السؤال الذي عجز كل المداخلة عن الجواب عليه (الرد على الدكتور ربيع المدخلي وأتباعه)

[@user-ie9vg2nt6b]

الحمدلله انا كنت احمل هذا الفكر والحمد لله الذي انقذاني منهو بعد مابحثة عن الحق والحمدلله جزاكم الله خيرا

[@stard1758]

الحمدالله بارك الله فيك وثبتك

[@user-nk2rv9dx1w]

بارك الله فيك فإنك على ثغر عظيم
لقد ألحقت هذه الفئة بالإسلام والمسلمون ذلا عظيما ،فحسبنا الله ونعم ااوكيل فيهم

[@hamidcharif4173]

فلنفرض أن ما تقوله انت أن هذه الفئة ألحقت بكم ذلا عظيما فماذا فعلتم أنتم لترفعوهذا الذل ما ذا قدمت انت وهل قلت ما قلت انتصارا للحق الذي لا شبهة فيه أم اتباع أعمى لقول فلان أو علان المهم قال تعالى ستكتب شهادتهم ويسألون سلام .

[@burhanhabaschhabasch8896]

حفظك الله شيخ ياسر بارك الله فيك جهودك مباركة في الرد على هؤلاء المداخلة

[@user-tv9qc5im4v]

أشكركم

[@user-br5mr5ty2b]

@@user-tv9qc5im4v طلبت منك توضيحا ياشيخ ارجوا الافادة وبارك الله فيك

[@user-tv9qc5im4v]

@@user-br5mr5ty2b ماذا تريد أن أوضحه

[@user-br5mr5ty2b]

@@user-tv9qc5im4v ذكرت ان الحسن بن صالح لم يترحم على عثمان
من عثمان الذي تقصد وبارك الله فيكم

[@user-tv9qc5im4v]

@@user-br5mr5ty2b سيدنا عثمان

[@ofhdkdjd5711]

طهر الله الارض من فكر المداخلة

[@user-br5mr5ty2b]

آمين

[@user-cx7se8qt3s]

امين .منهم ومن فكرهم فهم اشرّ الناس بعد الرافضة

[@tariqahmed4768]

منكم يارب العالمين

[@tariqahmed4768]

طهر الله الارض من الخوارج والسرورية

[@khaledabuzaid1279]

المداخلة والجامية طاعون العصر. احسن من شخصهم اليوتيوبر عبدالله الشريف في (جامية بالمكسرات) إبداع

[@hosenmahdy6244]

ربى يحفظك وينفع بك المسلمين فى مشارق الأرض ومغاربها ... ويرد المداخلة للحق ويبصرهم بالهدي

[@user-tv9qc5im4v]

امين ولكم بمثل

[@user-cl8qi3bn8o]

@@user-tv9qc5im4v
شيخنا جزاكم الله خيرا

[@user-cl8qi3bn8o]

@@user-tv9qc5im4v
هل تعرف الشيخ سليمان العلوان حفظه الله
اريد أسألك عنه وعن علمه وكتب بعلم الحديث

[@user-fl1gj4vf5m]

ما شاء الله الشيخ بيعرف يرد بس شكله بيرد علي الثناءات فقط وعلي العموم المرء يعرف بخدنه ههههههه

[@user-vh9nw5lo2u]

@@user-fl1gj4vf5m
اسكت اشرف لك ، والله ماتدري ما تكتب ..

[@222-mohamedmagdy4]

جزاك الله كل خير شيخنا 👇
أيضاً هناك من المحدثين من ظهر منه أخطاء كبيرة و لكن لم يعدهم العلماءُ من أهل البدع مثل 👇
- أبو خالد الأحمر و هو من المحدثين الكبار و وأثنى عليه عدد من العلماء الكبار مثل يحيى بن معين و أبو حاتم و النسائى و غيرهم 👇
و لكنه كان من المشاركين فى ثورة النفس الزكية على أبى جعفر المنصور فكانت خطأ منه لكن لم يبدعه العلماء بل قالوا أنه اجتهد فأخطأ 👇
قال عنه الإمام الذهبى :- ( و كانت له هفوة و هى خروجه مع النفس الزكية على أبى جعفر ) 👈 الشاهد من كلامه أنه قال ( هفوة ) و ليس بدعة .
وفقك الله تعالى شيخنا .

[@user-vi6jp9qo7l]

يا هذا... ليس من وقع في البدعة يكون مبتدعا؛ إلا إذا جاءه العلم بأنها بدعة وأصر عليها؛ فحينها يكون مبتدعا؛ فإذا دعا إلى بدعته هذه يحذر منه ومن بدعته ليحذره الناس...أفهمت؟

[@user-tv9qc5im4v]

والله لو لم أكن مؤدبا لقلت لك كلمات أوجعتك بها لكن على أية حال أنصحك تعلمي دينك غفر الله لك صدقيني ملبس عليكم

[@user-vi6jp9qo7l]

@@user-tv9qc5im4v وهل كلامي هذا خارجاً عن الأدب حتى تخرج أنت عن أدبك!!!؟

[@bahabehi4303]

@@user-vi6jp9qo7l
ليس من الأدب ان تقول " يا هذا.."
العداء باين في تعليقك

[@user-vl9zm5ld7m]

@@bahabehi4303
طيب كان أحسن تقول له: يا هذه
ونخلص

[@abdellahelkhalifi8897]

متى كنت مؤدبا كلامها صحيح​@@user-tv9qc5im4v

[@qtrmax6614]

بيض الله وجهك فقد أفحمتهم وأسكتهم خيّب الله وجوههم وقد فعل

[@hmdhmz3940]

‏ ‏السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ‏يا شيخنا حياك الله وبياك ‏علمتني شي عظيم ‏بارك الله فيك ‏ ‏ليس ‏لنا عدو اعظم من السنتنا يمكننا أن نقول كلمات جادة عن أناس أحبهم الله

[@user-kf6eh9gc1i]

