Он Джахиль, те доводы что он привел копнув глубже, окажется что они крайне слабые. Найди Исама Ат-Туниси касательно того вопроса хадиса о рабыне и всё поймешь
@@Lockheedlockheed Аллах свет на свете и Он создал своего раба Адама, аляйхис салям, по своему образу. То, что автор говорит согласуется с этим и он прав, только мунафик может его ненавидеть, баракаллаh фиhи.
"Нет никого подобного Ему и Он слышащий, видящий" Прямой указание на то, что Аллах не похож ни на что, что возможно себе представить, а местом сложнее. Душа человека наущает его представить Всевышнего и когда человек сознательно или бессознательно представляет это в любом случае это будет равно творению, что противоречит аяту. Если ты приводишь этот хадис про рабыню в качестве основы акыды, тогда ты толжен признать, что способности понимания людей у всех одинаковые и степень имана у всех одинаковая, а это не так. Для простолюдина достаточно этих двух утверждений, это узаконенно.
@@AdmiralMarshall нет это указание на то, что Он слышит и видит, но не так как творения - Он всё слышит и всё видит, т.е ему всё ведомо. "Даже крылышко комара не падает без Его ведома"
Акыда ашаритов это действительно акыда эллинской философии, а конкретно Аристотеля. Но ни так как описал это брат. Здесь нужно разбираться в философских терминах, чтобы объяснить и доказать почему это так
Ма шаа-Ллагь. Прекрасное разъяснение. Никогда прежде не встречал, чтобы так коротко разъясняли такую большую тему. Хороший язык тоже. Пусть Всевышний сохранит тебя
Ассаламу алейкум ва рахматуЛлахи ва баракатух . Какой у нас есть крутой брат . Пусть Всевышний Аллах обрадует тебя раем ахи . И приумножит знания . Амин .
Он Джахиль, те доводы что он привел копнув глубже, окажется что они крайне слабые. Найди Исама Ат-Туниси касательно того вопроса хадиса о рабыне и всё поймешь
@@eggtop какие тебе нужны доказательство ? Если Аллах субхануха уа та’ахаля сам о себе описал в Коране . А тот кто искажает сыфаты Аллаха тот еретик и заблудший , сыфаты Аллаха субхануха уа та’ахаля нельзя уподоблять искажать и нельзя отрицать .
@@karimkarim-xd9nd Что ты скажешь на того, кто скажет, что "Аллах на земле, кто это отвергает, тот еретик и заблудший"? Он кто по твоему: неверующий, заблудший?
Ассалям уалейкум уа рахматуллахи уа баракатух. Аллах создатель и Он не имеет начала и конца и нет никого подобного Ему, Он самодостаточен и не нуждается в своих творениях. То как описывают его на видео, что Аллах имеет в буквальном смысле лик, улыбку, руки и ноги, это всё присуще творениям Аллаха, а Аллах не подобен своим творениям, так как его творения имеют начала, а что имеет начало имеет и конец, к тому же его творения могут изменяться, а то что изменяется, значит имеет изъян (например становиться лучше чем было или хуже), а Аллах совершенен и не имеет не достатков.
@@Wh93iei3u2h2h такого нет в Коране. там написано истава аляль арш это подтверждается и принимается и верится в это. а секта псевдосалфитов агресивно навязывает прямое толкование которое совпадает с заранее готовым выводом что Аллах нуждается в месте для Своего существования. А если Аллах существует без места это равняется что Его вообще нет. Аллах ни в чем не нуждается абсолютно и ни в ком
Из какого заблуждение ? Из заблуждение трёх праведных поколение ? Брат на акиде салафов а ты на акиде заблудших халафов здесь много ума не требуется чтоб понять кто на заблуждение
Салафиты - заблудшие как и их братья шииты. Да наставит их Всевышний Аллах. Хвала Аллаху большинство мусульман в мире Ахлю Сунна ( ашариты и матуридиты).
