اللهم احفظ ووفق شيخنا الجليل العلامة أحمد الخليلي، إتق الله وتادب حين تتكلم عن شيخنا الخليلي، اذا تقدر تعال واجلس معه واعمل مناظرة وسنرى فيما تقول وتهذي في حقه.
هههههههههه الان اثبت لك جهل شيخك الخليلي تفضل الفضيحة الكبرى على رؤوس الجهمية ان الإمام الترمذي صاحب السنن هو تلميذ الإمام ابو داود السجستاني و حدث عنه في سننه ثم الخلال نقل عن ابو داود بنفسه تبديع رجل اخر من ترمذ كناه فقط بالترمذي فلو كان المقصود به ابو عيسى الترمذي صاحب السنن فهو من تلامذة ابو داود و حدث عنه فكيف لا يعرفه ؟ قال الخلال في السنة : وقال أبو داود السجستاني: أرى أن يجانب كل من رد حديث ليث، عن مجاهد: يقعده على العرش "، ويحذر عنه، حتى يراجع الحق، ما ظننت أن أحدا يذكر بالسنة يتكلم في هذا الحديث إلا إنا علمنا أن الجهمية تنكره من جهة إثبات العرش، فإنهم ينكرون أمر العرش، ويقولون: العرش عظمة، مع أنهم لم ينكروا منه فضيلة النبي صلى الله عليه وسلم، وأن هذا الترمــــــــــــــــــــــذي رجل لا أعرفه ورأيت من عندي من أصحابنا، يذكرون أنهم لا يعرفونه في الطلب، ولا عرفته أنا قال محمد بن عيسى الترمذي في سننه : سمعت أبا داود السجزي يعني سليمان بن الأشعث يقول: سألت أحمد بن حنبل عن عبد الرحمن بن زيد بن أسلم، فقال: أخوه عبد الله لا بأس به
شيخنا الخليلي قمة في الادب والاخلاق وبحر في العلم والله كثير سبقوك وتهجمو على شيخنا مترفع عن أشكالك ..يقول لعالم تأدب ليدافع عن علمائه سبحان الله .. أخذتهم الحميه عندما دافع الشيخ أحمد الخليلي عن فلسطين وأخذو يتهجمون عليه من كل حدب وصوب ..اللهم بارك في شيخنا الخليلي جزاه ربي خير..وانت وامثالك لكم يوم ترجعون فيه الى الله
هههههههههههههههههه يا لك من جاهل تفضل الهدية @hamedkesraoui6495 il y a 0 seconde تفضل القطع الفضيحة الكبرى للجهمية ان الإمام الترمذي صاحب السنن هو تلميذ الإمام ابو داود السجستاني و حدث عنه في سننه ثم الخلال نقل عن ابو داود بنفسه تبديع رجل اخر من ترمذ كناه فقط بالترمذي فلو كان المقصود به ابو عيسى الترمذي صاحب السنن فهو من تلامذة ابو داود و حدث عنه فكيف لا يعرفه ؟ قال الخلال في السنة : وقال أبو داود السجستاني: أرى أن يجانب كل من رد حديث ليث، عن مجاهد: يقعده على العرش "، ويحذر عنه، حتى يراجع الحق، ما ظننت أن أحدا يذكر بالسنة يتكلم في هذا الحديث إلا إنا علمنا أن الجهمية تنكره من جهة إثبات العرش، فإنهم ينكرون أمر العرش، ويقولون: العرش عظمة، مع أنهم لم ينكروا منه فضيلة النبي صلى الله عليه وسلم، وأن هذا الترمــــــــــــــــــــــذي رجل لا أعرفه ورأيت من عندي من أصحابنا، يذكرون أنهم لا يعرفونه في الطلب، ولا عرفته أنا قال محمد بن عيسى الترمذي في سننه : سمعت أبا داود السجزي يعني سليمان بن الأشعث يقول: سألت أحمد بن حنبل عن عبد الرحمن بن زيد بن أسلم، فقال: أخوه عبد الله لا بأس به
تخريج أثر مجاهد الذي يطنطن المجسمة بالاحتجاج به فيقولون: قال مجاهد {استوى} أي: علا على العرش: قال الذهبي في "العلو": (نقله البخاري في صحيحه) أقول جيد أنه قال نقله ولم يقل رواه لأن البخاري علقه ولم يروه مسنداً! وهو لا يصح عن مجاهد إسناداً مع أن مجاهد رحمه الله تعالى هو راوي حديث الإقعاد في قوله تعالى {عسى أن يبعثك ربك مقاماً محمودا} وهو لا يصح عنه وهو منقول من الإسرائبليات (!!) ولنعد إلى تخريج أثر مجاهد هذا وبيان عدم ثبوته فنقول وبالله تعالى التوفيق: إسناده ضعيف. رواه الفريابي في تفسيره كما قال الحافظ ابن حجر في "تغليق التعليق" (5/345): [وَأما قَول مُجَاهِد: فَقَالَ الْفرْيَابِيّ فِي تَفْسِيره: ثَنَا وَرْقَاء، عَن ابْن أبي نجيح، عَن مُجَاهِد، فِي قَوْله تَعَالَى: {اسْتَوَى عَلَى الْعَرْش} قَالَ: علا عَلَى الْعَرْش]. وعلقه البخاري في صحيحه بلا سند. أقول: أما (ورقاء بن عمر اليشكري) فقال الحافظ ابن حجر في "تهذيب التهذيب" (11/100)، والمزي في "تهذيب الكمال" (30/435) والنقل من كتاب ابن حجر: [عن أحمد:.. وهو يصحف في غير حرف وكأنه ضعفه في التفسير.. وقال الغلابي:.. وسمعت معاذ بن معاذ يقول ليحيى القطان سمعت حديث منصور؟ قال: نعم. فقال: ممن؟ قال: من ورقاء، قال: لا يساوي شيئاً... قال لي شعبة: اكتب أحاديث ورقاء عن أبي الزناد... قال لي إبراهيم الحربي لما قرأ وكيع التفسير قال للناس: خذوه فليس فيه عن الكلبي ولا ورقاء شيء.. وقال أبو حاتم: كان شعبة يثني عليه وكان صالح الحديث (صالح الحديث عند أبي حاتم ليس توثيقاً بل لا يحتج به)... وقال العقيلي: تكلموا في حديثه عن منصور، وقال ابن عدي: روى أحاديث غلط في أسانيدها وباقي حديثه لا بأس به]. فهذا الرجل في حديثه نظر وخاصة فيما من ينقله في التفسير... وقال ابن عدي في ترجمته في "الكامل في الضعفاء" (7/91): [وجلس وكيع إلى ورقاء وهو يقرأ تفسير بن أبى نجيح فقال: كتابك هذا كله سماع؟ فقال: بعضه سماع وبعضه عرض. قال: تميز هذا من هذا؟ قال: لا. فنفض ثوبه وقال السلام عليكم وقام]. وأمثال هذا نجد الذهبي يحاول في كتبه تفخيمه وتعظيمه وتطويله وتعريضه فيصفه مثلاً في "تذكرة الحفاظ" (1/230): (الامام الحجة شيخ السنة) كل ذلك ليمشي ما يرويه من ترهات ويجعل هذا نهجاً لمن بعده! فرجل ينفض وكيع ثوبه منه هل يكون شيخ السنة والإمام الحجة؟ وأصل قول الذهبي شيخ السنة مأخوذ من قول أبي داود (قال أبو داود: عن أحمد: ثقة صاحب سنة. قيل له: كان مرجئاً! قال: لا أدري) "تهذيب التهذيب" (11/101). أما (عبد الله ابن أبي نَجِيح)، لخص أمره الحافظ ابن حجر في "طبقات المدلسين" ص (39): [عبد الله بن أبي نجيح المكي المفسر أكثر عن مجاهد وكان يدلس عنه وصفه بذلك النسائي]. وترجمه المزي في "تهذيب الكمال" وقال الحافظ ابن حجر في "تهذيب التهذيب" (6/49): [قال يحيى بن سعيد: لم يسمع بن أبي نجيح التفسير من مجاهد. قال ابن حبان: ابن أبي نجيح نظير ابن جريج في كتاب القاسم بن أبي بزة عن مجاهد في التفسير رويا عن مجاهد من غير سماع]. فهذا إسناد لا تقوم به حجة، وليس قول مجاهد دليلاً يصح التمسك به!! ومجاهد ينقل من الإسرائيليات! ومن ذلك قوله إن الله تعالى يُقعد سيدنا محمد على العرش معه كما سيأتي. وتفسيره بـ (علا) إنما معناه إن صح عنه أنه كما قال ابن جرير الطبري في "تفسيره" (1/430): [فيقال له: زعمت أن تأويل قوله"استوى" أقبل،... فكذلك فقل: علا عليها علو ملك وسلطان، لا علو انتقال وزوال]. وبذلك ينهار احتجاج المجسمة بهذا القول.
بمناسبة طرح أمر مثل هذا الخارجي وأمثاله فأقول : إذا كان صحابة رسول الله بثقلهم عند الله وعند رسوله وعند المؤمنين لم يسلموا من ألسنة هؤلاء الخوارج المارقة فكيف بمن دونهم من علماء الأمّة . فتفضلوا هذه المقارنة في عقيدتهم وآرائهم العقدية : * تكفير كل الأمّة صغيرها قبل كبيرها * في شرعهم أن السحر والشعوذة جائز بل يعتبر العلم ذاته ويتزاحمون في تعلّمه ويتنافسون فيما بيهم أيهم الأقوى تأثيراً عل الآخرين . * يؤمنون بعقيدة شاذّة عن أمّة محمد وهي عقيدة ( خلق القرآن ) وهذا هو الشرك بعينه . * تكفيرهم لجميع صحابة رسول الله والذين ترضّى الله عنهم في كتابه الكريم بل لن أبالغ إن قلت حتى نبينا محمد لا يعتبر مسلماً في شرعهم المزيّف والمصطنع ولدي الدليل منهم وفيهم . وأحيراً لا ننسى أن أكبر قائد تاريخي لهم هو الوهّابي الفارسي المجوسي ( عبدالوهاب بن عبدالرحمن بن بهرام بن رستم بن كسرى .
سبحان الله رواية ليست من النبي تسطر كحجة على خلق الله فيكفرو ويظللو لا حول ولا قوة الا بالله. بارك الله في الشيخ الخليلي وفي جميع علماء المسلمين البررة الذين ينشدون اجتماع الأمة. ولا عزاء للذين نذرو أنفسهم لتفسيق وتظليل عباد الله
من هم الاباضية أولاً : التعريف : الإباضية إحدى فرق الخوارج ، وتنسب إلى مؤسسها عبد الله بن إباض التميمي ، ويدعي أصحابها أنهم ليسوا من الخوارج ، وينفون عن أنفسهم هذه النسبة ، والحقيقة أنهم ليسوا من غلاة الخوارج كالأزارقة مثلاً ، لكنهم يتفقون مع الخوارج في مسائل عديدة منها : تعطيل الصفات والقول بخلق القرآن وتجويز الخروج على أئمة الجور . ثانياً : لمن تنسب الإباضية : * مؤسسها الأول عبد الله بن إباض من بني مرة بن عبيد بن تميم ، ويرجع نسبه إلى إباض وهي قرية العارض باليمامة ، وعبد الله عاصر معاوية وتوفي في أواخر أيام عبد الملك بن مروان . ثالثاً : أهم العقائد : * يظهر من خلال كتبهم تعطيل الصفات الإلهية ، وهم يلتقون إلى حد بعيد مع المعتزلة في تأويل الصفات ، ولكنهم يدعون أنهم ينطلقون في ذلك من منطلق عقدي ، حيث يذهبون إلى تأويل الصفة تأويلاً مجازياً بما يفيد المعنى دون أن يؤدي ذلك إلى التشبيه ، ولكن كلمة الحق في هذا الصدد تبقى دائماً مع أهل السنة والجماعة المتبعين للدليل ، من حيث إثبات الأسماء الحسنى والصفات العليا لله تعالى كما أثبتها لنفسه ، بلا تعطيل ولا تكييف ولا تحريف ولا تمثيل . * ينكرون رؤية المؤمنين لله تعالى في الآخرة . * يحرفون بعض أمور الآخرة وينفون حقيقتها كالميزان والصراط . * صفات الله ليست زائدة على ذات الله ولكنها هي عين ذاته . * القرآن لديهم مخلوق ، وقد وافقوا الخوارج في ذلك ، يقول الأشعري في مقالات الإسلاميين ( والخوارج جميعاً يقولون بخلق القرآن ) مقالات الإسلاميين 1/203. * مرتكب الكبيرة عندهم كافر كفر نعمة أو كفر نفاق . * الناس في نظرهم ثلاثة أصناف : - مؤمنون أوفياء بإيمانهم . - مشركون واضحون في شركهم . - قوم أعلنوا كلمة التوحيد وأقروا بالإسلام لكنهم لم يلتزموا به سلوكاً وعبادة فهم ليسوا مشركين لأنهم يقرون بالتوحيد ، وهم كذلك ليسوا بمؤمنين لأنهم لا يلتزمون بما يقتضيه الإيمان ، فهم إذن مع المسلمين في أحكام الدنيا لإقرارهم بالتوحيد وهم مع المشركين في أحكام الآخرة لعدم وفائهم بإيمانهم ولمخالفتهم ما يستلزمه التوحيد من عمل أو ترك . * يعتقدون بأن مخالفيهم من أهل القبلة كفار غير مشركين ، ومناكحتهم جائزة وموارثتهم حلال، وغنيمة أموالهم من السلاح والخيل وكل ما فيه من قوة الحرب حلال وما سواه حرام . * مرتكب الكبيرة كافر ولا يمكن في حال معصيته وإصراره عليها أن يدخل الجنة إذا لم يتب منها ، فإن الله لا يغفر الكبائر لمرتكبيها إلا إذا تابوا منها قبل الموت . * الذي يرتكب كبيرة من الكبائر يطلقون عليه لفظة (كافر) زاعمين بأن هذا كفر نعمة أو كفر نفاق لا كفر ملة ، بينما يطلق عليه أهل السنة والجماعة كلمة العصيان أو الفسوق ، ومن مات على ذلك - في اعتقاد أهل السنة - فهو في مشيئة الله ، إن شاء غفر له بكرمه وإن شاء عذبه بعدله حتى يطهُر من عصيانه ثم ينتقل إلى الجنة ، أما الإباضية فيقولون بأن العاصي مخلد في النار ، وهي بذلك تتفق مع بقية الخوارج والمعتزلة في تخليد العصاة في جهنم . * ينكرون الشفاعة لعصاة الموحدين ، لأن العصاة - عندهم - مخلدون في النار فلا شفاعة لهم حتى يخرجوا من النار . * يتهجم بعضهم على أمير المؤمنين عثمان بن عفان ومعاوية بن أبي سفيان وعمرو بن العاص رضي الله عنهم .
