عذاب القبر، احدى خزعبلات الشيطان ابليس ،وليست من عند الله ،الله لايعذب احد ، حكم الله بالموت على آدم عندما تمرد ، وقال له تعود الى التراب ، ولم يكن هنالك تهديد بنار جهنم ولا عذاب ابدي
@@adelhakim9656 إذا كانت عذاب القبر من الخزبلات إذن بجي يومك مع هذا الشيك الضال وتقولان رب ارجعون من بعد الموت وتشوفان العذاب القبر وتصرخان وتنوحان وتقولان رب ارجعون لعلي أعمل صالحا فيما تركت......
يا رجل كلاك يثلج صدري وغقلي هذا هز كلام الله تعالى يقنع الفطرة والعقل لا إله إلا الله صدق الله العظيم الحكيم بارك لنا الله تعالى في عمرك شكرا موفق ربنا يفتح لك ولنا برحمته
النَّارُ يُعْرَضُونَ عَلَيْهَا غُدُوًّا وَعَشِيًّا ۖ وَيَوْمَ تَقُومُ السَّاعَةُ أَدْخِلُوا آلَ فِرْعَوْنَ أَشَدَّ الْعَذَابِ سورة غافر آية 46 اي، ان الكفار تعرض عليهم النار في أول النهار وفي آخر النهار في القبر ( يرون مسكنهم في جهنم ) وهذا نوع من عذاب القبر للكفار..... من انكر عذاب القبر فهو كافر وضال
اكيد كلامك صحيح نرجع الى معنى الايه...قالوا من ايقضنا من مرقدنا يعني كانوا نيام ...اصحاب الكهف...فاماته الله مئه عام ..وغيرها.فكيف يعذب الله شخصا مات قبل ٥٠٠٠ سنه وشخص توفى قبل قيام الساعه بيوم والله عادل ولطيف بعباده...اللهم صل على محمد وآل محمد والعن عدوهم من الأولين والآخرين لعنه يستغيث منها اهل النار يا شديد القوى....من لم يكن عليا مولاه فأن الشيطان مولاه...هذا الصح يا مسلم...
حبيبي يا هداية والله انت بحر في تدبرك للقرآن بارك الله فيك جعل منك مفتاح خير و مغلاق للشر والله لقد انقذتني من وحل التراث و الروايات بارك الله فيك ياااا انت بمثابت كوكب دري يشع بنوره وسط ظلام الكون الدامس .. نلت هاذ الفضل بتدبرك لكتاب الله الحكيم ...اني احبك في الله ❤
والله هو ضال مضل و نحسبه من دعاة جهنم الذين اخبر الرسول عليه الصلاة و السلام عنهم انهم يكونون في اخر الزمان فاحذر منه والله انه يضلك و يقودك الى جهنم من حيث لا تشعر
ياودود ياودود ياودود ياذا العرش المجيد يافعال لما تريد لك الحمد ولك الشكر على جميع النعم اللهم لك الحمد كما ينبغي لجلال وجهك وعظيم سلطانك اللهم ياحي ياقيوم صل على محمد وعلى آل محمد كما صليت على ابراهيم وعلى ال ابرهيم انك حميد مجيد يارب يارب يارب اسألك بعزك الذي لايرام وبملكك الذي لا يضام وبنورك الذي ملأ اركان عرشك يامغيث اغثني .. يامغيث اغثني.. يامغيث اغثني.. (اذكر حاجتك) (اللہم لا تشمت اعدائي بدائي، واجعل القرآن العظيم دوائي وشفائي، انت ثقتي ورجائي واجعل حسن ظني بك شفائي، اللهم ثبت علي عقلي وديني، وبك يا رب ثبت لي يقيني وارزقني رزقاً حلالاً يكفيني وابعد عني شر من يؤذيني، ولا تحوجني لطبيب يداويني، اللهم استرني على وجه الارض، اللهم ارحمني في بطن الارض، اللهم اغفرلي يوم العرض عليك ، بسم الله الرحمن الرحيم طريقي والرحمن رفيقي والرحيم يحرسني من كل شيء يلمسني، اللهم اعوذ بك من شر النفاثات في العقد ومن شر حاسد اذا حسد، اللهم اني عبدك ابن عبدك ابن امتك ناصيتي بيدك ماض في حكمك، عدل في قضاؤك اسالك بكل اسم هو لك سميت به نفسك أو أنزلته في كتابك أو علمته أحداً من خلقك او استاثرت به في علم الغيب عندك أن تجعل القرآن ربيع قلبي ونور صدري وجلاء حزني وذهاب همي اللهم يا مسهل الشديد و ياملين الحديد و يامنجز الوعيد و يا من هو كل يوم في امر جديد، اخرجني من حلق الضيق الى اوسع الطريق بك ادفع ما لا اطيق ، ولا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم، اسالك اللهم بقدرتك التي حفظت بها يونس في بطن الحوت ، ورحمتك التي شفيت بها ايوب بعد الابتلاء ان لاتبق لي هما ولاحزنا ولاضيقا ولاسقما الا فرجته، وان اصبحت بحزن فامسيني بفرح و ان نمت على ضيق فايقظني على فرج، وان كنت بحاجه فلا تكلني إلى سواك وان تحفظني لمن يحبني وتحفظ لي احبتي، اللهم انك لا تحمل نفساً فوق طاقتها فلا تحملني من كرب الحياة مالا طاقة لي به وباعد بيني وبين مصائب الدنيا وتقلب حوادثها كما باعدت بين المشرق والمغرب، اللهم بشرني بالخير كما بشرت يعقوب بيوسف وبشرني بالفرح كما بشرت زكريا بيحيى، اللهم بشر من أرسل لي هذا الدعاء بحاجة تفرح قلبه وتدمع عيناه منها، اللهم يامن لا تضيع لديك الودائع احفظني واهلي واحبتى والمؤمنين.وصل اللهم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين قولو معي ..في هذه الساعه : ربي ها أنت ترى مكاني و تسمع كلامي و أنت أعلم من عبادك بحالي ربي شكواي لك لا لأحد من خلقك فاقبلني في رحابك في هذه الساعة المباركه، ربي إني طرقت بابك فافتح لي أبواب سمواتك و أجرني من عظيم بلائك، اللهم يا مسخر القوي للضعيف و مسخر الجن لنبينا سليمان و مسخر الطير و الحديد لنبينا داود و مسخر النار لنبينا ابراهيم(سخر لي عبادك الطيبين من حولي وسهل لي أموري وارزقني من حيث لا أحتسب) ، ربي بحولك و قوتك و عزتك و قدرتك أنت القادر علي ذلك وحدك لا شريك لك.. اللهم إني أسألك بخوفي من عظمتك و طمعي برحمتك أن ترزقني ما كان خيرا لي في ديني و دنياي و معاشي و عاقبة أمري عاجله و اجله، اللهم إني أشكو لك قلة حيلتي و هوان أمري و ضعف قوتي، اللهم إني أسألك أن تصرف عني شتات العقل و الأمر و التفكير، ربي اثرني و لا تؤثر على ، ربي انصرني و لا تنصر علي. إلهي ارحم ضعفي و فرج همي و اجبر كسري و امن خوفي و امطرني برزق من عندك لا حد له، و فرج من عندك لا مد له، و خير من عندك لا عدد له اللهم إن كان رزقي في السماء فأنزله وإن كان في الأرض فأخرجه وإن كان بعيدا فقربه وإن كان قريبا فيسره وإن كان قليلا فكثره وإن كان كثيرا فبارك لي ڤيہٌ اللهم ولمرسلها مثل ذلك ،، يارب في هذه الساعه أسالك الراحه لكل مسلم ضاقت عليه دنياه وذرفت عيناه يا الله أفرح قلوبا أنهكها التمني وبشر أصحابها بفرح لايذكرهم بوجعهم واسعد قلوبهم وأسعدنا بصحبتهم.اللهم إغفر لوالدي وادخلهم جنتك ياأرحم الراحمين. أمين اللهم وفق من ارسل لي الرساله ويسر له اموره بالدنيا والاخره وارزقه النظر الى وجهك الكريم واحسن خاتمته ووالديه وارزقه ضعف مايتمنى بالدنياوالاخره وصل اللهم وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى اله الطيبين الطاهرين اللهم اعتق رقابنا من النار ، - اللهم انك عفو كريم تحب العفو فاعف عنا ، . - اللهم صل وسلم على محمد وآل محمد ، - استغفر الله واتوب اليه ، - سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم ، . رب اشرح لي صدري ويسر لي امري وهب لي ملكا لا ينبغي لاحد من بعدي ربنا لاتزغ قلوبنا بعد اذا هديتنا وهب لنا من لدنك رحمة انك انت الوهاب اللهم نجني واهلي من القوم الظالمين وماتوفيقي الا بالله عليه توكلت واليه انيب رب اجعلني مقيما للصلاة ومن ذريتي وماهم بضارين به من احد الا بأذن الله حسبي الله لا اله الا هو عليه توكلت وهو رب العرش العظيم لا اله الا انت سبحانك اني كنت من الظالمين اللهم نجني واهلي من القوم الظالمين اللهم اكتب لي زياره بيتك الحرام واحفظني واولادي وزوجي واشفيني واشفي كل مريض واكتب لي الستر والفرح وبدل احزاني الي فرح اجعله يارب عام الجبر يارب العالمين مرر الدعاء حتى تقول الملائكه ولك المثل بإذن الله. 💚💚💚💚💚
@@salemsalem7867 ولما الدعاء بالسر انا وضعته كذكر ولي اجر من قراه وانا مسلم وفخورة باسلامي وبمحمد صلي الله عليه و سلم نبي عرضت هذا الدعاء لكي يقراه من كتب الله له أن يقراه وينال بركة هذا الدعاء هذه كانت نيتي و لهذا الغرض وضعته وكان الله شاهد على ما اقول
@@redwalk4408 الدعاء خفية (الذي لا يعلم به احد الا الله) ومن القلب مباشرة الى الله، وبأي كلام شخصي يخترعه الذي يدعو، بشرط ان يخرج صادقا بكل إخلاص وخشوع وتضرع... أفضل مليون مرة من الدعاء العلني المقولب المحفوظ المقروء الذي تمتلىء به الكتب
النَّارُ يُعْرَضُونَ عَلَيْهَا غُدُوًّا وَعَشِيًّا ۖ وَيَوْمَ تَقُومُ السَّاعَةُ أَدْخِلُوا آلَ فِرْعَوْنَ أَشَدَّ الْعَذَابِ سورة غافر آية 46 اي، ان الكفار تعرض عليهم النار في أول النهار وفي آخر النهار في القبر ( يرون مسكنهم في جهنم ) وهذا نوع من عذاب القبر للكفار..... من انكر عذاب القبر فهو كافر وضال
يقول الله عز وجل بسم الله الرحمن الرحيم ولو ترى اذ يتوفى الذين كفروا الملائكة يضربون وجوههم وادبارهم وذوقوا عذاب الحريق صدق الله العظيم الاية صريحة تقول الملائكة يتوفون الكافرين يعنى تقبض ارواحهم وتميتهم اي ان الملائكة تضرب الملائكة عند الموت وهذا دليل صريح على عذاب القبر
كذاب بل انت كافر عدو لله ورسوله يكفيني فيك قول الله عز وجل بسم الله الرحمن الرحيم قل ابالله واياته ورسوله كنتم تستهزئون لا تعتذروا قد كفرتم بعد ايمانكم صدق الله العظيم فانت كفرت بمقولتك هذه ومصيرك الخلود في جهنم ان لم تجدد اسلامك وتتب من ردتك هذه ياعدو الله@@RachidRachid-e3f
النَّارُ يُعْرَضُونَ عَلَيْهَا غُدُوًّا وَعَشِيًّا ۖ وَيَوْمَ تَقُومُ السَّاعَةُ أَدْخِلُوا آلَ فِرْعَوْنَ أَشَدَّ الْعَذَابِ سورة غافر آية 46 اي، ان الكفار تعرض عليهم النار في أول النهار وفي آخر النهار في القبر ( يرون مسكنهم في جهنم ) وهذا نوع من عذاب القبر للكفار..... من انكر عذاب القبر فهو كافر وضال
@@Shams_AL_Amal99 كيف يعذب من يكتب آثاره؟ قال تعالى:(إنا نحن نحي الموتى ونكتب ما قدموا وءاثارهم... العذاب سيكون بعد الحساب أرجوك قراءة سورة الزلزلة وتدبرها
النَّارُ يُعْرَضُونَ عَلَيْهَا غُدُوًّا وَعَشِيًّا ۖ وَيَوْمَ تَقُومُ السَّاعَةُ أَدْخِلُوا آلَ فِرْعَوْنَ أَشَدَّ الْعَذَابِ سورة غافر آية 46 اي، ان الكفار تعرض عليهم النار في أول النهار وفي آخر النهار في القبر ( يرون مسكنهم في جهنم ) وهذا نوع من عذاب القبر للكفار..... من انكر عذاب القبر فهو كافر وضال
النَّارُ يُعْرَضُونَ عَلَيْهَا غُدُوًّا وَعَشِيًّا ۖ وَيَوْمَ تَقُومُ السَّاعَةُ أَدْخِلُوا آلَ فِرْعَوْنَ أَشَدَّ الْعَذَابِ سورة غافر آية 46 اي، ان الكفار تعرض عليهم النار في أول النهار وفي آخر النهار في القبر ( يرون مسكنهم في جهنم ) وهذا نوع من عذاب القبر للكفار..... من انكر عذاب القبر فهو كافر وضال
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله ....دعونا نتفق اولا على ان الاشارة الى العذاب او النعيم هل هو ضرف زمني او مكاني او الاثنين معا ...والاكيد ان انتهاء التوقيت او العد الزمني الدنيوي قد انتهى بالنسبة للميت كذلك الهيأة الخلقية تغيرت وتحولت الى حال اخر فهنا اعتبر اننا نتفق على ذلك والدليل القراني ظاهر وبين في نجاة فرعون بدنيا ليكون اية لمن بعده طبعا في ما سيلقاه فرعون من عذاب وكذلك ما لقيه من عذاب دنيوي خاصة الغرق والاهم هو من انتشلوا فرعون وانتهت حقيت الفراعنة بمجرد رؤيتهم الجثة ....اما حقيقة ما بعد الموت فالادلة كثيرة لكن اخمخما ...الشهيد وما يلقاه من حياة مباشرة وجسده تحت الارض ولم تنتهي الدنيا وعادة النعيم يقابله العذاب تقريبا في كل مواضع الذكر في خديث الله الكريم ....اما الدليل الثاني فمعلوم ان الانسان اذا نام وغاص في نومه قد يرى ما قد يفرحه او يزعجه او يخيفه او غير ذلك والرؤيا لا تخص الصالحين من البشر بل قد يرى غيرهم كما بين القران وبينت السنة ....وبالطبع عادة الانسان اكان كافرا او مؤمنا ينهض من نومه بعد الرؤيا وحاله ومظهره قد تاثر بما رأى ومعلوم ان النوم العميق يدخل به المخلوق الى الموت ...فما الرابط بين رؤيا و حال النائم الميت بل احيانا يلاحض ان جسد او لسان النائم يتفاعل بالحركة الغريبة او الكلام ....مهذا يقرب لنا ان الموت وما بعده فيه امور يجب التفكر فيها جيدا ...هذا بايجاز ...فحروف التعدي والجر والزمن والضمائر لم تستعمل في مثل هذه المواضع لسرعة وقوع الامر ...هذا اذا روينا حقائق واقعنا اليوم في حالت الانسان عند موته قصص لها من العجب ما يعبر على حقيقة العذاب والنعيم التي يراها الميت ..او يراها الحاضرون بجنب الميت قبل موته وبعد موته ....طبعا انا اخذت هذا الموضوع لشدة اهميته ....اما غير ذلك مما ذكر ففيها امور اللغة التي فهمها اصحابها في الجزيرة العربية وما اقروه وما تصرفوا فيه كما فهموا ....والله اعلم
