للتواصل مع القناة على الواتساب من خلال هذا الرابط wa.me/message/JHLUWKYDH4WOA1 لدعم القناةعلى حساب باتريون من خلال هذا الرابط www.patreon.com/user?u=30557020 للدعم عن طريق حساب بيبال عن طريق هذا الرابط paypal.me/MohamedSamir81 قناة محمد سمير مقاطع قصيرة عن طريق هذا الرابط ���th-cam.com/channels/STF.html... قناة اكاديمية بناء للعلوم الشرعية عن طريق هذا الرابطth-cam.com/channels/jGf.html... قناة محمد سمير فى التلجرام من خلال هذا الرابط @Suunniss
للتنبيه يا شيخ محمد الذي بعث الحجاج لقتال عبد الله بن الزبير وقتله عبد الملك بن مروان. وليس ابيه مروان بن الحكم اضف عليه من الصحابة خروج انس بن مالك رضي الله عنه على عبد الملك بن مروان وكذلك فتنة القراء من ائمة التابعين عندما خرجوا مع ابن الاشعث على عبد الملك بن مروان ونقطة مهمة جدا كنت اتمنى منك ذكرها لو كان من خرج على الحاكم خارجي بالمطلق فهذا يلزم عليه لوازم منها خروج الشيخ محمد بن عبد الوهاب على العثماني لو بمنهج المداخلة يلزمهم القول عنه من الخوارج وايضأ خروج عبد العزيز ال سعود على الدولة العثمانية بمنهجهم يلزم انه خارجي أضف عليه انقلابات الحكام على بعضهم منذ 90 عام حتى الآن كلهم خوارج الذين يريدوا من الناس السمع والطاعة لهم
@@bf6724 : البهتان هو كلامك والشيخ سمير قال أن الشيخ الفوزان لم يستدل لكلامه ولا إعتبار لكلام أي عالم كان إن لم يأتي بدليل من الكتاب والسنة....ولو كنت واعي كنت قدمت لنا الدليل الذي أتى به الشيخ الفوزان لترد بعلم وهل ممكن تعطينا من علماء السلف والخلف من ذكر أو استدل بالخروج القلبي
@@bf6724 أعتقد أنك تعانى من خفافة العقل وكسل في التفكير كلام الشيخ محمد سمير حفظه الله واضح وضوح الشمس لكل ذي عقل ولا يرى أن ذلك كلامه مخالف إلا من سَفِهَ نفسه مثلك وأسيادك المداخلة السفهاء التافهين المنبوذين الضالين المضلين لا أنكر يوماً أن فضيلة الشيخ صالح الفوزان الفوزان حفظه الله ورعاه من أهل العلم والفضل والتخصيص ولا ينكر ذلك إلا جاحد لا يخاف الله لكن المنبوذين الضالين المضلين أمثالكم يخلطون السم بالعسل والحابل بالنابل ولا عزاء لك ولأمثالك الذين يدافعون بكل بجاحة وسفاهة عن أهل الضلال والهوى والبدع والخرافات ربنا لا تؤاخذنا بما فعل السفهاء منا واغفر لنا وارحمنا إنك سميع الدعاء ألا قاتل الله الجهل والهوى والكفر بعد الإيمان اللهم إنا نعوذ بك من الجهل ونبرا إليك من أقوال وأعمال وأفعال وأكاذيب وضلالات وإنحرافات وخزعبلات وترهات هؤلاء الشرذمة المداخلة
@@bf6724 : الشيخ الفوزان ليس مشرع وقال الإمام مالك كل يؤخذ من قوله ويرد إلا صاحب هذا القبر وأشار إلى قبر رسول الله صلى الله عليه وسلم.....لا تتنطع ولا تهرب هات الدليل الذي قدمه الفوزان وهات أقوال العلماء في الخروج القلبي
العبرة بهدي النبي ﷺ والعلماء الراسخين و لا عبرة بكلام لا المداخلة و صاحب القناة يكذب أيضا على العوام : [ فإن كل شيء يحصل به اشتباه، يرجع فيه إلى أهل الخبرة والدراية، فيكون قولهم حجة على غيرهم... فقول الجاهلين بعد هذا لا يُـؤبه به.]] // تفسير تفسير السِّعدي (700). قال النووي : وأما الخـــ/ـــروج عليهم وقتـــ&ـــالهم فحــــــرام بإجماع المسلمين وإن كانوا فسقة ظالمين وقد تظاهرت الأحاديث بمعنى ما ذكرته وأجمـــــع أهل السنة أنه لا ينعزل السلطان بالفسق [شرح النووي على مسلم - ٢٢٩/١٢] قال جماهير أهل السنة من الفقهاء والمحدثين والمتكلمين لا ينعزل [السلطان] بالفسق والظلم وتعطيل الحقوق ولا يخلع ولا يجوز الخروج عليه بذلك بل يجب وعظه وتخويفه للأحاديث الواردة في ذلك. [النووي، شرح النووي على مسلم، ٢٢٩/١٢] وفيه الحث على السمع والطاعة وإن كان المتولي ظالما عسوفا فيعطى حقه من الطاعة ولا يخرج عليه ولا يخلع بل يُتضرع إلى الله تعالى في كشف أذاه ودفع شره وإصلاحه وتقدم قريبا ذكر اللغات الثلاث في الأثرة وتفسيرها والمراد بها هنا استئثار الأمراء بأموال بيت المال والله أعلم . [النووي، شرح النووي على مسلم، ٢٣٢/١٢] وفي حديث حذيفة هذا لزوم جماعة المسلمين وإمامهم ووجوب طاعته وإن فسق وعمل المعاصي من أخذ الأموال وغير ذلك فتجب طاعته في غير معصية. [النووي، شرح النووي على مسلم، ٢٣٧/١٢] وقد استدل القائلون بوجوب الخروج على الظلمة ومنابذتهم السيف ومكافحتهم بالقتال بعمومات من الكتاب والسنة في وجوب الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر، ولا شك ولا ريب أن الأحاديث التي ذكرها المصنف في هذا الباب وذكرناها أخص من تلك العمومات مطلقا، وهي متوافرة المعنى كما يعرف ذلك من له أنسة بعلم السنة، ولكنه لا ينبغي لمسلم أن يحط على من خرج من السلف الصالح من العترة وغيرهم على أئمة الجور فإنهم فعلوا ذلك باجتهاد منهم، وهم أتقى لله وأطوع لسنة رسول الله من جماعة ممن جاء بعدهم من أهل العلم. [الشوكاني، نيل الأوطار، ٢٠٨/٧]
@@islamisthetruereligion5286 خده مني أخي الكريم هذه من الفتن التي نسأل الله أن يجنبنا إيها حتي وإن كان خروج علي الحكم الظلم حرام فمن المستحيل أن تصبر كل الرعية عليه علي الحكم الظلم إن كان بعض الصحابة والتابعين والفقهاء والمصلحين خرجوا علي الحكام الظلمة فم بلك بنا نحن في هذا الزمن كما أن هذه سنة الله في خلقه الظلمة دائم دولهم مهترئة وفشلة حتي وان كانوا مسلمين بينما الحكام العدل تجد دولهم مزدهرة وقوية علي كل حال نسأل الله السلامة والعافية ونسأله سبحانه أن يجنبنا الفتن ما ظهر منها و بطن
@@bf6724 السلام عليكم ورحمة الله وبركاته تحية الإسلام هي السلام عليكم ولا كلام قبل السلام او رد السلام ،كيف غفلت عن هذا يامسلم ؟! وجاي تتفذلك فالكلام و تتنطع بدون فهم ولا عقل؟! إتقي الله في نفسك ولا يغرنك زخرف القول! انصحك أن تذهب للمسجد تتعلم قبل ماتفتح يوتوب وتقول كلام يلزمك أن تتوب. والله يهدي الجميع
@@v.4.vanquishl177 وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته أخي في الله هؤلاء الأتباع ادمنوا التطبيل قبل الفهم مع احترامي للجميع. اللهم سلم سلم ياالله والله يهدي الجميع
جزاك الله خيرا شيخنا الفاضل على توضيح الحق من الباطل والدعوة إلى الله بالحكمة والموعظة الحسنةندعوالله أن يجعل ما تقوم به في ميزان حسناتك ونفع الله بك وتقبل منك ورزقك علما نافعا ورزقا واسعا وعملا متقبلا وجعلك ممن طال عمره وحسن عمله وأكثر من أمثالك وبارك الله فيك ووفقكم الله لما يحبه ويرضاه وحفظكم من كل شر وسوء أنتم ونحن وجميع المسلمين .
الحكام يعملون على ازالة ما تبقى من القوانين الاسلامية في الدساتير الدول التي يتحكمون فيها بل يجتهدون في ذالك حتى يرضى عنهم الصندوق النقد والبنك الدولي التي يترأسها المغضوب عليهم
جزاك الله خيرا ، قال الإمام سعيد بن جبير رحمه الله : (( المرجئة يهود القبلة، فما من عدو إلا ظاهروه، ولا فاسق إلا حالفوه، ولا ظالم إلا أعانوه، ولا داع للخير إلا حاربوه.)) [ ابن بطة , لوحة 168 ] وقال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله : (( المرجئة وأمثالهم ممن يسلك مسلك طاعة الأمراء مطلقاً وإن لم يكونوا أبراراً )) [ مجموع الفتاوى : 28/508 ]
المداخلة ما هم إلا امتداد للمرجئة ولكن المداخلة يتسترون بمسمى أهل السنة والجماعة ومسمى السلفية ويوقرون علماء السنة ظاهراً بينما المرجئة تماماً هم اعداء لأهل السنة والجماعة ومفضوحين
العبرة بهدي النبي ﷺ والعلماء الراسخين وصاحب القناة يكذب على العوام : [ فإن كل شيء يحصل به اشتباه، يرجع فيه إلى أهل الخبرة والدراية، فيكون قولهم حجة على غيرهم... فقول الجاهلين بعد هذا لا يُـؤبه به.]] // تفسير تفسير السِّعدي (700). قال النووي : وأما الخـــ/ـــروج عليهم وقتـــ&ـــالهم فحــــــرام بإجماع المسلمين وإن كانوا فسقة ظالمين وقد تظاهرت الأحاديث بمعنى ما ذكرته وأجمـــــع أهل السنة أنه لا ينعزل السلطان بالفسق [شرح النووي على مسلم - ٢٢٩/١٢] قال جماهير أهل السنة من الفقهاء والمحدثين والمتكلمين لا ينعزل [السلطان] بالفسق والظلم وتعطيل الحقوق ولا يخلع ولا يجوز الخروج عليه بذلك بل يجب وعظه وتخويفه للأحاديث الواردة في ذلك. [النووي، شرح النووي على مسلم، ٢٢٩/١٢] وفيه الحث على السمع والطاعة وإن كان المتولي ظالما عسوفا فيعطى حقه من الطاعة ولا يخرج عليه ولا يخلع بل يُتضرع إلى الله تعالى في كشف أذاه ودفع شره وإصلاحه وتقدم قريبا ذكر اللغات الثلاث في الأثرة وتفسيرها والمراد بها هنا استئثار الأمراء بأموال بيت المال والله أعلم . [النووي، شرح النووي على مسلم، ٢٣٢/١٢] وفي حديث حذيفة هذا لزوم جماعة المسلمين وإمامهم ووجوب طاعته وإن فسق وعمل المعاصي من أخذ الأموال وغير ذلك فتجب طاعته في غير معصية. [النووي، شرح النووي على مسلم، ٢٣٧/١٢] وقد استدل القائلون بوجوب الخروج على الظلمة ومنابذتهم السيف ومكافحتهم بالقتال بعمومات من الكتاب والسنة في وجوب الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر، ولا شك ولا ريب أن الأحاديث التي ذكرها المصنف في هذا الباب وذكرناها أخص من تلك العمومات مطلقا، وهي متوافرة المعنى كما يعرف ذلك من له أنسة بعلم السنة، ولكنه لا ينبغي لمسلم أن يحط على من خرج من السلف الصالح من العترة وغيرهم على أئمة الجور فإنهم فعلوا ذلك باجتهاد منهم، وهم أتقى لله وأطوع لسنة رسول الله من جماعة ممن جاء بعدهم من أهل العلم. [الشوكاني، نيل الأوطار، ٢٠٨/٧]
@@HamzahR-lt2wv كثرة الكلام بدون نقل كلام السلف العلماء واللمز بالألقاب والتهجم في النقاش لا يزيد في حجتك أبدا بل يبين للمتابع أنك لست أهلا للمناظرة لإفلاسك من الأدب والعلم والعبرة بالكتاب والسنة وهدي السلف الصالح والرجوع للعلماء وليس لتعليقك أو لصاحب القناة لماذا ؟ قال ﷲ ﷻ : «فاسألوا أهل الذِّكر إن كنتم لا تَعلمون». بالمناسبة : تعليقك في صحيفتك الآن فأعد للسؤال جوابا " من قال في مؤمن ما ليس فيه أسكنه الله ردغة الخبال حتى يخرج مما قال." | صـحـيـح | سنن أبي داود |.
