـول الله
th-cam.com/video/BB7UavrgLlk/w-d-xo.html
@حقيقة الألباني الإخواني، وردود أهل السنة عليه و الله عيب ...هذا هو آخر الزمان ......اللهم احفظنا من شر أنفسنا و شر الشياطين و شركهم و شركهم
@حقيقة الألباني الإخواني، وردود أهل السنة عليه لكن سبحان الله المنافقون و المتعصبون و التكفيريون و الخوارج و السنه و العصاه و الكفره موجودون إلى آخر نفس من هذه الدنيا مستمرون ...و الشيطان من بني الجن و الإنس له أساليب مختلفه في محاربه الدين ...و ضرب الشيوخ بالشيوخ و عدم إحترام رآهم و إختلافاتهم ...و لولا دفع الله الناس بعضهم ببعض لفسدت الأرض....و لو كان ربيع أو الألباني أو أي عالم أو أي داعيه أو أي شخص خلقه القران لكان هو الرسول ...و لو كان في منزله أبا بكر أو علي لكان صحابي و لو كان يستحق من الزمن المفضل القريب من التابعين لكان هناك ...أنا أعتقد أنكم لستم في منزلتهم و لن تكونوا بل أنتم إنمعه فيكم الطيب و فيكم المتعصب و فيكم القداس للشيخ ..و فيكم المنافق الذي يضرب الشيوخ ببعضها ......أتمنى أن يأخذكم العزيز القدير و أن لا ألتقي في حياتي بمثل تربيتكم و سلوككم ....شر البليه أنتم و الحمد لله رب العالمين.....شكرا لك ربيع ...شكرا لك يا شيخ يا ألباني يا من عز بك الله الإسلام شكرا يا فوزان أنت أصغر عالم ..و بكم يفقد الخير ..و أساء طلبتكم لكم
@@أبوسليمان-ر7خ قلتم ذلك عن عائشه فكيف لا تقول ذلك عن المؤمنين ...و تسبونهم بما تتصوره عقولكم الفاسده .....لكن سيضرب الله الظالمين بالظالمين و يبرأ الله من هم من الشرفاء ....هذه حكمه تاريخيه متكرره في الزمن ....المهم لا يهم ...و ها هو أحد أولياء الله كلماته مسك هذا هو الفديوا تحت هههه
@@أبوسليمان-ر7خ th-cam.com/video/NJiDaFVWKHk/w-d-xo.html
🌷الكتاب و السنة و على منهج السلف الصالح 🌷
قسم ضهوركم التوحيد و أرهقتكم السنة يا أهل الزيغ و الضلال.
إحذروا هذ المبتدع الكذاب الضال الخارجي المدلس. لم يخرج أصحاب النبي صلى الله عليه و سلم عن حاكم أبدا و رواية الحسين كان قد تاب و رجع عنها بعد ما بين له الصحابة و تبين له الحق.
إختصارا؛ كل من يلمز السلفيين بالمداخلة فهو مشرك أو ضال مبتدع.
بوركت يا طيب
نقل الإجماع على حرمة الخروج ابن حجر والنووي وغيرهما
لكن القطبية السرورية لا يرفعون بكلام السلف رأسا
المداخلة مرجئة مع الحكام وخوارج مع الدعاة والشيوخ
@@abelwahabelsagzli8665 أنت الأخ لا ألومك بقولك هذا و بما أنك جمعت بقولك الداعشي الوهابي يبدوا أنك لا تفقه شيء، و منه أنصحك الأخ أن تتعلم دينك و أن تبحث عن الحق حتى يتجلى لك و تتبعه علما و عملا.
الداعشي واضحة أما الوهابي فهي كنية أطلقها أهل الشرك و البدع و الزيغ و الضلال على شيخ الإسلام محمد بن عبد الوهاب رحمه الله و على كل من قراء مؤلفاته و عمل بها. إقراء مؤلفاته: كتاب التوحيد الذي هو حق الله على العبيد، الأصول الثلاثة، القواعد الأربع، كشف الشبهات...
ثم أسمع شرحها من أهل العلم، العلماء الربانيين بإخلاص، فسيتضح لك الحق و ستعلم أن الشيخ محمد بن عبد الوهاب رحمه الله قد خدم الإسلام خدمتا عظيمة. وفقنا الله و إياكم إلى ما يحب و يرضى. السلام عليكم.
@محمد الاردن،عمان أحمق
يـا كـافـر يـا عَـــدُوَّ الله أسـأل الله أن يـمـيـتـك عـلـى الـكـفـر
الحاكم إذا كان شرعي فلا يجوز الخروج عليه بل يجب إصلاحه.