إذا قال الله تعالى ـ سَيَقُولُونَ ثَلَاثَةٌ رَّابِعُهُمْ كَلْبُهُمْ وَيَقُولُونَ خَمْسَةٌ سَادِسُهُمْ كَلْبُهُمْ رَجْمًا بِالْغَيْبِ ۖ وَيَقُولُونَ سَبْعَةٌ وَثَامِنُهُمْ كَلْبُهُمْ ۚ ــ فكيف يمكن أن يكون لفظ ـ مثنى ـ إثنان ـ وثلاث ـ ثلاثة ـ ورباع ـ أربعة ؟!!!! لقد ذكرها بأسمائها المعروفة ــ ثَلَاثَةٌ رَّابِعُهُمْ كَلْبُهُمْ ــ ثلاثة وهذا يعني أن لفظ ثُلاثْ ومثنى ورباع لاعلاقة لهم بكل ما قيل في حقهم وأنتم أيها الإخوة الأفاضل تعلمون أن القرآن لا يقبل الترادف أليس كذلك !!! الزواج بأكثر من واحدة جريمة في حق الدّين ــ
النَّارُ يُعْرَضُونَ عَلَيْهَا غُدُوًّا وَعَشِيًّا ۖ وَيَوْمَ تَقُومُ السَّاعَةُ أَدْخِلُوا آلَ فِرْعَوْنَ أَشَدَّ الْعَذَابِ سورة غافر آية 46 اي، ان الكفار تعرض عليهم النار في أول النهار وفي آخر النهار في القبر ( يرون مسكنهم في جهنم ) وهذا نوع من عذاب القبر للكفار..... من انكر عذاب القبر فهو كافر وضال
النَّارُ يُعْرَضُونَ عَلَيْهَا غُدُوًّا وَعَشِيًّا ۖ وَيَوْمَ تَقُومُ السَّاعَةُ أَدْخِلُوا آلَ فِرْعَوْنَ أَشَدَّ الْعَذَابِ سورة غافر آية 46 اي، ان الكفار تعرض عليهم النار في أول النهار وفي آخر النهار في القبر ( يرون مسكنهم في جهنم ) وهذا نوع من عذاب القبر للكفار..... من انكر عذاب القبر فهو كافر وضال
ألف براحتك فى الدين ولما تنزل القبر تعرف أن الله حق (بسم الله الرحمن الرحيم سنريهم اياتنا في الآفاق وفى أنفسهم حتى يتبين لهم أنه الحق صدق الله العظيم )
الله قدير وكم احيا من الموتى لكن لو قال لك احدهم ان الذي مات رجع حيا مرة اخرى ....ستقول عنه على طول انه يكذب لأن الله جعل اكثر الناس اذا ماتوا لا يعودون في هذه الدنيا كذلك الميت جعله الله لا يشعر
النَّارُ يُعْرَضُونَ عَلَيْهَا غُدُوًّا وَعَشِيًّا ۖ وَيَوْمَ تَقُومُ السَّاعَةُ أَدْخِلُوا آلَ فِرْعَوْنَ أَشَدَّ الْعَذَابِ سورة غافر آية 46 اي، ان الكفار تعرض عليهم النار في أول النهار وفي آخر النهار في القبر ( يرون مسكنهم في جهنم ) وهذا نوع من عذاب القبر للكفار..... من انكر عذاب القبر فهو كافر وضال
هل سئلت من فى القبور عن عذاب القبر . قال موسى اىما الاجلىن قضىت فلا عدوان على . قال الله افان مات او قتل انقلبتم على اعقابكم خسرتم الدنىا والاخرة . فكىف وما قتلوه وما صلبوه ولكن شبه لهم .الىس الله فكاف عبده وىخوفوننا بالذىن من دونه
فيما يخص عذاب القبر و دون الدخول في متاهات الاحاسيس اللفظية المباشرة فعلينا ان نقرأ ما بين السطور ايضا و ننفتح على مختلف التفسيرات مثلا اليس من الممكن ان يكون عذاب القبر نفسيا وليس ماديا جسديا كمن يحلم كابوس في نومه و يرى انه يسقط الى وادي سحيق وهو مازال في نومه على السرير وهنا يتعذب نفسيا فقط . ايضا كما قال الله عز وجل عن آل فرعون: ﴿ النَّارُ يُعْرَضُونَ عَلَيْهَا غُدُوًّا وَعَشِيًّا وَيَوْمَ تَقُومُ السَّاعَةُ أَدْخِلُوا آلَ فِرْعَوْنَ أَشَدَّ الْعَذَابِ ﴾ [غافر: 46]، فأتباع فرعونَ غرِقوا معه في البحر، وقد أخبرنا الله أنهم يُعذَّبون في حياة البرزخ كلَّ يوم أول النهار وآخره، وقد فَنيت أجسامهم، ثم يوم القيامة يبعثهم الله ويُعيدهم كما كانوا بأبدانهم وأرواحهم، فيُدخَلون أشد العذاب في نار جهنم وهذا نص صريح بالعرض على النار غدوا و عشيا قبل قيام الساعة . والله اعلم بكل شيئ
عذاب القبر هو ان يعرض عليهم مقعدهم في النار في الغداة و العشي و يقولون وربي لا تقم الساعة و المؤمنون يعرض عليهم مقاعدهم في الجنة في الغداة و العشي و يقولون ربي اقم الساعة و الله أعلم ربنا لا علم لنا الا ما علمتنا
النَّارُ يُعْرَضُونَ عَلَيْهَا غُدُوًّا وَعَشِيًّا ۖ وَيَوْمَ تَقُومُ السَّاعَةُ أَدْخِلُوا آلَ فِرْعَوْنَ أَشَدَّ الْعَذَابِ سورة غافر آية 46 اي، ان الكفار تعرض عليهم النار في أول النهار وفي آخر النهار في القبر ( يرون مسكنهم في جهنم ) وهذا نوع من عذاب القبر للكفار..... من انكر عذاب القبر فهو كافر وضال
يا دكتور الله خلق البشر ليحيوا على وجه الارض وليس في بطنها لا حياة في عالم الغيب " البرزخ" البرزخ حاجز بين الحياة والموت الحياة الدنيا فترة نشاط وعمل والموت فترة رقود وسكون وحياة الاخرة فترة حساب اما جزاء واما عقاب القبور تواري سوءة البشر لاغير اذا مات الانسان انتهى اجله الذي قضاه الله له فلا يتبقى منه الا كتابه عند ربه الروح من امر ربي وذلك بان جسم الانسان مسخر بامر من الله ليقضي الانسان مهمته في هذه الدنيا وهي اتباع الصراط المستقيم ليصل الى الجنة قَالُوا رَبَّنَا أَمَتَّنَا اثْنَتَيْنِ وَأَحْيَيْتَنَا اثْنَتَيْنِ فَاعْتَرَفْنَا بِذُنُوبِنَا فَهَلْ إِلَىٰ خُرُوجٍ مِّن سَبِيلٍ كَيْفَ تَكْفُرُونَ بِاللَّهِ وَكُنتُمْ أَمْوَاتًا فَأَحْيَاكُمْ ۖ ثُمَّ يُمِيتُكُمْ ثُمَّ يُحْيِيكُمْ ثُمَّ إِلَيْهِ تُرْجَعُونَ القرآن يذكر حياتين فمن اين اتيتم بالحياة الثالثة اذا ربنا يحاسبنا في عالم الغيب فلما البعث اذا
{أَوَلَمَّا أَصَابَتْكُمْ مُصِيبَةٌ قَدْ أَصَبْتُمْ مِثْلَيْهَا قُلْتُمْ أَنَّى هَذَا قُلْ هُوَ مِنْ عِنْدِ أَنْفُسِكُمْ إِنَّ اللَّهَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ}26. فإن هو بهذه المصيبة أقبل على ربه سرى ذلك النور الإلٓهي إلى النفس. وبهذا النور ترى حقيقة شهوتها، وتجد خبثها وعظيم شرها، فتعافُها وتأنف منها، ولا تعود تقع بها، قال تعالى: {وَلَنُذِيقَنَّهُمْ مِنَ الْعَذَابِ الْأَدْنَى دُونَ الْعَذَابِ الْأَكْبَرِ لَعَلَّهُمْ يَرْجِعُونَ}27 وإن أصابتها المصيبة ولم تقبل على ربها، ظل جرثوم الشهوة عالقاً بها مجتمعاً في جهة من جهاتها، ولا تزال على ذلك حتى يوافيها أجلها، فيكون عذاب القبر أو سعير النار سبباً في إقبالها وشفائها، هذا إن كانت ممن اعتاد أن يقبل وحصلت لها الصلة بربِّها في دنياها. أما إذا كانت كافرة مُعرضة ولم تحصل لها الصلة بربها في الدنيا، ولم تتوصل إلى صفاته تعالى كي تتذوَّق محبته فتشفى ممَّا بها، فهنالك تكون النار سبباً حائلاً يحول بينها وبين ألم الشهوة الخبيثة التي تفتك بها، فتغيب بألم النار الشديد عن ألم داء الشهوة الخبيثة، ومن رحمة الله بها ألَّا يرفع النار عنها أبداً بل تظل دائمة الحريق خالدة فيها. هذا حال النفس الملوَّثة بجرثوم الشهوات الخبيثة في الدنيا، فالمصائب وعذاب القبر وسعير النار أسباب وعلاجات، تقود النفس إلى الإقبال على الله، وبذلك الإقبال تكون رؤية الحقيقة، ويكون الشفاء من جرثوم الشهوة المحرَّمة، التي علقت بالنفس ساعة الإعراض عن الله. على أنه إذا استطاع المؤمن أن يقبل على ربِّه الإقبال الصادق، فإنه يرى بنور ربِّه ما في الشهوات المحرمة من شر وأذى، وهنالك يكون الإقبال على الله وقاية له من الوقوع، وتطهرُ نفسه من عللها الخبيثة، فلا يميل إلى المحرمات، ولا يواقعها أبداً، ولذلك أمرنا ربنا أن نصل نفوسنا به دوماً، ونتجه إليه اتجاهاً صادقاً، فنصلي الصلاة الحقيقية التي لا نرى فيها مع ربنا سواه، والله في قبلة أحدنا ما دام في مُصَلَّاه، وتلك هي مشروعية الصلاة. قال تعالى: {إِنَّ الصَّلَاةَ تَنْهَى عَنِ الْفَحْشَاءِ وَالْمُنْكَرِ}28 وبهذه الصورة المذكورة تنهانا صلاتنا، ومن لم تكن صلاته على هذا الوجه ظل أعمى، لا يرى خيراً ولا شراً، فتراه يستحب الشر ويحسبه خيراً.
❤ الإنسان يمر بموتتين اثنين هما موتة العدم قبل الخلق في الدنيا و موتة بعد الخلق في الدنيا ، و يمر بحياتين هما الحياة في الحياة الدنيا بعد الخلق و الحياة بعد الموت في الدنيا يوم الآخرة، فأين الحياة الثالثة في القبر ؟،. لا يوجد عذاب القبر. كل حديث نبوي يتعارض مع القرآن الكريم لا يؤخذ به لا يعتد به قال الله ( ربنا أمتنا اثنتين و احييتنا اثنتين...) .ههه ههه 😁😄😂 سعودي مر من هنا.
@@Shams_AL_Amal99 عفوا ارى ان المتحدث ذو حجة ضعيفة و فهم قاصر للنصوص و غير مهذب في الانتقاد. كيف يكفر من يخالفه في فهم نص مع صحة ما ذهبوا اليه. (ومن اعرض عن ذكري فان له معيشة ضنكا. ) هذا في القبر ليس في الحياة الدنيا. المعيشة في القبر ليس في الحياة الدنيا؟ وقوله سبحانه ( النار يعرضون... الخ) اليس هذا في حق ال فرعون و ال فرعون الم يعذبوا في حياتهم الدنيا بالجراد والقمل و. و.و. بل كيف للعادل الخالق ان يعذب قبل ان يحاسب و كيف يعذب من لم تطوى صحفهم مثل من ترك صدقة جارية او ولد صالح يدعو له او علم ينتفع به الناس.
الشيء اللذي استغرب له يتكلمون وكالتهم يعلمون . وتري الشيوخ وغيرهم يتكلمون وكفاءتهم كانو تحت القبر وعلموا كل شيء . الله يعلم كل شيء هو خلقنا وهو اعلم بنا
الموت النيت للنفس والنوت للجسد😎 ألجسد عند المةت يبلى ولا يشعر اما النفس فموتها داخل الجسد اى الاحيا جسديا هم امةات فى الانفس وعند موت الاجساد فان النفوس تحيا
النَّارُ يُعْرَضُونَ عَلَيْهَا غُدُوًّا وَعَشِيًّا ۖ وَيَوْمَ تَقُومُ السَّاعَةُ أَدْخِلُوا آلَ فِرْعَوْنَ أَشَدَّ الْعَذَابِ سورة غافر آية 46 اي، ان الكفار تعرض عليهم النار في أول النهار وفي آخر النهار في القبر ( يرون مسكنهم في جهنم ) وهذا نوع من عذاب القبر للكفار..... من انكر عذاب القبر فهو كافر وضال
النَّارُ يُعْرَضُونَ عَلَيْهَا غُدُوًّا وَعَشِيًّا ۖ وَيَوْمَ تَقُومُ السَّاعَةُ أَدْخِلُوا آلَ فِرْعَوْنَ أَشَدَّ الْعَذَابِ سورة غافر آية 46 اي، ان الكفار تعرض عليهم النار في أول النهار وفي آخر النهار في القبر ( يرون مسكنهم في جهنم ) وهذا نوع من عذاب القبر للكفار..... من انكر عذاب القبر فهو كافر وضال
@@Shams_AL_Amal99 العرض على النار شيء والدخول في النار شيء آخر ٠٠ تعرض النار عليهم ويرون مقعدهم من النار في بداية موتهم وعند قيام الساعة يتم ادخالهم في النار ٠٠
جزاكم الله خير. نريد يا دكتور افراد حلقة كاملة عن تعدد الزوجات وعلاقتها بالاية التي تسبقها (وان خفتم الا تقسطو في اليتامى) وكذلك علاقتها بالاية (وان اردتم استبدال زوج مكان زوج واتيتم احداهن قنطارا فلا تاخذو منه شيئا ) نر جو التوضيح
النَّارُ يُعْرَضُونَ عَلَيْهَا غُدُوًّا وَعَشِيًّا ۖ وَيَوْمَ تَقُومُ السَّاعَةُ أَدْخِلُوا آلَ فِرْعَوْنَ أَشَدَّ الْعَذَابِ سورة غافر آية 46 اي، ان الكفار تعرض عليهم النار في أول النهار وفي آخر النهار في القبر ( يرون مسكنهم في جهنم ) وهذا نوع من عذاب القبر للكفار..... من انكر عذاب القبر فهو كافر وضال
@@Shams_AL_Amal99 انتي بتكفري ازاي كده ياجاهلة ياضالة ؟وباي حق والمعني الاية الي كتبتيها عذاب خاص ال فرعون والاية واضحة وضوح الشمس بذكر الاسم ياجهول روحي اعرفي دينك واعرفي كبيرة التكفير غير اني دلوقت اعطيكي ايات تنفي العذاب القبر الجهل وحش
@@Shams_AL_Amal99 لا إنت حضرتك فهمت الآية الكريمة غلط ، هم ال فرعون الي بيتعرضوا على النار مش النار هي لي بتتعرض عليهم هناك فرق . تدبري الآية و تمعني فيه و لا تنقلي بدون عقل ، ثم ان الآية دي بتتكلم عن ال فرعون. والله أعلم
كفاكم اسالة عذاب القبر او نعيم القبر.كل ذالك في علم الغيب ركزو علي الجنة ونعيمها وتقربو لله حبا وطاعة واتركو الغيب لله لو اراد الله لنا معرفة ما بعد الموت لاخبرنا بها
لا يوجد في القرآن عذاب قبر ولا (حياة) برزخ ...حسب القرآن الذي في القبر (ميت) وليس حياً. والميت بالقرآن (لا يشعر) بالعذاب. والبرزخ هو (موت) وليس حياة. البرزخ هو فترة (الموت).
[آل عمران : 56] ﴿فَأَمَّا ٱلَّذِينَ كَفَرُواْ فَأُعَذِّبُهُمۡ عَذَابٗا شَدِيدٗا فِي ٱلدُّنۡيَا وَٱلۡأٓخِرَةِ وَمَا لَهُم مِّن نَّٰصِرِينَ﴾. كيف يمكن لنا أن نفهم ذلك النص ضمن تَحَقُّقِ واقعه إِذاً..؟: (فَأُعَذِّبُهُمۡ عَذَابٗا شَدِيدٗا فِي ٱلدُّنۡيَا..)..