العبرة بهدي النبي ﷺ والعلماء الراسخين وصاحب القناة يكذب على العوام : [ فإن كل شيء يحصل به اشتباه، يرجع فيه إلى أهل الخبرة والدراية، فيكون قولهم حجة على غيرهم... فقول الجاهلين بعد هذا لا يُـؤبه به.]] // تفسير تفسير السِّعدي (700). قال النووي : وأما الخـــ/ـــروج 5:24 عليهم وقتـــ&ـــالهم فحــــــرام بإجماع المسلمين وإن كانوا فسقة ظالمين وقد تظاهرت الأحاديث بمعنى ما ذكرته وأجمـــــع أهل السنة أنه لا ينعزل السلطان بالفسق [شرح النووي على مسلم - ٢٢٩/١٢] قال جماهير أهل السنة من الفقهاء والمحدثين والمتكلمين لا ينعزل [السلطان] بالفسق والظلم وتعطيل الحقوق ولا يخلع ولا يجوز الخروج عليه بذلك بل يجب وعظه وتخويفه للأحاديث الواردة في ذلك. [النووي، شرح النووي على مسلم، ٢٢٩/١٢] وفيه الحث على السمع والطاعة وإن كان المتولي ظالما عسوفا فيعطى حقه من الطاعة ولا يخرج عليه ولا يخلع بل يُتضرع إلى الله تعالى في كشف أذاه ودفع شره وإصلاحه وتقدم قريبا ذكر اللغات الثلاث في الأثرة وتفسيرها والمراد بها هنا استئثار الأمراء بأموال بيت المال والله أعلم . [النووي، شرح النووي على مسلم، ٢٣٢/١٢] وفي حديث حذيفة هذا لزوم جماعة المسلمين وإمامهم ووجوب طاعته وإن فسق وعمل المعاصي من أخذ الأموال وغير ذلك فتجب طاعته في غير معصية. [النووي، شرح النووي على مسلم، ٢٣٧/١٢] وقد استدل القائلون بوجوب الخروج على الظلمة ومنابذتهم السيف ومكافحتهم بالقتال بعمومات من الكتاب والسنة في وجوب الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر، ولا شك ولا ريب أن الأحاديث التي ذكرها المصنف في هذا الباب وذكرناها أخص من تلك العمومات مطلقا، وهي متوافرة المعنى كما يعرف ذلك من له أنسة بعلم السنة، ولكنه لا ينبغي لمسلم أن يحط على من خرج من السلف الصالح من العترة وغيرهم على أئمة الجور فإنهم فعلوا ذلك باجتهاد منهم، وهم أتقى لله وأطوع لسنة رسول الله من جماعة ممن جاء بعدهم من أهل العلم. [الشوكاني، نيل الأوطار، ٢٠٨/٧]
@@bilal_makawi اللمز بالألقاب لا يزيد في حجتك بل يبين للمتابع قدر عقلك وكذلك لمزك واستهزائك بي سأقتص منك غذا يوم القيامة لأن لا مدخلي ولا مخرجي " من قال في مؤمن ما ليس فيه أسكنه الله ردغة الخبال حتى يخرج مما قال." | صـحـيـح | سنن أبي داود |. عندها ستعرف من يصرخ ونترك للمتابع يحكم
@@bilal_makawi بالمناسبة ما نقلته أنا هو شرع ﷲ ﷻ و كلام العلماء فالنووي وكذلك ابن تيمية والشوكاني الذين نقلوا الإجماع على حرمة الخروج على الحاكم الفاجر فهؤلاء مداخلة عندك !؟!! وكذلك بقية العلماء والإستهزاء بالشرع كفر بالإجماع وعند الله تجتمع الخصوم وأي حرف تكتبه ستقف أمام ﷲ ﷻ
@@Khattab9O الضحك لا يزيد في حجتك والرد عليه لا يعني أنه أصابني في المقتل فلو طبقنا هذه القاعدة فهي تنطبق عليك فتعليقي أصابك في المقتل 🤔 ثانيا تعليقي فيه كلام علماء الأمة الكبار وتعليقك فيه الضحك ولنترك المتابع يحكم 👌
العبرة بهدي النبي ﷺ والعلماء الراسخين وصاحب القناة يكذب على العوام : [ فإن كل شيء يحصل به اشتباه، يرجع فيه إلى أهل الخبرة والدراية، فيكون قولهم حجة على غيرهم... فقول الجاهلين بعد هذا لا يُـؤبه به.]] // تفسير تفسير السِّعدي (700). قال النووي : وأما الخـــ/ـــروج 5:24 عليهم وقتـــ&ـــالهم فحــــــرام بإجماع المسلمين وإن كانوا فسقة ظالمين وقد تظاهرت الأحاديث بمعنى ما ذكرته وأجمـــــع أهل السنة أنه لا ينعزل السلطان بالفسق [شرح النووي على مسلم - ٢٢٩/١٢] قال جماهير أهل السنة من الفقهاء والمحدثين والمتكلمين لا ينعزل [السلطان] بالفسق والظلم وتعطيل الحقوق ولا يخلع ولا يجوز الخروج عليه بذلك بل يجب وعظه وتخويفه للأحاديث الواردة في ذلك. [النووي، شرح النووي على مسلم، ٢٢٩/١٢] وفيه الحث على السمع والطاعة وإن كان المتولي ظالما عسوفا فيعطى حقه من الطاعة ولا يخرج عليه ولا يخلع بل يُتضرع إلى الله تعالى في كشف أذاه ودفع شره وإصلاحه وتقدم قريبا ذكر اللغات الثلاث في الأثرة وتفسيرها والمراد بها هنا استئثار الأمراء بأموال بيت المال والله أعلم . [النووي، شرح النووي على مسلم، ٢٣٢/١٢] وفي حديث حذيفة هذا لزوم جماعة المسلمين وإمامهم ووجوب طاعته وإن فسق وعمل المعاصي من أخذ الأموال وغير ذلك فتجب طاعته في غير معصية. [النووي، شرح النووي على مسلم، ٢٣٧/١٢] وقد استدل القائلون بوجوب الخروج على الظلمة ومنابذتهم السيف ومكافحتهم بالقتال بعمومات من الكتاب والسنة في وجوب الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر، ولا شك ولا ريب أن الأحاديث التي ذكرها المصنف في هذا الباب وذكرناها أخص من تلك العمومات مطلقا، وهي متوافرة المعنى كما يعرف ذلك من له أنسة بعلم السنة، ولكنه لا ينبغي لمسلم أن يحط على من خرج من السلف الصالح من العترة وغيرهم على أئمة الجور فإنهم فعلوا ذلك باجتهاد منهم، وهم أتقى لله وأطوع لسنة رسول الله من جماعة ممن جاء بعدهم من أهل العلم. [الشوكاني، نيل الأوطار، ٢٠٨/٧]
بارك اللّٰه فيك يا شيخ ونصرك على أعداء الإسلام والمسلمين وخاصة المبتدعة والروافض والمداخلة الذين هم أشر الفرق المنحرفة اللهم آمين يارب العالمين اخوكم من العراق احبكم في اللّٰه
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته أخي اللهم أهدى الصعافقة و المصعفقة و كل من لهم صفقَ. واللهم أهدى الإخوان و الأشعرية و كل من اتبعهم بحسن نيه. واللهم أهدى الرافضة و الإباضية و وكل من إبتدع للإسلام تسمية. ربنا اغفر لنا و لوالدينا و للمؤمنين والمؤمنات والمسلمين والمسلمات الاحياء منهم والاموات 🤲🏻 والله أكبر و العزة لله و لرسوله و للمؤمنين
اللهم إني أسألك في صلاتي ودعائي بركة تطهر بها قلبي، وتكشف بها كربي، وتغفر بها ذنبي وتصلح بها أمري، وتغني بها فقري، وتذهب بها شري، وتكشف بها همي وغمي، وتشفي بها سقمي، وتقضي بها ديني، وتجلو بها حزني، وتجمع بها شملي، وتبيض بها وجهي
جزاك الله خيرا واصل يا شيخنا و بين إنحراف هؤلاء لم تشهد الأمة مثلهم من قبل لا يعلمون أنهم يخدمون أعداء الإسلام هؤلاء ألغوا خيرية هذه الأمة و هي الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر
حفظك الله ورعاك أينما كنت وأينما حللت ونفع بك ووفقك لما يحب ويرضى وأخذ بنواصيك إلى البر والتقوى وثبتنا وإياكم على المنهج القويم الحق النزيه النقي الذي نزل به الروح الأمين جبريل عليه السلام على رسولنا وحبيب قلوبنا محمد عليه أفضل الصلاة والسلام صلوات الله وسلامه عليه وعلى آله وصحبه أجمعين وسلم تسليما كثيرا
@@naseralazmi1267وهل تظنون اننا نعبدهم كعبادتكم لهم والله ان الحق احب الينا من الخلق.. ولو قال الحق في حكامك فهل ترده ولا تاخذ به فقط لأنه قاله في حكامك اعوذ بالله منكم
بارك الله فيك وجزاك خيرا على هذه السلسلة التي قضحت وتفضح فيها أخبث فرقة تطعن في خاصرة الأمة الإسلامية.. استمر في فضحهم وتعريتهم ( ليهلك من هلك عن بينة ويحيى من حي عن بينة ) ..
مداخلة يقولون لا يجوز خروج عن حاكم!!😊 لكن خرجوا على مرسي هو ولى أمر شرعى وقانوني وخرجوا على حكومه شرعية فى ليبيا وتبدو حفتر وارادو خروج عن امير قطر ورءيس أردوغان!! يلعبون😊😊😊
الغريب في الأمر أن المداخلة يطعنون في علماء يقطنون في بلاد فيها ولاة أمور وهؤلاء العلماء يعاملون باحترام في بلادهم من طرف ولي الأمر ، ماهذه الجرئة عند المداخلة وهم يحكمون ويطعنون في علماء وولي أمره لم يقل شيئ في هؤلاء العلماء !! أين السمع والطاعة لولي الأمر
ت @@bf6724 ليس منطق الخوارج ابدا بل هذا من جهلك الظاهر البين فالشيخ الشنقيطي بين في كلامه السابق ان التبدليل يوجب الكفر . وانت من جهلك لا تفهم كلام العلماء وعندك خلط بين التبدليل والترك فأما تبدليل شرع الله وحكمه بحكم اخر فهذا كفر بأتفاق جميع علماء المسلمين ولا يوجد فيه خلاف اما الترك فهو ترك حكم الله في مسألة عينية واحدة او اكثر بمحاباة لشخص او رشوة دون ان يحكم بحكم غيره يعني اوقف الحكم وهذا يعتبر عاصي وليس كافرأ ما لم يستحل . افهم النصوص التي تستشهد بها يا مرجئ
بسم الله و اللهم صل وسلم وبارك محمد وعلى آله وصحبه أجمعين السلام عليكم ورحمة الله وبركاته المداخلة عفوا المخاذلة الذين خذلوا الدين والإسلام والمسلمين بارك الله فيك وفي علمك سلام أخوكم من الجزائر سلام
@@bf6724 قال الله سبحانه وتعالى وَلَا تَرْكَنُوا إِلَى الَّذِينَ ظَلَمُوا فَتَمَسَّكُمُ النَّارُ وَمَا لَكُم مِّن دُونِ اللَّهِ مِنْ أَوْلِيَاءَ ثُمَّ لَا تُنصَرُونَ (113) تفسير ابن كثير وقال أبو العالية : لا ترضوا أعمالهم . وقال ابن جريج ، عن ابن عباس : ولا تميلوا إلى الذين ظلموا وهذا القول حسن ، أي : لا تستعينوا بالظلمة فتكونوا كأنكم قد رضيتم بباقي صنيعهم ، ( فتمسكم النار وما لكم من دون الله من أولياء ثم لا تنصرون ) أي : ليس لكم من دونه من ولي ينقذكم ، ولا ناصر يخلصكم من عذابه عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ رضي الله عتهما، أَنّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَالَ لِكَعْبِ بْنِ عُجْرَةَ: «أَعَاذَكَ اللَّهُ مِنْ إِمَارَةِ السُّفَهَاءِ»، قَالَ: وَمَا إِمَارَةُ السُّفَهَاءِ؟ قَالَ: «أُمَرَاءُ يَكُونُونَ بَعْدِي، لَا يَقْتَدُونَ بِهَدْيِي، وَلَا يَسْتَنُّونَ بِسُنَّتِي، فَمَنْ صَدَّقَهُمْ بِكَذِبِهِمْ وَأَعَانَهُمْ عَلَى ظُلْمِهِمْ، فَأُولَئِكَ لَيْسُوا مِنِّي، وَلَسْتُ مِنْهُمْ، وَلَا يَرِدُوا عَلَيَّ حَوْضِي. وَمَنْ لَمْ يُصَدِّقْهُمْ بِكَذِبِهِمْ وَلَمْ يُعِنْهُمْ عَلَى ظُلْمِهِمْ، فَأُولَئِكَ مِنِّي وَأَنَا مِنْهُمْ، وَسَيَرِدُوا عَلَيَّ حَوْضِي. يَا كَعْبَ بْنَ عُجْرَةَ، الصَّوْمُ جُنَّةٌ، وَالصَّدَقَةُ تُطْفِئُ الْخَطِيئَةَ، وَالصَّلَاةُ قُرْبَانٌ - أَوْ قَالَ: بُرْهَانٌ - يَا كَعْبُ بْنَ عُجْرَةَ، إِنَّهُ لَا يَدْخُلُ الْجَنَّةَ لَحْمٌ نَبَتَ مِنْ سُحْتٍ، النَّارُ أَوْلَى بِهِ. يَا كَعْبُ بْنَ عُجْرَةَ، النَّاسُ غَادِيَانِ فَمُبْتَاعٌ نَفْسَهُ فَمُعْتِقُهَا وَبَائِعٌ نَفْسَهُ فَمُوبِقُهَا».
أسلوب إلقاء التهم والغمز واللمز هو أسلوب المداخلة الذي تعلموه من مشائخهم ولذلك لن يتخلّوا عنه لأنهم في الأصل إنما تربّوا على هذا الأسلوب فهو لديهم منهج بل هذا دينهم .
