دليل تحريم المتعة من القرآن الكريم وفق وجهة نظر أهل السنة ولكن لما أرشده الله تبارك وتعالى إلى ملك اليمين بعد عجزه عن الزواج فدل على أنه لا متعة. ... ولكن الله تعالى قال {وليستعفف الذين لا يجدون نكاحا حتى يغنيهم الله من فضله} ولم يقل الله تبارك وتعالى وليستمتع مع أن المتعة لا تكلف شيئاً
عن علي رضي الله عنه: " أن رسول الله صلى الله وسلم نهى عن نكاح المتعة وعن لحوم الحمر الأهلية زمن خيبر ." وفي رواية : " نهى عن متعة النساء يوم خيبر وعن لحوم الحمر الإنسية ." رواه البخاري ( 3979 ) ومسلم ( 1407 ) . وعن الربيع بن سبرة الجهني أن أباه حدثه أنه كان مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال : " يا أيها الناس إني قد كنت أذنت لكم في الاستمتاع من النساء وإن الله قد حرم ذلك إلى يوم القيامة فمن كان عنده منهن شيء فليخل سبيله ولا تأخذوا مما آتيتموهن شيئاً " . رواه مسلم ( 1406 ) .
دليل تحريم المتعة من القرآن الكريم وفق وجهة نظر أهل السنة {وليستعفف الذين لا يجدون نكاحا حتى يغنيهم الله من فضله} ولم يقل الله تبارك وتعالى وليستمتع مع أن المتعة لا تكلف شيئاً
خير نص يدل على تشريع زواج المتعة هو آية المتعة ، و هي قول الله عز و جل : { وَالْمُحْصَنَاتُ مِنَ النِّسَاء إِلاَّ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ كِتَابَ اللّهِ عَلَيْكُمْ وَأُحِلَّ لَكُم مَّا وَرَاء ذَلِكُمْ أَن تَبْتَغُواْ بِأَمْوَالِكُم مُّحْصِنِينَ غَيْرَ مُسَافِحِينَ فَمَا اسْتَمْتَعْتُم بِهِ مِنْهُنَّ فَآتُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ فَرِيضَةً وَلاَ جُنَاحَ عَلَيْكُمْ فِيمَا تَرَاضَيْتُم بِهِ مِن بَعْدِ الْفَرِيضَةِ إِنَّ اللّهَ كَانَ عَلِيمًا حَكِيمًا } ، ( سورة النساء / 24 ) . و قال عمران بن حصين : نزلت آية المتعة في كتاب اللّه ففعلناها مع رسول اللّه ـ صلَّى الله عليه و آله و سلَّم ـ و لم ينزل قرآن يحرمه ،و لم ينه عنها حتّى مات ، قال رجل برأيه ما شاء ، ( صحيح البخاري : 6 / 33 ) .
شكرا لكم على هذا الحوار الرزين. المذيع قال في آخر حواره حديثا لابن عاشور: أن المتعة كانت في عهد الرسول صلى الله عليه وسلم وفي عهد ابي بكر وفي عهد عمر؛ ثم حرمها عمر. نفهم أن الرسول لم يحرمها. ولم يحرمها أبو بكر!!! وإذا كانت كما قال البعض لسبب قاهر وهو طول مدة الغزوات؛ فنفس الأسباب ما تزال ليومنا هذا لأن الحروب مثلا مازالت قائمة. مثل جواز الاكل في رمضان للمسافر أو المريض. هذه أسئلة يطرحها كل مسلم لا يجد الجواب الشافي.
من يقول ان النبي كان احلها فهذه اساءة لرسول الله مستحيل يحللها النبي و يبدوا ان هذا الحديث اصلا غير صحيح فالمتعة لا يتوافق مع رسالة الاسلام فكيف تصدقون
Dex D. فما استمتعتم به منهن فآتوهن أجورهن ألا تراها في المصحف! ثم هناك قراءة ابن عباس و أبي بن كعب و إن كانت غير متواترة لكنها مروية و غير منكرة و هي فما استمتعتم به منهن إلى أجل مسمى فآتوهن أجورهن فريضة. قيل لابن عباس ليس هكذا نقرؤها قال و الله لأَنزَلَها الله كذلك!،، يعني و الله لقد أنزلها الله كذلك.
بعض الاخوة ممن يناقش الشيعة افضل شيئ والله اعلم هوا النقاش في الاصول مثل صحة الاحاديت وادلتهم اما النقاش في امور فرعية وتترك الجدر واصله في الغالب لا اضن ان منه فائدة فالشخص طالما لزال يصدق بوجود اصل الدليل فلا اضن انه سيغير رايه فقط لانك تقول له هل ترضاه لاختك او تقول له هل تشرب بول فلان كما يفعل بعض الاخوة مع الاسف اتبت العرش تم انقش كما يقال والعرش هوا صحة الدليل لانه ان لم يصح الدليل فلن يجد ما يحتج به والله اعلم
هل لهم من حديث صحيح عن النبي صلى الله عليه وسلم؟ وهل دعاء الميت شرك ام ايمان؟ فيه امور اكبر بكثير يجب المناقشة فيها معهم وبقية الأمور ليست مهمه مثل نكاح المتعة والحج وغيره مقارنة بدعاء الاموات والتوسل بهم
ابراهيم السعد يعني أن الله يوحي إليه ويايده بالوحي. مثلا إذا حرم شيئا واخطا فيه فإن الوحي ينزل عليه ليقول له لم تحرم هذا مثلا فيرجغ النبي عنه. مثل قصة تحريم العسل ومثل قوله عفا الله عنك لم اذنت لهم. فالرسول صلى الله عليه وسلم يتبع الوحي الذي يتلقاه من الله ولكنه في بعض الأمور يجتهد من نفسه لانه عالم من العلماء فإن أصاب والا فالوحي يصوبه. لأن الله قال قل إنما أنا بشر مثلكم يوحى الي. أي الرسول مثل البشر قد يصدر منه الخطأ غير أنه يختلف علينا أن الوحي يأتيه من الله ليعلمه بذلك الخطأ كما في قصة عبس وتولى وكما في قصة زيد بن حارثة وكما في قصة تابير التمر وغيرها. والله أعلم
@@ahmedsebaoui5386 اذا كان الرسول صلى الله عليه وسلم يجتهد في بعض الأمور كما ذكرت فلماذا لم يجتهد في اتهام عائشة رضي الله عنها بل صبر شهرا حتى نزلت براءتها ولماذا لم يجتهد في الذين خلفوا الثلاثة والحكم عليهم بل صبر حتى نزل العفو من الله
من يريد التفقه في زواج المتعة هل هو حلال أم حرام فليبحث عن كتاب (المتعة وأثرها في الاصلاح الاجتماعي) ، وكذلك فليشاهد في اليوتيوب السيد كمال الحيدري ورأيه في زواج المتعة .
عندما يغيب العقل سبحان الله كيف للحرام يصير حلال بعد دلك يصير حرام بعد دلك يصير حلال و بعد يصير حرام الله المستعان يعني اي انسان عاقل عقله يحترق ثاني شيء الدي يشبه المتعة بالخمر المتعة ليست مثل الخمر الخمر حرم بالتدريج مباشرة و ليس كان حلال تم اصبح حرام تم حلال الله المستعان ادا كانت المتعة على عهد النبي و احلها الله عز وجل فهي رخصة لبعض الحالات التي هي بكثرة في مجتمعنا اليوم و ربما لو مازالت المتعة لنقصت هاته الكوارث عندما تبحث عن عدد الاطفال الغير شرعين في البلدان الاسلامية سوف تتعجب لو كانت المتعة بشروطها الشرعية كالزواج و الابن يلحق بأبيه لنقص كثير من الضحايا من مجهولي النسب الله المستعان على كل هناك روايات كثيرة صحيحة سنية تبيح المتعة و تقول عمر هو من منعها و حرمها و حتى ابي حنيفة عنده فتوى في المتعة على رواية حفن لي حفنة من تمر تم اصابني
ماذا ستقول لله يافضيلة الشيخ محمد الددو اذا سألك عن قوله ( وَأُحِلَّ لَكُمْ مَا وَرَاءَ ذَلِكُمْ أَنْ تَبْتَغُوا بِأَمْوَالِكُمْ مُحْصِنِينَ غَيْرَ مُسَافِحِينَ فَمَا اسْتَمْتَعْتُمْ بِهِ مِنْهُنَّ فَآتُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ فَرِيضَةً وَلاَ جُنَاحَ عَلَيْكُمْ فِيمَا تَرَاضَيْتُمْ بِهِ مِنْ بَعْدِ الْفَرِيضَةِ إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلِيمًا حَكِيمًا ) ،، هل من الدقة ان يحلل الله أمراً يعلم انه سيحرمه لاحقاً ؟!! وهل يعقل ان يحلل الله أمراً ويحرمه رسوله؟ علماً ان رسولنا الاكرم ليس عليه الا البلاغ ؟؟ وقد بلغ صلوات الله عليه قول ربه حسب نص الايه ،، لماذا بدلتم كلام الله بااقوال علماء لم تعاصروهم ولم تسمعوا لهم ولو عاصرتموهم وسمعتوا منهم عكس كلام الله لوجب عليكم مخالفتهم واتباع كلام الله ،، هل ستقول لله انتا حللته وَرَسُولِكَ حرمه يوم خيبر ثم اجازه بعد ذلك ثم حرمه بعد ذلك؟ الا تشعر من داخلك انه يجب وقف هذه المهازل التي عبث بها من عبث من السابقون وجئتم انتم لتقولوا بما قالوا دون تحكيم للعقل والتدبر!! متى ستستيقظون؟!
هه هه. هه... هه.. هه... عمر أعرف من الله.... ؟؟؟... يا سيخ لا يو جد واحد من القرآن حرم نكاء متعة... بعد ما أحل الله.... انت عالم او جاهل... ؟ وانت تكذب ان النبي ص حرمه... استغفر ربك....!!!!