رسولنا الكريم علية افضل الصلاة واذكي السلام كان قبل التسليم الاخير يستعيذ باللة من عذاب القبر وهو من غفر لة ما تقدم من ذنبة وما تاخر ازاي مفبش عذاب قبر
السلام عليكم / عنوان الحلقه لاعذاب في القبر / ولم يتكلم الدكتور محمد في ذالك سوي في المقدمه اي حوالي ربع الحلقه والباقي لم يتكلم عن انه لاعطاب في القبر ؟؟؟؟؟؟
بارك الله فيك يادكتور والله العظيم أشعر بإرتياح شديد وطمئنية وسكينة من الله سبحانه وتعالى عندما أتذكر وأتفكر وأتدبر في كلام الله سبحانه وتعالى آيات محكمات متشابهات سبحان الله العظيم من الجزائر 🇩🇿 أحيك وأحيي شعب مصر🇪🇬. هذا ماكنا نريد أن يدرس لأجيالنا وأولادنا وهو التدبر الصحيح والمنطقي لآيات الله سبحانه وتعالى ولكن هؤلاء الملتحين التلفيين أخذوا التعليم بمقالات الجهال والجهالة بأيات الله سبحانه وأصروا عليها والله يعلم سرهم ونجواهم وأنظر الى النتيجة أصبحت الآمة الإسلامية العظيمة متفرقة متناحره متباغضة متباعدة حتى في أبسط المسائل والله سبحانه ينبأ رسولنا الكريم عليه الصلاة والسلام حين قال وهو يخاطبه بآيات بينات قال تعالى ولاتتبع أهواء الذين فرقوا دينهم كل حزب بما لديهم فرحون }}والآية الثانية حين قال تبارك وتعالى والذين فرقوا دينهم وكانوا شيْعاً لست منهم في شيء }}سبحان الله العظيم صدق الله العظيم وهذا ينطبق عليهم شيوخ الفتن والضلاله لأن قريش في ذلك الوقت لم يكن لهم دين حتى يتفرقون عليه بل كانوا يجبرون الناس على دخول في عقدهم بالأموال لكي يزدادون قوة وجاه لينالوا من رسولنا الحبيب عليه الصلاة والسلام هذا دليل على أن المقصود في هذه الآيات هم هؤلاء التلفيين الملتحين الذين يستعطفون عامة الناس بكتبهم وبندواتهم ورواياتهم وأحاديثهم التي إبتدعوها على الناس ليفتروا بها يريدون إستبدال آيات الله سبحانه وتعالى بأحاديث مكذوبة خاطئة من غياهب خيالهم وتفكيرهم لكي يحتكرون الدين ويمزجوه بعقيدتهم الواهية والضالة ويتربعون على كراسي الفقه والتفرد بالمجتمعات الإسلامية ويستثمرون فيها ليصبح لديهم وزن في الحياة الدنيا .
وَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنِ افْتَرَى عَلَى اللَّهِ كَذِباً أَوْ قَالَ أُوحِيَ إِلَيَّ وَلَمْ يُوحَ إِلَيْهِ شَيْءٌ وَمَنْ قَالَ سَأُنْزِلُ مِثْلَ مَا أَنْزَلَ اللَّهُ﴾: وقد قالت قريش ذلك. ﴿وَلَوْ تَرَى إِذِ الظَّالِمُونَ فِي غَمَرَاتِ الْمَوْتِ﴾: عند النزاع ساعة قبض الروح. ﴿وَالْمَلَائِكَةُ بَاسِطُوا أَيْدِيهِمْ﴾: عليه لقبض روحه. ﴿أَخْرِجُوا أَنْفُسَكُمُ﴾: الآن: الكافر لا يريد الخروج. روح المعرض كالحرير على الشوك. يسحبون روحه وهو يصيح. ﴿الْيَوْمَ تُجْزَوْنَ عَذَابَ الْهُونِ﴾: المنحط. ﴿بِمَا كُنْتُمْ تَقُولُونَ عَلَى اللَّهِ غَيْرَ الْحَقِّ وَكُنْتُمْ عَنْ آَيَاتِهِ تَسْتَكْبِرُونَ﴾: ألا تفكِّر بها؟ أنت وحدك آية. ألا تنظر كيف كنت! ما عرفت رحمته وحنانه. 94- ﴿وَلَقَدْ جِئْتُمُونَا فُرَادَى﴾: يقال لهم عند الموت: لا أحد ينزل في القبر معك. ﴿كَمَا خَلَقْنَاكُمْ أَوَّلَ مَرَّةٍ وَتَرَكْتُمْ مَا خَوَّلْنَاكُمْ وَرَاءَ ظُهُورِكُمْ﴾: سلَّمناكم الدنيا قلنا لكم سيروا بها بالحق. الآن زالت عنكم تركتموها، ضيَّعتم عمركم بشهواتها، والكل تركتموه. ﴿وَمَا نَرَى مَعَكُمْ شُفَعَاءَكُمُ الَّذِينَ زَعَمْتُمْ أَنَّهُمْ فِيكُمْ شُرَكَاءُ﴾: معكم في الحزب والدعوة. ﴿لَقَدْ تَقَطَّعَ بَيْنَكُمْ﴾: هذا الاتصال الصحبة زالت. ﴿وَضَلَّ عَنْكُمْ مَا كُنْتُمْ تَزْعُمُونَ﴾: كل ما هو فيه يضيع عنه. حتى تستطيع أن تفهم، إن فكرت بالموت نفسك تستسلم إليك، عندها فكِّر بهذا: 95- ﴿إِنَّ اللَّهَ فَالِقُ الْحَبِّ وَالنَّوَى﴾: النواة بالحجر لا تُكسَر إلا بصعوبة فمن ذا الذي يغلِّفها؟ ما هذه القوة التي تُخرج النبتة من قشرة صلبة؟ فكِّر بهذا... من الذي يخرج الشجرة؟ لكن إن لم تستسلم نفسك لك ولم تفكِّر بالموت فلن تستطيع أن تفكِّر بالحب والنوى ولا بغيره. ﴿يُخْرِجُ الْحَيَّ﴾: النبتة. ﴿مِنَ الْمَيِّتِ﴾: البذرة. ﴿وَمُخْرِجُ الْمَيِّتِ مِنَ الْحَيِّ﴾: البذرة من الشجرة. ﴿ذَلِكُمُ اللَّهُ فَأَنَّى تُؤْفَكُونَ﴾: كيف تتحول عنه؟! إن فكَّرت بالموت استسلمت نفسك. الفكر والنفس معاً يُنتجان: كمثل آلة النسيج "المكوك" بدون خيوط مهما اشتغلت فلا تنتج شيئاً، لكن لمَّا تضع لها الخيوط عندها تنتج. كذلك الفكر وحده لا يتوصَّل. 96- ﴿فَالِقُ الْإِصْبَاحِ﴾: الكرة الأرضية كيف تدور؟ من يدوِّرها؟ كيف يذهب الليل ويأتي النهار؟ من أين تأتي الشمس صباحاً فتنير؟ ﴿وَجَعَلَ اللَّيْلَ سَكَناً وَالشَّمْسَ وَالْقَمَرَ حُسْبَاناً﴾: بنظام فلا اختلاف ولا بالثواني. لو كانت بنفسها لقلَّت السرعة. إذن يوجد إمداد ثابت لا يختلف، ولو لم تكن قوة مُمِدّة لحصل نقص وتراجع، أفلا تفكِّر بهذا! ﴿ذَلِكَ تَقْدِيرُ الْعَزِيزِ الْعَلِيمِ﴾: بالكون كله عليم بحالك. 97- ﴿وَهُوَ الَّذِي جَعَلَ لَكُمُ النُّجُومَ لِتَهْتَدُوا بِهَا﴾: إلى الله تعالى. ﴿فِي ظُلُمَاتِ الْبَرِّ وَالْبَحْرِ﴾: تعرِّفكم طريقكم في البر والبحر. ألا تفكِّر بهذه الأجرام العظيمة السابحة في الفضاء! هذه الساعات الأوقات من النجوم. ﴿قَدْ فَصَّلْنَا الْآَيَاتِ لِقَوْمٍ يَعْلَمُونَ﴾: لا إلۤه إلا الله. كل من أيقن بالموت فآمن وغدا طالبَ علم نفصِّل له، هذا يفهم. إن لم تفكِّر فلن يحصل لك علم. 98- ﴿وَهُوَ الَّذِي أَنْشَأَكُمْ مِنْ نَفْسٍ وَاحِدَةٍ﴾: آدم وسائر البشر مخلوقون من جنس واحد. كلكم لآدم عليه السلام. كما وضع ببذرة التين شجرة تين. ﴿فَمُسْتَقَرٌّ﴾: بالرجل: بأبيك. ﴿وَمُسْتَوْدَعٌ﴾: بالأنثى في بطن الأم. ﴿قَدْ فَصَّلْنَا الْآَيَاتِ لِقَوْمٍ يَفْقَهُونَ﴾: إن لم يؤمن الإنسان بالموت فلن يفقه شيئاً. 99- ﴿وَهُوَ الَّذِي أَنْزَلَ مِنَ السَّمَاءِ مَاءً﴾: الحياة بواسطة الماء. كيف نزل هذا الماء! ﴿فَأَخْرَجْنَا بِهِ نَبَاتَ كُلِّ شَيْءٍ﴾: أخرج بالماء كل شيء. ﴿فَأَخْرَجْنَا مِنْهُ خَضِراً﴾: حياة. ﴿نُخْرِجُ مِنْهُ حَبّاً مُتَرَاكِباً﴾: من ذُرة، قمح. كالسنابل، الموز. ﴿وَمِنَ النَّخْلِ مِنْ طَلْعِهَا قِنْوَانٌ دَانِيَةٌ﴾: عناقيد متدليَّة. ﴿وَجَنَّاتٍ مِنْ أَعْنَابٍ﴾: خوخ، تفاح، عنب، مشمش. ﴿وَالزَّيْتُونَ وَالرُّمَّانَ مُشْتَبِهاً﴾: الشجر مشتبه، الشكل واحد ﴿وَغَيْرَ مُتَشَابِهٍ﴾: بالطعم والفائدة. كل واحدة لها طعم وحمل. ﴿انْظُرُوا إِلَى ثَمَرِهِ إِذَا أَثْمَرَ﴾: كل شيء بشكل! ﴿وَيَنْعِهِ﴾: نضجه. كيف نضج! الماء واحد، الشجر... الأرض واحدة، كل شيء فيه حياة ومادة وشكل. من الموصل الحياة إلى الثمرة؟ القشرة فيها حياة من نوع. البذرة من نوع آخر، كل شيء ونوعه. هل هذا بذاته؟ إن لم توقن بالموت، فتستسلم نفسك إليك فلن تعقل شيئاً. من لا عقل له لا دين له. إن لم تعقل فلن تدين للحق. ما لم تنضم نفسك لفكرك فلن تعقل شيئاً. ﴿إِنَّ فِي ذَلِكُمْ لَآَيَاتٍ لِقَوْمٍ يُؤْمِنُونَ﴾: لطالبي الحق، من خاف من الموت فاستسلمت نفسه له. إن لم تؤمن فلن ترى.
{أَوَلَمَّا أَصَابَتْكُمْ مُصِيبَةٌ قَدْ أَصَبْتُمْ مِثْلَيْهَا قُلْتُمْ أَنَّى هَذَا قُلْ هُوَ مِنْ عِنْدِ أَنْفُسِكُمْ إِنَّ اللَّهَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ}26. فإن هو بهذه المصيبة أقبل على ربه سرى ذلك النور الإلٓهي إلى النفس. وبهذا النور ترى حقيقة شهوتها، وتجد خبثها وعظيم شرها، فتعافُها وتأنف منها، ولا تعود تقع بها، قال تعالى: {وَلَنُذِيقَنَّهُمْ مِنَ الْعَذَابِ الْأَدْنَى دُونَ الْعَذَابِ الْأَكْبَرِ لَعَلَّهُمْ يَرْجِعُونَ}27 وإن أصابتها المصيبة ولم تقبل على ربها، ظل جرثوم الشهوة عالقاً بها مجتمعاً في جهة من جهاتها، ولا تزال على ذلك حتى يوافيها أجلها، فيكون عذاب القبر أو سعير النار سبباً في إقبالها وشفائها، هذا إن كانت ممن اعتاد أن يقبل وحصلت لها الصلة بربِّها في دنياها. أما إذا كانت كافرة مُعرضة ولم تحصل لها الصلة بربها في الدنيا، ولم تتوصل إلى صفاته تعالى كي تتذوَّق محبته فتشفى ممَّا بها، فهنالك تكون النار سبباً حائلاً يحول بينها وبين ألم الشهوة الخبيثة التي تفتك بها، فتغيب بألم النار الشديد عن ألم داء الشهوة الخبيثة، ومن رحمة الله بها ألَّا يرفع النار عنها أبداً بل تظل دائمة الحريق خالدة فيها. هذا حال النفس الملوَّثة بجرثوم الشهوات الخبيثة في الدنيا، فالمصائب وعذاب القبر وسعير النار أسباب وعلاجات، تقود النفس إلى الإقبال على الله، وبذلك الإقبال تكون رؤية الحقيقة، ويكون الشفاء من جرثوم الشهوة المحرَّمة، التي علقت بالنفس ساعة الإعراض عن الله. على أنه إذا استطاع المؤمن أن يقبل على ربِّه الإقبال الصادق، فإنه يرى بنور ربِّه ما في الشهوات المحرمة من شر وأذى، وهنالك يكون الإقبال على الله وقاية له من الوقوع، وتطهرُ نفسه من عللها الخبيثة، فلا يميل إلى المحرمات، ولا يواقعها أبداً، ولذلك أمرنا ربنا أن نصل نفوسنا به دوماً، ونتجه إليه اتجاهاً صادقاً، فنصلي الصلاة الحقيقية التي لا نرى فيها مع ربنا سواه، والله في قبلة أحدنا ما دام في مُصَلَّاه، وتلك هي مشروعية الصلاة. قال تعالى: {إِنَّ الصَّلَاةَ تَنْهَى عَنِ الْفَحْشَاءِ وَالْمُنْكَرِ}28 وبهذه الصورة المذكورة تنهانا صلاتنا، ومن لم تكن صلاته على هذا الوجه ظل أعمى، لا يرى خيراً ولا شراً، فتراه يستحب الشر ويحسبه خيراً.
النَّارُ يُعْرَضُونَ عَلَيْهَا غُدُوًّا وَعَشِيًّا ۖ وَيَوْمَ تَقُومُ السَّاعَةُ أَدْخِلُوا آلَ فِرْعَوْنَ أَشَدَّ الْعَذَابِ سورة غافر آية 46 اي، ان الكفار تعرض عليهم النار في أول النهار وفي آخر النهار في القبر ( يرون مسكنهم في جهنم ) وهذا نوع من عذاب القبر للكفار..... من انكر عذاب القبر فهو كافر وضال
السلآم عليكم ورحمه الله تعالى اهلين أستاذ محمد القران الكريم كامل واضح ولكن الناس قالوا اجئتنا لتافتنا عما وجدنا عليهءاباءنا لا يوجد عذاب القبر وشكرااالكما بس الناس بدى يصدق الكذابين و كذيب الصاقين
وماذا عن قول النبي صلى الله عليه وسلم إذا تشهد أحدكم في الصلاة فليستعذ بالله من أربع وذكر منها وأعوذ بك من عذاب القبر وماذا عن أذكار الصباح والمساء ومنها أللهم إني أعوذ بك من الكفر والفقر وأعوذ بك من عذاب القبر وماذا عن قول الله في سورة غافر النار يعرضون عنها غدوا وعشيا ويوم تقوم الساعة ادخلوا ال فرعون أشد العذاب فلماذا هاذا الإنكار والجحود في وقوع عذاب القبر قال تعالى فمن أظلم ممن افترى على الله كذبا ليضل الناس بغير علم وقال لتبيينه للناس ولاتكتمونه
الرجال قوامون على النساء هنا الرجال ليس الذكورة ولكن كل واحد مترجل برجليه لكسب العيش سواء كان ذكر أو أنثى أما النساء فهم القواعد سواء ذكر أو أنثى ،إذاًمافائدة القوامة لرجل عاجز عن الحركة وزوجته بتشتغل عليه
هذا عذاب القبر فى القرأن قوله تعالى "وحاق بآل فرعون سوء العذاب. النار يعرضون عليها غدوا وعشيا ويوم تقوم الساعة أدخلوا آل فرعون أشد العذاب.وقوله تعالى: ﴿النَّارُ يُعْرَضُونَ عَلَيْهَا غُدُوًّا وَعَشِيًّا وَيَوْمَ تَقُومُ السَّاعَةُ أَدْخِلُوا آلَ فِرْعَوْنَ أَشَدَّ الْعَذَابِ﴾ وكذلك في قوله تعالى: ﴿وَلَوْ تَرَى إِذِ الظَّالِمُونَ فِي غَمَرَاتِ الْمَوْتِ وَالْمَلَائِكَةُ بَاسِطُو أَيْدِيهِمْ أَخْرِجُوا أَنْفُسَكُمُ الْيَوْمَ تُجْزَوْنَ عَذَابَ الْهُونِ بِمَا كُنْتُمْ تَقُولُونَ عَلَى اللهِ غَيْرَ الْحَقِّ وَكُنْتُمْ عَنْ آيَاتِهِ تَسْتَكْبِرُونَ﴾ ؛ لأن قبض الملائكة لأرواحهم عند الوفاة يليها عذاب مباشر؛ بدليل قوله تعالى: ﴿الْيَوْمَ﴾، وهذا يكون قبل القيامة، أي: في القبر. وأما الأحاديث الصحيحة كثيرة ومنها وأخرج الشيخان وابن أبي شيبة عن ابن عباس رضي الله عنهما أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم مرَّ على قبرين، فقال: «إِنَّهُمَا لَيُعَذَّبَانِ وَمَا يُعَذَّبَانِ في كَبِيرٍ، أَمَّا أَحَدُهُمَا فَكَانَ لا يَسْتَتِرُ مِنَ الْبَوْلِ، وَأَمَّا الآخَرُ فَكَانَ يَمْشِي بِالنَّمِيمَةِ» وعلى ما سبق: فإن عذاب القبر ثابت بالقرآن والسنة والإجماع، ولا يجوز لمسلم يؤمن بالله واليوم الآخر أن ينكر عذاب القبر ونعيمه اتقى الله يامحمد هدايه هداك الله
ان الصلاة كانت على المؤمنين كتابا موقوتا . استاذنا الطيب ، ليش ما فيه اي واحد انتبه الى كلمة كتاب ( الله يرنا ان الصلاة كانت كتاب) فاقامت الصلاة هي اقامت الكتاب . الصلاة هي الصلة . لكي نكون في صلة مع الله ،لا تكن الا بالكتاب ،فلولا الكتاب ،ما عرفنا الله . فكيف يصلي الله و ملاءكته على النبي ؟ من المستحيل ان تكون الصلاة الحركية ، بل الله و ملاءكته لهم صلة مع النبي بالوحي الذي هو كتاب الله . و امرنا ان نصلي على النبي , فهل الله يامرنا ان نصلي على النبي اي نركع و نسجد النبي ؟؟ ام يقول لنا لكي تكون لنا صلة مع النبي فواجب علينا ان نقيم كتاب الله .فلولا كتاب الله ما عرفنا نبي الله .
