وقول الله تعالى هو الفصل في ذلك(قوله : ( والذين هم لفروجهم حافظون . إلا على أزواجهم أو ما ملكت أيمانهم فإنهم غير ملومين فمن ابتغى وراء ذلك فأولئك هم العادون ) ليس هناك جنس خارج إطار الزواج المعروف لكل إنسان فطرته سليمة.
يعني هناك بعض الصحابة في زمن الرسول وابي بكر وزمنا من خلافة عمر لجأوا لزواج المتعة فهل كانت فطرتهم غير سليمة عندك؟ وزواج المتعة داخل في جملة ( الا على ازواجهم).
@@mohammadalkahtani2592كلام مرسل ليس عليه دليل النبى صلى الله عليه وسلم أحل زواج المتعة ثم حرمه..أحله فى ظرف معين وهوأثناءبعض الغزوات التى طال فيهاغياب الرجال عن زوجاتهم ثم حرمه بعد ذلك...فزواج المتعةحرام
اشهد ان لا الاه الا انت ربي حبيبي اسثغفرك واتوب اليك يا ارحم الراحمين..الحمد والشكر لك حتى ترضى. يارب استر واعف على كل ولية ورد بها ردا جميلا وهاد شهر الغفران.🤲 بارك الله فيك يا استاد على شرح واستفسار ماجاء في القران الله ياخد الحق في كل بو لحية شيطان تسبب في فتنة وتظليلنا....اللهم زدنا علما ونور 🎉 عقولنا. هدا يدل على عظمة الله ورحمته بل تفهمه لعباده ورئفته بهم ..هدا التخليل يفهم ويقبل بل يقرب اكثر من الله عز وجل ..الحمد لك يا ارحم الراحمين .
او يضعه في ميزان سيئاته تبينو قبل ان تقعو في البغاء ثانيا حتى الجن استمتعو بنا اذا نكحونا ما هذا ؟ استمتع بشئ اي استفاد منه اذا هي تستفيد بحمايتها وانت تستفيد بمالها او مساعدتك في امور عمل البيت وليس الزنا وعياذ بالله
لا يوجد نوعين من النكاح . الاية تتحدث عن اجر المرأة المادي وكلمة ماستمتعم به من النساء لا علاقة له بالمتعة الجنسية وانما ماستفدتم به من النساء ( طبخ . تنظيف . تربية الاولاد......) يجب على الرجل ان يعطيها اجر مادي ولذلك في الطلاق يسقط هذا الاجر ويبقى فقط اجر الرضاع . ارجوا ان تصحح مفاهيمك يا اخ . اتفق معك في الفرق بين المحصنة وملك اليمن او الامة .فالمحصنة عندها اكتفاء مادي وهي عكس ملك اليمين التي تضطر للخدمة في البيوت لانها تفتقر للاكتفاء المادي....
تنبيه :لمن يريد الحقيقة.....اقرأ للأخير لتفهم هذا الشخص لا علاقة لمنهجه ولا لعقيدته بالإسلام الذي أرسل الله به محمدا صلى الله عليه و سلم وعلمه لصحابته والأدلة التي تدمر منهجه الضال وتفضحه بسبب طعنه في أحاديث النبي صلى الله عليه و سلم هي التالي: أولا: قال الله العظيم في القرآن (وما آتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا)قال ابن كثير أي مهما أمركم به ففعلوه،ومهما نهاكم عنه فجتنبوه.انتهى.ومعلوم أن هذا يستحيل دون التصديق والعمل بصحيح الأحاديث وإلا فالآية خاطئة على قولهم وحاشا. ثانيا:أحاديث النبي صلى الله عليه و سلم وحي من الله والدليل في القرآن قال الله العظيم في سورة النجم(وما ينطق عن الهوى إن هو إلا وحي يوحى)ابن باز.إذن كيف نترك الوحي ونتجه نحو آراء سخيفة تختلف من شخص للآخر ونخدع الناس بحجة التمسك بالقرآن (وحده)والقرآن فيه غير ما يفعلون ويقولون والله لم يقل إن هو إلا قرآن يوحى قال إن هو إلا وحي يوحى ثالثا:قال الله العظيم (ومن يطع الله ورسوله يدخله جنات تجري من تحتها الأنهار خالدين فيها وذلك الفوز العظيم)السؤال كيف نطيع الرسول دون معرفة سنته وعن طريق أحاديثه الصحاح والثابتة وهل من طاعته الطعن في حديثه دون علم!!!! وقال الله أيضا(ومن يعص الله ورسوله ويتعد حدوده يدخله نارا خالدا فيها وله عذاب مهين)وهنا أيضا كيف نتجنب معصية الرسول دون معرفة ماذا نهى عنه في أحاديثه الثابتة!!!أمر عجيب وتناقض صريح من أصحاب الرأي الفاسد رابعا:قال الله العظيم (وأنزلنا إليك الذكر)يعني القرآن(لتبين للناس مانزل إليهم)من ربهم أي:لعلمك بمعنى ما أنزل عليك،وحرصك عليه،واتباعك له،ولعلمنا بأنك أفضل الخلائق وسيد ولد آدم،(فتفصل لهم ما أجمل)،وتبين لهم ما أشكل(ولعلهم يتفكرون)ابن كثير.لاحظ قوله فتفصل لهم ما أجمل، لم يقل لتكمل لهم ما نقص لأن القرآن كامل لاكن التفصيل يكون من الرسول خامسا :قال الله العظيم(قل إن كنتم تحبون الله فتبعوني يحببكم الله ويغفر لكم ذنوبكم والله غفور رحيم)كيف يكون اتباعه وأنت تطعن في كلامه وأحاديثه ومن أين ستأخذها!!!.وقوله في آية أخرى (من أطاع الرسول فقط أطاع الله ومن تولى فما أرسلناك عليهم حفيظا)كيف تكون مطيعا للرسول وأنت لا تعرف أمره لتطيعه بسبب طعنك الفاسد في الأحاديث التي لها قواعد تصحح وتضعف بها وفق علم دقيق جداا ومن درسه ستذهله دقته وإحكامه قال الله العظيم فاليحذر الذين يخالفون عن أمره أن تصيبهم فتنة أو يصيبهم عذاب أليم.كيف نعرف أمره ونحن نطعن ونكذب أحاديثه.وقال الله العظيم أيضا (وذكرن ما يتلى في بيوتكن من آيات الله والحكمة إن الله كان لطيفا خبيرا).تأمل لم يقل أذكرن مايتلى في بيوتكن من آيات الله فقط بل وزاد معها والحكمة التي هي "السنة" ابن كثير" .ولا يخدعنك أحد بالكذب على الله بأن يفسر لك من هواه ومن ضلاله . ...وغيرها من الأدلة وأخيرا إن من يلغون ويطعنون في السنة الموجودة في الصحيحين البخاري ومسلم وغيرهم العقل لا يقبل فعلهم أولا لأن القرآن أتى أيضا عن طريق الرجال كالسنة. ثانيا ليس لهم علم محيط في علم الحديث لهذا ليس من العقل أن تتكلم دون أن تعلم وفضلا أن تطعن فيه وهذا هو الجهل./وأيضا أمر مهم جداا/ هل أمرنا الله فالقرآن أن نكون فقط قرآنيين!!.؟؟؟؟؟؟ولماذا لم يحذرنا من العمل بالسنة إن كان ستحرف مستقبلا؟?؟؟؟!!هل غابت على الله علام الغيوب ثم كيف ستصلي وتزكي و و ودون أحاديث النبي صلى الله عليه و سلم هل سينزل عليك الوحي!!!كل ما ترد به سنطالبك بالدليل من القرآن ولن تقدر وأيضا هل هناك عدد الركعات والسجدات كيفية الصلاة باختصار وحتى كيفية الزكاة من القرآن إن قلت لا توجد فقد كذبت القرآن وإن قلت موجودة (أي الكيفية) فأين هي إن لم تكن موجودة في الأحاديث الصحاح ثم لماذا بنى النبي صلى الله عليه و سلم المسجد إن لم تكن هناك صلاة حركية هل ليتأمل جدرانه!!!!!!!وووو........الأمر خطير احذروا أن تموتوا على الكفر هذا منهج غير الإسلام صدقوني. وفي الأخير قيل: (العاقل يكفيه دليل والجاهل لا يكفيه ألف دليل. لذا لن أرد على التعليقات بعد هذا فالأدلة كافية لمن كان له عقل أو لمن هداه الله لما هدا إليه أصحاب نبيه صلى الله عليه و سلم).🎉
اذا كان الزواج هدفه الجنس فقط وقد انجبوا اطفال ففي هذه الحاله يصبح كلاً من الاب والام مسؤولين عن أطفالهم. أين المشكله في ذلك؟ والأب ملزم في تربيتهم ونحن نتكلم عن اب وام مؤمنين ويأخذون الله بعين الاعتبار.
من هذا الذي نصب نفسه وكيلا عن النساء ومؤلا لكتاب الله. لا تسمعوا له، فإنه سفيه ما كل عاهره محتاجه للمال انما شبق للنيك، لأنها عاهره النار تتوقد فيها الغلمه.نسأل الله ان ينقرض هذا النوع من هؤلاء الشاذين..
يا ايها النبى لما تحرم ما احل الله لا يوجد خرفات احاديت مكدوبة نفس الأمة كلها في النار الا واحدة لاكنها نفس الأمة كلها معافات ونفس الأمة سا يعدب مكنها المسحيين في رواية تم كيف القط طاهر واشرب معه الماء و توضأ به والقط حيوان يلتقط النجاسة بفمه ومخالبه هو يسطاد الجردان ويعضها وهي تعيش في النجاسة سا يملأ فمه بالدم و النجاسة تم سا تشرب معه لأن الخرافة تقول انه طاهر اليس كدالك
هذا مفتري . والاسلام منه بريء فخذ دينك من أهل الاختصاص ولا تسمع لكل من هب ودب هذا مفتري يفسر الايات بغير معناها . الزواج الحلال زواج واحد معروف بشروطه مثل الصداق والولي والصيغة وكل ماعدا ذلك فهو حرام.
وهل تستطيعين تفسير القرآن المبهم و الغير المفهوم كتاب عبارة عن طلاسيم ليس هناك إجماع على تفسير واحد سواءا من التراثيين كنا يسمونهم القرآنيين او حتى القرآنيين انفسهم...وكاتب القرآن يقول أن يسرنا الذكر فهل من مذكر ..وانزلناه قرأنا عربيا مبينا قمة التناقض في هذا الدين ...لم أجد سوى الترقيع والتدليس والكذب من اجل تلميع صورة الاسلام ..ملحد وافتخر
بنظري هناك ثلاث أنواع نكاح بالقرآن وليس إثنان...نكاح المحصنات المؤمنات الذي هو ميثاق غليظ وعلى نية الدوام والتأبيد بالمعروف...ونكاح ملك اليمين وليس بالمحصنات ولا المؤمنات بل النساء ويتم إحصانهن وليس بالإماء كما فهم قبلا فالأمة العبدة المرقوقة لا أجر لها وهذه يعطا لها أجرا فريضة منه لها....أما النكاح الثالث فهو نكاح التراضي المؤقت المؤجل ولا يكون فيه أهل ولا شهود ربما حتى بل اتفاق وقبول طرفين وهو نفسه ماسمي متعة النساء في التراث الإسلامي ولهذا قالوا تم نسخه من القرآن كلمته لأجل أو إلى أجل...وبالمصاحف أظن عبد الله إبن مسعود قال أنها لم تنسخ وكان يقرأ بها وابن العباس...وهو يكون للضرورة القصوى ليس إلا مقيد بظروف وشروط...لأن النكاح الثاني ملك اليمين نلاحظ فيه ولي الأمر والأهل وغيره....بينما هذا فمختلف...هذا والعلم الكامل المطلق للحق عز وجل تحياتي واحتراماتي لك أخي الكريم وللجميع
على ماذا يجزيه الله بخير ؟ اسمع ما قاله الرجل : اولا هو حرف مراد الله في كلمة المتاع حيث ربطها بممارسة النكاح وهذا خطأ كبير وقع فيه لأن المتاع في القرآن هو ما يعين الانسان على العيش من مال او غيره بقوله سبحانه لرسوله(يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُل لِّأَزْوَاجِكَ إِن كُنتُنَّ تُرِدْنَ الْحَيَاةَ الدُّنْيَا وَزِينَتَهَا فَتَعَالَيْنَ أُمَتِّعْكُنَّ وَأُسَرِّحْكُنَّ سَرَاحًا جَمِيلًا ) بمراد اعطائهن اموال او ما يساعدهن على العيش خارج بيت الرسول ولكن هذا الرجل(وانا احبه لتدبره كتاب الله ولكن الكمال لله سبحانه) حَول كلمة متاع الى التمتع بجسد المرأة دون الولوج فيها فهل الرسول اراد فعل هذا بزوجاته قبل تسريحهن ؟!!!) . ثانيا الإحصان في كتاب الله هو ما يحفظ الانسان من الاساءة او اختراق حياته من قبل الآخرين كالمأوى والمأكل والملبس وهذا يأتي حسب امكانية الخلق المادية والكل يسعى الى تحصين نفسه واهله وما عنده وفي كتاب الله بين سبحانه للناس ان يتزوجوا بأقرانهم من الناحية المجتمعية ولكن هذا الرجل حصر الإحصان بشرف المرأة . ثالثا كلمة الفرج في الكتاب مرادها الخلل في ظاهر الشيء كقول الله سبحانه( أَفَلَمْ يَنظُرُوا إِلَى السَّمَاءِ فَوْقَهُمْ كَيْفَ بَنَيْنَاهَا وَزَيَّنَّاهَا وَمَا لَهَا مِن فُرُوجٍ) وقال(وَمَرْيَمَ ابْنَتَ عِمْرَانَ الَّتِي أَحْصَنَتْ فَرْجَهَا فَنَفَخْنَا فِيهِ مِن رُّوحِنَا وَصَدَّقَتْ بِكَلِمَاتِ رَبِّهَا وَكُتُبِهِ وَكَانَتْ مِنَ الْقَانِتِينَ) فالكلام في الآيتين تخص ظاهر السماء وظاهر مريم لك الرجل حول المراد من كلمة الفرج في قضية مريم الى المهبل بإشارة من يده للأسف . واخيرا هو اباح تقبيل امرأة وملاعبتها اذا كانت تعمل عند الرجل وليس في كتاب الله هكذا اباحة . رابعا وهو الاهم أن الآية التي تكلم الرجل فيها من سورة النساء رقم (24) وهي( وَالْمُحْصَنَاتُ مِنَ النِّسَاءِ إِلَّا مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ ۖ كِتَابَ اللَّهِ عَلَيْكُمْ ۚ وَأُحِلَّ لَكُم مَّا وَرَاءَ ذَٰلِكُمْ أَن تَبْتَغُوا بِأَمْوَالِكُم مُّحْصِنِينَ غَيْرَ مُسَافِحِينَ ۚ فَمَا اسْتَمْتَعْتُم بِهِ مِنْهُنَّ فَآتُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ فَرِيضَةً ۚ وَلَا جُنَاحَ عَلَيْكُمْ فِيمَا تَرَاضَيْتُم بِهِ مِن بَعْدِ الْفَرِيضَةِ ۚ إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلِيمًا حَكِيمًا ) واسباب نزولها هي موقعة أوطاس حيث قتل الرجال او فروا وبقيت النساء منهن باكرات وآُخر محصنات وحوامل والناس سالت الرسول كيف يتصرفوا مع السبايا حيث قيدت الآية تصرف الرجال بشروط عالم الغيب والشهادة . الرجل بنعكراش الذي احترمه لم يوفق في هذه الآية للأسف . والحمد لله رب العالمي
نعم يا سيدي انا اظنك انسان عالم وملم بالقرآن وتعاليمه ..ففي مثل هذه الامور الغير مفسرة آنفا والتي يجهلها حتى اهل العلم او العلماء كما يقال لهم .. في مثل هذه الامور تثار الشبهات ويتم الطعن في الدين ممن هب ودب .. اظنك يا سيدي انسان عالم بما فيه الكفاية والجرأة لتعطي هذه التفاسير الجديدة التي تعتبر كفك شفرة او لغز ما و التي جبرت وفسرت القرآن كما ينبغي عند المتلقي والمستمع المتعطش لتفسير طالما طرح بنسخ مغلوطة .. بارك الله فيك .. بانتظار الجديد المميز دائما لتقريب القرآن من المقرئ اكثر وفهمه كما ينبغي اكثر واكثر .. بارك الله فيك
يا اخي لقد شبعنا من ا ل هجوم المتواصل على التراث رجاءا حارا قل ما عندك من دون التعرض للتراث وعلى المستمع المقارنة بين مقالتك وبين التراث فلا تضيع وقتنا بكلامك الدائم بعدم رضاك عن التراث
هذا ليس بشيخ ليس تحقيرا منه، لا هو ولا السلفيين الاخريين، لذيك عقل أعطاه الله لك وقرآن تتدبره و الإنسان يخلق على الفطرة قادر على التمييز بين الحلال والحرام فلماذا تنغصون حياتكم وتصعبونها، تريد الزواج، تزوج على سنة الله كما هو مفصل في كتاب الله الكريم و نقطة على السطر
السلام عليكم. شكرا لتطرقك لهذا الموضوع الشائد و الجد حساس. كلامك واضح في تبيان كلام الله و التدبر في الآيات. لكي يكتمل الفهم للموضوع وجب تبيان الآيات التي تتكلم عن الزنا.. قول الله تعالى "ولا تقربوا الزنا" و قوله تعالى: "الزانية و الزاني فآجلدوا كل واحد منهما مائة جلدة" و قوله تعالى: "و ليستعفف الذين لا يجدون نكاحا حتى يغنيهم الله من فضله".... و شكرا
لا يوجد نوعين من النكاح . الاية تتحدث عن اجر المرأة المادي وكلمة ماستمتعم به من النساء لا علاقة له بالمتعة الجنسية وانما ماستفدتم به من النساء ( طبخ . تنظيف . تربية الاولاد......) يجب على الرجل ان يعطيها اجر مادي ولذلك في الطلاق يسقط هذا الاجر ويبقى فقط اجر الرضاع . ارجوا ان تصحح مفاهيمك يا اخ . اتفق معك في الفرق بين المحصنة وملك اليمن او الامة .فالمحصنة عندها اكتفاء مادي وهي عكس ملك اليمين التي تضطر للخدمة في البيوت لانها تفتقر للاكتفاء المادي....
