يقولون ان عائشة جائت للبصرة بحرب الجمل من اجل ان تقنع القوم بعدم الحرب يعني عيوش ركبت الجمل وسافرت من المدينة الى البصرة في تلك الأيام وهذه الصحراء العظيمة الحارة لكي تكون حاجز وحمامة سلام رغم ان الله امرها ان تقر في بيتها بنت النعال السفر يتجاوز اسبوعين يعني عائشة كل شوي تشرب كبتشينوا وتحاول ان تقنع الزبير وحبيب الالب طلحة بالرجوع وترجع تركب الليموزين العفو الجمل طاح حضكم يا من تسمون سنة
سنقوم هنا بذكر بعض مخالفات عائشة للنبي الاعظم (صلى الله عليه وآله وسلم) الواضحة والصحيحة عند أهل السنة: وقبل الإنزعاج وتوجيه السب والشتم كالعادة الأدبية والموال التربوي ، الرجاء الرجوع الى المصادر وشكراً اولاً: إفشاء سر النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) لها عند تناوله العسل واتهامها له كذباً بأن فيه رائحة مغافير الكريهة، وكما قال تعالى: (( وإذا أسرَّ النبي الى بعض أزواجه حديثاً فلما نبأت به وأظهره الله عليه عرَّف بعضه وأعرض عن بعض فلما نبأها به قالت من أنبأك هذا قال نبأني العليم الخبير )) (التحريم:3). ثانيا: التظاهر والتآمر والتواطؤ على رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) مع حفصة بنت عمر في فرية المغافير وتهديد الله تعالى لهن تهديداً شديداً لم يستعمل مثله في القرآن مع احد من العالمين، فقال عزوجل: (( إن تتوبا الى الله فقد صغت قلوبكما وإن تظاهرا عليه فإن الله هو مولاه وجبريل وصالح المؤمنين والملائكة بعد ذلك ظهير )) (التحريم:4). وهاتان النقطتان رواهما البخاري ومسلم، بل أنّ من المسلم به عند أهل السنة أن التي أظهرت سرَّ النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) هي عائشة وأنّ المتظاهرتين في كذبة المغافير عائشة وحفصة. ثالثاً: مخالفة أمر الله تعالى في قوله: (( وقرن في بيوتكن... )) (الاحزاب:33), وكذلك قول النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) لنسائه في حجة الوداع (هذه ثم ظهور الحصر). قال عنه ابن حجر في (فتح الباري) رواه أبو داود وأحمد واسناده صحيح (ج 4 ص62) وصححه الالباني. فقد خرجت عائشة ـ وأيّ خروج ـ وخالفت قول الله تعالى ووصية الرسول الاعظم (صلى الله عليه وآله وسلم) فبرزت في ساحات القتال بين الآف المسلمين خارجة على إمام زمانها مفارقة الجماعة، وقد قال النبي (صلى الله عليه وآله وسلم): (من فارق الجماعة شبراً فمات مات ميتة جاهلية) رواه البخاري. وقوله (صلى الله عليه وآله وسلم): (من خلع يداً من طاعة لقي الله يوم القيامة ولا حجة له ومن مات وليس في عنقه بيعة مات ميتة جاهلية) رواه مسلم. وقال ابن حجر في (فتحه ج12 ص45): ان عائشة قالت إن النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) قال لنا ذات يوم: (كيف بإحداكن تنبح عليها كلاب الحوأب)، وأخرج هذا أحمد وأبو يعلى والبزار وصححه ابن حبان والحاكم وسنده على شرط الصحيح. وعند أحمد عن ابن عباس قال: ان رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) قال لنسائه: (أيتكن صاحبة الجمل الادبب تخرج حتى تنبحها كلاب الحوأب يقتل عن يمينها وعن شمالها قتلى كثيرة وتنجوا من بعد ما كادت). وهذا رواه البزار ورجاله ثقات. وأخرج ابن سعد في طبقاته (ج8 ص2 8) عن النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) أنه قال لنسائه: (أيكن اتقت الله ولم تأت بفاحشة مبينة ولزمت ظهر حصيرها فهي زوجتي في الآخرة). رابعاً: عدم احترامها للنبي (صلى الله عليه وآله وسلم) وللصلاة، فهي تقول كما رواه البخاري (ج2 ص61): (كنت أمدّ رجلي في قبلة النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) فإذا سجد غمزني فرفعتها فإذا قام مددتها). خامساً: عدم احترام النبي الاعظم (صلى الله عليه وآله وسلم) بل تشكك بنبوته (صلى الله عليه وآله وسلم) وتحتمل كذبه (صلى الله عليه وآله وسلم) وحاشاه: فكانت إذا غاضبته قالت له: ((أنت الذي تزعم أنك نبي))!! وأيضاً قالت له: ((تكلم ولا تقل إلا حقاً))!! وقولها له (صلى الله عليه وآله وسلم): ((أقصد)) - أي اعدل - فلطمها أبو بكر فسال الدم على ثوبها. وكانت ترفع صوتها وترادد النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) وتراجعه بل وتهجره اليوم الى الليل كما تفعل زميلاتها وحزبها. فقد أخرج البخاري عنها بأنها قالت: (( إنّ نساء النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) كنَّ حزبين فحزب فيه عائشة وحفصة وصفية وسودة والحزب الآخر أم سلمة وسائر نساء النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) )). سادساً: غيرتها الشديدة وتجاوزها على سائر نساء النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) كالسيدة الكاملة خديجة (رض) وكذلك صفية وسودة وغيرهن. قال ابن حجر في فتحه: ان عائشة كانت تغار من نساء النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) لكن كانت تغار من خديجة أكثر. فقد روى البخاري ومسلم عن عائشة قالت: ((استأذنت هالة بنت خويلد أخت خديجة على رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) فعرف استئذان خديجة فارتاع فقال (اللهم هالة) قالت: فغرت فقلت: ما تذكر من عجوز من عجائز قريش حمراء الشدقين هلكت في الدهر قد أبدلك الله خيراً منها)). والبخاري كعادته في قطع الاحاديث التي تمس سلفه الصالح لم يذكر جواب النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) لها مع وضوح نقصانه ووجوب الرد على مثل هكذا كلام! ولكن قال أحمد : ((فتغير وجه النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) تغيراً لم أره تغير عند شيء قط إلا عند نزول الوحي...))