اكيد انت ازهري من اصحاب العقول الرديىه. لا ترادف فل القران. كن اقرا الايه كامله. وبا تشوف الفرق. وبعدين تكذب وانت ازهري. طيب هات. فلوس اروح مستشا الامراض النفسيه اوا تشتي تكذب. ايضا كل هاذه الايات التي طرحتها. اكيد فيها تدبر وفيها. ناس با يدبروا فيه. وبا يخرجوا لا نتيجه انت اقنعني. ان فيه اعور الدجال. وان فيه عذاب قبر. وان الشخص يجوز يتزوج طفله عمرها ٩ سنين. وكذبتم علا الرسول انه فعلها برغم ان الايه واضحه (حتا اذا بلغ الاطفال منكم الحلم.) ما معنا بلغ ايضا من ضمن اكذوباتكم. الحنش الاقرع وزواج ما ملكت اليمين ولا ترضونه لانفسكم. ايضا باتهامكم لابوا طالب. انهوا فل النار والله قال (لا يستوي منكم من انفق من قبل الفتح وامن) ايضا بادعاىكم ان الرسول يعلم الغيب كم يا خريات. كذبتم وزايتم وتخيبلتم. وخليتم القدس وفلسطين يتحاربوا ٧٤ سنه. واسبب حديث مكذوب (ستضل من امتي بجوار بيت المقدس......) حبيبي سقط قناعكم. واكتشفتم. والله قال في كتابه. (وان تقولوا مالا تعلمون) وقال ( الا لعنت الله علا الكاذبين )
اكيد انت ازهري من اصحاب العقول الرديىه. لا ترادف فل القران. كن اقرا الايه كامله. وبا تشوف الفرق. وبعدين تكذب وانت ازهري. طيب هات. فلوس اروح مستشا الامراض النفسيه اوا تشتي تكذب. ايضا كل هاذه الايات التي طرحتها. اكيد فيها تدبر وفيها. ناس با يدبروا فيه. وبا يخرجوا لا نتيجه انت اقنعني. ان فيه اعور الدجال. وان فيه عذاب قبر. وان الشخص يجوز يتزوج طفله عمرها ٩ سنين. وكذبتم علا الرسول انه فعلها برغم ان الايه واضحه (حتا اذا بلغ الاطفال منكم الحلم.) ما معنا بلغ ايضا من ضمن اكذوباتكم. الحنش الاقرع وزواج ما ملكت اليمين ولا ترضونه لانفسكم. ايضا باتهامكم لابوا طالب. انهوا فل النار والله قال (لا يستوي منكم من انفق من قبل الفتح وامن) ايضا بادعاىكم ان الرسول يعلم الغيب كم يا خريات. كذبتم وزايتم وتخيبلتم. وخليتم القدس وفلسطين يتحاربوا ٧٤ سنه. واسبب حديث مكذوب (ستضل من امتي بجوار بيت المقدس......) حبيبي سقط قناعكم. واكتشفتم. والله قال في كتابه. (وان تقولوا مالا تعلمون) وقال ( الا لعنت الله علا الكاذبين )
السلام عليكم إذا كان هناك ترادف فإشرح لنا سبب وجود حرف العطف "الواو" بين برزخا و حجرا محجورا. هل تعتقد أن هناك تكرار في القرآن لكلمات لها نفس المعنى ولا فرق بينها أم أن إستعمال الله تعالى لكلمات مختلفة تجعلنا نبحث عن ذلك الإختلاف الصغيرفي إختلاف المعنى و الذي يحدث الفرق الكبير في زاوية الرؤية الصحيحة للكلمة وبالتالي إعطاء المعنى الصحيح والصالح لكل زمان ومكان.