جزاكم الله خيرا ونفع بكم

[@yahiaoui.hoosine]

نسأل الله أن يحمي بلادنا وسائر بلاد المسلمين و أن يخلص الوطن الاسلامي من الخوارج الإرهابيين وان يكفينا شرهم و أن يقسم ظهورهم

[@mohammadwaleed11]

حلقة جميلة يا شيخ ما شاء الله... ممكن نعمل حلقة عن منهج العذر عند أهل السنة وتبقى كأنها تكلمة للحلقة دي؟
يعني إمتى أعذر زي ما حصل للأمة دول وامتى أبدع زي حالة الجهم بن صفوان وبشر المريسي وكدة

[@bouhlalkacem4396]

جزاك الله خير الجزاء شيخنا العزيز

[@user-gh1bu3bd2z]

وفقك الله شيخنا الفاضل ❤

[@user-jv5pt1wd5h]

شيخك مجهول منهجه لان المناهج قدكثرو

[@user-tz3qd6ns5h]

@@user-jv5pt1wd5h اذا قال قال الشيخ ربيع اذا منهجه سليم أما اذا اتى بكلام السلف فهذا لم يتبين منهجه

[@r_..2203]

جزاك الله خيرا شيخنا

[@user-eo2to5ss5c]

أطال الله عمرك على طاعته وبارك الله في علمك

[@gsmelectronique7626]

نعم.
وقل لهم في انفسهم
قولا بليغا.جزاكم الله
خيرا.

[@MultiA9s]

كلامك يدخل القلب ليس مثلهم فقط عندهم سب و شتم

[@user-em7sf6pb4p]

لله درك ايها الشيخ الكريم
هكذا العلم والاستدلال

[@Issa_ghaza]

طهر الله الارض منهم ان لم يهدهم الى الحق

[@ahmadalmesry213]

كفيت
ووفيت

[@r_..2203]

سبحان الله وبحمده

[@user-hf9lz3ef6q]

قاهر المداخلة وفقك الله

[@user-uh1rq1vb7f]

بارك الله فيك ورزقك الرفق فى دعوتهم إلى الحق

[@bahabehi4303]

بارك الله فيك

[@user-vy7bz9yd9j]

أحسنتم النشر جزاكم الله خيرا

[@user-xk6io4dg5o]

بوركتم

[@user-br5mr5ty2b]

جزاك الله خيرا وبارك فيك يا شيخ لطفي

[@elmouminelmoumin2265]

بارك الله فيكم شيخنا الفاضل

[@user-vu9rx3hr3i]

جزاك الله خيراً

[@essamessam5401]

جزاك الله عنا كل خير، ياشيخ ياسر.

[@Zeen-Alabden]

جزاك الله خيرا ، وبارك الله بك

[@user-tv9qc5im4v]

ولكم بمثل

[@user-ku1lf8jm3y]

جزاك الله خيرا.. وجعل هذا السعي في ميزان حسناتك

[@user-vn9hm2gh6p]

جزاك الله خيرا ياشيخنا وحفظك من ألسنة أهل الأهواء والبدع ونفع بك المسلمين

[@pharmacist-ahmed-gamal]

(لقد أسمعت لو ناديت حيـًا ولكن لا حياة لمـن تنادي....ولو نار نفخت بها أضاءت ولكن أنت تنفخ في الرماد”)

[@user-qv4cs8zz9m]

صدق السبب لانهم اجنده مبرمجين ومعدين لاسقاط وتشويه السلفيه اهل الحديث وبل اخص اهل الاثر والتاثير. ولوكان ماسسهم الاول حي لقال يكفينا منكم اقل من ذالك. ولعلهم يريدون ارضا المؤسس الثاني. ولذالك شن المداخله هجوم على الشيخ عثمان الخميس لانه انتقد المجمع الابراهيمي في الإمارات العربيه وخطره على الأجيال.

[@user-qv4cs8zz9m]

متحور المداخله. الحنابله الجدد سالفيه علي جمعه الصوفي. رحما بمعتلي ومختلي ومختلطي ومنحرفي العقيده. اشداء على الشيوخ السلفيه اهل الاثر والتاثير

[@pharmacist-ahmed-gamal]

@@user-qv4cs8zz9m
جميل تمام أخي الكريم
كبيرهم كان إخوانيا ولما لم يستطع ضرر السلفية من الخارج...
دخل فيها ليفسدها
والله أعلم...

[@basimamohammed5657]

جزيتم الفردوس الأعلى من الجنة مع النبيين والصديقين والشهداء وحسن أولئك رفيقا 🌻🌺🌻🌺🌻🌺🌻

[@user-vp1fs6zy8n]

تدعو لهؤلاء المجرمين بهذا الدعاء .. الست مسلما؟؟ أم انك سكراب مركب من كل القطع التالفة المسروقة ؟؟!!

[@user-bh3ve9jb6g]

جزاكم الله خيرا يا شيخ

[@ahmedazrar3896]

جزاك الله خيرا

[@boualem150]

بارك الله فيك شيخنا الحبيب

[@lerariyacine6438]

والله سؤال واحد، لماذا سميت الحلقة بإسم المداخلة، مع أنو هذا منهاج لشيخ الألباني و بن باز و العثيمين، تحتاج للانصاف في ردودك

[@user-xg4uq2qi7e]

لا والله ليس منهجهم

[@Sultan-01]

كذبت والله
جعلت العلماء الكبار اتباع للمداخله اخزاك الله

[@gamalgamal7782]

جزاك الله خيرا وبارك الله فيك

[@dhfen4897]

صلى الله عليه وسلم

[@user-vl9zm5ld7m]

هل الشيخ الألباني والعثيمين وابن باز والفوزان والعصيمي وووو مدااااخلة؟
فهم أيضاً لا يرون الخروج على ولاة الأمر

[@user-br5mr5ty2b]