وحق لا اله الا الله التفسير المتقي العادل من الله لحل هذة الاية في قناة تدبرات قرانية ايهاب حريري أعظم قناة تفسر القران علي مراد الله وليس بالظاهر من الايات 😊
@@abooamar_لماذا كلامه باطل ياشيخ ؟ لانه غير ملتحي وتفوق على كلام وتفسير الكهنوت للاية الكريمة ؟! اكيد لن يعجبكم تفسيره لانه لا يرضي اهواءكم ولا يشبع جوعكم الجنسي وجشعكم . اذا كنت تريد ان ترى ماذا قال النبي في هاذا الموضوع فانصت الى ما جاء به في كتاب الله لان النبي كان قرآنا يمشي على الارض ؛ كان خلقه القرآن. لم يكن عجلا في الحضيرة منساقا وراء غراءزه الحيوانية. الآية واضحة ومفهومها له ابعادا وقيما إنسانية .
لا يوجد نوعين من النكاح . الاية تتحدث عن اجر المرأة المادي وكلمة ماستمتعم به من النساء لا علاقة له بالمتعة الجنسية وانما ماستفدتم به من النساء ( طبخ . تنظيف . تربية الاولاد......) يجب على الرجل ان يعطيها اجر مادي ولذلك في الطلاق يسقط هذا الاجر ويبقى فقط اجر الرضاع . ارجوا ان تصحح مفاهيمك يا اخ . اتفق معك في الفرق بين المحصنة وملك اليمن او الامة .فالمحصنة عندها اكتفاء مادي وهي عكس ملك اليمين التي تضطر للخدمة في البيوت لانها تفتقر للاكتفاء المادي....
كلامه باطل لعنة الله و عليه الى يوم الدين واش كاين شي فساد بالفلوس حلال . شحال هادي النساء مكانش عندهم فلوس دبا الحمد الله كاينة لي قادرة تعيش معاها عشرين عائلة . على هاذ الحساب نبقاو كل شهر ناخدو واحد
طلب شرح الايه التاليه من الأخ بنعكرش: يقول السائل ما المراد بالآية الكريمة في قوله تعالى (وَلا تُكْرِهُوا فَتَيَاتِكُمْ عَلَى الْبِغَاءِ إِنْ أَرَدْنَ تَحَصُّناً لِتَبْتَغُوا عَرَضَ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَمَنْ يُكْرِهُّنَّ فَإِنَّ اللَّهَ مِنْ بَعْدِ إِكْرَاهِهِنَّ غَفُورٌ رَحِيمٌ)؟ صدق الله العظيم النهي عن اكراه الفتيات على البغاء وهن يريدن تحصنا يؤكد انه لاتوجد فتاه تريد البغاء بل تريد تحصنا، فكيف يحلل لنا الله الاستمتاع بفتياتنا وينهى عن اكراههن على البغاء، ان الله يريد إنهاء ظاهره البغاء بتحصين هؤلاء النساء الغير محصنات عندما احل لنا الاستمتاع بالنساء بأموالنا شريطه تحصين هؤلاء النسوه، [محصنين غير مسافحين] اي تقديم الرعاية لهن فيصبحن [فإذا أحصن] واتين بفاحشه فإن عليهن نصف ماعلى المحصنات. احل الله نكاح مثنى وثلاث ورباع واحل الاستمتاع بأموالنا محصنيين غير مسافحين والهدف هو من أجل تحصين ورعايه النساء الذي ليس لهن من يكفلهن ويضطررن او يكرهن على البغاء، وفي هذه الآيات إنهاء ظاهره البغاء بتحصين هؤلاء النساء الغير محصنات ويكرهن على البغاء للحاجه. والله أعلى وأعلم نرجوا الشرح والتوضيح والتصويب أن كنت قد أخطأت
جزاك الله خيرا وبارك الله فيك وزادك الله علما ! ملاحظه / قوله تعالى : ... وَلَا تُكۡرِهُوا۟ فَتَیَـٰتِكُمۡ عَلَى ٱلۡبِغَاۤءِ إِنۡ أَرَدۡنَ تَحَصُّنࣰا لِّتَبۡتَغُوا۟ عَرَضَ ٱلۡحَیَوٰةِ ٱلدُّنۡیَاۚ وَمَن یُكۡرِههُّنَّ فَإِنَّ ٱللَّهَ مِنۢ بَعۡدِ إِكۡرَ ٰهِهِنَّ غَفُورࣱ رَّحِیمࣱ . هنا علينا فهم كتاب الله باللسان العربي ! واللسان العربي هو الصياغة العربية التي يفهم منها دلالة تلك الآية ! 🖊️ ففي هذه الايه لا يعني البغاء هو الزنا ! وهو ما ذهب اليه أهل التفسير ! فلقد حرم الله تعالى الفواحش ما ظهر منها وما بطن ! 🖊️ إنما الآية تنهى من الاعتداء على حقوق الفتيات اللاتي يبغين إحصان أنفسهن بالزواج او اللاتي يرغبن احصان انفسهن بالعفة والطاهرة ! فالبغاء هنا هي الرغبة في عدم التحصن ! فلا يجوز للآباء أو اولياء الامور منع بناتهم او فتياتهم من الزواج وذلك بغية كسب المال منهن باخذ راتبهن او جعلهن يقمن بالصرف على البيت اذا كانت موظفه ! أو أن يُوكل لهن مسؤوليه خدمة الوالدين وما الى ذلك من الأعمال وذلك من باب الاكراه ومنعهن من الزواج ! ويمكن أن يكون الإكراه بتزويج الفتاة لرجل لا ترغب الزواج منه ولا ترى فيه الحصانه ! ثم قال سبحانه وتعالى والله غفور رحيم لمن يكرههن على رغباتهن اذا عَدلوا عن ذلك الإكراه ! نسال الله العافية !
لا يوجد نوعين من النكاح . الاية تتحدث عن اجر المرأة المادي وكلمة ماستمتعم به من النساء لا علاقة له بالمتعة الجنسية وانما ماستفدتم به من النساء ( طبخ . تنظيف . تربية الاولاد......) يجب على الرجل ان يعطيها اجر مادي ولذلك في الطلاق يسقط هذا الاجر ويبقى فقط اجر الرضاع . ارجوا ان تصحح مفاهيمك يا اخ . اتفق معك في الفرق بين المحصنة وملك اليمن او الامة .فالمحصنة عندها اكتفاء مادي وهي عكس ملك اليمين التي تضطر للخدمة في البيوت لانها تفتقر للاكتفاء المادي....
كلام الله في القرآن بيتكلم عن النكاح اي الزواج وقد وضع الحلول في حال لم يجد الانسان زوجه مؤمنه محصنه وانا لا اعتقد ان يكون امر الله بالذهاب للاستمتاع باي انسانه كانت مؤمنه اوغير مؤمنه ولهذا يجب البحث والبحث والتعمق فكريا حتى نفهم ايات الله وشكرا
تنبيه :لمن يريد الحقيقة.....اقرأ للأخير لتفهم هذا الشخص لا علاقة لمنهجه ولا لعقيدته بالإسلام الذي أرسل الله به محمدا صلى الله عليه و سلم وعلمه لصحابته والأدلة التي تدمر منهجه الضال وتفضحه بسبب طعنه في أحاديث النبي صلى الله عليه و سلم هي التالي: أولا: قال الله العظيم في القرآن (وما آتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا)قال ابن كثير أي مهما أمركم به ففعلوه،ومهما نهاكم عنه فجتنبوه.انتهى.ومعلوم أن هذا يستحيل دون التصديق والعمل بصحيح الأحاديث وإلا فالآية خاطئة على قولهم وحاشا. ثانيا:أحاديث النبي صلى الله عليه و سلم وحي من الله والدليل في القرآن قال الله العظيم في سورة النجم(وما ينطق عن الهوى إن هو إلا وحي يوحى)ابن باز.إذن كيف نترك الوحي ونتجه نحو آراء سخيفة تختلف من شخص للآخر ونخدع الناس بحجة التمسك بالقرآن (وحده)والقرآن فيه غير ما يفعلون ويقولون والله لم يقل إن هو إلا قرآن يوحى قال إن هو إلا وحي يوحى ثالثا:قال الله العظيم (ومن يطع الله ورسوله يدخله جنات تجري من تحتها الأنهار خالدين فيها وذلك الفوز العظيم)السؤال كيف نطيع الرسول دون معرفة سنته وعن طريق أحاديثه الصحاح والثابتة وهل من طاعته الطعن في حديثه دون علم!!!! وقال الله أيضا(ومن يعص الله ورسوله ويتعد حدوده يدخله نارا خالدا فيها وله عذاب مهين)وهنا أيضا كيف نتجنب معصية الرسول دون معرفة ماذا نهى عنه في أحاديثه الثابتة!!!أمر عجيب وتناقض صريح من أصحاب الرأي الفاسد رابعا:قال الله العظيم (وأنزلنا إليك الذكر)يعني القرآن(لتبين للناس مانزل إليهم)من ربهم أي:لعلمك بمعنى ما أنزل عليك،وحرصك عليه،واتباعك له،ولعلمنا بأنك أفضل الخلائق وسيد ولد آدم،(فتفصل لهم ما أجمل)،وتبين لهم ما أشكل(ولعلهم يتفكرون)ابن كثير.لاحظ قوله فتفصل لهم ما أجمل، لم يقل لتكمل لهم ما نقص لأن القرآن كامل لاكن التفصيل يكون من الرسول خامسا :قال الله العظيم(قل إن كنتم تحبون الله فتبعوني يحببكم الله ويغفر لكم ذنوبكم والله غفور رحيم)كيف يكون اتباعه وأنت تطعن في كلامه وأحاديثه ومن أين ستأخذها!!!.وقوله في آية أخرى (من أطاع الرسول فقط أطاع الله ومن تولى فما أرسلناك عليهم حفيظا)كيف تكون مطيعا للرسول وأنت لا تعرف أمره لتطيعه بسبب طعنك الفاسد في الأحاديث التي لها قواعد تصحح وتضعف بها وفق علم دقيق جداا ومن درسه ستذهله دقته وإحكامه قال الله العظيم فاليحذر الذين يخالفون عن أمره أن تصيبهم فتنة أو يصيبهم عذاب أليم.كيف نعرف أمره ونحن نطعن ونكذب أحاديثه.وقال الله العظيم أيضا (وذكرن ما يتلى في بيوتكن من آيات الله والحكمة إن الله كان لطيفا خبيرا).تأمل لم يقل أذكرن مايتلى في بيوتكن من آيات الله فقط بل وزاد معها والحكمة التي هي "السنة" ابن كثير" .ولا يخدعنك أحد بالكذب على الله بأن يفسر لك من هواه ومن ضلاله . ...وغيرها من الأدلة وأخيرا إن من يلغون ويطعنون في السنة الموجودة في الصحيحين البخاري ومسلم وغيرهم العقل لا يقبل فعلهم أولا لأن القرآن أتى أيضا عن طريق الرجال كالسنة. ثانيا ليس لهم علم محيط في علم الحديث لهذا ليس من العقل أن تتكلم دون أن تعلم وفضلا أن تطعن فيه وهذا هو الجهل./وأيضا أمر مهم جداا/ هل أمرنا الله فالقرآن أن نكون فقط قرآنيين!!.؟؟؟؟؟؟ولماذا لم يحذرنا من العمل بالسنة إن كان ستحرف مستقبلا؟?؟؟؟!!هل غابت على الله علام الغيوب ثم كيف ستصلي وتزكي و و ودون أحاديث النبي صلى الله عليه و سلم هل سينزل عليك الوحي!!!كل ما ترد به سنطالبك بالدليل من القرآن ولن تقدر وأيضا هل هناك عدد الركعات والسجدات كيفية الصلاة باختصار وحتى كيفية الزكاة من القرآن إن قلت لا توجد فقد كذبت القرآن وإن قلت موجودة (أي الكيفية) فأين هي إن لم تكن موجودة في الأحاديث الصحاح ثم لماذا بنى النبي صلى الله عليه و سلم المسجد إن لم تكن هناك صلاة حركية هل ليتأمل جدرانه!!!!!!!وووو........الأمر خطير احذروا أن تموتوا على الكفر هذا منهج غير الإسلام صدقوني. وفي الأخير قيل: (العاقل يكفيه دليل والجاهل لا يكفيه ألف دليل. لذا لن أرد على التعليقات بعد هذا فالأدلة كافية لمن كان له عقل أو لمن هداه الله لما هدا إليه أصحاب نبيه صلى الله عليه و سلم).🎉
@@loveflowersloveflowers3158 هل الرسول يأتي بالدين من رأسه !؛حاشاه ما أمر به الرسول هو ما أمر به الله والله أمر بطاعة الرسول فقال وأطيعوا الله وأطيعوا الرسول ولن تستطيع طاعته أبدا دون معرفة أحاديثه.....
انت الوحيد الذي اقترب كثيراً من التفسير ولكن أنا أقول ان المحصنات هن الذين عندمهم رجل يرعاهم كخطيب او صديق و معروف بالعلاقة بهته الفتات تعريف العائلات بانها محافظة على الفتات قد يكون نسبي نظراً لاختلاط الناس و الظروف المعيشية لا احد له الحق ان يحكم على تصرف فتأت نهائياً لان كل شيء متغير واعتبار حقوق الانسان في كل معاملة و كل حكم
@@abdelazizalliouche9847 لا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم، في يوم الاخر حينما ترا النار سوف يتبرأ منك اصنامك من البخاري ومسلم وابو هريرة وابن تيمية وابن عبد الوهاب ومن يشبههم. ارجع لله وانا من المسلمين.
@@Fallen_Angel17ماهذا الذى تقول؟!!!!! البخارى ومسلم وأبو هريرةأصنام؟؟!!!لاحول ولاقوة الا بالله العلي العظيم...أظنك شيعى وزواج المتعة عندك حلال...قال تعالى(والذين هم لفروجهم حافظون الا على أزواجهم أو ماماكت أيمانهم فإنهم غير ملزمين..صدق الله العظيم اتقوا الله وتوبوا إليه عاجلا غير آجل فالموت يأتى فجأة...اللهم إنا نسألك الثبات على الحق وحسن الخاتمة
Merci beaucoup pour votre courage à parler de ce sujet, j'ai toujours senti en lisant le coran qu'il y a différentes catégories de femmes et différentes formes de mariage. Toutefous ce sujet edt délicat et j'aimerais bien que vous fassiez une autre vidéo plus claire et plus précise
Moi en ce qui me concerne j'ai pas du tout compris.C'est pas lucide: 2genres de femmes,une favorisée et mérite attention et un mariage haut de gamme.L'autre malheureuse est réduite à l'état d'esclave, assujettie qui n'a plus de droits!!