اكيد انت ازهري من اصحاب العقول الرديىه. لا ترادف فل القران. كن اقرا الايه كامله. وبا تشوف الفرق. وبعدين تكذب وانت ازهري. طيب هات. فلوس اروح مستشا الامراض النفسيه اوا تشتي تكذب. ايضا كل هاذه الايات التي طرحتها. اكيد فيها تدبر وفيها. ناس با يدبروا فيه. وبا يخرجوا لا نتيجه انت اقنعني. ان فيه اعور الدجال. وان فيه عذاب قبر. وان الشخص يجوز يتزوج طفله عمرها ٩ سنين. وكذبتم علا الرسول انه فعلها برغم ان الايه واضحه (حتا اذا بلغ الاطفال منكم الحلم.) ما معنا بلغ ايضا من ضمن اكذوباتكم. الحنش الاقرع وزواج ما ملكت اليمين ولا ترضونه لانفسكم. ايضا باتهامكم لابوا طالب. انهوا فل النار والله قال (لا يستوي منكم من انفق من قبل الفتح وامن) ايضا بادعاىكم ان الرسول يعلم الغيب كم يا خريات. كذبتم وزايتم وتخيبلتم. وخليتم القدس وفلسطين يتحاربوا ٧٤ سنه. واسبب حديث مكذوب (ستضل من امتي بجوار بيت المقدس......) حبيبي سقط قناعكم. واكتشفتم. والله قال في كتابه. (وان تقولوا مالا تعلمون) وقال ( الا لعنت الله علا الكاذبين )
أخي الكريم القرآن فيه ترادف في بعض الأحيان كالأمثلة التي طرحتها وهناك أيضا لا ترادف فمثلا (حتى اذا جاء أحدهم الموت ) تعني مات تختلف عن( اذا حضر أحدكم الموت ) تعني يلحظ اعراض اقتراب الموت وبالتالي هنا تكون الوصية
لو كان مات ... كيف يقول﴿رَبِّ ارجِعونِ﴾ [المؤمنون: ٩٩] ﴿لَعَلّي أَعمَلُ صالِحًا فيما تَرَكتُ كَلّا إِنَّها كَلِمَةٌ هُوَ قائِلُها﴾ [المؤمنون: ١٠٠] إنت أخذت العلاج النهاردة‼️🤔⁉️ أنا آسف....... روح لأقرب طبيب نفسي... وعلى حسابي❤
@@لَاتَتَّخِذواإِلَٰهَينِاثنَينِ اهكذا علمك الله اسلوب الجدال ( وجادلهم بالتي هي احسن ) كماأنك تتدبر فأنا أيضا أتدبر وأحاورك بأسلوب لطيف وان لم تعتذر فسأغادر قناتك وأضمك الى باقي التراثيين الذين يدعون الى أفكارهم بالاكراه
ابحث عن الفرق بين هذه الكلمات افضل لك من اتهام الناس التي تتدبر وتعلم هذه الكلمات كتاب الله تعالي ليس فيه ترادف وكل كلمة لها مدلول ولازم ان يكون هناك اختلاف حتي ولو طفيف لا يعلمه إلا الراسخون في العلم
اكيد انت ازهري من اصحاب العقول الرديىه. لا ترادف فل القران. كن اقرا الايه كامله. وبا تشوف الفرق. وبعدين تكذب وانت ازهري. طيب هات. فلوس اروح مستشا الامراض النفسيه اوا تشتي تكذب. ايضا كل هاذه الايات التي طرحتها. اكيد فيها تدبر وفيها. ناس با يدبروا فيه. وبا يخرجوا لا نتيجه انت اقنعني. ان فيه اعور الدجال. وان فيه عذاب قبر. وان الشخص يجوز يتزوج طفله عمرها ٩ سنين. وكذبتم علا الرسول انه فعلها برغم ان الايه واضحه (حتا اذا بلغ الاطفال منكم الحلم.) ما معنا بلغ ايضا من ضمن اكذوباتكم. الحنش الاقرع وزواج ما ملكت اليمين ولا ترضونه لانفسكم. ايضا باتهامكم لابوا طالب. انهوا فل النار والله قال (لا يستوي منكم من انفق من قبل الفتح وامن) ايضا بادعاىكم ان الرسول يعلم الغيب كم يا خريات. كذبتم وزايتم وتخيبلتم. وخليتم القدس وفلسطين يتحاربوا ٧٤ سنه. واسبب حديث مكذوب (ستضل من امتي بجوار بيت المقدس......) حبيبي سقط قناعكم. واكتشفتم. والله قال في كتابه. (وان تقولوا مالا تعلمون) وقال ( الا لعنت الله علا الكاذبين )
لا ترادف يا اخي لبد من فهم جيدا الايات الكتاب ليس القران.. القران.. هو من القراء... والقراء هي الفهم.. القران هو روح الله.. ليفهم لنا الامور اما الكتاب.. فهو مجموع من المواضيع. يتلوا عليهم كتب قيما في صحف مطهرة.. الخوف شي. والوجل شي. المجي شي و الاتيان شي. تعلم اللغة القرانية العربية .. لكي اشرح لك كل ما اتيت به من الامثلة يطول اشرح لك مثلا جاء و اتاء جاء.. يكن الفعل بالمشقة و اما اتاء الفعل بسهولة. البعل.. هو الزوج ذو القرار 100%. الزوج.. هو زوج عادي ليس له كل القرار..
