اذا كنت تومن بالله عز وجل وتومن بنبيه الكريم هل يخطر ببالك ان الله عز وجل جلاله بقوته وقدرته ان يختار لنبيه الكريم زوجه سيئه هل يخطر ببال بشر ان الله يفعل ذلك لاطهر رجل على وجه الارض (وهو محمد عليه الصلاة والسلام الذي اوحئ الله اليه وانزل عليه القران
يقول النبي محمد ( صلى الله عليه وسلم) احب الله من أحب حُسينآ يعني انا اسأل الله ان يحب من أحب الحُسين كأن النبي يقول يرفع يديه للدعاء ويقول اللهم احبب مُحب الحسين
ما زنت زوجة نبي قط،، وحاشى لله ان يبتلي مثل هذا الابتلاء على انبيائه. الزنى امر عظيم وانتهاك الاعراض امر عظيم. قال تعالى: «النَّبِيُّ أَوْلَى بِالْمُؤْمِنِينَ مِنْ أَنفُسِهِمْ وَأَزْوَاجُهُ أُمَّهَاتُهُمْ» الاحزاب 6. الحمدلله الحمدلله ان الله جعل حب ازواج النبي صلى الله عليه وسلم في قلوب المؤمنين ، ولم يجعل الله ازواج الرسول امهات المنافقين، ولم يجعل في قلوبهم حب ازواج الرسول صلى الله عليه وسلم... وبهذا الاية دليل كافي انكم لستم بالمؤمنين و ينطبق عليكم هذا الاية الكريمه ( وَإِذَا لَقُوا الَّذِينَ آمَنُوا قَالُوا آمَنَّا وَإِذَا خَلَوْا إِلَىٰ شَيَاطِينِهِمْ قَالُوا إِنَّا مَعَكُمْ إِنَّمَا نَحْنُ مُسْتَهْزِئُونَ) البقره 14... ربنا لا تزغ قلوبنا بعد اذ هديتنا وهب لنا من لدنك رحمة.
إذا مذا تقول عليها وهي تخرج على ألله ورسوله يوم الجمل وقد منعتها أم المؤمنين أم سلمه رضوان الله عليها وقالت لها امسكي حصيرك ولا تخرجي انسيتي ما قاله لك رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم.. فقد أصرت واستكبرت وخرجت وتسببت بقتل المؤمنين بعشرات الالاف يوم الجمل... إذا كيف ترد على الله ورسوله في انحرافها هذا طبقا للكتاب والسنه... ثم لمذا تجعلون عائشة هي جميع أمهات المؤمنين فقد خرجت على أمر الله ونبيه... ثم لمذا لا تذهبون إلى أمهات المؤمنين الاخريات اللواتي لن يفعلن ما فعلته عائشة.. الحق أنها تسببت بفتنه كارثية في الإسلام وما زالت تبعاتها إلى يومنا هذا
تبين الأمر أن آيات البراءة نزلت في عائشة أم المؤمنين رضي الله عنها زعم الشيعة أن عائشة قذفت ماريا القبطية و أنزل الله آيات البراءة في ماريا إِنَّ الَّذِينَ جَاءُوا بِالْإِفْكِ عُصْبَةٌ مِّنكُمْ ۚ لَا تَحْسَبُوهُ شَرًّا لَّكُم ۖ بَلْ هُوَ خَيْرٌ لَّكُمْ ۚ لِكُلِّ امْرِئٍ مِّنْهُم مَّا اكْتَسَبَ مِنَ الْإِثْمِ ۚ وَالَّذِي تَوَلَّىٰ كِبْرَهُ مِنْهُمْ لَهُ عَذَابٌ عَظِيمٌ (11) بداية (إن الذين جاءوا بالإفك عصبة منكم )دلالة على أن من جاء بالإفك مجموعة من الناس و ليس فردا واحدا (لكل إمرىء منهم )تأكيد على أن من جاء بالإفك مجموعة من الناس و ليس فردا واحدا(و الذي تولى كبره منهم )تأكيد ثالث على أن الذي جاء بالإفك هم مجموعة من الناس و ليس فردا واحدا و أنه رجل و ليس امرأة بسبب كلمة (تولى)فهي تطلق للرجل و عند الشيعة عائشة من قذفت ماريا و بذاك توافق آيات البراءة قصة عائشة و تسقط قصة الشيعة ))))))لَّوْلَا إِذْ سَمِعْتُمُوهُ ظَنَّ الْمُؤْمِنُونَ وَالْمُؤْمِنَاتُ بِأَنفُسِهِمْ خَيْرًا وَقَالُوا هَٰذَا إِفْكٌ مُّبِينٌ (12) لَّوْلَا جَاءُوا عَلَيْهِ بِأَرْبَعَةِ شُهَدَاءَ ۚ فَإِذْ لَمْ يَأْتُوا بِالشُّهَدَاءِ فَأُولَٰئِكَ عِندَ اللَّهِ هُمُ الْكَاذِبُونَ (13) وَلَوْلَا فَضْلُ اللَّهِ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَتُهُ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ لَمَسَّكُمْ فِي مَا أَفَضْتُمْ فِيهِ عَذَابٌ عَظِيمٌ (14) إِذْ تَلَقَّوْنَهُ بِأَلْسِنَتِكُمْ وَتَقُولُونَ بِأَفْوَاهِكُم مَّا لَيْسَ لَكُم بِهِ عِلْمٌ وَتَحْسَبُونَهُ هَيِّنًا وَهُوَ عِندَ اللَّهِ عَظِيمٌ (15) وَلَوْلَا إِذْ سَمِعْتُمُوهُ قُلْتُم مَّا يَكُونُ لَنَا أَن نَّتَكَلَّمَ بِهَٰذَا سُبْحَانَكَ هَٰذَا بُهْتَانٌ عَظِيمٌ (16) يَعِظُكُمُ اللَّهُ أَن تَعُودُوا لِمِثْلِهِ أَبَدًا إِن كُنتُم مُّؤْمِنِينَ (17)(((((((( الأمر الآخر أن الآية (( يَعِظُكُمُ اللَّهُ أَن تَعُودُوا لِمِثْلِهِ أَبَدًا إِن كُنتُم مُّؤْمِنِينَ (17) ))فيها تحذير لنا لكي لا نعود و نتهم عائشة و قرنه بالإيمان ((إن كنتم مؤمنين ))
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :{يا علي لا يحبك إلا مؤمن ولا يبغضك إلا منافق} عائشة حاربت الإمام علي عليه السلام وبالتأكيد أن حربها لم تكن بسبب حبها وعشقها للإمام علي إنما بسبب كرهها وبغضها له وقال الله تعالى: {إِنَّ الْمُنَافِقِينَ فِي الدَّرْكِ الْأَسْفَلِ مِنَ النَّارِ وَلَنْ تَجِدَ لَهُمْ نَصِيرًا } [النساء: 145]. إذن عائشة ليست في النار إنما في الدرك الأسفل من النار ومن ثم يأتيك أحد الفلاسفة الفقهاء ويقول لك لماذا تطعن في عرض النبي يا أخي الرسول هو من أشار إلى نفاقها فما ذنبنا نحن. وبعد هذا الكلام يأتي فيلسوف أخر ويقول لك كيف لرسول الله أن يتزوج إمرأة منافقة. يقول الله تعالى في سورة التحريم: {ضَرَبَ اللَّهُ مَثَلًا لِّلَّذِينَ كَفَرُوا اِمْرَأَةَ نُوحٍ وَاِمْرَأَةَ لُوطٍ كَانَتَا تَحْتَ عَبْدَيْنِ مِنْ عِبَادِنَا صَالِحَيْنِ فَخَانَتَاهُمَا فَلَمْ يُغْنِيَا عَنْهُمَا مِنَ اللَّهِ شَيْئًا وَقِيلَ ادْخُلاَ النَّارَ مَعَ الدَّاخِلِينَ} [سورة التحريم: آية 10]. (عائشة في النار شاء من شاء وأبى من أبى) بالله عليكم اتركوا العاطفة وفكروا بعقلانية..
طيب فسرلي الايه (النَّبِيُّ أَوْلَىٰ بِالْمُؤْمِنِينَ مِنْ أَنفُسِهِمْ ۖ وَأَزْوَاجُهُ أُمَّهَاتُهُمْ )سورة الاحزاب اجل امك في النار (وَلَا تَرْكَنُوا إِلَى الَّذِينَ ظَلَمُوا فَتَمَسَّكُمُ النَّارُ وَمَا لَكُم مِّن دُونِ اللَّهِ مِنْ أَوْلِيَاءَ ثُمَّ لَا تُنصَرُونَ (113)سورةهود. ياخي خلك عاقل اما سالفة عائشه خرج على علي فالله انك كذاب فعائشه رضي الله عنها كانت توريد ان تصلح بين الناس لانها امهم. وشي الثاني انتم عندكم زواج المتعه حلال انت تعرف مين ابوك لان في رجال ناكو امك اذا عرفت مين ابوك تعال كلمني يا الاغبي اقسم بالله انكم جهل. انتم منافقين انتم جهله نحن يا اهل السنه نحفظ القران فاكثرنا حفظه ونعتني بالقران وانتم تحفظون كيف تلعنون صحابة رسول لله والله العظيم ان هذا ياسر الخبيث لاعرف القران اصلاً ولا يعرف يقراء القران بطريقة الصحيحه
عائشه رضي الله عنها في الجنة في الوسيلة مع الرسول زوجته في الدنيا والآخرة أنت يامن تسبها أين ستكون ؟؟ عائشه رضي الله عنها هي أمك وأمهات المؤمنين فكيف تفتري على أمك ألا تستحي أن يقع عليك لعنة من الله
@@shosho.m9155 كيف تدخل عائشة الجنة والله سبحانه ذمها وطالبها بالتوبة. هل الله هنا يطالب المؤمن بالتوبة اذا كان كذلك فإذن كلام الله متناقض وحاشا لله من ذلك هذا في كتاب الله. اما في السنة النبوية فحدث ولا حرج. عشرات الأحاديث تدل على عصيان عائشة لأوامر رسول الله وإيذائه قصدا. وقد عصت امر الله حيث امر الله بزوجات النبي ان يقرن في بيوتهن وهي عصت امر الله بخروجها في حرب الجمل وتسببت بهدر دماء الآلاف من المسلمين. هذا غير فتواها بإرضاع الكبير. وتبرجها امام رجلين لتعليم غسل الجنابة وفي هذا ايضا عصت امر الله في نفس الآية تذكر ولا تبرجن تبرج الجاهلية وهي تبرجت وعصت امر الله. كم تريد من القضايا لتؤمن بكفر عائشة؟