وهل السلف الاولين الذين خرجوا على ائمة المسلمين خوارج ؟
كالحسين بن على وعبدالله بن الزبير وسليمان بن صرد جيش التوابين من الصحابة رضي الله عنهم اجمعين .
هؤلاء خرجوا فما الحكم عليهم عندك

[@user-vl9zm5ld7m]

@@user-br5mr5ty2b
طيب أخي بارك الله فيك
أجب على سؤالي أولاً...وسأجيب عن سؤالك

[@user-vl9zm5ld7m]

@@user-br5mr5ty2b
أولاً: ورد في السنن والآثار المتواترة المنع من الخروج على الأئمة عدلوا أو جاروا أي ولو فسقوا إلا إذا كفروا كفرا بواحاً وهذا هو الواجب والمتعين العمل به فمهما قال من قائل قولاً أو فعل فعلاً أو ادعى دعوة فلا قيمة لها حتى نزن كلامه وفعله ودعوته بكتاب الله وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم.
ثانياً: أن الخروج على الأمراء كان رأيا ليس صائبا لبعض السلف وقد حدثت منه فتن كثيرة ولهذا استقر أمر أهل السنة على الصبر على جور الأئمة وترك الخروج عليهم وأجمعوا على ذلك. وصاروا يذكرون هذا في عقائدهم وصار أصلا من أصول أهل السنة والجماعة.
ثالثاً: اعتقاد أهل السنة هو الصواب وما خالفه باطل لا يلتف إليه والذين خالفوا أهل السنة بعد إجماع السلف هم الخوارج والمعتزلة فكيف تذكرون ما لم يوفق للعمل بالدليل أوخالف السنة وتجعلونه مذهبا أو فعلاً معتبراً ؟ هذا عجيب فلا يجوز الاحتجاج بفعل من لم يوفق للصواب أو خالف السنة كائنا من كان ولو كان من أهل الفضل
رابعاً:أن الذين خرجوا في الفتن ليس معهم نص لا من كتاب ولا سنة ولا إجماع ، واجتهاد من اجتهد من بعض الصحابة أو التابعين في مسألة الخروج ليس بحجة لم يوفقوا للصواب.
خامساً: أن الصحابة وأهل الفضل من التابعين أنكروا على الحسين وابن الزبير وأنكر أهل الفضل على غيرهم. فكيف تحتجون على فعلهم.
والصحابة الذين أنكروا على الحسين وابن الزبير أكثر عددا ومنهم كبار الصحابة في العلم كابن عباس وابن عمر وأبي سعيد الخدري وغيرهم رضي الله عنهم
سادساً:لماذا لا تذكرون ندم من خرج في تلك الفتنة كالحسين وابن الزبير والشعبي وغيرهم والندم دلالة على عدم سلامة الفعل فإن الأمانة العلمية تقتضي ذلك
فكيف تحتجون بفعل من ندم على جواز الخروج.
سابعاً: أن الوقائع التي تحتجون بها كانت زمن فتنة والصحابة والتابعون تركوا الخروج على الولاة والفتن ولم يساعدوا الخارجين على الإمام بل أكابرهم أنكروا عليهم ذلك، وفي أزمان الفتن ترد على القلوب من الواردات ما يجعلها تصرف عن الحق
ثامناً: لم يحتج الأئمة الذين نقلوا اعتقاد السلف بخروج الحسين وابن الزبير ولاغيرهم في كتب الاعتقاد وقد أهملوها وتركوها مع العلم بها وعدم خفائها عليهم لأنها مخالفة للكتاب والسنة المتواترة ومخالفة لاعتقاد السلف فلماذا أنتم تحتج بها؟
تاسعاً:الكلام بأن من خرج له سلف وخرج فلان وفلان … يفتح أبواب الأهواء وترك العمل بالأدلة.
هذه رؤس أقلام وهي منقولة وموجودة باستفاضة في أحد المواقع

[@user-br5mr5ty2b]

@@user-vl9zm5ld7m اختصر عليك
الاجماع لا يقع اذا سبقه خلاف مستقر . فالاجماع على منع الخروج سبقه خلاف . وقع الخروج مز الصحابة والتابعين وتابع التابعين وهم اعلم من الذين اجمعوا على حرمة الخروج على الحاكم الظالم الجائر
وانصحك ايضا بمتابعة حلقة الرد الهمام على للشيخ ياسر لطفي ففيها شرح ماتع اذا كنت تريد الحق

[@user-vl9zm5ld7m]

@@user-br5mr5ty2b
🔴 من قال لك أنهم أعلم... هداك الله؟
الصحابة وأهل الفضل من التابعين أنكروا على الحسين وابن الزبير وأنكر أهل الفضل على غيرهم. فكيف تحتجون على فعلهم.
والصحابة الذين أنكروا على الحسين وابن الزبير أكثر عددا ومنهم كبار الصحابة في العلم كابن عباس وابن عمر وأبي سعيد الخدري وغيرهم رضي الله عنهم
🔴 كيف تقول استقر الخلاف قبل الاجماع ومن خرجوا أصلاً لم يوافقوا عليه من كبار الصحابة رضي الله عنه فأين استقرار الخلاف؟ تنزلا معك
🔴 قَالَ الإمَامُ أَحْمَد بنُ حَنْبَل: « أَجْمَعَ سَبْعُونَ رَجُلاً مِن التَّابِعِينَ وأَئِمَّةِ المسْلِمِينَ وَأَئِمَّة السَّلَفِ وفُقَهاء الأَمْصَارِ، عَلى أنَّ السُّنّة التي تُوُفّي عَلَيْهَا رَسُولُ الله صَلَّى اللهُ عَلَيهِ وَسَلَّمَ ... ـ وَذَكَر مِنْهَاـ : والصّبر تحتَ لِوَاء السُّلطان عَلَى مَا كَانَ مِنْهُ مِنْ عَدْلٍ أو جَوْرٍ، ولا نَخرُج عَلَى الأُمرَاء بالسَّيْفِ وَإنْ جَارُوا»

[@user-hq3vr4gd6q]

