جزاك الله كل خير ياشيخ ياسر عودة ويكتر من أمثالك أنا سني وأخوي الشيعي كلنا أخوة بالدنيااااااا كلنااااا أسلام .. لا إله الا أنت سبحانك أني كنت من الظالمين
بارك الله فيك يا شيخ ونفع بك . وللتصحيح فقط (( النار يعرضون عليها غدوا وعشيا ويوم ( تقوم الساعة ) ادخلوا ال فرعون أشد العذاب )) . أتمنى ان نوحد المذاهب ليكون مذهبا واحدا خالصا نقيا بعيدا عن دعاة الفتنة والتفرقة . نجتمع على مبدأ انا مسلم فقط دون مذهب متبعا سنة النبي عليه الصلاة والسلام وعلى نهج ال بيته الطاهرين وصحابته الكرام الذين تبعوه باحسان . انت قدوة حسنة يا شيخ انت خلاصة المذهب الشيعي والنهج القويم لآل البيت عليهم السلام . حفظكم الله وجعلكم بابا من أبواب المحبة والألفة بين الإخوة من الشيعة والسنة وجميع المذاهب الاسلامية . شكرًا لصاحب القناة بارك الله فيك
ال فرعون يعرضون على النار اى يروا مقعدهم فى النارالتى سيدخلونها يوم القيامه فى الصبح والعشيه مرتان فى اليوم والله اختص ال فرعون بهذا العذاب عن باقى الناس واليوم القيامه ادخلوا ال فرعون أشد العذاب اى عذاب اكبر وهى النارلانهم فى القبر كانوا يشاهدون مقعدهم فى النار فقط اما يوم الحساب سيدخلون النار وهى اشد من المشاهده اليوميه التى كانوا يشاهدونها فى القبر فى الصباح والعشيه
@@user-qt8jg1es8puuq7xpeq هم يعرضون على النار وليست النار هي التي تعرض عليهم.. الكل فسرها بالعكس على ان النار تعرض عليهم في قبورهم بالغداة والعشي بينما لا معنى لأوقات النهار بالقبر ولكن المعنى الصحيح للآية هو أن آل فرعون وهم أحياء يعرضون على جهنم طبعا دون علمهم مرتين بالنهار وهذا لأن الله وعد جهنم بالمشركين لأنهم وقود لها
يا إخواننا في الإسلام انا من دعات محاربة كلمتي ( سني - شيعي ) و القضاء عليها نهائيا من قاموس اللغة العربية و رغم اني سني من الجزائر فإنني اعتبر السني و الشيعي مثل اليد اليمنى و اليسرى في الجسد الواحد يكمل بعظهما
اعلم هذة الامور عن عذاب القبر منذ 20 سنة ولم اومن بعذاب القبر من حينها والحمداللة كنت اظن نفسي الوحيد لكن الحمداللة كثير من التعليقات تفرح القلب والعقل بارك اللة فيكم جميعا اخواني0
بارك الله فيك ياشيخ واتمنى من كل مسلم سني اوشيعي يقتدي بافكارك النيرة وجزاك الله خيرا والله لاول مرة ارتاح لمحاضرة دينية بهذا الرقي والله يطول عمرك لكي تنشرمثل هذه الافكار الرائعة
ما اجمل ان يخاطب العلماء عقلك ويتركون عنهم اللعب على العاطفه وان يعاملوك كعاقل ويحترموا عقلك بعيداً عن البكاء والنحيب والقصص اللتي لم ينزل الله بها من سلطان انا ايضاً سني واحبك واحترمك ياشيخنا رغم ان كلامك يخالف جمهور السنه والشيعه
لاتلع ناتنل الفرق صار بعد الرسول السنه اغتصبو الخلافه واخذها ابو بكر والصحيح الخلافه للامام علي لان الرسول الكريم قال من كنت مولاه فهذا علي مولاه والولايه هي بعد الرسول ولاكن الطغاة المنافقون اغتصبو الخلافه ودمرو الاسلام ومنهم خرجت الخوارج وهذا جيلهم داعش وقتلو ابن بنت رسول الله الحسين عليه السلام واهله بواقعه الطف وعمر كسر ضلع فاطمه وقتلت وقتل جنينها لانها كانت حامل وبواقة الطف يقولون للامام الحسين نقاتلك بغضا بابيك ومن بعد الرسول خط ابو بكر وعمر وعثمان يحاربون شيعة،الامام علي
Ali Abbas ولك يا اخي صرعتونا بهذي القصه .أخي احنا ولاد اليوم فكر بنفسك بدينك فكر كيف ترضي ربك بالطاعات.واترك هذي الامور اللي راحت من دهور قديمه..الله سبحانه راح يحاسب كل شخص بما فعل.انت فكر بنفسك ربك راح يحاسبك انت بعملك ولن تحمل اوزارهم هداك الله
قول الذين يقولون من بعثنا من مرقدنا يكون بعدما تزوج النفوس بالابدان اما العذاب الذي كانوا فيه بالبرزخ هو عذاب نفسي فقط فإن النائم الذي يرى الرؤى الحسنة او السيئة فإن البعض ينسى ما رأى وكل النائمين لا يشعروا بمرور الوقت
قال تعالى : قَالُوا رَبَّنَا أَمَتَّنَا اثْنَتَيْنِ وَأَحْيَيْتَنَا اثْنَتَيْنِ فَاعْتَرَفْنَا بِذُنُوبِنَا فَهَلْ إِلَى خُرُوجٍ مِنْ سَبِيلٍ [غافر:11]. الموته الاولى هي التي قبل الخلق والموته الثانيه هى بعد الخلق ،، تذكير للشيخ بان الاصل هى الموته وهى قبل خلقه بالعدم ثم حياة الدنيا ثم الموته الثانيه في الدنيا الى الآخره واول منازل الاخره هي القبر ،،،
أخي الكريم اني من العراق وافتخر لهذا الإنسان الرائع الشيخ ياسر العودة أني شيعي لاكن كلمة الحق لابد أن تقال الشيخ ياسر العودة فخر لكل الإسلام إنسان يمثل الدين الإسلامي الحنيف اامحمدي الحقيقي ❤
بارك الله فيك ياشيخ ياسر على هذا التوضيح حقيقة كما تفضلت القرآن يفسر نفسه ، بالحقيقه كثير من علماء السنه مافسروا بهذا التفسير البديع زادك الله من علمه وحلمه ورحمته ، انا سني من العراق ؟ وإنما المؤمنون إخوة نحبكم في الله تعالى ،
علم اليقين " الدنيا " و سمى علم لان كل شيء مذكور فى القران فهو علم و ليس عين او حق -- عين اليقين " القبر " بان يرى الانسان مقعده و مكانه اما فى الجنة او فى النار و هناك ايات كثيرة تؤكد ذلك --حق اليقين " الاخرة " و فيها يكون الانسان قد دخل بالفعل فى مكانه الذى كان يراه فى قبره فرايه مكانك فى الجنة و انت فى القبر تسمى نعيم القبر و رؤية مكانك فى النار و انت لم تدخل بعد يسمى عذاب القبر اما ايه " من بعثنا من مرقدنا " فى سورة ياسين هؤلاء هم الدهريين " فهؤلاء يروا مقعدهم من العذاب فى الاخرة و يخيل لهم انهم كابوس او حلم لذلك جائت كلمة " مرقد " لتبين انهم كانوا يجهلون انه ليس بكابوس بل " عين يقين " و لما بعثوا اصبح حق يقين
وهل نسيت يامن تحرفون الكلم عن مواضيعه.... الحديث النبي صلى الله عليه وسلم الذي رواه مسلم "مر رسول الله صلى الله عليه وسلم على قبرين فقال إنهما يعذبان وما يعذبان في كبير اما أحدهما فكان يمشي بالنميمة اما الآخر فكان لايستتر من بوله" والحذيث مزال طويل
هذا الشيخ الجليل العالم له اكثر من موقف مشرف للحق واهله..انا سني من الاردن واستمعت لتسجيل لفضيلته ينتقد غلاه الشيعه..جزاك الله خيرا و امثالكم يكونوا عوامل وحده بين المسلمين
السلام عليكم ورحمة الله... شيخنا الفاضل ياسر العودة...الحق..والحق اقول...ليت علمائنا...شيعة وسنة...لهم فهم مثل فهمك...زادك الله من فضله...أحبك في الله...سني من موريتانيا...
احسنت يفكرون ويجتهدون للوصول لرضا الله، لا كما يحصل عند البعض اتخذ الاختلاف اقتتال وتكفير بعضهم بعضا،، لماذا لانتافس في العلم والبحث وبالتحاور بالعقلانية وسماع رأي الاخر ومناقشته في الله
ان كان عذاب القبر موجود ربي ارحمني واحسن خاتمتي واغفر لي ذنوبي ووقني من عذابك وان كان عله كلام الشيخ ليس موجود فنحن من الفائزين ففي الطريقين نحن نحب ونخاف الله من المعاصي والله ارحم الراحمين
كم شخص منا يرى كوابيس في المنام ويتعذب بها ويحس بها انها حقيقه حتى الجرح او الحرق يحس بالمه المبرح وعندما يستيقظ يحمد الله ويشكره انه مجرد كابوس ونبقى نتذكر الالم ساعات او ايام لماذا لانسمي هذا عذاب نعم هو عذاب النفس بالكوابيس انفسنا تتعذب وتتألم بالكوابيس وكأنها حقيقه .......النائم يتعذب بكوابيسه ويتنعم باحلامه الجميله
بارك الله بالشيخ الكريم ، ولكن تصحيحا للآية المتكررة " النار يعرضون عليها غدوا وعشيا ويوم تقوم الساعة أدخلوا آل فرعون أشد العذاب" وليس (يوم القيامة) وجزاكم الله خيرا 6:06
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته هو كل مرء يعرف نهايته وينتظر، فالمرء الحسن ينتظر ما هو حسن فهو مرتاح بوضعه، والسيء يعرف قدره ونهايته فيظل متحسر وفي عذاب فقط بمجرد إنتظاره لعذابه يوم الحساب
هل القبر الوجود فيه مؤقت او ابدي؟ فمن كان يعمل للقبر فقط فهو انسان غريب الفهم و من كان يعمل لحياة الاخرة الابدية فهو العاقل فقد كسبهما الاثنان،الافضل للعلماء ان يركزوا على الاخرة الابدية و يبعدوا عن موضوع القبر المختلف فيه.
