So, morgen ist Abitur bei mir und ich wollte mich noch einmal bei dir sehr herzlich bedanken. Deine Videos sind auf den Punkt gebracht, nicht zu wenig, aber auch nicht zu viel, genau das, um in die nötige Tiefe gehen zu können oder auch nur in Stichworten Fragen zu beantworten. Danke für deine großen Mühen, mach weiter so!!!
Vielen Dank für dein ausführliches Feedback! Schön, dass die Videos helfen. Ich wünsche dir, dass du morgen zeigen kannst, was du gelernt und verstanden hast!
@@EthikAbibyBOE Ich mag Philosophie im Allgemeinen. Zum Beispiel hat mich das Problem der moralischen Verantwortung im Zusammenhang mit dem Determinismus wirklich zum Nachdenken gebracht. Außerdem habe ich Fragen zu meiner Identität. Ist es meine körperliche Konstitution oder mehr? Wenn in einer Unmenge von Jahren eine identische Version von mir geboren wird, könnte ich dann ein Leben nach dem Tod in diesem Körper haben? Schon vom Sumpfmenschen-/Teleportations-Paradoxon gehört?
Ich wär lieber ein schwein das NICHT in 7 stunden ethik abi schreibt und noch nicht gelernt hat als ein mensch der in 7 stunden ethik abi schreibt und noch nicht gelernt hat😵💫
Also fr ich würd jetzt lieber als schwein schlafen und mein bestes leben leben als um 2 uhr nachts als mensch vor nem bildschirm hocken und verzweifeln warum ich nicht früher mit lernen angefangen habe
Die Videos sind nicht nur für Abiturienten sinnvoll. Stehe gerade vor meiner letzten Prüfung im Master und eine knackige Wiederholung um die Basics wieder wachzurütteln schadet nicht ^^
Körperliche oder sinnliche Lüste/ Freuden beziehen sich - wie der Name schon sagt - auf den Körper oder die Sinne - ein gutes Essen, Sex, ein leckerer Cocktail. Solche Lüste können auch Tiere empfinden. Davon unterschieden sind geistige oder intellektuelle Lüste/ Freuden, zu denen laut Mill nur Menschen fähig sind: ein gutes Buch lesen, eine Partie Schach spielen, ein schwieriges mathematisches Problem lösen, philosophieren. Geistige Lüste hält Mill für wertvoller.
Im Unterricht haben wir weiter noch den Handlungsutilitarismus und Regelutilitarismus kennengelernt. Sind das utilitaristische Konzepte für sich oder Oberbegriffe zur Unterscheidung verschiedener Utilitaristischer Ansätze?
Der amerikanische Philosoph Richard B. Brandt (1910-1997) unterschied erstmals zwischen Handlungs- und Regelutilitarismus. Brandt selbst war Regelutilitarist. Mill wird teilweise als „Vater des Regelutilitarismus“ bezeichnet. Das ist aber meiner Meinung nach etwas irreführend und dieser Begriff existierte zu Mills Zeiten auch noch gar nicht, sondern wurde erstmals von James O. Urmson in seinem Aufsatz „The Interpretation of the Moral Philosophy of J. S. Mill“ (1953) verwendet. Man kann also sagen, dass der Regelutilitarismus eine *Weiterentwicklung des klassischen Handlungsutilitarismus* im 20. Jahrhundert ist. Möglicherweise mache ich zu der Unterscheidung zwischen Handlungs- und Regelutilitarismus ein extra Video. Hättest du daran Interesse?
@@EthikAbibyBOE Ich persönliche glaube, diese Klarstellung reicht, weil Handlungs- und Regelutilitarismus ja eigentlich im dem hessischen Erlass gestrichen sind. Trotzdem wollte ich nur kurz den Zusammenhang zwischen den klassischen utilitaristischen Konzepten und dem Handlungsutilitarismus/ Regelutilitarismus verstehen: Also der quantitative Utilitarismus ist eine Form des Handlungsutilitarismus? Und Mill gilt mit seinem qualitativen Utilitarismus aber als Vater des Regelutilitarismus? Aber was bedeutet letzteres? Ist Mills Ansatz denn nicht auf konkrete Handlungssituationen bezogen? Meinte nicht Mill, man sollte "competent judges" konkrete, moralische Urteile fällen lassen? Ist denn Mills Ansatz ein handlungsutilitaristischer mit regelutilitaristischen Zügen oder ist der qualitative Utilitarismus eine Form des Regelutilitarismus?