جزاك الله خير

[@user-el6sb4hs9b]

نفعنا الله بعلمك

[@user-mq6cm7fo4w]

بارك الله فيكم ،أفضل من استمعت إليه في رد وافحام مداخلة جامية

[@FuadAlomari-ks1fo]

اللهم اهدنا

[@محب.الدعاة]

حفظك الله

[@user-uu8ki7tk8b]

المداخلة سعار نفسى وهم لا يمتون إلى أهل السنة فى شئ

[@r_..2203]

سبحان الله العظيم

[@stard1758]

اللهم احفظك

[@user-dx2pv7tn8z]

لا إله إلا الله محمد رسول الله

[@yusufSArabia]

للتذكير الشيخ عنده أكاديمية القرون الثلاثة الأولى
يدرس فيها العقيدة والفقه وفي مشايخ للغة العربية والقرآن وقريبا أصول الفقه والحديث وكذلك قرأة صحيح البخاري
كله عبر النت

[@222-mohamedmagdy4]

هل يمكن أن تحضر رابط القناة

[@user-tu2vz5io2e]

: حفظك الله تعالى

[@FuadAlomari-ks1fo]

بارك الله بجهدك، واتمنى ان تتابع في بيان قول السلف فيمن وقع في بدعة

[@user-ty5yr1rf6n]

جزاك الله خيراً شيخي
ونفعنا اللَّهُ بعلمك

[@user-ly5ej6fo9h]

بورك فيك شيخنا أجدت وأفدت ونبهت وأفحمت كل مدخلي رسلاني ضال

[@user-ni2dt6zt9h]

جزاك الله خيرا شيخنا الفاضل

[@mohamedahmedghali6488]

الله يوفقك يارب ياشيخ

[@arslanalomar6966]

جزاكم الله خيرا

[@chevalier41]

أثبت الدعوى ثم انقش

[@wolf9331]

قوله ﷺ: تعس عبد الدينار :ﷺ" مَا تَرَكْتُ بَعْدِي فِتْنَةً أَضَرَّ عَلَى الرِّجَالِ مِنْ النِّسَاءِ " رواه البخاري (5096) ومسلم.
قوله تعالى ((وأما من خاف مقام ربه ونهى النفس عن الهوى فإن الجنة هي المأوى النازعات / 40-41.

[@ba7it.ro9ya.wal3ilajat]

تمنينا لو جمعت هذا شيخنا في منشور مكتوب ونشرناه إلى عدة لغات بارك الله فيك

[@user-tv9qc5im4v]

سأفعل ولكن همتكم معنا في ترجمته

[@basimamohammed5657]

يارب؛ وإن قصّرنا فأنت الرحيم، فاغفر لنا وارحمنا، وردنا إليك ردًا جميلًا بغير مصيبة ولا ابتلاء، وأغننا بواسع فضلك عمّن سواك، واجعل رعايتك تحفّنا، ورحمتك تشملنا، وحفظك يطوّقنا.

[@kismouneabdelmadjid1342]

أحسن الله إليك يا شيخ

[@alshariefalnaqiep-dm7ie]

و خطأ سعيد بن جبير فى خروجه مع عبد الرحمن بن الأشعث على عبد الملك بن مروان لم يخرجوه من دائرة أهل السنة بل و اثنوا عليه مع تخطئتهم لخروجه على عبد الملك بن مروان

[@tzipitzipi8506]

جزاك الله خيرا وبارك الله فيك ووفقك لما يحبه ويرضاه

[@user-ms3of4nq9b]

الله يفتح عليك ياشيخ ياسر

[@boudahdirahcen]

هذا جواب الجماعة التي تقول أن اليهود أحسن و أقل شرا من الروافض الشيعة، لما سئل ابن تيمية شيخ الاسلام عمن يفضل اليهود والنصارى على الرافضة، أنكر هذا وقال: " كل من كان مؤمنا بما جاء به محمد فهو خير من كل من كفر به، وإن كان في المؤمن بذلك نوع من البدعة، سواء كانت بدعة الخوارج والشيعة والمرجئة والقدرية أو غيرهم " ( مجموع الفتاوى 35/201)

[@nohamosa4585]

جزاك الله الخير ياشيخ
اذا سمحت بالنسبة لدورة تعليم الفقه ....
اشتركت بها ولكن ...بعد ثلاث فيديوهات فقط
انقطعت الفيديوهات .....
ماالسبب ؟

[@mohammadalrowaili5809]

وفقكم الله ونفع بك

[@missil17]

حين نقيم الدين في أنفسنا وديارنا
وعندما يكون للأمة حاكم واحد على هدي النبوة
ستزول كل الخلافات

[@user-ey5pn5bz6b]

بوركت يا شيخنا

[@user-oc8ox1ej3l]

جزاك الله خير ياشيخنا الفاضل
وعندنا في اليمن الجامية والمداخلة من احط الناس اخلاقا ،وفيهم غرور وكبر ، لدرجة انك تسلم علية فلايرد عليك السلام واذا رد فانه يرد باحتقار ،بينما اخلاقهم مع العلمانجيين عالية وترى بينهم مودة واخوة تجعلك تشك انهم جسد واحد ، ، وفي مواقف سياسية كثيرة كانو يقفون مع العلمانيين والليبراليين قلبا وقالبا ،، ويخذلون الناس عن تأييد الحق وغالبا مانراهم في صف اهل الباطل 🎉🎉

[@dhfen4897]

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته . احسن الله إليكم ما حكم الاكتفاء بالصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم طول الوقت بنية كفاية همي ؟

[@AmaraKouchar]

الشيخ ربيع المدخلي حفظه الله ورعاه ولا نزكي على الله أحدا يحذر من الصوفية القبورية والشيعة ايضا الذين تشبهوا بغلو النصارى ببناء القباب على القبور والترامي على أعتابها وسؤال تفريج الكربات عندها وتقديم النذور لها قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:"أولئك إذا مات فيهم الرجل الصالح أو العبد الصالح بنوا على قبره مسجدا أولئك شرار الخلق عند الله "