يا اخي لماذا تقدم جوابك بالسب والشتم للأخ الشيعى وانت لاتحتاج الي الشتم خاصة انك بتتكلم بالدليل والحجة يا أمة التوحيد متي نترك السفه ونتعلم من دينا ليس المؤمن بالطعان ولا باللعان ولا بالفاحش ولا بالبذئ سبحان الله
كلام لن يؤخذ منه النتيجه التامه...مع إن بعد وفاة الرسول الكريم كان الناس المضطرون يعملون بها والى عهد عمر..فنهى عنها..وإن كان الرسول الكريم افتى بحرمتها من جانب الرب الجليل..لماذا لم يتقيدوا..ذالكم الناس وعملوا بها الى عهد عمر..وبما إنها مذمومه..أما راحه ورفع النفس عن الزنا المحرم..والمتعه ايضا لها شروطها..وهي تزيل عبأء الأرامل..لتمشية اموراتهم اليوميه..ويكون شخصا يتكلف امورها واحيانا..امورعآئلتها..وايضا..ترفيها..لأناسا يخافون أن يقعوا في المحرمات...وكما قلت لها شروطها..ووجوب أمر الولي والشهود..وتوقيت وتعيين الأجر..وإرضآء الطرفين..والله أعلم...أما غالبية الناس لا يعملوا بها ولا يرضون..لإناثهم..هكذا عقد..مؤقت..أما عند السنه..توجد هذه المسأله بشروط..وتنتهي بالطلاق المعين مسبقا..كالمسيار..وما شابه ذالك..هذه هم صيغه من صيغ المتعه..أما بسمى آخر...
زواج المتعة البطيخ ... حرام في حرام... ترهات في ترهات اتى في الازمان الاولى بعد موت الرسول .. وتم دسه في امهات الكتاب... فهم محرم من عدة اوجه... اولا الرسول لم يمارسه... ولا دليل على اباحته لاصحابه... ثانيا.. بعد الحرب وانقضاء ئها يعود الجند من بلاد بعيدة.. فلمن ينسب الابناء..؟؟؟ ربما كذب الرجل في اصله ونسبه ولا يمكن الذهاب الى حيث يعيش لبعد المسافة.. ثالثا.. من ينفق على الابناء بعد رحيل الاباء... رابعا... اين او هاتو وصول(عقد القران) الزواج من ذلك. العهد.. رابعااااا... كيف يعقل للرسول بان يسمح لهذا الزواج الخبيث الذي ربما يؤدي الى زواج الاقارب حال عدم معرفة النسب معرفة جيدة...؟؟؟؟ الصحابة كانوا في الجهاد والجهاد موت او حياة... فكيف يفكر في الجنس والزواج من يجاهد في سبيل الله؟؟؟ الى غير ذلك من العلل؟؟؟ وربما نختصرها في حديث الرسول.. اترضاه لامك.. اترضاه لاختك... انرضاه لابنتك... اكيد لا نرضاه؟؟؟ وبالتالي لا يختلف اثنان على بطلانه؟؟؟؟
Mghdhdbf Jchfhfbf لاينطق عن الهوى ولكن لم يحرم ما احل الله ثم ان الله سبحانه لم يحلل حرام ولو ثانية واحدة فالمتعة ان كانت زنا كيف حللها الله وانزل بها قرأن وان نسخت اين اية النسخ
ابو علي الموسوي. نسخت بقي رسمها ورفع حكمها والاحاديث في تحريمها صحيحه ولا غبار عليها لكن الغبار على قلوب الشيعة لان الحديث ايضا في بحار الأنوار وعن علي بن أبي طالب رضي الله عنه لكن انتم تركتم اتباع النبي وال بيته واتبعتم القمي والمجلسي والخميني والسيستاني هداكم الله
Mghdhdbf Jchfhfbf اين اية النسخ القرأن لا ينسخ الا بقرأن ان الله لا يحلل الحرام ولو ثانية واحدة وهذه احاديث مكذوبة عن الرسول الكريم والامام علي اما تحريمها في معركة احد فقد لاسباب يعلمها رسول الله
كيف يحاور الواو بالفتحه من يشرع اصلا ويحلل ويحرم بالاخذ في الحديث ويترك صريح القران اتبعوا ما انزل اليكم من ربكم = الضمير يعود على القران فهو المنزل ولا تتبعوا من دونه اولياء = الضمير يعود على كل من افتى بغير القران ما بني على باطل فهو باطل ولا اصل له المتعه ليست مذكوره في النص القراني اما ملك اليمين فهي موجوده والى ان يرث الله الارض ومن عليها ما طبق الشرع وهي الامه التي تاسر في الحرب فاما ان تعتق ويتزوج بها او يستمتع بها كامه وملك يمين اما الاستشهاد بالقول فمن تمتع بالعمره الى الحج فما استيسر من الهدي وهي لاتشير لا من قريب ولا من بعيد على نكاح المتعه ولكن البقاء متمتعا بالعمره الى الحج والله المستعان ولا حول ولا قوة الا بالله العظيم
@@عبدالوهابالبياتي-ث7د خير نص يدل على تشريع زواج المتعة هو آية المتعة ، و هي قول الله عز و جل : { وَالْمُحْصَنَاتُ مِنَ النِّسَاء إِلاَّ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ كِتَابَ اللّهِ عَلَيْكُمْ وَأُحِلَّ لَكُم مَّا وَرَاء ذَلِكُمْ أَن تَبْتَغُواْ بِأَمْوَالِكُم مُّحْصِنِينَ غَيْرَ مُسَافِحِينَ فَمَا اسْتَمْتَعْتُم بِهِ مِنْهُنَّ فَآتُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ فَرِيضَةً وَلاَ جُنَاحَ عَلَيْكُمْ فِيمَا تَرَاضَيْتُم بِهِ مِن بَعْدِ الْفَرِيضَةِ إِنَّ اللّهَ كَانَ عَلِيمًا حَكِيمًا } ، ( سورة النساء / 24 ) . و قال عمران بن حصين : نزلت آية المتعة في كتاب اللّه ففعلناها مع رسول اللّه ـ صلَّى الله عليه و آله و سلَّم ـ و لم ينزل قرآن يحرمه ،و لم ينه عنها حتّى مات ، قال رجل برأيه ما شاء ، ( صحيح البخاري : 6 / 33 ) .
الشيخ يناقض نفسه ابسط دليل ان اكل الضبع عندكم حلال وحرمه الرسول وسيره الشيعه امتداد للرسول ورسول لايحلل شيئ ثم يحرمه ولاينطق عن الهوى واحاديث الرسول واهل بيته تتماشا مع الزمان والعلم المتطور وغير عقيمه
كل إناء كل إناء بما فيه ينضح !!! وهل العجول إلا تخور وتنطح !!! فإذا هاج فلا حد لقبحه !!! فشيمته السب والشتم المقبح !!! ويخلط ما طاب من الشرع نكاحه !!! بما يجري في المسيار ويسفح !!! فإذا ابتليت بمن هكذا خلقه !!! فأعرض عنه فالحليم يعفو ويصفح!! وهل يبيح الرب أمرا ورسوله!!! ثم يلغيه لما يعاب به ويقدح! !!! فأين الحكمة والسداد لمشرع؟ !!! وهل يهذي الإلاه أيضا ويمزح؟!! ويستوي الخبيث عنده والطيب !!! ويأمر بالفحشاء جهلا ويمسح !!!! فيا هؤلاء أفيقوا من جهلكم! !! فنحن في عهد الانترنت ونقل المعلومات وقد ولى زمن قرآن فاطمة وأن جبريل أخطأ في نقل الرسالة وتبليغها إرحمونا وتأدبوا ولا تشيعوا فينا الفاحشة واجمعوا ولا تفرقوا حسبي الله ونعم الوكيل وأقيموا الشهادة لله فستكتب شهادتكم وتسألون!!!!!
Résultats de recherche مقتطَف مميَّز من الويب رواية التابعي سعيد بن المسيب: روى سعيد بن منصور في السنن والدارقطني في العلل عن سعيد بن المسيب أن عمر نهى عن متعة النساء ومتعة الحج. وفي لفظ عنه أن عمر قال: متعتان كانتا على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم أنا أنهى عنهما: متعة النساء ومتعة الحج. وهذا مرسل صحيح.