اكيد انت ازهري من اصحاب العقول الرديىه. لا ترادف فل القران. كن اقرا الايه كامله. وبا تشوف الفرق. وبعدين تكذب وانت ازهري. طيب هات. فلوس اروح مستشا الامراض النفسيه اوا تشتي تكذب. ايضا كل هاذه الايات التي طرحتها. اكيد فيها تدبر وفيها. ناس با يدبروا فيه. وبا يخرجوا لا نتيجه انت اقنعني. ان فيه اعور الدجال. وان فيه عذاب قبر. وان الشخص يجوز يتزوج طفله عمرها ٩ سنين. وكذبتم علا الرسول انه فعلها برغم ان الايه واضحه (حتا اذا بلغ الاطفال منكم الحلم.) ما معنا بلغ ايضا من ضمن اكذوباتكم. الحنش الاقرع وزواج ما ملكت اليمين ولا ترضونه لانفسكم. ايضا باتهامكم لابوا طالب. انهوا فل النار والله قال (لا يستوي منكم من انفق من قبل الفتح وامن) ايضا بادعاىكم ان الرسول يعلم الغيب كم يا خريات. كذبتم وزايتم وتخيبلتم. وخليتم القدس وفلسطين يتحاربوا ٧٤ سنه. واسبب حديث مكذوب (ستضل من امتي بجوار بيت المقدس......) حبيبي سقط قناعكم. واكتشفتم. والله قال في كتابه. (وان تقولوا مالا تعلمون) وقال ( الا لعنت الله علا الكاذبين )
اكيد انت ازهري من اصحاب العقول الرديىه. لا ترادف فل القران. كن اقرا الايه كامله. وبا تشوف الفرق. وبعدين تكذب وانت ازهري. طيب هات. فلوس اروح مستشا الامراض النفسيه اوا تشتي تكذب. ايضا كل هاذه الايات التي طرحتها. اكيد فيها تدبر وفيها. ناس با يدبروا فيه. وبا يخرجوا لا نتيجه انت اقنعني. ان فيه اعور الدجال. وان فيه عذاب قبر. وان الشخص يجوز يتزوج طفله عمرها ٩ سنين. وكذبتم علا الرسول انه فعلها برغم ان الايه واضحه (حتا اذا بلغ الاطفال منكم الحلم.) ما معنا بلغ ايضا من ضمن اكذوباتكم. الحنش الاقرع وزواج ما ملكت اليمين ولا ترضونه لانفسكم. ايضا باتهامكم لابوا طالب. انهوا فل النار والله قال (لا يستوي منكم من انفق من قبل الفتح وامن) ايضا بادعاىكم ان الرسول يعلم الغيب كم يا خريات. كذبتم وزايتم وتخيبلتم. وخليتم القدس وفلسطين يتحاربوا ٧٤ سنه. واسبب حديث مكذوب (ستضل من امتي بجوار بيت المقدس......) حبيبي سقط قناعكم. واكتشفتم. والله قال في كتابه. (وان تقولوا مالا تعلمون) وقال ( الا لعنت الله علا الكاذبين )
شحرور عندما قال اللاترادف كان يقصد بذلك اللاتطابق .
اكيد انت ازهري من اصحاب العقول الرديىه. لا ترادف فل القران. كن اقرا الايه كامله. وبا تشوف الفرق.
وبعدين تكذب وانت ازهري. طيب هات. فلوس اروح مستشا الامراض النفسيه اوا تشتي تكذب. ايضا كل هاذه الايات التي طرحتها. اكيد فيها تدبر وفيها. ناس با يدبروا فيه. وبا يخرجوا لا نتيجه
انت اقنعني. ان فيه اعور الدجال. وان فيه عذاب قبر. وان الشخص يجوز يتزوج طفله عمرها ٩ سنين. وكذبتم علا الرسول انه فعلها برغم ان الايه واضحه (حتا اذا بلغ الاطفال منكم الحلم.)