[@AmaraKouchar]

الشيخ ربيع المدخلي حفظه الله ورعاه ولا نزكي على الله أحدا يحذر من الإخوانيين الذين كتموا العلم الصحيح وحاربوا أهله وشكلوا مجمع الشرك والضلال والبدع وجمعوا حتى اليهود والنصارى باسم حرية ووحدة وأخوة الأديان الباطلة قال الله تعالى قل ياأهل الكتاب تعالوا إلى كلمة سواء بيننا وبينكم ألا نعبد إلا الله ولا نشرك به شيئا ولا يتخذ بعضنا بعضا أربابا من دون الله فإن تولوا فقولوا أشهدوا بأنا مسلمون "

[@tabouqaltlachwak2043]

المدخلية و المخرجية و المصعدية و المهبطية أوهام في رؤوس الكهنوت المتاجر بالدين الذي يظن و يوهم المسلمين أنه مقدس و معصوم من الخطأ و منزه عن النقد

[@user-bq2uq9nv4z]

ملاحظة / التشيع الذي وصف به بعض المحدثين إنما هو تقديم وتفضيل على بن أبى طالب رضي الله على الشيخين.
وليس المراد به ما عليه الشيعة اليوم من الكفر والضلال

[@hadjerdj5362]

اللهم ارحم شيوخنا الالباني وابن باز والعتيميني وشيخ ربيع المدخلي

[@jafarjafar8162]

عليك وعلى شيخك المدخلي المخبر الضال

[@user-fn7jm9xj3h]

شيخ ياسر
الأمر مش محتاج القصة دي كلها.
أولاً:
أنا لا أحب تسمية المداخلة كما لا أحب كلمة الوهابية ووو
ثانيـًا:
الأخ الذي أجاب بقول أحمد، ألا يعجبك قول أحمد وخلاصته كل من خالف أصل من أصول أهل السنة المتفق عليها
ستقول وماذا عن النووي والقرطبي وابن حجر،
وأنت تعلم أن هؤلاء لهم حكم خاص
لأنهم خالفوا في بعض مسائل الصفات
وخدموا السنة والدين،
وأي شخص مثقف يعلم أن لكل قاعدة شواذ
أنت في الأخير تريد أن تسوي بين النووي ومحمد حسان
النووي الذي قاله هو ما تعلمه وبيئته كانت كذلك، لم يعلم الحق وخالفه كمحمد حسان ويعقوب وغيرهما ممن علمونا أن الخروج على الحاكم لا يجوز قولاً واحدًا، ولا يجوز المشاركة في البرلمان قولاً واحدًا ووو
وسؤالات الحويني للألباني معروفة،
فهؤلاء علموا الحق وخالفوه فلا تسويهم بالنووي وابن حجر ووو ممن وقعوا في بعض الصفات.
العنوان ضخم أوي على الفاضي يا شيخ ياسر.
على فكرة أنا والله لا أسمع للشيخ ربيع
ولا أحسب نفسي عليه
ليس كل من قال لا يجوز الخروج على الحاكم أو تكلم في المخالف يصير مدخليا وإلا فالألباني وابن باز وابن عثيمين ومقبل الوادعي واللحيدان والعباد والراجحي والفوزان والرحيلي مداخلة على حد قولك.
لا تستطيع أن تناطح أحدًا ممن ذكرت
ولكن تأتي على من لا ظهر له وهو ربيع المدخلي.
مع أن ربيع المدخلي من حسناته أنه فضح منهج الإخوان لأنه كان معهم فترة طويلة وخبر أمرهم
يكفيه فخرًا أنه أول من تكلم في سيد قطب الذي سب الصحابة
يكفي ما سبق ذكره
وهذا كلام ابن عثيمين
th-cam.com/video/_VLde9vcePc/w-d-xo.html
ولو سمحت اكتب لي رقم هاتفك
عايزك ضروري

[@walidmetatla5097]

وما هو تعريف المدخلي ؟!

[@mohamedazeddine3727]

تعريف المداخلة: إتباع الكتاب والسنة بفهم سلف الأمة ، الرد على الفرق المنحرفة من الخوارج والشيعة والصوفية والاشاعرة وغيرهم، طاعة ولاة الأمور في غير معصية الله، عدم تكفير أي شخص من أهل القبلة ما لم يستحل ما حرم الله ورسوله أو ينكر شيء من الدين

[@walidmetatla5097]

@@mohamedazeddine3727 إذن، صاحب هذا الفيديو مدخلي!

[@Almadkhali-is_Zionist.]

المداخلة: هي فرقة صهيونية ملعونة تم زرعها بين أتباع منهج السلف، مهمتها الدفاع عن الشخص الذي وضعه الصهاينة حاكماً علينا ليحارب الإسلام من الداخل.

[@Almadkhali-is_Zionist.]

المداخلة قاتلوا بجانب الفرنسيين والروس والعلمانيين ضد أهل السنة في ليبيا

[@walidmetatla5097]

@@Almadkhali-is_Zionist. أنا أبحث عن تعريف جامع مانع لهم -بارك الله فيك-، بم يكون الرجل منهم؟! وبم لايكون منهم؟! فالأمر جلل، فقد كثر اللغط حولهم، واستشرى التنابز بلقبهم(المداخلة)، فهل من معين على هذا التعريف المتعب المحير، لكن بأسلوب علمي وبأدب-بارك الله فيكم-، والسلام.