🎉تنبيه :لمن يريد الحقيقة.....اقرأ للأخير لتفهم هذا الشخص لا علاقة لمنهجه ولا لعقيدته بالإسلام الذي أرسل الله به محمدا صلى الله عليه و سلم وعلمه لصحابته والأدلة التي تدمر منهجه الضال وتفضحه بسبب طعنه في أحاديث النبي صلى الله عليه و سلم هي التالي: أولا: قال الله العظيم في القرآن (وما آتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا)قال ابن كثير أي مهما أمركم به ففعلوه،ومهما نهاكم عنه فجتنبوه.انتهى.ومعلوم أن هذا يستحيل دون التصديق والعمل بصحيح الأحاديث وإلا فالآية خاطئة على قولهم وحاشا. ثانيا:أحاديث النبي صلى الله عليه و سلم وحي من الله والدليل في القرآن قال الله العظيم في سورة النجم(وما ينطق عن الهوى إن هو إلا وحي يوحى)ابن باز.إذن كيف نترك الوحي ونتجه نحو آراء سخيفة تختلف من شخص للآخر ونخدع الناس بحجة التمسك بالقرآن (وحده)والقرآن فيه غير ما يفعلون ويقولون والله لم يقل إن هو إلا قرآن يوحى قال إن هو إلا وحي يوحى ثالثا:قال الله العظيم (ومن يطع الله ورسوله يدخله جنات تجري من تحتها الأنهار خالدين فيها وذلك الفوز العظيم)السؤال كيف نطيع الرسول دون معرفة سنته وعن طريق أحاديثه الصحاح والثابتة وهل من طاعته الطعن في حديثه دون علم!!!! وقال الله أيضا(ومن يعص الله ورسوله ويتعد حدوده يدخله نارا خالدا فيها وله عذاب مهين)وهنا أيضا كيف نتجنب معصية الرسول دون معرفة ماذا نهى عنه في أحاديثه الثابتة!!!أمر عجيب وتناقض صريح من أصحاب الرأي الفاسد رابعا:قال الله العظيم (وأنزلنا إليك الذكر)يعني القرآن(لتبين للناس مانزل إليهم)من ربهم أي:لعلمك بمعنى ما أنزل عليك،وحرصك عليه،واتباعك له،ولعلمنا بأنك أفضل الخلائق وسيد ولد آدم،(فتفصل لهم ما أجمل)،وتبين لهم ما أشكل(ولعلهم يتفكرون)ابن كثير.لاحظ قوله فتفصل لهم ما أجمل، لم يقل لتكمل لهم ما نقص لأن القرآن كامل لاكن التفصيل يكون من الرسول خامسا :قال الله العظيم(قل إن كنتم تحبون الله فتبعوني يحببكم الله ويغفر لكم ذنوبكم والله غفور رحيم)كيف يكون اتباعه وأنت تطعن في كلامه وأحاديثه ومن أين ستأخذها!!!.وقوله في آية أخرى (من أطاع الرسول فقط أطاع الله ومن تولى فما أرسلناك عليهم حفيظا)كيف تكون مطيعا للرسول وأنت لا تعرف أمره لتطيعه بسبب طعنك الفاسد في الأحاديث التي لها قواعد تصحح وتضعف بها وفق علم دقيق جداا ومن درسه ستذهله دقته وإحكامه قال الله العظيم فاليحذر الذين يخالفون عن أمره أن تصيبهم فتنة أو يصيبهم عذاب أليم.كيف نعرف أمره ونحن نطعن ونكذب أحاديثه.وقال الله العظيم أيضا (وذكرن ما يتلى في بيوتكن من آيات الله والحكمة إن الله كان لطيفا خبيرا).تأمل لم يقل أذكرن مايتلى في بيوتكن من آيات الله فقط بل وزاد معها والحكمة التي هي "السنة" ابن كثير" .ولا يخدعنك أحد بالكذب على الله بأن يفسر لك من هواه ومن ضلاله . ...وغيرها من الأدلة وأخيرا إن من يلغون ويطعنون في السنة الموجودة في الصحيحين البخاري ومسلم وغيرهم العقل لا يقبل فعلهم أولا لأن القرآن أتى أيضا عن طريق الرجال كالسنة. ثانيا ليس لهم علم محيط في علم الحديث لهذا ليس من العقل أن تتكلم دون أن تعلم وفضلا أن تطعن فيه وهذا هو الجهل./وأيضا أمر مهم جداا/ هل أمرنا الله فالقرآن أن نكون فقط قرآنيين!!.؟؟؟؟؟؟ولماذا لم يحذرنا من العمل بالسنة إن كان ستحرف مستقبلا؟?؟؟؟!!هل غابت على الله علام الغيوب ثم كيف ستصلي وتزكي و و ودون أحاديث النبي صلى الله عليه و سلم هل سينزل عليك الوحي!!!كل ما ترد به سنطالبك بالدليل من القرآن ولن تقدر وأيضا هل هناك عدد الركعات والسجدات كيفية الصلاة باختصار وحتى كيفية الزكاة من القرآن إن قلت لا توجد فقد كذبت القرآن وإن قلت موجودة (أي الكيفية) فأين هي إن لم تكن موجودة في الأحاديث الصحاح ثم لماذا بنى النبي صلى الله عليه و سلم المسجد إن لم تكن هناك صلاة حركية هل ليتأمل جدرانه!!!!!!!وووو........الأمر خطير احذروا أن تموتوا على الكفر هذا منهج غير الإسلام صدقوني. وفي الأخير قيل: (العاقل يكفيه دليل والجاهل لا يكفيه ألف دليل. لذا لن أرد على التعليقات بعد هذا فالأدلة كافية لمن كان له عقل أو لمن هداه الله لما هدا إليه أصحاب نبيه صلى الله عليه و سلم).
مثل هذا التفسير يحتاج إلى شجاعة في الطرح التي تستلزم تأليف كتاب مفصل للتوضيح أكثر ولخلق نقاش فكري عميق في المجتمعات الإسلامية،وهو الغرض الذي لن يتحقق بمجرد نشره في وسائل التواصل ،لذلك يتعين عليك يا أستاذ أن تؤلف من أجل أن يتمكن جميع المختصين من الرد
الزواج او النكاح هو الزواج من الحرائر وهو الموجود حاليا وهناك الزواج من الايماء وهو لا يوجد حاليا حيث انتهي بفضل قضاء الاسلام عليه لذلك هذا التفسير لا داعي له
تنبيه :لمن يريد الحقيقة.....اقرأ للأخير لتفهم هذا الشخص لا علاقة لمنهجه ولا لعقيدته بالإسلام الذي أرسل الله به محمدا صلى الله عليه و سلم وعلمه لصحابته والأدلة التي تدمر منهجه الضال وتفضحه بسبب طعنه في أحاديث النبي صلى الله عليه و سلم هي التالي: أولا: قال الله العظيم في القرآن (وما آتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا)قال ابن كثير أي مهما أمركم به ففعلوه،ومهما نهاكم عنه فجتنبوه.انتهى.ومعلوم أن هذا يستحيل دون التصديق والعمل بصحيح الأحاديث وإلا فالآية خاطئة على قولهم وحاشا. ثانيا:أحاديث النبي صلى الله عليه و سلم وحي من الله والدليل في القرآن قال الله العظيم في سورة النجم(وما ينطق عن الهوى إن هو إلا وحي يوحى)ابن باز.إذن كيف نترك الوحي ونتجه نحو آراء سخيفة تختلف من شخص للآخر ونخدع الناس بحجة التمسك بالقرآن (وحده)والقرآن فيه غير ما يفعلون ويقولون والله لم يقل إن هو إلا قرآن يوحى قال إن هو إلا وحي يوحى ثالثا:قال الله العظيم (ومن يطع الله ورسوله يدخله جنات تجري من تحتها الأنهار خالدين فيها وذلك الفوز العظيم)السؤال كيف نطيع الرسول دون معرفة سنته وعن طريق أحاديثه الصحاح والثابتة وهل من طاعته الطعن في حديثه دون علم!!!! وقال الله أيضا(ومن يعص الله ورسوله ويتعد حدوده يدخله نارا خالدا فيها وله عذاب مهين)وهنا أيضا كيف نتجنب معصية الرسول دون معرفة ماذا نهى عنه في أحاديثه الثابتة!!!أمر عجيب وتناقض صريح من أصحاب الرأي الفاسد رابعا:قال الله العظيم (وأنزلنا إليك الذكر)يعني القرآن(لتبين للناس مانزل إليهم)من ربهم أي:لعلمك بمعنى ما أنزل عليك،وحرصك عليه،واتباعك له،ولعلمنا بأنك أفضل الخلائق وسيد ولد آدم،(فتفصل لهم ما أجمل)،وتبين لهم ما أشكل(ولعلهم يتفكرون)ابن كثير.لاحظ قوله فتفصل لهم ما أجمل، لم يقل لتكمل لهم ما نقص لأن القرآن كامل لاكن التفصيل يكون من الرسول خامسا :قال الله العظيم(قل إن كنتم تحبون الله فتبعوني يحببكم الله ويغفر لكم ذنوبكم والله غفور رحيم)كيف يكون اتباعه وأنت تطعن في كلامه وأحاديثه ومن أين ستأخذها!!!.وقوله في آية أخرى (من أطاع الرسول فقط أطاع الله ومن تولى فما أرسلناك عليهم حفيظا)كيف تكون مطيعا للرسول وأنت لا تعرف أمره لتطيعه بسبب طعنك الفاسد في الأحاديث التي لها قواعد تصحح وتضعف بها وفق علم دقيق جداا ومن درسه ستذهله دقته وإحكامه قال الله العظيم فاليحذر الذين يخالفون عن أمره أن تصيبهم فتنة أو يصيبهم عذاب أليم.كيف نعرف أمره ونحن نطعن ونكذب أحاديثه.وقال الله العظيم أيضا (وذكرن ما يتلى في بيوتكن من آيات الله والحكمة إن الله كان لطيفا خبيرا).تأمل لم يقل أذكرن مايتلى في بيوتكن من آيات الله فقط بل وزاد معها والحكمة التي هي "السنة" ابن كثير" .ولا يخدعنك أحد بالكذب على الله بأن يفسر لك من هواه ومن ضلاله . ...وغيرها من الأدلة وأخيرا إن من يلغون ويطعنون في السنة الموجودة في الصحيحين البخاري ومسلم وغيرهم العقل لا يقبل فعلهم أولا لأن القرآن أتى أيضا عن طريق الرجال كالسنة. ثانيا ليس لهم علم محيط في علم الحديث لهذا ليس من العقل أن تتكلم دون أن تعلم وفضلا أن تطعن فيه وهذا هو الجهل./وأيضا أمر مهم جداا/ هل أمرنا الله فالقرآن أن نكون فقط قرآنيين!!.؟؟؟؟؟؟ولماذا لم يحذرنا من العمل بالسنة إن كان ستحرف مستقبلا؟?؟؟؟!!هل غابت على الله علام الغيوب ثم كيف ستصلي وتزكي و و ودون أحاديث النبي صلى الله عليه و سلم هل سينزل عليك الوحي!!!كل ما ترد به سنطالبك بالدليل من القرآن ولن تقدر وأيضا هل هناك عدد الركعات والسجدات كيفية الصلاة باختصار وحتى كيفية الزكاة من القرآن إن قلت لا توجد فقد كذبت القرآن وإن قلت موجودة (أي الكيفية) فأين هي إن لم تكن موجودة في الأحاديث الصحاح ثم لماذا بنى النبي صلى الله عليه و سلم المسجد إن لم تكن هناك صلاة حركية هل ليتأمل جدرانه!!!!!!!وووو........الأمر خطير احذروا أن تموتوا على الكفر هذا منهج غير الإسلام صدقوني. وفي الأخير قيل: (العاقل يكفيه دليل والجاهل لا يكفيه ألف دليل. لذا لن أرد على التعليقات بعد هذا فالأدلة كافية لمن كان له عقل أو لمن هداه الله لما هدا إليه أصحاب نبيه صلى الله عليه و سلم).🎉
احسنت واجدت ولك الاجر ان شاء الله ونسأل الله لك ذالك فكلام الله واضح في حروفه وعربي في نطقه لكنه ليس بلسانهم انما بلسان لغتهم العربيه وعلى ذالك كان لزاما على كل من يقراء القران التدبر والتفكير والتعقل والربط والفهم والتدقيق والاخذ بعين الاعتبار باأنه ليس كلام يقصد به ان نتوه عن فهمه او ان نعجز عن تدبر مايقصده الله في كلامه وكلماته و ما يريد ان نعلم من هديه وما يحبه لنا من ا لسير وفق شريعته والسير على صراطه المستقيم.
لا يوجد نوعين من النكاح . الاية تتحدث عن اجر المرأة المادي وكلمة ماستمتعم به من النساء لا علاقة له بالمتعة الجنسية وانما ماستفدتم به من النساء ( طبخ . تنظيف . تربية الاولاد......) يجب على الرجل ان يعطيها اجر مادي ولذلك في الطلاق يسقط هذا الاجر ويبقى فقط اجر الرضاع . ارجوا ان تصحح مفاهيمك يا اخ . اتفق معك في الفرق بين المحصنة وملك اليمن او الامة .فالمحصنة عندها اكتفاء مادي وهي عكس ملك اليمين التي تضطر للخدمة في البيوت لانها تفتقر للاكتفاء المادي....
@@tahermerwani2177 اضحكتني جدا جدا اضحكتني وكان الدول العربية الناس هنآك ملائكة عل الارض تمشي المشكلة انه هذه طبيعة في البشر اينما حلوا فيهم الخير والشر والدين لا يصنع منك انسان ان لم تكن انت اصلا انسانا في مطلبك والدين لم يصنع مجتمع انساني يعتبر دين فاشل
Effectivement il y a de type de mariage chez nous .... الزواج الميثاق بقوله تعالى" وان أردتم استبدال زوج مكان زوج......." يعني زواج الميثاق ....و نوع الاخر زواج النكاح يعني زواج نساء اليتامة...الفتيات....ما ملكتات ايمانكم...وزيد وزيد .... هو عند تقريبا عند الولادة العربيه
الزواج لا يكون شرعيا إلا إذا كان بنية التأبيد وأريد به العفة والنسل وتوفرت فيه الشروط الخمس المحل الولي الشاهدان المهر صيغة العقد زد طالع ويكفيك هراء اللهم خرب بيت من يريدون تخريب بيوت المسلمين
*۞ وَمَا كَانَ اللَّهُ مُعَذِّبَهُمْ وَهُمْ يَسْتَغْفِرُونَ ۞* *أخبر الله سبحانه أنه لا يعذب مستغفرا لأن الإستغفار يمحو الذنب فيندفع العذاب استغفر الله العظيم وأتوب إليه 🌸*
كما سجل عبد الله بن الزبير باسم والده من المتعه مع بنت أبي بكر اسماء ..ولا يوجد بأس في ذلك ..لم تحرم لا في القران ولا في السنه بل حرامها عمر وتحريم عمر غير ملزم لاحد ..وليس له حق تحريم ما احل الله ولا تحليل ما حرم الله ولا يجوز الاجتهاد على النص القرآني...
اكييد سيكون للأستاذة الافاضل رد خاص ...كالاستاذ ياسين العمري ...او الشيخ سعيد الكملي ....او الشيخ عبد الله نهاري .... اما تعاليق العامة اكيد لن يكون هناك اخذ ورد يصل إلى المبتغى المطلوب ......
اول مره اعرف ان الله فرق بين البشر هذه أمرأه حره وبنت ناس وهذه أمرأه وضيعه ليس لها اهل ومن حقنا استغلالها واعطائها بعض الاموال مقابل الجماع مقابل ان ابرم عقد معها ولماذا لا نعطيها المال بدون استغلالها للجماع ولا اعرف لماذا امر الله بالذكاه والصدقات فيه حاجه غلط غير مقتنع بهذا الكلام الانسان كله واحد ورب اشعث اغير لو اقسم على الله لابره
السلام عليكم ورحمة الله اريد ان اشكرك كثيرا على ماتقدمه لنا من عون لكي نتدبر القرآن. انا من المتابعين لك وقد استفدت كثيرا . عندى سؤل ما هو الفرق بين عقد الاستمتاع بشيء من المرأة وبين البغاء فكلاهما يكون مع غير المحصنات وكلاهما يتم باتفاق على مدة محددة طالت ام قصرت مقابل المال
فقط لأن عمر منع وحرم متعة الحج والنساء ..لذلك تكون الاستماتة في الدفاع عنه مقابل سنة الله ورسوله ولاحول ولاقوة الابالله العلي العظيم (الاجتهاد مقابل النص) !!!!
استاذ لايمكن أن يكون كتاب الله تعالى يحمل هذا الكلام كيف هناك نوعين من الزواج نوع للاسرة واخر للشهوة مع الفتيات التي ليس لها معيل النكاح شرطه في كتاب الله تعالى إذن الأهل والمهر ووصف الله تعالى الزواج بالسكن والرحمة والمودة واللباس وهذا الذي تتكلم عنه لايمت للنكاح بصلة هو زنى حرمه الله تعالى وهؤلاء الفتيات اللواتي تتحدث عنهن بدون معيل وتربية هذه مشكلة اجتماعية على المجتمع والدولة أن تقوم بالرعاية المطلوبة والتأهيل وليس أن يدفع لها مال مقابل شهوة وماذا يفعل لها المال يزيدها ضلالا هناك زواج من مسلمة وزواج من كتابية وسماه الله تعالى ملك يمين لانها ليست مثل عقيدة زوجها ليست شبيهة له بالدين ولذلك عليها نصف العذاب والمهندس عدنان له تفصيل رائع في هذا الباب
@@faridalawi977 لايمكن ملكت أيمانكم عقد زواج نطامي ولكن مع فتاة من أهل الكتاب والآية واضحة(وَمَنْ لَمْ يَسْتَطِعْ مِنْكُمْ طَوْلًا أَنْ يَنْكِحَ الْمُحْصَنَاتِ الْمُؤْمِنَاتِ فَمِنْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ مِنْ فَتَيَاتِكُمُ الْمُؤْمِنَاتِ وَاللَّهُ أَعْلَمُ بِإِيمَانِكُمْ بَعْضُكُمْ مِنْ بَعْضٍ فَانْكِحُوهُنَّ بِإِذْنِ أَهْلِهِنَّ وَآتُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ بِالْمَعْرُوفِ مُحْصَنَاتٍ غَيْرَ مُسَافِحَاتٍ وَلَا مُتَّخِذَاتِ أَخْدَانٍ) لايوجد جنس خارج إطار الزواج في كتاب الله تعالى
في صدر الاسلام لم تكن المرأة تعمل فقد كان العمل قاصرا على الرجال بسبب قلة الأعمال المتاحة ولم يكن بمقدورها السفر لوحدها بسبب انعدام الأمن وكان في المجتمع شريحة من النساء بدون معيل وكانت هذه مشكلة في المجتمع مثلا كان هناك الأرامل الذين قتل ازواجهم في المعارك وكان هناك السبايا والمشردات وغيرهم و منعا لانتشار الفجور والزنا أنزل القرآن حلولا هذه الحلول وقتية ينتهي العمل بها عندما تختفي هذه الظاهرة وتصبح الأعمال كثيرة ويصبح بمقدور المرأة أن تعمل وتعتمد على نفسها في الإنفاق فلا تكون مضطرة إلى الزواج فقط من أجل أن تجد من ينفق عليها وانما تتزوج من أجل تكوين أسرة وكان الحل بتعدد النساء وهو الزواج المؤقت بهذه الفءات من النساء لتحقيق العفة من ناحية واعالة أولادهن من ناحية أخرى وليس من أجل انجاب الاطفال وتكوين أسرة وهذه الفكرة تشبه مشروع كفالة الأيتام وتوفير دور الأيتام في الوقت الحالي وتشبة معاشات التأمين التي توفرها الدولة للفءات الضعيفة في المجتمع هذه الحلول تبقى موجودة في القران ويتم اللجوء إليها وتطبيقها في كل مرة تعود فيه ظاهرة تشرد النساء في المجتمع ويتم إلغاءها عندما تختفي
@@نعيمعايش-ر6غ القرآن كتاب الله تعالى المقدس لآخر الزمان وقد عالج التشرد والفقر واليتم وكل آفات المحتمع بما قدمه من زكاة وصدقة وتعاون على البر ولم تكن من ضمن الحلول أن يمارس الجنس مع المتشردة ليعطيها شيء من المعونة هذا كلام البشر وشهواتهم والتعدد جاء في آية واحدة وبشروطه للمرأة التي عندها أيتام تريد الزواج وخاف المجتمع أن يضيع الأيتام فلا بأس بأن يتزوجها مع العدل وعدم أذية بيته الأول(وَإِنْ خِفْتُمْ أَلَّا تُقْسِطُواْ فِى ٱلْيَتَٰمَىٰ فَٱنكِحُواْ مَا طَابَ لَكُم مِّنَ ٱلنِّسَآءِ مَثْنَىٰ وَثُلَٰثَ وَرُبَٰعَ ۖ فَإِنْ خِفْتُمْ أَلَّا تَعْدِلُواْ فَوَٰحِدَةً أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَٰنُكُمْ ۚ ذَٰلِكَ أَدْنَىٰٓ أَلَّا تَعُولُواْ) ومانجده في مجتمعنا من ممارسات لايمت لكتاب الله تعالى بصلة وليس حجة على كتاب الله تعالى ومن اراد التعمق في هذا الموضوع برنامج المعجزة الكبرى للمهندس عدنان الرفاعي فند فيه المزاعم كلها بوضوح الشمس في كبد النهار لمن أراد أن يسمع كلام الله تعالى بعيد عن كل الممارسات والثقافات الجمعية للمجتمع.