في الصحيحين عن عبد الرحمن بن أبي ليلى قال: لقيني كعب بن عجرة فقال: ألا أهدي لك هدية! إن النبي صلى الله عليه وسلم خرج علينا فقلنا: يا رسول الله، قد علمنا كيف نسلم عليك، فكيف نصلي عليك؟ قال: قولوا: اللهم صل على محمد وعلى آل محمد كما صليت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم إنك حميد مجيد، اللهم بارك على محمد وعلى آل محمد كما باركت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم إنك حميد مجيد
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اخونا بارك الله فيك هذا وصل اللهم على محمد وآل محمد كما صليت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم إنك حميد مجيد واللهم بارك على محمد وآل محمد كما باركت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم إنك حميد مجيد
العبرة بهدي النبي ﷺ والعلماء الراسخين وصاحب القناة يكذب على العوام : [ فإن كل شيء يحصل به اشتباه، يرجع فيه إلى أهل الخبرة والدراية، فيكون قولهم حجة على غيرهم... فقول الجاهلين بعد هذا لا يُـؤبه به.]] // تفسير تفسير السِّعدي (700). قال النووي : وأما الخـــ/ـــروج 5:24 عليهم وقتـــ&ـــالهم فحــــــرام بإجماع المسلمين وإن كانوا فسقة ظالمين وقد تظاهرت الأحاديث بمعنى ما ذكرته وأجمـــــع أهل السنة أنه لا ينعزل السلطان بالفسق [شرح النووي على مسلم - ٢٢٩/١٢] قال جماهير أهل السنة من الفقهاء والمحدثين والمتكلمين لا ينعزل [السلطان] بالفسق والظلم وتعطيل الحقوق ولا يخلع ولا يجوز الخروج عليه بذلك بل يجب وعظه وتخويفه للأحاديث الواردة في ذلك. [النووي، شرح النووي على مسلم، ٢٢٩/١٢] وفيه الحث على السمع والطاعة وإن كان المتولي ظالما عسوفا فيعطى حقه من الطاعة ولا يخرج عليه ولا يخلع بل يُتضرع إلى الله تعالى في كشف أذاه ودفع شره وإصلاحه وتقدم قريبا ذكر اللغات الثلاث في الأثرة وتفسيرها والمراد بها هنا استئثار الأمراء بأموال بيت المال والله أعلم . [النووي، شرح النووي على مسلم، ٢٣٢/١٢] وفي حديث حذيفة هذا لزوم جماعة المسلمين وإمامهم ووجوب طاعته وإن فسق وعمل المعاصي من أخذ الأموال وغير ذلك فتجب طاعته في غير معصية. [النووي، شرح النووي على مسلم، ٢٣٧/١٢] وقد استدل القائلون بوجوب الخروج على الظلمة ومنابذتهم السيف ومكافحتهم بالقتال بعمومات من الكتاب والسنة في وجوب الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر، ولا شك ولا ريب أن الأحاديث التي ذكرها المصنف في هذا الباب وذكرناها أخص من تلك العمومات مطلقا، وهي متوافرة المعنى كما يعرف ذلك من له أنسة بعلم السنة، ولكنه لا ينبغي لمسلم أن يحط على من خرج من السلف الصالح من العترة وغيرهم على أئمة الجور فإنهم فعلوا ذلك باجتهاد منهم، وهم أتقى لله وأطوع لسنة رسول الله من جماعة ممن جاء بعدهم من أهل العلم. [الشوكاني، نيل الأوطار، ٢٠٨/٧]
@@islamisthetruereligion5286 الأخ لم يأتي برأيه الشخصي، بل نقل و وضح فقط المسألة و التدليس الحاصل فيها، و الإسلام هو هذا و ليس قول عالم واحد أو مجموعة من علماء، و ليس كل إجماع متحقق، بالعكس. و كيف يكون إجماعا و قد صدر عكسه من بعض أصحاب رسول الله ﷺ؟؟ بالله عليكم كيف.. هدانا الله إلى ما يحب و يرضى، و تقبل من الأخ سمير و جعله من المخلصين.
@@salimmechat3082 يتنون أم يثنون؟ لا تجعل فكرتك تعميك و تبعدك حتى عن الكتابة الصحيحة و بهدوء.. و احذر أخي أن تهوي بك فتنة التبديع إلى ما لا تحمد عواقبه.. و الله المستعان.. كيف مبتدع و قد خرج بعض الصحابة خروجا بالسيوف..
@@muslimtraveller1 الصحابة غير معصومين مهما كانت منزلته ومن يتبع زلات الرجال والشبهات إلا أهل الضلال ولن تجد عالما سلفيا يجيز الخروج على الحاكم الظالم ولن تجد حديثا واحد يجيز الخروج على الحاكم الظالم قال علي رضي الله عنه : لم أكن أدع سنة رسول الله - ﷺ - لقول أحد من الناس.| سير أعلام النبلاء (21-409)
العبرة بهدي النبي ﷺ والعلماء الراسخين وصاحب القناة يكذب على العوام : [ فإن كل شيء يحصل به اشتباه، يرجع فيه إلى أهل الخبرة والدراية، فيكون قولهم حجة على غيرهم... فقول الجاهلين بعد هذا لا يُـؤبه به.]] // تفسير تفسير السِّعدي (700). قال النووي : وأما الخـــ/ـــروج 5:24 عليهم وقتـــ&ـــالهم فحــــــرام بإجماع المسلمين وإن كانوا فسقة ظالمين وقد تظاهرت الأحاديث بمعنى ما ذكرته وأجمـــــع أهل السنة أنه لا ينعزل السلطان بالفسق [شرح النووي على مسلم - ٢٢٩/١٢] قال جماهير أهل السنة من الفقهاء والمحدثين والمتكلمين لا ينعزل [السلطان] بالفسق والظلم وتعطيل الحقوق ولا يخلع ولا يجوز الخروج عليه بذلك بل يجب وعظه وتخويفه للأحاديث الواردة في ذلك. [النووي، شرح النووي على مسلم، ٢٢٩/١٢] وفيه الحث على السمع والطاعة وإن كان المتولي ظالما عسوفا فيعطى حقه من الطاعة ولا يخرج عليه ولا يخلع بل يُتضرع إلى الله تعالى في كشف أذاه ودفع شره وإصلاحه وتقدم قريبا ذكر اللغات الثلاث في الأثرة وتفسيرها والمراد بها هنا استئثار الأمراء بأموال بيت المال والله أعلم . [النووي، شرح النووي على مسلم، ٢٣٢/١٢] وفي حديث حذيفة هذا لزوم جماعة المسلمين وإمامهم ووجوب طاعته وإن فسق وعمل المعاصي من أخذ الأموال وغير ذلك فتجب طاعته في غير معصية. [النووي، شرح النووي على مسلم، ٢٣٧/١٢] وقد استدل القائلون بوجوب الخروج على الظلمة ومنابذتهم السيف ومكافحتهم بالقتال بعمومات من الكتاب والسنة في وجوب الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر، ولا شك ولا ريب أن الأحاديث التي ذكرها المصنف في هذا الباب وذكرناها أخص من تلك العمومات مطلقا، وهي متوافرة المعنى كما يعرف ذلك من له أنسة بعلم السنة، ولكنه لا ينبغي لمسلم أن يحط على من خرج من السلف الصالح من العترة وغيرهم على أئمة الجور فإنهم فعلوا ذلك باجتهاد منهم، وهم أتقى لله وأطوع لسنة رسول الله من جماعة ممن جاء بعدهم من أهل العلم. [الشوكاني، نيل الأوطار، ٢٠٨/٧]
@@burhanhabaschhabasch8896 التهجم في النقاش والمز والهمز لا يزيد في حجتك بل سيبين للعاقل والقارئ أنك على الباطل ولا تستطيع الرد بعلم وأدب وَإِذا أَتَتــكَ مَذَمَّتي مِن ناقِــصٍ فَهِيَ الشَهــادَةُ لي بِأَنِّيَ فاضِلُ وهذا هو الفرق بين من يستدل بكلام الراسخين وبين من يتبع كلام من هب ودب
@@islamisthetruereligion5286 ليش انتم المداخلة عندكم حجة على اساس انتم افلستم ليس عندكم شيء سوى الطعن بالاخرين فلان قطبي وفلان سروري وفلان خارجي وفلان مبتدع هذا هو شغلكم فقط يعني اذا رددت عليك بالحجة مباشرة ستتهمني اني خارجي اخواني سروري قطبي وبطيخ وباذنجان روح عمي روح الاعيبكم هذه انكشفت لاتنطلي علينا روح
@@burhanhabaschhabasch8896 لست مدخلي ولا مخرجي ولم أطعن فيك وكلام النووي وغيره واضح فهل النووي والشوكاني مداخلة لم أجمعوا على حرمة الخروج على الفسقة ؟! أنصحك أن تطلب العلم عند أهله وليس في اليوتيوب فهذا طريق العقلاء اما أنك تترك الراسخين وتسمع لمن هب ودب فطريق الشيطان (( وأي حرف تكتبه وتتهم به غيرك هنا أو في المجالس ستسال عنه )) " من قال في مؤمن ما ليس فيه أسكنه الله ردغة الخبال حتى يخرج مما قال." | صـحـيـح | سنن أبي داود |. [و كلُّ طريقٍ لم يصحبها دليلُ القرآن والسنَّة فهي مِن طرق الجحيم والشيطان الرجيم ] مدارج السالكين (2/439)
بارك الله فيك يا شيخ و نفع بك و لكن عبد الملك بن مروان هو من خرج علي سيدنا عبد الله بن الزبير الذي كان خليفة مبايع في جميع الامصار ماعدا الشام فخرج عليه عبد الملك بن مروان و قتله و هذا سمعته من الشيخ عثمان الخميس
عثمان الخميس اقرب الى فكر المداخلة وترى في محاضرته دفاعه على طواغيت ال سعود وال الصباح والجميع يعرف انا حكومة الكويت عميلة لي أمريكا وهذا وحده كفر ثم من جهل عثمان الخميس نحن لا نناقش خروج الصحابي عبدالله ابن الزبير على عبدالملك ابن مروان بل نناقش خرجه الاول على يزيد بن معاوية ورفضه لبيعته يا اخي علماء السلطان يتلاعبون بالدين وينكرون خروج الصحابة فأحذر منهم ومنهم عثمان الخمبس
عثمان الخميس جامي خبيث يرى حتى الطواغيت ولاة أمر لا يأخذ منه علم لو سلمنا بقول الجاهل الخميس انا عبدالملك ابن مروان على ابن الزبير نقول له نحن نتكلم على خروج الحسين وعبدالله ابن الزبير على يزيد ابن معاوية وليس الكلام حول عبدالملك بن مروان
نصيحة الحكام سراً، وحكم الخروج عليهم قال المؤلف رحمه الله تعالى: [حديث آخر: قال الإمام أحمد: حدثنا يعلى بن عبيد حدثنا الأعمش عن أبي وائل قال: قيل لـ أسامة وأنا رديفه: ألا تكلم عثمان؟ فقال: إنكم ترون أني لا أكلمه إلا أسمعكم، إني لأكلمه فيما بيني وبينه دون أن أفتتح أمراً أحب أن أكون أول من افتتحه]. يعني: قيل أسامة: ألا تكلم عثمان؟ يعني: في بعض المسائل، فقال: أترون أني لا أكلمه إلا أسمعكم، أكلمه فيما بيني وبينه ولا أفتح شراً على الناس، وهذا دليل على أنه ينبغي مناصحة ولاة الأمور في السر ولا تكون في العلن، حيث يخاطب ولاة الأمور بما يليق بهم، فلا يتكلم الإنسان في المنابر ويقول: فعل كذا وفعل كذا وفعل كذا؛ لأن هذا يسبب الشر والفتنة، ولما تكلم الثوار الذين ثاروا على عثمان وهم سفهاء من البصرة ومن الكوفة ومن مصر وتكلموا من على المنابر وأشاعوا العيوب، وقالوا: عثمان فعل كذا، وفعل كذا، وقرب أقرباءه، وأخذ الزكاة على الخيل، وأتم الصلاة في السفر، وجعلوا ينشرونها، ثم جاءوا وأحاطوا ببيته وقتلوه، فهذا يسبب الفتنة، لكن النصيحة تكون سراً، حيث يناصح ولاة الأمور بما يليق بهم، ويخاطبون بما يليق بهم فيما بينهم، فإن امتثلوا فالحمد لله، وإن لم يمتثلوا فقد أدى الإنسان ما عليه، ولا يجوز الخروج على ولاة الأمور، لحديث عوف بن مالك الأشجعي في صحيح مسلم: (خيار أئمتكم الذين تحبونهم ويحبونكم، وتصلون عليهم ويصلون عليكم -يعني: تدعون لهم ويدعون لكم-، وشرار أئمتكم الذين تبغضونهم ويبغضونكم، وتلعنونهم ويلعنونكم، قلنا: يا رسول الله! أفلا ننابذهم بالسيف؟ قال: لا ما أقاموا فيكم الصلاة، ألا من ولي عليه وال فرآه يأتي شيئاً من معصية الله فليكره ما يأتي من معصية الله، ولا ينزعن يداً من طاعة)، رواه مسلم في صحيحه. فقال: (فليكره ما يأتي) أي: اكره المعصية ولا تنزعن يداً من طاعة، والنصيحة مبذولة من العلماء ومن يستطيع الكلام مع ولاة الأمور بما يليق بهم، وأما الخروج ومنابذتهم وقتالهم وتأليب الناس عليهم فهذا ممنوع إلا في حالة واحدة، وهي كما جاء في الحديث: (إلا أن تروا كفراً بواحاً عندكم من الله فيه برهان)، فذكر شروطاً هي: الأول: أن يصدر من ولي الأمر كفر، والثاني: أن يكون الكفر بواحاً يعني: صريحاً لا لبس فيه. الثالث: (عندكم من الله فيه برهان)، وأيضاً الشرط الأخير هو: القدرة ووجود البديل، فإن كان الإنسان لا يستطيع فعليه أن يصبر على الولاية ولو كانت كافرة، فإذا استطاع أن يزيل الكافر ويأتي بدله بكافر فما حصل المطلوب، وذلك مثل الانقلابات العسكرية، حيث تزال حكومة عسكرية كافرة ويأتي بدلها بحكومة عسكرية كافرة، وأما إذا كفر كفراً صريحاً واضحاً لا لبس فيه، والناس عندهم قدرة ووجد البديل وهي حكومة مسلمه فيخرج، وإلا فلا. وأما العاصي فلا يجوز الخروج عليه، وإنما تكره المعاصي وتبذل النصيحة لولاة الأمور بسرية وبالطريقة المناسبة، وأما الخروج على ولاة الأمور فهذا يسبب الفوضى، والاضطراب، وإراقة الدماء، وانقسام الناس، واختلال الأمن، والزراعة، والمعيشة، والاقتصاد، والتعليم، وتتربص الأعداء بهم الدوائر، وتتدخل الدول الكافرة، إلى غير ذلك من المفاسد، فلا يجوز الخروج على ولاة الأمور كما قرر ذلك أهل السنة في عقائدهم كـ الطحاوي وغيره، حيث قال: ولا تنزع يداً من طاعة، وندعو لهم بالصلاح والمعافاة. وهذا معروف عند أهل العلم، وقرر هذا أهل العلم كشيخ الإسلام ابن تيمية والمجدد الإمام محمد عبد الوهاب وأئمة الدعوة وغيرهم، وأما الدعوة إلى الخروج بالمعاصي فهذه طريقة الخوارج. المصدر شرح كتاب التفسير لابن كثير رحمه الله
للتواصل مع القناة على الواتساب من خلال هذا الرابط wa.me/message/JHLUWKYDH4WOA1
لدعم القناةعلى حساب باتريون من خلال هذا الرابط www.patreon.com/user?u=30557020
للدعم عن طريق حساب بيبال عن طريق هذا الرابط paypal.me/MohamedSamir81
قناة محمد سمير مقاطع قصيرة عن طريق هذا الرابط ���th-cam.com/channels/STF.html...