So einfach ist das leider nicht zu beantworten, da die Begriffe erst Mitte des 20. Jahrhunderts geprägt wurden. Frühere Positionen können demnach nur nachträglich zugeordnet werden. Bentham ist in jedem Fall Handlungsutilitarist. Bei Mill wird diskutiert, ob seine Ethik regelutilitaristische Züge trägt. Mit quantitativ oder qualitativ hat das alles nichts zu tun. Ich schaue mal, ob ich in den nächsten Tagen Zeit für ein Video zu dem Thema finde. Die Unterscheidung zwischen Handlungs- und Regelutilitarismus wird nämlich häufig stark vereinfacht dargestellt und dementsprechend missverstanden😀.
Körperliche Freuden sind ja niedriger einzustufen, als geistige Freuden. Wenn man sich für die körperlichen Freuden entscheidet ist das dann unmoralisch?
Nein. Im Utilitarismus sind Handlungen nur dann moralisch falsch, wenn dadurch mehr Leid als Freude entsteht. In dieser Lust-Unlust-Bilanz werden geistige Freuden bei Mill jedoch höher gewichtet als körperliche. Wahres Glück, das über den Augenblick hinausreicht, ist seiner Ansicht nach zudem nur möglich, wenn man sich intellektuell betätigt und fürs Gemeinwohl einsetzt.
Mill hat die Bestrafung Unschuldiger aus utilitaristischen Gründen explizit abgelehnt. Hier ein Zitat aus seinem _System der deduktiven und induktiven Logik_ : „Man vergisst dabei, dass, wenn der Gestrafte für unschuldig gilt oder wenn an seiner Schuld auch nur ein Zweifel besteht, der Zuschauer sich sagen wird, dass seine eigene Gefahr, wie gross oder gering sie auch sein mag, nicht von seiner Schuld abhängt, sondern ihn gleich sehr bedroht, wenn er unschuldig bleibt, - und wie kann ihn dann die Furcht vor Strafe von der Begehung eines Verbrechens abschrecken?“. (Abschn. 5.IV., § 4, GW 4, S. 166.)
Ja. Bentham selbst wollte sogar ursprünglich mit dem hedonistischen Kalkül einen Beurteilungsmaßstab bereitstellen, mit welchem *rechtliche und gesetzliche Maßnahmen* getroffen werden können, die eine langfristige Interessensharmonie in Gesellschaft und Staat sicherstellen können. Er hoffte, damit *Gesetze* arithmetisch berechnen zu können, also Berechnungsmethoden für den allgemeinen Nutzen mit einheitlichen Ergebnissen zu finden.
Ein interessanter Gedanke. Um deine These zu stützen, müssten wir zunächst definieren, was _geistiges Leid_ bedeutet. Wenn es die Abwesenheit geistiger Freuden wäre, hätte der Narr/ das Schwein erneut die schlechteren Karten. Oder wie würdest du _geistiges Leid_ definieren?
*Werbung* 👉 Die Skripte, Folien und Dossiers zu den Videos findest du hier ethikabibyboe.tentary.com
Ich muss wirklich mal sagen, dass das ein großartiger Kanal ist gerade wenn man fürs Abi lernt
Schön zu hören! Gerne weiterempfehlen und abonnieren 😀.
@@EthikAbibyBOE Ich hoffe es kommen noch gute Themen die fürs mündliche Abitur wichtig sein können. Und ja ich hab abonniert.
Wie schön das ist, wenn man sowas im Abi hat. Ich hab schon Abi und schau es mir jetzt aus Interesse an. Finde es dafür auch perfekt! :)
@felicias.342 Super! Am meisten freue ich mich darüber, wenn jemand die Videos aus Interesse schaut 🙂!
So, morgen ist Abitur bei mir und ich wollte mich noch einmal bei dir sehr herzlich bedanken. Deine Videos sind auf den Punkt gebracht, nicht zu wenig, aber auch nicht zu viel, genau das, um in die nötige Tiefe gehen zu können oder auch nur in Stichworten Fragen zu beantworten.
Danke für deine großen Mühen, mach weiter so!!!
Vielen Dank für dein ausführliches Feedback! Schön, dass die Videos helfen. Ich wünsche dir, dass du morgen zeigen kannst, was du gelernt und verstanden hast!
Du machst die Abivorbereitung echt so viel Einfacher und Spaßiger danke ! :)
Das freut mich mega 😀! Super, wenn es sogar noch Spaß macht!!!
Ich schaue eigentlich diesen Videos nur für Unterhaltung an
@vedantsridhar8378 Das freut mich 😀!