كنت دائما ابحث عن تفسير منطقي وعلمي لتحريم زواج لمتعة المذكور في القرآن فلم اجده.... الحمدالله والشكر لله وجدت هذا الشخص الذي اكد قناعتي السابقة أن هناك شي مفقود ومطموس في الإسلام يجعل حياة المسلم جحيما في حين أن الله نزل كتابه فيه تبيان لكل شيء "ان الله يريد بكم اليسر ولا يريد بكم العسر"....
سير خلف هذا الضال سيوصلك ان شاء الله للضلال هذا رجل دجال ومدلس ولا يفقه في كتاب شيئاً وهذا المدلس الحقير بكلامه يبيح الزنا وعليه من الله مايستحق هذا المنافق .
حذاى هذا مفتري يفسر الايات بأهوائه . ولا أراه إلا يريد إضلال الناس من الذين يأخذون دينهم من كل من هب ودب. الحلال بين والحرام بين وبينهما أمور متشابهات لا يفهمل أي شخص فعليكم بأهل الاختصاص . لو سألت أي إمام في أي مسجد لقال لك أن ما يقوله خاطئ.
@@kokokoyahia7133هذا تفسير الشحرور وهو تفسير مضلل لو اغلق الرجل مع امرأة بابا او مئة باب فهو زنا ...وعل رأيت احدا يزني بواحدة في الشارع او المحلات؟؟؟؟؟؟!!!!! افتح عقلك وفكر ...فكر دقيقة تصلك الحقيقة
من هم الاخدان الذي نهانا الله عنه ؟ وكيف يجوز ان ااخذ اخدان وفي الايه الاخري ممنوع علينا الاخدان .. ثانيا : كيف يامر الله ان لا تكرهوا فتياتكم علي البغاء لتبتغوا عرض الحياة الدنيا ، فهل المؤمنين يكرهوا الفتيات علي البغاء ؟ وكيف وهو يعلم ان البغاء شئ كبير ؟ وحرم الزنى ، والله يكلم المؤمنين !!؟
يعني كلامك هذا ان الفقيراء والمعدمين او من مات ابوها وتيتمه يعني اليتيمه يقضي غرضه ويدفع لها فلوس تأجير كا التكسي استغفرالله العظيم اللهم ارينا الحق حق وارزقنا اتباعه وارينا الباطل باطل وارزقنا اجتنابه هذا كلامك يشير الا نكاح بالاجر بدون عقد زواج ولا مهر
الكلام المعني بالامر هنا يعود على الجواري والعبيد , وهم من انقطع نسلهم او شتتوا في الارض و تم تحويلهم الى العبودية والرق بالقوة. هؤلاء اراد الله بهم العدل والرحمة فاعطاهم حقوق في القران لا تخفى على احد, لكن في ضل غياب صبغة العبودية في عصرنا هذا لم تعد لهاته الاساليب حاجة فالعقل يقول انه بغياب المشكل لا حاجة الى حل له. انما شرع الله كل لا يتجزأ وكل من يجزؤه مشكوك في ايمانه فكيف يحرم الله الفواحش ثم يحل الاستمتاع بنساء بدون زواج هو فرضه...هذا ضحك على العقول واستغلال لحماقة البشر
العلم بالتعلم . اي تتعلم عند أهل الاختصاص الشرعي الذين على نهج أئمة السلف الصالح الصحابة ثم التابعون تابع التابعون علم الشريعة ليس بالرخص الذي يظنه أصحاب الأهواء من اتبع صاحب هوى ضل السبيل وأضل الجهلة الذين اتبعوه فعلى كل مؤمن حقا أخذ دينه من المصدر الحق ويدع أهل الضلال . اللهم صل وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين
انتم فاهمين غلط وتتهمون الشيعة بانهم اولاد زنا هذا لايجوز وراء كل انسان رقيب عتيد ليس هكذا فالحياة قصيرة واللسان مسؤول عن كل كلمة تنطق زواج المتعة مذكور في القران وهو ليس كالزنا بل لحفظ المجتمع من الزنا وفيه شروط ان لاتكون باكرا اي للارملة والمطلقة التيمثلا لها اولاد وتوفى زوجها وهي شابة وعندها بيت فلاتستطيع ان تتزوج زواج دائمي مثلا لم تجد من يتزوجها فيعرض عليها زواج التمتع مثلا لمدة شهور او سنة وهي من تزوج نفسها بعقد بين الاثنين مثلا زوجتك نفسي لمدة سنة وباجر مليون قال قبلت التزويج والبعض بعلم اهلهن واذا حملت فالطفل يلحق بابيه يسجل وهذا يكثر في ايام االحروب والكثير جدد العقد الى عقد دائمي بعد ان يجد توافق بينهما واذا حصل طلاق تلزم عدة كالمطلقة بالضبط ولكن ليس لها نفقةوقد انقرض الان الا القليل لان الكثير منهن تخجل منه
هم اغلقو السوق حتى لا يكون معهم منافسة تم يبيعون النساء سبعين مليون انا 35 سنة لا استطيع الزواج من مشركة تعبد الحجارة تشرك بالله ممتلئة بالخرفات و التصديق بالسحر الراسول في سورة الجن قال قل اوحي كيف لم يتحسس من نفر من الجن ولم يتصل بهم فاكيف يتصل بالجن المشعود او الراقي ولمادا المشعود لا يستطيع ان يسحر المال و الدهب و القصور ولمادا عندما تقبض عليه السلطة لا يأتى الجن اصدقائه لينقضوه اتحدى اقوى مشعود في العالم ان يسلط عليا اقوى مردة الجن ادا كان يستطيع يا جهلة تم ان المتعة واجب الدي لا يمارس الجنس لوقت طويل يصبح متعصب نفسيا وقد يقع في الغلط مع المحصنة كما في الإحصائيات كل عام 1400 ولادة بدون اب من المحصنات تم تصبح غير محصنة بى فرارها من البيت صرن سلعة تباع و غلقو من اجلها الأسواق و مع دالك لم تباع ارأيت أن الله احكم الحاكمين عندما يحلل شيئ ليس هكدا فقط من سم العقرب تستخرج مضاد حيوي
المحصنة هي التي تربت عند والديها وعندها أهل هذا ما استنتجت من كلامك والغاية هنا هي التعاون على الأسرة لأن الرجل قد يمرض او يموت او يطلق المرأة او يغيب او يصاب بالجنون...فلا يضيع الأولاد بينما المرأة التي ليس لها اهل او تعيش لوحدها فهاته لا تنكح لأجل تكوين أسرة بل فقط لتحصين الفرج واشباع الرغبة الجنسية شكرا لك
@@ابوصالح-ظ8ر3ذ و الله؟ يعني متعرفش بان الاطفال الناتجين من الزواج العادي لهم اسم و دفتر. اما الناتجين من زواج المتعة المساكين لا اسم لا دفتر. يعني انتم تشجعون زواج المتعة طبعا
حقيقة لم أرتح لهذا الشرح .
أفضل شرح وجدته لمفهوم المحصنات في هذه الآيات هو شرح للشيخ بسام جرار ،
و انا لسى حاسة في شي ناقص
بلعكس انا لم افهم شيء مما يقول
بارك الله فيك وجزاك الله خير لقد اوضحت الحقيقة الغائبه التي لم يوضحها أحد انت الوحيد التي بينها
تفسير في منتهى الروعة والعقل والمنطق الف شكر لك على الإفادة والتنوير صراحة تفسير يفهمه كل عاقل.
تفسير ثوري ومعاصر...لكن طريقة إيصال الفكرة بدت لي مشتتة وليست مرتبة بالشكل الذي ييسر علينا الفهم السريع..
جزاك الله عنا خيرا
وقول الله تعالى هو الفصل في ذلك(قوله : ( والذين هم لفروجهم حافظون . إلا على أزواجهم أو ما ملكت أيمانهم فإنهم غير ملومين فمن ابتغى وراء ذلك فأولئك هم العادون ) ليس هناك جنس خارج إطار الزواج المعروف لكل إنسان فطرته سليمة.
وملك اليمين زواج أيضا ههههه ملك اليمين عبودية واغتصاب
يعني هناك بعض الصحابة في زمن الرسول وابي بكر وزمنا من خلافة عمر لجأوا لزواج المتعة فهل كانت فطرتهم غير سليمة عندك؟
وزواج المتعة داخل في جملة ( الا على ازواجهم).
😊
انت قلت او ما ملكت ايمانهم 😅
@@mohammadalkahtani2592كلام مرسل ليس عليه دليل
النبى صلى الله عليه وسلم أحل زواج المتعة ثم حرمه..أحله فى ظرف معين وهوأثناءبعض الغزوات التى طال فيهاغياب الرجال عن زوجاتهم ثم حرمه بعد ذلك...فزواج المتعةحرام
جزاكم الله خيرا
اشهد ان لا الاه الا انت ربي حبيبي اسثغفرك واتوب اليك يا ارحم الراحمين..الحمد والشكر لك حتى ترضى.
يارب استر واعف على كل ولية ورد بها ردا جميلا وهاد شهر الغفران.🤲
بارك الله فيك يا استاد على شرح واستفسار ماجاء في القران
الله ياخد الحق في كل بو لحية شيطان تسبب في فتنة وتظليلنا....اللهم زدنا علما ونور 🎉 عقولنا.
هدا يدل على عظمة الله ورحمته بل تفهمه لعباده ورئفته بهم ..هدا التخليل يفهم ويقبل بل يقرب اكثر من الله عز وجل ..الحمد لك يا ارحم الراحمين .
الله بعث الرسول لتاخذي منه دينك
الامة كانت على ظلال 1450 سنة
الى ان جاء هذا الملحد ليبينه لنا؟؟؟؟
ماهذا
عندما تمرض تذهب للحداد ام للطبيب ؟
الزواج حسب ظروف الزوج والزوجہ ،يتم الاتفاق الاول بما يرضي اللہ، و ھو ان يکونوا صريحين و صادقين و يخشون اللہ فيما بينہم
شكراً جزيلاً سيدي الفاضل على هذا التفسير الواضح، يضعه الرحمن في ميزان حسناتك.
او يضعه في ميزان سيئاته تبينو قبل ان تقعو في البغاء ثانيا حتى الجن استمتعو بنا اذا نكحونا ما هذا ؟ استمتع بشئ اي استفاد منه اذا هي تستفيد بحمايتها وانت تستفيد بمالها او مساعدتك في امور عمل البيت وليس الزنا وعياذ بالله
تشجيع للزنى من خلال تخليلك
لا يوجد نوعين من النكاح . الاية تتحدث عن اجر المرأة المادي وكلمة ماستمتعم به من النساء لا علاقة له بالمتعة الجنسية وانما ماستفدتم به من النساء ( طبخ . تنظيف . تربية الاولاد......) يجب على الرجل ان يعطيها اجر مادي ولذلك في الطلاق يسقط هذا الاجر ويبقى فقط اجر الرضاع . ارجوا ان تصحح مفاهيمك يا اخ .
اتفق معك في الفرق بين المحصنة وملك اليمن او الامة .فالمحصنة عندها اكتفاء مادي وهي عكس ملك اليمين التي تضطر للخدمة في البيوت لانها تفتقر للاكتفاء المادي....
تنبيه :لمن يريد الحقيقة.....اقرأ للأخير لتفهم
هذا الشخص لا علاقة لمنهجه ولا لعقيدته بالإسلام الذي أرسل الله به محمدا صلى الله عليه و سلم وعلمه لصحابته والأدلة التي تدمر منهجه الضال وتفضحه بسبب طعنه في أحاديث النبي صلى الله عليه و سلم هي التالي:
أولا: قال الله العظيم في القرآن (وما آتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا)قال ابن كثير أي مهما أمركم به ففعلوه،ومهما نهاكم عنه فجتنبوه.انتهى.ومعلوم أن هذا يستحيل دون التصديق والعمل بصحيح الأحاديث وإلا فالآية خاطئة على قولهم وحاشا.
ثانيا:أحاديث النبي صلى الله عليه و سلم وحي من الله والدليل في القرآن قال الله العظيم في سورة النجم(وما ينطق عن الهوى إن هو إلا وحي يوحى)ابن باز.إذن كيف نترك الوحي ونتجه نحو آراء سخيفة تختلف من شخص للآخر ونخدع الناس بحجة التمسك بالقرآن (وحده)والقرآن فيه غير ما يفعلون ويقولون والله لم يقل إن هو إلا قرآن يوحى قال إن هو إلا وحي يوحى
ثالثا:قال الله العظيم (ومن يطع الله ورسوله يدخله جنات تجري من تحتها الأنهار خالدين فيها وذلك الفوز العظيم)السؤال كيف نطيع الرسول دون معرفة سنته وعن طريق أحاديثه الصحاح والثابتة وهل من طاعته الطعن في حديثه دون علم!!!! وقال الله أيضا(ومن يعص الله ورسوله ويتعد حدوده يدخله نارا خالدا فيها وله عذاب مهين)وهنا أيضا كيف نتجنب معصية الرسول دون معرفة ماذا نهى عنه في أحاديثه الثابتة!!!أمر عجيب وتناقض صريح من أصحاب الرأي الفاسد
رابعا:قال الله العظيم (وأنزلنا إليك الذكر)يعني القرآن(لتبين للناس مانزل إليهم)من ربهم أي:لعلمك بمعنى ما أنزل عليك،وحرصك عليه،واتباعك له،ولعلمنا بأنك أفضل الخلائق وسيد ولد آدم،(فتفصل لهم ما أجمل)،وتبين لهم ما أشكل(ولعلهم يتفكرون)ابن كثير.لاحظ قوله فتفصل لهم ما أجمل، لم يقل لتكمل لهم ما نقص لأن القرآن كامل لاكن التفصيل يكون من الرسول
خامسا :قال الله العظيم(قل إن كنتم تحبون الله فتبعوني يحببكم الله ويغفر لكم ذنوبكم والله غفور رحيم)كيف يكون اتباعه وأنت تطعن في كلامه وأحاديثه ومن أين ستأخذها!!!.وقوله في آية أخرى (من أطاع الرسول فقط أطاع الله ومن تولى فما أرسلناك عليهم حفيظا)كيف تكون مطيعا للرسول وأنت لا تعرف أمره لتطيعه بسبب طعنك الفاسد في الأحاديث التي لها قواعد تصحح وتضعف بها وفق علم دقيق جداا ومن درسه ستذهله دقته وإحكامه قال الله العظيم فاليحذر الذين يخالفون عن أمره أن تصيبهم فتنة أو يصيبهم عذاب أليم.كيف نعرف أمره ونحن نطعن ونكذب أحاديثه.وقال الله العظيم أيضا (وذكرن ما يتلى في بيوتكن من آيات الله والحكمة إن الله كان لطيفا خبيرا).تأمل لم يقل أذكرن مايتلى في بيوتكن من آيات الله فقط بل وزاد معها والحكمة التي هي "السنة" ابن كثير" .ولا يخدعنك أحد بالكذب على الله بأن يفسر لك من هواه ومن ضلاله . ...وغيرها من الأدلة
وأخيرا إن من يلغون ويطعنون في السنة الموجودة في الصحيحين البخاري ومسلم وغيرهم العقل لا يقبل فعلهم أولا لأن القرآن أتى أيضا عن طريق الرجال كالسنة. ثانيا ليس لهم علم محيط في علم الحديث لهذا ليس من العقل أن تتكلم دون أن تعلم وفضلا أن تطعن فيه وهذا هو الجهل./وأيضا أمر مهم جداا/ هل أمرنا الله فالقرآن أن نكون فقط قرآنيين!!.؟؟؟؟؟؟ولماذا لم يحذرنا من العمل بالسنة إن كان ستحرف مستقبلا؟?؟؟؟!!هل غابت على الله علام الغيوب ثم كيف ستصلي وتزكي و و ودون أحاديث النبي صلى الله عليه و سلم هل سينزل عليك الوحي!!!كل ما ترد به سنطالبك بالدليل من القرآن ولن تقدر
وأيضا هل هناك عدد الركعات والسجدات كيفية الصلاة باختصار وحتى كيفية الزكاة من القرآن إن قلت لا توجد فقد كذبت القرآن وإن قلت موجودة (أي الكيفية) فأين هي إن لم تكن موجودة في الأحاديث الصحاح ثم لماذا بنى النبي صلى الله عليه و سلم المسجد إن لم تكن هناك صلاة حركية هل ليتأمل جدرانه!!!!!!!وووو........الأمر خطير احذروا أن تموتوا على الكفر هذا منهج غير الإسلام صدقوني. وفي الأخير
قيل:
(العاقل يكفيه دليل والجاهل لا يكفيه ألف دليل. لذا لن أرد على التعليقات بعد هذا فالأدلة كافية لمن كان له عقل أو لمن هداه الله لما هدا إليه أصحاب نبيه صلى الله عليه و سلم).🎉
يا اخوة في الاسلام ادا تخلطت الاديان امسك في دينك واتبع السنة
هذا راه زينا يا بشر ماذا نقول عن الأطفال المولودون من هذا اللقاء هل هم لقطاء ام ماذا ومن يكفلهم بعد ذهاب الرجل
رايك هو عين الصواب
Hada min l3ilmania zindi9
اذا كان الزواج هدفه الجنس فقط وقد انجبوا اطفال ففي هذه الحاله يصبح كلاً من الاب والام مسؤولين عن أطفالهم. أين المشكله في ذلك؟ والأب ملزم في تربيتهم ونحن نتكلم عن اب وام مؤمنين ويأخذون الله بعين الاعتبار.