قناة اكاديمية بناء للعلوم الشرعية عن طريق هذا الرابطth-cam.com/channels/jGf.html...
قناة محمد سمير فى التلجرام من خلال هذا الرابط @Suunniss
خطيء يا شيخ ليس مروان ابن الحكم الذي خرج علي ابن الزبير لكن هو عبد الملك ابن مروان
🍁🍀🥀🌻🇹🇳🇹🇳🇹🇳🌻🥀🍀🍁🕋✌
للتنبيه يا شيخ محمد الذي بعث الحجاج لقتال عبد الله بن الزبير وقتله عبد الملك بن مروان. وليس ابيه مروان بن الحكم
اضف عليه من الصحابة خروج انس بن مالك رضي الله عنه على عبد الملك بن مروان وكذلك فتنة القراء من ائمة التابعين عندما خرجوا مع ابن الاشعث على عبد الملك بن مروان
ونقطة مهمة جدا كنت اتمنى منك ذكرها لو كان من خرج على الحاكم خارجي بالمطلق فهذا يلزم عليه لوازم منها خروج الشيخ محمد بن عبد الوهاب على العثماني لو بمنهج المداخلة يلزمهم القول عنه من الخوارج
وايضأ خروج عبد العزيز ال سعود على الدولة العثمانية بمنهجهم يلزم انه خارجي
أضف عليه انقلابات الحكام على بعضهم منذ 90 عام حتى الآن كلهم خوارج الذين يريدوا من الناس السمع والطاعة لهم
@@hanjr0 اخي نحن الآن بزمن الحكم الجبري العربي،، وكلهم أعوان إبليس. وونواطير الغرب وحراسهم
@@الأرضمسطحة-ط5ه طواغيت محاربين لدين الله سبحانه وتعالى
_هذا هو ديدنهم و كل من يخالف المداخلة يتهمونه بأنه من الإخوان او من الجماعات الأخرى هذا هو ما تعودنا عليه منهم فلا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم_
قلتِ الحق فأصبتِ أختي الكريمة بارك الله فيكِ ورفع الله قدرِك
@@bf6724 : البهتان هو كلامك والشيخ سمير قال أن الشيخ الفوزان لم يستدل لكلامه ولا إعتبار لكلام أي عالم كان إن لم يأتي بدليل من الكتاب والسنة....ولو كنت واعي كنت قدمت لنا الدليل الذي أتى به الشيخ الفوزان لترد بعلم وهل ممكن تعطينا من علماء السلف والخلف من ذكر أو استدل بالخروج القلبي
@@Hassan.benbiya رد كافي وشافي بارك الله فيك وفي جهودك
@@bf6724 أعتقد أنك تعانى من خفافة العقل وكسل في التفكير
كلام الشيخ محمد سمير حفظه الله واضح وضوح الشمس لكل ذي عقل ولا يرى أن ذلك كلامه مخالف إلا من سَفِهَ نفسه مثلك وأسيادك المداخلة السفهاء التافهين المنبوذين الضالين المضلين
لا أنكر يوماً أن فضيلة الشيخ صالح الفوزان الفوزان حفظه الله ورعاه من أهل العلم والفضل والتخصيص ولا ينكر ذلك إلا جاحد لا يخاف الله
لكن المنبوذين الضالين المضلين أمثالكم يخلطون السم بالعسل والحابل بالنابل
ولا عزاء لك ولأمثالك الذين يدافعون بكل بجاحة وسفاهة عن أهل الضلال والهوى والبدع والخرافات
ربنا لا تؤاخذنا بما فعل السفهاء منا واغفر لنا وارحمنا إنك سميع الدعاء
ألا قاتل الله الجهل والهوى والكفر بعد الإيمان
اللهم إنا نعوذ بك من الجهل ونبرا إليك من أقوال وأعمال وأفعال وأكاذيب وضلالات وإنحرافات وخزعبلات وترهات هؤلاء الشرذمة المداخلة
@@bf6724 : الشيخ الفوزان ليس مشرع وقال الإمام مالك كل يؤخذ من قوله ويرد إلا صاحب هذا القبر وأشار إلى قبر رسول الله صلى الله عليه وسلم.....لا تتنطع ولا تهرب هات الدليل الذي قدمه الفوزان وهات أقوال العلماء في الخروج القلبي
حسبنا الله ونعم الوكيل من منهج المداخلة
اللهم أرنا الحق حقا وارزقنا اتباعه وأرنا الباطل باطلا وارزقنا اجتنابه ولا تجعله ملتبسا علينا فنضل واجعلنا للمتقين إماماً
والله و ربي سماء انت على باطل و انما من يقول مداخلة انما يحارب سلفيين ولكن يا ليت قومي يعلمون حسبنا الله و نعم وكيل عند الله تلتقي خصوم
@@snoopiwalkaround6792تلعب دور الضحية مثل النسويات
بارك الله فيك على مواجهة طاعون العصر المداخلة و من سار على نهجهم، و أعانك آلله و ثبتك
العبرة بهدي النبي ﷺ والعلماء الراسخين و لا عبرة بكلام لا المداخلة
و صاحب القناة يكذب أيضا على العوام :
[ فإن كل شيء يحصل به اشتباه، يرجع فيه إلى أهل الخبرة والدراية، فيكون قولهم حجة على غيرهم...
فقول الجاهلين بعد هذا لا يُـؤبه به.]] // تفسير تفسير السِّعدي (700).
قال النووي :
وأما الخـــ/ـــروج عليهم وقتـــ&ـــالهم فحــــــرام بإجماع المسلمين وإن كانوا فسقة ظالمين وقد تظاهرت الأحاديث بمعنى ما ذكرته
وأجمـــــع أهل السنة أنه لا ينعزل السلطان بالفسق
[شرح النووي على مسلم - ٢٢٩/١٢]
قال جماهير أهل السنة من الفقهاء والمحدثين والمتكلمين لا ينعزل [السلطان] بالفسق والظلم وتعطيل الحقوق ولا يخلع ولا يجوز الخروج عليه بذلك
بل يجب وعظه وتخويفه للأحاديث الواردة في ذلك.
[النووي، شرح النووي على مسلم، ٢٢٩/١٢]
وفيه الحث على السمع والطاعة وإن كان المتولي ظالما عسوفا فيعطى حقه من الطاعة ولا يخرج عليه ولا يخلع
بل يُتضرع إلى الله تعالى في كشف أذاه ودفع شره وإصلاحه
وتقدم قريبا ذكر اللغات الثلاث في الأثرة وتفسيرها والمراد بها هنا استئثار الأمراء بأموال بيت المال والله أعلم .
[النووي، شرح النووي على مسلم، ٢٣٢/١٢]
وفي حديث حذيفة هذا لزوم جماعة المسلمين وإمامهم ووجوب طاعته وإن فسق وعمل المعاصي من أخذ الأموال وغير ذلك فتجب طاعته في غير معصية.
[النووي، شرح النووي على مسلم، ٢٣٧/١٢]
وقد استدل القائلون بوجوب الخروج على الظلمة ومنابذتهم السيف ومكافحتهم بالقتال بعمومات من الكتاب والسنة في وجوب الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر،
ولا شك ولا ريب أن الأحاديث التي ذكرها المصنف في هذا الباب وذكرناها أخص من تلك العمومات مطلقا،
وهي متوافرة المعنى كما يعرف ذلك من له أنسة بعلم السنة،
ولكنه لا ينبغي لمسلم أن يحط على من خرج من السلف الصالح من العترة وغيرهم على أئمة الجور فإنهم فعلوا ذلك باجتهاد منهم،
وهم أتقى لله وأطوع لسنة رسول الله من جماعة ممن جاء بعدهم من أهل العلم.
[الشوكاني، نيل الأوطار، ٢٠٨/٧]
@@islamisthetruereligion5286 خده مني أخي الكريم هذه من الفتن التي نسأل الله أن يجنبنا إيها حتي وإن كان خروج علي الحكم الظلم حرام فمن المستحيل أن تصبر كل الرعية عليه علي الحكم الظلم إن كان بعض الصحابة والتابعين والفقهاء والمصلحين خرجوا علي الحكام الظلمة فم بلك بنا نحن في هذا الزمن كما أن هذه سنة الله في خلقه الظلمة دائم دولهم مهترئة وفشلة حتي وان كانوا مسلمين بينما الحكام العدل تجد دولهم مزدهرة وقوية
علي كل حال نسأل الله السلامة والعافية ونسأله سبحانه أن يجنبنا الفتن ما ظهر منها و بطن
السلفيين أهل السنة والجماعة واهل التوحيد والعقيدة الصحيحة والدي يبغضهم إلا أهل البد والخرافات وعباد القبور ونشر التصوف والتكفير
@@salimmechat3082 معك الحق وكذلك يبغضهم المداخلة عباد الحاوكم والظلم الحمد لله على نعمه السنةو التوحيد المنهج السلفي
@@islamisthetruereligion5286المداخلة من أحفاد آل سلول و هم خنجر مسموم في ظهر الأمة اخرس يا مدخلي
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته.
بارك الله فيك يا شيخ محمد سمير و وفقك لما يحب و يرضاه.
@@bf6724
محد قال كذا
فلا تتقول على احد
الشيخ الفوزان اخطاء في هذه.
@@bf6724
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
تحية الإسلام هي السلام عليكم ولا كلام قبل السلام او رد السلام ،كيف غفلت عن هذا يامسلم ؟! وجاي تتفذلك فالكلام و تتنطع بدون فهم ولا عقل؟!
إتقي الله في نفسك ولا يغرنك زخرف القول!
انصحك أن تذهب للمسجد تتعلم قبل ماتفتح يوتوب وتقول كلام يلزمك أن تتوب.
والله يهدي الجميع
@@v.4.vanquishl177
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته أخي في الله
هؤلاء الأتباع ادمنوا التطبيل قبل الفهم مع احترامي للجميع.
اللهم سلم سلم ياالله
والله يهدي الجميع
@@bf6724 يا صعلوك الفوزان من شيوخ السلاطين يسبح بحمد ال سلول. شيخ من شيوخ الانتكاكسة اذله الله
@@bf6724
وعليكم السلام
وهل الشيخ الفوزان معصوم من الخطأ؟،
الاحاديث الصحاح في تحريم الخروج على الحاكم
الـحديث الأول:
عَنْ وائل بن حجر - رضي الله عنه - قَالَ: سَأَلَ سَلَمَةُ بْنُ يَزِيدَ الْجُعْفِيُّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم، فَقَالَ :يَا نَبِيَّ الله، أَرَأَيْتَ إِنْ قَامَتْ عَلَيْنَا أُمَرَاءُ يَسْأَلُونَا حَقَّهُمْ وَيَمْنَعُونَا حَقَّنَا فَمَا تَأْمُرُنَا، فَأَعْرَضَ عَنْهُ؟ ثُمَّ سَأَلَهُ، فَأَعْرَضَ عَنْهُ؟ ثُمَّ سَأَلَهُ فِي الثَّانِيَةِ أَوْ فِي الثَّالِثَةِ، فَجَذَبَهُ الأشْعَثُ بْنُ قَيْسٍ، وَقَالَ: اسْمَعُوا وَأَطِيعُوا فَإِنَّـمَـا عَلَيْهِمْ مَـا حُــمِّلُوا وَعَلَيْكُمْ مَا حُـــمِّـــلْــتُمْ.
[مسلم1846]
الـحديث الثاني:
عن ابن مسعود -رضي الله عنه- قال: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم:
إِنَّهَا سَتَكُونُ بَـعْدِي أَثَرَةٌ وَأُمُورٌ تُـنْــكِرُونَهَا ،قَالُوا : يَا رَسُولَ الله، كَيْفَ تَأْمُرُ مَنْ أَدْرَكَ مِنَّا ذَلِكَ
قَالَ: تُؤَدُّونَ الْـحَقَّ الَّذِي عَـلَيْـكُمْ وَتَسْأَلُونَ الله الَّذِي لَــــكُمْ.
(أثرة = استئثار بالأموال) [البخاري3603 / مسلم1846]
الـحديث الثالث:
عن حذيفة -رضي الله عنه - قَالَ رَسُولُ الله صلى الله عليه وسلم:
يَكُونُ بَعْدِي أَئِمَّةٌ لا يَـهْتَدُونَ بِـهُدَايَ، وَلا يَسْتَنُّونَ بِسُنَّتِي، وَسَيَقُومُ فِيهِمْ رِجَالٌ قُلُوبُهُمْ قُلُوبُ الشَّيَاطِينِ فِي جُـثْمَــانِ إِنْسٍ، قَالَ: قُلْتُ: كَيْفَ أَصْنَعُ يَا رَسُولَ الله إِنْ أَدْرَكْتُ ذَلِكَ؟،
قَالَ: تَسْمَعُ وَتُطِيعُ لِلأمِيرِ، وَإِنْ ضُرِبَ ظَهْرُكَ، وَأُخِذَ مَالُكَ؛ فَاسْمَعْ وَأَطِعْ. [مسلم1847]
الـحديث الرابع:
عَنْ عَدِيِّ بْنِ حَاتِمٍ قَالَ: قُلْنَا: يَا رَسُولَ الله، لا نَسْأَلُكَ عَنْ طَاعَةِ مَنِ اتَّقَى، وَلَكِنْ مَنْ فَعَلَ وَفَعَلَ، فَذَكَرَ الشَّرَّ، فَقَالَ: اتَّقُوا الله، وَاسْمَعُوا وَأَطِيعُوا.