[@user-vk5br6ji5m]

سبـعة أحاديث صحيحة ثابتة لا يُـؤمن بها
الخـوارج
والمعتـزلة
والشيعـة
والقاعـدة
والتكفير والهجرة
وداعـش
والاخوان المسلمين
وكل من تشبّه بهم
وهي كالتّـالي
سبـعة أحاديث صحيحة صريحة
احفظها لتُلجم بها كل صاحب هوى يدّعي اتّباعه للدين ويفتي بجواز الخروج على الحاكم المسلم .
الـحديث الأول:
عَنْ وائل بن حجر - رضي الله عنه - قَالَ: سَأَلَ سَلَمَةُ بْنُ يَزِيدَ الْجُعْفِيُّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم، فَقَالَ :
يَا نَبِيَّ الله، أَرَأَيْتَ إِنْ قَامَتْ عَلَيْنَا أُمَرَاءُ يَسْأَلُونَا حَقَّهُمْ وَيَمْنَعُونَا حَقَّنَا فَمَا تَأْمُرُنَا،
فَأَعْرَضَ عَنْهُ؟ ثُمَّ سَأَلَهُ، فَأَعْرَضَ عَنْهُ؟
ثُمَّ سَأَلَهُ فِي الثَّانِيَةِ أَوْ فِي الثَّالِثَةِ، فَجَذَبَهُ الأشْعَثُ بْنُ قَيْسٍ،
وَقَالَ: اسْمَعُوا وَأَطِيعُوا فَإِنَّـمَـا عَلَيْهِمْ مَـا حُــمِّلُوا وَعَلَيْكُمْ مَا حُـــمِّـــلْــتُمْ.
[مسلم1846]
الـحديث الثاني:
عن ابن مسعود -رضي الله عنه- قال: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم:
إِنَّهَا سَتَكُونُ بَـعْدِي أَثَرَةٌ وَأُمُورٌ تُـنْــكِرُونَهَا،
قَالُوا : يَا رَسُولَ الله، كَيْفَ تَأْمُرُ مَنْ أَدْرَكَ مِنَّا ذَلِكَ؟
قَالَ: تُؤَدُّونَ الْـحَقَّ الَّذِي عَـلَيْـكُمْ وَتَسْأَلُونَ الله الَّذِي لَــــكُمْ.
(أثرة = استئثار بالأموال)
[البخاري3603 / مسلم1846]
الـحديث الثالث:
عن حذيفة -رضي الله عنه - قَالَ رَسُولُ الله صلى الله عليه وسلم:
يَكُونُ بَعْدِي أَئِمَّةٌ لا يَـهْتَدُونَ بِـهُدَايَ، وَلا يَسْتَنُّونَ بِسُنَّتِي، وَسَيَقُومُ فِيهِمْ رِجَالٌ قُلُوبُهُمْ قُلُوبُ الشَّيَاطِينِ فِي جُـثْمَــانِ إِنْسٍ،
قَالَ: قُلْتُ: كَيْفَ أَصْنَعُ يَا رَسُولَ الله إِنْ أَدْرَكْتُ ذَلِكَ؟،
قَالَ: تَسْمَعُ وَتُطِيعُ لِلأمِيرِ، وَإِنْ ضُرِبَ ظَهْرُكَ، وَأُخِذَ مَالُكَ؛ فَاسْمَعْ وَأَطِعْ.
[مسلم1847]
الـحديث الرابع:
عَنْ عَدِيِّ بْنِ حَاتِمٍ قَالَ:
قُلْنَا: يَا رَسُولَ الله، لا نَسْأَلُكَ عَنْ طَاعَةِ مَنِ اتَّقَى،
وَلَكِنْ مَنْ فَعَلَ وَفَعَلَ، فَذَكَرَ الشَّرَّ،
فَقَالَ: اتَّقُوا الله، وَاسْمَعُوا وَأَطِيعُوا.
[ابن أبي عاصم في السنة1069]
الـحديث الخامس:
عن عَوْف بْنَ مَالِكٍ الأشْجَعِيَّ يَقُولُ: سَمِعْتُ رَسُولَ الله صلى الله عليه وسلم، يَقُولُ:
خِيَارُ أَئِمَّتِكُمُ الَّذِينَ تُـحِبُّونَهُمْ وَيُــحِبُّونَكُمْ، وَتُصَلُّونَ عَلَيْهِمْ وَيُصَلُّونَ عَلَيْكُمْ ،
وَشِرَارُ أَئِمَّتِكُمُ الَّذِينَ تُبْغِضُونَهُمْ وَيُبْغِضُونَكُمْ، وَتَلْعَنُونَهُمْ وَيَلْعَنُونَكُمْ،
قَالُوا: قُلْنَا يَا رَسُولَ الله، أَفَلا نُنَابِذُهُمْ عِنْدَ ذَلِكَ؟،
قَالَ: لا، مَا أَقَامُوا فِيكُمُ الصَّلاةَ، لا مَا أَقَامُوا فِيكُمُ الصَّلاةَ
أَلا مَنْ وَلِيَ عَلَيْهِ وَالٍ فَرَآهُ يَأْتِي شَيْئًا مِنْ مَعْصِيَةِ الله، فَلْيَكْرَهْ مَا يَأْتِي مِنْ مَعْصِيَةِ الله، وَلا يَنْزِعَنَّ يَدًا مِنْ طَاعَةٍ.
[مسلم1856]
الـحديث السادس:
عن ابن عمر -رضي الله عنهما-، عَنْ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم أَنَّهُ قَالَ:
عَلَى الْـمَرْءِ الْـمُسْلِمِ الـسَّمْعُ وَالطَّاعَةُ فِيمَـا أَحَبَّ وَكَرِهَ،
إِلاَّ أَنْ يُؤْمَرَ بِـمَعْصِيَةٍ،
فَإِنْ أُمِرَ بِمَعْصِيَةٍ فَلا سَمْعَ وَلا طَاعَةَ.
[البخاري2955 / مسلم1709]
الـحديث السابع:
عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَــالَ:
مَنْ كَرِهَ مِنْ أَمِيرِهِ شَيْئًا فَلْيَصْبِر،
فَإِنَّهُ مَنْ خَرَجَ مِنَ السُّلْطَانِ شِبْرًا مَاتَ مِيتَةً جَــــاهِلِيَّـــــةً.
[البخاري7053 / مسلم1851]
وأخرج الخلّال في السنة (89) عن أبي الحارث:
سألت أبا عبد الله في أمر حدث في بغداد، وهمَّ قوم بالخروج -أي على الحاكم؟
فأنكر ذلك عليهم وجعل يقول: "سبحان الله الدماء الدماء، لا أرى ذلك ولا آمر به، الصبر على ما نحن فيه خير من الفتنة يُسفك فيها الدماء ويستباح فيها الأموال وينتهك فيها المحارم،
أما علمت ما كان الناس فيه - يعني أيام الفتنة -
قلت: والناس اليوم أليس هم في فتنة يا أبا عبد الله؟
قال: "وإن كان فإنما هي فتنة خاصة، فإذا وقع السيف عمَّت الفتنة وانقطعت السبل، الصبر على هذا ويسلم لك دينك خير لك،
ورأيته ينكر الخروج على الأئمة
وقال: الدماء لا أرى ذلك ولا آمر به
السّنة للخلال(صفحة89)
​