(اذ) هنا تعني( عندما) اي ربما يتعرض المجرمون الى بعض التعنيف عند الموت او الوفاة...اما الحريق فهو لغة تهديد واعلان فهو العذاب الموعود للمجرمين باصنافهم بعد يوم القيامه والحساب.... _هنالك جسد مادي وجسم اثيري طبق الاصل مندمجان في الحياة الدنيا..وعند الموت يدفن الجسد المادي عادة في القبر..اما الجسم الاثيري فينفصل عنه ليصعد الى السماء حيث عالم البرزخ..علما هذا الجسم الاثيري الذي على شكل طيف او هاله يشتمل على الروح وهي عامل الحياة وكذلك على النفس اللتي هي كنه الانسان الحقيقي اضافة الى بعض الفعاليات مثل التفكير والنظر والسمع...الخ الوفاة هي صعود الاجسام البشريه الطيفيه الى السماء..وهنالك يجتمع معظم البشر حسب عوائلهم وتجمعاتهم السكانيه السابقه على الارض...ويستثنى من ذلك المجرمون باصنافهم والمشركون والملحدون الذين لهم تعامل خاص...وهذه هي الحياة الثانيه اللتي يعقبها يوم القيامه والحساب او تقييم الاعمال ومن ثم الثواب في الحياة الابديه الخالدة..والعقاب لمن يستحق ذلك..
@@salemsalem7867 طبيعي كل واحد منا يتحدث عما يعرف...والبعض يتحدث عما قرأ او سمع...بينما البعض الاخر يتحدث عما لمس وشاهد...ولك عزيزي القارئ ان تختار ما تستنتجه من الحديثين....
![د / محمد هداية ، هذا هو الإسلام ، [ من أول السطر ، الحلقة ( 5 ) ] 25/5/2022](http://i.ytimg.com/vi/c5IRjM_VYUo/mqdefault.jpg)
![د / محمد هداية ، هذا هو الإسلام ، [ من أول السطر ، الحلقة ( 5 ) ] 25/5/2022](/img/tr.png)
![[MV] A leap of faith...ความเชื่อใจครั้งสุดท้าย (From "Petrichor the series")](http://i.ytimg.com/vi/U1piZH2CNXA/mqdefault.jpg)
وَلَوْ تَرَىٰ إِذْ يَتَوَفَّى الَّذِينَ كَفَرُوا ۙ الْمَلَائِكَةُ يَضْرِبُونَ وُجُوهَهُمْ وَأَدْبَارَهُمْ وَذُوقُوا عَذَابَ الْحَرِيقِ
لا وجود لعذاب القبر و هذا ما أكده أيضا الدكتور علي منصور الكيالي و أنا مقتنع تماما بتحليلكما ، جزاكم الله عنا كل خير .
يضربون مش مقصود به ضرب مادي لا ضرب فكر بتعها اضرب بعصاك الحجر معنها اضرب عصاه جاي من حاجه مصتاعصي عليا
@@islamsayad7822 ساعة احتضارك اذا كنت من الخاسرين سيضربونك الملائكة ضربا مبرحا كما يضربك ضباط الشرطة في المخفر
وماذا عن الآية الكريمة في سورة غافر:
النَّارُ يُعْرَضُونَ عَلَيْهَا غُدُوًّا وَعَشِيًّا ۖ وَيَوْمَ تَقُومُ السَّاعَةُ أَدْخِلُوا آلَ فِرْعَوْنَ أَشَدَّ الْعَذَابِ (46)
@@dr.abdulghafooral-turkista4951 يعرضون عليها لا تعني بالضرورة يعذبون فيها
ارحمونا .عذاب عند خروج الروح عذاب في القبر .عذاب يوم القيامة .عذاب وعذاب . الله وحده يعلم الغيب .يسروا ولا تعسروا. بشروا ولا تنفروا
اللهم اني اعوذ بك من عذاب القبر
عذاب القبر، احدى خزعبلات الشيطان ابليس ،وليست من عند الله ،الله لايعذب احد ، حكم الله بالموت على آدم عندما تمرد ، وقال له تعود الى التراب ، ولم يكن هنالك تهديد بنار جهنم ولا عذاب ابدي
على كيفك
النار يعرضون عليها غدوا وعشيا ويوم تقوم الساعة ادخلوا ٱل فرعون اشد العذاب@@adelhakim9656
@@adelhakim9656
إذا كانت عذاب القبر من الخزبلات إذن بجي يومك مع هذا الشيك الضال وتقولان رب ارجعون من بعد الموت وتشوفان العذاب القبر وتصرخان وتنوحان وتقولان رب ارجعون لعلي أعمل صالحا فيما تركت......
حسبي الله ونعم الوكيل
يا رجل كلاك يثلج صدري وغقلي
هذا هز كلام الله تعالى
يقنع الفطرة والعقل
لا إله إلا الله
صدق الله العظيم الحكيم
بارك لنا الله تعالى في عمرك
شكرا موفق ربنا يفتح لك ولنا برحمته
(روٌحً وٌريِّحًانِ وٌجّـنِة نِعٌيِّمً)
يارب هب للراحلين جنة ونعيمآ لا يفنى واجعلهم يارب في نور وضياء إلى يوم يبعثون
ايش الفائدة وهم موتى لا يشعرون؟
@@salemsalem7867 😊😊😊😊😊😊😊2😊😊2
💙 ربنا استرنا فوق الارض وتحت الارض ويوم العرض عليك يا العلي العظيم .🌹.
ياجاهل بالله عليك اسكت وروح تعلم ثم تكلم
كفاك ضلال يا مدعي الدكتوره
اتقي الله يا ضال
تفسر القرآن على هواك
@@nahoula5969
انت شيطان رجيم تكره ذكر الله .
دف ل. 😊ل حل. ل😊😊 😊فلذ😊 😊ل ف. لذ😊😊. 😊😊 ف كف لذل لذد😊. لذف😊 ددل😊فد دزفز الف ففففلة ا ف ف اف ف ج. كفةففف ف ف
حلقة رائعة واضحة ومفهومة جدا
شكرا دكتور هداية
يارب انعم على الاستاد موفق من عندك ، واكرمه لانه يساعد كتيرا كتيرا كتيرا في ان نفهم مايريد قوله الدكتور .
النَّارُ يُعْرَضُونَ عَلَيْهَا غُدُوًّا وَعَشِيًّا ۖ وَيَوْمَ تَقُومُ السَّاعَةُ أَدْخِلُوا آلَ فِرْعَوْنَ أَشَدَّ الْعَذَابِ
سورة غافر آية 46
اي، ان الكفار تعرض عليهم النار في أول النهار وفي آخر النهار في القبر ( يرون مسكنهم في جهنم ) وهذا نوع من عذاب القبر للكفار.....
من انكر عذاب القبر فهو كافر وضال
th-cam.com/video/k3rYotIj-4U/w-d-xo.html
@@Shams_AL_Amal99
جزاك الله خير وبارك الله فيك كفيت ووفيت وهديت ودمت في حفظ الله تعالى ورعايته لخدمة الإسلام والمسلمين.
رب اجعل أيامنا كلها سعادة رب بدد الأحزان وأبرئ الأسقام وابسط الأرزاق وحسن الأخلاق وانشر الرحمات وامح السيئات تباركت يا رب البريات يا رب الأرض والسماوات.
اكيد كلامك صحيح نرجع الى معنى الايه...قالوا من ايقضنا من مرقدنا يعني كانوا نيام ...اصحاب الكهف...فاماته الله مئه عام ..وغيرها.فكيف يعذب الله شخصا مات قبل ٥٠٠٠ سنه وشخص توفى قبل قيام الساعه بيوم والله عادل ولطيف بعباده...اللهم صل على محمد وآل محمد والعن عدوهم من الأولين والآخرين لعنه يستغيث منها اهل النار يا شديد القوى....من لم يكن عليا مولاه فأن الشيطان مولاه...هذا الصح يا مسلم...
شفاك الله وعفاك من كل مرض دكتورنا الغالى محمد هدايه.
نعم الله إشافيه
@@zaime1 عزيز ياغالى ربنا يخليك ،،،،
الله لا يشفيك و لا يعافيك
@@وَمَاأُنْزِلَعَلَىَالمَلَكَيِ لماذا أخي هل أذاك في شيء؟الدكتور يفسر حقائق من القرآن.فلماذا الغضب؟
شيخ هههههه
حبيبي يا هداية والله انت بحر في تدبرك للقرآن بارك الله فيك جعل منك مفتاح خير و مغلاق للشر والله لقد انقذتني من وحل التراث و الروايات بارك الله فيك ياااا انت بمثابت كوكب دري يشع بنوره وسط ظلام الكون الدامس .. نلت هاذ الفضل بتدبرك لكتاب الله الحكيم ...اني احبك في الله ❤
والله يضل الناس
@@basmalanejm376 اعطيني دليل
والله هو ضال مضل و نحسبه من دعاة جهنم الذين اخبر الرسول عليه الصلاة و السلام عنهم انهم يكونون في اخر الزمان فاحذر منه والله انه يضلك و يقودك الى جهنم من حيث لا تشعر
قال الله تعالى. النار يعرضون عليها غدوا وعشيا ،ويوم تقوم الساعة ادخلوا ءال فرعون أشد العذاب.
ميت محطوط قدام النار ...إذن لا يشعر بها
مااشد غبائك و حماقتك@@salemsalem7867
لااله الاالله لاحول ولاقوة الابالله العلي القدير
ماشاء الله لا يوجد اصدق من الله قولا
شكرا. تبارك الله وماشاء الله.
الله يفتح عليك يادكتور
ياودود ياودود ياودود ياذا العرش المجيد يافعال لما تريد لك الحمد ولك الشكر على جميع النعم اللهم لك الحمد كما ينبغي لجلال وجهك وعظيم سلطانك اللهم ياحي ياقيوم صل على محمد وعلى آل محمد كما صليت على ابراهيم وعلى ال ابرهيم انك حميد مجيد يارب يارب يارب اسألك بعزك الذي لايرام وبملكك الذي لا يضام وبنورك الذي ملأ اركان عرشك يامغيث اغثني .. يامغيث اغثني.. يامغيث اغثني.. (اذكر حاجتك) (اللہم لا تشمت اعدائي بدائي، واجعل القرآن العظيم دوائي وشفائي، انت ثقتي ورجائي واجعل حسن ظني بك شفائي، اللهم ثبت علي عقلي وديني، وبك يا رب ثبت لي يقيني وارزقني رزقاً حلالاً يكفيني وابعد عني شر من يؤذيني، ولا تحوجني لطبيب يداويني، اللهم استرني على وجه الارض، اللهم ارحمني في بطن الارض، اللهم اغفرلي يوم العرض عليك ، بسم الله الرحمن الرحيم طريقي والرحمن رفيقي والرحيم يحرسني من كل شيء يلمسني، اللهم اعوذ بك من شر النفاثات في العقد ومن شر حاسد اذا حسد، اللهم اني عبدك ابن عبدك ابن امتك ناصيتي بيدك ماض في حكمك، عدل في قضاؤك اسالك بكل اسم هو لك سميت به نفسك أو أنزلته في كتابك أو علمته أحداً من خلقك او استاثرت به في علم الغيب عندك أن تجعل القرآن ربيع قلبي ونور صدري وجلاء حزني وذهاب همي اللهم يا مسهل الشديد و ياملين الحديد و يامنجز الوعيد و يا من هو كل يوم في امر جديد، اخرجني من حلق الضيق الى اوسع الطريق بك ادفع ما لا اطيق ، ولا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم، اسالك اللهم بقدرتك التي حفظت بها يونس في بطن الحوت ، ورحمتك التي شفيت بها ايوب بعد الابتلاء ان لاتبق لي هما ولاحزنا ولاضيقا ولاسقما الا فرجته، وان اصبحت بحزن فامسيني بفرح و ان نمت على ضيق فايقظني على فرج، وان كنت بحاجه فلا تكلني إلى سواك وان تحفظني لمن يحبني وتحفظ لي احبتي، اللهم انك لا تحمل نفساً فوق طاقتها فلا تحملني من كرب الحياة مالا طاقة لي به وباعد بيني وبين مصائب الدنيا وتقلب حوادثها كما باعدت بين المشرق والمغرب، اللهم بشرني بالخير كما بشرت يعقوب بيوسف وبشرني بالفرح كما بشرت زكريا بيحيى، اللهم بشر من أرسل لي هذا الدعاء بحاجة تفرح قلبه وتدمع عيناه منها، اللهم يامن لا تضيع لديك الودائع احفظني واهلي واحبتى والمؤمنين.وصل اللهم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين قولو معي ..في هذه الساعه : ربي ها أنت ترى مكاني و تسمع كلامي و أنت أعلم من عبادك بحالي ربي شكواي لك لا لأحد من خلقك فاقبلني في رحابك في هذه الساعة المباركه، ربي إني طرقت بابك فافتح لي أبواب سمواتك و أجرني من عظيم بلائك، اللهم يا مسخر القوي للضعيف و مسخر الجن لنبينا سليمان و مسخر الطير و الحديد لنبينا داود و مسخر النار لنبينا ابراهيم(سخر لي عبادك الطيبين من حولي وسهل لي أموري وارزقني من حيث لا أحتسب) ، ربي بحولك و قوتك و عزتك و قدرتك أنت القادر علي ذلك وحدك لا شريك لك.. اللهم إني أسألك بخوفي من عظمتك و طمعي برحمتك أن ترزقني ما كان خيرا لي في ديني و دنياي و معاشي و عاقبة أمري عاجله و اجله، اللهم إني أشكو لك قلة حيلتي و هوان أمري و ضعف قوتي، اللهم إني أسألك أن تصرف عني شتات العقل و الأمر و التفكير، ربي اثرني و لا تؤثر على ، ربي انصرني و لا تنصر علي. إلهي ارحم ضعفي و فرج همي و اجبر كسري و امن خوفي و امطرني برزق من عندك لا حد له، و فرج من عندك لا مد له، و خير من عندك لا عدد له اللهم إن كان رزقي في السماء فأنزله وإن كان في الأرض فأخرجه وإن كان بعيدا فقربه وإن كان قريبا فيسره وإن كان قليلا فكثره وإن كان كثيرا فبارك لي ڤيہٌ اللهم ولمرسلها مثل ذلك ،، يارب في هذه الساعه أسالك الراحه لكل مسلم ضاقت عليه دنياه وذرفت عيناه يا الله أفرح قلوبا أنهكها التمني وبشر أصحابها بفرح لايذكرهم بوجعهم واسعد قلوبهم وأسعدنا بصحبتهم.اللهم إغفر لوالدي وادخلهم جنتك ياأرحم الراحمين. أمين اللهم وفق من ارسل لي الرساله ويسر له اموره بالدنيا والاخره وارزقه النظر الى وجهك الكريم واحسن خاتمته ووالديه وارزقه ضعف مايتمنى بالدنياوالاخره وصل اللهم وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى اله الطيبين الطاهرين اللهم اعتق رقابنا من النار ، - اللهم انك عفو كريم تحب العفو فاعف عنا ، . - اللهم صل وسلم على محمد وآل محمد ، - استغفر الله واتوب اليه ، - سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم ، . رب اشرح لي صدري ويسر لي امري
وهب لي ملكا لا ينبغي لاحد من بعدي
ربنا لاتزغ قلوبنا بعد اذا هديتنا وهب لنا من لدنك رحمة انك انت الوهاب
اللهم نجني واهلي من القوم الظالمين
وماتوفيقي الا بالله عليه توكلت واليه انيب
رب اجعلني مقيما للصلاة ومن ذريتي
وماهم بضارين به من احد الا بأذن الله
حسبي الله لا اله الا هو عليه توكلت وهو رب العرش العظيم
لا اله الا انت سبحانك اني كنت من الظالمين
اللهم نجني واهلي من القوم الظالمين
اللهم اكتب لي زياره بيتك الحرام واحفظني واولادي وزوجي واشفيني واشفي كل مريض واكتب لي الستر والفرح وبدل احزاني الي فرح اجعله يارب عام الجبر يارب العالمين
مرر الدعاء حتى تقول الملائكه ولك المثل بإذن الله.