انا سني متابع لهذا الشيخ .،اصبت بكلامك. استدلاله بالقرآن ويطابقه في الحديث .. في من مشايخ السنة والشيعه الكثير امثال هذا الرجال. بعيداً عن المتطرفين والمستشيخين ، لو الشيعة تتبع هذا الرجل وتبعد عن الخميني وطقته يفلحون
الله سبحانه وتعالى احن على عباده من آلام على طفلها.. الله سبحانه وتعالى أقرب لنا من حبل الوريد.. انا بحب الله حب خالص روحاني.. الله ربي وانا عبده الضعيف الذي لا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم رب العرش العظيم .... ليش الخوف من الموت ونحن في الأساس من روح الله.. وإليه النشور.. كل المحبة للشيخ.. والجميع..
لو المشايخ الشيعه والسنه زي هذه الرجل ما ما كان اوصلنا لهون انا سني يا شيخنا مش دفاعا عن مذهبي ولكنه الطريق السليم وارفع القبعه احتراما واجلال لك يا ريت كل الشيعه يسمعوك والسنه كي نسطيع انقاذ ما يمكن انقاذه هيك همه شيعه علي الاصلين كامثلاك شيخنا كل الاخترام والتقدير
اسالوا من عادوا من الموت ورأوا حياة البرزخ ووصفوها ،،،، هناك أناس عاشو اللحظات لدقائق وساعات وهناك ايام كلهم يصفون الحياة البرزخ عبارة عن سكينة وهدوء كما الانسان المخدر في العملية وانا واحده جربتها ،،،،،، كلما استشعرها اشعر براحة ،،،،
اعتقد هذا الوصف للإنسان الذي لابد يموت بوجع عن مرض والله اعلم ،،،، لكن لا نعلم بالضبط كيف الموت كاملا انا برأيي اشعر الموت كالتخدير اثناء للعملية ،،،، ينام الانسان وقل لا يعود ،،، وأحيانا لا يعود لفترة ويرجع كما وصفت سلفا القران ما ذكر شي عن عذاب القبر اصلا ،،، ومع احترامي لسيدنا ونبينا محمد وجميع احاديثه الا انني بهد البحث عن الأحاديث الموضوعة والدخيلة من أعداء الاسلام والماسونيين والصهيونيه وضعوا احاديث ترعب ترهب ،، قد تكون من ضمنها احاديث القبر اللهم ارنا الحق حقا واجعل لنا موتتاً ترضاها ،،، لا غريق ولا حريق ولا مذبوح ولا مقتول يارب واستر علينا يوم الممات ولا تكشف عوراتنا امام عبادك واجعل لنا الممات راحة في الشدة ،،،، الله استر على أمة المؤمنين
EZZAT MILIBARY اه يا اخي لا تنخدع بهؤلاء المعممين فلو كان شيخ تقي فلماذا لا يبطل كذبه كسر ضلع الزهراء واغتصاب حقها ع حد زعمهم وتدليسهم واتهام الفاروق والصديق وطعن بهم لماذا لا يكذب تدليس المجوس ويعترف ان دينهم قائم لهدم الدين الاسلامي اخي الله يصلحك روح واسمع لشيوخنا الافاضل المسلمين حقا الذين يوحدون الله ولا يشركوا معه احد
ليس هناك زمن ليقاس عليه من مات قبل مليون سنة ومن مات قبل القيامة بيوم ، ولو فرضنا أنه يوجد زمن وعذاب فالله سبحانه وتعالى قادر على أن يعذب الإنسان الذي مات قبل القيامة بيوم في لحظة واحدة تساوي عذاب الذي مات قبل مليون سنة .
الله ينفع به اهل السنه والشيعه ويطيل في عمره حتي يستفيد منه المسلمين والله احبك في الله انا من السعوديه اهل السنه لو جميع الملسلمين زي الشيخ كان شى ثاني
قال الشعراوي رحمه الله :لا عذاب بدون حساب. هؤلاء ينفرون الناس من الدين الاسلامي بالتخويف حتى يقنطوهم من رحمة الله. من العدل الالاهي ان يثبت الله الحجة على عبده قبل ان يعذبه.كلام هذا الشيعي منطقي ويوافقه الكثير من علاماء السنة.
اول واحدة من بلد الاصالة والعراقة المغرب:" اهنأ الدكتور الصادق محمد هداية واقول له ربي ينصر المظلوم ولو٥ بعد حين. ربي نصرك بما كذبوك سيدي. لقد صدقتك لانك مع الحق ومنذ سنين
سبحان الله .الشيخ علم واخلاق .السؤال نحنا ماذا نريد . يوجد او لا يوجد. المهم عملك وايمانك بالله يريحك من الجواب .يا مؤمن لا تخاف .الصلاة الصلاة .الخير وكل الخير .والحمد لله رب العالمين.
طيب شيخنا اكمل الاية،، ولا تحسبن الذين قتلو في سبيل الله اموات بل احياء عند ربهم يرزقون. .. فرحين بما اتاهم الله من فضله ويستبشرون بالذين لم يلحقو بهم من خلفهم إلا خوف عليهم ولا هم يحزنون.. .. اذا ما معنا بالذين لم يلحقو بهم من خلفهم .. هذا اولا ...ثانيا ولا تقولوا لمن يقتل في سبيل الله اموات بل احياء ولكن لا تشعرون،،، ثالثا ... قوله تعالى ولو ترى اذ الضالمون في غمرات الموت والملائكة باسطوا أيديهم اخرجو انفسكم اليوم تجزون عذاب الهون بما كنتم تقولون على الله غير الحق وكنتم عن اياته تستكبرون...،،، يعني عندما يقبض روحه الملائكة .رابعا قوله تعالى. الذين قالو ربنا الله ثم استقاموا تتنزل عليهم الملائكة ألا تخافوا ولا تحزنو وبشروا بالجنة التي كنتم توعدون ..... هذا عند الاحتضار ،،،،،، خامسا قوله تعالى.. يثبت الله الذين امنوا بالقول الثابت في الحياة الدنيا وفي الاخرة ويضل الله الضالمين ،،، هذا في القبر عند المسائلة،،، وقوله تعالى.. حتى إذا جاء احدهم الموت قال رب ارجعون،،، لعلي اعمل صالحا في ما تركت كلا إنها كلمة هو قائلها ومن ورائهم برزخ إلا يوم يبعثون ... هنا ذكرت فقط قوله تعالى ومن ورائهم برزخ الا يوم يبعثون ،، ولم تذكر الاية التي سبقتها،،، وهذا يشبه ما ورد في الاية ٢٨من سورة الانعام،، ولو ردو لعادوا لما نهو عنه ،، يعني اذا ارجعناه للحياة ،،، وهذا دليل واظح على وجود عذاب ونعيم في القبر ،،،، ملاحضة ليس النعيم في البرزخ خاص بالشهداء بل كل من يطع الله ورسوله بدليل قوله تعالى ،،،، ومن يطع الله والرسول فأولائك مع الذين انعم الله عليهم من النبيين والصديقين والشهداء والصالحين وحسن اولاءك رفيقا
النقاش مسموح و الافكار التي طرحت من حقنا ان نسأل بها ..لمعرفة تفسير الاية تابع علي كيالي او تفسير اخر ما قلته غير مقرون ب زمن فالاحياء عن ربهم يرزقون ..هل تدل على عذاب قبر ؟ او على عالم اخر ..بل رتبة من عند الله للشهداء كلامك يستحق القراءة و لكن لا تجزم و ابحث و جزاك الله خيرا اخي
حجاوبك على كل كلامك اولا ولا تحسبن الذين قتلو في سبيل الله اموات بل احياء عند ربهم يرزقون. .. فرحين بما اتاهم الله من فضله ويستبشرون بالذين لم يلحقو بهم من خلفهم الاية هنا حالة استثائية عن الذين قتلو فى سبيل الله فقط و ملهاش علاقة بالقبر و بتقول انهم منتظرين زملائهم اللى بيقاتلو فى سبيل الله زيهم و بيستبشروا بيهم مش فاهم فين موضوع القبر هنا لان الميت روحة بتصعد عند الله فى مكان لا نعلمة مش بترجع القبر لان الجسم حيتحلل فى النهاية و انتهت دورة حياتة ثانيا نفس معنى الاية السابقة انهم حالة خاصة فقط و مش معممة على الكل لان الله اتكلم عن الفئة دى بس بالكلام دة ثالثا شوف الاية اللى بعدها حتلاقيها متصلة بيها و انها بتتكلم عن يوم القيامة و ان ربنا سيذيقهم العذاب لانهم كفروا بالله الايتين متصلين ببعض من بداية (اليوم تجزون عذاب الهون) اقراهم متصلين حتفهم و انتة اكيد عارف ان القران ساعات الايات اللى بتتكلم عن شىء واحد مش بتبقى ورا بعض و ساعات بيكون اية بتتكون من شقين لموضوعين مختلفين الجزء الاول مكمل للاية اللى تسبقة و الجزء التانى بداية اية جديدة رابعا انتة كاتب ان دة عند الاحتضار و ان الملائكة بتبشرهم بدخولهم الجنة فى الاخرة مش فى القبر!! خامسا انتة خليت الحياة الاخرة هى القبر و دة شىء مش فاهم ازاى استنتجت المعنى دى الله بيقول فى الحياة الدنيا معروف معناها و فى الاخرة يعنى بعد البعث مش فاهم فين القبر هنا لان لو معناها القبر يبقى يوم القيامة اصبح ملوش لازمة بما انك سميت الاخرة القبر فالبعث اصيح مش ضرورة لان القبر حيتكفل بكل شىء سادسا حتى إذا جاء احدهم الموت قال رب ارجعون دة فى سكرات الموت مش بعد موتة واضحة جدا و جملة من ورائهم برزخ يعنى ان استحالة رجوعة للدنيا مرة تانية ولان بديهى ان الميت لا يرجع للحياة ابدا سابعا ولو ردو لعادوا لما نهو عنه نفس الموضوع ربنا بيتكلم بشكل مجازى انهم لو رجعو حيفضلو كفار على نفس حالتهم لكن لا رجوع من الموت للحياة الدنيا مرة تانية و دة بيوافق النقطة السابقة باختصار مفيش عذاب قبر اصلا لان فى ايتين بالذات يدمروا الموضوع دة نهائيا قَالُوا يَا وَيْلَنَا مَن بَعَثَنَا مِن مَّرْقَدِنَا ۜ ۗ هَٰذَا مَا وَعَدَ الرَّحْمَٰنُ وَصَدَقَ الْمُرْسَلُونَ فَأَمَّا مَنْ أُوتِيَ كِتَابَهُ بِيَمِينِهِ فَيَقُولُ هَاؤُمُ اقْرَءُوا كِتَابِيَهْ إِنِّي ظَنَنتُ أَنِّي مُلَاقٍ حِسَابِيَهْ الاولى واضحة و اتشرحت فى الفيديو و التانية معروف من الاحاديث ان اللى مبشر بالجنة بيعرف مصيرة فى القبر لانة بيتنعم فية لكن الاية هنا بتقول انة ميعرفش اى حاجة لانة اتفاجىء اصلا انة اخد كتابة بيمينة و كان بيظن انة حيتحاسب و يدخل جهنم
النار كايدة احنا مانتحمل حرارة شمس الدنيا فيكف بالاخرة اللهم اجرنا ووالدينا وذرياتنا واخواننا وذرياتهم واحبابنا واقربائنا وكل مسلم من عذاب القبر ومن نارجهنم وادخلنا بفيض منك ورحمتك وعفوك وغفرانك جناتك وارزقنا لذة النظر الى وجهك الكريم اللهم امين يارب العالمين .