@@EthikAbibyBOE Ich mag Philosophie im Allgemeinen. Zum Beispiel hat mich das Problem der moralischen Verantwortung im Zusammenhang mit dem Determinismus wirklich zum Nachdenken gebracht. Außerdem habe ich Fragen zu meiner Identität. Ist es meine körperliche Konstitution oder mehr? Wenn in einer Unmenge von Jahren eine identische Version von mir geboren wird, könnte ich dann ein Leben nach dem Tod in diesem Körper haben? Schon vom Sumpfmenschen-/Teleportations-Paradoxon gehört?
@vedantsridhar8378 Interessante Fragen. Nein, von diesem Paradoxon habe ich noch nicht gehört. Da muss ich mich mal einlesen.
Sehr gutes Video. Hat mir sehr geholfen! Machen Sie weiter so!
Vielen Dank für das tolle Feedback! Das freut mich wirklich sehr!
Ich wäre jetzt so gerne ein zufriedenes Schwein anstatt morgen Ethikkolloquium zu haben🫠
Das kann ich gut verstehen. In solchen Momenten möchte man gerne tauschen. Viel Erfolg morgen! 🍀
Morgen Mündlich Ethik, einmal alle Videos schauen dann passt das 👍
Ich wünsche dir eine gute Konzentration beim Schauen und viel Erfolg morgen 👍!
hammer erklärt
Morgen mündlich Ethik, egal wies ausgeht ,ohne dich wärs schlechter
Ganz viel Erfolg 👍!
Finde die Videos auch klasse! Dazu noch das eingefügte Quizlet habe ich so noch nicht gesehen Mega Idee
Vielen Dank für das schöne Lob 😊!
Dank deinen Videos habe ich weniger Angst vor dem mündlichen Abi
Ich danke dir❤
Das freut mich. Viel Erfolg 🍀!
Ich wär lieber ein schwein das NICHT in 7 stunden ethik abi schreibt und noch nicht gelernt hat als ein mensch der in 7 stunden ethik abi schreibt und noch nicht gelernt hat😵💫
Also fr ich würd jetzt lieber als schwein schlafen und mein bestes leben leben als um 2 uhr nachts als mensch vor nem bildschirm hocken und verzweifeln warum ich nicht früher mit lernen angefangen habe
Das Gefühl kenne ich 😁. Ich hoffe, du konntest noch ein wenig schlafen. Viel Erfolg für deine Prüfung! 🍀
hab 11 punkte 🥳 danke ehrlich dieser kanal hat mich so gerettet
Herzlichen Glückwunsch 🎉🎈!!
Mega gutes Video!! Danke :)
Vielen Dank für das schöne Lob! Sehr gerne 🙂
DANKE
Die Videos sind nicht nur für Abiturienten sinnvoll. Stehe gerade vor meiner letzten Prüfung im Master und eine knackige Wiederholung um die Basics wieder wachzurütteln schadet nicht ^^
Das freut mich! Viel Erfolg für die letzte Prüfung 💪!
Ein wirklich tolles Video! Aber einen Frage hätte ich noch: Was sind körperliche und geistige Lüste?
Körperliche oder sinnliche Lüste/ Freuden beziehen sich - wie der Name schon sagt - auf den Körper oder die Sinne - ein gutes Essen, Sex, ein leckerer Cocktail. Solche Lüste können auch Tiere empfinden. Davon unterschieden sind geistige oder intellektuelle Lüste/ Freuden, zu denen laut Mill nur Menschen fähig sind: ein gutes Buch lesen, eine Partie Schach spielen, ein schwieriges mathematisches Problem lösen, philosophieren. Geistige Lüste hält Mill für wertvoller.
Im Unterricht haben wir weiter noch den Handlungsutilitarismus und Regelutilitarismus kennengelernt. Sind das utilitaristische Konzepte für sich oder Oberbegriffe zur Unterscheidung verschiedener Utilitaristischer Ansätze?
Der amerikanische Philosoph Richard B. Brandt (1910-1997) unterschied erstmals zwischen Handlungs- und Regelutilitarismus. Brandt selbst war Regelutilitarist. Mill wird teilweise als „Vater des Regelutilitarismus“ bezeichnet. Das ist aber meiner Meinung nach etwas irreführend und dieser Begriff existierte zu Mills Zeiten auch noch gar nicht, sondern wurde erstmals von James O. Urmson in seinem Aufsatz „The Interpretation of the Moral Philosophy of J. S. Mill“ (1953) verwendet. Man kann also sagen, dass der Regelutilitarismus eine *Weiterentwicklung des klassischen Handlungsutilitarismus* im 20. Jahrhundert ist.
Möglicherweise mache ich zu der Unterscheidung zwischen Handlungs- und Regelutilitarismus ein extra Video. Hättest du daran Interesse?