، وفي رواية اخرى لأحمد ((فتمعر وجهه تمعراً...))، قال ابن كثير في (البداية والنهاية): وهذا إسناد صحيح. واضاف ابن كثير بعد هذين الحديثين: وقال الامام أحمد أيضاً عن عائشة قالت: ((كان النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) إذا ذكر خديجة أثنى عليها بأحسن الثناء، قالت: فغرت يوماً، فقلت: ما أكثر ما تذكرها حمراء الشدقين قد أبدلك الله خيراً منها، فقال (صلى الله عليه وآله وسلم): (ما ابدلني الله خيراً منها وقد آمنت بي إذ كفر بي الناس وصدقتني إذ كذبني الناس وآستني بمالها إذ حرمني الناس ورزقني الله ولدها إذ حرمني أولاد النساء)، وقال ابن كثير: تفرد به أحمد أيضاً واسناده لا بأس به. وأما مع صفية (رض) زوج النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) فقالت عائشة: قلت يا رسول الله إن صفية امرأة وقال بيده كأنه يعني قصيرة، فقال: لقد مزجت بكلمة لو مزج بها ماء البحر لمزجته، وفي رواية: إغتبتيها. رواه أحمد والترمذي وأبو داود وغيرهم، وفي رواية المشكاة: قلت للنبي (صلى الله عليه وآله وسلم) حسبك من صفية كذا وكذا، تعني قصيرة.
يا عائشة لا تكوني فاحشة صحيح مسلم - السلام - النهي عن إبتداء أهل الكتاب.... - رقم الحديث : ( 4028 ) - حدثنا أبو كريب حدثنا أبو معاوية عن الأعمش عن مسلم عن مسروق عن عائشة قالت أتى النبي (ص) أناس من اليهود فقالوا السام عليك يا أبا القاسم قال وعليكم قالت عائشة قلت بل عليكم السام والذام فقال رسول الله (ص) يا عائشة لا تكوني فاحشة فقالت ما سمعت ما قالوا فقال أوليس قد رددت عليهم الذي قالوا قلت وعليكم حدثناه إسحق بن إبراهيم أخبرنا يعلي بن عبيد حدثنا الأعمش بهذا الإسناد غير أنه قال ففطنت بهم عائشة فسبتهم فقال رسول الله (ص) مه يا عائشة فإن الله لا يحب الفحش والتفحش وزاد فأنزل الله عز وجل وإذا جاءوك حيوك بما لم يحيك به الله ، إلى آخر الآية. صحيح مسلم بشرح النووي وأما الفحش فهو القبيح من القول والفعل . وقيل : الفحش مجاوزة الحد. الرابط: hadith.al-islam.com/Display/D...num=4028&doc=1 مسند أحمد - باقي مسند الأنصار - باقي المسند السابق - رقم الحديث : ( 24735 ) - حدثنا أبو معاوية وإبن نمير قالا حدثنا الأعمش عن مسلم عن مسروق عن عائشة قالت أتى النبي (ص) ناس من اليهود فقالوا السام عليك يا أبا القاسم فقال وعليكم قالت عائشة فقلت وعليكم السام والذام فقال رسول الله (ص) يا عائشة لا تكوني فاحشة قالت فقلت يا رسول الله أما سمعت ما قالوا السام عليك قال أليس قد رددت عليهم الذي قالوا قلت وعليكم قال إبن نمير يعني في حديث عائشة إن الله عز وجل لا يحب الفحش ولا التفحش وقال إبن نمير في حديثه فنزلت هذه الآية وإذا جاءوك حيوك بما لم يحيك به الله حتى فرغ. الرابط: hadith.al-islam.com/Display/D...um=24735&doc=6 إبن أبي شيبة - المصنف - الجزء : ( 6 ) - رقم الصفحة : ( 89 ) 24826 - حدثنا أبو بكر قال حدثنا أبو معاوية عن الأعمش عن أبي الضحى عن مسروق عن عائشة أن النبي (ص) قال لها : يا عائشة ! لا تكوني فاحشة . الرابط: www.sonnhonline.com/Hadith.aspx?HadithID=107262 المباركفوري - تحفة الأحوذي - الجزء : ( 6 ) - رقم الصفحة : ( 93 ) محمد بن ناصر الألباني - إرواء الغليل - الجزء : ( 7 ) - رقم الصفحة : ( 208 ) 1 - حديث عائشة يرويه مسروق عنها قالت : أتى النبي (ص) ناس من اليهود ، فقالوا : السام عليك يا أبا القاسم ، فقال : وعليكم ، قالت عائشة ، فقلت : وعليكم السام والذام ، فقال رسول الله (ص) يا عائشة لا تكوني فاحشة ، قالت : فقلت : يا رسول الله أما سمعت ما قالوا : السام عليك ؟ قال : أليس قد رددت عليهم الذي قالوا قلت : وعليكم ، إن الله عز وجل لا يحب الفحش ولا التفحش ، فنزلت هذه الآية ( وإذا جاؤوك حيوك بما لم يحيك به الله حتى فرغ ، أخرجه مسلم ( 7 / 5 ) وأحمد ( 6 / 230 ) من طريق الأعمش عن مسلم عنه . القرطبي - تفسير القرطبي - الجزء : ( 17 ) - رقم الصفحة : ( 293 ) [ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ] - وروى مسروق عن عائشة قالت : أتى النبي (ص) ناس من اليهود ، فقالوا : السام عليك يا أبا القاسم ، قال : وعليكم قالت عائشة : قلت بل عليكم السام والذام . فقال رسول الله (ص) : يا عائشة لا تكوني فاحشة فقالت : ما سمعت ما قالوا ! فقال : أو ليس قد رددت عليهم الذي قالوا قلت وعليكم . وفي رواية قال : ففطنت بهم عائشة فسبتهم ، فقال رسول الله (ص) : مه يا عائشة فإن الله لا يحب الفحش والتفحش وزاد فأنزل الله تبارك وتعالى : وإذا جاءوك حيوك بما لم يحيك به الله إلى آخر الآية . الذام بتخفيف الميم هو العيب .