[ابن أبي عاصم في السنة1069]
الـحديث الخامس:
عن عَوْف بْنَ مَالِكٍ الأشْجَعِيَّ يَقُولُ: سَمِعْتُ رَسُولَ الله صلى الله عليه وسلم، يَقُولُ:
خِيَارُ أَئِمَّتِكُمُ الَّذِينَ تُـحِبُّونَهُمْ وَيُــحِبُّونَكُمْ، وَتُصَلُّونَ عَلَيْهِمْ وَيُصَلُّونَ عَلَيْكُمْ ،وَشِرَارُ أَئِمَّتِكُمُ الَّذِينَ تُبْغِضُونَهُمْ وَيُبْغِضُونَكُمْ، وَتَلْعَنُونَهُمْ وَيَلْعَنُونَكُمْ، قَالُوا: قُلْنَا يَا رَسُولَ الله، أَفَلا نُنَابِذُهُمْ عِنْدَ ذَلِكَ؟، قَالَ: لا، مَا أَقَامُوا فِيكُمُ الصَّلاةَ، لا مَا أَقَامُوا فِيكُمُ الصَّلاةَ أَلا مَنْ وَلِيَ عَلَيْهِ وَالٍ فَرَآهُ يَأْتِي شَيْئًا مِنْ مَعْصِيَةِ الله، فَلْيَكْرَهْ مَا يَأْتِي مِنْ مَعْصِيَةِ الله، وَلا يَنْزِعَنَّ يَدًا مِنْ طَاعَةٍ. [مسلم1856]
الـحديث السادس:
عن ابن عمر -رضي الله عنهما-، عَنْ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم أَنَّهُ قَالَ: عَلَى الْـمَرْءِ الْـمُسْلِمِ الـسَّمْعُ وَالطَّاعَةُ فِيمَـا أَحَبَّ وَكَرِهَ،إ ِلاَّ أَنْ يُؤْمَرَ بِـمَعْصِيَةٍ، فَإِنْ أُمِرَ بِمَعْصِيَةٍ فَلا سَمْعَ وَلا طَاعَةَ.
[البخاري2955 / مسلم1709]
الـحديث السابع:
عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَــالَ: مَنْ كَرِهَ مِنْ أَمِيرِهِ شَيْئًا فَلْيَصْبِر، فَإِنَّهُ مَنْ خَرَجَ مِنَ السُّلْطَانِ شِبْرًا مَاتَ مِيتَةً جَــــاهِلِيَّـــــةً.
[البخاري7053 / مسلم1851]
{{ الْلَّھُمَّ صَلِ وَسَلِّــــمْ وَبَارك عَلّىَ نَبْيِّنَا مُحَمّدٍ ﷺ وَعَلْىَ آلَهَ وَصَحْبِهِ أَجْمَعِينَ }}
جزاك الله خيرا شيخنا الفاضل على توضيح الحق من الباطل والدعوة إلى الله بالحكمة والموعظة الحسنةندعوالله أن يجعل ما تقوم به في ميزان حسناتك ونفع الله بك وتقبل منك ورزقك علما نافعا ورزقا واسعا وعملا متقبلا وجعلك ممن طال عمره وحسن عمله وأكثر من أمثالك وبارك الله فيك ووفقكم الله لما يحبه ويرضاه وحفظكم من كل شر وسوء أنتم ونحن وجميع المسلمين .
أسأل الله أن كانت لي دعوة مستجابة أن يبارك فيك ويزيدك علم ويجعلك صاحب الحق دائما
يا أرحم الراحمين يا أرحم الراحمين يا أرحم الراحمين اشف مرضانا ومرضى المسلمين اللهم امين امين امين يارب العالمين_
الله يحفظك و يكفيك شر المداخلة
سُــبْـــحَـانَ اللهِ وَبِــحَـــمْـــدِهِ عَــــدَدَ خَـــلْـــقِــــهِ
وَرِضَــا نَـفْـسِـهِ وَزِنَـةَ عَــرشِـهِ وَمِـدَادَ كَــلِــمَــاتِــهِ
نسأل الله ان يحفظنا واياكم والمسلمين اجمعين من كل سوء ويهدينا اجمعين لما يحب ويرضى وجزاكم الله خيراً
احسنت يا شيخ بارك الله فيك واصل لعل الشباب يتعض ولا يتبع سبيل المداخلة ولا يغتر بتدليسهم وتجميلهم للباطل
الحكام يعملون على ازالة ما تبقى من القوانين الاسلامية في الدساتير الدول التي يتحكمون فيها بل يجتهدون في ذالك حتى يرضى عنهم الصندوق النقد والبنك الدولي التي يترأسها المغضوب عليهم
@@bf6724 وهو الراجل قالك أنه اخوانى
ولا علطول حكمت عليه أنه اخوانى وقولت مرسى
@@bf6724 هو قال الحكام مقالش حد معين
فحضرتك قولتله مرسى وكأنه دافع عنه
ماذا يفهم من هذا
@@bf6724كلهم زي بعض
@@bf6724 مافيه حاكم يحكم بشرع الله كلهم طواغيت لعنة الله عليهم
@@bf6724كم تقبض في مقابل دفاعك عن الطاغوت واتهام مرسي
اذا كان المدخلي سيدخل جهنم من اجل ولي أمره ويقاسمه عذابها اليس من العقل والمنطق ان يقاسمه ولي أمره نعيم الدنيا وخيراتها
لا المدخلي حذاء للسلطان لا أكثر
صَلُّوا على الهادي البشيرِ وأبْشِرُوا
*قد فازَ منْ صلّى عليهِ وأكثرَا ﷺ 💚*
جزاك الله خيرا ،
قال الإمام سعيد بن جبير رحمه الله : (( المرجئة يهود القبلة، فما من عدو إلا ظاهروه، ولا فاسق إلا حالفوه، ولا ظالم إلا أعانوه، ولا داع للخير إلا حاربوه.)) [ ابن بطة , لوحة 168 ]
وقال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله : (( المرجئة وأمثالهم ممن يسلك مسلك طاعة الأمراء مطلقاً وإن لم يكونوا أبراراً )) [ مجموع الفتاوى : 28/508 ]
المداخلة ما هم إلا امتداد للمرجئة ولكن المداخلة يتسترون بمسمى أهل السنة والجماعة ومسمى السلفية ويوقرون علماء السنة ظاهراً بينما المرجئة تماماً هم اعداء لأهل السنة والجماعة ومفضوحين
هو ده الكلام اللي يشرح الصدر
بارك الله في علمك .. هذي الناس اللي تتكلم بالدليل .. شكرا🌹💐👍
بارك الله فيك أثلجت الصدور ،،، وبينت الحق ،،
بارك الله فيك أجلد ألأفاكين عليهم من الله ما يستحقون
حفظك الله شيخنا محمد سمير
كتب الله اجركم واحسن اليكم ياشيخنا الفاضل محمد سمير
العبرة بهدي النبي ﷺ والعلماء الراسخين وصاحب القناة يكذب على العوام :
[ فإن كل شيء يحصل به اشتباه، يرجع فيه إلى أهل الخبرة والدراية، فيكون قولهم حجة على غيرهم...
فقول الجاهلين بعد هذا لا يُـؤبه به.]] // تفسير تفسير السِّعدي (700).
قال النووي :
وأما الخـــ/ـــروج عليهم وقتـــ&ـــالهم فحــــــرام بإجماع المسلمين وإن كانوا فسقة ظالمين وقد تظاهرت الأحاديث بمعنى ما ذكرته
وأجمـــــع أهل السنة أنه لا ينعزل السلطان بالفسق
[شرح النووي على مسلم - ٢٢٩/١٢]
قال جماهير أهل السنة من الفقهاء والمحدثين والمتكلمين لا ينعزل [السلطان] بالفسق والظلم وتعطيل الحقوق ولا يخلع ولا يجوز الخروج عليه بذلك
بل يجب وعظه وتخويفه للأحاديث الواردة في ذلك.
[النووي، شرح النووي على مسلم، ٢٢٩/١٢]
وفيه الحث على السمع والطاعة وإن كان المتولي ظالما عسوفا فيعطى حقه من الطاعة ولا يخرج عليه ولا يخلع
بل يُتضرع إلى الله تعالى في كشف أذاه ودفع شره وإصلاحه
وتقدم قريبا ذكر اللغات الثلاث في الأثرة وتفسيرها والمراد بها هنا استئثار الأمراء بأموال بيت المال والله أعلم .
[النووي، شرح النووي على مسلم، ٢٣٢/١٢]
وفي حديث حذيفة هذا لزوم جماعة المسلمين وإمامهم ووجوب طاعته وإن فسق وعمل المعاصي من أخذ الأموال وغير ذلك فتجب طاعته في غير معصية.
[النووي، شرح النووي على مسلم، ٢٣٧/١٢]
وقد استدل القائلون بوجوب الخروج على الظلمة ومنابذتهم السيف ومكافحتهم بالقتال بعمومات من الكتاب والسنة في وجوب الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر،
ولا شك ولا ريب أن الأحاديث التي ذكرها المصنف في هذا الباب وذكرناها أخص من تلك العمومات مطلقا،
وهي متوافرة المعنى كما يعرف ذلك من له أنسة بعلم السنة،
ولكنه لا ينبغي لمسلم أن يحط على من خرج من السلف الصالح من العترة وغيرهم على أئمة الجور فإنهم فعلوا ذلك باجتهاد منهم،
وهم أتقى لله وأطوع لسنة رسول الله من جماعة ممن جاء بعدهم من أهل العلم.
[الشوكاني، نيل الأوطار، ٢٠٨/٧]
@@HamzahR-lt2wv
كثرة الكلام بدون نقل كلام السلف العلماء واللمز بالألقاب والتهجم في النقاش لا يزيد في حجتك أبدا
بل يبين للمتابع أنك لست أهلا للمناظرة لإفلاسك من الأدب والعلم
والعبرة بالكتاب والسنة وهدي السلف الصالح
والرجوع للعلماء
وليس لتعليقك أو لصاحب القناة
لماذا ؟
قال ﷲ ﷻ : «فاسألوا أهل الذِّكر إن كنتم لا تَعلمون».
بالمناسبة : تعليقك في صحيفتك الآن فأعد للسؤال جوابا
" من قال في مؤمن ما ليس فيه أسكنه الله ردغة الخبال حتى يخرج مما قال." | صـحـيـح | سنن أبي داود |.
@@islamisthetruereligion5286 مين بقي اللي هايحدد دا عالم ودا مش عالم عشان نسأل اهل العلم؟
حلقة موفقة و شرح واف و مفحم للمنافقين
لَا إِلَـــــــــــهَ إلَّا اللهُ وَحــــــدَه لَا شَــــــريــــكَ لَـهُ
لَـهُ الـمُلْكُ وَلَـهُ الـحَـمْـدُ وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيءٍ قَـدِير
ذكر الله عبادة وسعادة ورفعة وفضيلة وهدم للسيئات
فاذكروا الله كثيراً وسبحوه بكرة وأصيلاً 🌹
نفع الله بك الاسلام والمسلمين بارك الله فيك
لَا إِلَـــــــــــهَ إلَّا اللهُ مُـحَـمَّــدٌ رَسُــــولُ اللهِ ﷺ
استمر سددك الله وثبتك ووفق وايدك ونصرك الله علي من عاداك
جزاك الله خيرا ً عن أمة سيدنا مُحمّد عليه أفضل الصلاة والسلام و بارك في جهودك
جزاك الله خيرا شيخ محمد على هذه الحلقة الرائعة 👍🏽👍🏻👍
العبرة بهدي النبي ﷺ والعلماء الراسخين وصاحب القناة يكذب على العوام :
[ فإن كل شيء يحصل به اشتباه، يرجع فيه إلى أهل الخبرة والدراية، فيكون قولهم حجة على غيرهم...
فقول الجاهلين بعد هذا لا يُـؤبه به.]] // تفسير تفسير السِّعدي (700).
قال النووي :
وأما الخـــ/ـــروج 5:24 عليهم وقتـــ&ـــالهم فحــــــرام بإجماع المسلمين وإن كانوا فسقة ظالمين وقد تظاهرت الأحاديث بمعنى ما ذكرته
وأجمـــــع أهل السنة أنه لا ينعزل السلطان بالفسق
[شرح النووي على مسلم - ٢٢٩/١٢]
قال جماهير أهل السنة من الفقهاء والمحدثين والمتكلمين لا ينعزل [السلطان] بالفسق والظلم وتعطيل الحقوق ولا يخلع ولا يجوز الخروج عليه بذلك
بل يجب وعظه وتخويفه للأحاديث الواردة في ذلك.
[النووي، شرح النووي على مسلم، ٢٢٩/١٢]
وفيه الحث على السمع والطاعة وإن كان المتولي ظالما عسوفا فيعطى حقه من الطاعة ولا يخرج عليه ولا يخلع
بل يُتضرع إلى الله تعالى في كشف أذاه ودفع شره وإصلاحه
وتقدم قريبا ذكر اللغات الثلاث في الأثرة وتفسيرها والمراد بها هنا استئثار الأمراء بأموال بيت المال والله أعلم .
[النووي، شرح النووي على مسلم، ٢٣٢/١٢]
وفي حديث حذيفة هذا لزوم جماعة المسلمين وإمامهم ووجوب طاعته وإن فسق وعمل المعاصي من أخذ الأموال وغير ذلك فتجب طاعته في غير معصية.
[النووي، شرح النووي على مسلم، ٢٣٧/١٢]
وقد استدل القائلون بوجوب الخروج على الظلمة ومنابذتهم السيف ومكافحتهم بالقتال بعمومات من الكتاب والسنة في وجوب الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر،
ولا شك ولا ريب أن الأحاديث التي ذكرها المصنف في هذا الباب وذكرناها أخص من تلك العمومات مطلقا،
وهي متوافرة المعنى كما يعرف ذلك من له أنسة بعلم السنة،
ولكنه لا ينبغي لمسلم أن يحط على من خرج من السلف الصالح من العترة وغيرهم على أئمة الجور فإنهم فعلوا ذلك باجتهاد منهم،
وهم أتقى لله وأطوع لسنة رسول الله من جماعة ممن جاء بعدهم من أهل العلم.