فهذا القول في الحاكم الشرعي و مثل ذلك سيدنا عثمان بن عفان رضي الله عنه.
و في عصرنا الحديث الرئيس مرسي رحمه الله.
أما إذا كان الحاكم جائر ظالم فيجب خلعه ولا بيعة له قال الله تعالى :
(لا ينال عهدي الظالمين)
و مثل ذلك يزيد ابن معاوية.
و في عصرنا الحديث بشار الأسد، السيسي، آل سعود و غيرهم...
و صلى الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين.
المداخلة ليسوا إخواننا بل هم إخوان الطغاة و الكفرة قاتلهم الله .
هذا أنتم عندما لا يكون معكم دليل تقولوا مداخلة ..
@@ابوخليلاليمني-ط2ح
عن أي دليل تتحدث ...؟
كل الأدلة العقلية و النقلية تنقض منهجكم و تفضح خارجيتكم على الأمة و ارجاءكم مع الطغاة ... !
@@kamalkohoun6671 طيب هات الأدلة....
عل المدعي البينة
@@kamalkohoun6671 و كيف شيخك هذا يقول إخواننا المداخلة ؟! كيف و لماذا ؟! هيا أجبني إن كنت رجلا حقا .
إذا كنا في نظره كفارا فكيف يقول عنا اننا إخوته ؟!!! بل من يعتقد ان الكافر اخاه فهو كافر لأن الكافر ليس أخٌ للمسلم .
هيا أجبني
@@محمدوسيمبوعمار
هو يرى ما يرى
اما انا فاراكم فرقة ردة عياذا بالله ... فقد سخرتم أنفسكم لخدمة الطواغيت ... انا عن نفسي بلغ عني بعض المداخلة بأنني انوي النفير لقتال الصليبيين وو فسجنت و حقق معي مرتدون يسبون الله تعالى و رائحة الخمر تفوح منهم ... فقل لي أليس هذا هو الكفر ؟؟!!
قال شيخ الإسلام ابن تيمية :
« أهل البدع من الخوارج والمعتزلة
يرون قتال أئمة الجور والخروج عليهم إذا فعلوا ما هو ظلم،
أو ما ظنوه هم ظلماً،
ويرون ذلك من باب الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر،
وآخرون من المرجئة وأهل الفجور
قد يرون ترك الأمر بالمعروف والنهي
عن المنكر ظناً أن ذلك من باب ترك الفتنة،
وهؤلاء يقابلون أولئك...»
[مجموع الفتاوى 28/167
اللهم احفظ شيخنا والله كلامك من ذهب
كفيت ووفيت
كلامك مثل كلام وحيد بالي يستدل بجزئيات على كليات وقد رد عليه الشيخ عبدالله العبيلان وفند شبهه وهذا موجود على اليوتيوب اما بالنسبه لتبديع اعل السنه لمن رأى الخروج على الحاكم الفاسق فايمع هذا الدرس لتتعلم th-cam.com/video/Ej9Y8kghCJo/w-d-xo.html
جزاك الله خيراً شيخنا رد قوي على المداخلة نسال الله لنا ولهم الهداية
برك الله فيك
للتنبيه فقط الحجاج لم يكن في جيش يزيد الذي حارب ابن الزبير بل كان في جيش عبد الملك بن مروان
وليس راجحا القول بعدم انعقاد الإجماع بعد خلاف سابق، فالراجح الصحيح هو الاعتداد باجتماع بعد اختلاف وهذا هو المنقول المعقول.
السلام عليكم ورحمه الله،
اين في مصر سنجد الشيخ الفاضل؟.
نحن نريد أن ندرس معه
تدروسون عند تكفيري والله المستعان
@@حسنحسن-ل9ق6ز ما رأيت تكفير منه. و لماذا انت موجود هنا؟ لو هو تكفيري فسيكون مبتدعا عندك، أليس كذلك؟ فلماذا انت موجود اذا ترى الشيخ هكذا، لا يجوز أن تسمع أهل البدعة، حتي آية...والله المستعان
ماذا حدث ويحدث حالياً في سوريا وليبيا وبقية الدول التي خرج فيها الناس على حكامهم ؟ لقد احرق الربيع العربي الاخضر واليابس
بسبب تدخل دويلة الامارات هي السبب في خراب هذه الدول ..لولا تدخلها لاستقرت الامور في هذه البلدان .