انت تعترف ان ليس لديك دليل وان هذا من كتبنا بل انتم حرفتم احاديث البخاري ومسلم ولانكم ليس عندكم كتب كلها تاليف في تحريف القران لعلماؤكم القدماء وكثير من الشيعه لا يعلمون ان علماؤهم اضلوهم وارادوا تحريف الدين وليس عداوة الصحابه بذاتهم لا يوجد احد يروي عن الله الا نحن اهل السنه احاديث صحيحه ولذلك اسمنا اهل السنه لاننا نتبع السنه الحقيقيه وانتم على وهم وتاخذون منا الاحاديث
الامة التي سكتت عن ابن صهاك وهو يهدد ويردع الناس ان تأتي بدواة وقلم ليدون رسولهم الاكرم ساعة احتضاره وصية تعصمهم من التشرذم والاجتهاد العقيم .. هذه الامة لا تلوم الا نفسها في كل ما وقع لها منذ انقلاب السقيفة حتى اليوم. اخذت السلطة بالقوة والاكراه وصارت شرعة لدى من يسمون انفسهم صحابة وتابعين ومبشرين وخلفاء . سنوا سنة سيئة فعليهم وزرها ووزر من عمل بها الى يوم القيامة . الموضوع هو سلطة اذن .. كان لابد من ان يتلقفوها وجثمان نبيهم لم يدفن بعد . السلطة والجاه والمنصب والتوريث .. فقد لعبت هاشم بالملك فلا خبر جاء ولا وحي نزل. كل الدماء والفوضى والكفر والالحاد والردة والخوارج وما اصاب امة محمد ص هو برقبة اولئك الذين انقلبوا على نبيهم واسلامهم وهم لم يؤمنوا اصلا افأن مات محمد او قتل انقلبتم على اعقابكم بأبي انت وأمي يارسول الله .. اشهد لك وامام الله اني بريء من كل من خالف وصيتك واغضبك واتهمك بالهجر والهلوسة وانت بينك وبين رب العزة سويعات لا اكثر.اخي المسلم اقرأ التاريخ وتمعن ولا تأخذك العزة بالاثم ولا تقول هذا ما وجدت عليه ابي فوقتها لن ينفعك ابوك ولا عزتك الاثمة ولا عشيرتك سوى عقلك وقلبك وما بينك وبين ربك .ثورة الانترنيت لم تدع مجالا للتشكيك فالحقيقة واضحة ولم يعد هناك مجال لتكتيم الافواه وحجب المعلومة عن الناس ... اعرف الله يعرفك ويهدي قلبك وينور عقلك .... ونحن هنا نتطرق لتاريخ مكتوب حجب عن الناس لقرون عديدة بحجة ان تلك امم سبقت لها ما لها وعليها ما عليها او حجة اخرى هي عدم اثارة الفتنة وهذا اعجب العجب ان يمنعوك من معرفة الحقيقة وان تعرف دينك الصحيح خوف الفتنة ثم الا يعرف هؤلاء المنافقون الذين يمنعون الناس الحقيقة ان كل سور القران الكريم واياته تتحدث عن قصص ما قبلنا من الامم كي نعتبر ونحصن انفسنا من الخطأ فقد ذكر الله امما واشخاصا حقت لهم المغفرة والجنة فيما باءت امم اخرى واشخاص بغضب الجبار .