ياشيخ اما ترا كلامك فيه اغلاط؟؟وهذا ليس من الأمانة العلميه. تبيح وتحرم على كيف كيفك وتضرب بكلام الصحابة عرض الجدار. تحرم المتعة الذي انزل الله بتحليلها آية، ولم ينزل بتحريمها آية. وتحلل زواج ماانزل الله بهي من سلطان. وهوه الزواج بنية الطلاق. خلاص تنازلنا عن انزال الآية،هل يوجد حديث من رسول الله لزواج بنية الطلاق؟؟ ماهوه الفرق بين المتعه والزواج بنية الطلاق،حتى حرمت حرمت ذالك وحللت هذا؟؟؟ افيدنا جزاك الله خير. وياريت ياشيخ تطلع على اقوال علمائكم الكبار في هذه👇المقطع وترد عليهم. th-cam.com/video/b3MZSXE-an0/w-d-xo.html
يا عمي انت من وين تفهم يعني المتعه لي يتفق عليه ٥ اشخاص منهم المرأة بنفسها ومحدد لها وقت حينما ينتهي يفسخ العقد ؟ طيب اعطيني الدليل انك اذا تزوجت امراة ونويت في قلبك الطلاق ثم تراجعت عن ذالك ، وهنا اطلب منك دليل تحرم هذه الزوجة متل ما تحرم في المتعة
Imane belhachmi إذن انت ترين المتعة خلال جيد لو جاءك رجل وقال لك أريد ان تتمتع يك أسبوعا وبعدها اذهب في حالي وجاءك آخر وأراد ان يتمتع بك لثلاثة ايام وهكذا دواليك ماهو شعورك أرجو الإجابة منك وشكرا
كنتُ عند جابرِ بنِ عبدِاللهِ . فأتاه آتٍ فقال : إنَّ ابنَ عباسٍ وابنَ الزبيرِ اختلفا في المُتعتَينِ . فقال جابرٌ : فعلِمْناهما مع رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ . ثم نهانا عنهما عمرُ . فلم نَعُدْ لهما . الراوي: جابر بن عبدالله المحدث: مسلم - المصدر: صحيح مسلم - الصفحة أو الرقم: 1249 خلاصة حكم المحدث: صحيح
وكيف ان الله سبحانه وتعالى يحل للنبى صلى الله عليه وسلم ان يحل زواج المتعه او الزنا او الفاحشه لظروف معينه بنص قرأنى ثم يحرمها مرة اخرى. وكيف ان عمر رضى الله عنه يحرم المتعه وهى كانت موجوده ايام الرسول ارجو حد يفهمنى ويوضحلى
بسم الله.. واللهم صل على محمد وآل محمد.. نخب الأفكار في شرح معاني الاثار ص 340.. عن سعيد ابن جبير قال سمعت عبد الله ابن الزبير يخطب وهو يعرض بابن عباس ويعيب عليه قوله في المتعة فقال أبن عباس ..يسال أمه إن كان صادقا.فسالها . فقالت صدق ابن عباس قد كان ذلك.. فقال أبن عباس. لو شئت سميت رجالا من قريش ولدو فيها. اسناده صحيح ورجاله ثقات.. و. اتحاف المهاره .لابن حجر العسقلاني. ج7 .ص179.. حديث..7581.. فقال يفصح... هذه متعة النساء.... وقد اخرجه الطحاوي.ج3...ص..24.. رواه مسند ابي داود..ج3..ص208 حديث صحيح.. ورواه القرطبي .ج.5..ص 132 ورواه. صحيح مسلم ص 666.. ورسول الله. لم يحرم زواج المتعه ولكن في خلافة عمر أبن صهاك هو الذي منعها وحرمها ... أسماء بنت ابي قحافه. تمتعت وكان ابوها أبو بكر حي يرزق
هل تظن ان السيدة عائشة بنت الصديق مثل نرجوسة النجسه الزَََََََََانَََََََََيَََََََََةَََََََََ الََََََََقَََحَََََََََبَََََََََة الخبيرة في كل ما هو حرام ذات الفرج الكبير معشوقة النخاسين و خادمة الجنود العباسيين @@مريمعلي-ن2ز3ك
عند الشيعة زواج واحد منقطع وعند السنة خمسة وكلهم خاضع للنزوات ويقولون الواحد حرام والخمسة حلال والكل نفس الشيء يتمتع بالمرأة ويرميها ويعطيها أجر مثل الزنا هههه والله اني أنصح الزناة يجيبون شهود اثنين ويعلنون الزواج وخلاص أسهل طريقة للتخلص من الزنا وتفريغ الشهوات. . . خرافات
حرام حرام حرام نشر هذه الفديوهات وكلنا مسؤولين على اي تعليق يمس بدين الاسلام شيعة او سنة ، والله العظيم كلنا مسؤولين امام الله يوم الحشر . كفى كفى كفى والله عيب صار الدم للركب في كل الدول العربية والإسلامية
@@ferasalabedallah7627 انت وامثالك لاتستحقون الرد لان انت وامثالك تعبدون عمر وامثاله واين هي المتعة ومن يمارسها ومن يرضاها لنفسه أو لبناته انك هي امر احله الله فلا حق لأحد أن يحرمه بمزاجه قال ابن عباس كنا نتمتع بالحفنة وبالقميص لولا رجل حرمها برأيه وإن كان هناك نسخ للمتعة فلماذا شرعت في وقت من الزمان ولماذا اكتشفت زواجات تشبه المتعة مثل المسيار وغيره نحن لاندافع عن المتعة ولانشجع ممارستها إنما ندافع عن حكم شرعي شرعه الله واحله وجاء من جاء واجتهد برأيه وحرمه
ولد الدد ليس من علماء اهل السنه والجماعه. والا يؤخذ منه العلم. فهوا يجيز الخروج على الحاكم خلاف علماء اهل السنه أمثال العلامه الفوزان وإبن عثيمين وإبن باز وغيرهم. وولد الدد صووووفي
مخالفات عمر للسنة النبوية جاء في كتاب إعلام الموقعين عن رب العالمين لمحمد بن أبي بكر الزرعي(ابن قيم الجوزية) دار الكتب العلميةسنة النشر: 1411هـ/1991م رقم الطبعة: ط1 عدد الأجزاء: أربعة أجزاء نقلا من الجزء الثاني من الكتاب جاء فيه : وخفي على عمر تيمم الجنب فقال : لو بقي شهرا لم يصل حتى يغتسل ، وخفي عليه دية الأصابع فقضى في الإبهام والتي تليها بخمس وعشرين حتى أخبر أن في كتاب آل عمرو بن حزم [ ص: 193 ] أن رسول الله صلى الله عليه واله قضى فيها بعشر عشر ; فترك قوله ورجع إليه ، وخفي عليه شأن الاستئذان حتى أخبره به أبو موسى وأبو سعيد الخدري ، وخفي عليه توريث المرأة من دية زوجها حتى كتب إليه الضحاك بن سفيان الكلابي - وهو أعرابي من أهل البادية - أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أمره أن يورث امرأة أشيم الضبابي من دية زوجها ، وخفي عليه حكم إملاص المرأة حتى سأل عنه فوجده عند المغيرة بن شعبة ، وخفي عليه أمر المجوس في الجزية حتى أخبره عبد الرحمن بن عوف أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أخذها من مجوس هجر ، وخفي عليه سقوط طواف الوداع عن الحائض فكان يردهن حتى يطهرن ثم يطفن حتى بلغه عن النبي صلى الله عليه وسلم خلاف ذلك فرجع عن قوله ، وخفي عليه التسوية بين دية الأصابع وكان يفاضل بينها حتى بلغته السنة في التسوية فرجع إليها ، وخفي عليه شأن متعة الحج وكان ينهى عنها حتى وقف على أن النبي صلى الله عليه واله أمر بها فترك قوله وأمر بها . وخفي عليه جواز التسمي بأسماء الأنبياء فنهى عنه حتى أخبره به طلحة أن النبي صلى الله عليه واله كناه أبا محمد فأمسك ولم يتماد على النهي ، هذا وأبو موسى ومحمد بن مسلمة وأبو أيوب من أشهر الصحابة ، ولكن لم يمر بباله رضي الله عنه أمر هو بين يديه حتى نهى عنه ، وكما خفي عليه قوله تعالى { إنك ميت وإنهم ميتون } وقوله { وما محمد إلا رسول قد خلت من قبله الرسل أفإن مات أو قتل انقلبتم على أعقابكم } حتى قال : والله كأني ما سمعتها قط قبل وقتي هذا ، وكما خفي عليه حكم الزيادة في المهر على مهر أزواج النبي صلى الله عليه وسلم وبناته حتى ذكرته تلك المرأة بقوله تعالى : { وآتيتم إحداهن قنطارا فلا تأخذوا منه شيئا } فقال : كل أحد أفقه من عمر حتى النساء ، وكما خفي عليه أمر الجد والكلالة وبعض أبواب الربا فتمنى أن رسول الله صلى الله عليه واله كان عهد إليهم فيها عهدا . وكما خفي عليه يوم الحديبية أن وعد الله لنبيه وأصحابه بدخول مكة مطلق لا يتعين لذاك العام حتى بينه له النبي صلى الله عليه واله . وكما خفي عليه جواز استدامة الطيب للمحرم وتطيبه بعد النحر وقبل طواف الإفاضة وقد صحت السنة بذلك ، وكما خفي عليه أمر القدوم على محل الطاعون والفرار منه حتى أخبر بأن رسول الله صلى الله عليه واله قال { : إذا سمعتم به بأرض فلا تدخلوها ، فإذا وقع وأنتم بأرض فلا تخرجوا منها فرارا منه } هذا وهو أعلم الأمة بعد الصديق على الإطلاق .
لأنه بشر وليس إله او نبي كما يوصفوا الشيعة علي رضي الله عنه وهذا ايضاً دليل على انه كـ امير للمؤمنين يعدل اخطاءه ويخاف الله لا تحاول تستنقص من عمر رضي الله عنه فوالله لو تقول اللي تقوله عنه يبقى عندنا من العشرة المبشرين بالجنة لذلك استريييييييح قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله ، في مقام عمر رضي الله عنه ، وأنه ملهم ، محدَّث : " ومع هذا ، فالصديق أكمل منه ؛ فإن الصديق كمل في تصديقه للنبي ، فلا يتلقى إلا عن النبي ، والنبي معصوم ، والمُحَدَّث كعمر : يأخذ أحيانا عن قلبه ما يلهَمُه ، ويحدَّث به ؛ لكن قلبه ليس معصوما ، فعليه أن يعرض ما ألقي عليه على ما جاء به الرسول ، فإن وافقه : قبله ، وإن خالفه رده . ولهذا قد رجع عمر عن أشياء ، وكان الصحابة يناظرونه ، ويحتجون عليه ؛ فإذا بُيِّنت له الحجة من الكتاب والسنة : رجع إليها ، وترك ما رآه .
@@أميريعلٰصلىاللهعليهوسلمي اولاً اكتب عربي ثانيا هذا شيخ الاسلام ابن تيميه ليت معمميك يجيبوا ربع علمه ثالثاً علماءك نفسهم ما يحفظوا القرآن وش نتوقع من العامة مثلك؟ رابعاً كيف ابن تيمية ينصب العداء لآل البيت رضي الله عنهم؟ جيب لي تفسير وأدلة بدون كذب وتدليس
@@ALD7MI2011 شيخ الاسلام ابن تيميه عليه اللعنه يقول ان الامام علي حين اسلم كان صبيا والصبي لايعلم مايقول وهنا يقول ابن تيميه عليه اللعنه اسلام علي لايصح واسلام ابو بكر عليه اللعنه اصح من اسلام الامام علي عليه السلام حسب قول ابن تيميه عليه اللعنة وسوء العذاب هل هذا خط عربي ام مذا
لایوجد حدیث واحد الصحیح النبی صلی الله علیه و آله ینهی الصحابة من المتعة و التحریم هذا الحلال من الله حرام علیکم بامر النبیکم عمر ابن صهاک ....لعن الله علی الکذابین و المبدعین فی دین الله .....انتما یخاف من الناس لاتقول الحقیقة و اما لا تخاف من الله التعالی ؟ لیش ؟
Bah Med حتى للضرورة وان كنت مغتربا يا الغالي لانه تغرير للمرأة بحيث انه لو علمت نيته المخفيه لم تقبل بها او لو علم وليها ان كان مغترب يتزوج ما المشكلة ويعيش معها ويرجع بها لاهله
FAHAD SULTAN كان أولي أن لا تعمم وتأتي باقد قبل لأنه لإن الشيخ في برنامج معالم لم يقل بأنه حلال في هذه الحال الذي ذكرت ثانيا أن يتزوج ويرجع بها إلي أهله ياريت لكن مالا تعرفه بأن هناك عوائق كثير
اخرج على الهواء لكي نستمع لعلمك أو ناضر الشيخ يا فاشل كلامى يدل على انك تصارع نفسك هههههههههه لا تقل كلام يدل على انك من أهل العلم انت من اهل الجهل والسلام ختام
اذا كان سيدنا علي رضي الله عنه منصب كإمام في القرأن حسب زعمكم لماذا خالف القرآن وعصئ الله وترك الخلاافة لغيره وان كان معصوما حسب زعمكم لماذا استشهد مقتولاا ولماذا لاا تكفرون اامة الكفر عندكم اللذين يقولون ان سيدنا علي رب الارباب يوم القيامه ام خوفكم منهم اكبر من خوفكم من الله .