[الشوكاني، نيل الأوطار، ٢٠٨/٧]
@@bilal_makawi
اللمز بالألقاب لا يزيد في حجتك
بل يبين للمتابع قدر عقلك
وكذلك لمزك واستهزائك بي سأقتص منك غذا يوم القيامة
لأن لا مدخلي ولا مخرجي
" من قال في مؤمن ما ليس فيه أسكنه الله ردغة الخبال حتى يخرج مما قال." | صـحـيـح | سنن أبي داود |.
عندها ستعرف من يصرخ
ونترك للمتابع يحكم
@@bilal_makawi
بالمناسبة
ما نقلته أنا هو شرع ﷲ ﷻ و كلام العلماء
فالنووي وكذلك ابن تيمية والشوكاني الذين نقلوا الإجماع على حرمة الخروج على الحاكم الفاجر
فهؤلاء مداخلة عندك !؟!!
وكذلك بقية العلماء
والإستهزاء بالشرع كفر بالإجماع
وعند الله تجتمع الخصوم
وأي حرف تكتبه ستقف أمام ﷲ ﷻ
@@islamisthetruereligion5286هههه من كلامك وتكذيبك واتهامك لصاحب القناه الفاضل الواضح ان كلامه اصابك في مقتل
@@Khattab9O
الضحك لا يزيد في حجتك
والرد عليه لا يعني أنه أصابني في المقتل
فلو طبقنا هذه القاعدة
فهي تنطبق عليك
فتعليقي أصابك في المقتل 🤔
ثانيا
تعليقي فيه كلام علماء الأمة الكبار
وتعليقك فيه الضحك
ولنترك المتابع يحكم 👌
بارك الله فيك شيخنا لقد فجرت وكر المداخلة
زادك الله علما يا شيخ وسدد خطاك في فضح هذه الفئة الضاله
العبرة بهدي النبي ﷺ والعلماء الراسخين وصاحب القناة يكذب على العوام :
[ فإن كل شيء يحصل به اشتباه، يرجع فيه إلى أهل الخبرة والدراية، فيكون قولهم حجة على غيرهم...
فقول الجاهلين بعد هذا لا يُـؤبه به.]] // تفسير تفسير السِّعدي (700).
قال النووي :
وأما الخـــ/ـــروج 5:24 عليهم وقتـــ&ـــالهم فحــــــرام بإجماع المسلمين وإن كانوا فسقة ظالمين وقد تظاهرت الأحاديث بمعنى ما ذكرته
وأجمـــــع أهل السنة أنه لا ينعزل السلطان بالفسق
[شرح النووي على مسلم - ٢٢٩/١٢]
قال جماهير أهل السنة من الفقهاء والمحدثين والمتكلمين لا ينعزل [السلطان] بالفسق والظلم وتعطيل الحقوق ولا يخلع ولا يجوز الخروج عليه بذلك
بل يجب وعظه وتخويفه للأحاديث الواردة في ذلك.
[النووي، شرح النووي على مسلم، ٢٢٩/١٢]
وفيه الحث على السمع والطاعة وإن كان المتولي ظالما عسوفا فيعطى حقه من الطاعة ولا يخرج عليه ولا يخلع
بل يُتضرع إلى الله تعالى في كشف أذاه ودفع شره وإصلاحه
وتقدم قريبا ذكر اللغات الثلاث في الأثرة وتفسيرها والمراد بها هنا استئثار الأمراء بأموال بيت المال والله أعلم .
[النووي، شرح النووي على مسلم، ٢٣٢/١٢]
وفي حديث حذيفة هذا لزوم جماعة المسلمين وإمامهم ووجوب طاعته وإن فسق وعمل المعاصي من أخذ الأموال وغير ذلك فتجب طاعته في غير معصية.
[النووي، شرح النووي على مسلم، ٢٣٧/١٢]
وقد استدل القائلون بوجوب الخروج على الظلمة ومنابذتهم السيف ومكافحتهم بالقتال بعمومات من الكتاب والسنة في وجوب الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر،
ولا شك ولا ريب أن الأحاديث التي ذكرها المصنف في هذا الباب وذكرناها أخص من تلك العمومات مطلقا،
وهي متوافرة المعنى كما يعرف ذلك من له أنسة بعلم السنة،
ولكنه لا ينبغي لمسلم أن يحط على من خرج من السلف الصالح من العترة وغيرهم على أئمة الجور فإنهم فعلوا ذلك باجتهاد منهم،
وهم أتقى لله وأطوع لسنة رسول الله من جماعة ممن جاء بعدهم من أهل العلم.
[الشوكاني، نيل الأوطار، ٢٠٨/٧]
صراحة انا لا احب كل ما يخالف الدين ابدا مما يقع من جميع الناس لكن هولاء يعرف الحاهل قبل العالم انهم اشرار
يا رب ييسر لاهل السنه الخير ويمكن لهم ويبارك في يا شيخ ويحفظك
بارك اللّٰه فيك يا شيخ ونصرك على أعداء الإسلام والمسلمين
وخاصة المبتدعة والروافض والمداخلة الذين هم أشر الفرق المنحرفة
اللهم آمين يارب العالمين
اخوكم من العراق احبكم في اللّٰه
ما شاء الله تبارك الله حلقة عالمية 👌👍خامسة جزاكم الله عنا خيرا
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته أخي
اللهم أهدى الصعافقة و المصعفقة و كل من لهم صفقَ.
واللهم أهدى الإخوان و الأشعرية و كل من اتبعهم بحسن نيه.
واللهم أهدى الرافضة و الإباضية و وكل من إبتدع للإسلام تسمية.
ربنا اغفر لنا و لوالدينا و للمؤمنين والمؤمنات والمسلمين والمسلمات الاحياء منهم والاموات 🤲🏻
والله أكبر و العزة لله و لرسوله و للمؤمنين
بارك الله فيك.على هذا النشر التوعوي.جزاك الله عن الامة خير الجزاء.
اللهم إني أسألك في صلاتي ودعائي بركة تطهر بها قلبي، وتكشف بها كربي، وتغفر بها ذنبي وتصلح بها أمري، وتغني بها فقري، وتذهب بها شري، وتكشف بها همي وغمي، وتشفي بها سقمي، وتقضي بها ديني، وتجلو بها حزني، وتجمع بها شملي، وتبيض بها وجهي
جزاك الله خيرا
واصل يا شيخنا و بين إنحراف هؤلاء
لم تشهد الأمة مثلهم من قبل
لا يعلمون أنهم يخدمون أعداء الإسلام
هؤلاء ألغوا خيرية هذه الأمة و هي الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر
بل يعلمون لكنهم لايبالون ... كبتهم الله
جزاك الله خيرا كثيرا شيخنا الغالي 🖐️💐
كامل يا شيخ واستمر ❤❤
احبك في الله ♥
بارك الله فيكم ... كلامك مشابه لكلام الشيخ أبو بصير الطرطوسي ... لو مقالات جيدة جداً
أنا على يقين أن هوءلاء المداخله ..لو ظهر الامام المهدي لحاربوه طاعة لأولياء أمورهم ...
حفظك الله وثبتك الله على الحق شيخ محمد
بارك الله فيك شيخ سمير
تأصيل ممتاز بارك الله فيك
نعوذوا بالله من شر المداخلة ومنهجهم الفاسد
حفظك الله ورعاك أينما كنت وأينما حللت ونفع بك ووفقك لما يحب ويرضى وأخذ بنواصيك إلى البر والتقوى وثبتنا وإياكم على المنهج القويم الحق النزيه النقي الذي نزل به الروح الأمين جبريل عليه السلام على رسولنا وحبيب قلوبنا محمد عليه أفضل الصلاة والسلام صلوات الله وسلامه عليه وعلى آله وصحبه أجمعين وسلم تسليما كثيرا
منهج الطعن والكدب والزور
@@salimmechat3082 هذا في نظرك الضعيف فقط لا غير
الـلَّـهُــمَّ صَــلِّ عَـلَـى مُـحَـمَّـدٍ وَعَـلَـى آلِ مُـحَـمَّـدٍ
كَـمَـا صَلَّـيـتَ عَلَى إِبـرَاهِـيـمَ وَعَلَى آلِ إِبـرَاهِـيـمَ
إِنَّـكَ حَـمِـيـدٌ مَـجِـيـدٌ الـلَّـهُـمَّ بَـارِكْ عَلَى مُـحَـمَّـدٍ
وَعَـلَـى آلِ مُـحَـمَّـدٍ كَـمَـا بَــارَكْـتَ عَلَى إِبـرَاهِـيـمَ
وَعَـلَـى آلِ إِبـرَاهِـيـمَ إِنَّــكَ حَـــمِــيــدٌ مَـــجِــيــدٌ
جزاك الله خيراً قلت فوفيت وكفيت
جزاك الله عنا وعن المسلمين
بارك الله فيك
عليك بطريق الحق، ولا تستوحش لقلة السالكين، وإياك وطريق الباطل، ولا تغتر بكثرة الهالكين.
نسأل الله أن يكتب اجركم ويرفع قدركم
القلة هم أهل السنة السلفيين
@@omarmigsktm943 نعوذ بالله من سلفية برهمي وشركاه
@@canzaman1964 اعوذ بالله من وجهك
😂😂العمى عمى القلب
@@omarmigsktm943السلف بريء منكم ومن اخلاقكم وغلوكم
ما شاء الله عليك يا شيخ محمد انت نفختهم نفخ في هذه الحلقة لا فض فوك.
@@bf6724
المداخلة معروفين فرقة منحرفة عن منهج اهل السلف وهي توالي الحكام المارقين البغاة الدعاة على أبواب جهنم
الحمدلله الذي عافانا من هذا الفكر التكفيري وان يغفر لنا ماقد سلف
ياشيخ كذلك انس بن مالك رضي الله عنه في فتنة القراء خرج مع ابن الاشعث
وفقك الله ونفع بك
كل من قال قولاً لادليل عليه فقوله مردود ولوكان أعلم أهل الأرض لأن العصمة لرسل الله فقط عليهم الصلاة والسلام.
جزاك الله خير
حلقات مفيدة للجميع توضيحك وشرحك جدا جميل
محبك من بلاد الحرمين ❤
مداخلة والجامية في بلادك
@@abdikariimaliahmed1727 في العالم الإسلامي كامل
هذا مضلل ياخي
حتى لو كان يكفر حكامك ؟
@@naseralazmi1267وهل تظنون اننا نعبدهم كعبادتكم لهم والله ان الحق احب الينا من الخلق.. ولو قال الحق في حكامك فهل ترده ولا تاخذ به فقط لأنه قاله في حكامك اعوذ بالله منكم
بارك الله فيك وجزاك خيرا على هذه السلسلة التي قضحت وتفضح فيها أخبث فرقة تطعن في خاصرة الأمة الإسلامية.. استمر في فضحهم وتعريتهم ( ليهلك من هلك عن بينة ويحيى من حي عن بينة ) ..