يقول عائشة غير مؤمنة والله يقول الطيبون للطيبات وووو..الخ النبي يتزوج عائشة وهي غير طيبة وفاحشة !! قد يسأل سائلٌ ويقول : طيب امراءة نوح كانت غير مؤمنة !! اولا امراءة نووح كانت غير مؤمنة وليست فاحشة ثانياً لم يثبت ان النبي نوح تزوجها بعد نبوته بمعنى قد تزوج نوح امراءته قبل نبوته وهذا مما جعل اجتماع رجل صالح مع امراءة غير صالحة
أُهرجوا يا من تشابهتم بالكهنة والرهبان يا من لكم أكثر من ألف عام ، وأنتم تلوكون بعرض رسول الله ، ، ولا تبكوا ايُها الشيوخ وتذرفوا الدموع ولا تفتروا على الله وعلى رسول الله وعلى عرضه الشريف الكذب...فإن الإفك الذي في كتاب الله في سورة النور ، هو عن وبحق " مؤمنين ومؤمنات" ولا عُلاقة لأُمنا عائشة بهذا الإفك ، وهي من طهرها الله وأذهب عنها الرجس أطهر من أن تٌتهم بهذا الإفك ، وإن الذين جاءوا بذلك الإفك هُم عُصبة من المؤمنين والمؤمنات ، وبأن الذي تولى كبره هو واحد (منهم) من تلك العُصبة"3-9" أشخاص ، أي مؤمن وليس مُنافق أو رأس النفاق ، لأن الله حكم على المُنافقين بأنهم ليسوا من المؤمنين ، ولذلك لا عُلاقة للمُنافقين ولا لرأس النفاق بذلك الإفك ، ولذلك خاطب الله هؤلاء المؤمنون والمؤمنات من تم إتهامهم بأن لا يحسبوا هذا الإفك شراً لهم بل هو خيرٌ لهم ، هؤلاء الذين عندما سمعوا ذلك الإفك ظنوا بأنفسهم خيراً وقالوا هذا إفكٌ مُبين ، ثُم تفضل الله على هؤلاء الذين جاءوا بالإفك ، من تلك العُصبة من المؤمنين والمؤمنات ، والقوا بألسنتهم وقالوا بأفواههم ما ليس لهم به من علم ، وما معهم من شهود على ما قالوه ، وحسبوهُ هيناً وهو عند الله عظيم ، والذي عندما سمعوه من غيرهم ندموا وقالوا ما كان لنا أن نتكلم بهذا ، وعرفوا بأنه بُهتانٌ عظيم ، تفضل الله عليهم بأنه لولا فضله ورحمته لمسهم فيما أفاضوا به عذابٌ عظيم ، ووعظ الله هؤلاء المؤمنين والمؤمنات ، الذين جاؤوا بالإفك ، بأن لا يعودوا أبداً ونهائياً لمثل ما جاءوا به من إفك ، وتستمر الأيات حتى الوصول للآية 26 من نفس السورة (وهي آية البراءة) ، حيث تكون البراءة من الله لهؤلاء المؤمنين والمؤمنات بقول الله تعالى.. أُوْلَئِكَ...( أُوْلَئِكَ مُبَرَّؤُونَ مِمَّا يَقُولُونَ لَهُم مَّغْفِرَةٌ وَرِزْقٌ كَرِيمٌ )، أُوْلَئِكَ.. أي أولئك المؤمنون والمؤمنات... مُبَرَّؤُونَ....مما يقولون...اي مما قالته تلك العُصبة...وبشر الله هؤلاء الذين ظُلموا من هؤلاء المؤمنين والمؤمنات بمغفرةٍ ورزقٍ كريم....ولم يقُل الله تلك مُبرئةٌ أو مُبرءان....بل قال... (أُوْلَئِكَ مُبَرَّؤُونَ) ...أما حديث الإفك فهو مكذوب من أول سلده إلى آخر حرف فيه ويكفيه كذبا وعاراً..سفراً...ًوالقُرعة...والهودج وطريقة ركوبه...إلخ ما فيه ويكفيه عاراً بأنه يسب كامل المُسلمين حينها ولم يستثني إلا 4 أشخاص..ويتهم فيه رسول الله بتهمة لا يُتهم بها سقط الرجال وأراذلهم وحاشاهُ....بتقويله لرسول الله بأنه قال..يا عائشة إنه بلغني عنك كذا وكذا..إلخ ما قاله الوضاع المُجرم الملعون..عليه من الله ما يستحق..ومن الصعب تعرية حديث الإفك المكذوب هنا ويكفيه أن في سنده الكذاب المُدلس إبن شهاب الزُهري .