💚💚💚💚💚
لماذا لم نعد نستطيع ان ندعو الله (بالسرّ)؟ لماذا نعرض دعاءنا (على الناس)؟ ... ( ادعوا ربكم تضرعا وخفية )
@@salemsalem7867 ولما الدعاء بالسر انا وضعته كذكر ولي اجر من قراه وانا مسلم وفخورة باسلامي وبمحمد صلي الله عليه و سلم نبي عرضت هذا الدعاء لكي يقراه من كتب الله له أن يقراه وينال بركة هذا الدعاء هذه كانت نيتي و لهذا الغرض وضعته وكان الله شاهد على ما اقول
@@redwalk4408 الدعاء خفية (الذي لا يعلم به احد الا الله) ومن القلب مباشرة الى الله، وبأي كلام شخصي يخترعه الذي يدعو، بشرط ان يخرج صادقا بكل إخلاص وخشوع وتضرع... أفضل مليون مرة من الدعاء العلني المقولب المحفوظ المقروء الذي تمتلىء به الكتب
اللهم آمين يارب العالمين
احس موفق يبحث عن الدين الحق.. الله يجزاك الخير وتنفع به الامه انت والدكتور
النَّارُ يُعْرَضُونَ عَلَيْهَا غُدُوًّا وَعَشِيًّا ۖ وَيَوْمَ تَقُومُ السَّاعَةُ أَدْخِلُوا آلَ فِرْعَوْنَ أَشَدَّ الْعَذَابِ
سورة غافر آية 46
اي، ان الكفار تعرض عليهم النار في أول النهار وفي آخر النهار في القبر ( يرون مسكنهم في جهنم ) وهذا نوع من عذاب القبر للكفار.....
من انكر عذاب القبر فهو كافر وضال
th-cam.com/video/k3rYotIj-4U/w-d-xo.html
@@Shams_AL_Amal99 شاهدته رأيته يتقول ع الله ورسوله.. ونبهته من مقعد من نار.. الغيب لله وحده
سبحان من يضل من يشاء ويهدي من يشاء ،، فتزل قدم بعد ثبوتها والله اراك مقتحم باب ضلالة لهوى في نفسك وبعت دينك لسمعة او جاه او مال
و لو ترى إذ يتوفى الذين كفروا الملائكة ....الآية
هذه الآية تتكلم عن الآخرة عند دخولهم النار
يقول الله عز وجل بسم الله الرحمن الرحيم ولو ترى اذ يتوفى الذين كفروا الملائكة يضربون وجوههم وادبارهم وذوقوا عذاب الحريق صدق الله العظيم الاية صريحة تقول الملائكة يتوفون الكافرين يعنى تقبض ارواحهم وتميتهم اي ان الملائكة تضرب الملائكة عند الموت وهذا دليل صريح على عذاب القبر
@@mohammedbelal6204 يتوفى الذين كفروا الملائكة...اي الملائكة تستوفي أعمالهم كاملة
و انظر قوله تعالى ...و ذوقوا عذاب الحريق
لا وجود لعذاب القبر ...
كذاب عذاب القبر صحيح و متواتر عن النبي عليه الصلاة و السلام شئت ام ابيت
@@mohammedbelal6204اًنا اًتبع قول الله فقط محمد مات و شبع موت
كذاب بل انت كافر عدو لله ورسوله يكفيني فيك قول الله عز وجل بسم الله الرحمن الرحيم قل ابالله واياته ورسوله كنتم تستهزئون لا تعتذروا قد كفرتم بعد ايمانكم صدق الله العظيم فانت كفرت بمقولتك هذه ومصيرك الخلود في جهنم ان لم تجدد اسلامك وتتب من ردتك هذه ياعدو الله@@RachidRachid-e3f
محمد! شبع موت! لا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم @@RachidRachid-e3f
@@mohammedbelal6204يا راجل
ربي يحفظك دكتور محمد ويطول بعمرك
النَّارُ يُعْرَضُونَ عَلَيْهَا غُدُوًّا وَعَشِيًّا ۖ وَيَوْمَ تَقُومُ السَّاعَةُ أَدْخِلُوا آلَ فِرْعَوْنَ أَشَدَّ الْعَذَابِ
سورة غافر آية 46
اي، ان الكفار تعرض عليهم النار في أول النهار وفي آخر النهار في القبر ( يرون مسكنهم في جهنم ) وهذا نوع من عذاب القبر للكفار.....
من انكر عذاب القبر فهو كافر وضال
ربنا ينتقم منه
@@Shams_AL_Amal99
كيف يعذب من يكتب آثاره؟
قال تعالى:(إنا نحن نحي الموتى ونكتب ما قدموا وءاثارهم...
العذاب سيكون بعد الحساب
أرجوك قراءة سورة الزلزلة وتدبرها
العلوم التي لا تقبل الاجتهاد علم الساعة-علم الروح- علم الجزاء - علم الغيب ومن يجتهد فقد حرف مضمون بعض ا لآيات القرآنية
السلام عليكم استاذنا الكريم. وفقكم وجزاكم كل خير. وشافاكم وعافاكم من كل سوء.
النَّارُ يُعْرَضُونَ عَلَيْهَا غُدُوًّا وَعَشِيًّا ۖ وَيَوْمَ تَقُومُ السَّاعَةُ أَدْخِلُوا آلَ فِرْعَوْنَ أَشَدَّ الْعَذَابِ
سورة غافر آية 46
اي، ان الكفار تعرض عليهم النار في أول النهار وفي آخر النهار في القبر ( يرون مسكنهم في جهنم ) وهذا نوع من عذاب القبر للكفار.....
من انكر عذاب القبر فهو كافر وضال
th-cam.com/video/k3rYotIj-4U/w-d-xo.html
طرحك يحمل في محتواه تناقض عجيب والامثلة اكثر من ان تحصۑ 👌
صدقت هو من دعاة الغواية لا الهداية
جزاك الله كل خير
عليه افضل الصلاة والسلام جزاك الله خيرا بالتوفيق
حلقة رائعة
انت اقنعتني صراحة روعة في العلم
ربنا يحفظك
th-cam.com/video/k3rYotIj-4U/w-d-xo.html
اللَّهُ لَا إِلَٰهَ إِلَّا هُوَ ۚ لَيَجْمَعَنَّكُمْ إِلَىٰ يَوْمِ الْقِيَامَةِ لَا رَيْبَ فِيهِ ۗ وَمَنْ أَصْدَقُ مِنَ اللَّهِ حَدِيثًا (87) ۞
ربنا يبارك فيك
النَّارُ يُعْرَضُونَ عَلَيْهَا غُدُوًّا وَعَشِيًّا ۖ وَيَوْمَ تَقُومُ السَّاعَةُ أَدْخِلُوا آلَ فِرْعَوْنَ أَشَدَّ الْعَذَابِ
سورة غافر آية 46
اي، ان الكفار تعرض عليهم النار في أول النهار وفي آخر النهار في القبر ( يرون مسكنهم في جهنم ) وهذا نوع من عذاب القبر للكفار.....
من انكر عذاب القبر فهو كافر وضال
الله لايعذب البشر قبل الحساب
ولا يعذب حثث
كذبت عذاب القبر ثابت و متواتر عن النبي عليه الصلاة و السلام شئت ام ابيت@@نسيم-ح8ث
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله ....دعونا نتفق اولا على ان الاشارة الى العذاب او النعيم هل هو ضرف زمني او مكاني او الاثنين معا ...والاكيد ان انتهاء التوقيت او العد الزمني الدنيوي قد انتهى بالنسبة للميت كذلك الهيأة الخلقية تغيرت وتحولت الى حال اخر فهنا اعتبر اننا نتفق على ذلك والدليل القراني ظاهر وبين في نجاة فرعون بدنيا ليكون اية لمن بعده طبعا في ما سيلقاه فرعون من عذاب وكذلك ما لقيه من عذاب دنيوي خاصة الغرق والاهم هو من انتشلوا فرعون وانتهت حقيت الفراعنة بمجرد رؤيتهم الجثة ....اما حقيقة ما بعد الموت فالادلة كثيرة لكن اخمخما ...الشهيد وما يلقاه من حياة مباشرة وجسده تحت الارض ولم تنتهي الدنيا وعادة النعيم يقابله العذاب تقريبا في كل مواضع الذكر في خديث الله الكريم ....اما الدليل الثاني فمعلوم ان الانسان اذا نام وغاص في نومه قد يرى ما قد يفرحه او يزعجه او يخيفه او غير ذلك والرؤيا لا تخص الصالحين من البشر بل قد يرى غيرهم كما بين القران وبينت السنة ....وبالطبع عادة الانسان اكان كافرا او مؤمنا ينهض من نومه بعد الرؤيا وحاله ومظهره قد تاثر بما رأى ومعلوم ان النوم العميق يدخل به المخلوق الى الموت ...فما الرابط بين رؤيا و حال النائم الميت بل احيانا يلاحض ان جسد او لسان النائم يتفاعل بالحركة الغريبة او الكلام ....مهذا يقرب لنا ان الموت وما بعده فيه امور يجب التفكر فيها جيدا ...هذا بايجاز ...فحروف التعدي والجر والزمن والضمائر لم تستعمل في مثل هذه المواضع لسرعة وقوع الامر ...هذا اذا روينا حقائق واقعنا اليوم في حالت الانسان عند موته قصص لها من العجب ما يعبر على حقيقة العذاب والنعيم التي يراها الميت ..او يراها الحاضرون بجنب الميت قبل موته وبعد موته ....طبعا انا اخذت هذا الموضوع لشدة اهميته ....اما غير ذلك مما ذكر ففيها امور اللغة التي فهمها اصحابها في الجزيرة العربية وما اقروه وما تصرفوا فيه كما فهموا ....والله اعلم
ومن أصدق من الله قبلة سبحانه وتعالا
إذا قال الله تعالى ـ سَيَقُولُونَ ثَلَاثَةٌ رَّابِعُهُمْ كَلْبُهُمْ وَيَقُولُونَ خَمْسَةٌ سَادِسُهُمْ كَلْبُهُمْ رَجْمًا بِالْغَيْبِ ۖ وَيَقُولُونَ سَبْعَةٌ وَثَامِنُهُمْ كَلْبُهُمْ ۚ ــ فكيف يمكن أن يكون لفظ ـ مثنى ـ إثنان ـ وثلاث ـ ثلاثة ـ ورباع ـ أربعة ؟!!!! لقد ذكرها بأسمائها المعروفة ــ ثَلَاثَةٌ رَّابِعُهُمْ كَلْبُهُمْ ــ ثلاثة وهذا يعني أن لفظ ثُلاثْ ومثنى ورباع لاعلاقة لهم بكل ما قيل في حقهم وأنتم أيها الإخوة الأفاضل تعلمون أن القرآن لا يقبل الترادف أليس كذلك !!! الزواج بأكثر من واحدة جريمة في حق الدّين ــ
وان لم تعدلوا فواحدة ...واضح ان التعدد مسموح (شرط العدل)
بارك الله فيكم .
النَّارُ يُعْرَضُونَ عَلَيْهَا غُدُوًّا وَعَشِيًّا ۖ وَيَوْمَ تَقُومُ السَّاعَةُ أَدْخِلُوا آلَ فِرْعَوْنَ أَشَدَّ الْعَذَابِ
سورة غافر آية 46
اي، ان الكفار تعرض عليهم النار في أول النهار وفي آخر النهار في القبر ( يرون مسكنهم في جهنم ) وهذا نوع من عذاب القبر للكفار.....
من انكر عذاب القبر فهو كافر وضال
th-cam.com/video/k3rYotIj-4U/w-d-xo.html
النَّارُ يُعْرَضُونَ عَلَيْهَا غُدُوًّا وَعَشِيًّا ۖ وَيَوْمَ تَقُومُ السَّاعَةُ أَدْخِلُوا آلَ فِرْعَوْنَ أَشَدَّ الْعَذَابِ
سورة غافر آية 46
اي، ان الكفار تعرض عليهم النار في أول النهار وفي آخر النهار في القبر ( يرون مسكنهم في جهنم ) وهذا نوع من عذاب القبر للكفار.....