@@ahmadeid3005 خوي العزير المتعة نكاح توقيتي و يجب فيها الصداق و العدة و اجماع الأمة علي انها حلال لان الكتاب صرح بحليتة و إنما الكلام في أن الآية نسخت ام لا و نحن معاشر الشيعة تبعا لأهل البيت نقول انها لم تنسخ و اهل السنة تبعا لعمر يعتقدون بنسخها
![ทุกครั้งที่หลับตา (Lucid Dream) - AYLA's [ Official MV ]](http://i.ytimg.com/vi/4i1OBAQyv58/mqdefault.jpg)
رب توفني ساجدا ومن قال امين صادقا من قلبه
امين يارب العالمين
اللهم امين
امين يارب العالمين
بارك الله فيك يا شيخنا الجليل أنا من إسبانيا والله إن نحبك في الله ونحب أهل السنة والجماعة
يارب أحفظ لنا فضيلة الشيخ الجليل محمد حسن ددو شنقيطي واطل عمره
حفظه الله محمد الحسن ولد ددو
اطال الله عمره و المذيع ايضا
كانت مباحة ولكن بغزوة من الغزوات حرمها رسول الله صلى الله عليه وسلم
أسأل الله العظيم أن يفك أسر شيخنا عادل بانعمة الرجل الحسين الخلق
ومن معه من العلماء العاملين
دليل تحريم المتعة من القرآن الكريم وفق وجهة نظر أهل السنة
ولكن لما أرشده الله تبارك وتعالى إلى ملك اليمين بعد عجزه عن الزواج فدل على أنه لا متعة. ... ولكن الله تعالى قال {وليستعفف الذين لا يجدون نكاحا حتى يغنيهم الله من فضله} ولم يقل الله تبارك وتعالى وليستمتع مع أن المتعة لا تكلف شيئاً
اللهم احفظ لنا شيخنا واطل في عمره يارب
عن علي رضي الله عنه: " أن رسول الله صلى الله وسلم نهى عن نكاح المتعة وعن لحوم الحمر الأهلية زمن خيبر ." وفي رواية : " نهى عن متعة النساء يوم خيبر وعن لحوم الحمر الإنسية ."
رواه البخاري ( 3979 ) ومسلم ( 1407 ) .
وعن الربيع بن سبرة الجهني أن أباه حدثه أنه كان مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال : " يا أيها الناس إني قد كنت أذنت لكم في الاستمتاع من النساء وإن الله قد حرم ذلك إلى يوم القيامة فمن كان عنده منهن شيء فليخل سبيله ولا تأخذوا مما آتيتموهن شيئاً " .
رواه مسلم ( 1406 ) .
نشكر مروركم ومشاركتكم
İ
.z
N
يعني أن الله قد رجع في كلامه وانه لم يحسن التشريع وانه قد استعجل بالتشريع فتدارك والغاه (حاشا لله)
@@غوغوموبل
هل تعلم ما النسخ في الاحكام!!؟
تحية للعالم الجليل ومقدم البرنامج له تحية خاصة لحسن إعداده للحلقة.
اتقوا الله يا مسلمون وارجعوا إلى سنة رسول الله
th-cam.com/video/pFXYSbyRhrY/w-d-xo.html
لايوجد سنه رسول الله اتقي الله
اللهم احفظ الشيخ محمدالحسن وبا رك ياربنافيه
+Abdalah Sarr اللهم آمين يارب
الشافعي الجديد ... اللهم بارك له وفيه
ههه مالك جديد بارك الله فيك مزحة فقط
لأنه مالكي المذهب
هل كان الشافعي صوفي ؟؟
@@faisalnaser8335 هل كان الشافعي مرجئه
@@faisalnaser8335 هل كان الشافع مسلم؟
اشتق لقاء العلامة الشيخ الددو حفظه الله ورعاه.
*طالب العلم من أنغولا*
ابن مدينة الأربعين عالم شنقيط...أطال الله عمره وبارك في علمه ونفعنا وإياكم به
دليل تحريم المتعة من القرآن الكريم وفق وجهة نظر أهل السنة
{وليستعفف الذين لا يجدون نكاحا حتى يغنيهم الله من فضله} ولم يقل الله تبارك وتعالى وليستمتع مع أن المتعة لا تكلف شيئاً
لقب جميل الشافعي الجديد، نعم أعلم أهل الأرض في هذا العصر نحسبه والعلم عند الله
لكلك لكلك . فسر كيف ما تشاء .. لا ألومك ما أنت إلا إستنساخ لم قبلك .. !!!
ماشاء الله تبارك الله عالحوار الرائع
بارك الله فيكم 🙏
🤲🏻جزاك الله خير الجزاء
حفظ الله تعالى الشيخ الددو
خير نص يدل على تشريع زواج المتعة هو آية المتعة ، و هي قول الله عز و جل : { وَالْمُحْصَنَاتُ مِنَ النِّسَاء إِلاَّ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ كِتَابَ اللّهِ عَلَيْكُمْ وَأُحِلَّ لَكُم مَّا وَرَاء ذَلِكُمْ أَن تَبْتَغُواْ بِأَمْوَالِكُم مُّحْصِنِينَ غَيْرَ مُسَافِحِينَ فَمَا اسْتَمْتَعْتُم بِهِ مِنْهُنَّ فَآتُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ فَرِيضَةً وَلاَ جُنَاحَ عَلَيْكُمْ فِيمَا تَرَاضَيْتُم بِهِ مِن بَعْدِ الْفَرِيضَةِ إِنَّ اللّهَ كَانَ عَلِيمًا حَكِيمًا } ، ( سورة النساء / 24 ) .
و قال عمران بن حصين : نزلت آية المتعة في كتاب اللّه ففعلناها مع رسول اللّه ـ صلَّى الله عليه و آله و سلَّم ـ و لم ينزل قرآن يحرمه ،و لم ينه عنها حتّى مات ، قال رجل برأيه ما شاء ، ( صحيح البخاري : 6 / 33 ) .
ليه انت ماسمعت كلام الشيخ شكلك من شيعة نصير الدين الطوسي
@@spears1616 من اتباع شيعة علي والحسين ان شاء الله أسأل أن يجعلني خادم لاتباعهم. واوفق لاتبع سربهم.
جزاكم الله خير، حكمة وعلم 🙏🏻♥️
يارب أحفظ لنا فضيلة الشيخ الجليل محمد حسن ددو شنقيطي
اللهم إحفظ شيخنا محمدالحسن ولد الددو
يقول تعالى لايبدل القول لدي
كيف حلل حرم حلل حرم
جزاكم الله خير ي شيخ وجعل م تقول في رصيدك عند الله عزوجل
حرمت في غزوة من الغزوات بعد أن كانت مباحة فمن لم يبلغه ذلك استمر على فعلته دون دراية وروي ذلك عن ابن عباس واحتفظ فيه الشيعة ورجع عنه ابن عباس
شكرا لكم على هذا الحوار الرزين.
المذيع قال في آخر حواره حديثا لابن عاشور: أن المتعة كانت في عهد الرسول صلى الله عليه وسلم وفي عهد ابي بكر وفي عهد عمر؛ ثم حرمها عمر.
نفهم أن الرسول لم يحرمها. ولم يحرمها أبو بكر!!!
وإذا كانت كما قال البعض لسبب قاهر وهو طول مدة الغزوات؛ فنفس الأسباب ما تزال ليومنا هذا لأن الحروب مثلا مازالت قائمة. مثل جواز الاكل في رمضان للمسافر أو المريض.
هذه أسئلة يطرحها كل مسلم لا يجد الجواب الشافي.
يعني حضرتك تؤيدين زواج المتعة
العلم فقط فأن المقدم استاذ دكتور حفضه الله
أللهم صل وسلم على سيدنا محمد وعلى اله وصحبه وسلم تسليما كثيرا الى يوم الدين. الله يبارك فيك ويحفظكم.
السلام علی اخواني و اخواتي
أنا شيعي و مستعد للإجابة على جميع أسئلتكم بخصوص المذهب الشيعية بشرط ألا تكون هناك جرأة أو إهانة.۰
حياك الله أخي
@@playstation2038 حیاک الله و بیاک عزیزی
لماذا تسب من رضى الله عنهم
@@القرآن-ط6ح هذه تهمة
@@کورشیزدانی ألا تسب عمر وابو بكر وعائشة وحفصة ومعاوية؟ ولا لا تسبهم
من يقول ان النبي كان احلها فهذه اساءة لرسول الله مستحيل يحللها النبي و يبدوا ان هذا الحديث اصلا غير صحيح فالمتعة لا يتوافق مع رسالة الاسلام فكيف تصدقون
الرواية عن متعتان وفضيلة الشيخ يحصرها في الحج عجيب
قـد قلـت للشـيخ لمّـا طـال مجلسـه
يا صـاح هـل لـك فـي فتيا ابن عباس
هـل لـك فـي رخصـة الأطراف آنسة
تكــون مثــواك حــتى رجْعــة النـاس
إبن عباس لم يصله أمر النهي حتى عهد عمر !!؟؟؟؟؟
لم يثبت رجوع ابن عباس عن المتعة وأتحدى أن يثبت أحد هذا بإسناد صحيح عنه
لا تحتاج الى اسناد صحيح ... فالأية التي استند عليها ابن عباس منسوخة وفتح المصحف الذي بين يديك لن تجد اية المتعة فيه
Dex D.
