كيف نُقل إلينا صحيح البخاري؟ لا شكّ أنّ الإمام البخاري رحمه الله كتب جامعه الصحيح بخط يده، ولكنه قرأه على جمع غفير من التلاميذ الذين كانوا يسمعونه منه ويكتبون الكتاب كاملا، ثم يطابقونه بعد الانتهاء على نُسخته، بحيث تكون نُسخهم طبق الأصل عن نسخة البخاري.
الى كل من يشكك كتاب صحيح البخاري سمعه تسعون ألف رجل من الإمام البخاري نفسه رحمه الله كما أخبر بذلك أحد أشهر تلاميذه وهو محمد بن يوسف الفربري (المتوفى سنة 320هـ). ينظر تاريخ بغداد (2/9) تاريخ الإسلام (7/375) وقد اشتهرت رواية الفربري لصحيح البخاري لطول عمره وإتقان نسخته فقد سمعها من البخاري رحمه الله في ثلاث سنين ثم أخذها عنه جماعة من الرواة الثقات.
الزعم بأن معلقات البخاري كلها ضعيفة كذب مهما كان قائله فمن المعلقات مثلا يقول البخاري فيها (وقال لنا فلان) ثم يذكر بقية الإسناد الصحيح المتصل فهذا معلق صحيح وإن قيل بأن البخاري سمعه عند المذاكرة وأما قول ابن حجر في المدلسين بأن البخاري يدلس فيها فلا برهان له والبخاري لم يدلس حرفا. وأما المعلق بالجزم عن غير شيوخه فهو صحيح عنده إلى أول الإسناد المعلق الذي رواه فبعضها صحيح وبعضها ضعيف (نسبيا وليس مطلقا) وأما الحديث الذي رواه بصيغة التمريض فهو على غير شرطه ومنه حسن ومنه ضعيف وأما متن الحديث عنده في التبويبات وهي دون أسانيد فهي صحيحة عنده وقد وصل ابن حجر المعلقات في تغليق التعليق بأسانيد جياد. لا أذكر غير حديث واحد ليس على شرط البخاري وأفتى في صحيحه بالعمل عليه رغم وجود حديث صحيح عكسه فأفتى بالغسل إذا جامع ولم ينزل كونه أحوط رغم ذكره أحاديث عن عدد من الصحابة بغسل ما مس المرأة منه والوضوء وهو عندي تأويل قوله تعالى {أو لامستم النساء} والله أعلم.
سارة لم تعترض على كلمة واحدة قالها النكراني موسى وفقط إعترضت على الدكتور عبدالعزيز!!! مع أن النكراني موسى طعن بالمسلمين كافة وأنزل عليهم آيات في الكفار والمشركين!!
النكراني موسى في الدقيقة 5 يغضب لأن الدكتور عبدالعزيز وصفه بـ النكراني !! مع أنه وصف المسلمين كلهم بالنعاج وانزل عليهم آيات نزلت في الكفار!!! قمة التناقض والتعالي يعتقدون أنهم الأوصياء ولهم الحق بوصف مخالفيهم بما يشائون ويغضبون عندما نصفهم بالنكرانيين وهم كذلك!!