Ya jahl ya khbeth kif ba9a alrasol sla alaho 3alehe w slm ba3d nezol hady al aaya alesa alrasol alkarem mosnd bi wa7ey ya zende9 efhmooo ya shi3aa hada yasrr alkhabeth lesa bi moslm et9oo alah
@سجاد رشاد جابر واحكيلك قصة الآية سيدنا ابو بكر كان بيصرف على فقير وهو مسطح ولما كرر قول الافك سيدنا ابو بكر رفض الإنفاق عليه فنزلت الآية معاتبة له فانفق على الفقير
@سجاد رشاد جابر رد على الآية ومتهربش هو فسر الآيات انها على مارية القبطية وهي ولديها مصري ما تفسير هده الآية ده الموضوع وثانيا ايوا بكر لم يحرق الا الفجائة
تقول الذي يقول ان الافك في عائشه هو جاهل ! طيب شكراً لقد حكمت على كل علماء الشيعه بالجهل الذي قالوا ببراءة عائشه من الافك الشيخ المفيد والشيخ الطوسي والشيخ الطبرسي والعلامه الحلي والسيد محمد القمي الشيرازي الكبير والسيد حسن مهدي الحسيني الشيرازي والسيد محمد الموسوي الشيرازي والسيد عبدالحسين الشرف الدين الموسوي المحقق الكركي والسيد محمد طه النجفي والسيد محمد جواد مغنيه والسيد محمد صادق الروحاني والسيد جعفر السبحاني والسيد الفيض الكاشاني والسيد مرتضى مطهري والسيد نعمة الله الجزائري والسيد النعماني ونصير الدين القزويني الدكتور موسى الموسوي ____________________________ شوف انا اقطع يدي الثنتين اذا كنت انت شيعي امامي اثنى عشري انت اساساً خارج عن ملة الاسلام بدليل ان السيد محمد الموسوي الشيرازي حكم عليك بالكفر والزندقه وافتى بهدر دمك وحكم عليك الشيخ مكي العاملي بالكفر والزندقه وافتى بهدر دمك ،
رضي الله عن عائشه ام المومنين وعن ابيه الصديق ابو بكر وعن صاحب ابيه عمر ابن الخطاب الفاروق وعن ذو النورين عثمان ابن عفان وعن علي ابن ابي طالب وعن صحابه رسول الله اجمعين
انا استغرب ان يوجد عاقل يصدق مثل هذا الكلام وهل النبي صلى الله عليه وسلم ضعيف لهذا الحد لدرجة انه لا يستطيع ان يقف في وجه تلك المرأة بزعمكم وما الذي يجبره للبقاء معها او مع ابوها الا اذا كان ضعيفا حاشا نبينا الكريم ذلك اين عقولكم اين فهمكم اسأل الله العظيم الهداية لكم وأن يردكم إلى دينه واخلاق نبيه ردا جميلا
رضى المتعنت غايه لاتدرك يامسكين سوره التحريم نزلت تطالب عائشه وحفصه بالتوبه وعدم التظاهر على الرسول صلى عليه واله وايذاءه لكن انتم تعاندون بحب عائشه الفاجره
@@قسماباللهيازهراءسنثأر والله لست متعنتا ولا شي كل ما افكر فيه هو الشفقة والخوف عليكم من ان يظهر يوم القيامة ان كل ما تنادون به يكون وهما وعندها ستندمون اشد الندم ... ويوم القيامة يفصل الله بيننا وبينكم
@@sheasy515 طيب رد فقط لماذا طالب الله عائشه وحفصه بالتوبه وعدم التظاهر على الرسول صلى عليه واله في سوره التحريم؟؟؟ رد فقط بدون كلام إنشائي واستحسانات من عندك
@@قسماباللهيازهراءسنثأر نعم هي وحفصة رضي الله عنهما من ذكرتا بالاية الكريمة وتابا بعد ذلك ولو لم يحصل ذلك لما ابقى النبي عليهما في ذمته .. وأخطأت كذلك في الخروج على سيدنا علي رضي الله عنهم جميعا وأغلب العلماء الثقاة عندنا يقرون بذلك ولكن لماذا تجزم انها لم تتب .. هل انت مكان الله عز وجل حتى تجزم بذلك ... لماذا تقحمون انفسكم في هذا الجدال العقيم الذي لا يسمن ولا يغني من جوع .. اشغل نفسك يا أخي باصلاح نفسك حتى تنال رضا الله
أحسنت شيخنا العزيز ربي يحفظك
خبل كما تشاء عند الله ترى مكانك اللذي تسعى إليه .
اللهم صل على محمد وال محمد وعجل فرجهم الشريف والعن أعدائهم أجمعين
ان الذين يحبون ان تشيع الفاحشة في الذين امنو لهم عذابا اليم في الدنيا والآخرة
السلام عليك يا رسول الله ما هذا قلبك من الصبر
اذا كنت تومن بالله عز وجل وتومن بنبيه الكريم
هل يخطر ببالك ان الله عز وجل جلاله بقوته وقدرته ان يختار لنبيه الكريم زوجه سيئه هل يخطر ببال بشر ان الله يفعل ذلك لاطهر رجل على وجه الارض (وهو محمد عليه الصلاة والسلام الذي اوحئ الله اليه وانزل عليه القران
استغفروا الله العظيم...
لماذا زوجها أبقاها على ذمته إلى أن مات
زوجها محمد عليه الصلاة والسلام ؟
اللهم صل على محمد وال محمد وعجل فرجهم الشريف والعن أعدائهم أجمعين والعن عائشة
يقول النبي محمد ( صلى الله عليه وسلم) احب الله من أحب حُسينآ يعني انا اسأل الله ان يحب من أحب الحُسين كأن النبي يقول يرفع يديه للدعاء ويقول اللهم احبب مُحب الحسين
شيخنا اريد مصدر بقضية الافك نفسه مصادر الشيعه
يا امة ضحكت من جهلها عائشه هههههههههههههه هاي قويه كلّش
ما زنت زوجة نبي قط،، وحاشى لله ان يبتلي مثل هذا الابتلاء على انبيائه. الزنى امر عظيم وانتهاك الاعراض امر عظيم.