لم تفهمي التفسير
هذا الذي ذكرته هو نكاح المتعة...ولكن لففت ودورت لتفسير الماء بعد الجهد بالماء.
هدانا الله وإياكم الى الحق والى الطريق المستقيم.
اللهم اهدنا وانقذنا من هذه المتهات لقد اختلطت علينا الأمور ارحمنا باتباع احسنه
من هذا الذي نصب نفسه وكيلا عن النساء ومؤلا لكتاب الله. لا تسمعوا له، فإنه سفيه ما كل عاهره محتاجه للمال انما شبق للنيك، لأنها عاهره النار تتوقد فيها الغلمه.نسأل الله ان ينقرض هذا النوع من هؤلاء الشاذين..
كلما دخلت في متاهة بسبب عدم فهمك للقرآن فارجع إلى السنة النبوية فستشرح لك المراد من كتاب الله
الايات مثاني ماشابهات ولا تؤخذ من الظاهر دي جريمة
يا ايها النبى لما تحرم ما احل الله لا يوجد خرفات احاديت مكدوبة نفس الأمة كلها في النار الا واحدة لاكنها نفس الأمة كلها معافات ونفس الأمة سا يعدب مكنها المسحيين في رواية تم كيف القط طاهر واشرب معه الماء و توضأ به والقط حيوان يلتقط النجاسة بفمه ومخالبه هو يسطاد الجردان ويعضها وهي تعيش في النجاسة سا يملأ فمه بالدم و النجاسة تم سا تشرب معه لأن الخرافة تقول انه طاهر اليس كدالك
هذا مفتري . والاسلام منه بريء فخذ دينك من أهل الاختصاص ولا تسمع لكل من هب ودب هذا مفتري يفسر الايات بغير معناها . الزواج الحلال زواج واحد معروف بشروطه مثل الصداق والولي والصيغة وكل ماعدا ذلك فهو حرام.
دائما اتفق معك ... الا اليوم ... تفسيرك للايه 23 لم تقنعني ..... الله اعلم لكن وكأنه زواج متعه مالفرق
ارى ان تفسيرك صحيح ويتقبله العقل كن السؤال اللي حيرني يا استاذ هذه البنت او المرأة ان كانت لقيطة او باغية ألا يحق لها ان تتزوج وتنجب وتكون أسرة ؟
وهل تستطيعين تفسير القرآن المبهم و الغير المفهوم كتاب عبارة عن طلاسيم ليس هناك إجماع على تفسير واحد سواءا من التراثيين كنا يسمونهم القرآنيين او حتى القرآنيين انفسهم...وكاتب القرآن يقول أن يسرنا الذكر فهل من مذكر ..وانزلناه قرأنا عربيا مبينا قمة التناقض في هذا الدين ...لم أجد سوى الترقيع والتدليس والكذب من اجل تلميع صورة الاسلام ..ملحد وافتخر
اقرأه بنفسك و فسر و افهم بنفسك لا حاجة لك للمفسرين .. ابسبب مفسرين تلحد و تكفر بالله اكفر و الحد بالمفسرين و اعبد الله
بنظري هناك ثلاث أنواع نكاح بالقرآن وليس إثنان...نكاح المحصنات المؤمنات الذي هو ميثاق غليظ وعلى نية الدوام والتأبيد بالمعروف...ونكاح ملك اليمين وليس بالمحصنات ولا المؤمنات بل النساء ويتم إحصانهن وليس بالإماء كما فهم قبلا فالأمة العبدة المرقوقة لا أجر لها وهذه يعطا لها أجرا فريضة منه لها....أما النكاح الثالث فهو نكاح التراضي المؤقت المؤجل ولا يكون فيه أهل ولا شهود ربما حتى بل اتفاق وقبول طرفين وهو نفسه ماسمي متعة النساء في التراث الإسلامي ولهذا قالوا تم نسخه من القرآن كلمته لأجل أو إلى أجل...وبالمصاحف أظن عبد الله إبن مسعود قال أنها لم تنسخ وكان يقرأ بها وابن العباس...وهو يكون للضرورة القصوى ليس إلا مقيد بظروف وشروط...لأن النكاح الثاني ملك اليمين نلاحظ فيه ولي الأمر والأهل وغيره....بينما هذا فمختلف...هذا والعلم الكامل المطلق للحق عز وجل تحياتي واحتراماتي لك أخي الكريم وللجميع
جزاكم الله خيرا يااستاذي الفاضل على هذه الحلقات القيمة ومامتعك الله به من نعمة التدبر في أيات القرأن
على ماذا يجزيه الله بخير ؟ اسمع ما قاله الرجل : اولا هو حرف مراد الله في كلمة المتاع حيث ربطها بممارسة النكاح وهذا خطأ كبير وقع فيه لأن المتاع في القرآن هو ما يعين الانسان على العيش من مال او غيره بقوله سبحانه لرسوله(يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُل لِّأَزْوَاجِكَ إِن كُنتُنَّ تُرِدْنَ الْحَيَاةَ الدُّنْيَا وَزِينَتَهَا فَتَعَالَيْنَ أُمَتِّعْكُنَّ وَأُسَرِّحْكُنَّ سَرَاحًا جَمِيلًا ) بمراد اعطائهن اموال او ما يساعدهن على العيش خارج بيت الرسول ولكن هذا الرجل(وانا احبه لتدبره كتاب الله ولكن الكمال لله سبحانه) حَول كلمة متاع الى التمتع بجسد المرأة دون الولوج فيها فهل الرسول اراد فعل هذا بزوجاته قبل تسريحهن ؟!!!) . ثانيا الإحصان في كتاب الله هو ما يحفظ الانسان من الاساءة او اختراق حياته من قبل الآخرين كالمأوى والمأكل والملبس وهذا يأتي حسب امكانية الخلق المادية والكل يسعى الى تحصين نفسه واهله وما عنده وفي كتاب الله بين سبحانه للناس ان يتزوجوا بأقرانهم من الناحية المجتمعية ولكن هذا الرجل حصر الإحصان بشرف المرأة . ثالثا كلمة الفرج في الكتاب مرادها الخلل في ظاهر الشيء كقول الله سبحانه( أَفَلَمْ يَنظُرُوا إِلَى السَّمَاءِ فَوْقَهُمْ كَيْفَ بَنَيْنَاهَا وَزَيَّنَّاهَا وَمَا لَهَا مِن فُرُوجٍ) وقال(وَمَرْيَمَ ابْنَتَ عِمْرَانَ الَّتِي أَحْصَنَتْ فَرْجَهَا فَنَفَخْنَا فِيهِ مِن رُّوحِنَا وَصَدَّقَتْ بِكَلِمَاتِ رَبِّهَا وَكُتُبِهِ وَكَانَتْ مِنَ الْقَانِتِينَ) فالكلام في الآيتين تخص ظاهر السماء وظاهر مريم لك الرجل حول المراد من كلمة الفرج في قضية مريم الى المهبل بإشارة من يده للأسف . واخيرا هو اباح تقبيل امرأة وملاعبتها اذا كانت تعمل عند الرجل وليس في كتاب الله هكذا اباحة . رابعا وهو الاهم أن الآية التي تكلم الرجل فيها من سورة النساء رقم (24) وهي( وَالْمُحْصَنَاتُ مِنَ النِّسَاءِ إِلَّا مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ ۖ كِتَابَ اللَّهِ عَلَيْكُمْ ۚ وَأُحِلَّ لَكُم مَّا وَرَاءَ ذَٰلِكُمْ أَن تَبْتَغُوا بِأَمْوَالِكُم مُّحْصِنِينَ غَيْرَ مُسَافِحِينَ ۚ فَمَا اسْتَمْتَعْتُم بِهِ مِنْهُنَّ فَآتُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ فَرِيضَةً ۚ وَلَا جُنَاحَ عَلَيْكُمْ فِيمَا تَرَاضَيْتُم بِهِ مِن بَعْدِ الْفَرِيضَةِ ۚ إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلِيمًا حَكِيمًا ) واسباب نزولها هي موقعة أوطاس حيث قتل الرجال او فروا وبقيت النساء منهن باكرات وآُخر محصنات وحوامل والناس سالت الرسول كيف يتصرفوا مع السبايا حيث قيدت الآية تصرف الرجال بشروط عالم الغيب والشهادة . الرجل بنعكراش الذي احترمه لم يوفق في هذه الآية للأسف . والحمد لله رب العالمي
قنوع صاحب الفايد
@@thamerahmad9882 أحسنت
نعم يا سيدي انا اظنك انسان عالم وملم بالقرآن وتعاليمه ..ففي مثل هذه الامور الغير مفسرة آنفا والتي يجهلها حتى اهل العلم او العلماء كما يقال لهم .. في مثل هذه الامور تثار الشبهات ويتم الطعن في الدين ممن هب ودب .. اظنك يا سيدي انسان عالم بما فيه الكفاية والجرأة لتعطي هذه التفاسير الجديدة التي تعتبر كفك شفرة او لغز ما و التي جبرت وفسرت القرآن كما ينبغي عند المتلقي والمستمع المتعطش لتفسير طالما طرح بنسخ مغلوطة .. بارك الله فيك .. بانتظار الجديد المميز دائما لتقريب القرآن من المقرئ اكثر وفهمه كما ينبغي اكثر واكثر .. بارك الله فيك
كفانا ارجوكم هذا ماينقصنا ،صب الزيت على النار يابطل
يا اخي لقد شبعنا من ا ل هجوم المتواصل على التراث رجاءا حارا قل ما عندك من دون التعرض للتراث وعلى المستمع المقارنة بين مقالتك وبين التراث فلا تضيع وقتنا بكلامك الدائم بعدم رضاك عن التراث
ولا يعلم تاويله الا الله
ليس تأويلا مابينه من آيات الله بل قراءة عربية
من قرآن عربي لقوم يعقلون😊
تمام احسنت .لقد تعلمت الكثير من هذا الدرس جزاك الله خيرا مع جزيل الشكر شيخنا الفاضل
هذا ليس بشيخ ليس تحقيرا منه، لا هو ولا السلفيين الاخريين، لذيك عقل أعطاه الله لك وقرآن تتدبره و الإنسان يخلق على الفطرة قادر على التمييز بين الحلال والحرام فلماذا تنغصون حياتكم وتصعبونها، تريد الزواج، تزوج على سنة الله كما هو مفصل في كتاب الله الكريم و نقطة على السطر
السلام عليكم.
شكرا لتطرقك لهذا الموضوع الشائد و الجد حساس.
كلامك واضح في تبيان كلام الله و التدبر في الآيات.
لكي يكتمل الفهم للموضوع وجب تبيان الآيات التي تتكلم عن الزنا.. قول الله تعالى "ولا تقربوا الزنا" و قوله تعالى: "الزانية و الزاني فآجلدوا كل واحد منهما مائة جلدة" و قوله تعالى: "و ليستعفف الذين لا يجدون نكاحا حتى يغنيهم الله من فضله".... و شكرا
يشجع على القضاء على العنوسة
لا يوجد نوعين من النكاح . الاية تتحدث عن اجر المرأة المادي وكلمة ماستمتعم به من النساء لا علاقة له بالمتعة الجنسية وانما ماستفدتم به من النساء ( طبخ . تنظيف . تربية الاولاد......) يجب على الرجل ان يعطيها اجر مادي ولذلك في الطلاق يسقط هذا الاجر ويبقى فقط اجر الرضاع . ارجوا ان تصحح مفاهيمك يا اخ .
اتفق معك في الفرق بين المحصنة وملك اليمن او الامة .فالمحصنة عندها اكتفاء مادي وهي عكس ملك اليمين التي تضطر للخدمة في البيوت لانها تفتقر للاكتفاء المادي....
@@fatinour2808من اين لك هذا التفسير من فضلك لاني في حيرة من امري لم اجد تفسيرا مقنعا من كل الشيوخ
بارك الله فيك وزاد من امثالك واصلح حال هذه الامه وانقذها من الضياع اللهم امين
ما دخل العملة المشفرة في الموضوع
😂😂
جز ا كا لله خير علي هذا ا لتفصيل
وحق لا اله الا الله التفسير المتقي العادل من الله لحل هذة الاية في قناة تدبرات قرانية ايهاب حريري أعظم قناة تفسر القران علي مراد الله وليس بالظاهر من الايات 😊
داءما اقرأ ولا اتدبر اول مرة يتقبل عقلي شرحك وتحليلك المنطقي بارك الله فيك
كلامه باطل
وليس على هدي النبيى
النبي هو الذي يبين ويفسر لنا
أي تحليل منطقي هو فقط يهرطق عليكم بفلسفة فارغة تركتم العلماء وتبعتم الرويبضة
@@abooamar_لماذا كلامه باطل ياشيخ ؟ لانه غير ملتحي وتفوق على كلام وتفسير الكهنوت للاية الكريمة ؟!
اكيد لن يعجبكم تفسيره لانه لا يرضي اهواءكم ولا يشبع جوعكم الجنسي وجشعكم . اذا كنت تريد ان ترى ماذا قال النبي في هاذا الموضوع فانصت الى ما جاء به في كتاب الله لان النبي كان قرآنا يمشي على الارض ؛ كان خلقه القرآن. لم يكن عجلا في الحضيرة منساقا وراء غراءزه الحيوانية. الآية واضحة ومفهومها له ابعادا وقيما إنسانية .
لا يوجد نوعين من النكاح . الاية تتحدث عن اجر المرأة المادي وكلمة ماستمتعم به من النساء لا علاقة له بالمتعة الجنسية وانما ماستفدتم به من النساء ( طبخ . تنظيف . تربية الاولاد......) يجب على الرجل ان يعطيها اجر مادي ولذلك في الطلاق يسقط هذا الاجر ويبقى فقط اجر الرضاع . ارجوا ان تصحح مفاهيمك يا اخ .
اتفق معك في الفرق بين المحصنة وملك اليمن او الامة .فالمحصنة عندها اكتفاء مادي وهي عكس ملك اليمين التي تضطر للخدمة في البيوت لانها تفتقر للاكتفاء المادي....
كلامه باطل لعنة الله و عليه الى يوم الدين واش كاين شي فساد بالفلوس حلال . شحال هادي النساء مكانش عندهم فلوس دبا الحمد الله كاينة لي قادرة تعيش معاها عشرين عائلة . على هاذ الحساب نبقاو كل شهر ناخدو واحد
وكذلك ماذا بشان الميراث في نكاح الاستمتاع وهل يمكن الاشتراط بعدم ميراث المراءة في هذا الزواج الثاني؟
النكاح في القرآن الكريم لا علاقه له بالزواج إطلاقا بل هو العقد بين المتعاقدين.
شكرآ مقدما.
نعم النكاح هو النيك هههههه
تحياتي نكح أي أبرم او عقد او أتفق
هل الدواب و الأنعام والخيل والبغال والحمير والكلاب هل يستمتعوا ام ينكحوا
وانكحوا ماطاب لكم من النساء مثنى وثلاث ورباع أو ما ملكت أيمانكم
الله ينور طريقك ابني وهل المغرب فيه مثل هاذا الانسان الدكي المتواضع اللذي يحسن الشرح ماشاء الله عليك الله يحفظك
تبارك الله
@@salahbadawi9498 هنهه
ما معنى هل المغرب فيه مثل هذا الرجل الذكي ؟وهل كنت ترين المغاربة أغبياء وجهلة؟
حذاري هذا مفتري في الدين يفسر الايات باهوائه. حذاري حذاري
@@abdelazizalliouche9847عقول احاديه
السلام عليكم سيدي الكريم ممكن تتبلج باللغة الفرنسية حتى يستفيد المسلمين من الجاليات المغتربة والك الأجر وأطال الله عمرك وزادك الله من فضله.
طلب شرح الايه التاليه من الأخ بنعكرش:
يقول السائل ما المراد بالآية الكريمة في قوله تعالى (وَلا تُكْرِهُوا فَتَيَاتِكُمْ عَلَى الْبِغَاءِ إِنْ أَرَدْنَ تَحَصُّناً لِتَبْتَغُوا عَرَضَ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَمَنْ يُكْرِهُّنَّ فَإِنَّ اللَّهَ مِنْ بَعْدِ إِكْرَاهِهِنَّ غَفُورٌ رَحِيمٌ)؟ صدق الله العظيم
النهي عن اكراه الفتيات على البغاء وهن يريدن تحصنا يؤكد انه لاتوجد فتاه تريد البغاء بل تريد تحصنا، فكيف يحلل لنا الله الاستمتاع بفتياتنا وينهى عن اكراههن على البغاء، ان الله يريد إنهاء ظاهره البغاء بتحصين هؤلاء النساء الغير محصنات عندما احل لنا الاستمتاع بالنساء بأموالنا شريطه تحصين هؤلاء النسوه، [محصنين غير مسافحين] اي تقديم الرعاية لهن فيصبحن [فإذا أحصن] واتين بفاحشه فإن عليهن نصف ماعلى المحصنات.
احل الله نكاح مثنى وثلاث ورباع واحل الاستمتاع بأموالنا محصنيين غير مسافحين والهدف هو من أجل تحصين ورعايه النساء الذي ليس لهن من يكفلهن ويضطررن او يكرهن على البغاء، وفي هذه الآيات إنهاء ظاهره البغاء بتحصين هؤلاء النساء الغير محصنات ويكرهن على البغاء للحاجه.