*عندما يصدح شيخنا الخليلي في ساحات المعالي ينبري من هم قليل علم يتهجموا على شيخنا الخليلي هكذا هي قلوب الأحقاد تتسلق على أكتف أهل الصفاوة ووالقمم* اللهم حفظك الواسع للشيخ أحمد بن حمد الخليلي ومن أذاه بكلمه فردها عليه بضيق عيش وحزن بئيس وتعاسه
وقال في اللمعة المرضية: "وإنه لكتاب ظاهر البركة، عم نفعه الآفاق، ومنه استمد أهل الوفاق. . . " أ. هـ (4). وفي هذا الكتاب (5) سيرة لبعض الخوارج يدعى أبو الفضل عيسى بن نوري الخارجي، معروضة على اثنين من كبار علماء الإباضية وهما أبو عبد الله محمد بن محبوب وأبو سعيد محمد بن سعيد الكدمي. قال الخارجي في سيرته: "ونبرأ من عدو الله إبليس - لعنه الله - وأتباعه من الفراعنة وغيرهم من أئمة الكفر، وأتباع أهل الطاغوت من لدن آدم إلى يوما هذا ... وبرئنا بعد النبي - صلى الله عليه وسلم - من أهل القبلة الذين هم من أهل القبلة، عثمان بن عفان، وعلي بن أبي طالب، وطلحة، والزبير، ومعاوية بن أبي سفيان، وعمرو بن العاص، وأبو موسى الأشعري، وجميع من رضي بحكومة الحكمين، وترك حكم الله إلى حكومة عبد الملك بن مروان وعبيد الله بن زياد والحجاج بن يوسف وأبي جعفر والمهدي وهارون وعبد الله بن هارون، وأتباعهم وأشياعهم، ومن تولاهم على كفرهم وجورهم من أهل البدع وأصحاب الهوى
@@ملكالغابة-ذ4غ لا يوجد شيء يحتاج إلى تفسير خارجي هاجم كافر فرد الكافر بطلب الاعتذار من الخارجي الأول هو الخليلي الثاني هو كوهين ونحن المسلمون بريئون من الاثنين، ندافع عن ديننا، اتمنى أن تكون فهمت. مع انني اعلم أنك كإباضي تعي أنك تنازع لتظهر الخليلي على هيئة بطل. لو كان فيكم خير لرأينا منكم خيراً في صدر الإسلام. وأنا الذي أريد تفسير، تزامن كلام الخارجي الخليلي مع بناء البيت الابراهيمي، فلماذا حاول الخليلي التغطية على قبوله للبيت الابراهيمي بكلامه عن القضية الفلسطينية؟ لماذا يا سيمبا؟ لا أراها صدفة أبدا.
@@ملكالغابة-ذ4غ قارن الأسئلة والردود ودعك من تقديس التبعية وتعظيم الأشخاص .. لا مانع من تحليل تزامن الأحداث لكن ذلك لا يجب أن يُلبس على المناظرة لطمس حقائق بينة .. فكل منا سيُسأل أمام ربه هل أتبعت الحق عند معرفته أم أدبرت وتوليت !! ..
فعلا هو على ثغر التجسيم والتشبيه والتكفير الوهابية سرطان ينخر في جسد الأمة الإسلامية الوهابية شتتوا الإسلام والمسلمين الوهابية فرخوا معظم الحركات الإرهابية التكفيرية مثل داعش والنصرة والقاعدة وبوكو حرام النبتات الوهابية الوهابية شوهت صورة الإسلام النقية وحولتها لصورة شوهاء بغيضة الحمد لله الذي لم يجعلني وهابيا مجسما تكفيريا
يا إبن شمس الدين لو نبشنا ما في كتبكم لنرى العجب العجاب من طعن في الصحابة وفي النبي صلى الله عليه وسلم والملائكة بل وصلت الجرأة أن تتطاول على الله سبحانه وتعالى خلنا ساكتين 😷
@@ملكالغابة-ذ4غ لا يوجد شيء يحتاج إلى تفسير خارجي هاجم كافر فرد الكافر بطلب الاعتذار من الخارجي الأول هو الخليلي الثاني هو كوهين ونحن المسلمون بريئون من الاثنين، ندافع عن ديننا، اتمنى أن تكون فهمت. مع انني اعلم أنك كإباضي تعي أنك تنازع لتظهر الخليلي على هيئة بطل. لو كان فيكم خير لرأينا منكم خيراً في صدر الإسلام. وأنا الذي أريد تفسير، تزامن كلام الخارجي الخليلي مع بناء البيت الابراهيمي، فلماذا حاول الخليلي التغطية على قبوله للبيت الابراهيمي بكلامه عن القضية الفلسطينية؟ لماذا يا سيمبا؟ لا أراها صدفة أبدا.
@@altweo أخي هل تعرف معنى البلاغة ؟ ثم على أي أساس حكمت علي أني أدافع عن الشيخ أحمد من باب العاطفة و التعصب ؟ أنت تتكلم عن نفسك فإن كنتَ من مَن حكِّموا عقولهم و فكرو بها لعرفت أن الشيخ أحمد الخليلي على حق .
@@محمد-ك4غ1د محرف القراءن منكر صفات اللّٰه ﷻ العلى، الخارجي المارق المكفر للمسلمين، هذا يخسي يكون على حق ولا تتفيهق على رأسي، كلامك واضح مجرد عاطفة بلا بينة فوق ثم أتيت ترقع ببلاغة وسؤال ماله داعي امش يا رجل امش لا تطولها
إن الله يدافع عن الذين آمنوا " الشيخ أحمد الخليلي حفظه الله يزداد رفعة وكانة عند المسلمين وهذا دليل على إخلاصه وصدقه مع الله تعالى وأنتم لا عزاء لكم، كل الأمة الإسلامية بجميع طوائفها تنبذكم فراجعوا أنفسكم.
ليس كل الطوائف فقط بل كل الأديان يهود ونصارى وبوذ وملحدين كلهم يحاربوننا لأننا على الحق ولله الحمد ، فالنور واحد والظلمات كثيرة (يخرجهم من الظلمات إلى النور) (وجعل الظلمات والنور)
هناك من الشيوعيين الذين لا يؤمنون إلا بالمادة من تكلم ضد الصهاينة هل هذا يجعلهم من المسلمين، وقولك أن كل الطوائف الإسلامية هذا غير صحيح فالسلفية من الفرق الإسلامية ولم تنبذ نفسها فكلامك خال من المنطق
@@Balady-asSham الله شاب أمرد وجالس في كرسي وثقيل على الملائكه وله أطيط كأطيط الرحل وحاط رجل على رجل ويركض ويمشي ويهرول وطوله ستون ذراع والله محدود و............ هذا الذي تثبتونه يا عاقل؟
أنت قلت : * الله يحفظ شيخنا احمد الخليلي ، واحد من علماء الامه الاسلامية .. ومن قال وضحك عليك بأنه من علماء الأمة بل هو من علماء الخوارج ، فلا تحاول الخلط بين الحابل بالنابل .
@@alkasbi2189 .. أنت قلت : * شفناهم علماء الأم في القضية .. أي قضية تتحدث عنها تفضل أجب .... وقبل أن تجيب تذكر أن علمائك هم أبعد ما يكونوا عن الأمّة وعلمائها وعقيدتها ( لكم دينكم ولي دين )
اللهم احفظ شيخنا الخليلي صادح بالحق وليس يداهنا ويجامل ف دين كمشايخك الذين يكسبون ود كوهين .... إذا رجال وتقدر تواجه أحد طلبة الشيخ تفضل عندك الشيخ مسعود المقبالي إذا تمتلك مرجله تفضل . ولا تعلق بجهاله .
كلامك لم يكن قاطعًا أخ شمس الدين لأن أغلبه مبني على الظن، سماحة الشيخ حفظه الله أكيد دقق في هذا الكلام وكلامه أقرب للصواب لدرجة أكبر من كلامك، خاصة أن التفسير لم يُنسب للنبي محمد صلى الله عليه وسلم، وهنا المفترض أنت تقف. استنتاجي مبني على ما عرضته أنت فالحلقة.
الفضيحة الكبرى للجهمية ان الإمام الترمذي صاحب السنن هو تلميذ الإمام ابو داود السجستاني و حدث عنه في سننه ثم الخلال نقل عن ابو داود بنفسه تبديع رجل اخر من ترمذ كناه فقط بالترمذي فلو كان المقصود به ابو عيسى الترمذي صاحب السنن فهو من تلامذته كيف لا يعرفه ابو داود قال الخلال في السنة : وقال أبو داود السجستاني: أرى أن يجانب كل من رد حديث ليث، عن مجاهد: يقعده على العرش "، ويحذر عنه، حتى يراجع الحق، ما ظننت أن أحدا يذكر بالسنة يتكلم في هذا الحديث إلا إنا علمنا أن الجهمية تنكره من جهة إثبات العرش، فإنهم ينكرون أمر العرش، ويقولون: العرش عظمة، مع أنهم لم ينكروا منه فضيلة النبي صلى الله عليه وسلم، وأن هذا الترمذي رجل لا أعرفه ورأيت من عندي من أصحابنا، يذكرون أنهم لا يعرفونه في الطلب، ولا عرفته أنا قال محمد بن عيسى الترمذي في سننه : سمعت أبا داود السجزي يعني سليمان بن الأشعث يقول: سألت أحمد بن حنبل عن عبد الرحمن بن زيد بن أسلم، فقال: أخوه عبد الله لا بأس به
تفضل القطع الفضيحة الكبرى للجهمية ان الإمام الترمذي صاحب السنن هو تلميذ الإمام ابو داود السجستاني و حدث عنه في سننه ثم الخلال نقل عن ابو داود بنفسه تبديع رجل اخر من ترمذ كناه فقط بالترمذي فلو كان المقصود به ابو عيسى الترمذي صاحب السنن فهو من تلامذة ابو داود و حدث عنه فكيف لا يعرفه ؟ قال الخلال في السنة : وقال أبو داود السجستاني: أرى أن يجانب كل من رد حديث ليث، عن مجاهد: يقعده على العرش "، ويحذر عنه، حتى يراجع الحق، ما ظننت أن أحدا يذكر بالسنة يتكلم في هذا الحديث إلا إنا علمنا أن الجهمية تنكره من جهة إثبات العرش، فإنهم ينكرون أمر العرش، ويقولون: العرش عظمة، مع أنهم لم ينكروا منه فضيلة النبي صلى الله عليه وسلم، وأن هذا الترمــــــــــــــــــــــذي رجل لا أعرفه ورأيت من عندي من أصحابنا، يذكرون أنهم لا يعرفونه في الطلب، ولا عرفته أنا قال محمد بن عيسى الترمذي في سننه : سمعت أبا داود السجزي يعني سليمان بن الأشعث يقول: سألت أحمد بن حنبل عن عبد الرحمن بن زيد بن أسلم، فقال: أخوه عبد الله لا بأس به
سبحان الله كنت لا اصدق الرواية التي تقول أن الوهابية واليهود متعاونون وأن الوهابية من الأساس فرع يهودي في المنطقة حتى بدات وشاهدت دفاع الوهابية لليهود وقتالهم وتكفيرهم لاي شخص يقف ضد اليهود
أنت قلت : * انصحكم بقرائة ( بقراءة ) كتاب الحق الدامغ .. لقد قرأناه قبلك ولم نجد فيه إلا الطوام والانحراف عن الحق والتعدي على حدود الله عز وجل فقط ، فيبدو لي أنك لم تقرأه جيداً .
@@عبداللهناصر-ر8خكيف قرأتها قبله ؟؟ وما أدراك عنه ومتى قرأه ؟؟ 😅😅 ثم كيف تريد إقناعنا بكلاما إنشائيا، فلو قلت لك أنني قرأت كتاب التوحيد لشيخك ابن خزيمة ووجدت فيه طواما، ألن تطالبني بالدليل !؟
@@potato-pn4fc .. أنت قلت : * كذبت انك قرأته .. أولاً : وما نتيجة تكذيبك لي وأنت لا تعرف شيئاً في الأمر ؟ ثانياً : هل يكفيك ثلاث طوام يخالف فيها أمّة محمد فيها وهي كالتالي : 1ـ نفي رؤية الله في الجنّة والله يقول ( وجوه يؤمئذ ناضرة إلى ربّها ناظرة ) 2ـ إيمانه بعقيدة خلق القرآن والدفاع عنها وهي الشرك بعينه قال تعالى ( الرّحمن علّم القرآن ، خلق الإنسان علّمه البيان ) ففرّق الله عز وجلّ في هذه الآية خلقه عن أمره فالقرآن علمه والإنسان خلقه أليس كذلك فكيف بالله عليكم يكون علمه مخلوق يا غريبي الأطوار ؟ 3ـ وحكمه في كتابه الحق الدامع على عصاة الموحّدين بخلودهم في النّار فأين أتى بها والله يقول ( إنّ الله لا يغفر أن يشرك به "ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء" ) ، وبذلك مفتيك قد خلط بين عقاب المشركين مع عصاة المؤمنين في حكم واحد وهو الخلود في جهنّم وبئس المصير فهل هذا عدل الله الذي وعد عباده وغيرهم بها يوم الحساب والله يقول ( فمن يعمل مثقال ذرّة خيراً يره ومن يعمل مثقال ذرة شرّاً يره ) . وبذلك فقد تجاوز مفتيك حدود الله وتجرّأ عليه . ومفتيك في كتابه الحق الدمع يثبت على نفسه وعليكم أنكم لستم من أمّة محمد المرحومة وليس شرعكم من شرع الله الكتاب والسنّة أبداً .
@@ملكالغابة-ذ4غ لا يوجد شيء يحتاج إلى تفسير خارجي هاجم كافر فرد الكافر بطلب الاعتذار من الخارجي الأول هو الخليلي الثاني هو كوهين ونحن المسلمون بريئون من الاثنين، ندافع عن ديننا، اتمنى أن تكون فهمت. مع انني اعلم أنك كإباضي تعي أنك تنازع لتظهر الخليلي على هيئة بطل. لو كان فيكم خير لرأينا منكم خيراً في صدر الإسلام. وأنا الذي أريد تفسير، تزامن كلام الخارجي الخليلي مع بناء البيت الابراهيمي، فلماذا حاول الخليلي التغطية على قبوله للبيت الابراهيمي بكلامه عن القضية الفلسطينية؟ لماذا يا سيمبا؟ لا أراها صدفة أبدا.
@@supernerd4867 أيها الصعلوك قطع الله لسانك عن الشيخ العالم الالمعي الخليلي ما قدمه سماحة الشيخ الإسلام لا تغطيه الكتب ولا يستوعبه الاعلام بالله عليك أيها الأرعن ماذا قدمت انت للاسلام سوى تفتيت عضد الأمة وازدياد تفرقة المسلمين انت وشيخك الذي يعمل من خلف الشاشات لو كان فيه كان يصرح في مقاطعه انه مستعد للمناقشة علنا لإظهار الحق ولكن هيهات لا يستطيع ولن يفلح ستنكشف عورته امام المتابعين الذي يصفقون مثل البغبغات من اراد الحق فليظهر نفسه علنا ويقول انا لها للمناظرة ومستعد في اي وقت وانا اعدك انه سينبري له اسد من السادة الاباضية ليفحمه.. شيخك الأرعن لا يوجد في قناته ما يدعوا الى لحمة المسلمين وإنما تفتيت وكراهية وبغض وحقد مناقض تماما لتعاليم القراءن الكريم والسنة النبوية روح تعلم يا غبي
اللهم ثبت لنا العقل والدين . الله يمدح نفسه قائلا : ( ليس كمثله شئ وهو السميع البصير) . وأنت بحسب عقيدتك تقول إن الله يجلس على العرش أوليس حينما يجلس معه الرسول الكريم صلى الله عليه وسلم يصير مثله قد استوى على العرش أيضا .