القذف بنص الكتاب يكون بعلم وأربعة شهود ومن لم يفعل فقد شهد الله عليه بالفسق والكذب وغيرها من أوصاف الظلم والبغي والعدوان. والروايات التي يتحدث عنها الحبيب في اتهام عائشة بالزنا (ولا أتحدث عما دون ذلك) لا ترقى لتكون علما وشهادة منه أو تساوي أربعة شهداء. فأجدني لا أستطيع أن أتقبل منه وأجدني مضطرا لوصفه بما وصف الله أمثاله أي أنه كاذب وفاسق، وعليه كيف يستطيع كريم للحق أن يقبل منه ما سوى ذلك والله أيضا يقول (إن جاءكم فاسق بنبأ...) إلا أن يجعل الطريق علينا عسيرا بالتثبت والبحث عن كل مسألة. ولا يجرمنكم شنئان قوم على ألا تعدلوا...، والعدل امتحان للتقوى، وهو الأصل للاتباع بالحق. فعندما يدافع الحبيب عن نفسه طالبا من الناس مراقبته ومحاسبته، أجد في موقفه هذا مطعن يمنع قبول رأيه. والله أعلم
اي دليل عندك ياعدو الله عليك من الله تلوي. اعنقاق لتوافق ماتدعو إليه. تستدل بالقران وتسب وتلعن من.جمعوا وضحو باراحهم وبمايملكون ليصلنا ورضيت عنهم لاتقوم الساعة إلا على شرار الخلق والله اشهدك وعمري قريبا من السبعين. انني لم اسمع ولم ارالعن ولاافحش من الخبيث هادا
مميّزات عائشة رضي الله عنها كانت السّيدة عائشة رضي الله عنها من أحبّ أزواج النّبي الكريم إلى قلبه بعد وفاة السّيدة خديجة، وقد كانت تفتخر على نساء النّبي بعدّة أمور منها أنّها الزّوجة الوحيدة التي تزوّجها النّبي وهي ما تزال بكرًا، وأنّه لم ينزل الوحي في فراش امرأة من نساء النبي غيرها، وقد سئل النّبي يومًا عن أحبّ النّاس إليه فقال عائشة، وقد مدحها يومًا حين قال :(فضل عائشة على النّساء كفضل الثّريد على باقي الطعام ) . كان للسّيدة عائشة موقفٌ سياسي بعد حادثة اغتيال الخليفة الرّاشد عثمان بن عفان رضي الله عنه حيث نادت بالاقتصاص له، وقد توفّيت رضي الله عنها في سنة 58 للهجرة . إقرأ المزيد على موضوع.كوم: mawdoo3.com/%D9%85%D9%86_%D9%87%D9%8A_%D8%B9%D8%A7%D8%A6%D8%B4%D8%A9_%D8%B1%D8%B6%D9%8A_%D8%A7%D9%84%D9%84%D9%87_%D8%B9%D9%86%D9%87%D8%A7
aniss morocco ممكن تقول من اين أتيت بهذا الحديث ومن رواه . وتذكر الكذب عن الرسول صلى الله عليه وآله وسلم يوجد عقاب في الآخرة . وكف عن الزعم انها احب الازواج عند الرسول السيدة خديجة عليها السلام أم فاطمة بضعة الرسول والمتعارف عند جميع الرجال الزوجة الحبيبة هي ام العيال وهي الحب الأول .ويجب ان لا نتدخل في شؤون -الرسول عليه أفضل الصلاة والسلام - الخاصة . اما السيدة خديجة بذلت مالها في سبيل الله .وهي السيدة الأولى المصدقة ل رسالة الله في الاسلام على النبي وعادإليها وقال لها زملوني زملوني .كانت السند الأول والدعم المادي والمعنوي والصديقة الطاهرة أم المطهرة فاطمة الزهراء عليهم السلام .
@@sarasam1410 هههههههههه وابو بكر اول من صدق الرسول عليه افضل الصلاة والسلام من رجال وسماهو الرسول صلى الله عليه وسلم بل صديق وتصدق بكل مالو لبيت المسلمين وكان سند وصديق الرسول عليه افضل الصلاة والسلام ليش تسبو وتلعنو ولا هاذ مو موجود عدكم
@@user-wo5qp4fq2y تكذبون وهذه بظاعتكم وعلى الكذب بني دينكم المنحرف دين السقيفه الأمام علي عليه السلام يقول صليت قبل الناس بسبع سنين وأيظآ الألقاب التي سرقتموها والصقتموها بالأنقلابيين المجرمين ابوبكر وعمر هما ألقابه عليه السلام قال أمير المؤمنين علي عليه السلام أنا الصديق الاكبر وانا الفاروق الأعظم ومن أدعاها غيري فهو كذاب أبوبكر وعمر كاذبان فاجران أغظبا الزهراء سلام الله عليها وهم الآن في جهنم والمؤمن برسول الله لايشك في ذالك
هذي الآيه والله رهيبة ومخيفة وتهديت صريح من آلله عز وجل ضد أمهات المؤمنين واكيد عملوا شي مخالف للدين الإسلامي.
ماشاء الله تبارك الرحمن
🌺🌺
يقولون ان عائشة جائت للبصرة بحرب الجمل من اجل ان تقنع القوم بعدم الحرب
يعني عيوش ركبت الجمل وسافرت من المدينة الى البصرة في تلك الأيام وهذه الصحراء العظيمة الحارة لكي تكون حاجز وحمامة سلام رغم ان الله امرها ان تقر في بيتها بنت النعال
السفر يتجاوز اسبوعين يعني عائشة كل شوي تشرب كبتشينوا وتحاول ان تقنع الزبير وحبيب الالب طلحة بالرجوع وترجع تركب الليموزين العفو الجمل
طاح حضكم يا من تسمون سنة
هههههههههه تعليقك فد شي متت ضحك ههههههههههههه آخ بطني ههههههههههههه عاااااشت ايدك عائشة سفيرة النوايه السيئه اقصد الحسنه ههههههههههههه
سنقوم هنا بذكر بعض مخالفات عائشة للنبي الاعظم (صلى الله عليه وآله وسلم) الواضحة والصحيحة عند أهل السنة:
وقبل الإنزعاج وتوجيه السب والشتم كالعادة الأدبية والموال التربوي ، الرجاء الرجوع الى المصادر وشكراً
اولاً: إفشاء سر النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) لها عند تناوله العسل واتهامها له كذباً بأن فيه رائحة مغافير الكريهة، وكما قال تعالى: (( وإذا أسرَّ النبي الى بعض أزواجه حديثاً فلما نبأت به وأظهره الله عليه عرَّف بعضه وأعرض عن بعض فلما نبأها به قالت من أنبأك هذا قال نبأني العليم الخبير )) (التحريم:3).