من انكر عذاب القبر فهو كافر وضال
امرأة اشتكت للقاضي زوجها بعضها
سأل القاضي الزوج ليش عضيتها
قال الرجل ربنا ذكر في القرآن ان نعظهن
القاضي قدم استقالته صار يعمل بائع خضار
ألف براحتك فى الدين ولما تنزل القبر تعرف أن الله حق (بسم الله الرحمن الرحيم سنريهم اياتنا في الآفاق وفى أنفسهم حتى يتبين لهم أنه الحق صدق الله العظيم )
ماشاء الله عليك دكتور هداي
عذاب القبر اكبر أكذوبة و كل الروايات الواردة فيه إنما هي روايات احاد لا تقوم عليها عقيدة
إذا جا؛ أحدهم الموت قال رب ارجعون لعلي أعمل صالح فيما تركت كلا انها كلمة هو قا؛ لها ومن ورا؛ هم برزخ إلى يوم يبعثون
جواب على عنوان الفيديو والله على كل شيء قدير اذا اراذ ان يعذب مجرما في القبر يكون ذلك باذنه
الله قدير وكم احيا من الموتى
لكن لو قال لك احدهم ان الذي مات رجع حيا مرة اخرى ....ستقول عنه على طول انه يكذب
لأن الله جعل اكثر الناس اذا ماتوا لا يعودون في هذه الدنيا
كذلك الميت جعله الله لا يشعر
اعوذ بالله من الشيطان الرجيم
(19) هَٰذَا بَصَائِرُ لِلنَّاسِ وَهُدًى وَرَحْمَةٌ لِّقَوْمٍ يُوقِنُونَ (20) أَمْ حَسِبَ الَّذِينَ اجْتَرَحُوا السَّيِّئَاتِ أَن نَّجْعَلَهُمْ كَالَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ سَوَاءً مَّحْيَاهُمْ وَمَمَاتُهُمْ ۚ سَاءَ مَا يَحْكُمُونَ (21)
##########
اعوذ بالله من الشيطان الرجيم
(98) حَتَّىٰ إِذَا جَاءَ أَحَدَهُمُ الْمَوْتُ قَالَ رَبِّ ارْجِعُونِ (99) لَعَلِّي أَعْمَلُ صَالِحًا فِيمَا تَرَكْتُ ۚ كَلَّا ۚ إِنَّهَا كَلِمَةٌ هُوَ قَائِلُهَا ۖ وَمِن وَرَائِهِم بَرْزَخٌ إِلَىٰ يَوْمِ يُبْعَثُونَ (100)
#########
اعوذ بالله من الشيطان الرجيم
(21) يَوْمَ يَرَوْنَ الْمَلَائِكَةَ لَا بُشْرَىٰ يَوْمَئِذٍ لِّلْمُجْرِمِينَ وَيَقُولُونَ حِجْرًا مَّحْجُورًا (22) وَقَدِمْنَا إِلَىٰ مَا عَمِلُوا مِنْ عَمَلٍ فَجَعَلْنَاهُ هَبَاءً مَّنثُورًا (23) أَصْحَابُ الْجَنَّةِ يَوْمَئِذٍ خَيْرٌ مُّسْتَقَرًّا وَأَحْسَنُ مَقِيلًا (24)
#################
اعوذ بالله من الشيطان الرجيم
(10) كَدَأْبِ آلِ فِرْعَوْنَ وَالَّذِينَ مِن قَبْلِهِمْ ۚ كَذَّبُوا بِآيَاتِنَا فَأَخَذَهُمُ اللَّهُ بِذُنُوبِهِمْ ۗ وَاللَّهُ شَدِيدُ الْعِقَابِ (11)
#########
اعوذ بالله من الشيطان الرجيم
۞ وَيَا قَوْمِ مَا لِي أَدْعُوكُمْ إِلَى النَّجَاةِ وَتَدْعُونَنِي إِلَى النَّارِ (41) تَدْعُونَنِي لِأَكْفُرَ بِاللَّهِ وَأُشْرِكَ بِهِ مَا لَيْسَ لِي بِهِ عِلْمٌ وَأَنَا أَدْعُوكُمْ إِلَى الْعَزِيزِ الْغَفَّارِ (42) لَا جَرَمَ أَنَّمَا تَدْعُونَنِي إِلَيْهِ لَيْسَ لَهُ دَعْوَةٌ فِي الدُّنْيَا وَلَا فِي الْآخِرَةِ وَأَنَّ مَرَدَّنَا إِلَى اللَّهِ وَأَنَّ الْمُسْرِفِينَ هُمْ أَصْحَابُ النَّارِ (43) فَسَتَذْكُرُونَ مَا أَقُولُ لَكُمْ ۚ وَأُفَوِّضُ أَمْرِي إِلَى اللَّهِ ۚ إِنَّ اللَّهَ بَصِيرٌ بِالْعِبَادِ (44) فَوَقَاهُ اللَّهُ سَيِّئَاتِ مَا مَكَرُوا ۖ وَحَاقَ بِآلِ فِرْعَوْنَ سُوءُ الْعَذَابِ (45) النَّارُ يُعْرَضُونَ عَلَيْهَا غُدُوًّا وَعَشِيًّا ۖ وَيَوْمَ تَقُومُ السَّاعَةُ أَدْخِلُوا آلَ فِرْعَوْنَ أَشَدَّ الْعَذَابِ (46) وَإِذْ يَتَحَاجُّونَ فِي النَّارِ فَيَقُولُ الضُّعَفَاءُ لِلَّذِينَ اسْتَكْبَرُوا إِنَّا كُنَّا لَكُمْ تَبَعًا فَهَلْ أَنتُم مُّغْنُونَ عَنَّا نَصِيبًا مِّنَ النَّارِ (47) قَالَ الَّذِينَ اسْتَكْبَرُوا إِنَّا كُلٌّ فِيهَا إِنَّ اللَّهَ قَدْ حَكَمَ بَيْنَ الْعِبَادِ (48)
واهجروهن في المضاجع كقوله تعالى ولكم في القصاص حياةً أو قوله تعالى يوصيكم الله في أولادكم والله أعلم
الله يشافيك دكتور محمد والشكر الجزيل للاستاذ موفق احنا ننتظر تكملة السلسلة على احر من الجمر
ان كنتم في شك من وجود عذاب في القبر من عدمه فتمنو الموت ان كنتم صادقين
الميت لا يشعر
ألميت يشعر كما يشعر ألحي وهناك اموات يعذبون في القبر واما روضة من رياض الجنة او حفرة من النار الى يوم الحساب
جزاكم الله خيرا
th-cam.com/video/k3rYotIj-4U/w-d-xo.html
الله يبارك في عمرك كلام اجمل من التوضيح شكرا لك.
كل شيء مذكور في القرآن الكريم هو صحيح عذاب القبر مذكور في القرآن الكريم انه كتاب الله عز و جل لا ريب فيه
وين الايه الي تذكر عذاب القبر؟
لازم تكفر بعذاب القبر لو كنت تفهم القرآن ...
القرآن دائما يقول ان الميت مرتاح لا يتعذب...
ولازم يحييه الله ليتعذب
هما ثلاثة امكنة يطلب فيهن السلامة : الولادة _ الموت _ البعث يالله يا دكتور فسر لنا قوله تعالى ( والسلام علي يوم ولدت ويوم اموت ويوم ابعث حيا )
لايخرج من البيت ولاكن لا يمسها ردعا لها
الله هو لله ولاكن لله ليس هو الله
والحديث الشريف - القبر روضة من ريض الجنة أوحفرة من حفر النار؟
كذب لأنه يخالف القرآن الذي تفهم منه ان الميت لا يشعر
اللهم يا مقلب القلوب ثبت قلبي على دينك سبحانك اللهم وبحمدك اللهم اغفر لي وارحمني إنك أنت الغفور الرحيم اتق الله يا محمد يا غواية مش هداية
النَّارُ يُعْرَضُونَ عَلَيْهَا غُدُوًّا وَعَشِيًّا ۖ وَيَوْمَ تَقُومُ السَّاعَةُ أَدْخِلُوا آلَ فِرْعَوْنَ أَشَدَّ الْعَذَابِ
سورة غافر آية 46
اي، ان الكفار تعرض عليهم النار في أول النهار وفي آخر النهار في القبر ( يرون مسكنهم في جهنم ) وهذا نوع من عذاب القبر للكفار.....
من انكر عذاب القبر فهو كافر وضال
th-cam.com/video/k3rYotIj-4U/w-d-xo.html
هل سئلت من فى القبور عن عذاب القبر . قال موسى اىما الاجلىن قضىت فلا عدوان على . قال الله افان مات او قتل انقلبتم على اعقابكم خسرتم الدنىا والاخرة . فكىف وما قتلوه وما صلبوه ولكن شبه لهم .الىس الله فكاف عبده وىخوفوننا بالذىن من دونه
ما هذا المنطق الالحادي الذي تتكلم به عذاب القبر حق يكفي انه متواتر عن الرسول عليه الصلاة و السلام وانه مذكور في القرأن ايضا
فيما يخص عذاب القبر و دون الدخول في متاهات الاحاسيس اللفظية المباشرة فعلينا ان نقرأ ما بين السطور ايضا و ننفتح على مختلف التفسيرات مثلا اليس من الممكن ان يكون عذاب القبر نفسيا وليس ماديا جسديا كمن يحلم كابوس في نومه و يرى انه يسقط الى وادي سحيق وهو مازال في نومه على السرير وهنا يتعذب نفسيا فقط . ايضا كما
قال الله عز وجل عن آل فرعون: ﴿ النَّارُ يُعْرَضُونَ عَلَيْهَا غُدُوًّا وَعَشِيًّا وَيَوْمَ تَقُومُ السَّاعَةُ أَدْخِلُوا آلَ فِرْعَوْنَ أَشَدَّ الْعَذَابِ ﴾ [غافر: 46]، فأتباع فرعونَ غرِقوا معه في البحر، وقد أخبرنا الله أنهم يُعذَّبون في حياة البرزخ كلَّ يوم أول النهار وآخره، وقد فَنيت أجسامهم، ثم يوم القيامة يبعثهم الله ويُعيدهم كما كانوا بأبدانهم وأرواحهم، فيُدخَلون أشد العذاب في نار جهنم وهذا نص صريح بالعرض على النار غدوا و عشيا قبل قيام الساعة . والله اعلم بكل شيئ
الميت لا يحلم
اشرح معنت يعرضون ؟
عذاب القبر هو ان يعرض عليهم مقعدهم في النار في الغداة و العشي و يقولون وربي لا تقم الساعة و المؤمنون يعرض عليهم مقاعدهم في الجنة في الغداة و العشي و يقولون ربي اقم الساعة و الله أعلم ربنا لا علم لنا الا ما علمتنا
أما في باطنها الوجوه القلوب وادبارهم قلوبهم وقلوب أحفاده أو اطفالهم من بعدهم
النَّارُ يُعْرَضُونَ عَلَيْهَا غُدُوًّا وَعَشِيًّا ۖ وَيَوْمَ تَقُومُ السَّاعَةُ أَدْخِلُوا آلَ فِرْعَوْنَ أَشَدَّ الْعَذَابِ
سورة غافر آية 46
اي، ان الكفار تعرض عليهم النار في أول النهار وفي آخر النهار في القبر ( يرون مسكنهم في جهنم ) وهذا نوع من عذاب القبر للكفار.....
من انكر عذاب القبر فهو كافر وضال
@@Shams_AL_Amal99😂😂😂😂😂😂😂😂😂
يا دكتور
الله خلق البشر ليحيوا على وجه الارض وليس في بطنها
لا حياة في عالم الغيب " البرزخ" البرزخ حاجز بين الحياة والموت
الحياة الدنيا فترة نشاط وعمل
والموت فترة رقود وسكون
وحياة الاخرة فترة حساب اما جزاء واما عقاب
القبور تواري سوءة البشر لاغير
اذا مات الانسان انتهى اجله الذي قضاه الله له فلا يتبقى منه الا كتابه عند ربه
الروح من امر ربي وذلك بان جسم الانسان مسخر بامر من الله ليقضي الانسان مهمته في هذه الدنيا وهي اتباع الصراط المستقيم ليصل الى الجنة
قَالُوا رَبَّنَا أَمَتَّنَا اثْنَتَيْنِ وَأَحْيَيْتَنَا اثْنَتَيْنِ فَاعْتَرَفْنَا بِذُنُوبِنَا فَهَلْ إِلَىٰ خُرُوجٍ مِّن سَبِيلٍ
كَيْفَ تَكْفُرُونَ بِاللَّهِ وَكُنتُمْ أَمْوَاتًا فَأَحْيَاكُمْ ۖ ثُمَّ يُمِيتُكُمْ ثُمَّ يُحْيِيكُمْ ثُمَّ إِلَيْهِ تُرْجَعُونَ
القرآن يذكر حياتين فمن اين اتيتم بالحياة الثالثة
اذا ربنا يحاسبنا في عالم الغيب فلما البعث اذا
{أَوَلَمَّا أَصَابَتْكُمْ مُصِيبَةٌ قَدْ أَصَبْتُمْ مِثْلَيْهَا قُلْتُمْ أَنَّى هَذَا قُلْ هُوَ مِنْ عِنْدِ أَنْفُسِكُمْ إِنَّ اللَّهَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ}26.
فإن هو بهذه المصيبة أقبل على ربه سرى ذلك النور الإلٓهي إلى النفس. وبهذا النور ترى حقيقة شهوتها، وتجد خبثها وعظيم شرها، فتعافُها وتأنف منها، ولا تعود تقع بها، قال تعالى: {وَلَنُذِيقَنَّهُمْ مِنَ الْعَذَابِ الْأَدْنَى دُونَ الْعَذَابِ الْأَكْبَرِ لَعَلَّهُمْ يَرْجِعُونَ}27
وإن أصابتها المصيبة ولم تقبل على ربها، ظل جرثوم الشهوة عالقاً بها مجتمعاً في جهة من جهاتها، ولا تزال على ذلك حتى يوافيها أجلها، فيكون عذاب القبر أو سعير النار سبباً في إقبالها وشفائها، هذا إن كانت ممن اعتاد أن يقبل وحصلت لها الصلة بربِّها في دنياها. أما إذا كانت كافرة مُعرضة ولم تحصل لها الصلة بربها في الدنيا، ولم تتوصل إلى صفاته تعالى كي تتذوَّق محبته فتشفى ممَّا بها، فهنالك تكون النار سبباً حائلاً يحول بينها وبين ألم الشهوة الخبيثة التي تفتك بها، فتغيب بألم النار الشديد عن ألم داء الشهوة الخبيثة، ومن رحمة الله بها ألَّا يرفع النار عنها أبداً بل تظل دائمة الحريق خالدة فيها.
هذا حال النفس الملوَّثة بجرثوم الشهوات الخبيثة في الدنيا، فالمصائب وعذاب القبر وسعير النار أسباب وعلاجات، تقود النفس إلى الإقبال على الله، وبذلك الإقبال تكون رؤية الحقيقة، ويكون الشفاء من جرثوم الشهوة المحرَّمة، التي علقت بالنفس ساعة الإعراض عن الله.
على أنه إذا استطاع المؤمن أن يقبل على ربِّه الإقبال الصادق، فإنه يرى بنور ربِّه ما في الشهوات المحرمة من شر وأذى، وهنالك يكون الإقبال على الله وقاية له من الوقوع، وتطهرُ نفسه من عللها الخبيثة، فلا يميل إلى المحرمات، ولا يواقعها أبداً، ولذلك أمرنا ربنا أن نصل نفوسنا به دوماً، ونتجه إليه اتجاهاً صادقاً، فنصلي الصلاة الحقيقية التي لا نرى فيها مع ربنا سواه، والله في قبلة أحدنا ما دام في مُصَلَّاه، وتلك هي مشروعية الصلاة. قال تعالى: {إِنَّ الصَّلَاةَ تَنْهَى عَنِ الْفَحْشَاءِ وَالْمُنْكَرِ}28
وبهذه الصورة المذكورة تنهانا صلاتنا، ومن لم تكن صلاته على هذا الوجه ظل أعمى، لا يرى خيراً ولا شراً، فتراه يستحب الشر ويحسبه خيراً.
تقول (البرزخ حاجز بين الحياة والموت) ...هذا غلط ...البرزخ هو الموت نفسه ...فترة البرزخ هي فترة الموت
إذا توفى الإنسان حسابه سيكون في يوم الغد بعد وفاته بالنسبة له ، لا داعي العذاب القبر
الميت لا يشعر اصلا
@@salemsalem7867
اليوم الغد عند الميت هو اليوم القيامة ولو يبقى في القبر الملايين السنوات
جزاك الله خيرا في خدمة الاسلام وارجو منك أن تبدأ معنا من سورة الفاتحة
سوف ينتهي الأمر بك كافرا . الزم كتاب ربك وسنة نبيك لعلك تنجو
❤ الإنسان يمر بموتتين اثنين هما موتة العدم قبل الخلق في الدنيا و موتة بعد الخلق في الدنيا ، و يمر بحياتين هما الحياة في الحياة الدنيا بعد الخلق و الحياة بعد الموت في الدنيا يوم الآخرة، فأين الحياة الثالثة في القبر ؟،. لا يوجد عذاب القبر. كل حديث نبوي يتعارض مع القرآن الكريم لا يؤخذ به لا يعتد به قال الله ( ربنا أمتنا اثنتين و احييتنا اثنتين...) .ههه ههه 😁😄😂 سعودي مر من هنا.
كلامك جميل ...لكن حول الموت الاول هو بعد الخلق وليس قبل الخلق...الموت الاول بدأ منذ خلقك (عالم الذر) الى تقريبا بعد شهرين في بطن امك
إن الله على كل شيء قدير.
يامغفل
هههههههه 😆😄😁😎
اللهم بارك في الدكتور محمد هداية
th-cam.com/video/k3rYotIj-4U/w-d-xo.html
@@Shams_AL_Amal99
عفوا
ارى ان المتحدث ذو حجة ضعيفة و فهم قاصر للنصوص و غير مهذب في الانتقاد.
كيف يكفر من يخالفه في فهم نص مع صحة ما ذهبوا اليه.
(ومن اعرض عن ذكري فان له معيشة ضنكا. ) هذا في القبر ليس في الحياة الدنيا. المعيشة في القبر ليس في الحياة الدنيا؟
وقوله سبحانه ( النار يعرضون... الخ) اليس هذا في حق ال فرعون و ال فرعون الم يعذبوا في حياتهم الدنيا بالجراد والقمل و. و.و.
بل كيف للعادل الخالق ان يعذب قبل ان يحاسب و كيف يعذب من لم تطوى صحفهم مثل من ترك صدقة جارية او ولد صالح يدعو له او علم ينتفع به الناس.