не смотря на то что я салафит, тот хадис про который ты упомянул ты не прочитал шарх этого хадиса, это хабару ахад в шафиитском мазхабе чтобы по нему делаться ама надо чтобы цыпочка была муттасыл, а в маликииском и ханафитском по нему амал не делают в мутлак маъна только при определённых шартах в некоторых местах, лучше ты привёл бы аят истава алаль арш с талкование имама Малик бин Анаса чем этот хадис так как этот хадис не является сильным и у него только одна цепочка передач. и ранные учёные не приносили этот хадис как доказательства они приносили аят истава алаль арш про который Имама Азам Абу Ханифа сказал что тот кто не верит в истава алаль арш кафир или как имам Малик сказал что истава известно а как не известно, прочитай усулуль фыкх и каваиду усулуль фыкх шафиитского маликисткого и ханафитского мазхаба перед тем как еритиковать тех кто не делает амал по этому хадису так как причина в нём одна цепочка передач он может использоваться как далил который поддерживает основный далил делая его более сильный (это тема усулуль хадиса как один хадис может стать хасан) у тебя мало знаний тебе надо много чему научится если я даже могу тебя так легко опровергнуть.
Ассаламу алейкум ва рахматуллахи ва баракатуху , дорогой брат, я очень рад что вы доведёте до нас хорошие и полезные информации , но тут есть одно, когда вы говорите об акыде вы приведёте пример от саляфов, и это правильно. Но вы объесняете смысл от текстового значения , пример: Аллах всевышний говорит: неужели вы не боитесь того кто НА НЕБЕ , здесь кажется что Он всевышний на самом деле на небе , но это тафсируззахир , то есть не глубокое значение , а здесь задаётся вопрос тогда почему Он всевышний говорит что Он на небе ? , тут он хочет говорить про беды , потому что беды нисходят от неба . И Это первое , а второе то что вы привели только один пример про место Аллаха всеслышашего, например если он на небе то в Коране Он святой говорит : Машрик и Магриб Его места, то идите куда хотите и там Его лик. Здесь тоже Он всевышний говорит про место (макан) тут эти слова противоречат тому смыслу что он на небе. Думаю вы ещё подумаете об этом . Да помилует нас Аллах всевышний
Ва 1алайкум ассалам ва рахьматуллах1и ва баракатух1у. А разве на машрике и магрибе нету неба? Вокруг земли есть небо. Небо в данном смысле указывает на возвыщенность Всевышнего Аллаха.
Какая польза или смиренность получил ты от того что узнал что твой бог на небе потом над творениями потом над троном а после спускается на ближайшее небо чтоб услышать мольбу своих рабов а затем идёт обратно на своё место? Пречист Аллах1 от того что они говорят
@@АдамМаликов-д7несли Аллах и Его посланник мир ему и благословение Аллаха сказали что Аллах над Троном то мусульманин обязательно должен в это уверовать и соответственно вера поднимается и ты становишься лучше и лучше, видимо ты не понял суть религии, даже если тебе не понятен или твой разум это не хочет принять, мусульманин опирается на откровение от Аллаха и откровение на языке посланника мир ему и благословение Аллаха. Поэтому вся твоя религия следование своим страстям без знания и тем самым ты заблудился
Я часто смотрел видео этого брата, иногда мельком было думал грамотный знающий, и матрудит? Ашарит? Быть такого не может, наверняка он следует пути саляфов. Субхан Аллах сам подтвердил ❤ мир тебе брат мой❤❤❤
@@mriron111Ашариты и матурадиты новвовиденцы,они не признают качества и атрибуты Аллаха. Саляфиты происходит от слово саляф- предшественники тоесть мы саляфы; а предшественниками первые 3-я. Мы признаю,что у Аллаха есть 2 руки,2 глаза,2 ступни,лик,голень и т.д. как подобает его величию,мы говорим это но не уподоблениям и не придаюм формы,основываясь на аяте ,,И нет никого подобному Ему и Он слышащий и видящий"
@ матрудиты и ашариты это схожие по вероубеждению секты которые противоречат веробеждению праведных предшественников то есть Саляфу Соолихин в простонародье ныне именуемые как Саляфиты. Первые два термина производные от имен имамов Аль Ашари и Матрудий. Прочитайте об их описании Творца и не увидите разницы меж Платоном 😅 и тому подобными. Нам же велено следовать за праведными предшественниками, мы ограничиваемся тем что нам поведал пророк ﷺ и не влезаем в философские вольномыслие.