والله أعلى وأعلم
نرجوا الشرح والتوضيح والتصويب أن كنت قد أخطأت
للأسف تفسير غير واضح ويعارض بعض الآيات ... يرجي المراجعة وإعادة التفسير ..
جزاك الله خيرا وبارك الله فيك وزادك الله علما !
ملاحظه /
قوله تعالى :
... وَلَا تُكۡرِهُوا۟ فَتَیَـٰتِكُمۡ عَلَى ٱلۡبِغَاۤءِ إِنۡ أَرَدۡنَ تَحَصُّنࣰا لِّتَبۡتَغُوا۟ عَرَضَ ٱلۡحَیَوٰةِ ٱلدُّنۡیَاۚ
وَمَن یُكۡرِههُّنَّ فَإِنَّ ٱللَّهَ مِنۢ بَعۡدِ إِكۡرَ ٰهِهِنَّ غَفُورࣱ رَّحِیمࣱ .
هنا علينا فهم كتاب الله باللسان العربي !
واللسان العربي هو الصياغة العربية التي يفهم منها دلالة تلك الآية !
🖊️ ففي هذه الايه لا يعني البغاء هو الزنا ! وهو ما ذهب اليه أهل التفسير !
فلقد حرم الله تعالى الفواحش ما ظهر منها وما بطن !
🖊️ إنما الآية تنهى من الاعتداء على حقوق الفتيات اللاتي يبغين إحصان أنفسهن بالزواج او اللاتي يرغبن احصان انفسهن بالعفة والطاهرة !
فالبغاء هنا هي الرغبة في عدم التحصن !
فلا يجوز للآباء أو اولياء الامور منع بناتهم او فتياتهم من الزواج وذلك بغية كسب المال منهن باخذ راتبهن او جعلهن يقمن بالصرف على البيت اذا كانت موظفه !
أو أن يُوكل لهن مسؤوليه خدمة الوالدين وما الى ذلك من الأعمال وذلك من باب الاكراه ومنعهن من الزواج !
ويمكن أن يكون الإكراه بتزويج الفتاة لرجل لا ترغب الزواج منه ولا ترى فيه الحصانه !
ثم قال سبحانه وتعالى والله غفور رحيم لمن يكرههن على رغباتهن اذا عَدلوا عن ذلك الإكراه !
نسال الله العافية !
كيف اتواصل معك من فضلك؟
شكرا
جزاك الله عنا كل الشكر سيدي على كل هذا الشرح وتوضيح. الحمد لله على عودة الوعي والنور. زادك الله نورا وعلما 🤲🙏❤️💚
خلي بالك دا كل كلامه غلط في غلط بيفسر القرآن على مزاجه
هذا مفتري حذاري منه
لا يوجد نوعين من النكاح . الاية تتحدث عن اجر المرأة المادي وكلمة ماستمتعم به من النساء لا علاقة له بالمتعة الجنسية وانما ماستفدتم به من النساء ( طبخ . تنظيف . تربية الاولاد......) يجب على الرجل ان يعطيها اجر مادي ولذلك في الطلاق يسقط هذا الاجر ويبقى فقط اجر الرضاع . ارجوا ان تصحح مفاهيمك يا اخ .
اتفق معك في الفرق بين المحصنة وملك اليمن او الامة .فالمحصنة عندها اكتفاء مادي وهي عكس ملك اليمين التي تضطر للخدمة في البيوت لانها تفتقر للاكتفاء المادي....
@@mnsourasran5375 هل نحن ليس لنا عقول نفكر بها؟ واجب علينا احترام اراء الاخرين. لاحد يسطيع ان يطفىء نور الله. 🙏
كلام الله في القرآن بيتكلم عن النكاح اي الزواج وقد وضع الحلول في حال لم يجد الانسان زوجه مؤمنه محصنه وانا لا اعتقد ان يكون امر الله بالذهاب للاستمتاع باي انسانه كانت مؤمنه اوغير مؤمنه ولهذا يجب البحث والبحث والتعمق فكريا حتى نفهم ايات الله وشكرا
عندما ذكر الله تعالى ملك اليمين, ذكر أن المرأة أيضا لديها ملك يمين. تفسيرك يعني أنه بإمكانها هي أيضا ان تقيم علاقات مع ملك يمينها كما يفعل الرجل
احل الله للرجل الزواج مما ملكت ايمانه من المؤمنات في حال لم يستطيع الزواج من المؤمنات المحصنات .. وليس إقامة علاقااااااات😂
لا يستوي اللذين يعلمون واللذين لا يعلمون بارك الله فيك
تنبيه :لمن يريد الحقيقة.....اقرأ للأخير لتفهم
هذا الشخص لا علاقة لمنهجه ولا لعقيدته بالإسلام الذي أرسل الله به محمدا صلى الله عليه و سلم وعلمه لصحابته والأدلة التي تدمر منهجه الضال وتفضحه بسبب طعنه في أحاديث النبي صلى الله عليه و سلم هي التالي:
أولا: قال الله العظيم في القرآن (وما آتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا)قال ابن كثير أي مهما أمركم به ففعلوه،ومهما نهاكم عنه فجتنبوه.انتهى.ومعلوم أن هذا يستحيل دون التصديق والعمل بصحيح الأحاديث وإلا فالآية خاطئة على قولهم وحاشا.
ثانيا:أحاديث النبي صلى الله عليه و سلم وحي من الله والدليل في القرآن قال الله العظيم في سورة النجم(وما ينطق عن الهوى إن هو إلا وحي يوحى)ابن باز.إذن كيف نترك الوحي ونتجه نحو آراء سخيفة تختلف من شخص للآخر ونخدع الناس بحجة التمسك بالقرآن (وحده)والقرآن فيه غير ما يفعلون ويقولون والله لم يقل إن هو إلا قرآن يوحى قال إن هو إلا وحي يوحى
ثالثا:قال الله العظيم (ومن يطع الله ورسوله يدخله جنات تجري من تحتها الأنهار خالدين فيها وذلك الفوز العظيم)السؤال كيف نطيع الرسول دون معرفة سنته وعن طريق أحاديثه الصحاح والثابتة وهل من طاعته الطعن في حديثه دون علم!!!! وقال الله أيضا(ومن يعص الله ورسوله ويتعد حدوده يدخله نارا خالدا فيها وله عذاب مهين)وهنا أيضا كيف نتجنب معصية الرسول دون معرفة ماذا نهى عنه في أحاديثه الثابتة!!!أمر عجيب وتناقض صريح من أصحاب الرأي الفاسد
رابعا:قال الله العظيم (وأنزلنا إليك الذكر)يعني القرآن(لتبين للناس مانزل إليهم)من ربهم أي:لعلمك بمعنى ما أنزل عليك،وحرصك عليه،واتباعك له،ولعلمنا بأنك أفضل الخلائق وسيد ولد آدم،(فتفصل لهم ما أجمل)،وتبين لهم ما أشكل(ولعلهم يتفكرون)ابن كثير.لاحظ قوله فتفصل لهم ما أجمل، لم يقل لتكمل لهم ما نقص لأن القرآن كامل لاكن التفصيل يكون من الرسول
خامسا :قال الله العظيم(قل إن كنتم تحبون الله فتبعوني يحببكم الله ويغفر لكم ذنوبكم والله غفور رحيم)كيف يكون اتباعه وأنت تطعن في كلامه وأحاديثه ومن أين ستأخذها!!!.وقوله في آية أخرى (من أطاع الرسول فقط أطاع الله ومن تولى فما أرسلناك عليهم حفيظا)كيف تكون مطيعا للرسول وأنت لا تعرف أمره لتطيعه بسبب طعنك الفاسد في الأحاديث التي لها قواعد تصحح وتضعف بها وفق علم دقيق جداا ومن درسه ستذهله دقته وإحكامه قال الله العظيم فاليحذر الذين يخالفون عن أمره أن تصيبهم فتنة أو يصيبهم عذاب أليم.كيف نعرف أمره ونحن نطعن ونكذب أحاديثه.وقال الله العظيم أيضا (وذكرن ما يتلى في بيوتكن من آيات الله والحكمة إن الله كان لطيفا خبيرا).تأمل لم يقل أذكرن مايتلى في بيوتكن من آيات الله فقط بل وزاد معها والحكمة التي هي "السنة" ابن كثير" .ولا يخدعنك أحد بالكذب على الله بأن يفسر لك من هواه ومن ضلاله . ...وغيرها من الأدلة
وأخيرا إن من يلغون ويطعنون في السنة الموجودة في الصحيحين البخاري ومسلم وغيرهم العقل لا يقبل فعلهم أولا لأن القرآن أتى أيضا عن طريق الرجال كالسنة. ثانيا ليس لهم علم محيط في علم الحديث لهذا ليس من العقل أن تتكلم دون أن تعلم وفضلا أن تطعن فيه وهذا هو الجهل./وأيضا أمر مهم جداا/ هل أمرنا الله فالقرآن أن نكون فقط قرآنيين!!.؟؟؟؟؟؟ولماذا لم يحذرنا من العمل بالسنة إن كان ستحرف مستقبلا؟?؟؟؟!!هل غابت على الله علام الغيوب ثم كيف ستصلي وتزكي و و ودون أحاديث النبي صلى الله عليه و سلم هل سينزل عليك الوحي!!!كل ما ترد به سنطالبك بالدليل من القرآن ولن تقدر
وأيضا هل هناك عدد الركعات والسجدات كيفية الصلاة باختصار وحتى كيفية الزكاة من القرآن إن قلت لا توجد فقد كذبت القرآن وإن قلت موجودة (أي الكيفية) فأين هي إن لم تكن موجودة في الأحاديث الصحاح ثم لماذا بنى النبي صلى الله عليه و سلم المسجد إن لم تكن هناك صلاة حركية هل ليتأمل جدرانه!!!!!!!وووو........الأمر خطير احذروا أن تموتوا على الكفر هذا منهج غير الإسلام صدقوني. وفي الأخير
قيل:
(العاقل يكفيه دليل والجاهل لا يكفيه ألف دليل. لذا لن أرد على التعليقات بعد هذا فالأدلة كافية لمن كان له عقل أو لمن هداه الله لما هدا إليه أصحاب نبيه صلى الله عليه و سلم).🎉
انتم تصدقون الرسول وتكذبون ايات الله اين انتم من. دين
@@loveflowersloveflowers3158 هل الرسول يأتي بالدين من رأسه !؛حاشاه ما أمر به الرسول هو ما أمر به الله والله أمر بطاعة الرسول فقال وأطيعوا الله وأطيعوا الرسول ولن تستطيع طاعته أبدا دون معرفة أحاديثه.....
@@عبداللهعبيدالله-و4ليأتي بالقرآن يا اخوي
@@عبداللهعبيدالله-و4لأحسنت
انت الوحيد الذي اقترب كثيراً من التفسير ولكن أنا أقول ان المحصنات هن الذين عندمهم رجل يرعاهم كخطيب او صديق و معروف بالعلاقة بهته الفتات
تعريف العائلات بانها محافظة على الفتات قد يكون نسبي نظراً لاختلاط الناس و الظروف المعيشية
لا احد له الحق ان يحكم على تصرف فتأت نهائياً لان كل شيء متغير واعتبار حقوق الانسان في كل معاملة و كل حكم
يرجى التوضيح اكثر لانه موضوع حساس ومهم جدا.
أي توضيح ترؤد منه يا أخي. هذا مفتري يريد إضلال الناس . لا تأخذ دينك من هذا الشخص وأمثاله.
@@abdelazizalliouche9847 لا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم، في يوم الاخر حينما ترا النار سوف يتبرأ منك اصنامك من البخاري ومسلم وابو هريرة وابن تيمية وابن عبد الوهاب ومن يشبههم. ارجع لله وانا من المسلمين.
@@abdelazizalliouche9847كلامك صحيح ١٠٠٪
مثل هذا الرجل يلبس على الناس دينهم...ويصرح ويحلل للداعرات عملهم بحجةالحصول على المال وحسبنا الله ونعم الوكيل
@@Fallen_Angel17ماهذا الذى تقول؟!!!!! البخارى ومسلم وأبو هريرةأصنام؟؟!!!لاحول ولاقوة الا بالله العلي العظيم...أظنك شيعى وزواج المتعة عندك حلال...قال تعالى(والذين هم لفروجهم حافظون الا على أزواجهم أو ماماكت أيمانهم فإنهم غير ملزمين..صدق الله العظيم
اتقوا الله وتوبوا إليه عاجلا غير آجل فالموت يأتى فجأة...اللهم إنا نسألك الثبات على الحق وحسن الخاتمة
Merci beaucoup pour votre courage à parler de ce sujet, j'ai toujours senti en lisant le coran qu'il y a différentes catégories de femmes et différentes formes de mariage. Toutefous ce sujet edt délicat et j'aimerais bien que vous fassiez une autre vidéo plus claire et plus précise
Moi en ce qui me concerne j'ai pas du tout compris.C'est pas lucide: 2genres de femmes,une favorisée et mérite attention et un mariage haut de gamme.L'autre malheureuse est réduite à l'état d'esclave, assujettie qui n'a plus de droits!!
@@salembelamine727 exact il se mélange les pinceaux au bout d'un moment ça devient lourd a comprendre.
Attention c'est faux ce qu'il dit. C'est un menteur
❤كلام الله اصل المنطق ❤❤
رحمة الله على والديك وجزاك الله خيرا كثيرا ونفعنا الله بك وبعلمك امين يارب
🎉تنبيه :لمن يريد الحقيقة.....اقرأ للأخير لتفهم
هذا الشخص لا علاقة لمنهجه ولا لعقيدته بالإسلام الذي أرسل الله به محمدا صلى الله عليه و سلم وعلمه لصحابته والأدلة التي تدمر منهجه الضال وتفضحه بسبب طعنه في أحاديث النبي صلى الله عليه و سلم هي التالي:
أولا: قال الله العظيم في القرآن (وما آتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا)قال ابن كثير أي مهما أمركم به ففعلوه،ومهما نهاكم عنه فجتنبوه.انتهى.ومعلوم أن هذا يستحيل دون التصديق والعمل بصحيح الأحاديث وإلا فالآية خاطئة على قولهم وحاشا.
ثانيا:أحاديث النبي صلى الله عليه و سلم وحي من الله والدليل في القرآن قال الله العظيم في سورة النجم(وما ينطق عن الهوى إن هو إلا وحي يوحى)ابن باز.إذن كيف نترك الوحي ونتجه نحو آراء سخيفة تختلف من شخص للآخر ونخدع الناس بحجة التمسك بالقرآن (وحده)والقرآن فيه غير ما يفعلون ويقولون والله لم يقل إن هو إلا قرآن يوحى قال إن هو إلا وحي يوحى
ثالثا:قال الله العظيم (ومن يطع الله ورسوله يدخله جنات تجري من تحتها الأنهار خالدين فيها وذلك الفوز العظيم)السؤال كيف نطيع الرسول دون معرفة سنته وعن طريق أحاديثه الصحاح والثابتة وهل من طاعته الطعن في حديثه دون علم!!!! وقال الله أيضا(ومن يعص الله ورسوله ويتعد حدوده يدخله نارا خالدا فيها وله عذاب مهين)وهنا أيضا كيف نتجنب معصية الرسول دون معرفة ماذا نهى عنه في أحاديثه الثابتة!!!أمر عجيب وتناقض صريح من أصحاب الرأي الفاسد
رابعا:قال الله العظيم (وأنزلنا إليك الذكر)يعني القرآن(لتبين للناس مانزل إليهم)من ربهم أي:لعلمك بمعنى ما أنزل عليك،وحرصك عليه،واتباعك له،ولعلمنا بأنك أفضل الخلائق وسيد ولد آدم،(فتفصل لهم ما أجمل)،وتبين لهم ما أشكل(ولعلهم يتفكرون)ابن كثير.لاحظ قوله فتفصل لهم ما أجمل، لم يقل لتكمل لهم ما نقص لأن القرآن كامل لاكن التفصيل يكون من الرسول
خامسا :قال الله العظيم(قل إن كنتم تحبون الله فتبعوني يحببكم الله ويغفر لكم ذنوبكم والله غفور رحيم)كيف يكون اتباعه وأنت تطعن في كلامه وأحاديثه ومن أين ستأخذها!!!.وقوله في آية أخرى (من أطاع الرسول فقط أطاع الله ومن تولى فما أرسلناك عليهم حفيظا)كيف تكون مطيعا للرسول وأنت لا تعرف أمره لتطيعه بسبب طعنك الفاسد في الأحاديث التي لها قواعد تصحح وتضعف بها وفق علم دقيق جداا ومن درسه ستذهله دقته وإحكامه قال الله العظيم فاليحذر الذين يخالفون عن أمره أن تصيبهم فتنة أو يصيبهم عذاب أليم.كيف نعرف أمره ونحن نطعن ونكذب أحاديثه.وقال الله العظيم أيضا (وذكرن ما يتلى في بيوتكن من آيات الله والحكمة إن الله كان لطيفا خبيرا).تأمل لم يقل أذكرن مايتلى في بيوتكن من آيات الله فقط بل وزاد معها والحكمة التي هي "السنة" ابن كثير" .ولا يخدعنك أحد بالكذب على الله بأن يفسر لك من هواه ومن ضلاله . ...وغيرها من الأدلة
وأخيرا إن من يلغون ويطعنون في السنة الموجودة في الصحيحين البخاري ومسلم وغيرهم العقل لا يقبل فعلهم أولا لأن القرآن أتى أيضا عن طريق الرجال كالسنة. ثانيا ليس لهم علم محيط في علم الحديث لهذا ليس من العقل أن تتكلم دون أن تعلم وفضلا أن تطعن فيه وهذا هو الجهل./وأيضا أمر مهم جداا/ هل أمرنا الله فالقرآن أن نكون فقط قرآنيين!!.؟؟؟؟؟؟ولماذا لم يحذرنا من العمل بالسنة إن كان ستحرف مستقبلا؟?؟؟؟!!هل غابت على الله علام الغيوب ثم كيف ستصلي وتزكي و و ودون أحاديث النبي صلى الله عليه و سلم هل سينزل عليك الوحي!!!كل ما ترد به سنطالبك بالدليل من القرآن ولن تقدر
وأيضا هل هناك عدد الركعات والسجدات كيفية الصلاة باختصار وحتى كيفية الزكاة من القرآن إن قلت لا توجد فقد كذبت القرآن وإن قلت موجودة (أي الكيفية) فأين هي إن لم تكن موجودة في الأحاديث الصحاح ثم لماذا بنى النبي صلى الله عليه و سلم المسجد إن لم تكن هناك صلاة حركية هل ليتأمل جدرانه!!!!!!!وووو........الأمر خطير احذروا أن تموتوا على الكفر هذا منهج غير الإسلام صدقوني. وفي الأخير
قيل:
(العاقل يكفيه دليل والجاهل لا يكفيه ألف دليل. لذا لن أرد على التعليقات بعد هذا فالأدلة كافية لمن كان له عقل أو لمن هداه الله لما هدا إليه أصحاب نبيه صلى الله عليه و سلم).