و إذا أراد الله عز و جل أن يُري كل الخلائق يوم القيامة منزلة محمد صلى الله عليه وسلم فأجلسه على عرشه ماذا في ذلك مخالف للعقل و الدين؟ و أين المماثلة في ذلك؟ فعلًا الشبهة في عقولكم و تغلغلت في قلوبكم فأعمت بصائركم هداك الله
@@Balady-asSham كلامك وإذا أراد الله أن يري الخلائق مكانة الرسول الكريم صلى الله عليه وسلم مجرد استنتاج وتوهم عقلي لا يستند إلى دليل قطعي الثبوت قطعي الدلالة لتبنى عليه عقيدة ( للأسف أصبحتم تبنون عقائد وفق تصورات واحتمالات وتوهمات عقلية لا لشئ إلا للتعصب الأعمى لفلان وعلان ) ولله الأمر من قبل ومن بعد.
5:57 قال علماء الإسلام حقا مذا نفعل إذا اراد الله الذل للذين جسموه وشبهوه وما قدروه حق قدره وما يتبعهم إلا الغاوين الحمد لله ان الكثير من السلفيه صارو يتبرأون من هذا الفكر الذي دسه أعداء الاسلام في هذه الامه
@Mighty-Light انتم اتقوا الله ف المسلمين انتم اتباع محمد بن عبدالوهاب التكفيري طلعتم من نجد الذي حذرنا منها رسولنا الكريم صل الله عليه وسلم يخرج منها الفتن وقرن الشيطان كفرتم كل مذاهب المسلمين وقتلتوهم اي اسلام لكم
من أين جئتم بأن جلوس الرسول على العرش فضيلة وهل الله قال أنه جلس على العرش حتى يجلس غيره .. أليس الله القائل (لمن الملك اليوم لله الواحد القهار) .. يوم القيامة هو لله وحده هو الملك فلا رسول مرسل ولا ملك مقرب يملك شيئا في ذلك اليوم .. ثم أليس هو سبحانه القائل (يوم يجمع الله الرسل فيقول ماذا أجبتم قالوا لا علم لنا إنك أنت علام الغيوب) أليس الرسول من جملة الرسل أم أنه يختلف عنهم .. لا أدري كيف تصدقون روايات لا أصل لها وتمجدون من كذبوا على الله ورسوله وتسمونهم علماء هذا إن كانوا فعلا علماء ..
تفضل القطع الفضيحة الكبرى للجهمية ان الإمام الترمذي صاحب السنن هو تلميذ الإمام ابو داود السجستاني و حدث عنه في سننه ثم الخلال نقل عن ابو داود بنفسه تبديع رجل اخر من ترمذ كناه فقط بالترمذي فلو كان المقصود به ابو عيسى الترمذي صاحب السنن فهو من تلامذة ابو داود و حدث عنه فكيف لا يعرفه ؟ قال الخلال في السنة : وقال أبو داود السجستاني: أرى أن يجانب كل من رد حديث ليث، عن مجاهد: يقعده على العرش "، ويحذر عنه، حتى يراجع الحق، ما ظننت أن أحدا يذكر بالسنة يتكلم في هذا الحديث إلا إنا علمنا أن الجهمية تنكره من جهة إثبات العرش، فإنهم ينكرون أمر العرش، ويقولون: العرش عظمة، مع أنهم لم ينكروا منه فضيلة النبي صلى الله عليه وسلم، وأن هذا الترمــــــــــــــــــــــذي رجل لا أعرفه ورأيت من عندي من أصحابنا، يذكرون أنهم لا يعرفونه في الطلب، ولا عرفته أنا قال محمد بن عيسى الترمذي في سننه : سمعت أبا داود السجزي يعني سليمان بن الأشعث يقول: سألت أحمد بن حنبل عن عبد الرحمن بن زيد بن أسلم، فقال: أخوه عبد الله لا بأس به
@@hamedkesraoui6495 .. أنت قلت : * تفضل القطع الفضيحة الكبرى للجهمية ..أرى أن يجانب كل من رد حديث ليث، عن مجاهد: يقعده على .. أنا حقيقة لم أفهم طرحك فهل تقصد أن تثبت صحة قعود النبي على العرش ؟
@Mighty-Light ليس كل من يدعي انه شيخ علم فهو شيخ. سواء من السنة او الاباضية او غيرهم. كما ان ليس الكل يبتغي وجه الله ولو اظهر ذلك . فالبعض يبتغي الشهرة او الفتنة او تنفيذ اجنده . هدانا الله واياكم وجمعنا على كلمة سواء
تفضل الرد على شيخك الكذاب الفضيحة الكبرى للجهمية ان الإمام الترمذي صاحب السنن هو تلميذ الإمام ابو داود السجستاني و حدث عنه في سننه ثم الخلال نقل عن ابو داود بنفسه تبديع رجل اخر من ترمذ كناه فقط بالترمذي فلو كان المقصود به ابو عيسى الترمذي صاحب السنن فهو من تلامذة ابو داود و حدث عنه فكيف لا يعرفه ؟ قال الخلال في السنة : وقال أبو داود السجستاني: أرى أن يجانب كل من رد حديث ليث، عن مجاهد: يقعده على العرش "، ويحذر عنه، حتى يراجع الحق، ما ظننت أن أحدا يذكر بالسنة يتكلم في هذا الحديث إلا إنا علمنا أن الجهمية تنكره من جهة إثبات العرش، فإنهم ينكرون أمر العرش، ويقولون: العرش عظمة، مع أنهم لم ينكروا منه فضيلة النبي صلى الله عليه وسلم، وأن هذا الترمــــــــــــــــــــــذي رجل لا أعرفه ورأيت من عندي من أصحابنا، يذكرون أنهم لا يعرفونه في الطلب، ولا عرفته أنا قال محمد بن عيسى الترمذي في سننه : سمعت أبا داود السجـــــــــــزي يعني سليمان بن الأشعث يقول: سألت أحمد بن حنبل عن عبد الرحمن بن زيد بن أسلم، فقال: أخوه عبد الله لا بأس به
وقال في اللمعة المرضية: "وإنه لكتاب ظاهر البركة، عم نفعه الآفاق، ومنه استمد أهل الوفاق. . . " أ. هـ (4). وفي هذا الكتاب (5) سيرة لبعض الخوارج يدعى أبو الفضل عيسى بن نوري الخارجي، معروضة على اثنين من كبار علماء الإباضية وهما أبو عبد الله محمد بن محبوب وأبو سعيد محمد بن سعيد الكدمي. قال الخارجي في سيرته: "ونبرأ من عدو الله إبليس - لعنه الله - وأتباعه من الفراعنة وغيرهم من أئمة الكفر، وأتباع أهل الطاغوت من لدن آدم إلى يوما هذا ... وبرئنا بعد النبي - صلى الله عليه وسلم - من أهل القبلة الذين هم من أهل القبلة، عثمان بن عفان، وعلي بن أبي طالب، وطلحة، والزبير، ومعاوية بن أبي سفيان، وعمرو بن العاص، وأبو موسى الأشعري، وجميع من رضي بحكومة الحكمين، وترك حكم الله إلى حكومة عبد الملك بن مروان وعبيد الله بن زياد والحجاج بن يوسف وأبي جعفر والمهدي وهارون وعبد الله بن هارون، وأتباعهم وأشياعهم، ومن تولاهم على كفرهم وجورهم من أهل البدع وأصحاب الهوى
@@mohammed-mp4vj وما الافادة اكثر من فضح الخوارج فتلة الصحابة والمسلمين ان كنتم تستحيون من اسلافكم فما ذنبي وهل أحفاد الخوارج تراها سبة 🤣🤣 للإباضية هي وسام شرف انهم أحفاد قتلة الخلفاء والصحابة
نحن السنة والاباضية نعرف قدر الشيخ الخليلي ومواقفه في الحق وسيرته الطيبة وأسأل يا شميس علماء السنة ولكن انت حتى علماء السنة الحقيقيين تحاربهم عليك من الله ما تستحق
نعوذ بالله من هذي المرويات، كيف يقلل مؤمن أن يقال أن الله يُجلس نبيه على جنبه على العرش، ثم تقطع كلام الخليلي لأن الخليلي بين أن مجاهد بريء من هذي النسبة والرواية
اعذرني. انت تنتقي بعض الكلمات وتحولها الى أخطاء بشرحك لكي تبرر و تعصم العلماء عن الخطأ وهم ليسوا معصومين. فأذا اخطأ عالم في زمن ما ليس علينا ان نقدس الخطا ونرتكبه بل علينا ان نتبع الصح الصريح قولا وعقلا
الشيخ احمد يتكلم عن شي معيا وانت تتكلم عن فلان و فلان وكان فلان الي ان تصل مع الرسول أو مع صحابه رسول الله صلى الله عليه وسلم لكي تضع الحجة على مفتي عمان 😂 فهوه ايضا اتي بي الكلام من فلان و فلان وفلان حتا يصل الي الرسول صلى الله عليه وسلم
عن أي حق تتكلم وأنتم اجتمعتم مع الرافضة في تكفيـر،الصحابة، شيخك الخليلي يثني على من كفــر، أصحاب اَلنَّبِيِّﷺ.. الاربعة المبشرين بالجنة [عثمان وعلي وطلحة والزبير] رضوان الله عليهم،
هذي الفيديو نزل بعد انتقادات الكيان الصهيوني للشيخ أحمد حفظه الله. شمس الدين ومن شاكله غضبوا لغضب الكيان الصهيوني وأخذوا ينتقدوا سماحة الشيخ أحمد أيضا. بدل ما توقفوا مع أخوك المسلم تقف مع هذا الصهيوني المسمى بايدي كوهين الذي سبقك بانتقاد الشيخ الجليل.
@جلاد أعداء الإسلام 🗡⚔ (تِلْكَ أُمَّةٌ قَدْ خَلَتْ ۖ لَهَا مَا كَسَبَتْ وَلَكُم مَّا كَسَبْتُمْ ۖ وَلَا تُسْأَلُونَ عَمَّا كَانُوا يَعْمَلُونَ) عظم الأشاعرة او لم يعظمهم تلك أمة خلت فلا تحكم على فلان بالكفر او البدعة وتختبره في فلان وعلان ، الحكم هو كتاب الله وسنة رسوله صل الله عليه وسلم وأجماع الامة ، ليس قوله في بدعة ابو الحسن او كفر فخر الدين الرازي او مخالفة ابو حنيفة، هدانا الله وإياكم.
@جلاد أعداء الإسلام 🗡⚔ حياك الله أخي الحديث الذي ذكرته اختلف فيه العلماء رحمهم الله تعالى ، فالبعض يحسنه والبعض الآخر يضعفه ، بل البعض حكم عليه بالوضع فالشيخ الألباني رحمه الله تراجع عن تحسينه ثم حكم عليه بالضعف . أما القائل بخلق القرأن كافر صحيح ولكن هناك نقطتين : الأولى : انه ليس السلف من قال بكفر القائل بخلق القرأن أنما من قال بذالك هم اتباع السلف مثل الامام احمد وباقي الأئمة الاربعة ونحن لا نلتزم كل ما ذهبوا أليه أنما نلتزم ما وافقوا به القرون الثلاث الأولى ، الثانية : من قال بكفر من لم يكفر القائل بخلق القرأن ؟؟ فها هو شيخ الأسلام لا يكفر الأشاعرة مع كونهم يقولون بخلق القرأن ، وها هو يمدح الغزالي وابن رشد فهل هو كافر عندك ؟؟ كثير من الأئمة مدحوا ابو حنيفة حتى من الائمة الأربعة فهل بهذا يكونون اهل بدع ؟؟ بغض النظر اذا كان ابو حنيفة مبتدعاً او لا !!! فمن اين لك أن تقول بكفر من لم يكفر ؟؟
تأكدوا الوهابيه أن مفتي علم رجال تأكدوا بعد عمر طويل الله يطول في عمر الإمام الامه احمد الخليلي رايح تكون مكانه مفتي اباضي من علماء الاباضيه ...تأكدوا الوهابيه لان تنالوا شي بس عليكم بنباح أمام الاسود
شخصيا أرى أن ليس الخليلي من هو قلل ادبه هنا. الخليلي يتكلم من باب علمه، ولكنك انت الذي أرى وافهم من حديثك أنك من قلل وأستهزأ وأستعمل عبارات وغير ذلك من البذاءة في الحديث. إتقي الله في اسلوبك ولا تتعصب لمحرد حديث يراه غيرك ضعيفا، ويخالف القرآن.
@@ملكالغابة-ذ4غ لا يوجد شيء يحتاج إلى تفسير خارجي هاجم كافر فرد الكافر بطلب الاعتذار من الخارجي الأول هو الخليلي الثاني هو كوهين ونحن المسلمون بريئون من الاثنين، ندافع عن ديننا، اتمنى أن تكون فهمت. مع انني اعلم أنك كإباضي تعي أنك تنازع لتظهر الخليلي على هيئة بطل. لو كان فيكم خير لرأينا منكم خيراً في صدر الإسلام. وأنا الذي أريد تفسير، تزامن كلام الخارجي الخليلي مع بناء البيت الابراهيمي، فلماذا حاول الخليلي التغطية على قبوله للبيت الابراهيمي بكلامه عن القضية الفلسطينية؟ لماذا يا سيمبا؟ لا أراها صدفة أبدا.
@@supernerd4867 يا بابا يا حبيبي لا تفسر على مزاجك و ايش هذا التفسير ؟؟ شكلك من مهووسي المؤامرات ؟ تفكيرك غريب و بعيد كل البعد عن المنطق . الله تعالى رزقك عقل فأرجوك فكر قبل لا تتكلم لا تظلم نفسك ، استخدم عقلك . أولاً كلامك ضعيف كضعف فكر الوهابية لأنه في صدر الإسلام لم يكن هناك وجود لأي فرق لا وهابي و لا غيره و الفرق هذي ظهرت بعد مدة من الزمن ، و لكن إذا كنت تقصد بكلامك بأن العمانيين لم يشاركوا في الفتوحات فهذا جهل منك و يجب عليك أن تتعلم قبل أن تتفلسلف على من هو أكبر و أعقل منك .
سبحان الله، في الكتاب يقول: الترمذي ولم يقل ترمذي …. ما دليل الألف واللام يا ابن شمس؟؟؟ الألف واللام هنا للتعريف، على أنه كان مشهورا ولا نعرف ترمذيا آخر مشهورا حتى يكتب الألف واللام، ولو صح ما قلت لقال المؤلف: ترمذي.