فما استمتعتم به منهن فآتوهن أجورهن
ألا تراها في المصحف!
ثم هناك قراءة ابن عباس و أبي بن كعب و إن كانت غير متواترة لكنها مروية و غير منكرة و هي فما استمتعتم به منهن إلى أجل مسمى فآتوهن أجورهن فريضة.
قيل لابن عباس ليس هكذا نقرؤها
قال و الله لأَنزَلَها الله كذلك!،،
يعني و الله لقد أنزلها الله كذلك.
@@wale9d
جيب الاية الي قبل والاية والاية الي بعدها
Dex D.
هل أفهم من كلامك أنك أعلم من ابن عباس بالسابق و اللاحق في القرآن؟
استمع لما قال الشيخ جيدا ياهذا
قال و روي عنه الرجوع
بعض الاخوة ممن يناقش الشيعة افضل شيئ والله اعلم هوا النقاش في الاصول مثل صحة الاحاديت وادلتهم اما النقاش في امور فرعية وتترك الجدر واصله في الغالب لا اضن ان منه فائدة فالشخص طالما لزال يصدق بوجود اصل الدليل فلا اضن انه سيغير رايه فقط لانك تقول له هل ترضاه لاختك او تقول له هل تشرب بول فلان كما يفعل بعض الاخوة مع الاسف اتبت العرش تم انقش كما يقال والعرش هوا صحة الدليل لانه ان لم يصح الدليل فلن يجد ما يحتج به والله اعلم
هل لهم من حديث صحيح عن النبي صلى الله عليه وسلم؟ وهل دعاء الميت شرك ام ايمان؟ فيه امور اكبر بكثير يجب المناقشة فيها معهم وبقية الأمور ليست مهمه مثل نكاح المتعة والحج وغيره مقارنة بدعاء الاموات والتوسل بهم
كلام الشيخ الددو الله يوفقه غير مقنع لانو ماجاوب على اسئله المقدم بشكل موضوعي وخاصه على اجتهاد عمر في تحريم المتعه
لا مقنع جدا وكل المسلمين السنة مقتنعين
ومن ليس سني فطبيعي ما يقتنع ؛ لإن مافي شيعي يأخذ دينه من سني .
نطلب من ناشر المقطع تصحيح عنوان الفيديوا وبارك الله فيكم
هو لم يحضر النهى. وكن الايه٢٤ من سورة النساء موجوده
المختص يحلص الى اضطراب الشيخ في المساله وهو لا يتورع عندما يتعلق الامر بالخلافات المذهبية وذلك مع الاسف ،
العنوان خاطئ ،يقصد متعة الحج
صحح العنوان يا اخي
ياشيخ الرسول الأكرم لايحق له تحريم الحلال فهو مبلغ فقط
ابراهيم السعد انت مخطئ رسول الله يحرم ويحلل والدليل في القرآن الكريم في قوله يحل لهم الطيبات ويحرم عليهم الخبائث
@@ahmedsebaoui5386 ماذا تقول في قوله تعالي ( إن أتبع إلا مايوحى إلي ..
ابراهيم السعد يعني أن الله يوحي إليه ويايده بالوحي.
مثلا إذا حرم شيئا واخطا فيه فإن الوحي ينزل عليه ليقول له لم تحرم هذا مثلا فيرجغ النبي عنه.
مثل قصة تحريم العسل ومثل قوله عفا الله عنك لم اذنت لهم.
فالرسول صلى الله عليه وسلم يتبع الوحي الذي يتلقاه من الله ولكنه في بعض الأمور يجتهد من نفسه لانه عالم من العلماء فإن أصاب والا فالوحي يصوبه.
لأن الله قال قل إنما أنا بشر مثلكم يوحى الي. أي الرسول مثل البشر قد يصدر منه الخطأ غير أنه يختلف علينا أن الوحي يأتيه من الله ليعلمه بذلك الخطأ كما في قصة عبس وتولى
وكما في قصة زيد بن حارثة وكما في قصة تابير التمر وغيرها.
والله أعلم
@@ahmedsebaoui5386 اذا كان الرسول صلى الله عليه وسلم يجتهد في بعض الأمور كما ذكرت فلماذا لم يجتهد في اتهام عائشة رضي الله عنها بل صبر شهرا حتى نزلت براءتها ولماذا لم يجتهد في الذين خلفوا الثلاثة والحكم عليهم بل صبر حتى نزل العفو من الله
@@ahmedsebaoui5386 اذا ممكن تراسلني للإستفادة هذا إيميلي garnii85@gmail.com
قال الشيخ نرى بأن ..النكاح بينة الطلاق ليس متعتا !!!
من يريد التفقه في زواج المتعة هل هو حلال أم حرام فليبحث عن كتاب (المتعة وأثرها في الاصلاح الاجتماعي) ، وكذلك فليشاهد في اليوتيوب السيد كمال الحيدري ورأيه في زواج المتعة .
انت رافضي وشجابك عندنا رح شفلك ناس يتكلمون بالفارسي شارك معاهم
نقول قال رسول الله وانت تقول قال الحيدري يعني نترك كلام الرسول وناخذ بكلام غيره؟؟؟
اقرأوا الكتب المذكورة لأنها تحوي الأحاديث النبوية ومصادرها وكذلك الروايات.
فطرة الله لا يمكن ان يكون هذا الزواج حلال في اي وقت و لا اظن ان النبي احله قبل تحريمه
ماشاءالله تفهمين فطرة الله اكثر من رسول الله صلى الله عليه وسلم
عندما يغيب العقل سبحان الله كيف للحرام يصير حلال بعد دلك يصير حرام بعد دلك يصير حلال و بعد يصير حرام الله المستعان يعني اي انسان عاقل عقله يحترق ثاني شيء الدي يشبه المتعة بالخمر المتعة ليست مثل الخمر الخمر حرم بالتدريج مباشرة و ليس كان حلال تم اصبح حرام تم حلال الله المستعان ادا كانت المتعة على عهد النبي و احلها الله عز وجل فهي رخصة لبعض الحالات التي هي بكثرة في مجتمعنا اليوم و ربما لو مازالت المتعة لنقصت هاته الكوارث عندما تبحث عن عدد الاطفال الغير شرعين في البلدان الاسلامية سوف تتعجب لو كانت المتعة بشروطها الشرعية كالزواج و الابن يلحق بأبيه لنقص كثير من الضحايا من مجهولي النسب الله المستعان على كل هناك روايات كثيرة صحيحة سنية تبيح المتعة و تقول عمر هو من منعها و حرمها و حتى ابي حنيفة عنده فتوى في المتعة على رواية حفن لي حفنة من تمر تم اصابني
لا اظن ثبوت ذلك على الرسول... الرسول لا يحل شيئا من تلقاء نفسه؟؟؟
اليس هو القائل للشاب الذي اراد الزنى اترضاه لامك ....الخ؟؟
الحمد لله
ماذا ستقول لله يافضيلة الشيخ محمد الددو اذا سألك عن قوله ( وَأُحِلَّ لَكُمْ مَا وَرَاءَ ذَلِكُمْ أَنْ تَبْتَغُوا بِأَمْوَالِكُمْ مُحْصِنِينَ غَيْرَ مُسَافِحِينَ فَمَا اسْتَمْتَعْتُمْ بِهِ مِنْهُنَّ فَآتُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ فَرِيضَةً وَلاَ جُنَاحَ عَلَيْكُمْ فِيمَا تَرَاضَيْتُمْ بِهِ مِنْ بَعْدِ الْفَرِيضَةِ إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلِيمًا حَكِيمًا ) ،، هل من الدقة ان يحلل الله أمراً يعلم انه سيحرمه لاحقاً ؟!! وهل يعقل ان يحلل الله أمراً ويحرمه رسوله؟ علماً ان رسولنا الاكرم ليس عليه الا البلاغ ؟؟ وقد بلغ صلوات الله عليه قول ربه حسب نص الايه ،، لماذا بدلتم كلام الله بااقوال علماء لم تعاصروهم ولم تسمعوا لهم ولو عاصرتموهم وسمعتوا منهم عكس كلام الله لوجب عليكم مخالفتهم واتباع كلام الله ،، هل ستقول لله انتا حللته وَرَسُولِكَ حرمه يوم خيبر ثم اجازه بعد ذلك ثم حرمه بعد ذلك؟ الا تشعر من داخلك انه يجب وقف هذه المهازل التي عبث بها من عبث من السابقون وجئتم انتم لتقولوا بما قالوا دون تحكيم للعقل والتدبر!! متى ستستيقظون؟!
Lol A ياخي ذا الشيعه ههههههههههههه عندهم عقل ولا وش وضعهم
Lol A انا كامرأة اقول
الحمد لله الذي حرمه عليكم والا يعلم الله ماذا كنتم ستفعلون في زماننا هذا كل يوم امرأة. الحمدلله حمدا كثيرا
هه هه. هه... هه.. هه... عمر أعرف من الله.... ؟؟؟... يا سيخ لا يو جد واحد من القرآن حرم نكاء متعة... بعد ما أحل الله.... انت عالم او جاهل... ؟ وانت تكذب ان النبي ص حرمه... استغفر ربك....!!!!
أنا أكره هذا العالم لاكن كلامه على صواب
يا اخي
لماذا تقدم جوابك بالسب والشتم للأخ الشيعى وانت لاتحتاج الي الشتم خاصة انك بتتكلم بالدليل والحجة
يا أمة التوحيد متي نترك السفه ونتعلم من دينا ليس المؤمن بالطعان ولا باللعان ولا بالفاحش ولا بالبذئ
سبحان الله
أعطينا الدليل؟؟؟؟ كيف ابن العباس رجع وهو خالف عمر في خالفته عمر هو من من منع المتعة؟؟؟ وقول على لو لم يمنع عمر المتعة نازني الا شقى، هات دليل
اترضينه لنفسك
الزواج بنية الطلاق حرام نقطه وانتهى
م في شيء اسمه زواج ب نية الطلاق.