@@EthikAbibyBOE Ich persönliche glaube, diese Klarstellung reicht, weil Handlungs- und Regelutilitarismus ja eigentlich im dem hessischen Erlass gestrichen sind. Trotzdem wollte ich nur kurz den Zusammenhang zwischen den klassischen utilitaristischen Konzepten und dem Handlungsutilitarismus/ Regelutilitarismus verstehen: Also der quantitative Utilitarismus ist eine Form des Handlungsutilitarismus? Und Mill gilt mit seinem qualitativen Utilitarismus aber als Vater des Regelutilitarismus? Aber was bedeutet letzteres? Ist Mills Ansatz denn nicht auf konkrete Handlungssituationen bezogen? Meinte nicht Mill, man sollte "competent judges" konkrete, moralische Urteile fällen lassen? Ist denn Mills Ansatz ein handlungsutilitaristischer mit regelutilitaristischen Zügen oder ist der qualitative Utilitarismus eine Form des Regelutilitarismus?
So einfach ist das leider nicht zu beantworten, da die Begriffe erst Mitte des 20. Jahrhunderts geprägt wurden. Frühere Positionen können demnach nur nachträglich zugeordnet werden. Bentham ist in jedem Fall Handlungsutilitarist. Bei Mill wird diskutiert, ob seine Ethik regelutilitaristische Züge trägt. Mit quantitativ oder qualitativ hat das alles nichts zu tun. Ich schaue mal, ob ich in den nächsten Tagen Zeit für ein Video zu dem Thema finde. Die Unterscheidung zwischen Handlungs- und Regelutilitarismus wird nämlich häufig stark vereinfacht dargestellt und dementsprechend missverstanden😀.
@@EthikAbibyBOE Vielen Dank!
Körperliche Freuden sind ja niedriger einzustufen, als geistige Freuden. Wenn man sich für die körperlichen Freuden entscheidet ist das dann unmoralisch?
Nein. Im Utilitarismus sind Handlungen nur dann moralisch falsch, wenn dadurch mehr Leid als Freude entsteht. In dieser Lust-Unlust-Bilanz werden geistige Freuden bei Mill jedoch höher gewichtet als körperliche. Wahres Glück, das über den Augenblick hinausreicht, ist seiner Ansicht nach zudem nur möglich, wenn man sich intellektuell betätigt und fürs Gemeinwohl einsetzt.
Das Video ist sehr gut, jedoch habe ich eine Frage, wir sollen in Ethik sagen, ob Mill dem Hängen eines Unschuldigen zustimmen würde?
Mill hat die Bestrafung Unschuldiger aus utilitaristischen Gründen explizit abgelehnt. Hier ein Zitat aus seinem _System der deduktiven und induktiven Logik_ :
„Man vergisst dabei, dass, wenn der Gestrafte für unschuldig gilt oder wenn an seiner Schuld auch nur ein Zweifel besteht, der Zuschauer sich sagen wird, dass seine eigene Gefahr, wie gross oder gering sie auch sein mag, nicht von seiner Schuld abhängt, sondern ihn gleich sehr bedroht, wenn er unschuldig bleibt, - und wie kann ihn dann die Furcht vor Strafe von der Begehung eines Verbrechens abschrecken?“. (Abschn. 5.IV., § 4, GW 4, S. 166.)
Vielen Dank für die schnelle und verständliche Antwort!:)
Kann man das hedonistische Kalkül auch beim Regelutilitarismus benutzen?
Ja. Bentham selbst wollte sogar ursprünglich mit dem hedonistischen Kalkül einen Beurteilungsmaßstab bereitstellen, mit welchem *rechtliche und gesetzliche Maßnahmen* getroffen werden können, die eine langfristige Interessensharmonie in Gesellschaft und Staat sicherstellen können. Er hoffte, damit *Gesetze* arithmetisch berechnen zu können, also Berechnungsmethoden für den allgemeinen Nutzen mit einheitlichen Ergebnissen zu finden.
Mill vernachlässigt aber das geistige Leid, was sein Zitat eigentlich widerlegt, oder?
Ein interessanter Gedanke. Um deine These zu stützen, müssten wir zunächst definieren, was _geistiges Leid_ bedeutet. Wenn es die Abwesenheit geistiger Freuden wäre, hätte der Narr/ das Schwein erneut die schlechteren Karten.
Oder wie würdest du _geistiges Leid_ definieren?
Das wären was fürs Kanzleramt. 😂
Leider nicht so gelungenes Video.
Schade. Was hat dir denn gefehlt/ nicht gefallen?
@@EthikAbibyBOE Ich finde es sehr gelungen.