ثانيا: التظاهر والتآمر والتواطؤ على رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) مع حفصة بنت عمر في فرية المغافير وتهديد الله تعالى لهن تهديداً شديداً لم يستعمل مثله في القرآن مع احد من العالمين، فقال عزوجل: (( إن تتوبا الى الله فقد صغت قلوبكما وإن تظاهرا عليه فإن الله هو مولاه وجبريل وصالح المؤمنين والملائكة بعد ذلك ظهير )) (التحريم:4).
وهاتان النقطتان رواهما البخاري ومسلم، بل أنّ من المسلم به عند أهل السنة أن التي أظهرت سرَّ النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) هي عائشة وأنّ المتظاهرتين في كذبة المغافير عائشة وحفصة.
ثالثاً: مخالفة أمر الله تعالى في قوله: (( وقرن في بيوتكن... )) (الاحزاب:33), وكذلك قول النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) لنسائه في حجة الوداع (هذه ثم ظهور الحصر).
قال عنه ابن حجر في (فتح الباري) رواه أبو داود وأحمد واسناده صحيح (ج 4 ص62) وصححه الالباني.
فقد خرجت عائشة ـ وأيّ خروج ـ وخالفت قول الله تعالى ووصية الرسول الاعظم (صلى الله عليه وآله وسلم) فبرزت في ساحات القتال بين الآف المسلمين خارجة على إمام زمانها مفارقة الجماعة، وقد قال النبي (صلى الله عليه وآله وسلم): (من فارق الجماعة شبراً فمات مات ميتة جاهلية) رواه البخاري.
وقوله (صلى الله عليه وآله وسلم): (من خلع يداً من طاعة لقي الله يوم القيامة ولا حجة له ومن مات وليس في عنقه بيعة مات ميتة جاهلية) رواه مسلم.
وقال ابن حجر في (فتحه ج12 ص45): ان عائشة قالت إن النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) قال لنا ذات يوم: (كيف بإحداكن تنبح عليها كلاب الحوأب)، وأخرج هذا أحمد وأبو يعلى والبزار وصححه ابن حبان والحاكم وسنده على شرط الصحيح. وعند أحمد عن ابن عباس قال: ان رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) قال لنسائه: (أيتكن صاحبة الجمل الادبب تخرج حتى تنبحها كلاب الحوأب يقتل عن يمينها وعن شمالها قتلى كثيرة وتنجوا من بعد ما كادت). وهذا رواه البزار ورجاله ثقات. وأخرج ابن سعد في طبقاته (ج8 ص2 8) عن النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) أنه قال لنسائه: (أيكن اتقت الله ولم تأت بفاحشة مبينة ولزمت ظهر حصيرها فهي زوجتي في الآخرة).
رابعاً: عدم احترامها للنبي (صلى الله عليه وآله وسلم) وللصلاة، فهي تقول كما رواه البخاري (ج2 ص61): (كنت أمدّ رجلي في قبلة النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) فإذا سجد غمزني فرفعتها فإذا قام مددتها).
خامساً: عدم احترام النبي الاعظم (صلى الله عليه وآله وسلم) بل تشكك بنبوته (صلى الله عليه وآله وسلم) وتحتمل كذبه (صلى الله عليه وآله وسلم) وحاشاه: فكانت إذا غاضبته قالت له: ((أنت الذي تزعم أنك نبي))!! وأيضاً قالت له: ((تكلم ولا تقل إلا حقاً))!! وقولها له (صلى الله عليه وآله وسلم): ((أقصد)) - أي اعدل - فلطمها أبو بكر فسال الدم على ثوبها.
وكانت ترفع صوتها وترادد النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) وتراجعه بل وتهجره اليوم الى الليل كما تفعل زميلاتها وحزبها. فقد أخرج البخاري عنها بأنها قالت: (( إنّ نساء النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) كنَّ حزبين فحزب فيه عائشة وحفصة وصفية وسودة والحزب الآخر أم سلمة وسائر نساء النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) )).
سادساً: غيرتها الشديدة وتجاوزها على سائر نساء النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) كالسيدة الكاملة خديجة (رض) وكذلك صفية وسودة وغيرهن. قال ابن حجر في فتحه: ان عائشة كانت تغار من نساء النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) لكن كانت تغار من خديجة أكثر.
فقد روى البخاري ومسلم عن عائشة قالت: ((استأذنت هالة بنت خويلد أخت خديجة على رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) فعرف استئذان خديجة فارتاع فقال (اللهم هالة) قالت: فغرت فقلت: ما تذكر من عجوز من عجائز قريش حمراء الشدقين هلكت في الدهر قد أبدلك الله خيراً منها)). والبخاري كعادته في قطع الاحاديث التي تمس سلفه الصالح لم يذكر جواب النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) لها مع وضوح نقصانه ووجوب الرد على مثل هكذا كلام!
