新しい領解文の問題を4つの論点で解説 ゆっくり解説 浄土真宗本願寺派

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  • เผยแพร่เมื่อ 8 ก.ย. 2024
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ความคิดเห็น • 36

  • @tn9264
    @tn9264 ปีที่แล้ว +4

    ゆっくりも良いですね!
    様々チャレンジされていてすごいです。
    これからも楽しみに視聴させていただきます!

    • @edapoyo.jushoku
      @edapoyo.jushoku  ปีที่แล้ว

      あれやこれやで頑張ります。

  • @yumming302
    @yumming302 ปีที่แล้ว +10

    私の周りの寺寺でもくすぶった状態です。発布なさったたけに……取り消しもできず……。結局は、今までのを出言するか領解文を出言するかは、各寺院によってやればいいのでは……とかわさわさとザワツイてます。
    ある僧侶は、無理なものは、次第に何十年もかかり無くなる……ともおっしゃつてます。
    なまんだぶ。

    • @edapoyo.jushoku
      @edapoyo.jushoku  ปีที่แล้ว +5

      結構早い段階で無くなると予想しています(^^)

  • @kinomoto-mf4if
    @kinomoto-mf4if 3 หลายเดือนก่อน

    浄土真宗は東西両方とも宗派の機構自体はきっちりしていると思うのですが、なんでか暴走しがちですよね…

  • @user-gm9cb1dt3n
    @user-gm9cb1dt3n 7 หลายเดือนก่อน +2

    本願寺が東西に分かれていてよかったよ、保険になるからな
    それにしてもこれ”新しい領解文意味わからなすぎ”問題やろ、
    どれだけ唱和させたところでこんなもの定着せんよ

  • @johsen-an
    @johsen-an ปีที่แล้ว +9

    分かりやすい解説だけど、逃亡してるのは知らんかった

    • @edapoyo.jushoku
      @edapoyo.jushoku  ปีที่แล้ว +1

      引退ですね!w

    • @user-fg4rg4sy9o
      @user-fg4rg4sy9o ปีที่แล้ว +1

      お東の御門主様と会談されてお東騒動を学ばれたはずなのに

  • @user-rs7jb2ud6h
    @user-rs7jb2ud6h 4 หลายเดือนก่อน

    私は高田派なので今回の問題とは無関係なのですが、
    勝手に高田派の領解文に本願寺派の領解文の一部を取り入れ、
    意味は変えず自分が読みやすいように多少アレンジして
    毎日唱えています。

  • @gosunpapa
    @gosunpapa ปีที่แล้ว +2

    ”親鸞会”は、ここぞとばかりにこの問題を突いてきて、「本願寺派の教えは間違っている、それ見たことか!」と教宣を始めています。こうなると、丁度良い機会ですから、法然聖人まで遡って、親鸞聖人の教えを現代的に解釈してみる必要はあるのでしょう。

    • @edapoyo.jushoku
      @edapoyo.jushoku  ปีที่แล้ว

      親鸞会も凄いですね、、学ぶべき姿勢は多いと思います。思うだけですけど。

  • @sigtenpararu2486
    @sigtenpararu2486 ปีที่แล้ว +1

    ありがとうございます!

    • @edapoyo.jushoku
      @edapoyo.jushoku  ปีที่แล้ว +1

      あー!ありがとうございますぅ!!

  • @masa6675
    @masa6675 ปีที่แล้ว +6

    南無阿弥陀🙏そもそも蓮如聖人以後の領解文(前の)を知りませんでした。新しい領解文と前のを比較して、本来の親鸞聖人のみ教えを深く教えて頂きたいです。それにしても宗内でもめてるのは事実なので、み教えに基づいて話し合って解決して欲しいです。南無阿弥陀🙏派が分裂しないことを願います。南無阿弥陀🙏

    • @edapoyo.jushoku
      @edapoyo.jushoku  ปีที่แล้ว +3

      この度のことで、領解文を知っていただける機会になったのであれば、良かったです!!