والله ياشيخ ما عرفنا الصدق من الكذب علمائنا في العراق كلهم من ايران وكلهم يتكلمون عكس كلامك ما اعرف شكلك بس على كل الاحوال كلامك منطقي وصريح وعقلاني 90% والله يحفظك وينصرك ويطول بعمرك ويرزقك طريق الحق
الله يوفقك احترم اهل العلم ولكن لا تقبل آرائهم خاطئة.. ولو كل مسلم سني شيعي ايا ما يكون أهتم بالمعرفة وترك الأشخاص وانار عقله وبصيرته بالحق لقضينا في منطقتنا على الكثير من الفتن.. وكذلك الشعب العربي أو الفارسي أو أي شعب لابد أن نضع مقياس التقوى في التعامل بين الشعوب كما أمرنا الله
انا مسلم عربي اعشق علي الكرار كلامك دليل على درجة عالية من الجهل، علمائك كلهم من ايران يعني شنو ؟ حوزة النجف هي حاضرة الحوزات أعرق وأقدم مصدر لتخريج العلماء ومنها تعلم الآخرين
وما المانع عقلا أخي الكريم إذا كان الـله سبحانه يُنعِّم مَن آمن وعمِل صالحا نعيما معجَّلا قبل المؤخَّر والمؤجَّل الذي هو يوم القيامة !! مع تفاوت النعيم بين مَن مات قديما مِن آلاف السنين مِن المؤمنين وبين مَن كان معاصرا فمات فتلك تخضع لقانون العدل ثم الفضل الإلهي .. فاللـه لا يَظلم ولا يُضيع عمَل عامِل .. هذا مِن باب العدل .. أمّا من باب الفضل؛ لا يُسأل عن كرمِه الذي هو فوق العدل .. ودرجة النعيم ونسبته متفاوتة فهي دافعة للإنكار .. فنعيم أمة خاتم النبيين أرقى مِن نعيم مَن قبلَهم .. فضلا وكرامة مِن الرب سبحانه لحبيبه لأنَّ أمته صلى الـله عليه وآله وصحبه وسلم عمَلٌ مِن أعماله صلى الـله عليه وآله وصحبه وسلم فما زادوا فيه على مَن قبلَهم فمِن ثواب أعمال خاتم النبيين صلى الـله عليه وآله وصحبه وسلم .. ومن كرامته عليهم .. لذا ظَهَرَ الفضل. وكذلك نَفْهَم عذابه سبحانه لِمَن ظل حياتَه محارِبا لرسله وللمؤمنين بهم .. ما المانعُ عقلا أن يكون بعد موته في كوابيس مؤلمة ومعذِّبة لها جِسْمٌ خاصٌّ بها بعد تحلّل الجسْم حتى يَنْبُتَ الجسم في القبر ثم يُبعث مِن مَرقدِه فيقول يا ويلنا مَن بعثنا مِن مَرْقَدِنا .. فقوله (ياويلنا) معناه أنهم ذاقوا شيئا مِنه في قبرهم .. وهذه معلومة لطيفة غفل عنها الكثير مِمن تكلموا في هذه الآية واستشهدوا بها على نَفي عذاب القبر لأنهم نَظروا إلى قولهم: (مَن بعثنا مِن مرقدنا) ولم يتأمَّلوا بداية الجملة التي قالوها (قالوا يا ويلنا مَن بعثنا) فكلمة (يا ويلنا) قالوها قبل رؤية جهنم .. فما الذي أثارهم حتى قالوا يا ويلنا؟ إنه أمرٌ سابق وليس لاحِق .. سابق في حال قبرهم .. مع تفاوت العذاب على قدرِ الجرائم المنتهكة في حياتهم .. وأفظعها محاربة الـله في أصل الرسالة .. وفي مناهج هذه الرسالة .. والقضية الأخطر .. أنَّ مرحلةَ القبر لو كانت بلا نعيم فهذا فراغٌ كبير .. يتنزَّه الـله عنه في علاقته بأحبابِه لِمَن فَهِمَ معنَى (الكرَم الإلَهي). أما المصيبة فهي في مَن يُثبتون العذاب .. ولا يُثبتون النعيم .. ثم لا يثبتون النعيم كما يثبتون العذاب .. أين العدالة؟! فمَن يَنظر إلى الواقع الخطابي المتطرف يرى أن الناس ما ألحدت من ذِكر النعيم .. بل ألحدت مِن ذكر العذاب في غيرِ مقامِه .. وإسقاطه على غيرِ أهله .. والحُكم به كراهيةً للمخالِف في الرأي .. فدخلت النفوس .. وابتعدت عن حضرة القدوس .. سبحانه وبحمده. فما كان رسول الـله صلى الـله عليه وصحبه وسلم يخطب مِن على منبره الشريف خُطبة مستقلة في عذاب القبر وحده. هذا لم يأت في سنته .. ولا في سيرته صلى الـله عليه وآله وصحبه وسلم .. فموضوعات الخطبة أرقَى من السَرْدِ القَصَصِي .. لأنّ المِنبرَ مقام تأسيس للإيمان والإسلام .. تأصيل للرسالة .. وبيان لمناهج الرسالة الربانية .. أمّا القَصص النبوي فله مقام آخر .. في التفصيل لمعاني الإيمان والإسلام في الرسالة .. في مجالسه صلى الـله عليه وآله وصحبه وسلم.