مثل هذا التفسير يحتاج إلى شجاعة في الطرح التي تستلزم تأليف كتاب مفصل للتوضيح أكثر ولخلق نقاش فكري عميق في المجتمعات الإسلامية،وهو الغرض الذي لن يتحقق بمجرد نشره في وسائل التواصل ،لذلك يتعين عليك يا أستاذ أن تؤلف من أجل أن يتمكن جميع المختصين من الرد
بارك الله لكم لانه افتراء على الله مالم ينزل به سلطانا
انه لقران كريم في كتب مكنون لايمسه الاالمطهرون.ص.ع ....من قبله العداب وباطنه رحمة.ص.ع. سلام.
كلام باطل وليس على هدي النبي
هذا الطرح يحتاج نقاش مع علماء الدين وليس طرح علي وسائل التواصل الاجتماعي
الزواج او النكاح هو الزواج من الحرائر وهو الموجود حاليا وهناك الزواج من الايماء وهو لا يوجد حاليا حيث انتهي بفضل قضاء الاسلام عليه لذلك هذا التفسير لا داعي له
مجهود تشكر عليه كونك انك تريد ان نتدبر القرآن الكريم.
وان القرآن الكريم يخاطبك كمؤمن يؤمن بالله تعالى وكلماته وكتبه ورسله. ولانفرق بين احد من رسله
تنبيه :لمن يريد الحقيقة.....اقرأ للأخير لتفهم
هذا الشخص لا علاقة لمنهجه ولا لعقيدته بالإسلام الذي أرسل الله به محمدا صلى الله عليه و سلم وعلمه لصحابته والأدلة التي تدمر منهجه الضال وتفضحه بسبب طعنه في أحاديث النبي صلى الله عليه و سلم هي التالي:
أولا: قال الله العظيم في القرآن (وما آتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا)قال ابن كثير أي مهما أمركم به ففعلوه،ومهما نهاكم عنه فجتنبوه.انتهى.ومعلوم أن هذا يستحيل دون التصديق والعمل بصحيح الأحاديث وإلا فالآية خاطئة على قولهم وحاشا.
ثانيا:أحاديث النبي صلى الله عليه و سلم وحي من الله والدليل في القرآن قال الله العظيم في سورة النجم(وما ينطق عن الهوى إن هو إلا وحي يوحى)ابن باز.إذن كيف نترك الوحي ونتجه نحو آراء سخيفة تختلف من شخص للآخر ونخدع الناس بحجة التمسك بالقرآن (وحده)والقرآن فيه غير ما يفعلون ويقولون والله لم يقل إن هو إلا قرآن يوحى قال إن هو إلا وحي يوحى
ثالثا:قال الله العظيم (ومن يطع الله ورسوله يدخله جنات تجري من تحتها الأنهار خالدين فيها وذلك الفوز العظيم)السؤال كيف نطيع الرسول دون معرفة سنته وعن طريق أحاديثه الصحاح والثابتة وهل من طاعته الطعن في حديثه دون علم!!!! وقال الله أيضا(ومن يعص الله ورسوله ويتعد حدوده يدخله نارا خالدا فيها وله عذاب مهين)وهنا أيضا كيف نتجنب معصية الرسول دون معرفة ماذا نهى عنه في أحاديثه الثابتة!!!أمر عجيب وتناقض صريح من أصحاب الرأي الفاسد
رابعا:قال الله العظيم (وأنزلنا إليك الذكر)يعني القرآن(لتبين للناس مانزل إليهم)من ربهم أي:لعلمك بمعنى ما أنزل عليك،وحرصك عليه،واتباعك له،ولعلمنا بأنك أفضل الخلائق وسيد ولد آدم،(فتفصل لهم ما أجمل)،وتبين لهم ما أشكل(ولعلهم يتفكرون)ابن كثير.لاحظ قوله فتفصل لهم ما أجمل، لم يقل لتكمل لهم ما نقص لأن القرآن كامل لاكن التفصيل يكون من الرسول
خامسا :قال الله العظيم(قل إن كنتم تحبون الله فتبعوني يحببكم الله ويغفر لكم ذنوبكم والله غفور رحيم)كيف يكون اتباعه وأنت تطعن في كلامه وأحاديثه ومن أين ستأخذها!!!.وقوله في آية أخرى (من أطاع الرسول فقط أطاع الله ومن تولى فما أرسلناك عليهم حفيظا)كيف تكون مطيعا للرسول وأنت لا تعرف أمره لتطيعه بسبب طعنك الفاسد في الأحاديث التي لها قواعد تصحح وتضعف بها وفق علم دقيق جداا ومن درسه ستذهله دقته وإحكامه قال الله العظيم فاليحذر الذين يخالفون عن أمره أن تصيبهم فتنة أو يصيبهم عذاب أليم.كيف نعرف أمره ونحن نطعن ونكذب أحاديثه.وقال الله العظيم أيضا (وذكرن ما يتلى في بيوتكن من آيات الله والحكمة إن الله كان لطيفا خبيرا).تأمل لم يقل أذكرن مايتلى في بيوتكن من آيات الله فقط بل وزاد معها والحكمة التي هي "السنة" ابن كثير" .ولا يخدعنك أحد بالكذب على الله بأن يفسر لك من هواه ومن ضلاله . ...وغيرها من الأدلة
وأخيرا إن من يلغون ويطعنون في السنة الموجودة في الصحيحين البخاري ومسلم وغيرهم العقل لا يقبل فعلهم أولا لأن القرآن أتى أيضا عن طريق الرجال كالسنة. ثانيا ليس لهم علم محيط في علم الحديث لهذا ليس من العقل أن تتكلم دون أن تعلم وفضلا أن تطعن فيه وهذا هو الجهل./وأيضا أمر مهم جداا/ هل أمرنا الله فالقرآن أن نكون فقط قرآنيين!!.؟؟؟؟؟؟ولماذا لم يحذرنا من العمل بالسنة إن كان ستحرف مستقبلا؟?؟؟؟!!هل غابت على الله علام الغيوب ثم كيف ستصلي وتزكي و و ودون أحاديث النبي صلى الله عليه و سلم هل سينزل عليك الوحي!!!كل ما ترد به سنطالبك بالدليل من القرآن ولن تقدر
وأيضا هل هناك عدد الركعات والسجدات كيفية الصلاة باختصار وحتى كيفية الزكاة من القرآن إن قلت لا توجد فقد كذبت القرآن وإن قلت موجودة (أي الكيفية) فأين هي إن لم تكن موجودة في الأحاديث الصحاح ثم لماذا بنى النبي صلى الله عليه و سلم المسجد إن لم تكن هناك صلاة حركية هل ليتأمل جدرانه!!!!!!!وووو........الأمر خطير احذروا أن تموتوا على الكفر هذا منهج غير الإسلام صدقوني. وفي الأخير
قيل:
(العاقل يكفيه دليل والجاهل لا يكفيه ألف دليل. لذا لن أرد على التعليقات بعد هذا فالأدلة كافية لمن كان له عقل أو لمن هداه الله لما هدا إليه أصحاب نبيه صلى الله عليه و سلم).🎉
كلام صادق وتفسير صح. ياريت المسلمين يصحون من الغفله.. بارك الله فيك
استمر نور عقولنا
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
بارك الله فيكم
ارجو منكم تعليمنا الصلاة المكتوبة بالتفصيل
و شكرا
هذا يفتري في الدين فكيف تريد منه أن يعلمك الصلاة. حذاري منه
@@abdelazizalliouche9847 تعرف من هو المفتري إللي يزيد من عنده شي مش موجود أو ينقص لكن هو يشرح بعقل وتفكير وتدبر
@@abdelazizalliouche9847جاهل ينصح بالحذر من اولي العلم لانه كشف خبتكم يا من اختصرتم الخياة في الغراش
احسنت واجدت ولك الاجر ان شاء الله ونسأل الله لك ذالك
فكلام الله واضح في حروفه وعربي في نطقه لكنه ليس بلسانهم انما بلسان لغتهم العربيه وعلى ذالك كان لزاما على كل من يقراء القران التدبر والتفكير والتعقل والربط والفهم والتدقيق والاخذ بعين الاعتبار باأنه ليس كلام يقصد به ان نتوه عن فهمه او ان نعجز عن تدبر مايقصده الله في كلامه وكلماته و ما يريد ان نعلم من هديه وما يحبه لنا من ا لسير وفق شريعته والسير على صراطه المستقيم.
لا يوجد نوعين من النكاح . الاية تتحدث عن اجر المرأة المادي وكلمة ماستمتعم به من النساء لا علاقة له بالمتعة الجنسية وانما ماستفدتم به من النساء ( طبخ . تنظيف . تربية الاولاد......) يجب على الرجل ان يعطيها اجر مادي ولذلك في الطلاق يسقط هذا الاجر ويبقى فقط اجر الرضاع . ارجوا ان تصحح مفاهيمك يا اخ .
اتفق معك في الفرق بين المحصنة وملك اليمن او الامة .فالمحصنة عندها اكتفاء مادي وهي عكس ملك اليمين التي تضطر للخدمة في البيوت لانها تفتقر للاكتفاء المادي....
بأمثالكم سننجح و نتقدم في تدبر كتاب الله أن أخطأت لك أجر أو اصبت لك اجر. بارك الله فيك وجزاك الله خير الجزاء 🙌🏻
انتي زينة يا زينة انشالله النجاح نحن من نكمل الدين باعمالنا تجاه الانسانية لا يمكن الوصول من دون تزكية بارك الله بكي وبالاستاذ والجميع يارب ❤
هذا مجرد دجال
@@steven98741236 اثبت دجله ولا ترمي الناس الله علمك بان تجادل بالحسنة وتجادل الحجة بالحجة من دون ذم الناس
بمثلك ضلت الأمة الإسلامية حللتم الزنى و زواج المتعة من انت يا جاهل
@@tahermerwani2177 اضحكتني جدا جدا اضحكتني وكان الدول العربية الناس هنآك ملائكة عل الارض تمشي المشكلة انه هذه طبيعة في البشر اينما حلوا فيهم الخير والشر والدين لا يصنع منك انسان ان لم تكن انت اصلا انسانا في مطلبك والدين لم يصنع مجتمع انساني يعتبر دين فاشل
نساء أهل الكتاب لسن مؤمنات، ولو كن مؤمنات لما ذكرن بصورة مستقلة عن المؤمنات، ولما عطف بينهن وبين المؤمنات بواو العطف، والعطف يقتضي المغايرة.
أحسنت أيها الأخ العربي للشرح البسيط المفردات القرآنية التي طالما التبس علينا فهمها
شكرا
ابو الوليد من البصرة
كلام باطل
ليس كيفه يفسر
القرآن الكريم كتاب غير مفهوم ومبهم
Effectivement il y a de type de mariage chez nous ....
الزواج الميثاق بقوله تعالى" وان أردتم استبدال زوج مكان زوج......." يعني زواج الميثاق ....و نوع الاخر زواج النكاح يعني زواج نساء اليتامة...الفتيات....ما ملكتات ايمانكم...وزيد وزيد .... هو عند تقريبا عند الولادة العربيه
Waw. Complètement différent des acquis.
La digestion prendra du temps.
C'est faux ce qu'il dit. Attention
استاذ خليد من فضلك
ماهي عدة زواج المرأة للاستمتاع الغير محصنة
شكرا جزيلا
يا اخي حسب كلامك سيبطل عبادتنا و نتوقف عن العبادة و ذنبنا تتحمله يوم القيامة
هذا يتكلم من صميم التعاليم
@@wahibtaha9661 يا اخي انا حيران ماذا افعل
الزواج لا يكون شرعيا إلا إذا كان بنية التأبيد وأريد به العفة والنسل وتوفرت فيه الشروط الخمس المحل الولي الشاهدان المهر صيغة العقد زد طالع ويكفيك هراء اللهم خرب بيت من يريدون تخريب بيوت المسلمين
Merci
واين الامراض الجنسية من كل هذا
طبعا يسافر يستمتع و ربما ياتي بميكروب او فيروس لزوجته
مادمت لا تفرق بين فهمك والنص لن تكن على خير او طريق مستقيم وان صعدت الى السماء ومشيت على الماء ومن عنده غير مااقول مرحبا يناقش معي هذه (مسلم عادي )
حسبنا الله و نعم الوكيل
*۞ وَمَا كَانَ اللَّهُ مُعَذِّبَهُمْ وَهُمْ يَسْتَغْفِرُونَ ۞*
*أخبر الله سبحانه أنه لا يعذب مستغفرا لأن الإستغفار يمحو الذنب فيندفع العذاب استغفر الله العظيم وأتوب إليه 🌸*
بارك الله فيك وجزاك الله كل خير
وماذا نفعل بالاطفال الناتجة عن هذا الزواج ومن يرعاهم بعد الفراق ؟لا يمكن في كل مرة تجنب الإنجاب وخاصة قديما أو في حال عدم وجود وسائل منع الحمل
هذا تضليل وتسريع لترك شريعة الله .
كما سجل عبد الله بن الزبير باسم والده من المتعه مع بنت أبي بكر اسماء ..ولا يوجد بأس في ذلك ..لم تحرم لا في القران ولا في السنه بل حرامها عمر وتحريم عمر غير ملزم لاحد ..وليس له حق تحريم ما احل الله ولا تحليل ما حرم الله ولا يجوز الاجتهاد على النص القرآني...
@@mohammedalhloo5049
أحسنتم ..
هؤلاء مساكين .. حقدهم أعماهم *
يتصورون هي مباراة ويخوضونها ..
ونسوا عبارة ( ومن افتى بغير علم........ )
الرجال يسافرون و يستمتعون و ربما ينتج اطفال من هذاه المتعة . هكذا يترك مولود كل ما سافر . هههههه
@@mohammedalhloo5049 لنفرض ان الراجل يسافر عدة مرات و يستمتع مع امراة غير محصنة بعيدا عن زوجته ، و في كل مرة تنجب المراة ؟ شيء،لا يذخل الى العقل
اكييد سيكون للأستاذة الافاضل رد خاص ...كالاستاذ ياسين العمري ...او الشيخ سعيد الكملي ....او الشيخ عبد الله نهاري ....
اما تعاليق العامة اكيد لن يكون هناك اخذ ورد يصل إلى المبتغى المطلوب ......
المهم في كل هدا أن الدكتور يريد أن يقول لكم من لديه أموال فليفعل مايريد وووو ووونكدح المطر الأرض
تفسير ايهاب حريري قناة تدبرات قرانية في هذة الاية تفسير منطقي وتدبر حقيقي يدخل العقل بتدبر باطني مفهوم لغرد الله
ايهاب حريري ليس من المتدبري القرءان بل متأول، لا يلم تأويله الا الله وهو حتى يأول شيء منكر على الله.
جزاك الله خيرا استاذ خليد . اشكرك جزيل الشكر على ازالة الغشاوة عن القلوب
هو وضع غشاوة على قلبك
تاخذ دينك من ملحد
سبحان الله
يقول المثل : جئت لتكحلها فعميتها ....!
كل فرد أنثى أو رجل محصن بذاته و يتمتع بنفس الحقوق !!! و أي تفريق يسقط في خانة التفريق العنصري
الأمر مشتبك و متشابك و معقد غاية التعقيد. نسأل الله الهداية. 😢
الموضوع يحتاج الى شرح اكثر وتوضيح
لان الزواج من النوع الثاني حسب شرعك هو زواج المتعه
نرجو اتمام الشرح والتوضيح اكثر جزاك الله خير لازالة اللبس
كلامك جميل جدا وشرح مفهوم ..ولاكن الزواج بالاجرة هاذا ما يفعله الذي نسميه الزاني.....