ولكن قال أحمد : ((فتغير وجه النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) تغيراً لم أره تغير عند شيء قط إلا عند نزول الوحي...))، وفي رواية اخرى لأحمد ((فتمعر وجهه تمعراً...))، قال ابن كثير في (البداية والنهاية): وهذا إسناد صحيح. واضاف ابن كثير بعد هذين الحديثين: وقال الامام أحمد أيضاً عن عائشة قالت: ((كان النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) إذا ذكر خديجة أثنى عليها بأحسن الثناء، قالت: فغرت يوماً، فقلت: ما أكثر ما تذكرها حمراء الشدقين قد أبدلك الله خيراً منها، فقال (صلى الله عليه وآله وسلم): (ما ابدلني الله خيراً منها وقد آمنت بي إذ كفر بي الناس وصدقتني إذ كذبني الناس وآستني بمالها إذ حرمني الناس ورزقني الله ولدها إذ حرمني أولاد النساء)، وقال ابن كثير: تفرد به أحمد أيضاً واسناده لا بأس به.
وأما مع صفية (رض) زوج النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) فقالت عائشة: قلت يا رسول الله إن صفية امرأة وقال بيده كأنه يعني قصيرة، فقال: لقد مزجت بكلمة لو مزج بها ماء البحر لمزجته، وفي رواية: إغتبتيها. رواه أحمد والترمذي وأبو داود وغيرهم، وفي رواية المشكاة: قلت للنبي (صلى الله عليه وآله وسلم) حسبك من صفية كذا وكذا، تعني قصيرة.
أحسنت
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم والعن أعدائهم أجمعين من الأولين و الآخرين
الله يبارك بيك شيخنه ... واتمنه اكدر اجي و احضر مجلسكم كل يوم ... بس مع الاسف ما اعرف شلون
اخي الشيخ ياسر الحبيب بلندن مو بالوطن العربي حتى تحضر مجالسه
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم والعن عائشه واعدائهم اجمعين يارب العالمين
يا عائشة لا تكوني فاحشة
صحيح مسلم - السلام - النهي عن إبتداء أهل الكتاب.... - رقم الحديث : ( 4028 )
- حدثنا أبو كريب حدثنا أبو معاوية عن الأعمش عن مسلم عن مسروق عن عائشة قالت أتى النبي (ص) أناس من اليهود فقالوا السام عليك يا أبا القاسم قال وعليكم قالت عائشة قلت بل عليكم السام والذام فقال رسول الله (ص) يا عائشة لا تكوني فاحشة فقالت ما سمعت ما قالوا فقال أوليس قد رددت عليهم الذي قالوا قلت وعليكم حدثناه إسحق بن إبراهيم أخبرنا يعلي بن عبيد حدثنا الأعمش بهذا الإسناد غير أنه قال ففطنت بهم عائشة فسبتهم فقال رسول الله (ص) مه يا عائشة فإن الله لا يحب الفحش والتفحش وزاد فأنزل الله عز وجل وإذا جاءوك حيوك بما لم يحيك به الله ، إلى آخر الآية.
صحيح مسلم بشرح النووي
وأما الفحش فهو القبيح من القول والفعل . وقيل : الفحش مجاوزة الحد.
الرابط:
hadith.al-islam.com/Display/D...num=4028&doc=1
مسند أحمد - باقي مسند الأنصار - باقي المسند السابق - رقم الحديث : ( 24735 )
- حدثنا أبو معاوية وإبن نمير قالا حدثنا الأعمش عن مسلم عن مسروق عن عائشة قالت أتى النبي (ص) ناس من اليهود فقالوا السام عليك يا أبا القاسم فقال وعليكم قالت عائشة فقلت وعليكم السام والذام فقال رسول الله (ص) يا عائشة لا تكوني فاحشة قالت فقلت يا رسول الله أما سمعت ما قالوا السام عليك قال أليس قد رددت عليهم الذي قالوا قلت وعليكم قال إبن نمير يعني في حديث عائشة إن الله عز وجل لا يحب الفحش ولا التفحش وقال إبن نمير في حديثه فنزلت هذه الآية وإذا جاءوك حيوك بما لم يحيك به الله حتى فرغ.
الرابط:
hadith.al-islam.com/Display/D...um=24735&doc=6
إبن أبي شيبة - المصنف - الجزء : ( 6 ) - رقم الصفحة : ( 89 )
24826 - حدثنا أبو بكر قال حدثنا أبو معاوية عن الأعمش عن أبي الضحى عن مسروق عن عائشة أن النبي (ص) قال لها : يا عائشة ! لا تكوني فاحشة .
الرابط:
www.sonnhonline.com/Hadith.aspx?HadithID=107262
المباركفوري - تحفة الأحوذي - الجزء : ( 6 ) - رقم الصفحة : ( 93 )
محمد بن ناصر الألباني - إرواء الغليل - الجزء : ( 7 ) - رقم الصفحة : ( 208 )
1 - حديث عائشة يرويه مسروق عنها قالت : أتى النبي (ص) ناس من اليهود ، فقالوا : السام عليك يا أبا القاسم ، فقال : وعليكم ، قالت عائشة ، فقلت : وعليكم السام والذام ، فقال رسول الله (ص) يا عائشة لا تكوني فاحشة ، قالت : فقلت : يا رسول الله أما سمعت ما قالوا : السام عليك ؟ قال : أليس قد رددت عليهم الذي قالوا قلت : وعليكم ، إن الله عز وجل لا يحب الفحش ولا التفحش ، فنزلت هذه الآية ( وإذا جاؤوك حيوك بما لم يحيك به الله حتى فرغ ، أخرجه مسلم ( 7 / 5 ) وأحمد ( 6 / 230 ) من طريق الأعمش عن مسلم عنه .