روان عيني. البرزخ بالغله العربيه هي حاجز اي البرزخ هوه الحاجز يفصل حياة الدنيا عن حياة الاخره . هيه مو حياة اسمه البرزخ. والايه اتكول وبينهم برزخان لا يبغيان . اي حاجز بينهم . وشكرا
auss Al-samraai auss Al-samraai لو تمعنت في الآيتين جيدا لتبين لك في قوله تعالى ( ومن وراءهم برزخ الى يوم يبعثون ) كما في قوله تعالى ( وكان وراءهم ملك يأخذ كل سفينة غصبا) اي ينتظرهم مستقبلا زمانا ومكان اي ينتظرهم برزخ وهذا البرزخ زمني لان اتبع بحرف الجر الى التي تفيد معنى لحين يبعثون يوم القيامة ( الى يوم يبعثون ) اما الآية في سورة الرحمن ( مرج البحرين يلتقيان بينهما برزخ لا يبغيان ) اي إنهما لا يختلطان ولا يتداخلان ولا يمتزجان لوجود البرزخ بينهما كما يبينها تعالى في سورة الفرقان ( وهو الذي مرج البحرين هذا عذب فرات وهذا ملح اجاج وجعل بينهما بَرْزَخا وحجرا محجورا) فالبرزخ الحاجز الذي يمنع الشيئين من التداخل والاختلاط فحياة البرزخ فاصل يحجز الدنيا التي يكون الانسان فيها مخير شرعا اما مؤمن وأما كافر اما في الآخرة فليس له اختيار إنما هو جزاء وعذاب بالاحتراق بالنار وتجرع الزقوم والماء الحميم او نعيم حقيقي اي تنعم ومزاولة النعيم من استمتاع بالحور والاكل والشرب والذكر ورؤية الجليل سبحانه والبرزخ شئ بينهما بالرؤية والتمني لدخول للجنة والخوف من النار وعدم الرغبة بدخولها لان العلم اليقين الذي حصل في هذا البرزخ يجعل الكافر يكره ان يكون حق اليقين فيدخل النار ويتعذب بها اي كما ذكر بعض الإخوة ان البرزخ كالكابوس الذي من استيقض منه وقع في امر أشد منه وهو يوم القيامة ولات حين مناص
Murtaza alsafi لو تمعنت في الآيتين جيدا لتبين لك في قوله تعالى ( ومن وراءهم برزخ الى يوم يبعثون ) كما في قوله تعالى ( وكان وراءهم ملك يأخذ كل سفينة غصبا) اي ينتظرهم مستقبلا زمانا ومكان اي ينتظرهم برزخ وهذا البرزخ زمني لان اتبع بحرف الجر الى التي تفيد معنى لحين يبعثون يوم القيامة ( الى يوم يبعثون ) اما الآية في سورة الرحمن ( مرج البحرين يلتقيان بينهما برزخ لا يبغيان ) اي إنهما لا يختلطان ولا يتداخلان ولا يمتزجان لوجود البرزخ بينهما كما يبينها تعالى في سورة الفرقان ( وهو الذي مرج البحرين هذا عذب فرات وهذا ملح اجاج وجعل بينهما بَرْزَخا وحجرا محجورا) فالبرزخ الحاجز الذي يمنع الشيئين من التداخل والاختلاط فحياة البرزخ فاصل يحجز الدنيا التي يكون الانسان فيها مخير شرعا اما مؤمن وأما كافر اما في الآخرة فليس له اختيار إنما هو جزاء وعذاب بالاحتراق بالنار وتجرع الزقوم والماء الحميم او نعيم حقيقي اي تنعم ومزاولة النعيم من استمتاع بالحور والاكل والشرب والذكر ورؤية الجليل سبحانه والبرزخ شئ بينهما بالرؤية والتمني لدخول للجنة والخوف من النار وعدم الرغبة بدخولها لان العلم اليقين الذي حصل في هذا البرزخ يجعل الكافر يكره ان يكون حق اليقين فيدخل النار ويتعذب بها اي كما ذكر بعض الإخوة ان البرزخ كالكابوس الذي من استيقض منه وقع في امر أشد منه وهو يوم القيامة ولات حين مناص
![CAMPปลิ้น | EP.82[2/2] เมาท์มอยกับ 3 สาวเพื่อนซี้ ที่พร้อมขยี้พ่อหมีได้ทุกเมื่อ](http://i.ytimg.com/vi/Wwn7WnylNtQ/mqdefault.jpg)
جزاك الله كل خير ياشيخ ياسر عودة ويكتر من أمثالك أنا سني وأخوي الشيعي كلنا أخوة بالدنيااااااا كلنااااا أسلام .. لا إله الا أنت سبحانك أني كنت من الظالمين
اخي هيثم كلامك اجمل
الحمد لله على نعمه الاسلام
الشيعة الرافضة منهم ليسوا إخواننا
والله ما ذبح الأمة ودمرها وجعلها في ذيل الامم، إلا اختلافها على دينها، وبداية الاختلاف وسببه كان تجارة الروايات، والابتعاد عن فهم جوهر الدين.
سنة وشيعة وكل الفرق والاطياف ممن فرقو دين الله كلكم ضالين ولا تتبعو ما انزل الله انتم دينكم هو دين الاحاديث والخرافات والكذب على الله ورسولة
سني ولكني معجب بطرحك وكلامم العقلاني بارك الله فيك اشهد اني احبك في الله
بارك الله فيك يا شيخ ونفع بك .
وللتصحيح فقط (( النار يعرضون عليها غدوا وعشيا ويوم ( تقوم الساعة ) ادخلوا ال فرعون أشد العذاب )) .
أتمنى ان نوحد المذاهب ليكون مذهبا واحدا خالصا نقيا بعيدا عن دعاة الفتنة والتفرقة .
نجتمع على مبدأ انا مسلم فقط دون مذهب متبعا سنة النبي عليه الصلاة والسلام وعلى نهج ال بيته الطاهرين وصحابته الكرام الذين تبعوه باحسان . انت قدوة حسنة يا شيخ انت خلاصة المذهب الشيعي والنهج القويم لآل البيت عليهم السلام .
حفظكم الله وجعلكم بابا من أبواب المحبة والألفة بين الإخوة من الشيعة والسنة وجميع المذاهب الاسلامية .
شكرًا لصاحب القناة بارك الله فيك
فكرت بهذا،،، ولكن يجب أن تقتل ٩١‰ من المسلمين
ال فرعون يعرضون على النار اى يروا مقعدهم فى النارالتى سيدخلونها يوم القيامه فى الصبح والعشيه مرتان فى اليوم والله اختص ال فرعون بهذا العذاب عن باقى الناس واليوم القيامه ادخلوا ال فرعون أشد العذاب اى عذاب اكبر وهى النارلانهم فى القبر كانوا يشاهدون مقعدهم فى النار فقط اما يوم الحساب سيدخلون النار وهى اشد من المشاهده اليوميه التى كانوا يشاهدونها فى القبر فى الصباح والعشيه
@@user-qt8jg1es8puuq7xpeq هم يعرضون على النار وليست النار هي التي تعرض عليهم.. الكل فسرها بالعكس على ان النار تعرض عليهم في قبورهم بالغداة والعشي بينما لا معنى لأوقات النهار بالقبر ولكن المعنى الصحيح للآية هو أن آل فرعون وهم أحياء يعرضون على جهنم طبعا دون علمهم مرتين بالنهار وهذا لأن الله وعد جهنم بالمشركين لأنهم وقود لها
يا إخواننا في الإسلام انا من دعات محاربة كلمتي ( سني - شيعي ) و القضاء عليها نهائيا من قاموس اللغة العربية و رغم اني سني من الجزائر فإنني اعتبر السني و الشيعي مثل اليد اليمنى و اليسرى في الجسد الواحد يكمل بعظهما
اعلم هذة الامور عن عذاب القبر منذ 20 سنة ولم اومن بعذاب القبر من حينها والحمداللة كنت اظن نفسي الوحيد لكن الحمداللة كثير من التعليقات تفرح القلب والعقل بارك اللة فيكم جميعا اخواني0
بسم الله الرحمن الرحيم..ولو ترا إذ الظالمون في غمرات الموت والملاءكه باسطوا ايديهم اخرجوا انفسكم((اليوم))تجزون عذاب......
غمرات تعني ظلمات وليس سكرات يعني الآية تتحدث عن يوم القيامة وليس عند الموت
اسال الله ان يجمع علماء الإسلام على الحق وأن يثبت الشيخ على ذلك
انسان عقلاني وصادق وخلوق ربي يكثر من امثاله
كلام صحيح 100% بارك الله فيك يا شيخ ياسر عودة.
اخوك في الايمان، ولا مذاهب في الإسلام
والله أخ أخ أخ
يستحق كل خير الشيخ ياسر عودة
حديث اقرب للمنطق والعقل بارك الله فيك يا شيخ
بارك الله فيك ياشيخ واتمنى من كل مسلم سني اوشيعي يقتدي بافكارك النيرة وجزاك الله خيرا والله لاول مرة ارتاح لمحاضرة دينية بهذا الرقي والله يطول عمرك لكي تنشرمثل هذه الافكار الرائعة
جزاك الله خيرا يا شيخنا الجليل انته فعلا رمز للاعتدال شكراً لك لهذا الشرح الوافي
اطال الله عمرك ياشيخ في كلمه محاضره لك تتنور كثير من العقول من خلال بحوثك القيمه . حفظك الله .. العراق
عنجد هذا شخص فهمان وكلامه صحيح واتمنى كل شخص شيعي يتابعه...
OSAMA SY
أمنه بالله الشيعه تبعوا هذا
انتم تتبعون من؟
@@alimawlayalanzi6411 نتبع الله😂
بارك الله بعمرك سماحت الشيخ ياريت علماء المسلمين
انا من السنيين لكن ارى ان الشيخ هذا له علوم الإسلام في قمة عالية ومنصف واحبه في الله. عسى الله يستره من حساد.
١٠٠%
مجرد ذكر آيات او امتلاك اسلوب حسن فهذا ما يعني انه ذو علم
فهو انكر عذاب القبر الي أكده النبي صلى الله عليه وسلم
وهو الآن بين يد الله
لو كان ذو علم وحكيم كان استوعب ان التشيع هو ضرب للاسلام وطعن فيه من الاساس
ما اجمل ان يخاطب العلماء عقلك ويتركون عنهم اللعب على العاطفه وان يعاملوك كعاقل ويحترموا عقلك بعيداً عن البكاء والنحيب والقصص اللتي لم ينزل الله بها من سلطان
انا ايضاً سني واحبك واحترمك ياشيخنا رغم ان كلامك يخالف جمهور السنه والشيعه
الله ينورك يا شيخ.انا واحد سني احبك في الله.كلنا مسلمون وما يجمعنا اكثر مما يفرقنا.ثقافة الرعب تنفر من الدين.الله يهدي السلفيين علينا.
لازم كل الشيعة تتبع هذا الرجل الله يقويه وتبتعد عن أهل العمائم الجاهلين كلامه يواجه العقل 100%
صحيح
Rabi انت أتبعه ليش الشيعه
mohammad dalloul
والله يا اخي لو كل الشيعة كثل الشيخ الدكتور الوائلي و الشيخ ياسر و الشيخ النابلسي و البوطي و ياسر عودة لكانت الأمة الأسلامية بألف خير
وايضا واجب على أهل السنه ان تتبعه و انا أولهم
Iyad Qadi ومن يمنعك من اتباعه
الشيخ ياسر عوده مبدع ولديه امكانيه علميه يوصل المعلومه ببساطه رغم مايتنتقده الكثير من العمائم
شكرا يا شيخ انا سني لاكن احب واقدر فكر وتفسير هذا العالم
boumediene hmd 9
هل هو عالم فيزياء. تسمونه. عالم.انه عالم. خرافات. .
@@azazizz9212
تكلم ببينة او اصمت ...هات دليلك على انه عالم خرافات
@@khaledbouzeid9628 احسنت اخي
@@azazizz9212
الخرافات موجودة بعقلك العفن
الاجتهاد ومساحة التفكير شاسعة وواسعة لكل شخص سنة وشيعة جزاك الله خيرا
#وينك _من_ زمان
شيخ ياليت وكل علماء السنه والشيعه زيك ....ربي يطول من عمرك
ملاحظه... انا سني ويحبك كثير
من صاحب الحكم الله ام هذا الشيخ؟؟
هههههه
يعني مثلا الشيخ خلصك من عذاب القبر بهالكلام!!