قال تعالى: «النَّبِيُّ أَوْلَى بِالْمُؤْمِنِينَ مِنْ أَنفُسِهِمْ وَأَزْوَاجُهُ أُمَّهَاتُهُمْ» الاحزاب 6. الحمدلله الحمدلله ان الله جعل حب ازواج النبي صلى الله عليه وسلم في قلوب المؤمنين ، ولم يجعل الله ازواج الرسول امهات المنافقين، ولم يجعل في قلوبهم حب ازواج الرسول صلى الله عليه وسلم...
وبهذا الاية دليل كافي انكم لستم بالمؤمنين و ينطبق عليكم هذا الاية الكريمه ( وَإِذَا لَقُوا الَّذِينَ آمَنُوا قَالُوا آمَنَّا وَإِذَا خَلَوْا إِلَىٰ شَيَاطِينِهِمْ قَالُوا إِنَّا مَعَكُمْ إِنَّمَا نَحْنُ مُسْتَهْزِئُونَ) البقره 14...
ربنا لا تزغ قلوبنا بعد اذ هديتنا وهب لنا من لدنك رحمة.
إذا مذا تقول عليها وهي تخرج على ألله ورسوله يوم الجمل وقد منعتها أم المؤمنين أم سلمه رضوان الله عليها وقالت لها امسكي حصيرك ولا تخرجي انسيتي ما قاله لك رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم.. فقد أصرت واستكبرت وخرجت وتسببت بقتل المؤمنين بعشرات الالاف يوم الجمل... إذا كيف ترد على الله ورسوله في انحرافها هذا طبقا للكتاب والسنه... ثم لمذا تجعلون عائشة هي جميع أمهات المؤمنين فقد خرجت على أمر الله ونبيه... ثم لمذا لا تذهبون إلى أمهات المؤمنين الاخريات اللواتي لن يفعلن ما فعلته عائشة.. الحق أنها تسببت بفتنه كارثية في الإسلام وما زالت تبعاتها إلى يومنا هذا
في أي سنة كانت حادثة الإفك. وفي أي سنة تزوج النبي ماريا؟
ايات الافك من اواخر ما نزل من القران
لمادا لا يوير شيخ خبيت مناضرت علماء السنة لمادا يجمع حفنة من اطفا ويبدء يخطب عليهم
لأن ما عندهم الشجاعة يناظرو😂😂😂
انت واحد منهم
تبين الأمر أن آيات البراءة نزلت في عائشة أم المؤمنين رضي الله عنها
زعم الشيعة أن عائشة قذفت ماريا القبطية و أنزل الله آيات البراءة في ماريا
إِنَّ الَّذِينَ جَاءُوا بِالْإِفْكِ عُصْبَةٌ مِّنكُمْ ۚ لَا تَحْسَبُوهُ شَرًّا لَّكُم ۖ بَلْ هُوَ خَيْرٌ لَّكُمْ ۚ لِكُلِّ امْرِئٍ مِّنْهُم مَّا اكْتَسَبَ مِنَ الْإِثْمِ ۚ وَالَّذِي تَوَلَّىٰ كِبْرَهُ مِنْهُمْ لَهُ عَذَابٌ عَظِيمٌ (11)
بداية (إن الذين جاءوا بالإفك عصبة منكم )دلالة على أن من جاء بالإفك مجموعة من الناس و ليس فردا واحدا (لكل إمرىء منهم )تأكيد على أن من جاء بالإفك مجموعة من الناس و ليس فردا واحدا(و الذي تولى كبره منهم )تأكيد ثالث على أن الذي جاء بالإفك هم مجموعة من الناس و ليس فردا واحدا و أنه رجل و ليس امرأة بسبب كلمة (تولى)فهي تطلق للرجل و عند الشيعة عائشة من قذفت ماريا و بذاك توافق آيات البراءة قصة عائشة
و تسقط قصة الشيعة
))))))لَّوْلَا إِذْ سَمِعْتُمُوهُ ظَنَّ الْمُؤْمِنُونَ وَالْمُؤْمِنَاتُ بِأَنفُسِهِمْ خَيْرًا وَقَالُوا هَٰذَا إِفْكٌ مُّبِينٌ (12) لَّوْلَا جَاءُوا عَلَيْهِ بِأَرْبَعَةِ شُهَدَاءَ ۚ فَإِذْ لَمْ يَأْتُوا بِالشُّهَدَاءِ فَأُولَٰئِكَ عِندَ اللَّهِ هُمُ الْكَاذِبُونَ (13) وَلَوْلَا فَضْلُ اللَّهِ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَتُهُ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ لَمَسَّكُمْ فِي مَا أَفَضْتُمْ فِيهِ عَذَابٌ عَظِيمٌ (14) إِذْ تَلَقَّوْنَهُ بِأَلْسِنَتِكُمْ وَتَقُولُونَ بِأَفْوَاهِكُم مَّا لَيْسَ لَكُم بِهِ عِلْمٌ وَتَحْسَبُونَهُ هَيِّنًا وَهُوَ عِندَ اللَّهِ عَظِيمٌ (15) وَلَوْلَا إِذْ سَمِعْتُمُوهُ قُلْتُم مَّا يَكُونُ لَنَا أَن نَّتَكَلَّمَ بِهَٰذَا سُبْحَانَكَ هَٰذَا بُهْتَانٌ عَظِيمٌ (16) يَعِظُكُمُ اللَّهُ أَن تَعُودُوا لِمِثْلِهِ أَبَدًا إِن كُنتُم مُّؤْمِنِينَ (17)((((((((
الأمر الآخر أن الآية (( يَعِظُكُمُ اللَّهُ أَن تَعُودُوا لِمِثْلِهِ أَبَدًا إِن كُنتُم مُّؤْمِنِينَ (17) ))فيها تحذير لنا لكي لا نعود و نتهم عائشة و قرنه بالإيمان ((إن كنتم مؤمنين ))
لعنة اللة على عائشة ومن اتبعها
@@احمدمحمد-ز6ه2ن ان اللاعن ضعيف
وش جابرة يتزوج هالعدد وحدة ومطلعة عين الخلفنه أدري وحدة مشاكل ثنين مشاكل تلاتة مشاكل شدعوة وصلهة لاكثر من عشرة شي ممعقول الانسان يتعلم من التجارب
ههههههههه
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :{يا علي لا يحبك إلا مؤمن ولا يبغضك إلا منافق}
عائشة حاربت الإمام علي عليه السلام وبالتأكيد أن حربها لم تكن بسبب حبها وعشقها للإمام علي إنما بسبب كرهها وبغضها له
وقال الله تعالى: {إِنَّ الْمُنَافِقِينَ فِي الدَّرْكِ الْأَسْفَلِ مِنَ النَّارِ وَلَنْ تَجِدَ لَهُمْ نَصِيرًا } [النساء: 145].