بارك الله فيك يا شيخنا الفاضل محمد وجزاك الله خير ونفع الله بك الإسلام والمسلمين استمر رعاك الله في الذود عن حياض السنة واهل السنة والجماعه فاللهم انصر دينك وكتابك وسنة نبيك محمد صلى الله عليه وسلم
تفضل يا جاهل بن حجر يرد عليك قال بن جر في لسان الميزان : وهذا الحكيم الترمذي لم يكن من أهل الحديث ولا رواية له ولا أعلم له تطرقة وصناعة وإنما كان فيه الكلام على إشارات الصوفية والطرائق ودعوى الكشف عن الأمور الغامضة والحقائق حتى خرج في ذلك عن قاعدة الفقهاء واستحـــــــــــــــــــــــق الطعن عليه بذلك والازراء وطعن على أئمة الفقهاء والصوفية وأخرجوه بذلك عن السيرة المرضية وقالوا إنه ادخل في علم الشريعة ما فارق به الجماعة وملأ كتبه الفظيعة بالأحاديث الموضوعة وحشاها بالأخبار التي ليست بمروية ولا مسموعة وعلل فيها جميع الأمور الشرعية التي لا يعقل معناها بعلل ما اضعفها وما اوهاها قلت: ولعمري لقد بالغ بن العديم في ذلك ولولا أن كلامه يتضمن النقل عن الأئمة انهم طعنوا فيه لما ذكرته ولم أقف لهذا الرجل مع جلالته على ترجمة شافية والله المستعان
ما ينطبق على المتحدث السليمان ما قال العلامة ابن الجوزي الحنبلي في دفع شبه التشبيه ص99 فما بعدها (صنفوا كتبا شانوا بها المذهب، ورأيتهم قد نزلوا إلى مرتبة العوام، فحملوا الصفات على مقتضى الحس، فسمعوا أن الله تعالى خلق آدم على صورته فأثبتوا له صورة، ووجها زائدا على الذات، وعينين، وفما، ولهوات، وأضراسا، وأضواء لوجهه هي السبحات، ويدين، وأصابع، وكفا، وخنصرا، وإبهاما، وفخذا ، وساقين، ورجلين) وقالوا: (ما سمعنا بذكر الرأس وقالوا : يجوز أن يمس ويمس، ويدني العبد من ذاته، وقال بعضهم : ويتنفس، ثم يرضون العوام بقولهم: لا كما يعقل وقد أخذوا بالظاهر في الأسماء والصفات فسموها تسمية مبتدعة لا دليل لهم في ذلك من النقل ولا من العقل، ولم يلتفتوا إلى النصوص الصارفة عن الظواهر إلى المعاني الواجبة لله تعالى، ولا إلى إلغاء ما يوجبه الظاهر من سمات الحدوث … ثم يتحرجون من التشبيه ، ويأنفون من إضافته إليهم، ويقولون نحن أهل السنة، وكلامهم صريح في التشبيه، وقد تبعهم خلق من العوام … ولقد كسيتم هذا المذهب شيئا قبيحا، حتى صار لا يقال عن حنبلي إلا مجسم … وقد كان أبو محمد التميمي يقول في بعض أئمتكم : لقد شان المذهب شينا قبيحا لا يغسل إلى يوم القيامة).
فالله ربي لم يزل متكلماً حقاً اذا ما شاء ذو احساني نادى بصوتٍ حين كلم عبده موسى فأسمعه بلا كتمان و كذا ينادي فالقيامة ربنا جهراً فيسمع صوته الثقلان أن يا عبادي أنصتوا لي و اسمعوا قول الإله المالك الديان هذا حديث نبينا عن ربه صدقاً بلا كذباً ولا بهتانِ لسنا نشبه صوته بكلامنا إذ ليس يُدرَك وصفه بعيانِ
و الله.. و بالله.. هذا محمد شمس ما يسوى برزة في نعال سماحه الشيخ احمد الخليلي.. كيف انته تتكلم عن عالم.. قلى فيه العلماء... عالم.. لا يخاف من احد الا من الله سبحانه..
@@salahoman1760 تجاوزا عن افترائك! لكن لو فرضنا كلامك صحيح وحاشا أخينا محمد ولكن هل يمنع أن يتكلم المفضول في بيان الحق إن أخطأ الفاضل! لماذا تأخذكم العصبية بصورة سخيفة؟!
فعلا صحيح كلامك ليس كل من يدافع عن فلسطين فهو امين بل تجد فيهم المجرمون امثال الروافض والخوارج اللذين يتمسحون بالقضية الفلسطينة وسوف تتحر فلسطين بيد المسلمين الموحدين
لا ترى هولاء يخرجون يردون على هذا المفتري وهناك من يطبل له ويسميه شيخ ويحترمه و في نفس الوقت يشنع على من يدودون عن أهل السنة والجماعة. ويرمونهم باقبح الأوصاف لكي يتخلصوا منهم ولا يرضون النقاش العلمي ويغضبون للأشخاص لا لنصرة السنة إنما هذا عن هوى نسأل الله السلامة والعافية في الدنيا والآخرة
@@أبوأنس-ض3ر لا حول ولا قوة الا بالله . الله يهديك ويصلح بالك بس . الشخص الي يدافع عن نصرة الحق والدين نحن معه كان من يكون وشيخنا الخليلي خير مثال ولا زال الئ الان .
هو يقول أنه عندما يجلس رسول الله صلى الله عليه وسلم على العرش يكون شريك لله لتحريفهم قول الله لكلمة استوى على العرش ويجعلونها استولى على العرش والله المستعان
@@ملكالغابة-ذ4غ لا يوجد شيء يحتاج إلى تفسير خارجي هاجم كافر فرد الكافر بطلب الاعتذار من الخارجي الأول هو الخليلي الثاني هو كوهين ونحن المسلمون بريئون من الاثنين، ندافع عن ديننا، اتمنى أن تكون فهمت. مع انني اعلم أنك كإباضي تعي أنك تنازع لتظهر الخليلي على هيئة بطل. لو كان فيكم خير لرأينا منكم خيراً في صدر الإسلام. وأنا الذي أريد تفسير، تزامن كلام الخارجي الخليلي مع بناء البيت الابراهيمي، فلماذا حاول الخليلي التغطية على قبوله للبيت الابراهيمي بكلامه عن القضية الفلسطينية؟ لماذا يا سيمبا؟ لا أراها صدفة أبدا.
@@noormohmmd2797 جوابا على سؤالك : صحيح لا يسقط الباطل مع التقادم. مع العلم أن مفتي سلطنة عمان لم يتراجع حتى هذه اللحظة عن قوله القديم المذكور ، علما أن له سوابق بالتراجع عن بعض أقواله وفتاويه وإن كانت قليلة .
![مصابيح 136 [ فتاة تستعرض كيف تتحايل على الله ] #محمد_بن_شمس_الدين](http://i.ytimg.com/vi/nYjeCsnub1k/mqdefault.jpg)
اللهم احفظ ووفق شيخنا الجليل العلامة أحمد الخليلي، إتق الله وتادب حين تتكلم عن شيخنا الخليلي، اذا تقدر تعال واجلس معه واعمل مناظرة وسنرى فيما تقول وتهذي في حقه.
هههههههههه الان اثبت لك جهل شيخك الخليلي
تفضل الفضيحة الكبرى على رؤوس الجهمية ان الإمام الترمذي صاحب السنن هو تلميذ الإمام ابو داود السجستاني و حدث عنه في سننه ثم الخلال نقل عن ابو داود بنفسه تبديع رجل اخر من ترمذ كناه فقط بالترمذي فلو كان المقصود به ابو عيسى الترمذي صاحب السنن فهو من تلامذة ابو داود و حدث عنه فكيف لا يعرفه ؟
قال الخلال في السنة : وقال أبو داود السجستاني: أرى أن يجانب كل من رد حديث ليث، عن مجاهد: يقعده على العرش "، ويحذر عنه، حتى يراجع الحق، ما ظننت أن أحدا يذكر بالسنة يتكلم في هذا الحديث إلا إنا علمنا أن الجهمية تنكره من جهة إثبات العرش، فإنهم ينكرون أمر العرش، ويقولون: العرش عظمة، مع أنهم لم ينكروا منه فضيلة النبي صلى الله عليه وسلم، وأن هذا الترمــــــــــــــــــــــذي رجل لا أعرفه ورأيت من عندي من أصحابنا، يذكرون أنهم لا يعرفونه في الطلب، ولا عرفته أنا
قال محمد بن عيسى الترمذي في سننه : سمعت أبا داود السجزي يعني سليمان بن الأشعث يقول: سألت أحمد بن حنبل عن عبد الرحمن بن زيد بن أسلم، فقال: أخوه عبد الله لا بأس به
شيخنا الخليلي قمة في الادب والاخلاق وبحر في العلم والله كثير سبقوك وتهجمو على شيخنا مترفع عن أشكالك ..يقول لعالم تأدب ليدافع عن علمائه سبحان الله ..
أخذتهم الحميه عندما دافع الشيخ أحمد الخليلي عن فلسطين وأخذو يتهجمون عليه من كل حدب وصوب ..اللهم بارك في شيخنا الخليلي جزاه ربي خير..وانت وامثالك لكم يوم ترجعون فيه الى الله
حفظ الله الشيخ. أحمد الخليلي وثبته على منهج اهل الحق والإستقامه .
ونسأل الله الهدايه لهذا الحاقد
كُن حامداً فقد سمع الله لمن حَمِده :
ربنا ولك الحمد ملئَ السماوات وملئَ الأرض وملئَ ماشئت من شيء بعد...
أكثروا من قول:
حسبنا الله ونعم الوكيل كثيرا.......
العلامة الخليلي كلامه صحيح واضح لا يخفى الا على متعصب ضال أمثال محمد شمس الدين
صحيح امثال الغبي الارعن الجاهل المعتوة ظلال الدين
هههههههههههههههههه يا لك من جاهل تفضل الهدية
@hamedkesraoui6495
il y a 0 seconde
تفضل القطع الفضيحة الكبرى للجهمية ان الإمام الترمذي صاحب السنن هو تلميذ الإمام ابو داود السجستاني و حدث عنه في سننه ثم الخلال نقل عن ابو داود بنفسه تبديع رجل اخر من ترمذ كناه فقط بالترمذي فلو كان المقصود به ابو عيسى الترمذي صاحب السنن فهو من تلامذة ابو داود و حدث عنه فكيف لا يعرفه ؟
قال الخلال في السنة : وقال أبو داود السجستاني: أرى أن يجانب كل من رد حديث ليث، عن مجاهد: يقعده على العرش "، ويحذر عنه، حتى يراجع الحق، ما ظننت أن أحدا يذكر بالسنة يتكلم في هذا الحديث إلا إنا علمنا أن الجهمية تنكره من جهة إثبات العرش، فإنهم ينكرون أمر العرش، ويقولون: العرش عظمة، مع أنهم لم ينكروا منه فضيلة النبي صلى الله عليه وسلم، وأن هذا الترمــــــــــــــــــــــذي رجل لا أعرفه ورأيت من عندي من أصحابنا، يذكرون أنهم لا يعرفونه في الطلب، ولا عرفته أنا
قال محمد بن عيسى الترمذي في سننه : سمعت أبا داود السجزي يعني سليمان بن الأشعث يقول: سألت أحمد بن حنبل عن عبد الرحمن بن زيد بن أسلم، فقال: أخوه عبد الله لا بأس به
مَنْ مَاتَ مُنذُ ساعةٍ كانَ يُشبهنا في غفلتنا فاستغفِروا الله تعالى- كثيراً
تخريج أثر مجاهد الذي يطنطن المجسمة بالاحتجاج به فيقولون:
قال مجاهد {استوى} أي: علا على العرش:
قال الذهبي في "العلو": (نقله البخاري في صحيحه)
أقول جيد أنه قال نقله ولم يقل رواه لأن البخاري علقه ولم يروه مسنداً! وهو لا يصح عن مجاهد إسناداً مع أن مجاهد رحمه الله تعالى هو راوي حديث الإقعاد في قوله تعالى {عسى أن يبعثك ربك مقاماً محمودا} وهو لا يصح عنه وهو منقول من الإسرائبليات (!!)
ولنعد إلى تخريج أثر مجاهد هذا وبيان عدم ثبوته فنقول وبالله تعالى التوفيق:
إسناده ضعيف. رواه الفريابي في تفسيره كما قال الحافظ ابن حجر في "تغليق التعليق" (5/345): [وَأما قَول مُجَاهِد: فَقَالَ الْفرْيَابِيّ فِي تَفْسِيره: ثَنَا وَرْقَاء، عَن ابْن أبي نجيح، عَن مُجَاهِد، فِي قَوْله تَعَالَى: {اسْتَوَى عَلَى الْعَرْش} قَالَ: علا عَلَى الْعَرْش]. وعلقه البخاري في صحيحه بلا سند.
أقول: أما (ورقاء بن عمر اليشكري) فقال الحافظ ابن حجر في "تهذيب التهذيب" (11/100)، والمزي في "تهذيب الكمال" (30/435) والنقل من كتاب ابن حجر:
[عن أحمد:.. وهو يصحف في غير حرف وكأنه ضعفه في التفسير..
وقال الغلابي:.. وسمعت معاذ بن معاذ يقول ليحيى القطان سمعت حديث منصور؟ قال: نعم. فقال: ممن؟ قال: من ورقاء، قال: لا يساوي شيئاً...
قال لي شعبة: اكتب أحاديث ورقاء عن أبي الزناد...
قال لي إبراهيم الحربي لما قرأ وكيع التفسير قال للناس: خذوه فليس فيه عن الكلبي ولا ورقاء شيء..
وقال أبو حاتم: كان شعبة يثني عليه وكان صالح الحديث (صالح الحديث عند أبي حاتم ليس توثيقاً بل لا يحتج به)...
وقال العقيلي: تكلموا في حديثه عن منصور، وقال ابن عدي: روى أحاديث غلط في أسانيدها وباقي حديثه لا بأس به]. فهذا الرجل في حديثه نظر وخاصة فيما من ينقله في التفسير...
وقال ابن عدي في ترجمته في "الكامل في الضعفاء" (7/91):
[وجلس وكيع إلى ورقاء وهو يقرأ تفسير بن أبى نجيح فقال: كتابك هذا كله سماع؟ فقال: بعضه سماع وبعضه عرض. قال: تميز هذا من هذا؟ قال: لا. فنفض ثوبه وقال السلام عليكم وقام].
وأمثال هذا نجد الذهبي يحاول في كتبه تفخيمه وتعظيمه وتطويله وتعريضه فيصفه مثلاً في "تذكرة الحفاظ" (1/230): (الامام الحجة شيخ السنة) كل ذلك ليمشي ما يرويه من ترهات ويجعل هذا نهجاً لمن بعده! فرجل ينفض وكيع ثوبه منه هل يكون شيخ السنة والإمام الحجة؟
وأصل قول الذهبي شيخ السنة مأخوذ من قول أبي داود (قال أبو داود: عن أحمد: ثقة صاحب سنة. قيل له: كان مرجئاً! قال: لا أدري) "تهذيب التهذيب" (11/101).
أما (عبد الله ابن أبي نَجِيح)، لخص أمره الحافظ ابن حجر في "طبقات المدلسين" ص (39):
[عبد الله بن أبي نجيح المكي المفسر أكثر عن مجاهد وكان يدلس عنه وصفه بذلك النسائي].
وترجمه المزي في "تهذيب الكمال" وقال الحافظ ابن حجر في "تهذيب التهذيب" (6/49):
[قال يحيى بن سعيد: لم يسمع بن أبي نجيح التفسير من مجاهد. قال ابن حبان: ابن أبي نجيح نظير ابن جريج في كتاب القاسم بن أبي بزة عن مجاهد في التفسير رويا عن مجاهد من غير سماع].
فهذا إسناد لا تقوم به حجة، وليس قول مجاهد دليلاً يصح التمسك به!! ومجاهد ينقل من الإسرائيليات! ومن ذلك قوله إن الله تعالى يُقعد سيدنا محمد على العرش معه كما سيأتي. وتفسيره بـ (علا) إنما معناه إن صح عنه أنه كما قال ابن جرير الطبري في "تفسيره" (1/430):
[فيقال له: زعمت أن تأويل قوله"استوى" أقبل،... فكذلك فقل: علا عليها علو ملك وسلطان، لا علو انتقال وزوال].