@@Al_Ashtar1😂😂 يمسلت
انته ياشيخ افضل شيخ وافضل داعية بشوفو بحياتي كلها واول شيخ بيحكي الحق ولو على قطع راسو...الله يحفظك ياشيخ وانشالله ماحدا يغتالك
يالله شيخنا الكريم لايمل من الأستماع لكلامك
نوّر الله طريق المسلمين بك وبأمثالك
مشكور يا الشيخ ياسر العوده في طرحك والاختلاف سنة من سنن الكون.
كوني اباضي من سلطنة عمان فأنا أمن بعذاب وبنعيم القبر .
والله أنا بحب هاذا الشيخ مع العلم انه شيعي وأنا سني ولاكن الحق الحق
Kamal Elnaaj نفسي اعرف شو الاختلاف بين شيعي و سني انا مو مسلم
لاتلع ناتنل الفرق صار بعد الرسول السنه اغتصبو الخلافه واخذها ابو بكر والصحيح الخلافه للامام علي لان الرسول الكريم قال من كنت مولاه فهذا علي مولاه والولايه هي بعد الرسول ولاكن الطغاة المنافقون اغتصبو الخلافه ودمرو الاسلام ومنهم خرجت الخوارج وهذا جيلهم داعش وقتلو ابن بنت رسول الله الحسين عليه السلام واهله بواقعه الطف وعمر كسر ضلع فاطمه وقتلت وقتل جنينها لانها كانت حامل وبواقة الطف يقولون للامام الحسين نقاتلك بغضا بابيك ومن بعد الرسول خط ابو بكر وعمر وعثمان يحاربون شيعة،الامام علي
مثل الخلاف بين الاورتودكس والبروتيستان مثلا
Ali Abbas ولك يا اخي صرعتونا بهذي القصه .أخي احنا ولاد اليوم فكر بنفسك بدينك فكر كيف ترضي ربك بالطاعات.واترك هذي الامور اللي راحت من دهور قديمه..الله سبحانه راح يحاسب كل شخص بما فعل.انت فكر بنفسك ربك راح يحاسبك انت بعملك ولن تحمل اوزارهم هداك الله
هذه امر اعتقادي . مهم
قول الذين يقولون من بعثنا من مرقدنا يكون بعدما تزوج النفوس بالابدان اما العذاب الذي كانوا فيه بالبرزخ هو عذاب نفسي فقط فإن النائم الذي يرى الرؤى الحسنة او السيئة فإن البعض ينسى ما رأى وكل النائمين لا يشعروا بمرور الوقت
الله يجعل عملك في ميزان الحسنات ويزيدك من علمه
الله يطول بعمرك ياشيخ تفسيرك رائع انا سنه وزوجي شيعي وافتخر وكلنا اسلام الحمدالله 😍
الله اكبر والله اني احترم واقدر هذا الشيخ الجليل
بارك الله بك يا شيخ يا ليت كل شيخ يعتلي المنبر يكون بهذا الذكاء وبهذا الوعي هذا الكلام الذي ينفع عامة الناس.
الشيخ ياسرعوده حفظه الله تعالى
يمثل رمز الاعتدال والعقل والمنطق
ليس اعتدال إنما بحدث في دين وصدق في نشر فكر صحيح ولكن عندما ينتشر الجهل وعدم نشر الكتب وقراتها انشالله في فجر جديد لفكر اسلامي اصلاحي
انتي عراقيه؟؟
بسم الله الرحمن الرحيم ياليت قومي يعلمون بما غفر لي ربي وجعلني من المكرمين صدق الله العلي العظيم ابحث عن مصدر هذه الاية ياسيد عودة
جميل جدا شيخنا الكريم ، نحتاج لعقول تفكر لا تتبع دون هدى
بارك الله فيك يا شيخ الحمد لله أني تيقنت أن عذاب القبر ما هي إلى أكذوبة
قال تعالى : قَالُوا رَبَّنَا أَمَتَّنَا اثْنَتَيْنِ وَأَحْيَيْتَنَا اثْنَتَيْنِ فَاعْتَرَفْنَا بِذُنُوبِنَا فَهَلْ إِلَى خُرُوجٍ مِنْ سَبِيلٍ [غافر:11].
الموته الاولى هي التي قبل الخلق والموته الثانيه هى بعد الخلق ،، تذكير للشيخ بان الاصل هى الموته وهى قبل خلقه بالعدم ثم حياة الدنيا ثم الموته الثانيه في الدنيا الى الآخره واول منازل الاخره هي القبر ،،،
انا سني والحمد لله
ولكن اشهد الله اني احبك ياشيخ ياسر
هدوءك وطريقة كلامك تدخل القلب
والله اول مره احب شيخ من مذهب الشيعة
سلام ياشيخ انا سني وتمنى الشيعة وسنى يسمعولك وهديهم الى الحق (أمين يارب)
أخي الكريم اني من العراق وافتخر لهذا الإنسان الرائع الشيخ ياسر العودة أني شيعي لاكن كلمة الحق لابد أن تقال
الشيخ ياسر العودة فخر لكل الإسلام
إنسان يمثل الدين الإسلامي الحنيف اامحمدي الحقيقي ❤
بارك الله فيك ياشيخ ياسر على هذا التوضيح حقيقة كما تفضلت القرآن يفسر نفسه ، بالحقيقه كثير من علماء السنه مافسروا بهذا التفسير البديع زادك الله من علمه وحلمه ورحمته ، انا سني من العراق ؟ وإنما المؤمنون إخوة نحبكم في الله تعالى ،
كلام الشيخ سليم في رأى انا ✋ واقرب للمنطق والعقل
أحبك في الله، رحم الله من إستخدم عقله ،سني مر من هنا
أكثر ما يعجبني من كلام الشيخ ياسر هو قوله ( أنا ما إلي بالروايات أنا برجع للقرآن) بارك الله بك وسدد خطاك سماحة الشيخ
مالو شغل بالروايات ....هههه
لكن ما تفسير الآية الكريمة( فَكَيْفَ إِذَا تَوَفَّتْهُمُ الْمَلَائِكَةُ يَضْرِبُونَ وُجُوهَهُمْ وَأَدْبَارَهُمْ).
وقوله تعالى في سورة الأنعام الآية ٩٣
وَلَوْ تَرَىٰ إِذِ الظَّالِمُونَ فِي غَمَرَاتِ الْمَوْتِ وَالْمَلَائِكَةُ بَاسِطُو أَيْدِيهِمْ أَخْرِجُوا أَنفُسَكُمُ ۖ الْيَوْمَ تُجْزَوْنَ عَذَابَ الْهُونِ بِمَا كُنتُمْ تَقُولُونَ عَلَى اللَّهِ غَيْرَ الْحَقِّ وَكُنتُمْ عَنْ آيَاتِهِ تستكبرون
جزاك الله خير
الله اعلم انها تدل على العذاب لحظة الوفاة وهي مانسميها لاحتضار
ارجع لتفسير شحرور معنا الوفاه فالمنام والموت والفرق بينهما .
نعم اخي يوم القيامة ويوم الحساب جزاك الله تعالى
علم اليقين " الدنيا " و سمى علم لان كل شيء مذكور فى القران فهو علم و ليس عين او حق -- عين اليقين " القبر " بان يرى الانسان مقعده و مكانه اما فى الجنة او فى النار و هناك ايات كثيرة تؤكد ذلك --حق اليقين " الاخرة " و فيها يكون الانسان قد دخل بالفعل فى مكانه الذى كان يراه فى قبره فرايه مكانك فى الجنة و انت فى القبر تسمى نعيم القبر و رؤية مكانك فى النار و انت لم تدخل بعد يسمى عذاب القبر اما ايه " من بعثنا من مرقدنا " فى سورة ياسين هؤلاء هم الدهريين " فهؤلاء يروا مقعدهم من العذاب فى الاخرة و يخيل لهم انهم كابوس او حلم لذلك جائت كلمة " مرقد " لتبين انهم كانوا يجهلون انه ليس بكابوس بل " عين يقين " و لما بعثوا اصبح حق يقين
وهل نسيت يامن تحرفون الكلم عن مواضيعه.... الحديث النبي صلى الله عليه وسلم الذي رواه مسلم "مر رسول الله صلى الله عليه وسلم على قبرين فقال إنهما يعذبان وما يعذبان في كبير اما أحدهما فكان يمشي بالنميمة اما الآخر فكان لايستتر من بوله" والحذيث مزال طويل
هذا الشيخ الجليل العالم له اكثر من موقف مشرف للحق واهله..انا سني من الاردن واستمعت لتسجيل لفضيلته ينتقد غلاه الشيعه..جزاك الله خيرا و امثالكم يكونوا عوامل وحده بين المسلمين
السلام عليكم ورحمة الله...
شيخنا الفاضل ياسر العودة...الحق..والحق اقول...ليت علمائنا...شيعة وسنة...لهم فهم مثل فهمك...زادك الله من فضله...أحبك في الله...سني من موريتانيا...
انا سني من سلطنة عمان.. كلامك معقول ياشيخ جزاك الله خير
الحمد لله اللذي جعل في الشيعة والسنة من يفكر ويحرك عقله
الشيعة ظهروا الاول قبل السنة و هذا معناه ايه ؟؟؟؟؟؟؟؟
الحمدلله...
احسنت يفكرون ويجتهدون للوصول لرضا الله، لا كما يحصل عند البعض اتخذ الاختلاف اقتتال وتكفير بعضهم بعضا،، لماذا لانتافس في العلم والبحث وبالتحاور بالعقلانية وسماع رأي الاخر ومناقشته في الله
@@mohamedoweda2044 من قال لك هاذا وما دليلك على ان الشيعة ظهرت قبل السنه الدليل
@معتصم أحمد خوجة هد الفيديو تع المغامسي المنافق
بوركت يا سماحة الشيخ الجليل المبجل ياسر عودة🌴. لك خالص التحايا و الود منا من البحرين الأبية.