От Абу Һурайры (радыйАллаhу 'анhу) сообщается, что Посланник Аллаhа ﷺ сказал: «Поистине, Аллаh ревнует, и Его ревность в том, когда верующий совершает то, что запретил Аллаh». аль-Бухари (5223), Муслим (2761)
Алхамдулиллах, брат. Хорошо,что ты на манхадже посланника Аллаха да благословит его Аллах и да приветствует. Да увеличит твои знания Аллах и укрепит на Своем пути, амийн
@@asinuraliev9406тебе не достаточно Корана и достоверной сунны? Если тебе привели доводы из Корана и достоверной сунны тогда он обязательно вахабит? Откуда вы берете свою религию ?
@@EdinobognikrabAllaha Мы еще помним своих дедов у которых была правильная религия, вы ваххабиты решили что в век интернета ислам никто не станет искажать и его можно свободно без опаски быть обманутым изучать из любой говорящей головы если на ней висит борода а сверху накинут платок бедуина, или из пустой головы дилитанта вроде этого на видео, кск будто враги ислама забыли что они враги ислама и занялись другими религиями..
Ассаляму аляйкум уа раhматуЛлаhи уа баракятуhу братья и сестры. УаЛлаhи сейчас очень много развилось лицемеров и псевдознающих людей. Лишь Аллаhу ведомо каких целей они преследуют. Да обратит Аллаh Свят он и Велик их зло против них самих. Братья и сестры относитесь ревностней к своему иману, делайте почаще дуа о укреплении имана и чтоб Аллаh ввел вас прямой дорогой в религии и знаниях.
Ассаляму Алейкум брат). Брат в Муватте Имама Малика они говорят есть хадис достоверный который противоречит этому хадису где сказано где Аллах? Они говорят мол поэтому хадис странный, в одном месте пророк мир ему не спрашивает о том где Аллах а в другом месте спрашивает где Аллах?. Как на это можно им ответить брат. Благодарю
Уа алейкум ассалям !! Достоверный хадис не может противоречить другому достоверному хадису ... Они либо подкрепляют друг друга , либо дополняют , но никак не смогут противоречить ... Иначе нельзя будет отличить Истину от лжи ....
@@playerazeke7592 я так и думал, ведь пророк мир ему и благословение Аллаха мог же спросить у одной рабыни где Аллах? А у другой не спрашивать это а спрашивать другое как бы. Тут никаких проблем, но эти ашариты на что на самом деле опираются когда когда хадис слабый.
@@Abu-Turab.px5ni8tz8r ашариты всегда будут ненавидеть тебя до тех пор пока ты не станешь похожим на них . Если ,мы , мусульмане ,говорим что мы с тобой являемся братьями по вере , то ашариты являются братьями по разуму друг для друга .....На основе разума они устанавливают дружбу и непричастность , на основе разума они толкуют Коран и на основе разума доказывают свои убеждения и на основе разума подстраивают доводы под свои убеждения ......
Да эти мискины всегда, когда их зажимают доводами и аргументами, пытаются сталкивать аяты с аятами и хадисы с хадисами, мол "смотрите один противоречит другому, теперь чо будем делать?". Типичная стратегия на дурака. Но الحمد لله, среди шейхов и студентов сегодня не мало тех, кто разоблачает эту их кашу. Да исправит их اللّٰه, либо сломает хребет.
@@timerov все это из Корана и достоверной сунны. Ты не доволен что сказал Аллах и Его посланник мир ему и благословение Аллаха? Какие у тебя доказательства, хотя конечно ты не приведешь их, если и приведешь то какие слабые или выдуманные хадисы, сказки и истории
@@EdinobognikrabAllaha приведи мне хоть один довод из Кур'ана и Сунны, где будет сказано дословно "Аллаh на троне" Сразу скажу тебе, что ты не сможешь этого сделать потому что нет ни одного слова ни в Кур'ане ни в Сунне на русском языке. А ваш перевод и понимание это не довод