وبذلك ينهار احتجاج المجسمة بهذا القول.
عارف يا عبيط معني نقله أي أنه يحتج به ولو يعلم بطلانه ما نقله 😂😂، أبسطها ليك هل أنا أنقل قول أرسطوا إلا لو كنت أراه حجة ؟!.
🗓 مواعيد الدروس
📌 الجمعة 📖 (عقيدة) الحرف والصوت للسجزي
📌 الأحد 📖 (فقه) مختصر المزني
📌 الثلاثاء 📖 (حديث) عمدة الأحكام
📌 الخميس 📖 (حديث) عمدة الأحكام
🕑 الساعة 9:10 ليلا بتوقيت مكة
.
بمناسبة طرح أمر مثل هذا الخارجي وأمثاله فأقول :
إذا كان صحابة رسول الله بثقلهم عند الله وعند رسوله وعند المؤمنين لم يسلموا من ألسنة هؤلاء الخوارج المارقة فكيف بمن دونهم من علماء الأمّة .
فتفضلوا هذه المقارنة في عقيدتهم وآرائهم العقدية :
* تكفير كل الأمّة صغيرها قبل كبيرها
* في شرعهم أن السحر والشعوذة جائز بل يعتبر العلم ذاته ويتزاحمون في تعلّمه ويتنافسون فيما بيهم أيهم الأقوى تأثيراً عل الآخرين .
* يؤمنون بعقيدة شاذّة عن أمّة محمد وهي عقيدة ( خلق القرآن ) وهذا هو الشرك بعينه .
* تكفيرهم لجميع صحابة رسول الله والذين ترضّى الله عنهم في كتابه الكريم بل لن أبالغ إن قلت حتى نبينا محمد لا يعتبر مسلماً في شرعهم المزيّف والمصطنع ولدي الدليل منهم وفيهم .
وأحيراً لا ننسى أن أكبر قائد تاريخي لهم هو الوهّابي الفارسي المجوسي ( عبدالوهاب بن عبدالرحمن بن بهرام بن رستم بن كسرى .
سبحان الله رواية ليست من النبي تسطر كحجة على خلق الله فيكفرو ويظللو لا حول ولا قوة الا بالله.
بارك الله في الشيخ الخليلي وفي جميع علماء المسلمين البررة الذين ينشدون اجتماع الأمة.
ولا عزاء للذين نذرو أنفسهم لتفسيق وتظليل عباد الله
من هم الاباضية
أولاً : التعريف :
الإباضية إحدى فرق الخوارج ، وتنسب إلى مؤسسها عبد الله بن إباض التميمي ، ويدعي أصحابها أنهم ليسوا من الخوارج ، وينفون عن أنفسهم هذه النسبة ، والحقيقة أنهم ليسوا من غلاة الخوارج كالأزارقة مثلاً ، لكنهم يتفقون مع الخوارج في مسائل عديدة منها : تعطيل الصفات والقول بخلق القرآن وتجويز الخروج على أئمة الجور .
ثانياً : لمن تنسب الإباضية :
* مؤسسها الأول عبد الله بن إباض من بني مرة بن عبيد بن تميم ، ويرجع نسبه إلى إباض وهي قرية العارض باليمامة ، وعبد الله عاصر معاوية وتوفي في أواخر أيام عبد الملك بن مروان .
ثالثاً : أهم العقائد :
* يظهر من خلال كتبهم تعطيل الصفات الإلهية ، وهم يلتقون إلى حد بعيد مع المعتزلة في تأويل الصفات ، ولكنهم يدعون أنهم ينطلقون في ذلك من منطلق عقدي ، حيث يذهبون إلى تأويل الصفة تأويلاً مجازياً بما يفيد المعنى دون أن يؤدي ذلك إلى التشبيه ، ولكن كلمة الحق في هذا الصدد تبقى دائماً مع أهل السنة والجماعة المتبعين للدليل ، من حيث إثبات الأسماء الحسنى والصفات العليا لله تعالى كما أثبتها لنفسه ، بلا تعطيل ولا تكييف ولا تحريف ولا تمثيل .
* ينكرون رؤية المؤمنين لله تعالى في الآخرة .
* يحرفون بعض أمور الآخرة وينفون حقيقتها كالميزان والصراط .
* صفات الله ليست زائدة على ذات الله ولكنها هي عين ذاته .
* القرآن لديهم مخلوق ، وقد وافقوا الخوارج في ذلك ، يقول الأشعري في مقالات الإسلاميين ( والخوارج جميعاً يقولون بخلق القرآن ) مقالات الإسلاميين 1/203.
* مرتكب الكبيرة عندهم كافر كفر نعمة أو كفر نفاق .
* الناس في نظرهم ثلاثة أصناف :
- مؤمنون أوفياء بإيمانهم .
- مشركون واضحون في شركهم .
- قوم أعلنوا كلمة التوحيد وأقروا بالإسلام لكنهم لم يلتزموا به سلوكاً وعبادة فهم ليسوا مشركين لأنهم يقرون بالتوحيد ، وهم كذلك ليسوا بمؤمنين لأنهم لا يلتزمون بما يقتضيه الإيمان ، فهم إذن مع المسلمين في أحكام الدنيا لإقرارهم بالتوحيد وهم مع المشركين في أحكام الآخرة لعدم وفائهم بإيمانهم ولمخالفتهم ما يستلزمه التوحيد من عمل أو ترك .
* يعتقدون بأن مخالفيهم من أهل القبلة كفار غير مشركين ، ومناكحتهم جائزة وموارثتهم حلال، وغنيمة أموالهم من السلاح والخيل وكل ما فيه من قوة الحرب حلال وما سواه حرام .
* مرتكب الكبيرة كافر ولا يمكن في حال معصيته وإصراره عليها أن يدخل الجنة إذا لم يتب منها ، فإن الله لا يغفر الكبائر لمرتكبيها إلا إذا تابوا منها قبل الموت .
* الذي يرتكب كبيرة من الكبائر يطلقون عليه لفظة (كافر) زاعمين بأن هذا كفر نعمة أو كفر نفاق لا كفر ملة ، بينما يطلق عليه أهل السنة والجماعة كلمة العصيان أو الفسوق ، ومن مات على ذلك - في اعتقاد أهل السنة - فهو في مشيئة الله ، إن شاء غفر له بكرمه وإن شاء عذبه بعدله حتى يطهُر من عصيانه ثم ينتقل إلى الجنة ، أما الإباضية فيقولون بأن العاصي مخلد في النار ، وهي بذلك تتفق مع بقية الخوارج والمعتزلة في تخليد العصاة في جهنم .
* ينكرون الشفاعة لعصاة الموحدين ، لأن العصاة - عندهم - مخلدون في النار فلا شفاعة لهم حتى يخرجوا من النار .
* يتهجم بعضهم على أمير المؤمنين عثمان بن عفان ومعاوية بن أبي سفيان وعمرو بن العاص رضي الله عنهم .
*عندما يصدح شيخنا الخليلي في ساحات المعالي ينبري من هم قليل علم يتهجموا على شيخنا الخليلي هكذا هي قلوب الأحقاد تتسلق على أكتف أهل الصفاوة ووالقمم*
اللهم حفظك الواسع للشيخ أحمد بن حمد الخليلي
ومن أذاه بكلمه فردها عليه بضيق عيش وحزن بئيس وتعاسه
امين
آمين
أدعوكم إخوتي للنظر في مثل فعل هذا وكيف كانت نهايتهم.. وتفكروا أنهم يأتون وما يلبثون إلا ويتلاشون.. ويبقى الشيخ الخليلي صامدا ثابتا لا يتزحزح.
وقال في اللمعة المرضية: "وإنه لكتاب ظاهر البركة، عم نفعه الآفاق، ومنه استمد أهل الوفاق. . . " أ. هـ (4).
وفي هذا الكتاب (5) سيرة لبعض الخوارج يدعى أبو الفضل عيسى بن نوري الخارجي، معروضة على اثنين من كبار علماء الإباضية وهما أبو عبد الله محمد بن محبوب وأبو سعيد محمد بن سعيد الكدمي.
قال الخارجي في سيرته: "ونبرأ من عدو الله إبليس - لعنه الله - وأتباعه من الفراعنة وغيرهم من أئمة الكفر، وأتباع أهل الطاغوت من لدن آدم إلى يوما هذا ... وبرئنا بعد النبي - صلى الله عليه وسلم - من أهل القبلة الذين هم من أهل القبلة، عثمان بن عفان، وعلي بن أبي طالب، وطلحة، والزبير، ومعاوية بن أبي سفيان، وعمرو بن العاص، وأبو موسى الأشعري، وجميع من رضي بحكومة الحكمين، وترك حكم الله إلى حكومة عبد الملك بن مروان وعبيد الله بن زياد والحجاج بن يوسف وأبي جعفر والمهدي وهارون وعبد الله بن هارون، وأتباعهم وأشياعهم، ومن تولاهم على كفرهم وجورهم من أهل البدع وأصحاب الهوى
الساحر الزنجباري🤣
@@known3971 نفس كلام اليهود عندما قالوا لسيدنا موسى واتهموه بالسحر .
@@صالحالخصيبي-ق2ن
هذا ينطبق على الخليلي
فجائوا بسحر عظيم 🤣
@@muhammedmuhammed2430
تواضع الكاهن الله يهديك
يشتم الصحابة 🤣 ويقلل ادبه
انت على ثغر عظيم شيخ محمد أقولها من دون مجاملة ..
@@ملكالغابة-ذ4غ لا يوجد شيء يحتاج إلى تفسير
خارجي هاجم كافر
فرد الكافر بطلب الاعتذار من الخارجي
الأول هو الخليلي
الثاني هو كوهين
ونحن المسلمون بريئون من الاثنين، ندافع عن ديننا، اتمنى أن تكون فهمت.
مع انني اعلم أنك كإباضي تعي أنك تنازع لتظهر الخليلي على هيئة بطل.
لو كان فيكم خير لرأينا منكم خيراً في صدر الإسلام.
وأنا الذي أريد تفسير، تزامن كلام الخارجي الخليلي مع بناء البيت الابراهيمي، فلماذا حاول الخليلي التغطية على قبوله للبيت الابراهيمي بكلامه عن القضية الفلسطينية؟
لماذا يا سيمبا؟ لا أراها صدفة أبدا.
@@ملكالغابة-ذ4غ
قارن الأسئلة والردود ودعك من تقديس التبعية وتعظيم الأشخاص ..
لا مانع من تحليل تزامن الأحداث لكن ذلك لا يجب أن يُلبس على المناظرة لطمس حقائق بينة ..
فكل منا سيُسأل أمام ربه هل أتبعت الحق عند معرفته أم أدبرت وتوليت !! ..
فعلا هو على ثغر التجسيم والتشبيه والتكفير
الوهابية سرطان ينخر في جسد الأمة الإسلامية
الوهابية شتتوا الإسلام والمسلمين
الوهابية فرخوا معظم الحركات الإرهابية التكفيرية مثل داعش والنصرة والقاعدة وبوكو حرام النبتات الوهابية
الوهابية شوهت صورة الإسلام النقية وحولتها لصورة شوهاء بغيضة
الحمد لله الذي لم يجعلني وهابيا مجسما تكفيريا
لو فيه خير لكان فيه خير لفلسطين وهم من الشام لكنه يسلط لسانه على أهل العلم حقدا وحسدا عليهم لا نعرف اهدافه من ذلك والله يكفي الامة شر ابن شميس
يا إبن شمس الدين
لو نبشنا ما في كتبكم لنرى العجب العجاب من طعن في الصحابة وفي النبي صلى الله عليه وسلم والملائكة بل وصلت الجرأة أن تتطاول على الله سبحانه وتعالى
خلنا ساكتين 😷
اللهم اغفر لي ولوالدي وللمؤمنين والمؤمنات والمسلمين والمسلمات الأحياء منهم والأموات،-
أسأل الله أن يهدينا جميعاً لما يحب ويرضى ويهدي شيوخنا جميعاً
رضي الله عن الصحابة الأطهار والتابعين الأبرار ومن تبعهم إلى يوم الدين.
حفظ الله العلامة الخليلي من شر الوهابية المجسمة
الروافض يكفرون الصحابة رضي الله عنهم
الاباضية يكفرون بعض الصحابة وبعض آل البيت
وكلاهما يستخدم التقية
@@ملكالغابة-ذ4غ
لا يوجد شيء يحتاج إلى تفسير
خارجي هاجم كافر
فرد الكافر بطلب الاعتذار من الخارجي
الأول هو الخليلي
الثاني هو كوهين
ونحن المسلمون بريئون من الاثنين، ندافع عن ديننا، اتمنى أن تكون فهمت.
مع انني اعلم أنك كإباضي تعي أنك تنازع لتظهر الخليلي على هيئة بطل.
لو كان فيكم خير لرأينا منكم خيراً في صدر الإسلام.
وأنا الذي أريد تفسير، تزامن كلام الخارجي الخليلي مع بناء البيت الابراهيمي، فلماذا حاول الخليلي التغطية على قبوله للبيت الابراهيمي بكلامه عن القضية الفلسطينية؟
لماذا يا سيمبا؟ لا أراها صدفة أبدا.
كلامك لا أساس له من الصحة وهو في رقبتك إلى قيام الساعة
"وَإِذا أَتَتكَ مَذَمَّتي مِن ناقِصٍ*فَهِيَ الشَهادَةُ لي بِأَنِّيَ كامِلُ "
بمقطعك هذا تثبت أن الشيخ العلامة أحمد الخليلي على حق .
😂😂😂
وهل الخليلي كامل؟
ثم ردك هذا مجرد عاطفة بلا بينة وهي من التعصب المذموم
ما هكذا تعرف الحق وتنصره
@@altweo
أخي هل تعرف معنى البلاغة ؟
ثم على أي أساس حكمت علي أني أدافع عن الشيخ أحمد من باب العاطفة و التعصب ؟ أنت تتكلم عن نفسك فإن كنتَ من مَن حكِّموا عقولهم و فكرو بها لعرفت أن الشيخ أحمد الخليلي على حق .
@@محمد-ك4غ1د محرف القراءن منكر صفات اللّٰه ﷻ العلى، الخارجي المارق المكفر للمسلمين، هذا يخسي يكون على حق
ولا تتفيهق على رأسي، كلامك واضح مجرد عاطفة بلا بينة فوق ثم أتيت ترقع ببلاغة وسؤال ماله داعي
امش يا رجل امش لا تطولها
@@altweo خلصت هار
يرد بعلم وتردون بلا علم .
إن الله يدافع عن الذين آمنوا " الشيخ أحمد الخليلي حفظه الله يزداد رفعة وكانة عند المسلمين وهذا دليل على إخلاصه وصدقه مع الله تعالى وأنتم لا عزاء لكم، كل الأمة الإسلامية بجميع طوائفها تنبذكم فراجعوا أنفسكم.