إذن عائشة ليست في النار
إنما في الدرك الأسفل من النار
ومن ثم يأتيك أحد الفلاسفة الفقهاء ويقول لك لماذا تطعن في عرض النبي
يا أخي الرسول هو من أشار إلى نفاقها فما ذنبنا نحن.
وبعد هذا الكلام يأتي فيلسوف أخر ويقول لك كيف لرسول الله أن يتزوج إمرأة منافقة.
يقول الله تعالى في سورة التحريم: {ضَرَبَ اللَّهُ مَثَلًا لِّلَّذِينَ كَفَرُوا اِمْرَأَةَ نُوحٍ وَاِمْرَأَةَ لُوطٍ كَانَتَا تَحْتَ عَبْدَيْنِ مِنْ عِبَادِنَا صَالِحَيْنِ فَخَانَتَاهُمَا فَلَمْ يُغْنِيَا عَنْهُمَا مِنَ اللَّهِ شَيْئًا وَقِيلَ ادْخُلاَ النَّارَ مَعَ الدَّاخِلِينَ} [سورة التحريم: آية 10].
(عائشة في النار شاء من شاء وأبى من أبى)
بالله عليكم اتركوا العاطفة وفكروا بعقلانية..
طيب فسرلي الايه (النَّبِيُّ أَوْلَىٰ بِالْمُؤْمِنِينَ مِنْ أَنفُسِهِمْ ۖ وَأَزْوَاجُهُ أُمَّهَاتُهُمْ )سورة الاحزاب اجل امك في النار (وَلَا تَرْكَنُوا إِلَى الَّذِينَ ظَلَمُوا فَتَمَسَّكُمُ النَّارُ وَمَا لَكُم مِّن دُونِ اللَّهِ مِنْ أَوْلِيَاءَ ثُمَّ لَا تُنصَرُونَ (113)سورةهود. ياخي خلك عاقل اما سالفة عائشه خرج على علي فالله انك كذاب فعائشه رضي الله عنها كانت توريد ان تصلح بين الناس لانها امهم. وشي الثاني انتم عندكم زواج المتعه حلال انت تعرف مين ابوك لان في رجال ناكو امك اذا عرفت مين ابوك تعال كلمني يا الاغبي اقسم بالله انكم جهل. انتم منافقين انتم جهله نحن يا اهل السنه نحفظ القران فاكثرنا حفظه ونعتني بالقران وانتم تحفظون كيف تلعنون صحابة رسول لله والله العظيم ان هذا ياسر الخبيث لاعرف القران اصلاً ولا يعرف يقراء القران بطريقة الصحيحه
عائشه رضي الله عنها في الجنة في الوسيلة مع الرسول زوجته في الدنيا والآخرة أنت يامن تسبها أين ستكون ؟؟ عائشه رضي الله عنها هي أمك وأمهات المؤمنين فكيف تفتري على أمك ألا تستحي أن يقع عليك لعنة من الله
@@shosho.m9155 كيف تدخل عائشة الجنة والله سبحانه ذمها وطالبها بالتوبة. هل الله هنا يطالب المؤمن بالتوبة
اذا كان كذلك فإذن كلام الله متناقض وحاشا لله من ذلك هذا في كتاب الله.
اما في السنة النبوية فحدث ولا حرج. عشرات الأحاديث تدل على عصيان عائشة لأوامر رسول الله وإيذائه قصدا.
وقد عصت امر الله حيث امر الله بزوجات النبي ان يقرن في بيوتهن وهي عصت امر الله بخروجها في حرب الجمل وتسببت بهدر دماء الآلاف من المسلمين.
هذا غير فتواها بإرضاع الكبير.
وتبرجها امام رجلين لتعليم غسل الجنابة وفي هذا ايضا عصت امر الله في نفس الآية تذكر ولا تبرجن تبرج الجاهلية وهي تبرجت وعصت امر الله.
كم تريد من القضايا لتؤمن بكفر عائشة؟
@@moamalali6825 (قال تعالى وتوبو إلى الله جميعا أيها المؤمنون لعلكم تفلحون )
#عائشه_في_النار
حسبي الله ونعم الوكيل .عذراً أمي و أم المؤمنين. خصمكم رسول الله صلى الله عليه وسلم. يوم القيامه.
