ياسر يقول لايوجد من تكلم وكتب عن الرسم العثماني نقول لهذا الدجال ممن تكلم عن الرسم العثمان وشرح مدلولاته وخطه بيده وعلمه في المدينة امام المدينة في الرسم العثماني نافع بن عبدالرحمن ابن ابي نعيم المتوفى سنة 69هـ علم ابناء الامة 70عام اخذ عنه سليمان بن مسلم ابن جماز المتوفي 170هـ واسماعيل بن جعفر المدني المتوفى 180هـ وعبدالله ابن وهب المتوفي 197هـ والغازي ابن قيس الاندلسي المتوفي 199هـ وعيسى ابن قالون المتوفي 220هـ وفي المدينة ايضآ وعبدالرحمن ابن هرمز الاعرج المتوفى 117هـ وفي البصرة أبو عمرو ابن العلاء المتوفي 154هـ وفي الكوفة ابو عمارة حمزة ابن حبيب الزيات المتوفى سنة 156هـ وفي دمشق ابو الدرداء 130هـ وغيرهم هم عماد الرسم العثمان يينقلون الرواية المصحف العظيم كماهي ثم الف ابن عامر والكسائي والفراء لكل منهم كتاب عن علوم فن رسم ورموز المصحف الشريف ومن أخذ عنه من
سبحان الله النكرانيين على اختلاف انواعهم عندهم صفة مشتركه الا وهي ( شهوة حب الكلام) كلام كثير فائدة قليلة او بدون فائدة ماعندهم اصول وقواعد ثابته معاييرهم ذاتيه ونسبيه تختلف على حسب المزاج يفهم نص بطريقة معينة ويتجاهل بقية النصوص حتى لو النصوص الاخرى تكسر قاعدته وتحطمها الان هذا الاستاذ السوداني ساعه كامله سمعتها بدون فائدة قرقره يسأله الدكتور سؤال واضح ومحدد ما موقفك من السنه يبدا بشرح انواع التعريفات وهناك تعريف عند الاصولين وهناك تعريف عند المحدثين ويشرح الاختلاف بينهم ثم يضيف لماذا هو اختار هذا التعريف وماهي معايييره لقبول هذا التعريف ليش ماتقول هذا تعريفي وخلاص ! شيء عجيب
كان من المفترض الاتفاق على شروط وآلية المناظرة قبلها .. ضاع وقتنا في الجدال حول الطريقة ياسر يتكلم في كل شيء إلا في السؤال ولا نستفيد منه من شيء سوى الثرثرة المزعجة ياسر ماشي على سياسة خذوهم بالصوت .. مستفز جدا جدا جدا جدا
رد عندما يُسأل المحاور سؤال محدد ولا يجيب إجابة واضحة وسريعة ومباشرة إعرف أنه لديه يقين أنه لن يقنع محاوره ولا الجمهور الذي يستمع إليه اتمنى من الذي يدير الحوار ان لا يتركه يهذي دون اجابة واضحة ومباشرة دون لف ودوران النكرانيون أجراء عند دوائر معينة ويدركون أنهم مهزومون في كل حوار او مناقشات لأن دعواهم فاسدة ولا دليل عليها لذلك لا يجدون إلا المراوغة واللف والدوران مهرباً من المواجهة
ياسر اخذ أكبر من حجمه في مساحاتكم مع انه اكل التراب في مناظرته مع الشيخ مزمل فقيري الذي ناظره عن صيام رمضان وما أثاره ياسر من شبهات في الافطار والاطعام وهذي المناظرة مسجلة على اليوتيوب وكان هروب ياسر مضحك في ذلك اليوم وهنا ومع الاسف انتم في مساحاتكم تقدمونه على أنه عالم وهو دجال كذاب ومنكر للسنة يحكم العقل ويترك الدليل المنقول الصحيح عن الرسول عليه الصلاة والسلام بحجة انه لايوافق العقل والمنطق الفلسفي عند شخرور السودان اسال الله ان يهدينا ويهديه
الحكم يكون على الاجابه ولس على طريقة الاجابه
يقول الله عز وجل
"تأكلون التراث أكلا لما"
المناقشة ليست مباراة بين السودان والسعودية المناقشة لي ذوي العقول
دواك يااستاذ ياسر شيخ مزمل حفظه الله ورعاه وسدد خطاه
جزاكم الله خيرا
❤😮😊
استاذ يلسر مكانك ليس هنا
ياسر يقول لايوجد من تكلم وكتب عن الرسم العثماني
نقول لهذا الدجال
ممن تكلم عن الرسم العثمان وشرح مدلولاته وخطه بيده وعلمه
في المدينة امام المدينة في الرسم العثماني نافع بن عبدالرحمن ابن ابي نعيم المتوفى سنة 69هـ علم ابناء الامة 70عام
اخذ عنه سليمان بن مسلم ابن جماز المتوفي 170هـ
واسماعيل بن جعفر المدني المتوفى 180هـ
وعبدالله ابن وهب المتوفي 197هـ
والغازي ابن قيس الاندلسي المتوفي 199هـ
وعيسى ابن قالون المتوفي 220هـ
وفي المدينة ايضآ
وعبدالرحمن ابن هرمز الاعرج المتوفى 117هـ
وفي البصرة
أبو عمرو ابن العلاء المتوفي 154هـ
وفي الكوفة ابو عمارة حمزة ابن حبيب الزيات المتوفى سنة 156هـ
وفي دمشق ابو الدرداء 130هـ
وغيرهم
هم عماد الرسم العثمان يينقلون الرواية المصحف العظيم كماهي
ثم الف ابن عامر والكسائي والفراء لكل منهم كتاب عن علوم فن رسم ورموز المصحف الشريف
ومن أخذ عنه من
هذا خطأ
الرسم العثماني نسبة للعثمانيين وليس لعثمان بن عفان.