[@user-qn2gq1wj3j]

جزاك الله خير الجزاء عن الإسلام والمسلمين يا شيخ ياسر تحياتي لكم من دولة الكويت

[@mahmuodgamalsadyymahmuodga2071]

#سؤال
كثير من الخوارج والسرورية يحتجون علينا بمخالفات بعض المتقدمين ، ويقولون لماذا لا تبدعونهم مثلما تبدعون
حسان وغيره من شيوخ الثورات والمظاهرات
#الجواب
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد
فإن من أعظم الجهل وفساد المعتقد ،، أنك تجد كثيرا من غلمان الخوارج والسرورية يبررون بدع شيوخ الثورات بما وقع من بعض المتقدمين من مخالفات
وهؤلاء الجهلة لا يعلمون أن العالم السلفي من المتقدمين والمعروف بمنهجه وإمامته وسنته لا يخالف المنهج عن علم وعمد وقصد
و إنما الظن فيه أن الحجة لم تصله ، ولو أن الحجة بلغته
لكان أول الملتزمين والمتمسكين بها
فإذا وصلته رجع عن مخالفته ولا يتكبر على الحق
وهذا هو الفارق بين من وقع من المتقدمين في مخالفات
وبين شيوخ الثورات
فشيوخ الثورات كان يصرخون ليل نهار بالأدلة الشرعية التي تحرم الثورات والمظاهرات والخروج على الحكام
ثم بعد علمهم هذا ، خالفوا الأصول والعقيدة ، وخالفوا
ما كانوا يقولون به عن علم وعمد وقصد
ففرق بين من خالف عن عمد وقصد ، وبين من لم تبلغه الحجة ، ولو بلغته لتمسك بالكتاب والسنة .
وكتب
الفقير إلى عفو ربه
عماد رفعت

[@user-vh9nw5lo2u]

شيخنا حفظك الله ، فضيلتك ترد على اتهامهم ولن يكتفوا او يكفوا فالشيخ عبدالمحسن العباد رد عليهم باجمل عبارات في كتاببن على فترتين بينهم ١٠ سنوات تقريبا ، ولم يعي منهم احد النصح والله اعلم ، لكن نتمنى ان تبطل اصل منهجهم وتحزبهم ، على موالاة بني علمان والظالمين وعدائهم لاهل الدعوه والايمان، وهذا بسبب ضلالهم في باب الولاء والبراء ، وقولهم بالارجاء، كما بين عدد من كبار العلماء هذا على بعض كتب الشيخ ربيع .. نتمنى ان تسلط الضوء على هذا وعدم الاكتفاء بالرد على تهمهم ، وجزاك الله خير ونفع بعلمك ..

[@healthfitness7839]

الحقيقة الوهابية عاجزين عن الرد على اسئلة كثيرة منها أسئلة الشيخ خالد باحميد الأنصاري الحضرمي الذي كان معهم ثم خرج منهم عندما تبين له الحق

[@user-uk6yd7zg6b]

المبتدع عند تيوس الدين المدخلي باختصار هو كما قال نبيهم ربيع المدخلي حيث قال "كل من لم يتبع قولي فهو مبتدع وإن كان الإمام أحمد"

[@ibrahimhersh4015]

جزاكم الله خيراً
يتشيع أي يفضل علي رضي الله عنه على عثمان رضي الله عنه و ليس كشيعية اليوم يطعنون في الصحابة

[@user-lr3sc9hz4d]