القرطبي - تفسير القرطبي - الجزء : ( 17 ) - رقم الصفحة : ( 293 )
[ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]
- وروى مسروق عن عائشة قالت : أتى النبي (ص) ناس من اليهود ، فقالوا : السام عليك يا أبا القاسم ، قال : وعليكم قالت عائشة : قلت بل عليكم السام والذام . فقال رسول الله (ص) : يا عائشة لا تكوني فاحشة فقالت : ما سمعت ما قالوا ! فقال : أو ليس قد رددت عليهم الذي قالوا قلت وعليكم . وفي رواية قال : ففطنت بهم عائشة فسبتهم ، فقال رسول الله (ص) : مه يا عائشة فإن الله لا يحب الفحش والتفحش وزاد فأنزل الله تبارك وتعالى : وإذا جاءوك حيوك بما لم يحيك به الله إلى آخر الآية . الذام بتخفيف الميم هو العيب .
شرح قوي وذكي جدا
يا ايها النبي اتق الله ولا تطع الكافرين والمنافقين ان الله كان عليماً حكيماً.(سورة الأحزاب:١)
نعلت الله الدنيا والآخرة
والرسول كان يعطي النقود رشوة للمنافقين خوفا منهم ؟؟؟؟
كانوا منافقين يظهرون غير الذي في القلب
لماذا لم تعرضوا السؤال قبل الجواب؟
انت تعترف ان ليس لديك دليل وان هذا من كتبنا بل انتم حرفتم احاديث البخاري ومسلم ولانكم ليس عندكم كتب كلها تاليف في تحريف القران لعلماؤكم القدماء وكثير من الشيعه لا يعلمون ان علماؤهم اضلوهم وارادوا تحريف الدين وليس عداوة الصحابه بذاتهم لا يوجد احد يروي عن الله الا نحن اهل السنه احاديث صحيحه ولذلك اسمنا اهل السنه لاننا نتبع السنه الحقيقيه وانتم على وهم وتاخذون منا الاحاديث
وهل تريده ان يرد عليك من كتبنا يا جاهل؟؟؟
أين يوجد أحاديث أهل السنة والجماعة الصحيحة؟؟
أريد الإجابة من المجهول غريب الأطوار.....
الامة التي سكتت عن ابن صهاك
وهو يهدد ويردع الناس ان تأتي بدواة وقلم ليدون رسولهم
الاكرم ساعة احتضاره وصية تعصمهم من التشرذم والاجتهاد العقيم .. هذه
الامة لا تلوم الا نفسها في كل ما وقع لها منذ انقلاب السقيفة حتى اليوم.
اخذت السلطة بالقوة والاكراه وصارت شرعة لدى من يسمون
انفسهم صحابة وتابعين ومبشرين وخلفاء . سنوا سنة سيئة فعليهم
وزرها ووزر من عمل بها الى يوم القيامة . الموضوع هو سلطة اذن .. كان لابد من ان
يتلقفوها وجثمان نبيهم لم يدفن بعد . السلطة والجاه والمنصب والتوريث .. فقد
لعبت هاشم بالملك فلا خبر جاء ولا وحي نزل. كل الدماء والفوضى
والكفر والالحاد والردة والخوارج وما اصاب امة محمد ص هو برقبة اولئك
الذين انقلبوا على نبيهم واسلامهم وهم لم يؤمنوا اصلا افأن مات محمد او قتل
انقلبتم على اعقابكم بأبي انت وأمي يارسول الله .. اشهد لك
وامام الله اني بريء من كل من خالف وصيتك واغضبك واتهمك
بالهجر والهلوسة وانت بينك وبين رب العزة سويعات لا اكثر.اخي
المسلم اقرأ التاريخ وتمعن ولا تأخذك العزة بالاثم ولا تقول هذا ما وجدت عليه ابي فوقتها لن ينفعك ابوك ولا عزتك الاثمة ولا عشيرتك سوى
عقلك وقلبك وما بينك وبين ربك .ثورة الانترنيت لم تدع مجالا للتشكيك
فالحقيقة
واضحة ولم يعد هناك مجال لتكتيم الافواه وحجب المعلومة عن
الناس ... اعرف الله يعرفك ويهدي قلبك وينور عقلك ....
ونحن هنا نتطرق لتاريخ مكتوب حجب عن الناس لقرون عديدة بحجة ان
تلك امم سبقت لها ما لها وعليها ما عليها او حجة اخرى هي
عدم اثارة الفتنة وهذا اعجب العجب ان يمنعوك من معرفة الحقيقة وان تعرف دينك الصحيح خوف الفتنة ثم الا يعرف هؤلاء المنافقون الذين
يمنعون
الناس الحقيقة ان كل سور القران الكريم واياته تتحدث عن
قصص ما قبلنا من الامم كي نعتبر ونحصن انفسنا من الخطأ
فقد ذكر الله امما واشخاصا حقت لهم المغفرة والجنة فيما باءت
امم اخرى واشخاص بغضب الجبار .
اتقي الله،
حتى لغويا لايجوز
حسبي الله ونعم الوكيل فيكم عليكم من الله ماتستحقون
ماشاالله عنك نابغه👍
Ita9 lah
امنا عائشه رضي الله عنها وعن ابيها المبشره بالجنه علي لسان رسول الله صلي الله عليه وسلم اتصدقون كلام النبي الكريم ام ياسر الخبيث
اين قرأت ان عائشة مبشرة بالجنة ؟ 😊 اقرأوا قليلا يرحمكم الله ،،، يوم القيامة من سينفعك هو مرضاة محمد و آل بيته عليهم الصلاة و السلام
Radiya laho 3n omi lmoaminin
دا انتم حياتكم كلها في الضلال دة سايبين الدين وعمالين تسبو وتلعنو بس هوه دة الاسلام
القذف بنص الكتاب يكون بعلم وأربعة شهود ومن لم يفعل فقد شهد الله عليه بالفسق والكذب وغيرها من أوصاف الظلم والبغي والعدوان. والروايات التي يتحدث عنها الحبيب في اتهام عائشة بالزنا (ولا أتحدث عما دون ذلك) لا ترقى لتكون علما وشهادة منه أو تساوي أربعة شهداء.