@@timerov Аят: «Поистине, ваш Господь Аллах, Который сотворил небеса и землю за шесть дней, после этого Он вознесся над Троном». (аль-А'раф 7/54). 2 Аят: «Поистине, ваш Господь Аллах, Который сотворил небеса и землю за шесть дней, а затем вознесся над Троном». (Юнус 10/3). 3 Аят: «Он Тот, Который вознес небеса без опор, которые могли бы вы видеть. После того, как Он вознес небеса, Он вознесся над Троном». (ар-Ра'д 13/2). 4 Аят: «Сказал: "Милостивый - Он возвысился над Троном " (Та Ха 20/5). 5 Аят: «И сказал: Аллах Тот, Кто создал небеса и землю, и то, что между ними за шесть дней, а потом вознесся над Троном». (аль-Фуркан 25/59). 6 Аят: «Он Тот, Который сотворил небеса и землю за шесть дней, а затем вознесся над Троном». (аль-Хадид 57/4). 7 Аят: «Аллах - Тот, Кто создал небеса и землю и то, что между ними, за шесть дней, а затем вознесся на Трон (или утвердился на Троне). Нет для вас, помимо Него, ни покровителя, ни заступника. Неужели вы не помяните назидание?» (ас-Саджда 32/4). Хадис: «Говорит Абу Хурейра: «Однажды взял Пророк (салаЛлаху алейхи уа салям) меня за руку и сказал: «О Абу Хурейра, поистине, Всевышний Аллах создал небеса и земли и то, что между ними за шесть дней, и после этого вознесся над Троном». Приводит хадис имам ан-Насаи в своем тафсире от Абу Хурейры (радиаЛлаху анху) с хорошим иснадом. 2 Хадис: Посланник Аллаха (салаЛлаху алейхи уа ссалям) сказал: «После того, как Всевышний закончил свое творение, Он Вознесся над Троном». Хадис приходит с достоверным иснадом в книге «ас-Сунна» у имама аль-Халляля. 1. От ибн Мас'уда: Привел Аль Бейхакы от Абдуллаха Ибн Мас'уда с достоверным иснадом: "Между первым небом и тем, что над ним расстояние 500 лет, между каждыми небесами расстояние 500 лет, между седьмым небом и Престолом расстояние 500 лет, между Престолом и водой расстояние 500 лет, и Трон над водой, и Аллах над Троном, и ничего из ваших дел не сокрыто от Него". (Cм. "Аль Асма уа ас Сыфат" Аль Бейхакы, стр. 401). 2. От Ибн Аббаса двоюродного брата Пророка мир ему и благословение Аллаха. Передал ученый-саляф по языку, Фара’, от Ибн Аббаса, что тот сказал в толковании аята: «А затем вознесся на Трон» - то есть -«Возвысился», и это как слова - "Мужчина был сидевшим, затем истауа и стал стоящим...". (См. «Асмау уа Ас Сыфат» Аль Бейхаки, 167) Также Ибн Аббас сказал: «Размышляйте о чем угодно, но не размышляйте о Сущности Аллаха, поистине, между седьмым небом и Курси (престолом) семь тысяч светов, а Он над всем этим». (см. Байхакы в «Асмау уа сифат», 2-323)
Он Джахиль, те доводы что он привел копнув глубже, окажется что они крайне слабые. Найди Исама Ат-Туниси касательно того вопроса хадиса о рабыне и всё поймешь
Как не привел доводы ? Аят Корана , лично видел в этом видео . Хадис привел . Привел сподвижников и табииинов в начале видео . Какие еще доводы нужны брат ?
Во имя Аллаhа, Милостивого и Милосердного. Аллаh - нет божества, кроме Него, и только Ему мы должны поклоняться. Аллаh - Живой, Сущий и хранит существование всех людей. Его не объемлет ни дремота, ни сон; Он один владеет тем, что в небесах и на земле; и нет Ему равных. Кто заступится за другого перед Ним без Его дозволения? Аллаh (слава Ему Всевышнему) знает всё, что было и что будет. Никто не может постигнуть ничего из Его мудрости и знания, кроме того, что Он дозволит. Трон Аллаhа, Его знания и Его власть обширнее небес и земли, и не тяготит Его охрана их. Поистине, Он - Всевышний, Единый и Великий! 2:255, аят аль-Курсий
поливать грязью можно кого угодно когда напротив тебя нет никого, хотел бы я посмотреть как он это будет делать когда напротив него будет человек обладающий истиными знанием.