نعم هذا هو عين الصواب لا يوجد اي عذاب في القبر المحكمة الكبرى هي يوم القيامة
ان كان عذاب القبر موجود ربي ارحمني واحسن خاتمتي واغفر لي ذنوبي ووقني من عذابك
وان كان عله كلام الشيخ ليس موجود فنحن من الفائزين
ففي الطريقين نحن نحب ونخاف الله من المعاصي
والله ارحم الراحمين
كم شخص منا يرى كوابيس في المنام ويتعذب بها ويحس بها انها حقيقه حتى الجرح او الحرق يحس بالمه المبرح وعندما يستيقظ يحمد الله ويشكره انه مجرد كابوس ونبقى نتذكر الالم ساعات او ايام لماذا لانسمي هذا عذاب نعم هو عذاب النفس بالكوابيس انفسنا تتعذب وتتألم بالكوابيس وكأنها حقيقه .......النائم يتعذب بكوابيسه ويتنعم باحلامه الجميله
عماد الشاهين صحيح واعتقد عذاب ونعيم عالم البرزخ على هذه الشاكلة، الله اعلم
ممتاز قياس موفق
@@دروبالمعالي-و2ز قياس جميل وفقك الله أتوقع عذاب القبر على نفس هذي الطريقه
عماد الشاهين
انا مثلك حتى اني مؤمن ان الجنه والنار
احلام مستمره
فمن عمل عملاً صالح حلم بالجنه
ومن عمل عملاً طالح حلم بالنار
@@عليالرويلي-غ2س
لا لا يا علي الجنة والنار يراها الناس حقيقة لأنهم يقومون من قبورهم بكامل أجسادهم الى ارض المحشر
اول مرة اتابع شيخ من الشيعة يتكلم بهذا المنطق والعقلانية بارك الله فيك
ما شاء الله وتبارك الله بارك الله في عمرك يا شيخ.
بارك الله بالشيخ الكريم ، ولكن تصحيحا للآية المتكررة " النار يعرضون عليها غدوا وعشيا ويوم تقوم الساعة أدخلوا آل فرعون أشد العذاب" وليس (يوم القيامة) وجزاكم الله خيرا
6:06
كلام عقلاني وسليم جزاك الله خير ياشيخ وثبت خطاك على الحق
Thanks ya sheikh I'm from somalia I'm suni I believe this sheikh I love all types in islma
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
هو كل مرء يعرف نهايته وينتظر، فالمرء الحسن ينتظر ما هو حسن فهو مرتاح بوضعه، والسيء يعرف قدره ونهايته فيظل متحسر وفي عذاب فقط بمجرد إنتظاره لعذابه يوم الحساب
اخوكم سني من لبنان بارك الله فيك ياشيخ كلامك موقنع ومريح ياريت كل الشيعه تتبعك
كلام بدون عنصريه يقول الحق وما يريح القلب
والله انا احب هذا الشيخ وانا سني المذهب لاكن كلامة درار ومنطقي موزون الله يحفظك يا شيخ ياسر ويجمعنا معك في الجنة
هدا كلام قله محمد الشعراوي رحمه الله تعالى. وبرك الله فيك ياشيخنا الفضل ياسر عودة 👍
عقيل انسان عاقل يجب على المسلمون ان يسمعو له .. مسلم حقيقي
هل القبر الوجود فيه مؤقت او ابدي؟
فمن كان يعمل للقبر فقط فهو انسان غريب الفهم و من كان يعمل لحياة الاخرة الابدية فهو العاقل فقد كسبهما الاثنان،الافضل للعلماء ان يركزوا على الاخرة الابدية و يبعدوا عن موضوع القبر المختلف فيه.
هذا الرجل يعطي المثال لمن لا يحاول ألا يردد ببغائيا الكلام بدعوى ان الناس يقولونه، بل يقول ما توصل إليه بعد تدبره لكلام الله.
انا سني متابع لهذا الشيخ .،اصبت بكلامك. استدلاله بالقرآن ويطابقه في الحديث .. في من مشايخ السنة والشيعه الكثير امثال هذا الرجال. بعيداً عن المتطرفين والمستشيخين ، لو الشيعة تتبع هذا الرجل وتبعد عن الخميني وطقته يفلحون
احترمك جد واحب اسمعك انك انسان محترم وتفتهم كثر الله امثالك انك ماتحكي إلا من القرآن الكريم
انا بالهوية سني
بس انا مابتبع لا سنة ولا شيعة انا بتبع القرأن الكريم وانا احبك في الله
والله تفسير منطقي جدا شكرا ، يطابق تفسير شحرور❤️رحمه الله ، شكرا على إجتهادكم وعلى مساهمتكم في تنوير عقولنا .
حبذا لو تضعون تاريخ المحاضرة المقتبس منها الكلام في كل مرة لسهولة المراجعه
+Aqeel Almaskati شكرا على الإقتراح
وهذا رابط المحاضرة
th-cam.com/video/4Io9OxumLe0/w-d-xo.html
+الاعتدال الاسلامي يعطيكم الله الف عافية موفقين انشالله في هذا الدرب 🌹
الله سبحانه وتعالى احن على عباده من آلام على طفلها.. الله سبحانه وتعالى أقرب لنا من حبل الوريد..
انا بحب الله حب خالص روحاني.. الله ربي وانا عبده الضعيف الذي لا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم رب العرش العظيم .... ليش الخوف من الموت ونحن في الأساس من روح الله.. وإليه النشور..
كل المحبة للشيخ.. والجميع..
لو المشايخ الشيعه والسنه زي هذه الرجل ما ما كان اوصلنا لهون انا سني يا شيخنا مش دفاعا عن مذهبي ولكنه الطريق السليم وارفع القبعه احتراما واجلال لك يا ريت كل الشيعه يسمعوك والسنه كي نسطيع انقاذ ما يمكن انقاذه هيك همه شيعه علي الاصلين كامثلاك شيخنا كل الاخترام والتقدير
مسلم و مؤمن بالله و وملائكته وكتبه ورسله......خرافة داك شيعي و داك سنى ربنا واحد ورسله متفرقة .....ما المشكل
ماشاء الله ياشيخ تفسيرك مظبوط للايات القرانية
انا سني من وبفتخر وبقتدي بالشيخ ياسر عوده الله يحميك يارب بجاه سيدنا محمد والامام علي
لطالما استوقفتني تلك الايات ولم اجد لها جوابًا، لك كل الشكر والتقدير ❤
اسالوا من عادوا من الموت ورأوا حياة البرزخ ووصفوها ،،،، هناك أناس عاشو اللحظات لدقائق وساعات وهناك ايام
كلهم يصفون الحياة البرزخ عبارة عن سكينة وهدوء كما الانسان المخدر في العملية
وانا واحده جربتها ،،،،،، كلما استشعرها اشعر براحة ،،،،
جميل
+commanderaram ميرسي
صح كلامك الموت هو مثل التخدير
وليس مثل ما علمونا أنه آلام وستين ألف طعنه بالسيف ومثل سلخ جلد الشاه وهي حيه.
أصبحنا نعبد الله خوفا وليس حبا
اعتقد هذا الوصف للإنسان الذي لابد يموت بوجع عن مرض والله اعلم ،،،، لكن لا نعلم بالضبط كيف الموت كاملا
انا برأيي اشعر الموت كالتخدير اثناء للعملية ،،،، ينام الانسان وقل لا يعود ،،، وأحيانا لا يعود لفترة ويرجع كما وصفت سلفا
القران ما ذكر شي عن عذاب القبر اصلا ،،، ومع احترامي لسيدنا ونبينا محمد وجميع احاديثه الا انني بهد البحث عن الأحاديث الموضوعة والدخيلة من أعداء الاسلام والماسونيين والصهيونيه وضعوا احاديث ترعب ترهب ،، قد تكون من ضمنها احاديث القبر
اللهم ارنا الحق حقا واجعل لنا موتتاً ترضاها ،،، لا غريق ولا حريق ولا مذبوح ولا مقتول يارب واستر علينا يوم الممات ولا تكشف عوراتنا امام عبادك واجعل لنا الممات راحة في الشدة ،،،، الله استر على أمة المؤمنين
Rana Torunları والله عنا سنة نبوية والي بقول بس القرآ ن يعطنينا ععد ركعات الصلاة من القرآ ن
هذا شيخ ممتاااز ورائع ومعتدل يا ليت يكون شيوخ السنة والشيعه مثله بالطرح والاعتدال
سجل عندك واحد سني يحبك في الله يا شيخ
هذا شيعي متعصب عنده فكره او فكرتين ضد مذهبه لكنه في أصول مذهبه يعجز أن يقيم الدليل عليها ومع ذلك يتبعها فهذا هو التعصب المذهبي، فلا تغتر
الله ينصرك
نحن مسلمين بارك الله فيكم... شيعي وسني تسميات سياسية. اللهم اجمع شملنا على الحق...
EZZAT MILIBARY اه يا اخي لا تنخدع بهؤلاء المعممين فلو كان شيخ تقي فلماذا لا يبطل كذبه كسر ضلع الزهراء واغتصاب حقها ع حد زعمهم وتدليسهم واتهام الفاروق والصديق وطعن بهم لماذا لا يكذب تدليس المجوس ويعترف ان دينهم قائم لهدم الدين الاسلامي اخي الله يصلحك روح واسمع لشيوخنا الافاضل المسلمين حقا الذين يوحدون الله ولا يشركوا معه احد
الفاروق هادم عرش كسرى القاضي شيوخك الافاضل ،!!??شيوخك معفني اكتر من شيوخ الشيعة الله يريح الإسلام من شيوخك وشيوخن وشيوخ الشيطان
صدق و الله و اثلجت الصدور
ليس هناك زمن ليقاس عليه من مات قبل مليون سنة ومن مات قبل القيامة بيوم ، ولو فرضنا أنه يوجد زمن وعذاب فالله سبحانه وتعالى قادر على أن يعذب الإنسان الذي مات قبل القيامة بيوم في لحظة واحدة تساوي عذاب الذي مات قبل مليون سنة .