رغم اختلاف مناهج الحكام المسلمين عبر التاريخ
ورغم ان هناك مساوئ وفساد لدى بعض الحكام
إلا أنه لم يتجرأ احد ان يغير الحكم بما انزل الله الى حكم البشر الا في زمن محمد علي باشا الذي جاء بالقوانين الفرنسية "الأوروبية" وفرضها على مصر
فكان المسلمين قبلها لا يتقبلون ابدا إن يحكمون بغير ما فرض الله ﷻ
ومن بعد باشا استمر الحكم على منوال هذا الخبي ث
كان هناك بعض "الناس المنتسبين للاسلام" ، يحكمون بدستور "الياسق" الخاص بجنكيز خان ، (الذي يشابه الدساتير الموجودة اليوم) ، وينطقون الشهادة ويصلون ويصومون
ومع ذلك فقد أفتى شيخ الإسلام ابن تيمية بمقاتلتهم لأنهم تحاكموا لغي R ش r ع الله و بعث رسالته الشّهيرة لكلّ الامصار الإسلامية يدعوهم فيها لمحاربة التتار و التي كان مفادها :
"إلى كل من يصل إليه من المؤمنين والمسلمين فإن معسك r هم يشتمل على أربعة طوائف كاف r ة.
1 - طائفة باقية على كف r ها
2 - طائفة كانت مسلمة فا r تدّت عن الإسلام
3 - طائفة كانت كاف r ة و انتسب للإسلام ولم يلتزم شرائعه
4 - طائفة رابعة شرّ من هؤلاء ، ألا وهم قوم أ r تدّوا عن شرائع الإسلام و بقوا مستمسكين بالانتساب إليه.
وكلهم يجب قتاL هم بإجماع المسلمين حتى يلتزموا شرائع الإسلام و حتى لا تكون فتنة و يكون الدّين كله لله وحتى تكون كلمة الله ، التي هي كتابُه و ما فيه من أمره و نهيه و خبره هي العليا.
هذا إذا كانوا قاطنين في أرضهم فكيف إذا استولوا على أراضي الإسلام من العراق و خrاسان و الجزيرة و الروم فكيف إذا قصدوكم و صالوا عليكم بغيا و عدوانا".
وأصدر -شيخ الإسلام- ابن تيمية - فتواه بضرورة قتاL التتار حتى و إن ادّعوا الإسلام و كان من أهم النقاط في هذه الفتاوى أنهم كانوا يتحاكمون للياسق فقال:
"ولا يلتزمون الحكم بينهم بحكم الله بل يحكمون بأوضاع لهم توافق الإسلام تارة و تخالفه أخرى ... وقتا L هذا الضّرب واجب بإجماع المسلمين و ما يشك في ذلك من عرف دين الإسلام وعرف حقيقة أمرهم فإن هذا السلم الذي هم عليه و دين الإسلام لا يجتمعان أبدا".
وخرج العلماء وعلى رأسهم ابن تيمية كي يدعوا حكام المسلمين لمحاربة التتار ثم رجعوا إلى دمشق و حمّسوا أهلها و حرّضوهم ثم حصّنوا أسوارهم ،وآنذاك قال ابن تيمية مقولته الشهيرة بعد ان رأى الناس يقولون وكيف نقاتل قوم يصومون ويصلون؟
فقال شيخ الاسلام
"إذا رأيتموني من ذلك الجانب "أي من جانب التتار" وعلى رأسي مصحف فاقتلوني" لانهم يحكمون بالياسق "الدستور"
فقامت المعركة في وادي شقحب عام 702 هـ وانتهت بهزيمة التتار هزيمة شنعاء وانسحبوا من دمشق وبقيت دولتهم تضمحلّ تدريجيا و تسقط حتى انتهت تماما
فأنظر حولك جيدا لترى ان الياسق هو الحاكم اليوم في بلادنا والحكام هم التتار

[@user-vp7cy2ww6o]

المبتدع هو الذي يتبع هواه ولا يتبع السنه بعد التبيين له

[@moulayboubekeur244]

اخي عندي سوال بما يخص القدرية و امكانية ان يكون تابعي قدرية و يهد من اهل السنة
لان القول بان الله لا يعلم القدر حتى يقع فهذا كفر مخرج من الملة و الله اعلم
اريد جوابا ولا ادعي العلم او الفتوى

[@abhhf8841]

قاعدة الأصل عند الجامية المداخلة : الأصل في المسلمين البدعة الا مازكيتم كما ان الأصل في اللحوم الحرمة الا ماذكيتم

[@mohamedazeddine3727]

لا هذا كذب

[@user-cb6it2ut6d]

حرام عليك هذا كذب

[@naamalikamine6840]

سامحك الله

[@khayre2]

٥) و ما هو حد التبديع عندكم. متى يكون الإنسان مبتدعا ؟ هل التبديع هو كل من بلغنا عنه قول من اقوال البدع يكون مبتدعا. ولو زكاه علماء السنة في عصره ومن بعدهم أو نفي عنه تلك البدعة. أليس هذا هو منهج الحدادية التي حذرها شيخ محمد امان الجامي قبل ثلاثين عاماً.

[@user-lr3sc9hz4d]

هل تعلم أنت التشريع حق خالص لله وحده فمن شرع من دون الله فقد نازع الله في حكمه قال تعالى إن الحكم إلا لله أمر أن لا تعبدوا إلا إياه، فمن يوافق على من شرع من دون الله من تشريعات ويتحاكم لها فهو مشرك لأنه لم يفرد الله في حكمه قال تعالى أم لهم شركاء شرعوا لهم من الدين ما لم يأذن به الله وهذا حال الموافق للتشريعات المتحاكم إليها بإستثناء المكره ، فما بالك بالمشرع نفسه الذي جعل نفسه بوضعه لتلك التشريعات ربا يعبد من دون الله .

[@user-be8cg1xs3k]

يا مشايخ الدين يعلن بعضكم بعض ويسب بعضكم بعض ويرد بعضكم علي بعض ويبدع بعضكم بعض تعلموا اللخلاق والادب يقول الله (ٱدۡعُ إِلَىٰ سَبِیلِ رَبِّكَ بِٱلۡحِكۡمَةِ وَٱلۡمَوۡعِظَةِ ٱلۡحَسَنَةِۖ وَجَـٰدِلۡهُم بِٱلَّتِی هِیَ أَحۡسَنُۚ إِنَّ رَبَّكَ هُوَ أَعۡلَمُ بِمَن ضَلَّ عَن سَبِیلِهِۦ وَهُوَ أَعۡلَمُ بِٱلۡمُهۡتَدِینَ)
[سورة النحل 125]

[@Amar-co8zs]

الحمد لله الذي عافاني من فكر المداخله بعد ما كدت أقع فيه

[@moslemsunni]

قال الطبري في تفسيره حدثنا ابن عبد الأعلى، قال: ثنا ابن ثور، عن معمر، عن قتادة( الْجَبَّارُ ) قال: جَبَرَ خلقه على ما يشاء.

[@user-qv4cs8zz9m]

كلا يؤخذ من كلامه و يرد الا المداخله الذين دخلو مدخل جور وفجور في الخصومه مع من له اثر وتاثير من شيوخ ودعاة سلفيه وخرجوا مخرج المرجئه مع المتنفذين والمترفين والمميعين لدين والشهوانين واهل الاهواء وعلى اثر ذالك امتطاهم اليبرالين والعلمانين والتغريبين. وفرحوا بهم لاضعافهم الصف السلفي وتشتيته