ليس كل الطوائف فقط بل كل الأديان يهود ونصارى وبوذ وملحدين كلهم يحاربوننا لأننا على الحق ولله الحمد ، فالنور واحد والظلمات كثيرة (يخرجهم من الظلمات إلى النور) (وجعل الظلمات والنور)
يزعم انه الوحيد على صواب
الله يدافع عن الذين آمنوا بالله و أثبتوا له ما أثبت لنفسه في كتابه،
أما الذي يؤمن ببعض و يكفر ببعض فليس من المؤمنين
هناك من الشيوعيين الذين لا يؤمنون إلا بالمادة من تكلم ضد الصهاينة هل هذا يجعلهم من المسلمين، وقولك أن كل الطوائف الإسلامية هذا غير صحيح فالسلفية من الفرق الإسلامية ولم تنبذ نفسها فكلامك خال من المنطق
@@Balady-asSham الله شاب أمرد وجالس في كرسي وثقيل على الملائكه وله أطيط كأطيط الرحل وحاط رجل على رجل ويركض ويمشي ويهرول وطوله ستون ذراع والله محدود و............ هذا الذي تثبتونه يا عاقل؟
الله يحفظ شيخنا احمد الخليلي ، واحد من علماء الامة الاسلامية
أنت قلت :
* الله يحفظ شيخنا احمد الخليلي ، واحد من علماء الامه الاسلامية ..
ومن قال وضحك عليك بأنه من علماء الأمة بل هو من علماء الخوارج ، فلا تحاول الخلط بين الحابل بالنابل .
@@عبداللهناصر-ر8خ شفناهم علماء الأمة في القضية😂💔
@@alkasbi2189 .. أنت قلت :
* شفناهم علماء الأمة في "القضية" ..
أي قضيّة أنت عنها تتحدث تفضل وليس كلاماً مبهماً إنشائيّاً ...
@@alkasbi2189 .. أنت قلت :
* شفناهم علماء الأم في القضية ..
أي قضية تتحدث عنها تفضل أجب .... وقبل أن تجيب تذكر أن علمائك هم أبعد ما يكونوا عن الأمّة وعلمائها وعقيدتها ( لكم دينكم ولي دين )
اللهم احفظ شيخنا الخليلي صادح بالحق وليس يداهنا ويجامل ف دين كمشايخك الذين يكسبون ود كوهين ....
إذا رجال وتقدر تواجه أحد طلبة الشيخ تفضل عندك الشيخ مسعود المقبالي إذا تمتلك مرجله تفضل . ولا تعلق بجهاله .
اترك عنك الهرج الفاضي
انا سني سلفي، ولكن الشيخ محمد وقع في عدد من المغالطات المنطقية في هذه الحلقة
كلامك لم يكن قاطعًا أخ شمس الدين لأن أغلبه مبني على الظن، سماحة الشيخ حفظه الله أكيد دقق في هذا الكلام وكلامه أقرب للصواب لدرجة أكبر من كلامك، خاصة أن التفسير لم يُنسب للنبي محمد صلى الله عليه وسلم، وهنا المفترض أنت تقف.
استنتاجي مبني على ما عرضته أنت فالحلقة.
بارك الله فيك
الفضيحة الكبرى للجهمية ان الإمام الترمذي صاحب السنن هو تلميذ الإمام ابو داود السجستاني و حدث عنه في سننه ثم الخلال نقل عن ابو داود بنفسه تبديع رجل اخر من ترمذ كناه فقط بالترمذي فلو كان المقصود به ابو عيسى الترمذي صاحب السنن فهو من تلامذته كيف لا يعرفه ابو داود
قال الخلال في السنة : وقال أبو داود السجستاني: أرى أن يجانب كل من رد حديث ليث، عن مجاهد: يقعده على العرش "، ويحذر عنه، حتى يراجع الحق، ما ظننت أن أحدا يذكر بالسنة يتكلم في هذا الحديث إلا إنا علمنا أن الجهمية تنكره من جهة إثبات العرش، فإنهم ينكرون أمر العرش، ويقولون: العرش عظمة، مع أنهم لم ينكروا منه فضيلة النبي صلى الله عليه وسلم، وأن هذا الترمذي رجل لا أعرفه ورأيت من عندي من أصحابنا، يذكرون أنهم لا يعرفونه في الطلب، ولا عرفته أنا
قال محمد بن عيسى الترمذي في سننه : سمعت أبا داود السجزي يعني سليمان بن الأشعث يقول: سألت أحمد بن حنبل عن عبد الرحمن بن زيد بن أسلم، فقال: أخوه عبد الله لا بأس به
تفضل القطع الفضيحة الكبرى للجهمية ان الإمام الترمذي صاحب السنن هو تلميذ الإمام ابو داود السجستاني و حدث عنه في سننه ثم الخلال نقل عن ابو داود بنفسه تبديع رجل اخر من ترمذ كناه فقط بالترمذي فلو كان المقصود به ابو عيسى الترمذي صاحب السنن فهو من تلامذة ابو داود و حدث عنه فكيف لا يعرفه ؟
قال الخلال في السنة : وقال أبو داود السجستاني: أرى أن يجانب كل من رد حديث ليث، عن مجاهد: يقعده على العرش "، ويحذر عنه، حتى يراجع الحق، ما ظننت أن أحدا يذكر بالسنة يتكلم في هذا الحديث إلا إنا علمنا أن الجهمية تنكره من جهة إثبات العرش، فإنهم ينكرون أمر العرش، ويقولون: العرش عظمة، مع أنهم لم ينكروا منه فضيلة النبي صلى الله عليه وسلم، وأن هذا الترمــــــــــــــــــــــذي رجل لا أعرفه ورأيت من عندي من أصحابنا، يذكرون أنهم لا يعرفونه في الطلب، ولا عرفته أنا
قال محمد بن عيسى الترمذي في سننه : سمعت أبا داود السجزي يعني سليمان بن الأشعث يقول: سألت أحمد بن حنبل عن عبد الرحمن بن زيد بن أسلم، فقال: أخوه عبد الله لا بأس به
هم الإباضبة الزهر الكرام لهم بعزة الله فوق الخلق سلطان
ماذا نفعكم بالعرب والسنة يا ابناء الحرام الخوارج؟ حشرات صهيونية وحلفاء للشيعة طول تاريخكم
يكفي شرفا أن الخليلي يصدح بالحق في هذا الزمن، اللهم اجزه عنا خير الجزاء واحفظه لأمة الاسلام
ههههههههههههههههه
اكيد اعطوك الجنسية
منافق وصهيوني ورجل سلطان
الله يحفظك ياشيخنا الغالي. احمد الخليلي. وابعد عنك المطبلين
سبحان الله
كنت لا اصدق الرواية التي تقول أن الوهابية واليهود متعاونون وأن الوهابية من الأساس فرع يهودي في المنطقة حتى بدات وشاهدت دفاع الوهابية لليهود وقتالهم وتكفيرهم لاي شخص يقف ضد اليهود
اللهمَّ احفظ سماحة الشيخ العلامة الجليل أجمد بن حمد الخليلي مؤرق مضاجع الوهابية المجسّمة الذين يرمون هم والصهاينة المسلمين عن قوسٍ واحدة.
الرَّحِمُ معلَّقةٌ بالعرشِ تقولُ : مَن وَصَلني وصلَه اللهُ ومَن قطعني قطعه اللهُ
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : الألباني | المصدر : غاية المرام | الصفحة أو الرقم : 406 | خلاصة حكم المحدث : صحيح | التخريج : أخرجه مسلم (2555)
أحسنت
@@السهلالصعب-ث7ض
أحسن الله إليك أخي الكريم
ما ادري هل هؤلاء الأباضية في التعليقات سمعوا المقطع ام فقط جاءوا للتعليق والهروب؟ 😂
هل أنت قرأت منا او عنا ؟
أنصحكم بقرائة كتاب الحق الدامغ وكتاب برهان الحق للشيخ أحمد الخليلي حفظه الله ورعاه
أنت قلت :
* انصحكم بقرائة ( بقراءة ) كتاب الحق الدامغ ..
لقد قرأناه قبلك ولم نجد فيه إلا الطوام والانحراف عن الحق والتعدي على حدود الله عز وجل فقط ، فيبدو لي أنك لم تقرأه جيداً .
@@عبداللهناصر-ر8خ الله المستعان اتقي الله في نفسك وبعدها اقرأ كتب الحق واضح (مقاما محمودا ) ويش تفهم ؟؟
@@عبداللهناصر-ر8خكيف قرأتها قبله ؟؟ وما أدراك عنه ومتى قرأه ؟؟ 😅😅 ثم كيف تريد إقناعنا بكلاما إنشائيا، فلو قلت لك أنني قرأت كتاب التوحيد لشيخك ابن خزيمة ووجدت فيه طواما، ألن تطالبني بالدليل !؟
@@عبداللهناصر-ر8خ كذبت انك قرأته
@@potato-pn4fc .. أنت قلت :
* كذبت انك قرأته ..
أولاً : وما نتيجة تكذيبك لي وأنت لا تعرف شيئاً في الأمر ؟
ثانياً : هل يكفيك ثلاث طوام يخالف فيها أمّة محمد فيها وهي كالتالي :
1ـ نفي رؤية الله في الجنّة والله يقول ( وجوه يؤمئذ ناضرة إلى ربّها ناظرة )
2ـ إيمانه بعقيدة خلق القرآن والدفاع عنها وهي الشرك بعينه قال تعالى ( الرّحمن علّم القرآن ، خلق الإنسان علّمه البيان ) ففرّق الله عز وجلّ في هذه الآية خلقه عن أمره فالقرآن علمه والإنسان خلقه أليس كذلك فكيف بالله عليكم يكون علمه مخلوق يا غريبي الأطوار ؟
3ـ وحكمه في كتابه الحق الدامع على عصاة الموحّدين بخلودهم في النّار فأين أتى بها والله يقول ( إنّ الله لا يغفر أن يشرك به "ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء" ) ، وبذلك مفتيك قد خلط بين عقاب المشركين مع عصاة المؤمنين في حكم واحد وهو الخلود في جهنّم وبئس المصير فهل هذا عدل الله الذي وعد عباده وغيرهم بها يوم الحساب والله يقول ( فمن يعمل مثقال ذرّة خيراً يره ومن يعمل مثقال ذرة شرّاً يره ) .
وبذلك فقد تجاوز مفتيك حدود الله وتجرّأ عليه .
ومفتيك في كتابه الحق الدمع يثبت على نفسه وعليكم أنكم لستم من أمّة محمد المرحومة وليس شرعكم من شرع الله الكتاب والسنّة أبداً .
بارك الله فيك شيخنا وسدد قولك
جزاك خير الجزاء وأعانك وثبتك.
@@ملكالغابة-ذ4غ
لا يوجد شيء يحتاج إلى تفسير
خارجي هاجم كافر
فرد الكافر بطلب الاعتذار من الخارجي
الأول هو الخليلي
الثاني هو كوهين
ونحن المسلمون بريئون من الاثنين، ندافع عن ديننا، اتمنى أن تكون فهمت.
مع انني اعلم أنك كإباضي تعي أنك تنازع لتظهر الخليلي على هيئة بطل.
لو كان فيكم خير لرأينا منكم خيراً في صدر الإسلام.
وأنا الذي أريد تفسير، تزامن كلام الخارجي الخليلي مع بناء البيت الابراهيمي، فلماذا حاول الخليلي التغطية على قبوله للبيت الابراهيمي بكلامه عن القضية الفلسطينية؟
لماذا يا سيمبا؟ لا أراها صدفة أبدا.
@@supernerd4867
أيها الصعلوك قطع الله لسانك عن الشيخ العالم الالمعي الخليلي
ما قدمه سماحة الشيخ الإسلام لا تغطيه الكتب ولا يستوعبه الاعلام
بالله عليك أيها الأرعن ماذا قدمت انت للاسلام سوى تفتيت عضد الأمة وازدياد تفرقة المسلمين
انت وشيخك الذي يعمل من خلف الشاشات
لو كان فيه كان يصرح في مقاطعه انه مستعد للمناقشة علنا لإظهار الحق
ولكن هيهات لا يستطيع ولن يفلح
ستنكشف عورته امام المتابعين الذي يصفقون مثل البغبغات
من اراد الحق فليظهر نفسه علنا ويقول انا لها للمناظرة ومستعد في اي وقت
وانا اعدك انه سينبري له اسد من السادة الاباضية ليفحمه..
شيخك الأرعن لا يوجد في قناته ما يدعوا الى لحمة المسلمين وإنما تفتيت وكراهية وبغض وحقد
مناقض تماما لتعاليم القراءن الكريم والسنة النبوية
روح تعلم يا غبي
@@اللهمدلنيعلىمنيدلنيعليك احسن الله إليك في إصلاح عقول هؤلاء الذين غسلت عقولهم من قبل هذا الصعلوك المتعالم الذي كفر كل علماء المسلمين
حفظ الله شيخنا الجليل. نور الدين. أحمد الخليلي. من لسان السفاء.
@Mighty-Light اللهم امين
نسأل الله لك الهداية عن دين الخوارج
اللهم ثبت لنا العقل والدين .
الله يمدح نفسه قائلا : ( ليس كمثله شئ وهو السميع البصير) . وأنت بحسب عقيدتك تقول إن الله يجلس على العرش أوليس حينما يجلس معه الرسول الكريم صلى الله عليه وسلم يصير مثله قد استوى على العرش أيضا .
و إذا أراد الله عز و جل أن يُري كل الخلائق يوم القيامة منزلة محمد صلى الله عليه وسلم فأجلسه على عرشه ماذا في ذلك مخالف للعقل و الدين؟
و أين المماثلة في ذلك؟
فعلًا الشبهة في عقولكم و تغلغلت في قلوبكم فأعمت بصائركم
هداك الله
@@Balady-asSham كلامك وإذا أراد الله أن يري الخلائق مكانة الرسول الكريم صلى الله عليه وسلم مجرد استنتاج وتوهم عقلي لا يستند إلى دليل قطعي الثبوت قطعي الدلالة لتبنى عليه عقيدة ( للأسف أصبحتم تبنون عقائد وفق تصورات واحتمالات وتوهمات عقلية لا لشئ إلا للتعصب الأعمى لفلان وعلان ) ولله الأمر من قبل ومن بعد.
5:57 قال علماء الإسلام حقا مذا نفعل إذا اراد الله الذل للذين جسموه وشبهوه وما قدروه حق قدره وما يتبعهم إلا الغاوين الحمد لله ان الكثير من السلفيه صارو يتبرأون من هذا الفكر الذي دسه أعداء الاسلام في هذه الامه
نقل الخلال في السنه .(قال أبو داوود السجستاني: من أنكر هذا فهو عندنا متَّهَم، مازال النّاسُ يُحدّثون بهذا يريدون مغايظةَ الجهميّة يُنكرون أنّ على العرش شيء)
قال ابن العربي المالكي في أحكام القرآن : "فَهَذَا مُحَمَّدٌ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَا عَصَى قَطُّ رَبَّهُ، لَا فِي حَالِ الْجَاهِلِيَّةِ وَلَا بَعْدَهَا، تَكْرِمَةً مِنْ اللَّهِ وَتَفَضُّلًا وَجَلَالًا، أَحَلَّهُ بِهِ الْمَحَلَّ الْجَلِيلَ الرَّفِيعَ، لِيَصْلُحَ أَنْ يَقْعُدَ مَعَهُ عَلَى كُرْسِيِّهِ لِلْفَصْلِ بَيْنَ الْخَلْقِ فِي الْقَضَاءِ يَوْمَ الْحَقِّ" .