  • @tama8822
    @tama8822 ปีที่แล้ว +4

    蓮如上人の言われる真宗の善知識は、親鸞聖人、覚如上人のみ、と言っても良いでしょう。
    間違えた教えを嘆いている部分が沢山ありますから、歴代の法主を本当に讃えておられるかは疑問です。
    本文の「次第相承の善知識」とは、釈尊の教えを伝えられた七高僧のことを指していると解釈して良いでしょう。

    • @edapoyo.jushoku
      @edapoyo.jushoku  ปีที่แล้ว +1

      善知識に関しては各々解釈の余地がある、ということが大切だと思いますね。

  • @tetrapo
    @tetrapo ปีที่แล้ว +2

    浄土真宗って良くも悪くも宗教色が薄いところが魅力なのに歴代宗主(現宗主の俺含めて)だけ強制的に敬えって頭おかしいだろ
    若者に理解をとか言いつつそういうカルト宗教みたいな現代人に一番嫌われる要素をぶっ込んでくるのは相当世間ズレしてるな

  • @user-qk3qn1oh8u
    @user-qk3qn1oh8u ปีที่แล้ว +8

    なんかある意味親鸞会的だね。
    本願寺派は原理主義にはしるのか?
    真宗木邊派には直接関係ない話しだが。
    まあ、しばらく高みの見物というところかな。

    • @edapoyo.jushoku
      @edapoyo.jushoku  ปีที่แล้ว +3

      親鸞会的というのは良く分かりません。高みの見物しておいてください♪

  • @user-dc8wx6sj3r
    @user-dc8wx6sj3r ปีที่แล้ว

    2:18 旧・領解文      3:38 新しい「領解文」

  • @yumming302
    @yumming302 ปีที่แล้ว +3

    門主さんを囲んでるスタッフまたは、○上さんの勢い圧力、実力がすごいとか〜??😅
    わかりませんねー。わたくしは、昨日の彼岸会にて、門徒の皆さんに簡単にご説明致しました。「新しく発布された。」と表の話だけを。

    • @edapoyo.jushoku
      @edapoyo.jushoku  ปีที่แล้ว +1

      うん、粛々と説明するのがいいですね。

  • @user-qk3qn1oh8u
    @user-qk3qn1oh8u ปีที่แล้ว +3

    これは世間に注目されたいための炎上商法かな?
    まあ分裂はしないと思うが。て言うか
    分裂する勇気もないだろうwww

    • @edapoyo.jushoku
      @edapoyo.jushoku  ปีที่แล้ว +1

      結果的にそうなっているふしは否定できないと思います。

  • @user-pl8zl7dj5v
    @user-pl8zl7dj5v ปีที่แล้ว

    それだけ法談を、真剣に行ってると事ですねwww

  • @yumming302
    @yumming302 ปีที่แล้ว +10

    下手したら……カルト教団にまちかえられる??😅

    • @edapoyo.jushoku
      @edapoyo.jushoku  ปีที่แล้ว +3

      どの教団もカルト性は持ってますからね~

    • @user-fg4rg4sy9o
      @user-fg4rg4sy9o ปีที่แล้ว +4

      とにかく、クリスマスも🎄神社の初詣も禁止だからな、独身のままモテない、お寺同士でイヤイヤ結婚、揉めるとこが多い
      こんな宗派いずれ滅びる

    • @user-fg4rg4sy9o
      @user-fg4rg4sy9o ปีที่แล้ว +3

      @@THE.Everestlist さん、女帝の悪口言うたらあかん鴨川の魚の餌になる

    • @yumming302
      @yumming302 ปีที่แล้ว

      若者よ❢結婚相手くらいは、新たな人生が、いかにひらけていくかだから、ご自分でえらんだほうがいいです。また、お寺の娘に限らなくても自営業(寺の別名)をいかに共にやっていってくれるかって点を鑑み、つきあえばよし🤗またお寺の娘さんでもいい子は、沢山いるよ🤗数人だけ見てひとまとめにしないほうが、一度きりの人生楽しくないです🥳人生をいろいろあるよ〜でも彼女と楽しもうぞ!

    • @user-re7it7nb7f
      @user-re7it7nb7f ปีที่แล้ว +2

      @@user-fg4rg4sy9o こんな宗派とは?850年歴史と凡夫の身である私に出会っていく教えは本当に大切で、なくなってはならないです。