Твои сказочники нововеденцы не поможет. Он же говорил, читайте книги саляфов. Если будешь читать книги суфистов, в итоге становишься мушриком. Так,что ищи истины, найдёшь. Ин щаа Аллах
Хвала Аллаху ,Господу миров! Миры есть-Духовный(вечный) и Материальный(временный) о временном мире сказано:что он состоит из семи небес! Считаю о Вечном Духовном небе идёт речь,и Духовное небо тоже создал Аллах и выше него(неба)
Имам Абу Ханифа: «Тот, кто скажет: “Я не знаю, где находится мой Господь: на небе или на земле”, - впал в неверие. То же самое относится к тому, кто скажет: “Он на Троне (аль-‘Арш), но я не знаю, где находится Трон: на небе или на земле”. См. «аль-Фикъх аль-абсат» 46. А на вопрос женщины: “Где находится Тот, Кому ты поклоняешься?”, - Абу Ханифа ответил: «Воистину, Пречистый и Всевышний Аллах находится на небе, а не на земле». Когда же один человек его спросил: “А что ты скажешь про слова Всевышнего Аллаха: «Он с вами, где бы вы ни были» (аль-Хадид, 4)?”, - Абу Ханифа ответил: «Это подобно тому, как если бы в письме человеку ты писал: «Я с тобой», - однако ты рядом с ним не находишься». См. «аль-Асма уа ас-сыфат» 429. ▪Имам Малик: Джа’фар ибн ‘Абдуллах рассказывал: «Мы находились у Малика ибн Анаса, когда к нему пришел какой-то человек и спросил: «О Абу Абдуллах! Милостивый возвысился на Троне. А как Он возвысился?» Этот вопрос вызвал у Малика столь сильный гнев, как ничто другое. Он посмотрел на землю и стал разгребать ее палкой, которая была у него в руке, продолжая это делать до тех пор, пока на нём не появилась испарина, после чего, подняв голову и бросив палку, он сказал: «Спрашивать «как» неразумно! То, что Он возвысился (на Троне) известно! Вера в это обязательна! А задавать вопросы об этом - ересь (бид’а)! И я думаю, что ты приверженец нововведений!», - после чего он велел выгнать этого человека». Абу Ну’айм в «аль-Хилья» 6/325-326. ▪ Имам аш-Шафи’и: «Высказывание о Сунне, которого придерживаюсь я, а также придерживались наши сторонники из числа знатоков хадисов, которых я видел, и у которых я обучался, как например, Суфьян, Малик и другие, состоит в утверждении свидетельства, что нет никого, достойного поклонения, кроме одного лишь Аллаха, и что Мухаммад - посланник Аллаха; что Всевышний Аллах находится на Своем Троне на небе, приближаясь к Своим творениям так, как пожелает; и что Всевышний Аллах нисходит на ближнее небо так, как пожелает». См. «Иджтима’ аль-джуйуш аль-ислямийя» 165, «Исбат сыфат аль-‘улую» 124. ▪ Имам Ахмад: «Мы веруем, что Аллах находится на Троне так, как Он пожелал, и так, как Ему угодно, без ограничения (би-ля хадд ) и без вида, которым смогли бы охарактеризовать Его описывающие либо ограничить Его (качества). Качества Аллаха от Него и принадлежат Ему. Он таков, как Он описал Себя Сам. И взоры не могут постичь Его». См. «Дар’ та’аруд аль-‘акъль уа-ннакъль» 2/30.
@AdmiralMarshall Во-первых, первый же приведенный источник - книга «аль-Фикъх аль-абсат» вызывает вопросы достоверности, по мнению некоторых ханафитских ученых она неправильно приписывается Абу Ханифе, рахимахуЛлаh. Однако, я открыл эту книгу, и там эта цитата не под номером 46, а под номером 43. И там далее под номером 44 в следующей цитате я увидел следующее: "Абу Ханифа, да будет доволен им Аллах, сказал: «Тот, кто скажет: “Я не знаю где мой Господь, в небесах или на земле”, тот станет неверующим, ибо такие слова указывают на то, что Господь имеет место, а тот, кто думает, что Господь имеет место, он уподобляет Господа Его творениям. Всевышний Аллах существовал тогда, когда ещё не существовало место. Всевышний Аллах существовал ещё до того, как он сотворил все Свои творения и до того, как существовало такое понятие, как “где”. Здесь ясно видно, что Абу Ханифа не приписывал Аллаhу Та'аля место, как это делают муджассима. Остальные ваши комментарии я не стану рассматривать, потому как очевидно, что не вы их составяли, предполагаю, что вы даже не открывали указанных вами книг, а скорее всего просто скопировали ответ.