وقد روى الصحيحَ عن الفربري جماعةٌ من الرواة الثقات من أشهرهم : المستملي (ت376هـ) واسمه : إبراهيم بن أحمد الحموي خطيب سرخس (ت381هـ) واسمه عبد الله بن أحمد أبو الهيثم الكشميهني (ت389هـ) واسمه محمد بن مكي . أبو علي الشبوي واسمه محمد بن عمر ابن السكن البزاز (ت353هـ) واسمه سعيد بن عثمان أبو زيد المروزي (ت371هـ) واسمه محمد بن أحمد . أبو أحمد الجرجاني (ت373هـ) واسمه محمد بن محمد . ومن تلاميذ البخاري الثقات الذين سمعوا صحيحه منه مباشرة ونقلوه للناس مسندا مدونا الإمام الحافظ الفقيه القاضي أبو إسحاق إبراهيم بن مَعْقِل بن الحجاج النسفي (ت295هـ) وقد روى نسخة النسفي الإمام الخطابي رحمه الله كما قال في شرحه أعلام الحديث (1/105): سمعنا معظم هذا الكتاب من رواية إبراهيم بن معقل النسفي حدثناه خَلفُ بن محمد الخيام قال : حدثنا إبراهيم بن معقل عنه وهذه هي الطريقة الأشهر والأمثل لدى المحدثين أنهم يقرؤون مصنفاتهم على تلاميذهم أو يقرأ عليهم تلاميذهم مصنفاتهم ثم تنتشر تلك المصنفات عبر التلاميذ والرواة وليس عبر أصل كتاب المؤلف الذي هو نسخة واحدة يحتفظ بها لنفسه مع عدم وجود المطابع ودور النشر في تلك الأيام فقد كانت المطابع هي رواية التلاميذ مسندة موثقة .
ما تسمى سارة المفروض لا تدخل وتقول ماقالت قبل أن تهرب عندما دخل اسد السنة الشيخ الفاضل ابو خالد حماه الله .. لا أحب أن يتداخل المشائخ مع النساء مثل هده الكائن
سكون لا يدري ماذا يريد من نسخة بخط البخاري أإذا وجدها آمن بالسنة أم إذا وجدها أثبت وجود البخاري وبقي كافرا بالسنة ولذلك لم يجب على سؤال إذا وجدنا نسخة ماذا يحدث أو إذا لم نجد نسخة ماذا يحدث رغم أن كل أحاديث البخاري المرفوعة منتشرة في الكتب الأخرى بنفس أسانيد شيوخه ولو لم يخلق الله البخاري ما نقص من الدين شيء فنحن لا نعبد الله بصحيح البخاري بل بما أمرنا به وديننا مكتمل قبل البخاري ولكن البخاري خدم الدين كالمجاهد في سبيل الله يخدم الدين ليس أنه يزيد فيه. لو قلنا بأن محمد بن يحيى الذهلي طعن في البخاري بسبب نسبة القول باللفظ للبخاري لسروا بذلك ولو قلنا أن أبا حاتم وأبا زرعة الرازيين ردا أقوالا للبخاري في التاريخ الكبير لسرهم ذلك وأن الذهلي كتب إليهما ليتركا البخاري رحمهم الله جميعا لسرهم ذلك وهؤلاء عاصروا البخاري ولو قلنا لهم أن الدارقطني جاء بعد البخاري ومسلم ورد بعض أسانيدهما لوجود أسانيد أصح عنده من أسانيدهما لسرهم ذلك ولو قلنا لهم أن الجهمي الزنديق محمد زاهد الكوثري طعن في نسبة ترجمة أبي حنيفة في التاريخ الكبير إلى البخاري لسرهم ذلك. والمسألة في حقيقتها ليست مسألة إسقاط البخاري بل ولا إسقاط السنة بل إسقاط الدين كله ليفسروا القرآن على أهوائهم دون ضابط ولذلك لا تجد اثنين من هؤلاء الزنادقة متفقين في شيء إلا بعدم الاحتجاج بالسنة والآثار وعلى إسقاط أمير المؤمنين في الحديث. الله تعالى قال {ورضيت لكم الإسلام دينا} ولم يقل ورضيت لكم القرآن دينا وهؤلاء الزنادقة يريدون جعل كل الإسلام في القرآن ولا يقولون بترادف كلمتي القرآن والإسلام في دينهم.