والله لنتم لا تفهمون ام لا تيمعون زواج المتعة ليس ما قال وفسر ان لا تكون محصنة وهذا هو الشرط الاساسي ا
هذا مفتري في الدين لا يؤخذ منه علم ولا دين. حذاري ننه
{{ هُوَ ٱلَّذِيٓ أَنزَلَ عَلَيۡكَ ٱلۡكِتَٰبَ مِنۡهُ ءَايَٰتٞ مُّحۡكَمَٰتٌ هُنَّ أُمُّ ٱلۡكِتَٰبِ وَأُخَرُ مُتَشَٰبِهَٰتٞۖ فَأَمَّا ٱلَّذِينَ فِي قُلُوبِهِمۡ زَيۡغٞ فَيَتَّبِعُونَ مَا تَشَٰبَهَ مِنۡهُ ٱبۡتِغَآءَ ٱلۡفِتۡنَةِ وَٱبۡتِغَآءَ تَأۡوِيلِهِۦۖ وَمَا يَعۡلَمُ تَأۡوِيلَهُۥٓ إِلَّا ٱللَّهُۗ وَٱلرَّٰسِخُونَ فِي ٱلۡعِلۡمِ يَقُولُونَ ءَامَنَّا بِهِۦ كُلّٞ مِّنۡ عِندِ رَبِّنَاۗ وَمَا يَذَّكَّرُ إِلَّآ أُوْلُواْ ٱلۡأَلۡبَٰبِ }}
انت رجل عالم محترم ،
ارجو الا تسرع في سردك بعض الشيء
اول مره اعرف ان الله فرق بين البشر
هذه أمرأه حره وبنت ناس وهذه أمرأه وضيعه ليس لها اهل ومن حقنا استغلالها واعطائها بعض الاموال مقابل الجماع مقابل ان ابرم عقد معها ولماذا لا نعطيها المال بدون استغلالها للجماع
ولا اعرف لماذا امر الله بالذكاه والصدقات
فيه حاجه غلط
غير مقتنع بهذا الكلام
الانسان كله واحد ورب اشعث اغير لو اقسم على الله لابره
السلام عليكم ورحمة الله
اريد ان اشكرك كثيرا على ماتقدمه لنا من عون لكي نتدبر القرآن. انا من المتابعين لك وقد استفدت كثيرا . عندى سؤل ما هو الفرق بين عقد الاستمتاع بشيء من المرأة وبين البغاء فكلاهما يكون مع غير المحصنات وكلاهما يتم باتفاق على مدة محددة طالت ام قصرت مقابل المال
البغاء لا يوجد به عقد زواج مكتوب ولا يوجد به شهود.
انت قنبله في افواه السلفيين بارك الله فيك
بارك الله فيك احسنت
فقط لأن عمر منع وحرم متعة الحج والنساء ..لذلك تكون الاستماتة في الدفاع عنه مقابل سنة الله ورسوله ولاحول ولاقوة الابالله العلي العظيم (الاجتهاد مقابل النص) !!!!
استاذ لايمكن أن يكون كتاب الله تعالى يحمل هذا الكلام كيف هناك نوعين من الزواج نوع للاسرة واخر للشهوة مع الفتيات التي ليس لها معيل النكاح شرطه في كتاب الله تعالى إذن الأهل والمهر ووصف الله تعالى الزواج بالسكن والرحمة والمودة واللباس وهذا الذي تتكلم عنه لايمت للنكاح بصلة هو زنى حرمه الله تعالى وهؤلاء الفتيات اللواتي تتحدث عنهن بدون معيل وتربية هذه مشكلة اجتماعية على المجتمع والدولة أن تقوم بالرعاية المطلوبة والتأهيل وليس أن يدفع لها مال مقابل شهوة وماذا يفعل لها المال يزيدها ضلالا هناك زواج من مسلمة وزواج من كتابية وسماه الله تعالى ملك يمين لانها ليست مثل عقيدة زوجها ليست شبيهة له بالدين ولذلك عليها نصف العذاب والمهندس عدنان له تفصيل رائع في هذا الباب
نساؤكم او ماملكت أيمانكم يعني يمكن لك ان تكون عندك غير الزوجة للممارسة.
المحصنة هي بنت دارهم.
@@faridalawi977 لايمكن ملكت أيمانكم عقد زواج نطامي ولكن مع فتاة من أهل الكتاب والآية واضحة(وَمَنْ لَمْ يَسْتَطِعْ مِنْكُمْ طَوْلًا أَنْ يَنْكِحَ الْمُحْصَنَاتِ الْمُؤْمِنَاتِ فَمِنْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ مِنْ فَتَيَاتِكُمُ الْمُؤْمِنَاتِ وَاللَّهُ أَعْلَمُ بِإِيمَانِكُمْ بَعْضُكُمْ مِنْ بَعْضٍ فَانْكِحُوهُنَّ بِإِذْنِ أَهْلِهِنَّ وَآتُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ بِالْمَعْرُوفِ مُحْصَنَاتٍ غَيْرَ مُسَافِحَاتٍ وَلَا مُتَّخِذَاتِ أَخْدَانٍ) لايوجد جنس خارج إطار الزواج في كتاب الله تعالى
في صدر الاسلام لم تكن المرأة تعمل فقد كان العمل قاصرا على الرجال بسبب قلة الأعمال المتاحة ولم يكن بمقدورها السفر لوحدها بسبب انعدام الأمن وكان في المجتمع شريحة من النساء بدون معيل وكانت هذه مشكلة في المجتمع مثلا كان هناك الأرامل الذين قتل ازواجهم في المعارك وكان هناك السبايا والمشردات وغيرهم و
منعا لانتشار الفجور والزنا أنزل القرآن حلولا هذه الحلول وقتية ينتهي العمل بها عندما تختفي هذه الظاهرة وتصبح الأعمال كثيرة ويصبح بمقدور المرأة أن تعمل وتعتمد على نفسها في الإنفاق فلا تكون مضطرة إلى الزواج فقط من أجل أن تجد من ينفق عليها وانما تتزوج من أجل تكوين أسرة
وكان الحل بتعدد النساء وهو الزواج المؤقت بهذه الفءات من النساء لتحقيق العفة من ناحية واعالة أولادهن من ناحية أخرى وليس من أجل انجاب الاطفال وتكوين أسرة وهذه الفكرة تشبه مشروع كفالة الأيتام وتوفير دور الأيتام في الوقت الحالي وتشبة معاشات التأمين التي توفرها الدولة للفءات الضعيفة في المجتمع
هذه الحلول تبقى موجودة في القران ويتم اللجوء إليها وتطبيقها في كل مرة تعود فيه ظاهرة تشرد النساء في المجتمع ويتم إلغاءها عندما تختفي
@@نعيمعايش-ر6غ القرآن كتاب الله تعالى المقدس لآخر الزمان وقد عالج التشرد والفقر واليتم وكل آفات المحتمع بما قدمه من زكاة وصدقة وتعاون على البر ولم تكن من ضمن الحلول أن يمارس الجنس مع المتشردة ليعطيها شيء من المعونة هذا كلام البشر وشهواتهم والتعدد جاء في آية واحدة وبشروطه للمرأة التي عندها أيتام تريد الزواج وخاف المجتمع أن يضيع الأيتام فلا بأس بأن يتزوجها مع العدل وعدم أذية بيته الأول(وَإِنْ خِفْتُمْ أَلَّا تُقْسِطُواْ فِى ٱلْيَتَٰمَىٰ فَٱنكِحُواْ مَا طَابَ لَكُم مِّنَ ٱلنِّسَآءِ مَثْنَىٰ وَثُلَٰثَ وَرُبَٰعَ ۖ فَإِنْ خِفْتُمْ أَلَّا تَعْدِلُواْ فَوَٰحِدَةً أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَٰنُكُمْ ۚ ذَٰلِكَ أَدْنَىٰٓ أَلَّا تَعُولُواْ)
ومانجده في مجتمعنا من ممارسات لايمت لكتاب الله تعالى بصلة وليس حجة على كتاب الله تعالى ومن اراد التعمق في هذا الموضوع برنامج المعجزة الكبرى للمهندس عدنان الرفاعي فند فيه المزاعم كلها بوضوح الشمس في كبد النهار لمن أراد أن يسمع كلام الله تعالى بعيد عن كل الممارسات والثقافات الجمعية للمجتمع.
كنت دائما ابحث عن تفسير منطقي وعلمي لتحريم زواج لمتعة المذكور في القرآن فلم اجده....
الحمدالله والشكر لله وجدت هذا الشخص الذي اكد قناعتي السابقة أن هناك شي مفقود ومطموس في الإسلام يجعل حياة المسلم جحيما في حين أن الله نزل كتابه فيه تبيان لكل شيء "ان الله يريد بكم اليسر ولا يريد بكم العسر"....
سير خلف هذا الضال سيوصلك ان شاء الله للضلال هذا رجل دجال ومدلس ولا يفقه في كتاب شيئاً وهذا المدلس الحقير بكلامه يبيح الزنا وعليه من الله مايستحق هذا المنافق .
فهذا هو زواج المتعة لانه زواج محدد المدة هذا هو الزنى بعينها
لا احد من الفقهاء يقول زنا😢
@@ربیزدنیعلما-ب4دمزالك تبع الفقاهاء ليعرفو كوبي كولي 😅
جزاك الله خيرا على كل هذا الشرح وتوضيح. الحمد لله على عودة الوعي والنور. زادك الله نورا وعلما
نور ياتيك من علماني ملحد
المور ياتيك من الله ويبينه لك رسوله
الامة كانت في ظلام الى ان أتى هذا الملحد لينيرها ؟؟؟؟؟
سبحانك هذا بهتان عظيم
بارك الله فيك يا شيخنا الكريم و الفاضل و الغالي الله يحفظكم و ينوركم و يجازيكم احسن احسن احسن الجزاء امين يا رب و شكرا شكرا شكرا
Yawe faqou...!
طبعا احل لكم الاستمتاع خارج الزواج و اعطاء المال
كارثة
شكرآ على هدا الشرح.
بارك الله فيكم يا أستاذ كل ما فسرته عن نوع النكاح منطقي إلا أن الحكم يخص الرجال على النساء و العكس غير ظاهر فهل من توضيح أكثر و شكرا
ما يقوله مخالف لدين الاسلام بتاتا
@@issaali6703
اعطينا فهامتك
ليس هناك سوى زواج واحد ما سوى دالك فهو حرام. هدا يخرف ويفسر على هواه تركتم العلماء وتبعتم المضللين
حذاى هذا مفتري يفسر الايات بأهوائه . ولا أراه إلا يريد إضلال الناس من الذين يأخذون دينهم من كل من هب ودب. الحلال بين والحرام بين وبينهما أمور متشابهات لا يفهمل أي شخص فعليكم بأهل الاختصاص . لو سألت أي إمام في أي مسجد لقال لك أن ما يقوله خاطئ.
@@abdeabde7114 راجع تفسير ابن عاشور اجازها للضرورة و ارجع ل اغاثة الملهوف كلام ابن تيمة في نكاح المحلل و نكاح المتعة و انظر ماذا قال
و لا يزنونا و من يفعل ذلك يلقا اثما سورة فرقان
الزنا هو الجنس العلني
@@kokokoyahia7133هذا تفسير الشحرور وهو تفسير مضلل لو اغلق الرجل مع امرأة بابا او مئة باب فهو زنا ...وعل رأيت احدا يزني بواحدة في الشارع او المحلات؟؟؟؟؟؟!!!!! افتح عقلك وفكر ...فكر دقيقة تصلك الحقيقة
جزاكم الله خير الجزاء اللهم زدنا علما وبارك الله فيكم على التوضيحات القيمة
من هم الاخدان الذي نهانا الله عنه ؟ وكيف يجوز ان ااخذ اخدان وفي الايه الاخري ممنوع علينا الاخدان ..
ثانيا : كيف يامر الله ان لا تكرهوا فتياتكم علي البغاء لتبتغوا عرض الحياة الدنيا ، فهل المؤمنين يكرهوا الفتيات علي البغاء ؟ وكيف وهو يعلم ان البغاء شئ كبير ؟ وحرم الزنى ، والله يكلم المؤمنين !!؟
أخي انت سهلت الطريق الى الزنا حسبي الله و نعم الوكيل
صاحب القناة هذا يبدو أنه درس تفسيره هذا عند حائط المبكى، يجب وقف هذا الشخص والتحقيق معه، هذا يتطاول على كتاب الله عز وجل وسنة نبيه.
يعني كلامك هذا ان الفقيراء والمعدمين او من مات ابوها وتيتمه يعني اليتيمه يقضي غرضه ويدفع لها فلوس تأجير كا التكسي استغفرالله العظيم
اللهم ارينا الحق حق وارزقنا اتباعه وارينا الباطل باطل وارزقنا اجتنابه
هذا كلامك يشير الا نكاح بالاجر بدون عقد زواج ولا مهر
الكلام المعني بالامر هنا يعود على الجواري والعبيد , وهم من انقطع نسلهم او شتتوا في الارض و تم تحويلهم الى العبودية والرق بالقوة.
هؤلاء اراد الله بهم العدل والرحمة فاعطاهم حقوق في القران لا تخفى على احد, لكن في ضل غياب صبغة العبودية في عصرنا هذا لم تعد لهاته الاساليب حاجة فالعقل يقول انه بغياب المشكل لا حاجة الى حل له.
انما شرع الله كل لا يتجزأ وكل من يجزؤه مشكوك في ايمانه فكيف يحرم الله الفواحش ثم يحل الاستمتاع بنساء بدون زواج هو فرضه...هذا ضحك على العقول واستغلال لحماقة البشر
العلم بالتعلم .
اي تتعلم عند أهل الاختصاص الشرعي الذين على نهج أئمة السلف الصالح الصحابة ثم التابعون تابع التابعون علم الشريعة ليس بالرخص الذي يظنه أصحاب الأهواء
من اتبع صاحب هوى ضل السبيل وأضل الجهلة الذين اتبعوه
فعلى كل مؤمن حقا أخذ دينه من المصدر الحق ويدع أهل الضلال .
اللهم صل وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين
كيف تقول فى قوله تعالى:فانكحوهن باذن أهلهن إذا ءاتيتموهن أجورهم
هاذي ميقدرشي يقولها حيت هو يشجع الدعارة بامتياز و دبا احنا النساء عندنا الفلوس كثيرة نبقا كل شهر نخلص واحد ههههه
تفسيرك وتحليلك في غالبيته سليم ومنطقي وهو يصف بالضبط الزواج المؤقت (المتعة) عند الإمامية رغم إصرارك على انه شيء مختلف
لا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم...اتق الله !
ان الله حرم الفساد وهذا فساد ويمكن ان يترتب عليه حمل زواج المتعة عند الشيعة نحن السنيون نحرمه
انتم فاهمين غلط وتتهمون الشيعة بانهم اولاد زنا هذا لايجوز وراء كل انسان رقيب عتيد ليس هكذا فالحياة قصيرة واللسان مسؤول عن كل كلمة تنطق زواج المتعة مذكور في القران وهو ليس كالزنا بل لحفظ المجتمع من الزنا وفيه شروط ان لاتكون باكرا اي للارملة والمطلقة التيمثلا لها اولاد وتوفى زوجها وهي شابة وعندها بيت فلاتستطيع ان تتزوج زواج دائمي مثلا لم تجد من يتزوجها فيعرض عليها زواج التمتع مثلا لمدة شهور او سنة وهي من تزوج نفسها بعقد بين الاثنين مثلا زوجتك نفسي لمدة سنة وباجر مليون قال قبلت التزويج والبعض بعلم اهلهن واذا حملت فالطفل يلحق بابيه يسجل وهذا يكثر في ايام االحروب والكثير جدد العقد الى عقد دائمي بعد ان يجد توافق بينهما واذا حصل طلاق تلزم عدة كالمطلقة بالضبط ولكن ليس لها نفقةوقد انقرض الان الا القليل لان الكثير منهن تخجل منه
هذا موضوع حساس وإذا لم توضح فيه كل شيء فمن العقل واللب أنك تسكت عنه لأنه سيفهم خطأ وسيتخذونه الناس حجة للفاحشة التي حرمها الله عزوجل
هم اغلقو السوق حتى لا يكون معهم منافسة تم يبيعون النساء سبعين مليون
انا 35 سنة لا استطيع الزواج من مشركة تعبد الحجارة تشرك بالله ممتلئة بالخرفات و التصديق بالسحر
الراسول في سورة الجن قال
قل اوحي
كيف لم يتحسس من نفر من الجن ولم يتصل بهم فاكيف يتصل بالجن المشعود او الراقي ولمادا المشعود لا يستطيع ان يسحر المال و الدهب و القصور ولمادا عندما تقبض عليه السلطة لا يأتى الجن اصدقائه لينقضوه اتحدى اقوى مشعود في العالم ان يسلط عليا اقوى مردة الجن ادا كان يستطيع يا جهلة
تم ان المتعة واجب الدي لا يمارس الجنس لوقت طويل يصبح متعصب نفسيا
وقد يقع في الغلط مع المحصنة كما في الإحصائيات كل عام 1400 ولادة بدون اب من المحصنات تم تصبح غير محصنة بى فرارها من البيت صرن سلعة تباع و غلقو من اجلها الأسواق و مع دالك لم تباع
ارأيت أن الله احكم الحاكمين عندما يحلل شيئ ليس هكدا فقط
من سم العقرب تستخرج مضاد حيوي
لم اقتنع ل سبب واحد اغلب المجتهدين في تدبر القرآن يفسرون آيات الله لجنسهم فقط تفسرون الآيات وكأنها نزلت لكم حصرا. الله ليس عنصري
المحصنة هي التي تربت عند والديها وعندها أهل هذا ما استنتجت من كلامك والغاية هنا هي التعاون على الأسرة لأن الرجل قد يمرض او يموت او يطلق المرأة او يغيب او يصاب بالجنون...فلا يضيع الأولاد
بينما المرأة التي ليس لها اهل او تعيش لوحدها فهاته لا تنكح لأجل تكوين أسرة بل فقط لتحصين الفرج واشباع الرغبة الجنسية
شكرا لك
ارجو ان تلخص الحلقه في حلقه مفيده لان الامر مختلط علي كل من سمع اليوتيوب ٠
كيف يلخصها في حلقة مفيدة وهو لا يفهم أصلا ما يقول؟
@@valdarbien3252هههههههه
جزاك الله خير
وما مصير الأطفال الناتجين عن زواج المتعة؟ ؟!!!
في الشارع
@@yasminaferradji1130 وكثير من زواج الداءم أو المتعارف عليه هم يلقوا في الشارع
المشكله بالناس مش بالمشرع
@@ابوصالح-ظ8ر3ذ و الله؟ يعني متعرفش بان الاطفال الناتجين من الزواج العادي لهم اسم و دفتر. اما الناتجين من زواج المتعة المساكين لا اسم لا دفتر. يعني انتم تشجعون زواج المتعة طبعا
انت لم تفهمي تفسير ياأخت
ماذنبها هي إن لم يكن لها أب أو امها باغية أليس من حقها أن تتزوج ؟؟؟ وماهي شروط نكاح المرأة لرجل تتكلم عن ذكور فقط