هذا لجهميه لأشاعرة 😄
قوية جدا
*حقوق الخلق أثقالٌ عند رب العالمين فلا تعادوا وليا من أولياء الله اللهم ثبت الشيخ أحمد بن حمد الخليلي على الدين ونكل بأعدائك أعداء الدين*
حفظ الله علامتنا الخليلي من كل حاقد جهول
يريد ان يصنع لنفسه شأنا بهجومه على الصالحين الشرفاء من امة رسول الله
حفظه الله سماحه الشيخ احمد الخليلي
من المجسمه
حسبي الله ونعم الوكيل
@Mighty-Light
انتم اتقوا الله ف المسلمين انتم اتباع محمد بن عبدالوهاب التكفيري طلعتم من نجد الذي حذرنا منها رسولنا الكريم صل الله عليه وسلم يخرج منها الفتن وقرن الشيطان كفرتم كل مذاهب المسلمين وقتلتوهم اي اسلام لكم
اللهُم إحفظ الشيخ أحمد الخليلي و نعوذ بك مِن شيوخ الفتنه
اللهم إحشرنا مع الرسول صلى الله عليه وسلم
جماعة الخليلي ميتين بغيضهم 😂😂😂😂😂
إن الله غالب على أمره أنت و شموسه
من أين جئتم بأن جلوس الرسول على العرش فضيلة وهل الله قال أنه جلس على العرش حتى يجلس غيره .. أليس الله القائل (لمن الملك اليوم لله الواحد القهار) .. يوم القيامة هو لله وحده هو الملك فلا رسول مرسل ولا ملك مقرب يملك شيئا في ذلك اليوم .. ثم أليس هو سبحانه القائل (يوم يجمع الله الرسل فيقول ماذا أجبتم قالوا لا علم لنا إنك أنت علام الغيوب) أليس الرسول من جملة الرسل أم أنه يختلف عنهم .. لا أدري كيف تصدقون روايات لا أصل لها وتمجدون من كذبوا على الله ورسوله وتسمونهم علماء هذا إن كانوا فعلا علماء ..
اقولك هذا ما عنده شغلة جاهل ولا يعرف شي في الدين يناطح سماحة الشيخ هههههه لو هم على الحق ما رفض بن باز المناظرة وهرب
بارك الله في شيخنا أحمد ورفع شأنه وحفظه ورعاه ونصره على عدوه وعدو الدين
@Mighty-Lightما احسن اللقاء لقى على مذاهب اهل الحق و الاستقامة
تفضل القطع الفضيحة الكبرى للجهمية ان الإمام الترمذي صاحب السنن هو تلميذ الإمام ابو داود السجستاني و حدث عنه في سننه ثم الخلال نقل عن ابو داود بنفسه تبديع رجل اخر من ترمذ كناه فقط بالترمذي فلو كان المقصود به ابو عيسى الترمذي صاحب السنن فهو من تلامذة ابو داود و حدث عنه فكيف لا يعرفه ؟
قال الخلال في السنة : وقال أبو داود السجستاني: أرى أن يجانب كل من رد حديث ليث، عن مجاهد: يقعده على العرش "، ويحذر عنه، حتى يراجع الحق، ما ظننت أن أحدا يذكر بالسنة يتكلم في هذا الحديث إلا إنا علمنا أن الجهمية تنكره من جهة إثبات العرش، فإنهم ينكرون أمر العرش، ويقولون: العرش عظمة، مع أنهم لم ينكروا منه فضيلة النبي صلى الله عليه وسلم، وأن هذا الترمــــــــــــــــــــــذي رجل لا أعرفه ورأيت من عندي من أصحابنا، يذكرون أنهم لا يعرفونه في الطلب، ولا عرفته أنا
قال محمد بن عيسى الترمذي في سننه : سمعت أبا داود السجزي يعني سليمان بن الأشعث يقول: سألت أحمد بن حنبل عن عبد الرحمن بن زيد بن أسلم، فقال: أخوه عبد الله لا بأس به
أنت قلت :
* بارك الله في شيخنا أحمد ... على عدوه وعدو الدين ..
نعم .. وكأني بك تقصد ( عدو الدين ) أي عدو الإباضية أليس كذلك ؟
@@hamedkesraoui6495 .. أنت قلت :
* تفضل القطع الفضيحة الكبرى للجهمية ..أرى أن يجانب كل من رد حديث ليث، عن مجاهد: يقعده على ..
أنا حقيقة لم أفهم طرحك فهل تقصد أن تثبت صحة قعود النبي على العرش ؟
@@عبداللهناصر-ر8خ من هو عدو الدين؟...
حفظك الله سماحة الشيخ أحمد الخليلي
موتو بغيظكم
ههههههههههه
افتراءك وكذب على هذا العالم الجليل يامحمد شمس الدين لن يناقص من مكانه في قلوب المؤمنين في شتى انحاء العالم، وستبقى ان نكرة، فالكلاب تنبح والقافلة تسير
ارجو من الشيخ ان يعمل حلقة خاصة يبين لنا من اين أخذ العلم ومن هم مشايخه وماذا اخذ بالتحديد من كل عالم
@Mighty-Light ليس كل من يدعي انه شيخ علم فهو شيخ. سواء من السنة او الاباضية او غيرهم.
كما ان ليس الكل يبتغي وجه الله ولو اظهر ذلك . فالبعض يبتغي الشهرة او الفتنة او تنفيذ اجنده .
هدانا الله واياكم وجمعنا على كلمة سواء
الله يحفظك ويبقيك يارب العالمين الشيخ الخليلي ،،
شيخ نزيه ،،
ونظيف ويبتعد عن الفتن والشقاق
تفضل الرد على شيخك الكذاب
الفضيحة الكبرى للجهمية ان الإمام الترمذي صاحب السنن هو تلميذ الإمام ابو داود السجستاني و حدث عنه في سننه ثم الخلال نقل عن ابو داود بنفسه تبديع رجل اخر من ترمذ كناه فقط بالترمذي فلو كان المقصود به ابو عيسى الترمذي صاحب السنن فهو من تلامذة ابو داود و حدث عنه فكيف لا يعرفه ؟
قال الخلال في السنة : وقال أبو داود السجستاني: أرى أن يجانب كل من رد حديث ليث، عن مجاهد: يقعده على العرش "، ويحذر عنه، حتى يراجع الحق، ما ظننت أن أحدا يذكر بالسنة يتكلم في هذا الحديث إلا إنا علمنا أن الجهمية تنكره من جهة إثبات العرش، فإنهم ينكرون أمر العرش، ويقولون: العرش عظمة، مع أنهم لم ينكروا منه فضيلة النبي صلى الله عليه وسلم، وأن هذا الترمــــــــــــــــــــــذي رجل لا أعرفه ورأيت من عندي من أصحابنا، يذكرون أنهم لا يعرفونه في الطلب، ولا عرفته أنا
قال محمد بن عيسى الترمذي في سننه : سمعت أبا داود السجـــــــــــزي يعني سليمان بن الأشعث يقول: سألت أحمد بن حنبل عن عبد الرحمن بن زيد بن أسلم، فقال: أخوه عبد الله لا بأس به
حفضكم الله يا شيخنا الخليلي نشوف صغار يتكلمون عليك ما عليك من الأطفال الي يتكلمون هذا زمن
وقال في اللمعة المرضية: "وإنه لكتاب ظاهر البركة، عم نفعه الآفاق، ومنه استمد أهل الوفاق. . . " أ. هـ (4).
وفي هذا الكتاب (5) سيرة لبعض الخوارج يدعى أبو الفضل عيسى بن نوري الخارجي، معروضة على اثنين من كبار علماء الإباضية وهما أبو عبد الله محمد بن محبوب وأبو سعيد محمد بن سعيد الكدمي.
قال الخارجي في سيرته: "ونبرأ من عدو الله إبليس - لعنه الله - وأتباعه من الفراعنة وغيرهم من أئمة الكفر، وأتباع أهل الطاغوت من لدن آدم إلى يوما هذا ... وبرئنا بعد النبي - صلى الله عليه وسلم - من أهل القبلة الذين هم من أهل القبلة، عثمان بن عفان، وعلي بن أبي طالب، وطلحة، والزبير، ومعاوية بن أبي سفيان، وعمرو بن العاص، وأبو موسى الأشعري، وجميع من رضي بحكومة الحكمين، وترك حكم الله إلى حكومة عبد الملك بن مروان وعبيد الله بن زياد والحجاج بن يوسف وأبي جعفر والمهدي وهارون وعبد الله بن هارون، وأتباعهم وأشياعهم، ومن تولاهم على كفرهم وجورهم من أهل البدع وأصحاب الهوى
ماالصغار غير عقولكم الصغيرة
عندكم تقديس عجيب لمفتيكم !.
@@أبوأنس-ض3ر كلٌ يقدس مشايخه ، أنت وغيرك
أحفاد الخوارج اصبحوا يتحدثون عن علماء الاسلام كيف لا واجدادكم تعدوا حدود الله وكفروا الصحابة رضوان الله عليهم
@@mohammed-mp4vj وما الافادة اكثر من فضح الخوارج فتلة الصحابة والمسلمين ان كنتم تستحيون من اسلافكم فما ذنبي وهل أحفاد الخوارج تراها سبة 🤣🤣 للإباضية هي وسام شرف انهم أحفاد قتلة الخلفاء والصحابة
نحن السنة والاباضية نعرف قدر الشيخ الخليلي ومواقفه في الحق وسيرته الطيبة وأسأل يا شميس علماء السنة ولكن انت حتى علماء السنة الحقيقيين تحاربهم عليك من الله ما تستحق
حفظ الله شيخنا وحبيبنا الشيخ أحمد بن حمد الخليلي
امين يارب العالمين
على الإيمان و الطاعة
في ثلاجة الموتى
الخليلي مفتي عمان رغم انه ايباضي لكن الحق يقال له مواقف مشرفه ضد الاحتلال الصهيوني لم نراها نحن أهل السنه من علمائنا ومفتيين للأسف
شو خليلي حرر قدس مثلا
رضي الله عن الأمام الترمذي وحشرنا معه
@@ملكالغابة-ذ4غ
ما علاقة الإباضية؟
هو يدعو لنفسه والمسلمين أهل السنة
@@ملكالغابة-ذ4غ اللهم آمين حشرنا الله مع النبي صلى الله عليه وسلم والصحابة وآل البيت والتابعين والصالحين والأئمة والمحدثين وحسُن أولئكَ رفيقا
الترمذي في جهنم خالد فيها ابدا
@@Genius766 اي الترمذي تقصد ؟؟!
@@tgyyi9987 نعم
الترمذي خالد مخلد في النار
نعوذ بالله من هذي المرويات، كيف يقلل مؤمن أن يقال أن الله يُجلس نبيه على جنبه على العرش، ثم تقطع كلام الخليلي لأن الخليلي بين أن مجاهد بريء من هذي النسبة والرواية
حفظ الله شيخنا الخليلي بدر الدين ولا عتب على السفهاء ..
ما عليك شرهه يا خارجي
@@orochemaro18 وهذا هو أحد السفهاء 😁😁
@@dmar7723 صحيح .. أنت أحدهم
الله يهدي الشيخ الخليلي وإياك وإيانا إلى الحق.
@@orochemaro18 نعوذ بالله من عقيدة الإباضية والخواراج
لم تترك أحد من المسلمين إلا وافتريت عليه. أيش المقصد من عملك هذا هل أنت مسلم حقيقة أو...
حفظ الله الشيخ الخليلي
الله يعزك يا شيخ محمد
جزاك الله خيراً شيخنا ولا تكترث إلى الذين يسكتون عن الحق ولا يدافعون عن علماء السلف،
إلزم ثغرك وحسبك الله ونعم الوكيل.
اعذرني. انت تنتقي بعض الكلمات وتحولها الى أخطاء بشرحك لكي تبرر و تعصم العلماء عن الخطأ وهم ليسوا معصومين. فأذا اخطأ عالم في زمن ما ليس علينا ان نقدس الخطا ونرتكبه بل علينا ان نتبع الصح الصريح قولا وعقلا
إنا لله وإنا إليه راجعون
رضي الله عن الخليلي وارضاه
لا يشترك في بعضه إلا الوهابية واليهود
جزاك الله خير الجزاء شيخنا الفاضل نسأل الله أن يوفقك لكل خير
عسى الله يوفقه لما يزني ف امك
الشيخ احمد يتكلم عن شي معيا وانت تتكلم عن فلان و فلان وكان فلان الي ان تصل مع الرسول أو مع صحابه رسول الله صلى الله عليه وسلم لكي تضع الحجة على مفتي عمان 😂 فهوه ايضا اتي بي الكلام من فلان و فلان وفلان حتا يصل الي الرسول صلى الله عليه وسلم
*اللهم إحفظ شيخنا أحمد بن حمد الخليلي صادح قول الحق وأخزي أعدائه فإنهم للحق منكرون*
هههههههههههههههههههههههههه
اخرس ايها الخارجي اللعين
عن أي حق تتكلم وأنتم اجتمعتم مع الرافضة في تكفيـر،الصحابة، شيخك الخليلي يثني على من كفــر، أصحاب اَلنَّبِيِّﷺ.. الاربعة المبشرين بالجنة [عثمان وعلي وطلحة والزبير] رضوان الله عليهم،
ناس ناقص عقل الله يحفظ سماحة الشيخ أحمد بن حمد الخليلي
@@0.00.01
أحسنت
هذي الفيديو نزل بعد انتقادات الكيان الصهيوني للشيخ أحمد حفظه الله. شمس الدين ومن شاكله غضبوا لغضب الكيان الصهيوني وأخذوا ينتقدوا سماحة الشيخ أحمد أيضا. بدل ما توقفوا مع أخوك المسلم تقف مع هذا الصهيوني المسمى بايدي كوهين الذي سبقك بانتقاد الشيخ الجليل.
قناة الشيخ زين خير الله تستحق المتابعه 😍
@جلاد أعداء الإسلام 🗡⚔
(تِلْكَ أُمَّةٌ قَدْ خَلَتْ ۖ لَهَا مَا كَسَبَتْ وَلَكُم مَّا كَسَبْتُمْ ۖ وَلَا تُسْأَلُونَ عَمَّا كَانُوا يَعْمَلُونَ)
عظم الأشاعرة او لم يعظمهم تلك أمة خلت
فلا تحكم على فلان بالكفر او البدعة وتختبره في فلان وعلان ، الحكم هو كتاب الله وسنة رسوله صل الله عليه وسلم وأجماع الامة ، ليس قوله في بدعة ابو الحسن او كفر فخر الدين الرازي او مخالفة ابو حنيفة، هدانا الله وإياكم.
@جلاد أعداء الإسلام 🗡⚔
حياك الله أخي
الحديث الذي ذكرته اختلف فيه العلماء رحمهم الله تعالى ، فالبعض يحسنه والبعض الآخر يضعفه ، بل البعض حكم عليه بالوضع
فالشيخ الألباني رحمه الله تراجع عن تحسينه ثم حكم عليه بالضعف .
أما القائل بخلق القرأن كافر صحيح ولكن هناك نقطتين : الأولى : انه ليس السلف من قال بكفر القائل بخلق القرأن أنما من قال بذالك هم اتباع السلف مثل الامام احمد وباقي الأئمة الاربعة ونحن لا نلتزم كل ما ذهبوا أليه أنما نلتزم ما وافقوا به القرون الثلاث الأولى ، الثانية : من قال بكفر من لم يكفر القائل بخلق القرأن ؟؟ فها هو شيخ الأسلام لا يكفر الأشاعرة مع كونهم يقولون بخلق القرأن ، وها هو يمدح الغزالي وابن رشد فهل هو كافر عندك ؟؟ كثير من الأئمة مدحوا ابو حنيفة حتى من الائمة الأربعة فهل بهذا يكونون اهل بدع ؟؟ بغض النظر اذا كان ابو حنيفة مبتدعاً او لا !!! فمن اين لك أن تقول بكفر من لم يكفر ؟؟
@جلاد أعداء الإسلام 🗡⚔
الإمام الدارقطني عظم أشعري مبتدع
هل تبدع الدارقطني؟
@جلاد أعداء الإسلام 🗡⚔ اجبت لا اعلم لماذا لم يظهر عندك !!!