اللي ينكرون السنة ويدعون ايمانهم بالقرآن مع انها وصلتنا من نفس المصدر يعيشون تنااقض
سبحان الله النكرانيين على اختلاف انواعهم
عندهم صفة مشتركه الا وهي ( شهوة حب الكلام)
كلام كثير فائدة قليلة او بدون فائدة
ماعندهم اصول وقواعد ثابته
معاييرهم ذاتيه ونسبيه تختلف على حسب المزاج
يفهم نص بطريقة معينة ويتجاهل بقية النصوص حتى لو النصوص الاخرى تكسر قاعدته وتحطمها
الان هذا الاستاذ السوداني ساعه كامله سمعتها بدون فائدة
قرقره يسأله الدكتور سؤال واضح ومحدد ما موقفك من السنه
يبدا بشرح انواع التعريفات وهناك تعريف عند الاصولين وهناك تعريف عند المحدثين ويشرح الاختلاف بينهم ثم يضيف لماذا هو اختار هذا التعريف وماهي معايييره لقبول هذا التعريف
ليش ماتقول هذا تعريفي وخلاص !
شيء عجيب
كان من المفترض الاتفاق على شروط وآلية المناظرة قبلها .. ضاع وقتنا في الجدال حول الطريقة
ياسر يتكلم في كل شيء إلا في السؤال ولا نستفيد منه من شيء سوى الثرثرة المزعجة
ياسر ماشي على سياسة خذوهم بالصوت .. مستفز جدا جدا جدا جدا
ثرثار هذا المسمى ياسر هههههه ازعجنا بفكره المتزن
ت
ياسر كل كلامه غلط عن ادرس المتن ولا يهمه الاسناد
ياسر ماعنده مشكلة يتكلم 3 ايام خرب ام المساحة !!
رد عندما يُسأل المحاور سؤال محدد ولا يجيب إجابة واضحة وسريعة ومباشرة إعرف أنه لديه يقين أنه لن يقنع محاوره ولا الجمهور الذي يستمع إليه اتمنى من الذي يدير الحوار ان لا يتركه يهذي دون اجابة واضحة ومباشرة دون لف ودوران
النكرانيون أجراء عند دوائر معينة ويدركون أنهم مهزومون في كل حوار او مناقشات لأن دعواهم فاسدة ولا دليل عليها لذلك لا يجدون إلا المراوغة واللف والدوران مهرباً من المواجهة
هذا من وين جابوه مامنه فايده قرر كثير ولافايده يذكرني بالرافضة اخذين الشغله عناد
هههههههههههه
ده زول دلوكه ساكت
دى شخصية سفسطاءية فارغه
عنده نزعة نرجسيه عالية جدا
يدعى المعرفة فى كل شى بأسلوب فلسفى دون غيره
ده إسمه ياسر المنظراتى
الزول مراوغ كبير
السوداني مراوغ ومتكبر وعنده علو معرفي ويتوقع انه الشخص الوحيد العالم وبقية العلماء جهال 😂😂😂😂😂
هذا النكراني ياسر يتهرب
السبيعي مثقف
ياسر اخذ أكبر من حجمه في مساحاتكم مع انه اكل التراب في مناظرته مع الشيخ مزمل فقيري الذي ناظره عن صيام رمضان وما أثاره ياسر من شبهات في الافطار والاطعام وهذي المناظرة مسجلة على اليوتيوب وكان هروب ياسر مضحك في ذلك اليوم وهنا ومع الاسف انتم في مساحاتكم تقدمونه على أنه عالم وهو دجال كذاب ومنكر للسنة
يحكم العقل ويترك الدليل المنقول الصحيح عن الرسول عليه الصلاة والسلام بحجة انه لايوافق العقل والمنطق الفلسفي عند شخرور السودان اسال الله ان يهدينا ويهديه
الاخ ياسر للاسف اذا تكلم ابحر بعيدا عن السؤال والنتيجة والله لا فكر ولا فايدة مجرد تهريج
ابعدوا ياسر لافكر ولا فائدة هذا يبيع بازيلا في منفوحة