اقيل ابوعلي البخيتي وحصلت قنالنا ضربه في منطقه احد الموظفين في الماليه سببها وحصل خلاف وخلاف شديد بين ابو علي البخيتي واهل القشيبي يحي قشيبي وابوعلي البخيتي بخصوص ارض محادده اب علي البخيتي وليست لهل علي البخيتي وليست لاهل يحي القشيبي وللحديث بقية
سارة. تحسب ان الحاكم هو المشرع. ما تدري ان علم الحديث بحر من العلم منذ اكثر من 1400 عام. تبغى الاخت 100 حديث. وانتهينا سبحان الله مثلها بتنصدم يوم يخرج العلماء وهم ثقات من الداخل والخارج موضوع حفظ السنة التي امر بها الملك. الله يكون في عونها ويهديها الى الحق مثل هذه المساحات ثقافة في هذا المجال اوصي الجميع بالاستماع لها بارك الله في جهود المشايخ واجزل الهم الاجر
مثلها مثل غيرها من الجهله ما يدرون ان المشروع ضخم اسمه جمع وطبع السنة النبوية وليس فيها أي ذكر للتنقيح لان التنقيح قائم طول الدهر على مر العصور على يد علماء الإسلام والا لوجدنا الدس في حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم كبير
الاحاد هوا كل حديد. انفرد به راوي او اثنان فقط. مثلا حديث. ابو. بكر الصديق نحن الانبياء لا نورث لا درهما و لا دينار. هذا حديث احاد. انفرد به ابو. بكر 🎉❤ رضي الله عنه. لكن. حديث. صحيح. قوي. في. اعلى درجات الصحة. لان الاصل. يعود. الى. ثقة الراوي المتلقي. للحديث. و الله اعلم كما ان 50/100من احاديث. عائشة. رضي الله عنها. احاديث. احاد. انفردت بهم. عائشة. ❤ الطاهرة. رضي الله عنها وعن ابيها. وصل الله على بعلها. الصادق. الامين.
ساره تهبد وتأتي بتصريحات غير علمية وبدون إستشهاد من مصادر تخلط بين كون الحديث احاد او متواتر وبين كونه صحيح أو غير ذلك فهل تعلم بوجود أحاديث متواترة غير صحيحة!!! فالمقياس ليس كونه متواتر أو احاد بل كونه صحيح ام لا يا سارة فلو وقفتي أمام ابوبكر اوعمر اوعثمان اوعلى يا سارة و روى حديث عن النبي عليه الصلاة والسلام فهل ستقولي له أرفضه لأنه ليس متواتر !!!
![[MV] A leap of faith...ความเชื่อใจครั้งสุดท้าย (From "Petrichor the series")](http://i.ytimg.com/vi/U1piZH2CNXA/mqdefault.jpg)
استمر في التنزيل والله انه ما عندي تويتر واتابعك أول بأول 😂😅
كيف نُقل إلينا صحيح البخاري؟
لا شكّ أنّ الإمام البخاري رحمه الله كتب جامعه الصحيح بخط يده، ولكنه قرأه على جمع غفير من التلاميذ الذين كانوا يسمعونه منه ويكتبون الكتاب كاملا، ثم يطابقونه بعد الانتهاء على نُسخته، بحيث تكون نُسخهم طبق الأصل عن نسخة البخاري.
أبو خالد والدكتور فهد والدكتور عبدالعزيز
اللع يحفظكم ويثبتكم نورتوتا وألجمتوا كل معتدي على السنة النبوية
أكتب اسم الجلالة عدل
يجب مطالبتهم دائما بالدليل فهم إما كذابين او جهلاء
فلقد كذب على ابي اسحاق الحويني عندما زعم انه يقول بأن كل معلقات البخاري ضعيفة!!!
الى كل من يشكك
كتاب صحيح البخاري سمعه تسعون ألف رجل من الإمام البخاري نفسه رحمه الله كما أخبر بذلك أحد أشهر تلاميذه وهو محمد بن يوسف الفربري (المتوفى سنة 320هـ).
ينظر تاريخ بغداد (2/9)
تاريخ الإسلام
(7/375)
وقد اشتهرت رواية الفربري لصحيح البخاري لطول عمره وإتقان نسخته فقد سمعها من البخاري رحمه الله في ثلاث سنين ثم أخذها عنه جماعة من الرواة الثقات.