لا بارك الله فيك
@@وَمَاأُنْزِلَعَلَىَالمَلَكَيِ
الله يهديك
الشيء اللذي استغرب له يتكلمون وكالتهم يعلمون . وتري الشيوخ وغيرهم يتكلمون وكفاءتهم كانو تحت القبر وعلموا كل شيء . الله يعلم كل شيء هو خلقنا وهو اعلم بنا
تدبر القرآن يمكنك من فهمه حفظ الله الشيخ محمد هداية
الموت
النيت للنفس والنوت للجسد😎
ألجسد عند المةت يبلى ولا يشعر
اما النفس فموتها داخل الجسد اى الاحيا جسديا هم امةات فى الانفس
وعند موت الاجساد فان النفوس تحيا
مجنونة ... النفس تموت (يتوفى الانفس حين موتها)
احسنت
النَّارُ يُعْرَضُونَ عَلَيْهَا غُدُوًّا وَعَشِيًّا ۖ وَيَوْمَ تَقُومُ السَّاعَةُ أَدْخِلُوا آلَ فِرْعَوْنَ أَشَدَّ الْعَذَابِ
سورة غافر آية 46
اي، ان الكفار تعرض عليهم النار في أول النهار وفي آخر النهار في القبر ( يرون مسكنهم في جهنم ) وهذا نوع من عذاب القبر للكفار.....
من انكر عذاب القبر فهو كافر وضال
مشاء الله
وَلَوْ تَرَىٰ إِذْ يَتَوَفَّى الَّذِينَ كَفَرُوا ۙ الْمَلَائِكَةُ يَضْرِبُونَ وُجُوهَهُمْ وَأَدْبَارَهُمْ وَذُوقُوا عَذَابَ الْحَرِيقِ
وَإِذَا ضَرَبۡتُمۡ فِی ٱلۡأَرۡضِ فَلَیۡسَ عَلَیۡكُمۡ جُنَاحٌ أَن تَقۡصُرُوا۟ مِنَ ٱلصَّلَوٰةِ إِنۡ خِفۡتُمۡ أَن یَفۡتِنَكُمُ ٱلَّذِینَ كَفَرُوۤا۟ۚ إِنَّ ٱلۡكَـٰفِرِینَ كَانُوا۟ لَكُمۡ عَدُوࣰّا مُّبِینࣰا﴾ [النساء ١٠١]
النَّارُ يُعْرَضُونَ عَلَيْهَا غُدُوًّا وَعَشِيًّا ۖ وَيَوْمَ تَقُومُ السَّاعَةُ أَدْخِلُوا آلَ فِرْعَوْنَ أَشَدَّ الْعَذَابِ
سورة غافر آية 46
اي، ان الكفار تعرض عليهم النار في أول النهار وفي آخر النهار في القبر ( يرون مسكنهم في جهنم ) وهذا نوع من عذاب القبر للكفار.....
من انكر عذاب القبر فهو كافر وضال
@@Shams_AL_Amal99
العرض على النار شيء والدخول في النار شيء آخر ٠٠
تعرض النار عليهم ويرون مقعدهم من النار في بداية موتهم وعند قيام الساعة يتم ادخالهم في النار ٠٠
جزاكم الله خير. نريد يا دكتور افراد حلقة كاملة عن تعدد الزوجات وعلاقتها بالاية التي تسبقها (وان خفتم الا تقسطو في اليتامى) وكذلك علاقتها بالاية (وان اردتم استبدال زوج مكان زوج واتيتم احداهن قنطارا فلا تاخذو منه شيئا ) نر جو التوضيح
النَّارُ يُعْرَضُونَ عَلَيْهَا غُدُوًّا وَعَشِيًّا ۖ وَيَوْمَ تَقُومُ السَّاعَةُ أَدْخِلُوا آلَ فِرْعَوْنَ أَشَدَّ الْعَذَابِ
سورة غافر آية 46
اي، ان الكفار تعرض عليهم النار في أول النهار وفي آخر النهار في القبر ( يرون مسكنهم في جهنم ) وهذا نوع من عذاب القبر للكفار.....
من انكر عذاب القبر فهو كافر وضال
th-cam.com/video/k3rYotIj-4U/w-d-xo.html
@@Shams_AL_Amal99 انتي بتكفري ازاي كده ياجاهلة ياضالة ؟وباي حق والمعني الاية الي كتبتيها عذاب خاص ال فرعون والاية واضحة وضوح الشمس بذكر الاسم ياجهول روحي اعرفي دينك واعرفي كبيرة التكفير غير اني دلوقت اعطيكي ايات تنفي العذاب القبر الجهل وحش
@@Shams_AL_Amal99 لا إنت حضرتك فهمت الآية الكريمة غلط ، هم ال فرعون الي بيتعرضوا على النار مش النار هي لي بتتعرض عليهم هناك فرق . تدبري الآية و تمعني فيه و لا تنقلي بدون عقل ، ثم ان الآية دي بتتكلم عن ال فرعون. والله أعلم
@@Marokkina.i
كفاكم اسالة عذاب القبر او نعيم القبر.كل ذالك في علم الغيب ركزو علي الجنة ونعيمها وتقربو لله حبا وطاعة واتركو الغيب لله لو اراد الله لنا معرفة ما بعد الموت لاخبرنا بها
لازم تكفر بعذاب القبر لو كنت تفهم القرآن ...
القرآن دائما يقول ان الميت مرتاح لا يتعذب...
ولازم يحييه الله ليتعذب
عذاب القبر ثابت بالتواتر و منكره كافر
انا اول منكر لعذاب القبر الذي اخترعه ربك البخبخاري واهل الحديث برعاية ربك ابليس@@mohammedbelal6204
@@salemsalem7867ما معنى؟
وَلَا تُصَلِّ عَلَىٰ أَحَدٍ مِّنْهُم مَّاتَ أَبَدًا وَلَا تَقُمْ عَلَىٰ قَبْرِهِ ۖ إِنَّهُمْ كَفَرُوا بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ وَمَاتُوا وَهُمْ فَاسِقُونَ ﴿٨٤ التوبة﴾
ايش علاقته بنقاشنا؟@@hortensialila
❤❤❤❤❤
ستعلم انه يوجد عذاب في القبر من اول ليلة في قبرك اما اليوم فبامكانك اعانة الشيطان ان اردت ذلك و لا احد يوقفك
لا يوجد في القرآن عذاب قبر ولا (حياة) برزخ ...حسب القرآن الذي في القبر (ميت) وليس حياً. والميت بالقرآن (لا يشعر) بالعذاب. والبرزخ هو (موت) وليس حياة. البرزخ هو فترة (الموت).
إنا سنلقي عليك قولا ثقيلا ـــ قولا وليس قيلا
[آل عمران : 56]
﴿فَأَمَّا ٱلَّذِينَ كَفَرُواْ فَأُعَذِّبُهُمۡ عَذَابٗا شَدِيدٗا فِي ٱلدُّنۡيَا وَٱلۡأٓخِرَةِ وَمَا لَهُم مِّن نَّٰصِرِينَ﴾.
كيف يمكن لنا أن نفهم ذلك النص ضمن تَحَقُّقِ واقعه إِذاً..؟:
(فَأُعَذِّبُهُمۡ عَذَابٗا شَدِيدٗا فِي ٱلدُّنۡيَا..)..
رسولنا الكريم علية افضل الصلاة واذكي السلام كان قبل التسليم الاخير يستعيذ باللة من عذاب القبر وهو من غفر لة ما تقدم من ذنبة وما تاخر ازاي مفبش عذاب قبر
مين الك الاحاديث الكاذبة؟؟؟؟؟؟
احاديث عذاب القبر صحيحة و متواترة و هي حق باجماع العلماء و نقاد الحديث فمن انت حتى تنكره؟؟؟؟!!!!!!!!!!!!@@adnanalmasre7174
انه ضال مضل و داعية من دعاة الغواية
السلام عليكم / عنوان الحلقه لاعذاب في القبر / ولم يتكلم الدكتور محمد في ذالك سوي في المقدمه اي حوالي ربع الحلقه والباقي لم يتكلم عن انه لاعطاب في القبر ؟؟؟؟؟؟
راااائع
لم اجد فيما قاله اخونا د محمد شيء عن ماسموه عذاب القبر
شكرا دكتور ضلالة
نشخر ربنا البخبخاري على تصحيح رداع الخبير
بارك الله فيك يادكتور والله العظيم أشعر بإرتياح شديد وطمئنية وسكينة من الله سبحانه وتعالى عندما أتذكر وأتفكر وأتدبر في كلام الله سبحانه وتعالى آيات محكمات متشابهات سبحان الله العظيم من الجزائر 🇩🇿 أحيك وأحيي شعب مصر🇪🇬. هذا ماكنا نريد أن يدرس لأجيالنا وأولادنا وهو التدبر الصحيح والمنطقي لآيات الله سبحانه وتعالى ولكن هؤلاء الملتحين التلفيين أخذوا التعليم بمقالات الجهال والجهالة بأيات الله سبحانه وأصروا عليها والله يعلم سرهم ونجواهم وأنظر الى النتيجة أصبحت الآمة الإسلامية العظيمة متفرقة متناحره متباغضة متباعدة حتى في أبسط المسائل والله سبحانه ينبأ رسولنا الكريم عليه الصلاة والسلام حين قال وهو يخاطبه بآيات بينات قال تعالى ولاتتبع أهواء الذين فرقوا دينهم كل حزب بما لديهم فرحون }}والآية الثانية حين قال تبارك وتعالى والذين فرقوا دينهم وكانوا شيْعاً لست منهم في شيء }}سبحان الله العظيم صدق الله العظيم وهذا ينطبق عليهم شيوخ الفتن والضلاله لأن قريش في ذلك الوقت لم يكن لهم دين حتى يتفرقون عليه بل كانوا يجبرون الناس على دخول في عقدهم بالأموال لكي يزدادون قوة وجاه لينالوا من رسولنا الحبيب عليه الصلاة والسلام هذا دليل على أن المقصود في هذه الآيات هم هؤلاء التلفيين الملتحين الذين يستعطفون عامة الناس بكتبهم وبندواتهم ورواياتهم وأحاديثهم التي إبتدعوها على الناس ليفتروا بها يريدون إستبدال آيات الله سبحانه وتعالى بأحاديث مكذوبة خاطئة من غياهب خيالهم وتفكيرهم لكي يحتكرون الدين ويمزجوه بعقيدتهم الواهية والضالة ويتربعون على كراسي الفقه والتفرد بالمجتمعات الإسلامية ويستثمرون فيها ليصبح لديهم وزن في الحياة الدنيا .
كلامك جميل ...كذلك احذر من شطحات هداية وغيره كما حذرت من شطحات الملتحين وربهم البخبخاري
وَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنِ افْتَرَى عَلَى اللَّهِ كَذِباً أَوْ قَالَ أُوحِيَ إِلَيَّ وَلَمْ يُوحَ إِلَيْهِ شَيْءٌ وَمَنْ قَالَ سَأُنْزِلُ مِثْلَ مَا أَنْزَلَ اللَّهُ﴾: وقد قالت قريش ذلك. ﴿وَلَوْ تَرَى إِذِ الظَّالِمُونَ فِي غَمَرَاتِ الْمَوْتِ﴾: عند النزاع ساعة قبض الروح. ﴿وَالْمَلَائِكَةُ بَاسِطُوا أَيْدِيهِمْ﴾: عليه لقبض روحه. ﴿أَخْرِجُوا أَنْفُسَكُمُ﴾: الآن: الكافر لا يريد الخروج. روح المعرض كالحرير على الشوك. يسحبون روحه وهو يصيح. ﴿الْيَوْمَ تُجْزَوْنَ عَذَابَ الْهُونِ﴾: المنحط. ﴿بِمَا كُنْتُمْ تَقُولُونَ عَلَى اللَّهِ غَيْرَ الْحَقِّ وَكُنْتُمْ عَنْ آَيَاتِهِ تَسْتَكْبِرُونَ﴾: ألا تفكِّر بها؟ أنت وحدك آية. ألا تنظر كيف كنت! ما عرفت رحمته وحنانه.
94- ﴿وَلَقَدْ جِئْتُمُونَا فُرَادَى﴾: يقال لهم عند الموت: لا أحد ينزل في القبر معك. ﴿كَمَا خَلَقْنَاكُمْ أَوَّلَ مَرَّةٍ وَتَرَكْتُمْ مَا خَوَّلْنَاكُمْ وَرَاءَ ظُهُورِكُمْ﴾: سلَّمناكم الدنيا قلنا لكم سيروا بها بالحق. الآن زالت عنكم تركتموها، ضيَّعتم عمركم بشهواتها، والكل تركتموه. ﴿وَمَا نَرَى مَعَكُمْ شُفَعَاءَكُمُ الَّذِينَ زَعَمْتُمْ أَنَّهُمْ فِيكُمْ شُرَكَاءُ﴾: معكم في الحزب والدعوة. ﴿لَقَدْ تَقَطَّعَ بَيْنَكُمْ﴾: هذا الاتصال الصحبة زالت. ﴿وَضَلَّ عَنْكُمْ مَا كُنْتُمْ تَزْعُمُونَ﴾: كل ما هو فيه يضيع عنه. حتى تستطيع أن تفهم، إن فكرت بالموت نفسك تستسلم إليك، عندها فكِّر بهذا:
95- ﴿إِنَّ اللَّهَ فَالِقُ الْحَبِّ وَالنَّوَى﴾: النواة بالحجر لا تُكسَر إلا بصعوبة فمن ذا الذي يغلِّفها؟ ما هذه القوة التي تُخرج النبتة من قشرة صلبة؟ فكِّر بهذا... من الذي يخرج الشجرة؟ لكن إن لم تستسلم نفسك لك ولم تفكِّر بالموت فلن تستطيع أن تفكِّر بالحب والنوى ولا بغيره. ﴿يُخْرِجُ الْحَيَّ﴾: النبتة. ﴿مِنَ الْمَيِّتِ﴾: البذرة. ﴿وَمُخْرِجُ الْمَيِّتِ مِنَ الْحَيِّ﴾: البذرة من الشجرة. ﴿ذَلِكُمُ اللَّهُ فَأَنَّى تُؤْفَكُونَ﴾: كيف تتحول عنه؟! إن فكَّرت بالموت استسلمت نفسك. الفكر والنفس معاً يُنتجان: كمثل آلة النسيج "المكوك" بدون خيوط مهما اشتغلت فلا تنتج شيئاً، لكن لمَّا تضع لها الخيوط عندها تنتج. كذلك الفكر وحده لا يتوصَّل.
96- ﴿فَالِقُ الْإِصْبَاحِ﴾: الكرة الأرضية كيف تدور؟ من يدوِّرها؟ كيف يذهب الليل ويأتي النهار؟ من أين تأتي الشمس صباحاً فتنير؟ ﴿وَجَعَلَ اللَّيْلَ سَكَناً وَالشَّمْسَ وَالْقَمَرَ حُسْبَاناً﴾: بنظام فلا اختلاف ولا بالثواني. لو كانت بنفسها لقلَّت السرعة. إذن يوجد إمداد ثابت لا يختلف، ولو لم تكن قوة مُمِدّة لحصل نقص وتراجع، أفلا تفكِّر بهذا! ﴿ذَلِكَ تَقْدِيرُ الْعَزِيزِ الْعَلِيمِ﴾: بالكون كله عليم بحالك.
97- ﴿وَهُوَ الَّذِي جَعَلَ لَكُمُ النُّجُومَ لِتَهْتَدُوا بِهَا﴾: إلى الله تعالى. ﴿فِي ظُلُمَاتِ الْبَرِّ وَالْبَحْرِ﴾: تعرِّفكم طريقكم في البر والبحر. ألا تفكِّر بهذه الأجرام العظيمة السابحة في الفضاء! هذه الساعات الأوقات من النجوم. ﴿قَدْ فَصَّلْنَا الْآَيَاتِ لِقَوْمٍ يَعْلَمُونَ﴾: لا إلۤه إلا الله. كل من أيقن بالموت فآمن وغدا طالبَ علم نفصِّل له، هذا يفهم. إن لم تفكِّر فلن يحصل لك علم.
98- ﴿وَهُوَ الَّذِي أَنْشَأَكُمْ مِنْ نَفْسٍ وَاحِدَةٍ﴾: آدم وسائر البشر مخلوقون من جنس واحد. كلكم لآدم عليه السلام. كما وضع ببذرة التين شجرة تين. ﴿فَمُسْتَقَرٌّ﴾: بالرجل: بأبيك. ﴿وَمُسْتَوْدَعٌ﴾: بالأنثى في بطن الأم. ﴿قَدْ فَصَّلْنَا الْآَيَاتِ لِقَوْمٍ يَفْقَهُونَ﴾: إن لم يؤمن الإنسان بالموت فلن يفقه شيئاً.