جزاك الله خير الجزاء لمجهودك الرائع
بارك الله فيك شيخ المداخلة جمعو البدع والمنكرات كلها نسأل الله السلامة
مداخلة يقولون لا يجوز خروج عن حاكم!!😊 لكن خرجوا على مرسي هو ولى أمر شرعى وقانوني وخرجوا على حكومه شرعية فى ليبيا وتبدو حفتر وارادو خروج عن امير قطر ورءيس أردوغان!! يلعبون😊😊😊
الغريب في الأمر أن المداخلة يطعنون في علماء يقطنون في بلاد فيها ولاة أمور وهؤلاء العلماء يعاملون باحترام في بلادهم من طرف ولي الأمر ، ماهذه الجرئة عند المداخلة وهم يحكمون ويطعنون في علماء وولي أمره لم يقل شيئ في هؤلاء العلماء !! أين السمع والطاعة لولي الأمر
ومن لم يحكم بما أنزل الله فؤلائك هم الكافرون
وانا لله وإنا إليه راجعون
الآية تشير الى أهل الأرض جميعاً ،، عافانا الله من مرض القلب
@@bf6724 لان الكفر ينطبق على الاحكام الوضعية بزماننا.،، ولماذا انت زعلان مثلا
@@bf6724 فسر لي ماهو الطاغوت يامدخلي
ت@@bf6724 ومن لم يحكم بما انزل الله بنص القرآن كافرون وظالمون وفاسقون .ووردت الكافرون بالالف والام حتى لا تحتمل تأويل وظلمهم يكون من الشرك قال الله سبحانه وتعالى.وَإِذْ قَالَ لُقْمَانُ لِابْنِهِ وَهُوَ يَعِظُهُ يَا بُنَيَّ لَا تُشْرِكْ بِاللَّهِ ۖ إِنَّ الشِّرْكَ لَظُلْمٌ عَظِيمٌ وقال سبحانه وتعالى.وَالْكَافِرُونَ هُمُ الظَّالِمُونَ (254) البقرة
وفاسقون مثل فسق ابليس وايضا شرك الفسق هو الخروج عن طاعة الله تعالى وله مراتب. مأخوذة من فسقت الرطبة أي خرجت من قشرتها
قال الله سبحانه وتعالى .وَإِذْ قُلْنَا لِلْمَلَائِكَةِ اسْجُدُوا لِآدَمَ فَسَجَدُوا إِلَّا إِبْلِيسَ كَانَ مِنَ الْجِنِّ فَفَسَقَ عَنْ أَمْرِ رَبِّهِ ۗ أَفَتَتَّخِذُونَهُ وَذُرِّيَّتَهُ أَوْلِيَاءَ مِن دُونِي وَهُمْ لَكُمْ عَدُوٌّ ۚ بِئْسَ لِلظَّالِمِينَ بَدَلًا
وقال سبحانه وتعالى.إِنَّ الْمُنَافِقِينَ هُمُ الْفَاسِقُونَ (67) التوبة) (وَمَن كَفَرَ بَعْدَ ذَلِكَ فَأُوْلَئِكَ هُمُ الْفَاسِقُونَ (55) النور)
ت@@bf6724 ثم نحن من يؤمن بالكتاب كله . كيف تتهمنا بالكفر يا مدخلي وانت لا تعرف معنى طاغوت . اقرأ الايات التي تلي ايات من لم يحكم بما انزل الله قال الله سبحانه وتعالى
وَأَنزَلْنَا إِلَيْكَ الْكِتَابَ بِالْحَقِّ مُصَدِّقًا لِّمَا بَيْنَ يَدَيْهِ مِنَ الْكِتَابِ وَمُهَيْمِنًا عَلَيْهِ فَاحْكُم بَيْنَهُم بِمَا أَنزَلَ اللَّهُ وَلاَ تَتَّبِعْ أَهْوَاءهُمْ عَمَّا جَاءَكَ مِنَ الْحَقِّ لِكُلٍّ جَعَلْنَا مِنكُمْ شِرْعَةً وَمِنْهَاجًا وَلَوْ شَاء اللَّهُ لَجَعَلَكُمْ أُمَّةً وَاحِدَةً وَلَكِن لِّيَبْلُوَكُمْ فِي مَا آتَاكُم فَاسْتَبِقُوا الْخَيْرَاتِ إِلَى اللَّه مَرْجِعُكُمْ جَمِيعًا فَيُنَبِّئُكُم بِمَا كُنتُمْ فِيهِ تَخْتَلِفُونَ(المائدة48)
وَأَنِ احْكُم بَيْنَهُم بِمَا أَنزَلَ اللَّهُ وَلاَ تَتَّبِعْ أَهْوَاءهُمْ وَاحْذَرْهُمْ أَن يَفْتِنُوكَ عَن بَعْضِ مَا أَنزَلَ اللَّهُ إِلَيْكَ فَإِن تَوَلَّوْا فَاعْلَمْ أَنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ أَن يُصِيبَهُم بِبَعْضِ ذُنُوبِهِمْ وَإِنَّ كَثِيرًا مِّنَ النَّاسِ لَفَاسِقُونَ(المائدة 49)
أَفَحُكْمَ الْجَاهِلِيَّةِ يَبْغُونَ وَمَنْ أَحْسَنُ مِنَ اللَّهِ حُكْمًا لِّقَوْمٍ يُوقِنُونَ (المائدة 50)
ت @@bf6724 ليس منطق الخوارج ابدا
بل هذا من جهلك الظاهر البين
فالشيخ الشنقيطي بين في كلامه السابق ان التبدليل يوجب الكفر . وانت من جهلك لا تفهم كلام العلماء وعندك خلط بين التبدليل والترك
فأما تبدليل شرع الله وحكمه بحكم اخر فهذا كفر بأتفاق جميع علماء المسلمين ولا يوجد فيه خلاف
اما الترك فهو ترك حكم الله في مسألة عينية واحدة او اكثر بمحاباة لشخص او رشوة دون ان يحكم بحكم غيره
يعني اوقف الحكم وهذا يعتبر عاصي وليس كافرأ ما لم يستحل . افهم النصوص التي تستشهد بها يا مرجئ
اشكرك يا شيخ على هذا التوضيح
مبدع كالعادة حلقة رائعة 👍💞
حلقة اخوانية مفسدة رائعة 😂😂
@@irisk5-m182وهل أهل الحق تافهين مثلك
معلش يا مدخلي 😂😂😂😂@@irisk5-m182
أحسنت القول بارك الله فيك وفقك الله ورعاك وزادك الله علمآ ونفع الله بك الأمه
جزاك الله خيرا يا شيخ محمد
بسم الله و اللهم صل وسلم وبارك محمد وعلى آله وصحبه أجمعين السلام عليكم ورحمة الله وبركاته المداخلة عفوا المخاذلة الذين خذلوا الدين والإسلام والمسلمين بارك الله فيك وفي علمك سلام أخوكم من الجزائر سلام
كل من يقول لا يجوز الخروج فعلم انه له مصلحة عند الحاكم
@@bf6724 شغل عقلك واترك عنك الحزبية وأسأل الله ان يصلح بالنا وبالك
@@bf6724 قال الله سبحانه وتعالى
وَلَا تَرْكَنُوا إِلَى الَّذِينَ ظَلَمُوا فَتَمَسَّكُمُ النَّارُ وَمَا لَكُم مِّن دُونِ اللَّهِ مِنْ أَوْلِيَاءَ ثُمَّ لَا تُنصَرُونَ (113)
تفسير ابن كثير
وقال أبو العالية : لا ترضوا أعمالهم .
وقال ابن جريج ، عن ابن عباس : ولا تميلوا إلى الذين ظلموا وهذا القول حسن ، أي : لا تستعينوا بالظلمة فتكونوا كأنكم قد رضيتم بباقي صنيعهم ، ( فتمسكم النار وما لكم من دون الله من أولياء ثم لا تنصرون ) أي : ليس لكم من دونه من ولي ينقذكم ، ولا ناصر يخلصكم من عذابه
عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ رضي الله عتهما، أَنّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَالَ لِكَعْبِ بْنِ عُجْرَةَ: «أَعَاذَكَ اللَّهُ مِنْ إِمَارَةِ السُّفَهَاءِ»، قَالَ: وَمَا إِمَارَةُ السُّفَهَاءِ؟ قَالَ: «أُمَرَاءُ يَكُونُونَ بَعْدِي، لَا يَقْتَدُونَ بِهَدْيِي، وَلَا يَسْتَنُّونَ بِسُنَّتِي، فَمَنْ صَدَّقَهُمْ بِكَذِبِهِمْ وَأَعَانَهُمْ عَلَى ظُلْمِهِمْ، فَأُولَئِكَ لَيْسُوا مِنِّي، وَلَسْتُ مِنْهُمْ، وَلَا يَرِدُوا عَلَيَّ حَوْضِي. وَمَنْ لَمْ يُصَدِّقْهُمْ بِكَذِبِهِمْ وَلَمْ يُعِنْهُمْ عَلَى ظُلْمِهِمْ، فَأُولَئِكَ مِنِّي وَأَنَا مِنْهُمْ، وَسَيَرِدُوا عَلَيَّ حَوْضِي. يَا كَعْبَ بْنَ عُجْرَةَ، الصَّوْمُ جُنَّةٌ، وَالصَّدَقَةُ تُطْفِئُ الْخَطِيئَةَ، وَالصَّلَاةُ قُرْبَانٌ - أَوْ قَالَ: بُرْهَانٌ - يَا كَعْبُ بْنَ عُجْرَةَ، إِنَّهُ لَا يَدْخُلُ الْجَنَّةَ لَحْمٌ نَبَتَ مِنْ سُحْتٍ، النَّارُ أَوْلَى بِهِ. يَا كَعْبُ بْنَ عُجْرَةَ، النَّاسُ غَادِيَانِ فَمُبْتَاعٌ نَفْسَهُ فَمُعْتِقُهَا وَبَائِعٌ نَفْسَهُ فَمُوبِقُهَا».
@@bf6724 أستودع الله دينك وأمانتك وخواتيم عملك
@@bf6724 الله يهدكم ويهدينا اجمعي انتم تاخضون من القران اطاعت ولي الأمرا فقط. اقرا قول الله تعالى (( ثُمَّ أَنْتُمْ هَؤُلَاءِ تَقْتُلُونَ أَنْفُسَكُمْ وَتُخْرِجُونَ فَرِيقًا مِنْكُمْ مِنْ دِيَارِهِمْ تَظَاهَرُونَ عَلَيْهِمْ بِالْإِثْمِ وَالْعُدْوَانِ وَإِنْ يَأْتُوكُمْ أُسَارَى تُفَادُوهُمْ وَهُوَ مُحَرَّمٌ عَلَيْكُمْ إِخْرَاجُهُمْ أَفَتُؤْمِنُونَ بِبَعْضِ الْكِتَابِ وَتَكْفُرُونَ بِبَعْضٍ فَمَا جَزَاءُ مَنْ يَفْعَلُ ذَلِكَ مِنْكُمْ إِلَّا خِزْيٌ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَيَوْمَ الْقِيَامَةِ يُرَدُّونَ إِلَى أَشَدِّ الْعَذَابِ وَمَا اللهُ بِغَافِلٍ عَمَّا تَعْمَلُونَ
من سورة البقرة- آية (85)
هل أنت كافر ؟!
ألم تسمع بأحاديث رسول الله صلى الله عليه وسلَّم ؟!
شكرا لك يالغالي ماقصرت وضحت لنا الكثير من الأمور
أسلوب إلقاء التهم والغمز واللمز هو أسلوب المداخلة الذي تعلموه من مشائخهم ولذلك لن يتخلّوا عنه لأنهم في الأصل إنما تربّوا على هذا الأسلوب فهو لديهم منهج بل هذا دينهم .
ثبتك الله يا شيخ
حلقة سريعة دسمة، أبدعت … جزاك الله خيرا
سُـــــــــــــبْــــــــــــــحَــــــــــــان اللهِ
الــــــــــــــحَــــــــــــــمْــــــــــــــدُ للهِ
لَا إِلَــــــــــــــــــــــــــــــــــــــهَ إلَّا اللهُ
اللهُ أكْـــــــــــــــــــــبَـــــــــــــــــــــــرُ
لَا حَــــــــولَ وَلَا قُــــــــوَّةَ إلَّا بِــــالله
من أشهر القائلين بالخروج بالقلب المدعو.. الفوزان..
سُــــــبْـــــــــحَـــــــانَ اللهِ وَبِــــــحَـــــــمْــــــــدِهِ
سُــــــبْـــــــــحَـــــــانَ الـــــــعَــــــــظِـــــــيـــــــم
لا اعلم بلاءا ابتليت به الامة مثل المداخلة أعانك الله وايدك
في الصحيحين عن عبد الرحمن بن أبي ليلى قال: لقيني كعب بن عجرة فقال: ألا أهدي لك هدية! إن النبي صلى الله عليه وسلم خرج علينا فقلنا: يا رسول الله، قد علمنا كيف نسلم عليك، فكيف نصلي عليك؟ قال: قولوا: اللهم صل على محمد وعلى آل محمد كما صليت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم إنك حميد مجيد، اللهم بارك على محمد وعلى آل محمد كما باركت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم إنك حميد مجيد
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اخونا
بارك الله فيك
هذا وصل اللهم على محمد وآل محمد كما صليت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم إنك حميد مجيد واللهم بارك على محمد وآل محمد كما باركت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم إنك حميد مجيد
بارك الله فيكم ونفع بكم الإسلام والمسلمين
أبْـشِـرُوا يَا أهلَ السُّنَّةِ وَالتَّوحِيدِ فَقَد قَالَ اللهُ تَعَالَى:
﴿وَإلَـــهُـــكُـــمْ إلَـــــهّ وَاحِـــدٌ لَا إِلَـــــــــهَ إِلَّا هُــــوَ الـــــــــرَّحــــــــمَــــــــنُ الــــــــرَّحِـــــــــيـــــــــمُ﴾
جزاكم الله خير الجزاء
اللهم علمنا ما ينفعنا وانفعنا بما علمتنا
حفظ الله شيوخنا ونصر الله شيوخ التوحيد ومجدد هذا العصر الإمام الشيخ محمد بن عبد الوهاب
ما شاء الله تبارك الله. حلقة رائعة و مفيدة جدا. جزاك الله كل خير يا حبيبنا الغالي
العبرة بهدي النبي ﷺ والعلماء الراسخين وصاحب القناة يكذب على العوام :
[ فإن كل شيء يحصل به اشتباه، يرجع فيه إلى أهل الخبرة والدراية، فيكون قولهم حجة على غيرهم...
فقول الجاهلين بعد هذا لا يُـؤبه به.]] // تفسير تفسير السِّعدي (700).
قال النووي :
وأما الخـــ/ـــروج 5:24 عليهم وقتـــ&ـــالهم فحــــــرام بإجماع المسلمين وإن كانوا فسقة ظالمين وقد تظاهرت الأحاديث بمعنى ما ذكرته
وأجمـــــع أهل السنة أنه لا ينعزل السلطان بالفسق
[شرح النووي على مسلم - ٢٢٩/١٢]
قال جماهير أهل السنة من الفقهاء والمحدثين والمتكلمين لا ينعزل [السلطان] بالفسق والظلم وتعطيل الحقوق ولا يخلع ولا يجوز الخروج عليه بذلك
بل يجب وعظه وتخويفه للأحاديث الواردة في ذلك.
[النووي، شرح النووي على مسلم، ٢٢٩/١٢]
وفيه الحث على السمع والطاعة وإن كان المتولي ظالما عسوفا فيعطى حقه من الطاعة ولا يخرج عليه ولا يخلع
بل يُتضرع إلى الله تعالى في كشف أذاه ودفع شره وإصلاحه
وتقدم قريبا ذكر اللغات الثلاث في الأثرة وتفسيرها والمراد بها هنا استئثار الأمراء بأموال بيت المال والله أعلم .
[النووي، شرح النووي على مسلم، ٢٣٢/١٢]
وفي حديث حذيفة هذا لزوم جماعة المسلمين وإمامهم ووجوب طاعته وإن فسق وعمل المعاصي من أخذ الأموال وغير ذلك فتجب طاعته في غير معصية.
[النووي، شرح النووي على مسلم، ٢٣٧/١٢]
وقد استدل القائلون بوجوب الخروج على الظلمة ومنابذتهم السيف ومكافحتهم بالقتال بعمومات من الكتاب والسنة في وجوب الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر،
ولا شك ولا ريب أن الأحاديث التي ذكرها المصنف في هذا الباب وذكرناها أخص من تلك العمومات مطلقا،
وهي متوافرة المعنى كما يعرف ذلك من له أنسة بعلم السنة،
ولكنه لا ينبغي لمسلم أن يحط على من خرج من السلف الصالح من العترة وغيرهم على أئمة الجور فإنهم فعلوا ذلك باجتهاد منهم،
وهم أتقى لله وأطوع لسنة رسول الله من جماعة ممن جاء بعدهم من أهل العلم.