ما معنا بلغ
ايضا من ضمن اكذوباتكم. الحنش الاقرع وزواج ما ملكت اليمين ولا ترضونه لانفسكم. ايضا باتهامكم لابوا طالب. انهوا فل النار والله قال (لا يستوي منكم من انفق من قبل الفتح وامن)
ايضا بادعاىكم ان الرسول يعلم الغيب
كم يا خريات. كذبتم وزايتم وتخيبلتم. وخليتم القدس وفلسطين يتحاربوا ٧٤ سنه. واسبب حديث مكذوب (ستضل من امتي بجوار بيت المقدس......)
حبيبي سقط قناعكم. واكتشفتم. والله قال في كتابه. (وان تقولوا مالا تعلمون) وقال ( الا لعنت الله علا الكاذبين
)
نعم الترادف موجود ولكن التطابق في المعنى مستحيل
اكيد انت ازهري من اصحاب العقول الرديىه. لا ترادف فل القران. كن اقرا الايه كامله. وبا تشوف الفرق.
وبعدين تكذب وانت ازهري. طيب هات. فلوس اروح مستشا الامراض النفسيه اوا تشتي تكذب. ايضا كل هاذه الايات التي طرحتها. اكيد فيها تدبر وفيها. ناس با يدبروا فيه. وبا يخرجوا لا نتيجه
انت اقنعني. ان فيه اعور الدجال. وان فيه عذاب قبر. وان الشخص يجوز يتزوج طفله عمرها ٩ سنين. وكذبتم علا الرسول انه فعلها برغم ان الايه واضحه (حتا اذا بلغ الاطفال منكم الحلم.)
ما معنا بلغ
ايضا من ضمن اكذوباتكم. الحنش الاقرع وزواج ما ملكت اليمين ولا ترضونه لانفسكم. ايضا باتهامكم لابوا طالب. انهوا فل النار والله قال (لا يستوي منكم من انفق من قبل الفتح وامن)
ايضا بادعاىكم ان الرسول يعلم الغيب
كم يا خريات. كذبتم وزايتم وتخيبلتم. وخليتم القدس وفلسطين يتحاربوا ٧٤ سنه. واسبب حديث مكذوب (ستضل من امتي بجوار بيت المقدس......)
حبيبي سقط قناعكم. واكتشفتم. والله قال في كتابه. (وان تقولوا مالا تعلمون) وقال ( الا لعنت الله علا الكاذبين
)
هنا لا يوجد ترادف بين كلمت فرددناه فرجعناه.
فرجعنه. الله رده الا امه وهوا كان صقيرا بمعنا الرجوع تسخير من الله
اما
فرددناه بمعنا وهوا واعي رجع لنفسه
اذا كان الترادف كما تزعم موجود هل يعني ان الفلك في هذي الجزئية كل في فلك يسبحون او عليها وعلى الفلك تحملون يعني السفينه ؟؟؟!
لما يذكر القرية فهي على ملة واحدة و هي الكفر ...لما يكون أو يذكر معهم فيها مؤمنين فتكون مدينة لتنوع الملل
الرجل المؤمن كان في القرية التي جاءها 3 مرسلين. و لوط كان في القرية التي تعمل الفاحشة
السلام عليكم إذا كان هناك ترادف فإشرح لنا سبب وجود حرف العطف "الواو" بين برزخا و حجرا محجورا. هل تعتقد أن هناك تكرار في القرآن لكلمات لها نفس المعنى ولا فرق بينها أم أن إستعمال الله تعالى لكلمات مختلفة تجعلنا نبحث عن ذلك الإختلاف الصغيرفي إختلاف المعنى و الذي يحدث الفرق الكبير في زاوية الرؤية الصحيحة للكلمة وبالتالي إعطاء المعنى الصحيح والصالح لكل زمان ومكان.
@@khayrounatikhayrounati9119
اسمع المقطع للآخر
اذا كان هناك ترادف يعني هناك حشو
اكيد انت ازهري من اصحاب العقول الرديىه. لا ترادف فل القران. كن اقرا الايه كامله. وبا تشوف الفرق.
وبعدين تكذب وانت ازهري. طيب هات. فلوس اروح مستشا الامراض النفسيه اوا تشتي تكذب. ايضا كل هاذه الايات التي طرحتها. اكيد فيها تدبر وفيها. ناس با يدبروا فيه. وبا يخرجوا لا نتيجه
انت اقنعني. ان فيه اعور الدجال. وان فيه عذاب قبر. وان الشخص يجوز يتزوج طفله عمرها ٩ سنين. وكذبتم علا الرسول انه فعلها برغم ان الايه واضحه (حتا اذا بلغ الاطفال منكم الحلم.)