الله ينفع به اهل السنه والشيعه ويطيل في عمره حتي يستفيد منه المسلمين والله احبك في الله انا من السعوديه اهل السنه لو جميع الملسلمين زي الشيخ كان شى ثاني
قال الشعراوي رحمه الله :لا عذاب بدون حساب. هؤلاء ينفرون الناس من الدين الاسلامي بالتخويف حتى يقنطوهم من رحمة الله. من العدل الالاهي ان يثبت الله الحجة على عبده قبل ان يعذبه.كلام هذا الشيعي منطقي ويوافقه الكثير من علاماء السنة.
تعلم الإملاء وبعدها اهلا بك..انتقد العلماء مثلما تريد سماحتك..ألمهم تقدر تكتب كلام يستطيع ألناس قراة ما تكتب 😅🎉
اسمه شيخ او رجل دين وليس اسمه " الشيعي " يامحترم
اول واحدة من بلد الاصالة والعراقة المغرب:" اهنأ الدكتور الصادق محمد هداية واقول له ربي ينصر المظلوم ولو٥ بعد حين. ربي نصرك بما كذبوك سيدي. لقد صدقتك لانك مع الحق ومنذ سنين
بارك الله فيك يا شيخ جزاك الله خير الجزاء السنه تحبك قبل الشيعا
يا شيخ اتمنى كل شيوخ سنة وشيعة يكون مثلك و مثل عقلك. واخلاقك ' و علمك. احبك يا شيخ
كلام الشيخ منطقي واقرب للعقل الله يحفظه
هذا الرجل حكيم ومنطقي ومقبول اسأل الله ان يوفقه لما يحبه ويرضاه سني مغربي
يارب يكثر من امثالك سنية واحبك
جزا ئرية حياك الله أختي الكريمة حرية الفكر وتقبل الحقيقة ليست مرتبطة بسني وشيعي
لا اله الا الله محمد رسول الله ................ الحمد لله رب العالمين
يا سلام عليك أيها الشيخ الفاضل. تحية حب و إحترام لكم من المعلق الخبير السوسي من المملكة المغربية
كلام يدخل بالعقل ومنطقي جدا
سبحان الله .الشيخ علم واخلاق .السؤال نحنا ماذا نريد . يوجد او لا يوجد. المهم عملك وايمانك بالله يريحك من الجواب .يا مؤمن لا تخاف .الصلاة الصلاة .الخير وكل الخير .والحمد لله رب العالمين.
طيب شيخنا اكمل الاية،، ولا تحسبن الذين قتلو في سبيل الله اموات بل احياء عند ربهم يرزقون. .. فرحين بما اتاهم الله من فضله ويستبشرون بالذين لم يلحقو بهم من خلفهم إلا خوف عليهم ولا هم يحزنون.. .. اذا ما معنا بالذين لم يلحقو بهم من خلفهم .. هذا اولا ...ثانيا ولا تقولوا لمن يقتل في سبيل الله اموات بل احياء ولكن لا تشعرون،،، ثالثا ... قوله تعالى ولو ترى اذ الضالمون في غمرات الموت والملائكة باسطوا أيديهم اخرجو انفسكم اليوم تجزون عذاب الهون بما كنتم تقولون على الله غير الحق وكنتم عن اياته تستكبرون...،،، يعني عندما يقبض روحه الملائكة .رابعا قوله تعالى. الذين قالو ربنا الله ثم استقاموا تتنزل عليهم الملائكة ألا تخافوا ولا تحزنو وبشروا بالجنة التي كنتم توعدون ..... هذا عند الاحتضار ،،،،،، خامسا قوله تعالى.. يثبت الله الذين امنوا بالقول الثابت في الحياة الدنيا وفي الاخرة ويضل الله الضالمين ،،، هذا في القبر عند المسائلة،،، وقوله تعالى.. حتى إذا جاء احدهم الموت قال رب ارجعون،،، لعلي اعمل صالحا في ما تركت كلا إنها كلمة هو قائلها ومن ورائهم برزخ إلا يوم يبعثون ... هنا ذكرت فقط قوله تعالى ومن ورائهم برزخ الا يوم يبعثون ،، ولم تذكر الاية التي سبقتها،،، وهذا يشبه ما ورد في الاية ٢٨من سورة الانعام،، ولو ردو لعادوا لما نهو عنه ،، يعني اذا ارجعناه للحياة ،،، وهذا دليل واظح على وجود عذاب ونعيم في القبر ،،،، ملاحضة ليس النعيم في البرزخ خاص بالشهداء بل كل من يطع الله ورسوله بدليل قوله تعالى ،،،، ومن يطع الله والرسول فأولائك مع الذين انعم الله عليهم من النبيين والصديقين والشهداء والصالحين وحسن اولاءك رفيقا
Almlkon Aloosh بارك الله فيك ...كلامك صح
النقاش مسموح و الافكار التي طرحت من حقنا ان نسأل بها ..لمعرفة تفسير الاية تابع علي كيالي او تفسير اخر ما قلته غير مقرون ب زمن فالاحياء عن ربهم يرزقون ..هل تدل على عذاب قبر ؟ او على عالم اخر ..بل رتبة من عند الله للشهداء كلامك يستحق القراءة و لكن لا تجزم و ابحث و جزاك الله خيرا اخي
حجاوبك على كل كلامك اولا ولا تحسبن الذين قتلو في سبيل الله اموات بل احياء عند ربهم يرزقون. .. فرحين بما اتاهم الله من فضله ويستبشرون بالذين لم يلحقو بهم من خلفهم الاية هنا حالة استثائية عن الذين قتلو فى سبيل الله فقط و ملهاش علاقة بالقبر و بتقول انهم منتظرين زملائهم اللى بيقاتلو فى سبيل الله زيهم و بيستبشروا بيهم مش فاهم فين موضوع القبر هنا لان الميت روحة بتصعد عند الله فى مكان لا نعلمة مش بترجع القبر لان الجسم حيتحلل فى النهاية و انتهت دورة حياتة
ثانيا نفس معنى الاية السابقة انهم حالة خاصة فقط و مش معممة على الكل لان الله اتكلم عن الفئة دى بس بالكلام دة
ثالثا شوف الاية اللى بعدها حتلاقيها متصلة بيها و انها بتتكلم عن يوم القيامة و ان ربنا سيذيقهم العذاب لانهم كفروا بالله الايتين متصلين ببعض من بداية (اليوم تجزون عذاب الهون) اقراهم متصلين حتفهم و انتة اكيد عارف ان القران ساعات الايات اللى بتتكلم عن شىء واحد مش بتبقى ورا بعض و ساعات بيكون اية بتتكون من شقين لموضوعين مختلفين الجزء الاول مكمل للاية اللى تسبقة و الجزء التانى بداية اية جديدة
رابعا انتة كاتب ان دة عند الاحتضار و ان الملائكة بتبشرهم بدخولهم الجنة فى الاخرة مش فى القبر!!
خامسا انتة خليت الحياة الاخرة هى القبر و دة شىء مش فاهم ازاى استنتجت المعنى دى الله بيقول فى الحياة الدنيا معروف معناها و فى الاخرة يعنى بعد البعث مش فاهم فين القبر هنا لان لو معناها القبر يبقى يوم القيامة اصبح ملوش لازمة بما انك سميت الاخرة القبر فالبعث اصيح مش ضرورة لان القبر حيتكفل بكل شىء
سادسا حتى إذا جاء احدهم الموت قال رب ارجعون دة فى سكرات الموت مش بعد موتة واضحة جدا و جملة من ورائهم برزخ يعنى ان استحالة رجوعة للدنيا مرة تانية ولان بديهى ان الميت لا يرجع للحياة ابدا
سابعا ولو ردو لعادوا لما نهو عنه نفس الموضوع ربنا بيتكلم بشكل مجازى انهم لو رجعو حيفضلو كفار على نفس حالتهم لكن لا رجوع من الموت للحياة الدنيا مرة تانية و دة بيوافق النقطة السابقة
باختصار مفيش عذاب قبر اصلا لان فى ايتين بالذات يدمروا الموضوع دة نهائيا
قَالُوا يَا وَيْلَنَا مَن بَعَثَنَا مِن مَّرْقَدِنَا ۜ ۗ هَٰذَا مَا وَعَدَ الرَّحْمَٰنُ وَصَدَقَ الْمُرْسَلُونَ
فَأَمَّا مَنْ أُوتِيَ كِتَابَهُ بِيَمِينِهِ فَيَقُولُ هَاؤُمُ اقْرَءُوا كِتَابِيَهْ إِنِّي ظَنَنتُ أَنِّي مُلَاقٍ حِسَابِيَهْ
الاولى واضحة و اتشرحت فى الفيديو و التانية معروف من الاحاديث ان اللى مبشر بالجنة بيعرف مصيرة فى القبر لانة بيتنعم فية لكن الاية هنا بتقول انة ميعرفش اى حاجة لانة اتفاجىء اصلا انة اخد كتابة بيمينة و كان بيظن انة حيتحاسب و يدخل جهنم
النار كايدة احنا مانتحمل حرارة شمس الدنيا فيكف بالاخرة اللهم اجرنا ووالدينا وذرياتنا واخواننا وذرياتهم واحبابنا واقربائنا وكل مسلم من عذاب القبر ومن نارجهنم وادخلنا بفيض منك ورحمتك وعفوك وغفرانك جناتك وارزقنا لذة النظر الى وجهك الكريم اللهم امين يارب العالمين .
والله ياشيخ ما عرفنا الصدق من الكذب علمائنا في العراق كلهم من ايران وكلهم يتكلمون عكس كلامك ما اعرف شكلك بس على كل الاحوال كلامك منطقي وصريح وعقلاني 90% والله يحفظك وينصرك ويطول بعمرك ويرزقك طريق الحق
الإيراني... جحش... لا يعرف من العربية شيء.... اذا احبلت ان تتبعة الله وعلي و فاطمة و بقية شلة الانس وياك.