والمتعة م يعتبر زواج اصلا
كلام لن يؤخذ منه النتيجه التامه...مع إن بعد وفاة الرسول الكريم كان الناس المضطرون يعملون بها والى عهد عمر..فنهى عنها..وإن كان الرسول الكريم افتى بحرمتها من جانب الرب الجليل..لماذا لم يتقيدوا..ذالكم الناس وعملوا بها الى عهد عمر..وبما إنها مذمومه..أما راحه ورفع النفس عن الزنا المحرم..والمتعه ايضا لها شروطها..وهي تزيل عبأء الأرامل..لتمشية اموراتهم اليوميه..ويكون شخصا يتكلف امورها واحيانا..امورعآئلتها..وايضا..ترفيها..لأناسا يخافون أن يقعوا في المحرمات...وكما قلت لها شروطها..ووجوب أمر الولي والشهود..وتوقيت وتعيين الأجر..وإرضآء الطرفين..والله أعلم...أما غالبية الناس لا يعملوا بها ولا يرضون..لإناثهم..هكذا عقد..مؤقت..أما عند السنه..توجد هذه المسأله بشروط..وتنتهي بالطلاق المعين مسبقا..كالمسيار..وما شابه ذالك..هذه هم صيغه من صيغ المتعه..أما بسمى آخر...
زواج المتعة البطيخ ... حرام في حرام... ترهات في ترهات اتى في الازمان الاولى بعد موت الرسول .. وتم دسه في امهات الكتاب... فهم محرم من عدة اوجه...
اولا الرسول لم يمارسه... ولا دليل على اباحته لاصحابه...
ثانيا.. بعد الحرب وانقضاء ئها يعود الجند من بلاد بعيدة.. فلمن ينسب الابناء..؟؟؟ ربما كذب الرجل في اصله ونسبه ولا يمكن الذهاب الى حيث يعيش لبعد المسافة..
ثالثا.. من ينفق على الابناء بعد رحيل الاباء... رابعا... اين او هاتو وصول(عقد القران) الزواج من ذلك.
العهد..
رابعااااا... كيف يعقل للرسول بان يسمح لهذا الزواج الخبيث الذي ربما يؤدي الى زواج الاقارب حال عدم معرفة النسب معرفة جيدة...؟؟؟؟
الصحابة كانوا في الجهاد والجهاد موت او حياة... فكيف يفكر في الجنس والزواج من يجاهد في سبيل الله؟؟؟
الى غير ذلك من العلل؟؟؟
وربما نختصرها في حديث الرسول.. اترضاه لامك.. اترضاه لاختك... انرضاه لابنتك... اكيد لا نرضاه؟؟؟ وبالتالي لا يختلف اثنان على بطلانه؟؟؟؟
احكوا على تحرير الحرمين والقدس نسمعوا لكم خلاص أجهزتنا التناسلية شلناها مافيه
لايحق للنبي تحريم ما احل
الله الا بقرأن
Mghdhdbf Jchfhfbf لاينطق عن الهوى
ولكن لم يحرم ما احل الله
ثم ان الله سبحانه لم يحلل حرام ولو ثانية واحدة
فالمتعة ان كانت زنا كيف
حللها الله وانزل بها قرأن
وان نسخت اين اية النسخ
ابو علي الموسوي. نسخت بقي رسمها ورفع حكمها والاحاديث في تحريمها صحيحه ولا غبار عليها لكن الغبار على قلوب الشيعة لان الحديث ايضا في بحار الأنوار وعن علي بن أبي طالب رضي الله عنه لكن انتم تركتم اتباع النبي وال بيته واتبعتم القمي والمجلسي والخميني والسيستاني هداكم الله
Mghdhdbf Jchfhfbf اين اية النسخ
القرأن لا ينسخ الا بقرأن
ان الله لا يحلل الحرام
ولو ثانية واحدة
وهذه احاديث مكذوبة عن الرسول الكريم والامام علي
اما تحريمها في معركة احد
فقد لاسباب يعلمها رسول الله
ابو علي الموسوي عقلك المكذوب الاحاديث صحيحه واسنادها صحيح لكن انت لا تريد الحق
ماحرم رسول الله صلي الله عليه وسلم مثل محارم الله جل جلاله وتقدست اسمائه
كيف يحاور الواو بالفتحه من يشرع اصلا ويحلل ويحرم
بالاخذ في الحديث
ويترك صريح القران
اتبعوا ما انزل اليكم من ربكم = الضمير يعود على القران فهو المنزل
ولا تتبعوا من دونه اولياء = الضمير يعود على كل من افتى بغير القران
ما بني على باطل فهو باطل ولا اصل له
المتعه
ليست مذكوره في النص القراني
اما ملك اليمين فهي موجوده والى ان يرث الله الارض ومن عليها ما طبق الشرع
وهي الامه التي تاسر في الحرب
فاما ان تعتق ويتزوج بها
او يستمتع بها كامه وملك يمين
اما الاستشهاد بالقول
فمن تمتع بالعمره الى الحج فما استيسر من الهدي
وهي لاتشير لا من قريب ولا من بعيد على نكاح المتعه
ولكن البقاء متمتعا بالعمره الى الحج
والله المستعان ولا حول ولا قوة الا بالله العظيم
المتعة حلال ومذكورة في كتاب الله وحرمها عمر . ومن يتبع الله ورسوله. لا يرجع لتحريم عمر ويعتمد عليه كسنة.
فين مذكوره ممكن الاية
@@عبدالوهابالبياتي-ث7د خير نص يدل على تشريع زواج المتعة هو آية المتعة ، و هي قول الله عز و جل : { وَالْمُحْصَنَاتُ مِنَ النِّسَاء إِلاَّ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ كِتَابَ اللّهِ عَلَيْكُمْ وَأُحِلَّ لَكُم مَّا وَرَاء ذَلِكُمْ أَن تَبْتَغُواْ بِأَمْوَالِكُم مُّحْصِنِينَ غَيْرَ مُسَافِحِينَ فَمَا اسْتَمْتَعْتُم بِهِ مِنْهُنَّ فَآتُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ فَرِيضَةً وَلاَ جُنَاحَ عَلَيْكُمْ فِيمَا تَرَاضَيْتُم بِهِ مِن بَعْدِ الْفَرِيضَةِ إِنَّ اللّهَ كَانَ عَلِيمًا حَكِيمًا } ، ( سورة النساء / 24 ) .
و قال عمران بن حصين : نزلت آية المتعة في كتاب اللّه ففعلناها مع رسول اللّه ـ صلَّى الله عليه و آله و سلَّم ـ و لم ينزل قرآن يحرمه ،و لم ينه عنها حتّى مات ، قال رجل برأيه ما شاء ، ( صحيح البخاري : 6 / 33 ) .
@@Albadri.1 ممكن رقمك الويتساب او الفيس بوك الخاص بك
احبك
احبكم الله
الشيخ يناقض نفسه ابسط دليل ان اكل الضبع عندكم حلال وحرمه الرسول وسيره الشيعه امتداد للرسول
ورسول لايحلل شيئ ثم يحرمه ولاينطق عن الهوى واحاديث الرسول واهل بيته تتماشا مع الزمان والعلم المتطور وغير عقيمه
من أحل أكل الضبع أخينا واين هية المصادر؟
عقد المسيار المئقت الله خلا للمنحرف ولراقصات الله ارحم الراحمين ماسد الباب في وجوه العباد ماكلولك الك قلول للمنحرفين حل
مرحبا جنات
صح لسانك يا علم
تفصيلك ليس بصح
كل إناء كل إناء بما فيه ينضح !!! وهل العجول إلا تخور وتنطح !!! فإذا هاج فلا حد لقبحه !!! فشيمته السب والشتم المقبح !!! ويخلط ما طاب من الشرع نكاحه !!! بما يجري في المسيار ويسفح !!! فإذا ابتليت بمن هكذا خلقه !!! فأعرض عنه فالحليم يعفو ويصفح!! وهل يبيح الرب أمرا ورسوله!!! ثم يلغيه لما يعاب به ويقدح! !!! فأين الحكمة والسداد لمشرع؟ !!! وهل يهذي الإلاه أيضا ويمزح؟!! ويستوي الخبيث عنده والطيب !!! ويأمر بالفحشاء جهلا ويمسح !!!! فيا هؤلاء أفيقوا من جهلكم! !! فنحن في عهد الانترنت ونقل المعلومات وقد ولى زمن قرآن فاطمة وأن جبريل أخطأ في نقل الرسالة وتبليغها إرحمونا وتأدبوا ولا تشيعوا فينا الفاحشة واجمعوا ولا تفرقوا حسبي الله ونعم الوكيل وأقيموا الشهادة لله فستكتب شهادتكم وتسألون!!!!!
كيف تفسز ان الصحابة كانو يتمتعون في عهد ابو بكز هل كانو على علم بالتحريم ام لا
انت متأكد شفت الفيديو ولالا ؟ بصراحة جاوبني
Résultats de recherche
مقتطَف مميَّز من الويب
رواية التابعي سعيد بن المسيب: روى سعيد بن منصور في السنن والدارقطني في العلل عن سعيد بن المسيب أن عمر نهى عن متعة النساء ومتعة الحج. وفي لفظ عنه أن عمر قال: متعتان كانتا على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم أنا أنهى عنهما: متعة النساء ومتعة الحج. وهذا مرسل صحيح.
تاويلات و فقط
th-cam.com/video/U7XFEdTnJmM/w-d-xo.html. هل هاد هو الدليل بي تحريم المتعة ا أين النص
drive.google.com/folderview?id=1ArIsQdK4CbKtaXteWtR4Sx-eehWb3bzH
🦋 🦋 🦋 🦋
ياشيخ اما ترا كلامك فيه اغلاط؟؟وهذا ليس من الأمانة العلميه.
تبيح وتحرم على كيف كيفك وتضرب بكلام الصحابة عرض الجدار.
تحرم المتعة الذي انزل الله بتحليلها آية،
ولم ينزل بتحريمها آية.