ما معنا بلغ
ايضا من ضمن اكذوباتكم. الحنش الاقرع وزواج ما ملكت اليمين ولا ترضونه لانفسكم. ايضا باتهامكم لابوا طالب. انهوا فل النار والله قال (لا يستوي منكم من انفق من قبل الفتح وامن)
ايضا بادعاىكم ان الرسول يعلم الغيب
كم يا خريات. كذبتم وزايتم وتخيبلتم. وخليتم القدس وفلسطين يتحاربوا ٧٤ سنه. واسبب حديث مكذوب (ستضل من امتي بجوار بيت المقدس......)
حبيبي سقط قناعكم. واكتشفتم. والله قال في كتابه. (وان تقولوا مالا تعلمون) وقال ( الا لعنت الله علا الكاذبين
)
لا يوجد ترادف اطلاقا في القران
أخي الكريم القرآن فيه ترادف في بعض الأحيان كالأمثلة التي طرحتها وهناك أيضا لا ترادف فمثلا (حتى اذا جاء أحدهم الموت ) تعني مات تختلف عن( اذا حضر أحدكم الموت ) تعني يلحظ اعراض اقتراب الموت وبالتالي هنا تكون الوصية
لو كان مات ... كيف يقول﴿رَبِّ ارجِعونِ﴾ [المؤمنون: ٩٩]
﴿لَعَلّي أَعمَلُ صالِحًا فيما تَرَكتُ كَلّا إِنَّها كَلِمَةٌ هُوَ قائِلُها﴾ [المؤمنون: ١٠٠]
إنت أخذت العلاج النهاردة‼️🤔⁉️
أنا آسف....... روح لأقرب طبيب نفسي...
وعلى حسابي❤
@@لَاتَتَّخِذواإِلَٰهَينِاثنَينِ اهكذا علمك الله اسلوب الجدال ( وجادلهم بالتي هي احسن )
كماأنك تتدبر فأنا أيضا أتدبر وأحاورك بأسلوب لطيف وان لم تعتذر فسأغادر قناتك وأضمك الى باقي التراثيين الذين يدعون الى أفكارهم بالاكراه
@@manarsabbagh7638 احسنتي الاجابة
من له الحجة ياتي بها
و ليست الحفيقة لكل من تدبر
يصيب و يخطي...
في هذا المثال
الفرق بين
اذا جاء احدهم..
الفرق ببن المجي. و الحضور..
المجي يختلف عن الحضور.
بارك الله فيك
@@لَاتَتَّخِذواإِلَٰهَينِاثنَينِ نعم يقول... ارجعون
لان هذا الحوار في يوم القيامة..
ابحث عن الفرق بين هذه الكلمات افضل لك من اتهام الناس التي تتدبر وتعلم هذه الكلمات
كتاب الله تعالي ليس فيه ترادف وكل كلمة لها مدلول ولازم ان يكون هناك اختلاف حتي ولو طفيف لا يعلمه إلا الراسخون في العلم
إنت أخذت العلاج النهاردة‼️🤔⁉️
أنا آسف....... روح لأقرب طبيب نفسي...
وعلى حسابي❤
اكيد انت ازهري من اصحاب العقول الرديىه. لا ترادف فل القران. كن اقرا الايه كامله. وبا تشوف الفرق.
وبعدين تكذب وانت ازهري. طيب هات. فلوس اروح مستشا الامراض النفسيه اوا تشتي تكذب. ايضا كل هاذه الايات التي طرحتها. اكيد فيها تدبر وفيها. ناس با يدبروا فيه. وبا يخرجوا لا نتيجه
انت اقنعني. ان فيه اعور الدجال. وان فيه عذاب قبر. وان الشخص يجوز يتزوج طفله عمرها ٩ سنين. وكذبتم علا الرسول انه فعلها برغم ان الايه واضحه (حتا اذا بلغ الاطفال منكم الحلم.)
ما معنا بلغ
ايضا من ضمن اكذوباتكم. الحنش الاقرع وزواج ما ملكت اليمين ولا ترضونه لانفسكم. ايضا باتهامكم لابوا طالب. انهوا فل النار والله قال (لا يستوي منكم من انفق من قبل الفتح وامن)
ايضا بادعاىكم ان الرسول يعلم الغيب
كم يا خريات. كذبتم وزايتم وتخيبلتم. وخليتم القدس وفلسطين يتحاربوا ٧٤ سنه. واسبب حديث مكذوب (ستضل من امتي بجوار بيت المقدس......)