فأجدني لا أستطيع أن أتقبل منه وأجدني مضطرا لوصفه بما وصف الله أمثاله أي أنه كاذب وفاسق، وعليه كيف يستطيع كريم للحق أن يقبل منه ما سوى ذلك والله أيضا يقول (إن جاءكم فاسق بنبأ...) إلا أن يجعل الطريق علينا عسيرا بالتثبت والبحث عن كل مسألة.
ولا يجرمنكم شنئان قوم على ألا تعدلوا...، والعدل امتحان للتقوى، وهو الأصل للاتباع بالحق. فعندما يدافع الحبيب عن نفسه طالبا من الناس مراقبته ومحاسبته، أجد في موقفه هذا مطعن يمنع قبول رأيه.
والله أعلم
اللهم انزل علي ياسر عقوبة من عندك عاجلة غير ءاجل
للاسف ما راح تنزل😝
@@sydalearab6998 لو ربك يجي😹
اي دليل عندك ياعدو الله عليك من الله تلوي. اعنقاق لتوافق ماتدعو إليه. تستدل بالقران وتسب وتلعن من.جمعوا وضحو باراحهم وبمايملكون ليصلنا ورضيت عنهم لاتقوم الساعة إلا على شرار الخلق والله اشهدك وعمري قريبا من السبعين. انني لم اسمع ولم ارالعن ولاافحش من الخبيث هادا
مميّزات عائشة رضي الله عنها كانت السّيدة عائشة رضي الله عنها من أحبّ أزواج النّبي الكريم إلى قلبه بعد وفاة السّيدة خديجة، وقد كانت تفتخر على نساء النّبي بعدّة أمور منها أنّها الزّوجة الوحيدة التي تزوّجها النّبي وهي ما تزال بكرًا، وأنّه لم ينزل الوحي في فراش امرأة من نساء النبي غيرها، وقد سئل النّبي يومًا عن أحبّ النّاس إليه فقال عائشة، وقد مدحها يومًا حين قال :(فضل عائشة على النّساء كفضل الثّريد على باقي الطعام ) . كان للسّيدة عائشة موقفٌ سياسي بعد حادثة اغتيال الخليفة الرّاشد عثمان بن عفان رضي الله عنه حيث نادت بالاقتصاص له، وقد توفّيت رضي الله عنها في سنة 58 للهجرة .
إقرأ المزيد على موضوع.كوم: mawdoo3.com/%D9%85%D9%86_%D9%87%D9%8A_%D8%B9%D8%A7%D8%A6%D8%B4%D8%A9_%D8%B1%D8%B6%D9%8A_%D8%A7%D9%84%D9%84%D9%87_%D8%B9%D9%86%D9%87%D8%A7
aniss morocco ممكن تقول من اين أتيت بهذا الحديث ومن رواه .
وتذكر الكذب عن الرسول صلى الله عليه وآله وسلم يوجد عقاب في الآخرة .
وكف عن الزعم انها احب الازواج عند الرسول
السيدة خديجة عليها السلام أم فاطمة بضعة الرسول والمتعارف عند جميع الرجال الزوجة الحبيبة هي ام العيال وهي الحب الأول .ويجب ان لا نتدخل في شؤون -الرسول عليه أفضل الصلاة والسلام - الخاصة .
اما السيدة خديجة بذلت مالها في سبيل الله .وهي السيدة الأولى المصدقة ل رسالة الله في الاسلام على النبي وعادإليها وقال لها زملوني زملوني .كانت السند الأول والدعم المادي والمعنوي والصديقة الطاهرة أم المطهرة فاطمة الزهراء عليهم السلام .
@@sarasam1410 هههههههههه وابو بكر اول من صدق الرسول عليه افضل الصلاة والسلام من رجال وسماهو الرسول صلى الله عليه وسلم بل صديق وتصدق بكل مالو لبيت المسلمين وكان سند وصديق الرسول عليه افضل الصلاة والسلام ليش تسبو وتلعنو ولا هاذ مو موجود عدكم
رضي الله عن امهات المؤمنين ملئ السموات والارضون ولعن كل عدو لهم متل دالك. وكفاهم جهنم مستقرا ومصيرا
@@user-wo5qp4fq2y تكذبون وهذه بظاعتكم وعلى الكذب بني دينكم المنحرف دين السقيفه الأمام علي عليه السلام يقول صليت قبل الناس بسبع سنين وأيظآ الألقاب التي سرقتموها والصقتموها بالأنقلابيين المجرمين ابوبكر وعمر هما ألقابه عليه السلام قال أمير المؤمنين علي عليه السلام أنا الصديق الاكبر وانا الفاروق الأعظم ومن أدعاها غيري فهو كذاب أبوبكر وعمر كاذبان فاجران أغظبا الزهراء سلام الله عليها وهم الآن في جهنم والمؤمن برسول الله لايشك في ذالك
بيييط على ام الجمل خره بحلق عائشة ام الزنا بنت الزنا البغيا .