لم يطلقها رسول الله صلى الله عليه وسلم وهاذا لي جننكم يا شيعه. رضى الله عن أمي عائشه الطاهرة الصديقة بنت الصديق.
يقول عائشة غير مؤمنة
والله يقول الطيبون للطيبات وووو..الخ
النبي يتزوج عائشة وهي غير طيبة وفاحشة !!
قد يسأل سائلٌ ويقول : طيب امراءة نوح كانت غير مؤمنة !!
اولا امراءة نووح كانت غير مؤمنة وليست فاحشة ثانياً لم يثبت ان النبي نوح تزوجها بعد نبوته
بمعنى قد تزوج نوح امراءته قبل نبوته وهذا مما جعل اجتماع رجل صالح مع امراءة غير صالحة
أُهرجوا يا من
تشابهتم بالكهنة والرهبان يا من لكم أكثر من ألف عام ، وأنتم تلوكون بعرض رسول
الله ، ، ولا تبكوا ايُها الشيوخ وتذرفوا
الدموع ولا تفتروا على الله وعلى رسول الله وعلى عرضه الشريف الكذب...فإن الإفك
الذي في كتاب الله في سورة النور ، هو عن وبحق " مؤمنين ومؤمنات" ولا
عُلاقة لأُمنا عائشة بهذا الإفك ، وهي من طهرها الله وأذهب عنها الرجس أطهر من أن
تٌتهم بهذا الإفك ، وإن الذين جاءوا بذلك الإفك هُم عُصبة من المؤمنين والمؤمنات ،
وبأن الذي تولى كبره هو واحد (منهم) من تلك العُصبة"3-9" أشخاص ، أي
مؤمن وليس مُنافق أو رأس النفاق ، لأن الله حكم على المُنافقين بأنهم ليسوا من
المؤمنين ، ولذلك لا عُلاقة للمُنافقين ولا لرأس النفاق بذلك الإفك ، ولذلك خاطب
الله هؤلاء المؤمنون والمؤمنات من تم إتهامهم بأن لا يحسبوا هذا الإفك شراً لهم بل
هو خيرٌ لهم ، هؤلاء الذين عندما سمعوا ذلك الإفك ظنوا بأنفسهم خيراً وقالوا هذا
إفكٌ مُبين ، ثُم تفضل الله على هؤلاء الذين جاءوا بالإفك ، من تلك العُصبة من المؤمنين
والمؤمنات ، والقوا بألسنتهم وقالوا بأفواههم
ما ليس لهم به من علم ، وما معهم من شهود على ما قالوه ، وحسبوهُ هيناً وهو
عند الله عظيم ، والذي عندما سمعوه من غيرهم ندموا وقالوا ما كان لنا أن نتكلم
بهذا ، وعرفوا بأنه بُهتانٌ عظيم ، تفضل الله عليهم بأنه لولا فضله ورحمته لمسهم
فيما أفاضوا به عذابٌ عظيم ، ووعظ الله هؤلاء المؤمنين والمؤمنات ، الذين جاؤوا
بالإفك ، بأن لا يعودوا أبداً ونهائياً لمثل ما جاءوا به من إفك ، وتستمر الأيات
حتى الوصول للآية 26 من نفس السورة (وهي آية البراءة) ، حيث تكون البراءة من الله لهؤلاء
المؤمنين والمؤمنات بقول الله تعالى.. أُوْلَئِكَ...(
أُوْلَئِكَ
مُبَرَّؤُونَ مِمَّا يَقُولُونَ لَهُم مَّغْفِرَةٌ وَرِزْقٌ كَرِيمٌ )، أُوْلَئِكَ..
أي أولئك المؤمنون والمؤمنات... مُبَرَّؤُونَ....مما يقولون...اي مما قالته تلك
العُصبة...وبشر الله هؤلاء الذين ظُلموا من هؤلاء المؤمنين والمؤمنات بمغفرةٍ
ورزقٍ كريم....ولم يقُل الله تلك مُبرئةٌ أو مُبرءان....بل قال... (أُوْلَئِكَ مُبَرَّؤُونَ) ...أما حديث الإفك فهو مكذوب
من أول سلده إلى آخر حرف فيه ويكفيه كذبا وعاراً..سفراً...ًوالقُرعة...والهودج
وطريقة ركوبه...إلخ ما فيه ويكفيه عاراً بأنه يسب كامل المُسلمين حينها ولم يستثني
إلا 4 أشخاص..ويتهم فيه رسول الله بتهمة لا يُتهم بها سقط الرجال وأراذلهم وحاشاهُ....بتقويله
لرسول الله بأنه قال..يا عائشة إنه بلغني عنك كذا وكذا..إلخ ما قاله الوضاع المُجرم
الملعون..عليه من الله ما يستحق..ومن الصعب تعرية حديث الإفك المكذوب هنا ويكفيه
أن في سنده الكذاب المُدلس إبن شهاب الزُهري .