وتحلل زواج ماانزل الله بهي من سلطان.
وهوه الزواج بنية الطلاق.
خلاص تنازلنا عن انزال الآية،هل يوجد حديث من رسول الله لزواج بنية الطلاق؟؟
ماهوه الفرق بين المتعه والزواج بنية الطلاق،حتى حرمت حرمت ذالك وحللت هذا؟؟؟
افيدنا جزاك الله خير.
وياريت ياشيخ تطلع على اقوال علمائكم الكبار في هذه👇المقطع وترد عليهم.
th-cam.com/video/b3MZSXE-an0/w-d-xo.html
يا عمي انت من وين تفهم يعني المتعه لي يتفق عليه ٥ اشخاص منهم المرأة بنفسها ومحدد لها وقت حينما ينتهي يفسخ العقد ؟ طيب اعطيني الدليل انك اذا تزوجت امراة ونويت في قلبك الطلاق ثم تراجعت عن ذالك ، وهنا اطلب منك دليل تحرم هذه الزوجة متل ما تحرم في المتعة
نحبك
الشيخ حافظ مو فاهم
Imane belhachmi إذن انت ترين المتعة خلال جيد لو جاءك رجل وقال لك أريد ان تتمتع يك أسبوعا وبعدها اذهب في حالي وجاءك آخر وأراد ان يتمتع بك لثلاثة ايام وهكذا دواليك ماهو شعورك أرجو الإجابة منك وشكرا
ماشاءالله
كنتُ عند جابرِ بنِ عبدِاللهِ . فأتاه آتٍ فقال : إنَّ ابنَ عباسٍ وابنَ الزبيرِ اختلفا في المُتعتَينِ . فقال جابرٌ : فعلِمْناهما مع رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ . ثم نهانا عنهما عمرُ . فلم نَعُدْ لهما .
الراوي: جابر بن عبدالله المحدث: مسلم - المصدر: صحيح مسلم - الصفحة أو الرقم: 1249
خلاصة حكم المحدث: صحيح
Frdeaw Saefel نشكر تواصلكم
وكيف ان الله سبحانه وتعالى يحل للنبى صلى الله عليه وسلم ان يحل زواج المتعه او الزنا او الفاحشه لظروف معينه بنص قرأنى ثم يحرمها مرة اخرى.
وكيف ان عمر رضى الله عنه يحرم المتعه وهى كانت موجوده ايام الرسول
ارجو حد يفهمنى ويوضحلى
الرسول الي نهى عنها وحرمها بعد المعركة ارجع اسمع المقطع
انا افهمك المسلمون خالفوا وصية النبي
بالتمسك بعلي واهل بيته
والنتيجة تفرق ودول وفرق
بسم الله.. واللهم صل على محمد وآل محمد..
نخب الأفكار في شرح معاني الاثار
ص 340.. عن سعيد ابن جبير
قال سمعت عبد الله ابن الزبير يخطب وهو يعرض بابن عباس
ويعيب عليه قوله في المتعة
فقال أبن عباس ..يسال أمه
إن كان صادقا.فسالها . فقالت
صدق ابن عباس قد كان ذلك..
فقال أبن عباس. لو شئت سميت رجالا من قريش ولدو فيها.
اسناده صحيح ورجاله ثقات..
و. اتحاف المهاره .لابن حجر العسقلاني. ج7 .ص179.. حديث..7581.. فقال يفصح... هذه متعة النساء....
وقد اخرجه الطحاوي.ج3...ص..24..
رواه مسند ابي داود..ج3..ص208
حديث صحيح..
ورواه القرطبي .ج.5..ص 132
ورواه. صحيح مسلم ص 666..
ورسول الله. لم يحرم زواج المتعه
ولكن في خلافة عمر أبن صهاك
هو الذي منعها وحرمها ...
أسماء بنت ابي قحافه. تمتعت
وكان ابوها أبو بكر حي يرزق
الكذب دين الرافضة
@@سرحاناناشيدجراح والله الكذب دين عائشة بنت ابي قحافه وعمر ابن صهاك. وعندكم . نكاح المسفار والميسار . وغيرهم
@@سرحاناناشيدجراح drive.google.com/folderview?id=1ArIsQdK4CbKtaXteWtR4Sx-eehWb3bzH
هل تظن ان السيدة عائشة بنت الصديق
مثل نرجوسة النجسه الزَََََََََانَََََََََيَََََََََةَََََََََ الََََََََقَََحَََََََََبَََََََََة الخبيرة في كل ما هو حرام ذات الفرج الكبير معشوقة النخاسين و خادمة الجنود العباسيين
@@مريمعلي-ن2ز3ك
و لا تنسى أن امامك عجعج الجبان هرب و ترك نرجس في أيدي العباسيين يعملون قرعة على فرجها من سوف يوسع فرجها و يقذف على وجهها المقرف
@@مريمعلي-ن2ز3ك
عند المسلمين محمد هو الله وعمر هو النبي
عند الشيعة زواج واحد منقطع وعند السنة خمسة وكلهم خاضع للنزوات ويقولون الواحد حرام والخمسة حلال والكل نفس الشيء يتمتع بالمرأة ويرميها ويعطيها أجر مثل الزنا هههه والله اني أنصح الزناة يجيبون شهود اثنين ويعلنون الزواج وخلاص أسهل طريقة للتخلص من الزنا وتفريغ الشهوات. . . خرافات
حرام حرام حرام نشر هذه الفديوهات وكلنا مسؤولين على اي تعليق يمس بدين الاسلام شيعة او سنة ، والله العظيم كلنا مسؤولين امام الله يوم الحشر .
كفى كفى كفى والله عيب صار الدم للركب في كل الدول العربية والإسلامية
منذ متى صار العلم حرام !!
@@mzmztrying3673 انت تخجل من الإسلام اليوم
Rahima.laho.chaykhona.dahyat.el.maghrib.el.3arabi.tahr.ben.3achour
ابن عباس عرفته بس من هو اله-&%#@$&*
هوحكم الله وقت معين ثم يتركه اانبي بخالف ااقران!!!! والذي يطبق ااقران يصبح زاني!!!@@!
قال عمر بن الخطاب
ثلاثة كن على عهد رسول الله كان الله ورسوله قد احلها عليكم واني احرمها واعاقب عليها المتعتان وحي على خير العمل
يعني عمر حرمها و ليس الرسول
كذبت وخسئت فما كان لابن الخطاب أن يحل ويحرم من تلقاء نفسه
والمتعة محرمة ثابت تحريمها منسوخة احاديث حلها
@@ferasalabedallah7627 المتعة موجودة في زمن الرسول و ابو بكر و لم يحرمها الرسول
@@ferasalabedallah7627 انت وامثالك لاتستحقون الرد لان انت وامثالك تعبدون عمر وامثاله واين هي المتعة ومن يمارسها ومن يرضاها لنفسه أو لبناته انك هي امر احله الله فلا حق لأحد أن يحرمه بمزاجه قال ابن عباس كنا نتمتع بالحفنة وبالقميص لولا رجل حرمها برأيه وإن كان هناك نسخ للمتعة فلماذا شرعت في وقت من الزمان ولماذا اكتشفت زواجات تشبه المتعة مثل المسيار وغيره نحن لاندافع عن المتعة ولانشجع ممارستها إنما ندافع عن حكم شرعي شرعه الله واحله وجاء من جاء واجتهد برأيه وحرمه
دلائل لا تنتهي ان زواج المتعه حلال
th-cam.com/video/FPSasfxz_HE/w-d-xo.html
الله سبحانه حلله وانزل قران
في ذلك
ان الله لايحلل حرام ولو ثانية
اعطني اية النسخ
علماء الرافضة يقولون ان الارنب حشرة 😂 هم اخس من الحشرات
نعم انها من الحشرات
علماء اللغة يقولون ذلك
علماء اللغة و الكثير من الاحاديث يقولون ذالك ما دخل الشيعة في الموضوع
drive.google.com/folderview?id=1ArIsQdK4CbKtaXteWtR4Sx-eehWb3bzH
🦋 🦋
لو حطوا جنب المذيع مخدة عشان يسأل وهو نايم أحسن. مرة وحدة يدقها نوم بعد البرنامج
عجيب المذبع يثبت صحتها من كتب السنة والشيخ ينفي
شيخ يؤل الأحاديث حسب هواه وخالف لمشهور المسلمين
مستحيل النبي يكون قد حلل المتعة ابدا هذا لا يتوافق مع رسالة الاسلام
كل العلماء قالوا مثلما قال
ولد الدد ليس من علماء اهل السنه والجماعه. والا يؤخذ منه العلم. فهوا يجيز الخروج على الحاكم خلاف علماء اهل السنه أمثال العلامه الفوزان وإبن عثيمين وإبن باز وغيرهم. وولد الدد صووووفي
ماشاء الله علامة يتبرك بلعاب شيخه إمام الكامرة وغير أمام الكامرة ماذا يفعل له؟؟؟
اتقي الله كان الشيخ يرقي
النبي (ص) حلل زواج المتعة لاكن عمر بن الخطاب حرمه
ما هذا الجهل في التفسير القران لا يمكن ان يحلل الله شيئا ثم يحرمه والكن ممكن ان يكون تحليل المتعة في سياق فمن اضطرا غير باغ والعلم عند الله.