الله يوفقك احترم اهل العلم ولكن لا تقبل آرائهم خاطئة.. ولو كل مسلم سني شيعي ايا ما يكون أهتم بالمعرفة وترك الأشخاص وانار عقله وبصيرته بالحق لقضينا في منطقتنا على الكثير من الفتن.. وكذلك الشعب العربي أو الفارسي أو أي شعب لابد أن نضع مقياس التقوى في التعامل بين الشعوب كما أمرنا الله
كلكم نفس المنهج ترودن تشعين بكل طراق اله ينصر دين الحق
انا مسلم عربي اعشق علي الكرار كلامك دليل على درجة عالية من الجهل، علمائك كلهم من ايران يعني شنو ؟ حوزة النجف هي حاضرة الحوزات أعرق وأقدم مصدر لتخريج العلماء ومنها تعلم الآخرين
وما المانع عقلا أخي الكريم إذا كان الـله سبحانه يُنعِّم مَن آمن وعمِل صالحا نعيما معجَّلا قبل المؤخَّر والمؤجَّل الذي هو يوم القيامة !! مع تفاوت النعيم بين مَن مات قديما مِن آلاف السنين مِن المؤمنين وبين مَن كان معاصرا فمات فتلك تخضع لقانون العدل ثم الفضل الإلهي .. فاللـه لا يَظلم ولا يُضيع عمَل عامِل .. هذا مِن باب العدل .. أمّا من باب الفضل؛ لا يُسأل عن كرمِه الذي هو فوق العدل .. ودرجة النعيم ونسبته متفاوتة فهي دافعة للإنكار .. فنعيم أمة خاتم النبيين أرقى مِن نعيم مَن قبلَهم .. فضلا وكرامة مِن الرب سبحانه لحبيبه لأنَّ أمته صلى الـله عليه وآله وصحبه وسلم عمَلٌ مِن أعماله صلى الـله عليه وآله وصحبه وسلم فما زادوا فيه على مَن قبلَهم فمِن ثواب أعمال خاتم النبيين صلى الـله عليه وآله وصحبه وسلم .. ومن كرامته عليهم .. لذا ظَهَرَ الفضل.
وكذلك نَفْهَم عذابه سبحانه لِمَن ظل حياتَه محارِبا لرسله وللمؤمنين بهم .. ما المانعُ عقلا أن يكون بعد موته في كوابيس مؤلمة ومعذِّبة لها جِسْمٌ خاصٌّ بها بعد تحلّل الجسْم حتى يَنْبُتَ الجسم في القبر ثم يُبعث مِن مَرقدِه فيقول يا ويلنا مَن بعثنا مِن مَرْقَدِنا .. فقوله (ياويلنا) معناه أنهم ذاقوا شيئا مِنه في قبرهم .. وهذه معلومة لطيفة غفل عنها الكثير مِمن تكلموا في هذه الآية واستشهدوا بها على نَفي عذاب القبر لأنهم نَظروا إلى قولهم: (مَن بعثنا مِن مرقدنا) ولم يتأمَّلوا بداية الجملة التي قالوها (قالوا يا ويلنا مَن بعثنا) فكلمة (يا ويلنا) قالوها قبل رؤية جهنم .. فما الذي أثارهم حتى قالوا يا ويلنا؟ إنه أمرٌ سابق وليس لاحِق .. سابق في حال قبرهم ..
مع تفاوت العذاب على قدرِ الجرائم المنتهكة في حياتهم .. وأفظعها محاربة الـله في أصل الرسالة .. وفي مناهج هذه الرسالة ..
والقضية الأخطر .. أنَّ مرحلةَ القبر لو كانت بلا نعيم فهذا فراغٌ كبير .. يتنزَّه الـله عنه في علاقته بأحبابِه لِمَن فَهِمَ معنَى (الكرَم الإلَهي).
أما المصيبة فهي في مَن يُثبتون العذاب .. ولا يُثبتون النعيم .. ثم لا يثبتون النعيم كما يثبتون العذاب .. أين العدالة؟!
فمَن يَنظر إلى الواقع الخطابي المتطرف يرى أن الناس ما ألحدت من ذِكر النعيم ..
بل ألحدت مِن ذكر العذاب في غيرِ مقامِه .. وإسقاطه على غيرِ أهله .. والحُكم به كراهيةً للمخالِف في الرأي .. فدخلت النفوس .. وابتعدت عن حضرة القدوس .. سبحانه وبحمده.
فما كان رسول الـله صلى الـله عليه وصحبه وسلم يخطب مِن على منبره الشريف خُطبة مستقلة في عذاب القبر وحده.
هذا لم يأت في سنته .. ولا في سيرته صلى الـله عليه وآله وصحبه وسلم .. فموضوعات الخطبة أرقَى من السَرْدِ القَصَصِي .. لأنّ المِنبرَ مقام تأسيس للإيمان والإسلام .. تأصيل للرسالة .. وبيان لمناهج الرسالة الربانية ..
أمّا القَصص النبوي فله مقام آخر .. في التفصيل لمعاني الإيمان والإسلام في الرسالة .. في مجالسه صلى الـله عليه وآله وصحبه وسلم.
بارك الله فيك الشيخ نفس كلام دكتور علي منصور كيلا يقول لا يوجد العذاب في القبر
قال تعالى ومن ورائهم برزخ الى يوم يبعثون
هذا اكبر دليل من القران على حياة البرزخ
اعتقد ما اكملتي المقطع حتى تنفردي بهذة الاية
روان عيني. البرزخ بالغله العربيه هي حاجز اي البرزخ هوه الحاجز يفصل حياة الدنيا عن حياة الاخره . هيه مو حياة اسمه البرزخ. والايه اتكول وبينهم برزخان لا يبغيان . اي حاجز بينهم . وشكرا
ما الدليل يعني وما البرزخ اصلا مامعناه ممكن اجابه
auss Al-samraai
auss Al-samraai
لو تمعنت في الآيتين جيدا لتبين لك في قوله تعالى ( ومن وراءهم برزخ الى يوم يبعثون ) كما في قوله تعالى ( وكان وراءهم ملك يأخذ كل سفينة غصبا) اي ينتظرهم مستقبلا زمانا ومكان اي ينتظرهم برزخ وهذا البرزخ زمني لان اتبع بحرف الجر الى التي تفيد معنى لحين يبعثون يوم القيامة ( الى يوم يبعثون ) اما الآية في سورة الرحمن ( مرج البحرين يلتقيان بينهما برزخ لا يبغيان ) اي إنهما لا يختلطان ولا يتداخلان ولا يمتزجان لوجود البرزخ بينهما كما يبينها تعالى في سورة الفرقان ( وهو الذي مرج البحرين هذا عذب فرات وهذا ملح اجاج وجعل بينهما بَرْزَخا وحجرا محجورا) فالبرزخ الحاجز الذي يمنع الشيئين من التداخل والاختلاط فحياة البرزخ فاصل يحجز الدنيا التي يكون الانسان فيها مخير شرعا اما مؤمن وأما كافر اما في الآخرة فليس له اختيار إنما هو جزاء وعذاب بالاحتراق بالنار وتجرع الزقوم والماء الحميم او نعيم حقيقي اي تنعم ومزاولة النعيم من استمتاع بالحور والاكل والشرب والذكر ورؤية الجليل سبحانه والبرزخ شئ بينهما بالرؤية والتمني لدخول للجنة والخوف من النار وعدم الرغبة بدخولها لان العلم اليقين الذي حصل في هذا البرزخ يجعل الكافر يكره ان يكون حق اليقين فيدخل النار ويتعذب بها اي كما ذكر بعض الإخوة ان البرزخ كالكابوس الذي من استيقض منه وقع في امر أشد منه وهو يوم القيامة ولات حين مناص
Murtaza alsafi
لو تمعنت في الآيتين جيدا لتبين لك في قوله تعالى ( ومن وراءهم برزخ الى يوم يبعثون ) كما في قوله تعالى ( وكان وراءهم ملك يأخذ كل سفينة غصبا) اي ينتظرهم مستقبلا زمانا ومكان اي ينتظرهم برزخ وهذا البرزخ زمني لان اتبع بحرف الجر الى التي تفيد معنى لحين يبعثون يوم القيامة ( الى يوم يبعثون ) اما الآية في سورة الرحمن ( مرج البحرين يلتقيان بينهما برزخ لا يبغيان ) اي إنهما لا يختلطان ولا يتداخلان ولا يمتزجان لوجود البرزخ بينهما كما يبينها تعالى في سورة الفرقان ( وهو الذي مرج البحرين هذا عذب فرات وهذا ملح اجاج وجعل بينهما بَرْزَخا وحجرا محجورا) فالبرزخ الحاجز الذي يمنع الشيئين من التداخل والاختلاط فحياة البرزخ فاصل يحجز الدنيا التي يكون الانسان فيها مخير شرعا اما مؤمن وأما كافر اما في الآخرة فليس له اختيار إنما هو جزاء وعذاب بالاحتراق بالنار وتجرع الزقوم والماء الحميم او نعيم حقيقي اي تنعم ومزاولة النعيم من استمتاع بالحور والاكل والشرب والذكر ورؤية الجليل سبحانه والبرزخ شئ بينهما بالرؤية والتمني لدخول للجنة والخوف من النار وعدم الرغبة بدخولها لان العلم اليقين الذي حصل في هذا البرزخ يجعل الكافر يكره ان يكون حق اليقين فيدخل النار ويتعذب بها اي كما ذكر بعض الإخوة ان البرزخ كالكابوس الذي من استيقض منه وقع في امر أشد منه وهو يوم القيامة ولات حين مناص
حفظك الله يا شيخ و كثر امثالك من العلماء
شرح جميل وتوضيح كتوضيح د علي منصور
ربي يوفقك ياشيخنا هذا هو الأسلام الحقيقي