اللهم بارك ❤
الزعم بأن معلقات البخاري كلها ضعيفة كذب مهما كان قائله فمن المعلقات مثلا يقول البخاري فيها (وقال لنا فلان) ثم يذكر بقية الإسناد الصحيح المتصل فهذا معلق صحيح وإن قيل بأن البخاري سمعه عند المذاكرة وأما قول ابن حجر في المدلسين بأن البخاري يدلس فيها فلا برهان له والبخاري لم يدلس حرفا.
وأما المعلق بالجزم عن غير شيوخه فهو صحيح عنده إلى أول الإسناد المعلق الذي رواه فبعضها صحيح وبعضها ضعيف (نسبيا وليس مطلقا) وأما الحديث الذي رواه بصيغة التمريض فهو على غير شرطه ومنه حسن ومنه ضعيف وأما متن الحديث عنده في التبويبات وهي دون أسانيد فهي صحيحة عنده وقد وصل ابن حجر المعلقات في تغليق التعليق بأسانيد جياد.
لا أذكر غير حديث واحد ليس على شرط البخاري وأفتى في صحيحه بالعمل عليه رغم وجود حديث صحيح عكسه فأفتى بالغسل إذا جامع ولم ينزل كونه أحوط رغم ذكره أحاديث عن عدد من الصحابة بغسل ما مس المرأة منه والوضوء وهو عندي تأويل قوله تعالى {أو لامستم النساء} والله أعلم.
منهجية. اسقاط الاحاديث الاحاد. منهجية. صممة. لهدم الاسلام و الانحلال في. عدد كبير. من الامور التي. حرمها رسول الله صلى الله عليه وسلم
سارة لم تعترض على كلمة واحدة قالها النكراني موسى وفقط إعترضت على الدكتور عبدالعزيز!!! مع أن النكراني موسى طعن بالمسلمين كافة وأنزل عليهم آيات في الكفار والمشركين!!
شفت مركبين عجيبين في هذه الحلقة
الغباء وسوء الأدب في شخصية واحده
اتحداكم تعرفون من الشخصية
النكراني موسى في الدقيقة 5 يغضب لأن الدكتور عبدالعزيز وصفه بـ النكراني !! مع أنه وصف المسلمين كلهم بالنعاج وانزل عليهم آيات نزلت في الكفار!!!
قمة التناقض والتعالي
يعتقدون أنهم الأوصياء ولهم الحق بوصف مخالفيهم بما يشائون ويغضبون عندما نصفهم بالنكرانيين وهم كذلك!!
هو فقط ادعى الغضب عشان يهرب
وقد روى الصحيحَ عن الفربري جماعةٌ من الرواة الثقات من أشهرهم :
المستملي (ت376هـ) واسمه : إبراهيم بن أحمد
الحموي خطيب سرخس (ت381هـ) واسمه عبد الله بن أحمد
أبو الهيثم الكشميهني (ت389هـ) واسمه محمد بن مكي .
أبو علي الشبوي واسمه محمد بن عمر
ابن السكن البزاز (ت353هـ)
واسمه سعيد بن عثمان
أبو زيد المروزي (ت371هـ) واسمه محمد بن أحمد .
أبو أحمد الجرجاني (ت373هـ) واسمه محمد بن محمد .