99- ﴿وَهُوَ الَّذِي أَنْزَلَ مِنَ السَّمَاءِ مَاءً﴾: الحياة بواسطة الماء. كيف نزل هذا الماء! ﴿فَأَخْرَجْنَا بِهِ نَبَاتَ كُلِّ شَيْءٍ﴾: أخرج بالماء كل شيء. ﴿فَأَخْرَجْنَا مِنْهُ خَضِراً﴾: حياة. ﴿نُخْرِجُ مِنْهُ حَبّاً مُتَرَاكِباً﴾: من ذُرة، قمح. كالسنابل، الموز. ﴿وَمِنَ النَّخْلِ مِنْ طَلْعِهَا قِنْوَانٌ دَانِيَةٌ﴾: عناقيد متدليَّة. ﴿وَجَنَّاتٍ مِنْ أَعْنَابٍ﴾: خوخ، تفاح، عنب، مشمش. ﴿وَالزَّيْتُونَ وَالرُّمَّانَ مُشْتَبِهاً﴾: الشجر مشتبه، الشكل واحد ﴿وَغَيْرَ مُتَشَابِهٍ﴾: بالطعم والفائدة. كل واحدة لها طعم وحمل. ﴿انْظُرُوا إِلَى ثَمَرِهِ إِذَا أَثْمَرَ﴾: كل شيء بشكل! ﴿وَيَنْعِهِ﴾: نضجه. كيف نضج! الماء واحد، الشجر... الأرض واحدة، كل شيء فيه حياة ومادة وشكل. من الموصل الحياة إلى الثمرة؟ القشرة فيها حياة من نوع. البذرة من نوع آخر، كل شيء ونوعه. هل هذا بذاته؟ إن لم توقن بالموت، فتستسلم نفسك إليك فلن تعقل شيئاً. من لا عقل له لا دين له. إن لم تعقل فلن تدين للحق. ما لم تنضم نفسك لفكرك فلن تعقل شيئاً. ﴿إِنَّ فِي ذَلِكُمْ لَآَيَاتٍ لِقَوْمٍ يُؤْمِنُونَ﴾: لطالبي الحق، من خاف من الموت فاستسلمت نفسه له. إن لم تؤمن فلن ترى.
{أَوَلَمَّا أَصَابَتْكُمْ مُصِيبَةٌ قَدْ أَصَبْتُمْ مِثْلَيْهَا قُلْتُمْ أَنَّى هَذَا قُلْ هُوَ مِنْ عِنْدِ أَنْفُسِكُمْ إِنَّ اللَّهَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ}26.
فإن هو بهذه المصيبة أقبل على ربه سرى ذلك النور الإلٓهي إلى النفس. وبهذا النور ترى حقيقة شهوتها، وتجد خبثها وعظيم شرها، فتعافُها وتأنف منها، ولا تعود تقع بها، قال تعالى: {وَلَنُذِيقَنَّهُمْ مِنَ الْعَذَابِ الْأَدْنَى دُونَ الْعَذَابِ الْأَكْبَرِ لَعَلَّهُمْ يَرْجِعُونَ}27
وإن أصابتها المصيبة ولم تقبل على ربها، ظل جرثوم الشهوة عالقاً بها مجتمعاً في جهة من جهاتها، ولا تزال على ذلك حتى يوافيها أجلها، فيكون عذاب القبر أو سعير النار سبباً في إقبالها وشفائها، هذا إن كانت ممن اعتاد أن يقبل وحصلت لها الصلة بربِّها في دنياها. أما إذا كانت كافرة مُعرضة ولم تحصل لها الصلة بربها في الدنيا، ولم تتوصل إلى صفاته تعالى كي تتذوَّق محبته فتشفى ممَّا بها، فهنالك تكون النار سبباً حائلاً يحول بينها وبين ألم الشهوة الخبيثة التي تفتك بها، فتغيب بألم النار الشديد عن ألم داء الشهوة الخبيثة، ومن رحمة الله بها ألَّا يرفع النار عنها أبداً بل تظل دائمة الحريق خالدة فيها.
هذا حال النفس الملوَّثة بجرثوم الشهوات الخبيثة في الدنيا، فالمصائب وعذاب القبر وسعير النار أسباب وعلاجات، تقود النفس إلى الإقبال على الله، وبذلك الإقبال تكون رؤية الحقيقة، ويكون الشفاء من جرثوم الشهوة المحرَّمة، التي علقت بالنفس ساعة الإعراض عن الله.
على أنه إذا استطاع المؤمن أن يقبل على ربِّه الإقبال الصادق، فإنه يرى بنور ربِّه ما في الشهوات المحرمة من شر وأذى، وهنالك يكون الإقبال على الله وقاية له من الوقوع، وتطهرُ نفسه من عللها الخبيثة، فلا يميل إلى المحرمات، ولا يواقعها أبداً، ولذلك أمرنا ربنا أن نصل نفوسنا به دوماً، ونتجه إليه اتجاهاً صادقاً، فنصلي الصلاة الحقيقية التي لا نرى فيها مع ربنا سواه، والله في قبلة أحدنا ما دام في مُصَلَّاه، وتلك هي مشروعية الصلاة. قال تعالى: {إِنَّ الصَّلَاةَ تَنْهَى عَنِ الْفَحْشَاءِ وَالْمُنْكَرِ}28
وبهذه الصورة المذكورة تنهانا صلاتنا، ومن لم تكن صلاته على هذا الوجه ظل أعمى، لا يرى خيراً ولا شراً، فتراه يستحب الشر ويحسبه خيراً.
ليقبض نفسه ----- وليس روحه كما ذكرت فى تعليقك
النَّارُ يُعْرَضُونَ عَلَيْهَا غُدُوًّا وَعَشِيًّا ۖ وَيَوْمَ تَقُومُ السَّاعَةُ أَدْخِلُوا آلَ فِرْعَوْنَ أَشَدَّ الْعَذَابِ
سورة غافر آية 46
اي، ان الكفار تعرض عليهم النار في أول النهار وفي آخر النهار في القبر ( يرون مسكنهم في جهنم ) وهذا نوع من عذاب القبر للكفار.....
من انكر عذاب القبر فهو كافر وضال
@@Shams_AL_Amal99 انا لم انكر يوجد عزاب القبر
بارك الله فيك اخي الكريم@@Shams_AL_Amal99
الحمد لله على نعمة العقل ونعمة شيوخ التفسير من اهل السنة والجماعة وحسبنا الله ونعم الوكيل على المدلسين
جزاك الله خير سعاد من اسبانيا
منطقي جدا 🎉
السلآم عليكم ورحمه الله تعالى اهلين أستاذ محمد القران الكريم كامل واضح ولكن الناس قالوا اجئتنا لتافتنا عما وجدنا عليهءاباءنا لا يوجد عذاب القبر وشكرااالكما بس الناس بدى يصدق الكذابين و كذيب الصاقين
سلام عليكم
تفسر القران كما تشتهي نفسك سوف تؤمن بالعداب القبر عندما تقوم قيامتك
هههههههه 😎😁😄😆
الميت لا يشعر
وانت لا تفهم و اضل من الانعام@@salemsalem7867
ناكر للسنة و لاسراء و المعراج حسبنا الله ونعم الوكيل
الاسراء بالقرآن ...اما المعراج فش
@@salemsalem7867 روح نام احسن
نور البصائر يقول التمس من القياده العليا في المستقبل اذا ممكن سويت بدل القبر
وماذا عن قول النبي صلى الله عليه وسلم إذا تشهد أحدكم في الصلاة فليستعذ بالله من أربع وذكر منها وأعوذ بك من عذاب القبر وماذا عن أذكار الصباح والمساء ومنها أللهم إني أعوذ بك من الكفر والفقر وأعوذ بك من عذاب القبر وماذا عن قول الله في سورة غافر النار يعرضون عنها غدوا وعشيا ويوم تقوم الساعة ادخلوا ال فرعون أشد العذاب فلماذا هاذا الإنكار والجحود في وقوع عذاب القبر قال تعالى فمن أظلم ممن افترى على الله كذبا ليضل الناس بغير علم وقال لتبيينه للناس ولاتكتمونه
الاحاديث كلها كذب ... واما الآية فلم تفهمها ... حاول ان تتذكر ان فرعون الآن هو ميت ...والميت اذا حطيته قدام النار لا يشعر ولا يعلم اصلا انه قدام النار
اسمعوا ياخوتي في الاسلام. ان توظيف افعال في الماضي غالبا ما تعني انه امر الله المنفذ ولو في النيتقبل ولكن بصيغة:l accompli . كن،فيكون.
الرجال قوامون على النساء هنا الرجال ليس الذكورة ولكن كل واحد مترجل برجليه لكسب العيش سواء كان ذكر أو أنثى أما النساء فهم القواعد سواء ذكر أو أنثى ،إذاًمافائدة القوامة لرجل عاجز عن الحركة وزوجته بتشتغل عليه
حضرت الشيخ اذاى مفيش عذاب قبر وقال تعال فى شئون ال فرعون قال تعالى النار يعرضون عليها غدوا وعشيا ويوم القيامة ادخلوا ال فرعون أشد العذاب
وَجَاءَتْ سَكْرَةُ الْمَوْتِ بِالْحَقِّ ۖ ذَٰلِكَ مَا كُنتَ مِنْهُ تَحِيدُ
وَنُفِخَ فِي الصُّورِ ۚ ذَٰلِكَ يَوْمُ الْوَعِيدِ
وَجَاءَتْ كُلُّ نَفْسٍ مَّعَهَا سَائِقٌ وَشَهِيدٌ
لَّقَدْ كُنتَ فِي غَفْلَةٍ مِّنْ هَٰذَا فَكَشَفْنَا عَنكَ غِطَاءَكَ فَبَصَرُكَ الْيَوْمَ حَدِيدٌ
لِلْفُقَرَاءِ الَّذِينَ أُحْصِرُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ لَا يَسْتَطِيعُونَ ضَرْبًا فِي الْأَرْضِ يَحْسَبُهُمُ الْجَاهِلُ أَغْنِيَاءَ مِنَ التَّعَفُّفِ تَعْرِفُهُمْ بِسِيمَاهُمْ لَا يَسْأَلُونَ النَّاسَ إِلْحَافًا وَمَا تُنْفِقُوا مِنْ خَيْرٍ فَإِنَّ اللَّهَ بِهِ عَلِيمٌ
هذا عذاب القبر فى القرأن قوله تعالى "وحاق بآل فرعون سوء العذاب. النار يعرضون عليها غدوا وعشيا ويوم تقوم الساعة أدخلوا آل فرعون أشد العذاب.وقوله تعالى: ﴿النَّارُ يُعْرَضُونَ عَلَيْهَا غُدُوًّا وَعَشِيًّا وَيَوْمَ تَقُومُ السَّاعَةُ أَدْخِلُوا آلَ فِرْعَوْنَ أَشَدَّ الْعَذَابِ﴾ وكذلك في قوله تعالى: ﴿وَلَوْ تَرَى إِذِ الظَّالِمُونَ فِي غَمَرَاتِ الْمَوْتِ وَالْمَلَائِكَةُ بَاسِطُو أَيْدِيهِمْ أَخْرِجُوا أَنْفُسَكُمُ الْيَوْمَ تُجْزَوْنَ عَذَابَ الْهُونِ بِمَا كُنْتُمْ تَقُولُونَ عَلَى اللهِ غَيْرَ الْحَقِّ وَكُنْتُمْ عَنْ آيَاتِهِ تَسْتَكْبِرُونَ﴾ ؛ لأن قبض الملائكة لأرواحهم عند الوفاة يليها عذاب مباشر؛ بدليل قوله تعالى: ﴿الْيَوْمَ﴾، وهذا يكون قبل القيامة، أي: في القبر. وأما الأحاديث الصحيحة كثيرة ومنها وأخرج الشيخان وابن أبي شيبة عن ابن عباس رضي الله عنهما أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم مرَّ على قبرين، فقال: «إِنَّهُمَا لَيُعَذَّبَانِ وَمَا يُعَذَّبَانِ في كَبِيرٍ، أَمَّا أَحَدُهُمَا فَكَانَ لا يَسْتَتِرُ مِنَ الْبَوْلِ، وَأَمَّا الآخَرُ فَكَانَ يَمْشِي بِالنَّمِيمَةِ» وعلى ما سبق: فإن عذاب القبر ثابت بالقرآن والسنة والإجماع، ولا يجوز لمسلم يؤمن بالله واليوم الآخر أن ينكر عذاب القبر ونعيمه اتقى الله يامحمد هدايه هداك الله
لازم تكفر بعذاب القبر لو كنت تفهم القرآن ...
القرآن دائما يقول ان الميت مرتاح لا يتعذب...
ولازم يحييه الله ليتعذب
عذاب القبر ثابت و متواتر و حق يقين رغم انفك ايها المبتدع الذليل@@salemsalem7867
.وربك الكعبة ستدوق عذاب القبر
ورب الكعبة خالفت القرآن
قالو من بعثنا مرقدنا هذا .. لاتعصب ونفكر بهدوء واكيد حنوصل للحقيقة وليش ولاواحد منهم قال نعيم القبر كلهم عذاب وكيف ربنا حيعاقب قبل مايحاسب وكيف الاحاسيس بالقبر يعيد الحساب بلقيامه حسابين وعقابين فكرو وتعرفون بلعقل انو حساب واحد ونتيجه واحده ياقمر ومافيش قيامه ياالعكس وحتخلصو للحقيقه
ان الصلاة كانت على المؤمنين كتابا موقوتا .
استاذنا الطيب ، ليش ما فيه اي واحد انتبه الى كلمة كتاب ( الله يرنا ان الصلاة كانت كتاب) فاقامت الصلاة هي اقامت الكتاب . الصلاة هي الصلة .
لكي نكون في صلة مع الله ،لا تكن الا بالكتاب ،فلولا الكتاب ،ما عرفنا الله .
فكيف يصلي الله و ملاءكته على النبي ؟ من المستحيل ان تكون الصلاة الحركية ، بل الله و ملاءكته لهم صلة مع النبي بالوحي الذي هو كتاب الله . و امرنا ان نصلي على النبي , فهل الله يامرنا ان نصلي على النبي اي نركع و نسجد النبي ؟؟ ام يقول لنا لكي تكون لنا صلة مع النبي فواجب علينا ان نقيم كتاب الله .فلولا كتاب الله ما عرفنا نبي الله .
ياااااااااااه ....دا انتا مخك مشوش اوي
@@زهرةالمدائن-ي4ي اكيد ... كذلك القرآن ذكر اركان الصلاة : قيام ركوع سجود قبلة تلاوة توقيت تسبيح حمد تكبير واهم ركن الخشوع
@@salemsalem7867 مخه ثابت اكثر من اي شخص آخر صراحة
@@nounounounou3525 يقول ابو مخ ثابت ( من المستحيل ان تكون الصلاة الحركية) ...دا شكلو بيصلي وهو يشاهد فيلم وياكل الكورن فليكس
@@salemsalem7867 لا، هو يتكلم عن الصلاة عن النبي، و ليس عن الصلاة الشعائرية التي نصليها يوميا
(اذ) هنا تعني( عندما) اي ربما يتعرض المجرمون الى بعض التعنيف عند الموت او الوفاة...اما الحريق فهو لغة تهديد واعلان فهو العذاب الموعود للمجرمين باصنافهم بعد يوم القيامه والحساب....
_هنالك جسد مادي وجسم اثيري طبق الاصل مندمجان في الحياة الدنيا..وعند الموت يدفن الجسد المادي عادة في القبر..اما الجسم الاثيري فينفصل عنه ليصعد الى السماء حيث عالم البرزخ..علما هذا الجسم الاثيري الذي على شكل طيف او هاله يشتمل على الروح وهي عامل الحياة وكذلك على النفس اللتي هي كنه الانسان الحقيقي اضافة الى بعض الفعاليات مثل التفكير والنظر والسمع...الخ
الوفاة هي صعود الاجسام البشريه الطيفيه الى السماء..وهنالك يجتمع معظم البشر حسب عوائلهم وتجمعاتهم السكانيه السابقه على الارض...ويستثنى من ذلك المجرمون باصنافهم والمشركون والملحدون الذين لهم تعامل خاص...وهذه هي الحياة الثانيه اللتي يعقبها يوم القيامه والحساب او تقييم الاعمال ومن ثم الثواب في الحياة الابديه الخالدة..والعقاب لمن يستحق ذلك..
فش حياة برزخ ...البرزخ موت
@@salemsalem7867 طبيعي كل واحد منا يتحدث عما يعرف...والبعض يتحدث عما قرأ او سمع...بينما البعض الاخر يتحدث عما لمس وشاهد...ولك عزيزي القارئ ان تختار ما تستنتجه من الحديثين....