Ya jahl ya khbeth kif ba9a alrasol sla alaho 3alehe w slm ba3d nezol hady al aaya alesa alrasol alkarem mosnd bi wa7ey ya zende9 efhmooo ya shi3aa hada yasrr alkhabeth lesa bi moslm et9oo alah
😂 😂 طيب واية ابو بكر هل نزلت في ابو مارية القبطية
@سجاد رشاد جابر وَلَا يَأْتَلِ أُولُو الْفَضْلِ مِنكُمْ وَالسَّعَةِ أَن يُؤْتُوا أُولِي الْقُرْبَىٰ وَالْمَسَاكِينَ وَالْمُهَاجِرِينَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ ۖ وَلْيَعْفُوا وَلْيَصْفَحُوا ۗ أَلَا تُحِبُّونَ أَن يَغْفِرَ اللَّهُ لَكُمْ ۗ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَّحِيمٌ الآية ديه نزلت في من هل نزلت في ابو مارية القبطية
@سجاد رشاد جابر هههه معندكش إجابة ولا انتا ولا ياسر الحبيب لانه تزوير حادثة الافك عن السيده عائشة والاية الي ذكرتها في سيدنا ابو بكر الصديق رضي الله
@سجاد رشاد جابر واحكيلك قصة الآية سيدنا ابو بكر كان بيصرف على فقير وهو مسطح ولما كرر قول الافك سيدنا ابو بكر رفض الإنفاق عليه فنزلت الآية معاتبة له فانفق على الفقير
@سجاد رشاد جابر رد على الآية ومتهربش هو فسر الآيات انها على مارية القبطية وهي ولديها مصري ما تفسير هده الآية ده الموضوع وثانيا ايوا بكر لم يحرق الا الفجائة
@سجاد رشاد جابر طيب هات التفاسير بتاعتك
تقول الذي يقول ان الافك في عائشه هو جاهل !
طيب شكراً لقد حكمت على كل علماء الشيعه بالجهل الذي قالوا ببراءة عائشه من الافك
الشيخ المفيد
والشيخ الطوسي
والشيخ الطبرسي
والعلامه الحلي
والسيد محمد القمي الشيرازي الكبير
والسيد حسن مهدي الحسيني الشيرازي
والسيد محمد الموسوي الشيرازي
والسيد عبدالحسين الشرف الدين الموسوي
المحقق الكركي
والسيد محمد طه النجفي
والسيد محمد جواد مغنيه
والسيد محمد صادق الروحاني
والسيد جعفر السبحاني
والسيد الفيض الكاشاني
والسيد مرتضى مطهري
والسيد نعمة الله الجزائري
والسيد النعماني
ونصير الدين القزويني
الدكتور موسى الموسوي
____________________________
شوف انا اقطع يدي الثنتين اذا كنت انت شيعي امامي اثنى عشري
انت اساساً خارج عن ملة الاسلام بدليل
ان السيد محمد الموسوي الشيرازي حكم عليك بالكفر والزندقه وافتى بهدر دمك
وحكم عليك الشيخ مكي العاملي بالكفر والزندقه وافتى بهدر دمك ،
ممكن المصادر يا محقق كونان
#عمر الشقي في النار
اكيد هذا النجس عمر مكانه النار
فهو من سنخها
رضي الله عن عائشه ام المومنين وعن ابيه الصديق ابو بكر وعن صاحب ابيه عمر ابن الخطاب الفاروق وعن ذو النورين عثمان ابن عفان وعن علي ابن ابي طالب وعن صحابه رسول الله اجمعين
انا استغرب ان يوجد عاقل يصدق مثل هذا الكلام وهل النبي صلى الله عليه وسلم ضعيف لهذا الحد لدرجة انه لا يستطيع ان يقف في وجه تلك المرأة بزعمكم وما الذي يجبره للبقاء معها او مع ابوها الا اذا كان ضعيفا حاشا نبينا الكريم ذلك اين عقولكم اين فهمكم اسأل الله العظيم الهداية لكم وأن يردكم إلى دينه واخلاق نبيه ردا جميلا
رضى المتعنت غايه لاتدرك
يامسكين سوره التحريم نزلت تطالب عائشه وحفصه بالتوبه وعدم التظاهر على الرسول صلى عليه واله
وايذاءه لكن انتم تعاندون بحب عائشه الفاجره
@@قسماباللهيازهراءسنثأر والله لست متعنتا ولا شي كل ما افكر فيه هو الشفقة والخوف عليكم من ان يظهر يوم القيامة ان كل ما تنادون به يكون وهما وعندها ستندمون اشد الندم
... ويوم القيامة يفصل الله بيننا وبينكم
@@sheasy515
طيب رد فقط
لماذا طالب الله عائشه وحفصه بالتوبه وعدم التظاهر على الرسول صلى عليه واله في سوره التحريم؟؟؟
رد فقط بدون كلام إنشائي واستحسانات من عندك
@@قسماباللهيازهراءسنثأر نعم هي وحفصة رضي الله عنهما من ذكرتا بالاية الكريمة وتابا بعد ذلك ولو لم يحصل ذلك لما ابقى النبي عليهما في ذمته .. وأخطأت كذلك في الخروج على سيدنا علي رضي الله عنهم جميعا وأغلب العلماء الثقاة عندنا يقرون بذلك ولكن لماذا تجزم انها لم تتب .. هل انت مكان الله عز وجل حتى تجزم بذلك ... لماذا تقحمون انفسكم في هذا الجدال العقيم الذي لا يسمن ولا يغني من جوع .. اشغل نفسك يا أخي باصلاح نفسك حتى تنال رضا الله
@@sheasy515
طيب انت مطالب بالدليل
هل نزلت ايه بعدها تذكر ان عائشه وحفصه
تابتا او حديث من النبي صلى الله واله