ومن تلاميذ البخاري الثقات الذين سمعوا صحيحه منه مباشرة ونقلوه للناس مسندا مدونا الإمام الحافظ الفقيه القاضي أبو إسحاق إبراهيم بن مَعْقِل بن الحجاج النسفي (ت295هـ) وقد روى نسخة النسفي الإمام الخطابي رحمه
الله كما قال في شرحه أعلام الحديث (1/105): سمعنا معظم هذا الكتاب من رواية إبراهيم بن معقل النسفي حدثناه خَلفُ بن محمد الخيام قال : حدثنا إبراهيم بن معقل عنه وهذه هي الطريقة الأشهر والأمثل لدى المحدثين أنهم يقرؤون مصنفاتهم على تلاميذهم أو يقرأ عليهم تلاميذهم مصنفاتهم ثم تنتشر تلك المصنفات عبر التلاميذ والرواة وليس عبر أصل كتاب المؤلف الذي هو نسخة واحدة يحتفظ بها لنفسه مع عدم وجود المطابع ودور النشر في تلك الأيام فقد كانت المطابع هي رواية التلاميذ مسندة موثقة .
سارة تقول فيه 100 حديث فقط. بيخرج
مسكينة. البخاري وهو اصح كتب الحديث فيه اكثر من 4000 حديث. وش العقول السقيمة
ساره تقوم بدور حماله الحطب وتستهدف سنه النبي بشكل مباشر والله اعلم من يقف خلفها
تخيلات فقط
تلك امانيهم
ما تسمى سارة المفروض لا تدخل وتقول ماقالت قبل أن تهرب عندما دخل اسد السنة الشيخ الفاضل ابو خالد حماه الله .. لا أحب أن يتداخل المشائخ مع النساء مثل هده الكائن
المضيف خايف على البث يطير ادارته تعبانه
المضيف يروح الحراج وياخذ معه ابو عقيل، الفكر الشحروري ساقط.
وش الهدف من إثارة هذه المواضيع وهذه الضوضاء الحق بين وواضح ولا يجادل فيه الا جاهل
سكون لا يدري ماذا يريد من نسخة بخط البخاري أإذا وجدها آمن بالسنة أم إذا وجدها أثبت وجود البخاري وبقي كافرا بالسنة ولذلك لم يجب على سؤال إذا وجدنا نسخة ماذا يحدث أو إذا لم نجد نسخة ماذا يحدث رغم أن كل أحاديث البخاري المرفوعة منتشرة في الكتب الأخرى بنفس أسانيد شيوخه ولو لم يخلق الله البخاري ما نقص من الدين شيء فنحن لا نعبد الله بصحيح البخاري بل بما أمرنا به وديننا مكتمل قبل البخاري ولكن البخاري خدم الدين كالمجاهد في سبيل الله يخدم الدين ليس أنه يزيد فيه.
لو قلنا بأن محمد بن يحيى الذهلي طعن في البخاري بسبب نسبة القول باللفظ للبخاري لسروا بذلك ولو قلنا أن أبا حاتم وأبا زرعة الرازيين ردا أقوالا للبخاري في التاريخ الكبير لسرهم ذلك وأن الذهلي كتب إليهما ليتركا البخاري رحمهم الله جميعا لسرهم ذلك وهؤلاء عاصروا البخاري ولو قلنا لهم أن الدارقطني جاء بعد البخاري ومسلم ورد بعض أسانيدهما لوجود أسانيد أصح عنده من أسانيدهما لسرهم ذلك ولو قلنا لهم أن الجهمي الزنديق محمد زاهد الكوثري طعن في نسبة ترجمة أبي حنيفة في التاريخ الكبير إلى البخاري لسرهم ذلك.
والمسألة في حقيقتها ليست مسألة إسقاط البخاري بل ولا إسقاط السنة بل إسقاط الدين كله ليفسروا القرآن على أهوائهم دون ضابط ولذلك لا تجد اثنين من هؤلاء الزنادقة متفقين في شيء إلا بعدم الاحتجاج بالسنة والآثار وعلى إسقاط أمير المؤمنين في الحديث.
الله تعالى قال {ورضيت لكم الإسلام دينا} ولم يقل ورضيت لكم القرآن دينا وهؤلاء الزنادقة يريدون جعل كل الإسلام في القرآن ولا يقولون بترادف كلمتي القرآن والإسلام في دينهم.