[الشوكاني، نيل الأوطار، ٢٠٨/٧]
أهل البدع يتنون على بعضهم
@@islamisthetruereligion5286 الأخ لم يأتي برأيه الشخصي، بل نقل و وضح فقط المسألة و التدليس الحاصل فيها، و الإسلام هو هذا و ليس قول عالم واحد أو مجموعة من علماء، و ليس كل إجماع متحقق، بالعكس. و كيف يكون إجماعا و قد صدر عكسه من بعض أصحاب رسول الله ﷺ؟؟ بالله عليكم كيف.. هدانا الله إلى ما يحب و يرضى، و تقبل من الأخ سمير و جعله من المخلصين.
@@salimmechat3082 يتنون أم يثنون؟ لا تجعل فكرتك تعميك و تبعدك حتى عن الكتابة الصحيحة و بهدوء.. و احذر أخي أن تهوي بك فتنة التبديع إلى ما لا تحمد عواقبه.. و الله المستعان.. كيف مبتدع و قد خرج بعض الصحابة خروجا بالسيوف..
@@muslimtraveller1
الصحابة غير معصومين مهما كانت منزلته
ومن يتبع زلات الرجال والشبهات إلا أهل الضلال
ولن تجد عالما سلفيا يجيز الخروج على الحاكم الظالم
ولن تجد حديثا واحد يجيز الخروج على الحاكم الظالم
قال علي رضي الله عنه : لم أكن أدع سنة رسول الله - ﷺ - لقول أحد من الناس.| سير أعلام النبلاء (21-409)
واصل بارك الله فيك دعهم يتهمونك بما يشاءون اليس هم من يفرقون صفوف المسلمين غلمان الملوك والامراء
حفظ الله شيخنا سعيد رسلان حفظه الله
لعنة الله بالدارين
حفظ الله شيخنا ابن سعيد رسلان من كل سوء
لعن الله شيخكم مدخلي زنديق...
أحسن الله إليك
المداخلة لا عقل لهم فضلا عن العلم
صدقت
رسلان : حرام الخروج على السيسي لأنه حاكم .
رسلان : وجوب الخروج على مرسي مع انه حاكم .
حفظك الله شيخنا الحبيب محمد سمير الغالي على قلوبنا
العبرة بهدي النبي ﷺ والعلماء الراسخين وصاحب القناة يكذب على العوام :
[ فإن كل شيء يحصل به اشتباه، يرجع فيه إلى أهل الخبرة والدراية، فيكون قولهم حجة على غيرهم...
فقول الجاهلين بعد هذا لا يُـؤبه به.]] // تفسير تفسير السِّعدي (700).
قال النووي :
وأما الخـــ/ـــروج 5:24 عليهم وقتـــ&ـــالهم فحــــــرام بإجماع المسلمين وإن كانوا فسقة ظالمين وقد تظاهرت الأحاديث بمعنى ما ذكرته
وأجمـــــع أهل السنة أنه لا ينعزل السلطان بالفسق
[شرح النووي على مسلم - ٢٢٩/١٢]
قال جماهير أهل السنة من الفقهاء والمحدثين والمتكلمين لا ينعزل [السلطان] بالفسق والظلم وتعطيل الحقوق ولا يخلع ولا يجوز الخروج عليه بذلك
بل يجب وعظه وتخويفه للأحاديث الواردة في ذلك.
[النووي، شرح النووي على مسلم، ٢٢٩/١٢]
وفيه الحث على السمع والطاعة وإن كان المتولي ظالما عسوفا فيعطى حقه من الطاعة ولا يخرج عليه ولا يخلع
بل يُتضرع إلى الله تعالى في كشف أذاه ودفع شره وإصلاحه
وتقدم قريبا ذكر اللغات الثلاث في الأثرة وتفسيرها والمراد بها هنا استئثار الأمراء بأموال بيت المال والله أعلم .
[النووي، شرح النووي على مسلم، ٢٣٢/١٢]
وفي حديث حذيفة هذا لزوم جماعة المسلمين وإمامهم ووجوب طاعته وإن فسق وعمل المعاصي من أخذ الأموال وغير ذلك فتجب طاعته في غير معصية.
[النووي، شرح النووي على مسلم، ٢٣٧/١٢]
وقد استدل القائلون بوجوب الخروج على الظلمة ومنابذتهم السيف ومكافحتهم بالقتال بعمومات من الكتاب والسنة في وجوب الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر،
ولا شك ولا ريب أن الأحاديث التي ذكرها المصنف في هذا الباب وذكرناها أخص من تلك العمومات مطلقا،
وهي متوافرة المعنى كما يعرف ذلك من له أنسة بعلم السنة،
ولكنه لا ينبغي لمسلم أن يحط على من خرج من السلف الصالح من العترة وغيرهم على أئمة الجور فإنهم فعلوا ذلك باجتهاد منهم،
وهم أتقى لله وأطوع لسنة رسول الله من جماعة ممن جاء بعدهم من أهل العلم.
[الشوكاني، نيل الأوطار، ٢٠٨/٧]
@@islamisthetruereligion5286 لك روح لمع طناجر للحكام روح بيض طناجر
@@burhanhabaschhabasch8896
التهجم في النقاش والمز والهمز لا يزيد في حجتك
بل سيبين للعاقل والقارئ أنك على الباطل
ولا تستطيع الرد بعلم وأدب
وَإِذا أَتَتــكَ مَذَمَّتي مِن ناقِــصٍ
فَهِيَ الشَهــادَةُ لي بِأَنِّيَ فاضِلُ
وهذا هو الفرق بين من يستدل بكلام الراسخين وبين من يتبع كلام من هب ودب
@@islamisthetruereligion5286 ليش انتم المداخلة عندكم حجة على اساس انتم افلستم ليس عندكم شيء سوى الطعن بالاخرين فلان قطبي وفلان سروري وفلان خارجي وفلان مبتدع هذا هو شغلكم فقط يعني اذا رددت عليك بالحجة مباشرة ستتهمني اني خارجي اخواني سروري قطبي وبطيخ وباذنجان روح عمي روح الاعيبكم هذه انكشفت لاتنطلي علينا روح
@@burhanhabaschhabasch8896
لست مدخلي ولا مخرجي
ولم أطعن فيك
وكلام النووي وغيره واضح
فهل النووي والشوكاني مداخلة لم أجمعوا على حرمة الخروج على الفسقة ؟!
أنصحك أن تطلب العلم عند أهله
وليس في اليوتيوب
فهذا طريق العقلاء
اما أنك تترك الراسخين وتسمع لمن هب ودب فطريق الشيطان
(( وأي حرف تكتبه وتتهم به غيرك هنا أو في المجالس ستسال عنه ))
" من قال في مؤمن ما ليس فيه أسكنه الله ردغة الخبال حتى يخرج مما قال." | صـحـيـح | سنن أبي داود |.
[و كلُّ طريقٍ لم يصحبها دليلُ القرآن والسنَّة فهي مِن طرق الجحيم والشيطان الرجيم ] مدارج السالكين (2/439)
الدين لا يدرون الخروج على الحاكم كيف نفهم :واعدا لهم .....
لا هم يعدون ولا هم تركوا من يعد
@@bf6724 لا يوجد إمام في زمننا
نفع الله بكم
بارك الله فيك يا شيخ و نفع بك و لكن عبد الملك بن مروان هو من خرج علي سيدنا عبد الله بن الزبير الذي كان خليفة مبايع في جميع الامصار ماعدا الشام فخرج عليه عبد الملك بن مروان و قتله و هذا سمعته من الشيخ عثمان الخميس
خرج عليه مروان بن الحكم ...وأخذ وبايعته الشام عبد الملك هو الذي حارب بن الزبير
عثمان الخميس اقرب الى فكر المداخلة وترى في محاضرته دفاعه على طواغيت ال سعود وال الصباح والجميع يعرف انا حكومة الكويت عميلة لي أمريكا وهذا وحده كفر
ثم من جهل عثمان الخميس نحن لا نناقش خروج الصحابي عبدالله ابن الزبير على عبدالملك ابن مروان بل نناقش خرجه الاول على يزيد بن معاوية ورفضه لبيعته
يا اخي علماء السلطان يتلاعبون بالدين وينكرون خروج الصحابة فأحذر منهم ومنهم عثمان الخمبس
عثمان الخميس جامي خبيث يرى حتى الطواغيت ولاة أمر لا يأخذ منه علم
لو سلمنا بقول الجاهل الخميس انا عبدالملك ابن مروان على ابن الزبير
نقول له نحن نتكلم على خروج الحسين وعبدالله ابن الزبير على يزيد ابن معاوية وليس الكلام حول عبدالملك بن مروان
الـلَّـهُـمَّ اِغــفِــر لِأَبِــي وَارحَــمْــهُ لَا إِلَـــهَ إِلَّا أنْـتَ
الـــــــــرَّحـــــــــمَـــــــــنُ الــــــــرَّحِـــــــــيــــــــمُ
بارك الله فيك شيخنا ❤❤
جزاكم الله خيرا ونسأل الله أن يزيدكم علما وفضلا
نصيحة الحكام سراً، وحكم الخروج عليهم
قال المؤلف رحمه الله تعالى: [حديث آخر: قال الإمام أحمد: حدثنا يعلى بن عبيد حدثنا الأعمش عن أبي وائل قال: قيل لـ أسامة وأنا رديفه: ألا تكلم عثمان؟ فقال: إنكم ترون أني لا أكلمه إلا أسمعكم، إني لأكلمه فيما بيني وبينه دون أن أفتتح أمراً أحب أن أكون أول من افتتحه].
يعني: قيل أسامة: ألا تكلم عثمان؟ يعني: في بعض المسائل، فقال: أترون أني لا أكلمه إلا أسمعكم، أكلمه فيما بيني وبينه ولا أفتح شراً على الناس، وهذا دليل على أنه ينبغي مناصحة ولاة الأمور في السر ولا تكون في العلن، حيث يخاطب ولاة الأمور بما يليق بهم، فلا يتكلم الإنسان في المنابر ويقول: فعل كذا وفعل كذا وفعل كذا؛ لأن هذا يسبب الشر والفتنة، ولما تكلم الثوار الذين ثاروا على عثمان وهم سفهاء من البصرة ومن الكوفة ومن مصر وتكلموا من على المنابر وأشاعوا العيوب، وقالوا: عثمان فعل كذا، وفعل كذا، وقرب أقرباءه، وأخذ الزكاة على الخيل، وأتم الصلاة في السفر، وجعلوا ينشرونها، ثم جاءوا وأحاطوا ببيته وقتلوه، فهذا يسبب الفتنة، لكن النصيحة تكون سراً، حيث يناصح ولاة الأمور بما يليق بهم، ويخاطبون بما يليق بهم فيما بينهم، فإن امتثلوا فالحمد لله، وإن لم يمتثلوا فقد أدى الإنسان ما عليه، ولا يجوز الخروج على ولاة الأمور، لحديث عوف بن مالك الأشجعي في صحيح مسلم: (خيار أئمتكم الذين تحبونهم ويحبونكم، وتصلون عليهم ويصلون عليكم -يعني: تدعون لهم ويدعون لكم-، وشرار أئمتكم الذين تبغضونهم ويبغضونكم، وتلعنونهم ويلعنونكم، قلنا: يا رسول الله! أفلا ننابذهم بالسيف؟ قال: لا ما أقاموا فيكم الصلاة، ألا من ولي عليه وال فرآه يأتي شيئاً من معصية الله فليكره ما يأتي من معصية الله، ولا ينزعن يداً من طاعة)، رواه مسلم في صحيحه.
فقال: (فليكره ما يأتي) أي: اكره المعصية ولا تنزعن يداً من طاعة، والنصيحة مبذولة من العلماء ومن يستطيع الكلام مع ولاة الأمور بما يليق بهم، وأما الخروج ومنابذتهم وقتالهم وتأليب الناس عليهم فهذا ممنوع إلا في حالة واحدة، وهي كما جاء في الحديث: (إلا أن تروا كفراً بواحاً عندكم من الله فيه برهان)، فذكر شروطاً هي: الأول: أن يصدر من ولي الأمر كفر، والثاني: أن يكون الكفر بواحاً يعني: صريحاً لا لبس فيه.
الثالث: (عندكم من الله فيه برهان)، وأيضاً الشرط الأخير هو: القدرة ووجود البديل، فإن كان الإنسان لا يستطيع فعليه أن يصبر على الولاية ولو كانت كافرة، فإذا استطاع أن يزيل الكافر ويأتي بدله بكافر فما حصل المطلوب، وذلك مثل الانقلابات العسكرية، حيث تزال حكومة عسكرية كافرة ويأتي بدلها بحكومة عسكرية كافرة، وأما إذا كفر كفراً صريحاً واضحاً لا لبس فيه، والناس عندهم قدرة ووجد البديل وهي حكومة مسلمه فيخرج، وإلا فلا.
وأما العاصي فلا يجوز الخروج عليه، وإنما تكره المعاصي وتبذل النصيحة لولاة الأمور بسرية وبالطريقة المناسبة، وأما الخروج على ولاة الأمور فهذا يسبب الفوضى، والاضطراب، وإراقة الدماء، وانقسام الناس، واختلال الأمن، والزراعة، والمعيشة، والاقتصاد، والتعليم، وتتربص الأعداء بهم الدوائر، وتتدخل الدول الكافرة، إلى غير ذلك من المفاسد، فلا يجوز الخروج على ولاة الأمور كما قرر ذلك أهل السنة في عقائدهم كـ الطحاوي وغيره، حيث قال: ولا تنزع يداً من طاعة، وندعو لهم بالصلاح والمعافاة.
وهذا معروف عند أهل العلم، وقرر هذا أهل العلم كشيخ الإسلام ابن تيمية والمجدد الإمام محمد عبد الوهاب وأئمة الدعوة وغيرهم، وأما الدعوة إلى الخروج بالمعاصي فهذه طريقة الخوارج.
المصدر شرح كتاب التفسير لابن كثير رحمه الله
بارك الله بك ..
المدخلية المجرمون .فكرا وقولا وفعلا