تأكدوا الوهابيه أن مفتي علم رجال تأكدوا بعد عمر طويل الله يطول في عمر الإمام الامه احمد الخليلي رايح تكون مكانه مفتي اباضي من علماء الاباضيه ...تأكدوا الوهابيه لان تنالوا شي بس عليكم بنباح أمام الاسود
شخصيا أرى أن ليس الخليلي من هو قلل ادبه هنا. الخليلي يتكلم من باب علمه، ولكنك انت الذي أرى وافهم من حديثك أنك من قلل وأستهزأ وأستعمل عبارات وغير ذلك من البذاءة في الحديث. إتقي الله في اسلوبك ولا تتعصب لمحرد حديث يراه غيرك ضعيفا، ويخالف القرآن.
وفقك الله في هذا الرد
@@ملكالغابة-ذ4غ
لا يوجد شيء يحتاج إلى تفسير
خارجي هاجم كافر
فرد الكافر بطلب الاعتذار من الخارجي
الأول هو الخليلي
الثاني هو كوهين
ونحن المسلمون بريئون من الاثنين، ندافع عن ديننا، اتمنى أن تكون فهمت.
مع انني اعلم أنك كإباضي تعي أنك تنازع لتظهر الخليلي على هيئة بطل.
لو كان فيكم خير لرأينا منكم خيراً في صدر الإسلام.
وأنا الذي أريد تفسير، تزامن كلام الخارجي الخليلي مع بناء البيت الابراهيمي، فلماذا حاول الخليلي التغطية على قبوله للبيت الابراهيمي بكلامه عن القضية الفلسطينية؟
لماذا يا سيمبا؟ لا أراها صدفة أبدا.
@@supernerd4867 يا بابا يا حبيبي لا تفسر على مزاجك و ايش هذا التفسير ؟؟ شكلك من مهووسي المؤامرات ؟ تفكيرك غريب و بعيد كل البعد عن المنطق .
الله تعالى رزقك عقل فأرجوك فكر قبل لا تتكلم لا تظلم نفسك ، استخدم عقلك .
أولاً كلامك ضعيف كضعف فكر الوهابية لأنه في صدر الإسلام لم يكن هناك وجود لأي فرق لا وهابي و لا غيره و الفرق هذي ظهرت بعد مدة من الزمن ، و لكن إذا كنت تقصد بكلامك بأن العمانيين لم يشاركوا في الفتوحات فهذا جهل منك و يجب عليك أن تتعلم قبل أن تتفلسلف على من هو أكبر و أعقل منك .
سبحان الله، في الكتاب يقول: الترمذي ولم يقل ترمذي …. ما دليل الألف واللام يا ابن شمس؟؟؟ الألف واللام هنا للتعريف، على أنه كان مشهورا ولا نعرف ترمذيا آخر مشهورا حتى يكتب الألف واللام، ولو صح ما قلت لقال المؤلف: ترمذي.
بارك الله فيك يا شيخنا الفاضل محمد وجزاك الله خير ونفع الله بك الإسلام والمسلمين استمر رعاك الله
في الذود عن حياض السنة واهل السنة والجماعه
فاللهم انصر دينك وكتابك وسنة نبيك محمد صلى الله عليه وسلم
هذا مفتي سلطنة ليس الإباضيه
لم يبق إلا الغِر الجويهل محمد شمس الدين ليرد على عالم جليل كسماحة الشيخ أحمد الخليلي حفظه الله من الوهابية المجسمة.
تفضل يا جاهل بن حجر يرد عليك قال بن جر في لسان الميزان : وهذا الحكيم الترمذي لم يكن من أهل الحديث ولا رواية له ولا أعلم له تطرقة وصناعة وإنما كان فيه الكلام على إشارات الصوفية والطرائق ودعوى الكشف عن الأمور الغامضة والحقائق حتى خرج في ذلك عن قاعدة الفقهاء واستحـــــــــــــــــــــــق الطعن عليه بذلك والازراء وطعن على أئمة الفقهاء والصوفية وأخرجوه بذلك عن السيرة المرضية وقالوا إنه ادخل في علم الشريعة ما فارق به الجماعة وملأ كتبه الفظيعة بالأحاديث الموضوعة وحشاها بالأخبار التي ليست بمروية ولا مسموعة وعلل فيها جميع الأمور الشرعية التي لا يعقل معناها بعلل ما اضعفها وما اوهاها قلت: ولعمري لقد بالغ بن العديم في ذلك ولولا أن كلامه يتضمن النقل عن الأئمة انهم طعنوا فيه لما ذكرته ولم أقف لهذا الرجل مع جلالته على ترجمة شافية والله المستعان
ما ينطبق على المتحدث السليمان ما قال العلامة ابن الجوزي الحنبلي في دفع شبه التشبيه ص99 فما بعدها (صنفوا كتبا شانوا بها المذهب، ورأيتهم قد نزلوا إلى مرتبة العوام، فحملوا الصفات على مقتضى الحس، فسمعوا أن الله تعالى خلق آدم على صورته فأثبتوا له صورة، ووجها زائدا على الذات، وعينين، وفما، ولهوات، وأضراسا، وأضواء لوجهه هي السبحات، ويدين، وأصابع، وكفا، وخنصرا، وإبهاما، وفخذا ، وساقين، ورجلين) وقالوا: (ما سمعنا بذكر الرأس وقالوا : يجوز أن يمس ويمس، ويدني العبد من ذاته، وقال بعضهم : ويتنفس، ثم يرضون العوام بقولهم: لا كما يعقل وقد أخذوا بالظاهر في الأسماء والصفات فسموها تسمية مبتدعة لا دليل لهم في ذلك من النقل ولا من العقل، ولم يلتفتوا إلى النصوص الصارفة عن الظواهر إلى المعاني الواجبة لله تعالى، ولا إلى إلغاء ما يوجبه الظاهر من سمات الحدوث … ثم يتحرجون من التشبيه ، ويأنفون من إضافته إليهم، ويقولون نحن أهل السنة، وكلامهم صريح في التشبيه، وقد تبعهم خلق من العوام … ولقد كسيتم هذا المذهب شيئا قبيحا، حتى صار لا يقال عن حنبلي إلا مجسم … وقد كان أبو محمد التميمي يقول في بعض أئمتكم : لقد شان المذهب شينا قبيحا لا يغسل إلى يوم القيامة).
الله المستعان ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم حسبي الله ونعم الوكيل
فالله ربي لم يزل متكلماً
حقاً اذا ما شاء ذو احساني
نادى بصوتٍ حين كلم عبده
موسى فأسمعه بلا كتمان
و كذا ينادي فالقيامة ربنا
جهراً فيسمع صوته الثقلان
أن يا عبادي أنصتوا لي و اسمعوا
قول الإله المالك الديان
هذا حديث نبينا عن ربه
صدقاً بلا كذباً ولا بهتانِ
لسنا نشبه صوته بكلامنا
إذ ليس يُدرَك وصفه بعيانِ
الشيخ احمد بن حمد الخليلي ولو كرهوك وقالو عنك ما قالو وهم كاذبين فلن يغيرو شي من حقيقتك بارك الله في شيخنا احمد بن حمد الخليلي
انت هل سمعت احد يناطح جبل سماحة الشيخ مثل جبال تهامة ههههههه
الخليلي خارجي ضال مضل جاهل
صادق
والله انتو حارقنكم الشيخ احمد الخليلي … 😂 الله يحفظه يارب
حفظ الله الشيخ أحمد الخليلي،، وأنصحك يا اخي التواصل مع الشيخ الخليلي وعدم إثارة الفتن
وحفظ الله جميع المسلمين
احمد الخليلي يا ناصر لو انت تعرف منهجك بتتبرا منه كما تبرا منه الاباضية الذين اعرفهم
@@eagle8361 ورمتهن تراك تيس واحد😂
و الله.. و بالله.. هذا محمد شمس ما يسوى برزة في نعال سماحه الشيخ احمد الخليلي.. كيف انته تتكلم عن عالم.. قلى فيه العلماء...
عالم.. لا يخاف من احد الا من الله سبحانه..
@@salahoman1760 تجاوزا عن افترائك! لكن لو فرضنا كلامك صحيح وحاشا أخينا محمد ولكن هل يمنع أن يتكلم المفضول في بيان الحق إن أخطأ الفاضل! لماذا تأخذكم العصبية بصورة سخيفة؟!
@@salahoman1760 وشيخك الإباضي لا يسوى بعرة عالقة في نعل أهل الحديث ممن تكلم عنهم بقلة أدب بأنهم طبلوا وزمروا !! فشيخكم الخليلي سفيه ضال
للأسف البعض يغتر بأي شخص يدافع عن فلسطين..
نعم قضية فلسطين مهمة ومن يخذلها فهو خائن منافق أو جبان
ولكن ليس كل من دافع عن فلسطين فهو أمين
فعلا صحيح كلامك ليس كل من يدافع عن فلسطين فهو امين بل تجد فيهم المجرمون امثال الروافض والخوارج اللذين يتمسحون بالقضية الفلسطينة
وسوف تتحر فلسطين بيد المسلمين الموحدين
كلامك صحيح وتزيد هل ذلك الرافضة واليهود الامور المشتركة بينهم لا تعد ولا تحصى لذلك هم وجهان لعملة واحدة اما هذا العداء الاعلامي هو مجرد مسرحية هزيلة
@@Al-MALEKALAZDI يوجد يهود يدافعون عن القضية الفلسطينية ..هل هذا يعني انهم على الحق ؟
@@Al-MALEKALAZDI نحن مع كل شخص يدافع عن القضية الفلسطينية ..لكن لا نجعل هذا مقياس و حجة على انه صحيح العقيدة و المذهب ..كما تفعلون انتم
شكرا لك.
القضية الفلسطينية أصبحت طاغوت
يتمسح بها كل مبتدع وزنديق
حفظ الله شيخنا احمد بن حمد الخليلي💕
شيخ المعتزلة والخوارج والاخونجية و و و 😂 مكس😂
🤣
تذكرت النقادي الذي اراد مناظرة الشيخ و ابو جعفر عندما ذكر الترمذي وخلطه بالامام الترمذي هههه
أحسنت النشر هولاء لا يفرقون بين هذا وذاك الله المستعان
جميل أنك جبت سماحه الشيخ أحمد الخليلي طبيعي ردك لأنه أوجعك...
😂😂😂 اسكت ولا تفضحنا
حذاري أخي محمد أن تتعرض لسخط الله بإتهامك لعلماء الأمة بالكذب أسأل الله أن يشفيك من أمراض القلوب مت حب الشهرة و الرياء
علماء الضلال .الذي ينكر كلام الله .وعلو الله سبحانه وتعالى
هذا سوري هرب إلى سويسرا بلد النصارى و ترك الجهاد في بلده سوريا و الآن يقيم أهل العلم😅
اللهم إنا نعوذ بك من الفتن ما ظهر منها وما بطن.
لا ترى هولاء يخرجون يردون على هذا المفتري وهناك من يطبل له ويسميه شيخ ويحترمه و في نفس الوقت يشنع على من يدودون عن أهل السنة والجماعة. ويرمونهم باقبح الأوصاف لكي يتخلصوا منهم ولا يرضون النقاش العلمي ويغضبون للأشخاص لا لنصرة السنة إنما هذا عن هوى نسأل الله السلامة والعافية في الدنيا والآخرة
@@Ali-vx5ho أقصد الخليلي
3:24 سبحان الله ومتى كان الحاكم يعتد بتصحيحه !!؟؟
حفظكم الله شيخنا الخليلي واطال الله في عمرك سر ونحن خلفك لا شقاق ولا فتن ..
انتم تقدسون الخليلي اكثر من الدين .
@@أبوأنس-ض3ر لا حول ولا قوة الا بالله . الله يهديك ويصلح بالك بس . الشخص الي يدافع عن نصرة الحق والدين نحن معه كان من يكون وشيخنا الخليلي خير مثال ولا زال الئ الان .
@@ساميالمصلحي شيخك عقيدته خليط الخوارج والمعتزلة والاشاعره .
@@أبوأنس-ض3ر المشكله انكم تسمعوا الي يقوله الغير !! ليش ما تتطلع بنفسك وتتابع مقاطع خاصه لسماحته يمكن يتغير منظورك انت وغيرك .
@@ابووسام-ر2ق3ط حملة ايش هداك الله
الأخ محمد بين خطأ شيخكم .
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ
إِنَّا أَعْطَيْنَاكَ الْكَوْثَرَ (1) فَصَلِّ لِرَبِّكَ وَانْحَرْ (2) إِنَّ شَانِئَكَ هُوَ الْأَبْتَرُ (3)
صدق الله العلي العظيم
لماذا تسمي علماءك هم علماء الاسلام فقط؟
هل هذه اشاره الى تكفير علماء الاسلام الآخرين
الله أكبر كبيرا ،،،،
والحمدلله كثيرا ،،،،،
وسبحان الله بكرة ً وأصيلا ،،،،
حفظ الله سماحة الشيخ النحرير احمد بن حمد الخليلي
القافلة تمشي والكلاب تنبح
هو يقول أنه عندما يجلس رسول الله صلى الله عليه وسلم على العرش يكون شريك لله لتحريفهم قول الله لكلمة استوى على العرش ويجعلونها استولى على العرش
والله المستعان
@@ملكالغابة-ذ4غ
لا يوجد شيء يحتاج إلى تفسير
خارجي هاجم كافر
فرد الكافر بطلب الاعتذار من الخارجي
الأول هو الخليلي
الثاني هو كوهين
ونحن المسلمون بريئون من الاثنين، ندافع عن ديننا، اتمنى أن تكون فهمت.
مع انني اعلم أنك كإباضي تعي أنك تنازع لتظهر الخليلي على هيئة بطل.
لو كان فيكم خير لرأينا منكم خيراً في صدر الإسلام.
وأنا الذي أريد تفسير، تزامن كلام الخارجي الخليلي مع بناء البيت الابراهيمي، فلماذا حاول الخليلي التغطية على قبوله للبيت الابراهيمي بكلامه عن القضية الفلسطينية؟
لماذا يا سيمبا؟ لا أراها صدفة أبدا.
@@أبوأنس-ج7س
مقطع الخليلي هذا قديم، ليس الآن.
@@Al-MALEKALAZDI
وهل الباطل يسقط مع تقادم الزمن. هذا فضح لرأس من رؤوس المبتدعة فلعله يرى هذا الرد من ابن شمس الدين حتى يرجع عن قوله وباطله
@@Al-MALEKALAZDI
ههههه
الخليلي لو كان شيخا فهو شيخ الضلال والبدعة والتجهم.
@@noormohmmd2797
جوابا على سؤالك : صحيح لا يسقط الباطل مع التقادم.
مع العلم أن مفتي سلطنة عمان لم يتراجع حتى هذه اللحظة عن قوله القديم المذكور ، علما أن له سوابق بالتراجع عن بعض أقواله وفتاويه وإن كانت قليلة .