اقيل ابوعلي البخيتي وحصلت قنالنا ضربه في منطقه احد الموظفين في الماليه سببها وحصل خلاف وخلاف شديد بين ابو علي البخيتي واهل القشيبي يحي قشيبي وابوعلي البخيتي بخصوص ارض محادده اب علي البخيتي وليست لهل علي البخيتي وليست لاهل يحي القشيبي وللحديث بقية
الاخت سارة. هيا ايضا نكرانية لكن بطريقة مختلفة. ممكن تنكر حديث او احاديث. الاحاد.
سارة. تحسب ان الحاكم هو المشرع. ما تدري ان علم الحديث بحر من العلم منذ اكثر من 1400 عام. تبغى الاخت 100 حديث. وانتهينا
سبحان الله مثلها بتنصدم يوم يخرج العلماء وهم ثقات من الداخل والخارج موضوع حفظ السنة التي امر بها الملك. الله يكون في عونها ويهديها الى الحق مثل هذه المساحات ثقافة في هذا المجال اوصي الجميع بالاستماع لها بارك الله في جهود المشايخ واجزل الهم الاجر
مثلها مثل غيرها من الجهله ما يدرون ان المشروع ضخم اسمه جمع وطبع السنة النبوية وليس فيها أي ذكر للتنقيح لان التنقيح قائم طول الدهر على مر العصور على يد علماء الإسلام والا لوجدنا الدس في حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم كبير
د عبدالعزيز الزهراني أسد السنه ايضا
صرة مسوية فيها عالمة مسكينة
أخذت على راسها😅😅😅
الاحاد هوا كل حديد. انفرد به راوي او اثنان فقط.
مثلا حديث. ابو. بكر الصديق نحن الانبياء لا نورث لا درهما و لا دينار.
هذا حديث احاد. انفرد به ابو. بكر 🎉❤ رضي الله عنه. لكن. حديث. صحيح. قوي. في. اعلى درجات الصحة. لان الاصل. يعود. الى. ثقة الراوي المتلقي. للحديث. و الله اعلم
كما ان 50/100من احاديث. عائشة. رضي الله عنها. احاديث. احاد. انفردت بهم. عائشة. ❤ الطاهرة. رضي الله عنها وعن ابيها. وصل الله على بعلها. الصادق. الامين.
ابو عقيل ❌
ابوخرتيت✅
😂😂
بالله تناقشون شخص يقول لا أنفي ويضم الالف والنون
ابو عقيل جاهل بابسط الفاظ اللغة فكيف يناقش في دين
ابو عقيل
سؤال هل تتكلم وانت باهلية كاملة للكلام ام انك لم تفهم ما دار في الحلقة
الانجيل ليس موجود بلغته الاصلية
مضيف متحمس وفاشل غي الجعجعه
سكون من جنبها
ساره تهبد وتأتي بتصريحات غير علمية وبدون إستشهاد من مصادر
تخلط بين كون الحديث احاد او متواتر وبين كونه صحيح أو غير ذلك
فهل تعلم بوجود أحاديث متواترة غير صحيحة!!! فالمقياس ليس كونه متواتر أو احاد بل كونه صحيح ام لا يا سارة
فلو وقفتي أمام ابوبكر اوعمر اوعثمان اوعلى يا سارة و روى حديث عن النبي عليه الصلاة والسلام فهل ستقولي له أرفضه لأنه ليس متواتر !!!
شكرا لحكام المملكة منذ ٣٠٠ سنه وهم يدافعون عن السنه ويعملون بها منذ ٣٠٠ سنة رغم انوف أهل البدع
وانت يا نكراني من تتبع اذا حتى الايات لا تعرف قرائتها اين مرجعيتك بالحكمة ام تتبع ائئمة الكفر
أبوعقيل بعد الكاس الرابع
يجي للمساحة ويهبد
صاحب المساحة اعتقد انه نكرانى
سكون يجعجع ومسوي
بل الحادي يا موسى انت
سارة هذه قليلة ادب
جدا وجاهله