....لا يمكن أن يحلل الله شيئا ثم يحرمه.....أأنت أعلم أم الله؟إتقي الله،أتتأله على الله؟ لا يمكن هل تعرف معناها؟
ما ننسخ من ايه او ننسيها ناتي بخير منها او مثلها الم تعلم ان الله على كل شيء قدير
يا شيخ الم تعلم او تعرف الفرق بين الحرام ةالنهي والمنع هل زياره القبور حرام الرسول نهى زياره وبعدين سمح المنع والنهى يكون جزما وفقط في الحلال
في كتاب للجوزي وكتاب شرح صحيح مسلم
ان ابن عباس نقل اباحتها لماذا تكذب يا شيخ
ولمذا لم يحرم نكح أو وطأ لمرٱة المتزوجة المسباة؟
وزواج الصبية؟
هذا سؤال غبي جدا السبي لا تسمي زوجة و ما بمناسبة الصبية فليس هناك عمر محدد لزواج المرأة ليس في الإسلام فقد بل في جميع الأديان
مخالفات عمر للسنة النبوية
جاء في كتاب إعلام الموقعين عن رب العالمين لمحمد بن أبي بكر الزرعي(ابن قيم الجوزية)
دار الكتب العلميةسنة النشر: 1411هـ/1991م
رقم الطبعة: ط1
عدد الأجزاء: أربعة أجزاء
نقلا من الجزء الثاني من الكتاب جاء فيه : وخفي على عمر تيمم الجنب فقال : لو بقي شهرا لم يصل حتى يغتسل ، وخفي عليه دية الأصابع فقضى في الإبهام والتي تليها بخمس وعشرين حتى أخبر أن في كتاب آل عمرو بن حزم [ ص: 193 ] أن رسول الله صلى الله عليه واله قضى فيها بعشر عشر ; فترك قوله ورجع إليه ، وخفي عليه شأن الاستئذان حتى أخبره به أبو موسى وأبو سعيد الخدري ، وخفي عليه توريث المرأة من دية زوجها حتى كتب إليه الضحاك بن سفيان الكلابي - وهو أعرابي من أهل البادية - أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أمره أن يورث امرأة أشيم الضبابي من دية زوجها ، وخفي عليه حكم إملاص المرأة حتى سأل عنه فوجده عند المغيرة بن شعبة ، وخفي عليه أمر المجوس في الجزية حتى أخبره عبد الرحمن بن عوف أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أخذها من مجوس هجر ، وخفي عليه سقوط طواف الوداع عن الحائض فكان يردهن حتى يطهرن ثم يطفن حتى بلغه عن النبي صلى الله عليه وسلم خلاف ذلك فرجع عن قوله ، وخفي عليه التسوية بين دية الأصابع وكان يفاضل بينها حتى بلغته السنة في التسوية فرجع إليها ، وخفي عليه شأن متعة الحج وكان ينهى عنها حتى وقف على أن النبي صلى الله عليه واله أمر بها فترك قوله وأمر بها .
وخفي عليه جواز التسمي بأسماء الأنبياء فنهى عنه حتى أخبره به
طلحة أن النبي صلى الله عليه واله كناه أبا محمد فأمسك ولم يتماد على النهي ، هذا وأبو موسى ومحمد بن مسلمة وأبو أيوب من أشهر الصحابة ، ولكن لم يمر بباله رضي الله عنه أمر هو بين يديه حتى نهى عنه ، وكما خفي عليه قوله تعالى { إنك ميت وإنهم ميتون } وقوله { وما محمد إلا رسول قد خلت من قبله الرسل أفإن مات أو قتل انقلبتم على أعقابكم } حتى قال : والله كأني ما سمعتها قط قبل وقتي هذا ، وكما خفي عليه حكم الزيادة في المهر على مهر أزواج النبي صلى الله عليه وسلم وبناته حتى ذكرته تلك المرأة بقوله تعالى : { وآتيتم إحداهن قنطارا فلا تأخذوا منه شيئا } فقال : كل أحد أفقه من عمر حتى النساء ، وكما خفي عليه أمر الجد والكلالة وبعض أبواب الربا فتمنى أن رسول الله صلى الله عليه واله كان عهد إليهم فيها عهدا .
وكما خفي عليه يوم الحديبية أن وعد الله لنبيه وأصحابه بدخول مكة مطلق لا يتعين لذاك العام حتى بينه له النبي صلى الله عليه واله . وكما خفي عليه جواز استدامة الطيب للمحرم وتطيبه بعد النحر وقبل طواف الإفاضة وقد صحت السنة بذلك ، وكما خفي عليه أمر القدوم على محل الطاعون والفرار منه حتى أخبر بأن رسول الله صلى الله عليه واله قال { : إذا سمعتم به بأرض فلا تدخلوها ، فإذا وقع وأنتم بأرض فلا تخرجوا منها فرارا منه } هذا وهو أعلم الأمة بعد الصديق على الإطلاق .
لأنه بشر وليس إله او نبي كما يوصفوا الشيعة علي رضي الله عنه
وهذا ايضاً دليل على انه كـ امير للمؤمنين يعدل اخطاءه ويخاف الله
لا تحاول تستنقص من عمر رضي الله عنه فوالله لو تقول اللي تقوله عنه يبقى عندنا من العشرة المبشرين بالجنة لذلك استريييييييح
قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله ، في مقام عمر رضي الله عنه ، وأنه ملهم ، محدَّث :
" ومع هذا ، فالصديق أكمل منه ؛ فإن الصديق كمل في تصديقه للنبي ، فلا يتلقى إلا عن النبي ، والنبي معصوم ، والمُحَدَّث كعمر : يأخذ أحيانا عن قلبه ما يلهَمُه ، ويحدَّث به ؛ لكن قلبه ليس معصوما ، فعليه أن يعرض ما ألقي عليه على ما جاء به الرسول ، فإن وافقه : قبله ، وإن خالفه رده .
ولهذا قد رجع عمر عن أشياء ، وكان الصحابة يناظرونه ، ويحتجون عليه ؛ فإذا بُيِّنت له الحجة من الكتاب والسنة : رجع إليها ، وترك ما رآه .
ليث الشمري
يامدلس هداك الله وأخذ روحك
@@أميريعلٰصلىاللهعليهوسلمي
اولاً اكتب عربي
ثانيا هذا شيخ الاسلام ابن تيميه ليت معمميك يجيبوا ربع علمه
ثالثاً علماءك نفسهم ما يحفظوا القرآن وش نتوقع من العامة مثلك؟
رابعاً كيف ابن تيمية ينصب العداء لآل البيت رضي الله عنهم؟ جيب لي تفسير وأدلة بدون كذب وتدليس
@@ALD7MI2011 شيخ الاسلام ابن تيميه عليه اللعنه يقول ان الامام علي حين اسلم كان صبيا والصبي لايعلم مايقول وهنا يقول ابن تيميه عليه اللعنه اسلام علي لايصح واسلام ابو بكر عليه اللعنه اصح من اسلام الامام علي عليه السلام حسب قول ابن تيميه عليه اللعنة وسوء العذاب هل هذا خط عربي ام مذا
@@aburanim2438 نسال الله الثبات على ولاية محمر المصطفى واهل بيته عليه وعليهم الاف الصلاة والسلام والبرائة من اعدائهم ان شاءالله
لایوجد حدیث واحد الصحیح النبی صلی الله علیه و آله ینهی الصحابة من المتعة و التحریم هذا الحلال من الله حرام علیکم بامر النبیکم عمر ابن صهاک ....لعن الله علی الکذابین و المبدعین فی دین الله .....انتما یخاف من الناس لاتقول الحقیقة و اما لا تخاف من الله التعالی ؟ لیش ؟
الزواج بنية الطلاق متعة هذه فتوى اللجنة الدائمة للإفتاء بالمملكة وسبب ذلك انها مقرونة بوقت حتى لو لم يكن معلوما والله اعلم الشيخ الددو يقول جائز
FAHAD SULTAN الددو قال للضرورة كمن هو في بلاد الغرب مثلا والضرورية تبيح المحظورات
Bah Med
حتى للضرورة وان كنت مغتربا يا الغالي لانه تغرير للمرأة بحيث انه لو علمت نيته المخفيه لم تقبل بها او لو علم وليها ان كان مغترب يتزوج ما المشكلة ويعيش معها ويرجع بها لاهله
FAHAD SULTAN كان أولي أن لا تعمم وتأتي باقد قبل لأنه لإن الشيخ في برنامج معالم لم يقل بأنه حلال في هذه الحال الذي ذكرت ثانيا أن يتزوج ويرجع بها إلي أهله ياريت لكن مالا تعرفه بأن هناك عوائق كثير
Bah Med
والله ما دخلت بنية احد لكن الفصل الماضي درسنا هالموضوع وتم تفنيد كل من يقول انه حلال بحجج واضحة
FAHAD SULTAN يجب علينا احترام اجتهاد العلماء لأنه لايكون في مقابل نص صريح الدلالة ولا يكون إلا بأدلة من القرءان أو السنة وهم يتعبدون الله به
و ددو
والله شيخ جاهل بالمرويات
اخرج على الهواء لكي نستمع لعلمك أو ناضر الشيخ يا فاشل كلامى يدل على انك تصارع نفسك هههههههههه لا تقل كلام يدل على انك من أهل العلم انت من اهل الجهل والسلام ختام
إذن مشاء الله عليك مدامك تعلم منه
صفر.
اكيد هذا حرام و اخطر من الزنا
هذا شيخ ولا بعير
لأنك جاهل
كلام غير مفنع
اريوس بقرا
السلام علی اخواني و اخواتي
أنا شيعي و مستعد للإجابة على جميع أسئلتكم بخصوص المذهب الشيعية بشرط ألا تكون هناك جرأة أو إهانة.۰
اذا كان سيدنا علي رضي الله عنه منصب كإمام في القرأن حسب زعمكم لماذا خالف القرآن وعصئ الله وترك الخلاافة لغيره
وان كان معصوما حسب زعمكم لماذا استشهد مقتولاا ولماذا لاا تكفرون اامة الكفر عندكم اللذين يقولون ان سيدنا علي رب الارباب يوم القيامه ام خوفكم منهم اكبر من خوفكم من الله .
ما الفرق بين المتعة والزنا .. ولماذا لا تود شقق رسمية مثل شقق الدعارة ولكن تكون حلال ويكون اسمها شقق المتعة
@@ahmadeid3005
الفرق بينهما ان الزنا حرمه الله و المتعة احلها الله
@@کورشیزدانی اين الجواب؟ يعني الحين شاب وبنت نايمين مع بعض بدون علم احد وتم ضبتهم ما الحكم
متعة حلال؟
@@ahmadeid3005
خوي العزير المتعة نكاح توقيتي و يجب فيها الصداق و العدة و اجماع الأمة علي انها حلال لان الكتاب صرح بحليتة و إنما الكلام في أن الآية نسخت ام لا و نحن معاشر الشيعة تبعا لأهل البيت نقول انها لم تنسخ و اهل السنة تبعا لعمر يعتقدون بنسخها