حبيبي سقط قناعكم. واكتشفتم. والله قال في كتابه. (وان تقولوا مالا تعلمون) وقال ( الا لعنت الله علا الكاذبين
)
لا ترادف يا اخي
لبد من فهم جيدا الايات
الكتاب ليس القران..
القران.. هو من القراء... والقراء هي الفهم.. القران هو روح الله.. ليفهم لنا الامور
اما الكتاب.. فهو مجموع من المواضيع.
يتلوا عليهم كتب قيما في صحف مطهرة..
الخوف شي.
والوجل شي.
المجي شي و الاتيان شي.
تعلم اللغة القرانية العربية ..
لكي اشرح لك كل ما اتيت به من الامثلة يطول
اشرح لك مثلا
جاء و اتاء
جاء.. يكن الفعل بالمشقة
و اما اتاء الفعل بسهولة.
البعل.. هو الزوج ذو القرار 100%.
الزوج.. هو زوج عادي ليس له كل القرار..
الكتاب هو القرآن و يوجد ترادف كثير
اكيد انت ازهري من اصحاب العقول الرديىه. لا ترادف فل القران. كن اقرا الايه كامله. وبا تشوف الفرق.
وبعدين تكذب وانت ازهري. طيب هات. فلوس اروح مستشا الامراض النفسيه اوا تشتي تكذب. ايضا كل هاذه الايات التي طرحتها. اكيد فيها تدبر وفيها. ناس با يدبروا فيه. وبا يخرجوا لا نتيجه
انت اقنعني. ان فيه اعور الدجال. وان فيه عذاب قبر. وان الشخص يجوز يتزوج طفله عمرها ٩ سنين. وكذبتم علا الرسول انه فعلها برغم ان الايه واضحه (حتا اذا بلغ الاطفال منكم الحلم.)
ما معنا بلغ
ايضا من ضمن اكذوباتكم. الحنش الاقرع وزواج ما ملكت اليمين ولا ترضونه لانفسكم. ايضا باتهامكم لابوا طالب. انهوا فل النار والله قال (لا يستوي منكم من انفق من قبل الفتح وامن)
ايضا بادعاىكم ان الرسول يعلم الغيب
كم يا خريات. كذبتم وزايتم وتخيبلتم. وخليتم القدس وفلسطين يتحاربوا ٧٤ سنه. واسبب حديث مكذوب (ستضل من امتي بجوار بيت المقدس......)
حبيبي سقط قناعكم. واكتشفتم. والله قال في كتابه. (وان تقولوا مالا تعلمون) وقال ( الا لعنت الله علا الكاذبين
)
اكيد انت ازهري من اصحاب العقول الرديىه. لا ترادف فل القران. كن اقرا الايه كامله. وبا تشوف الفرق.
وبعدين تكذب وانت ازهري. طيب هات. فلوس اروح مستشا الامراض النفسيه اوا تشتي تكذب. ايضا كل هاذه الايات التي طرحتها. اكيد فيها تدبر وفيها. ناس با يدبروا فيه. وبا يخرجوا لا نتيجه
انت اقنعني. ان فيه اعور الدجال. وان فيه عذاب قبر. وان الشخص يجوز يتزوج طفله عمرها ٩ سنين. وكذبتم علا الرسول انه فعلها برغم ان الايه واضحه (حتا اذا بلغ الاطفال منكم الحلم.)
ما معنا بلغ
ايضا من ضمن اكذوباتكم. الحنش الاقرع وزواج ما ملكت اليمين ولا ترضونه لانفسكم. ايضا باتهامكم لابوا طالب. انهوا فل النار والله قال (لا يستوي منكم من انفق من قبل الفتح وامن)
ايضا بادعاىكم ان الرسول يعلم الغيب
كم يا خريات. كذبتم وزايتم وتخيبلتم. وخليتم القدس وفلسطين يتحاربوا ٧٤ سنه. واسبب حديث مكذوب (ستضل من امتي بجوار بيت المقدس......)
حبيبي سقط قناعكم. واكتشفتم. والله قال في كتابه. (وان تقولوا مالا تعلمون) وقال ( الا لعنت الله علا الكاذبين
)