@@AdmiralMarshall Невозможно чтоб человек стал неверующим после того как скажет что он не знает где Аллах, ведь это естественно что человек создан из ничего и соответственно не знает ничего , а где Аллах он тем более не может знать если никогда не видел его нигде .. Так что маловероятно что Абу Ханифа был слепым такфиристом как вы хариджиты
@@Lockheedlockheed Имам Абу Ханифа: «Тот, кто скажет: “Я не знаю, где находится мой Господь: на небе или на земле”, - впал в неверие. То же самое относится к тому, кто скажет: “Он на Троне (аль-‘Арш), но я не знаю, где находится Трон: на небе или на земле”. См. «аль-Фикъх аль-абсат» 46. А на вопрос женщины: “Где находится Тот, Кому ты поклоняешься?”, - Абу Ханифа ответил: «Воистину, Пречистый и Всевышний Аллах находится на небе, а не на земле». Когда же один человек его спросил: “А что ты скажешь про слова Всевышнего Аллаха: «Он с вами, где бы вы ни были» (аль-Хадид, 4)?”, - Абу Ханифа ответил: «Это подобно тому, как если бы в письме человеку ты писал: «Я с тобой», - однако ты рядом с ним не находишься». См. «аль-Асма уа ас-сыфат» 429.
Он Джахиль, те доводы что он привел копнув глубже, окажется что они крайне слабые. Найди Исама Ат-Туниси касательно того вопроса хадиса о рабыне и всё поймешь
БРАТИШКА... А НЕ СЛИШКОМ ЛИ ТЫ МОЛОДОЙ ЧТОБ ТАК ОТКРЫТО, СМЕЛО ЗА САМОЕ САМОЕ ДРАГОЦЕННОЕ ЧТО ЕСТЬ В ЭТОМ ДУНЬЯ ИЗЛОГАТЬ. ДА ИЗЛОГАТЬ МЫСЛИ ТЫ УМЕЕШЬ НЕ СПРЮ. НО УВЕРЕН ТЫ НЕ ВСЕ ТРУДЫ ВЕЛИЧАЙШИХ УЧЕНЫХ ПРОЧИТАЛ ЧТОБ ТАК СМЕЛО СУДИТЬ. РАНЬШЕ ПРЕОДОЛЕВАЛИ ТЫСЯЧИ КИЛОМЕТРОВ РАДИ ЗНАНИЙ У ВЕЛИЧАЙШЕГО УЧЕНОГО И ПРОШУ ЗАМЕТИТЬ НЕ МОЛОДОГО
@@sula9993то что все ученые из салаф и халаф сказали что Аллах над троном со своей сущности. И это только один пример. Он самоучка , не имея представление мазхаба Ахлю-Сунны Ашаритов и Матуридитов и не прочитав их книги в наглую наговаривает на них.
@@sula9993какие факты? Утверждать что то , это не факты. Он приводит далилы которые все мы знаем и принимаем, но понимаем по разному. Переводить аяты и хадисы просто это и гугли может, а объяснить как это понимали большинство ученные уммы не всякий может. Я уверен что ученные которые брали акиду и все учение от салаф лучше понимали саляфоф чем те которые пришли через 1000 лет в том числе и этот неуч.
Имам Абу Ханифа(табиин) говорит, отвечая на вопрос: «Если спросят, где Всевышний Аллах, что ответить?»: كان الله تعالى ولا مكان قبل أن يخلق الخلق، وكان الله تعالى ولم يكن أين ولا خلق ولا شىء، وهو خالق كل شىء «Всевышний Аллах был, и не было места, пока Он не создал все творения. И был Аллах Всевышний, и не было “где?” (места), не было творений, не было ничего. И Он творец всякой вещи» («Аль-Фикх аль-Абсат», Тахкык аль-Каусари: с. 57) В книге аль Васыя так же Имам Абу Ханифа говорит: «Третий пункт. Мы подтверждаем, что Всевышний Аллах «истава ‘аля-ль-‘Арш». Мы подтверждаем то, что пришло в Коране относительно этого, но у Аллаха нет нужды в ‘Арше, Он не утвердился на нем. Это «истава» без нужды в ‘Арше и утверждения на нем. Аллах хранит ‘Арш и весь мир, не нуждаясь в них. Если Аллах нуждается в Арше, то как Он может творить остальной мир и управлять им? А если бы Он нуждался в сидении или нахождении в каком-то месте, то где Он был до сотворения мира?»
Абу Ханифа сказал в своей книге Фикх Аль Акбар, кто скажет что Аллах не на небе тот Кафир, это его слова, Хасан Аль Ашари родился спустя 83 года после смерти Абу Ханифы, имам Матруди родился спустя 103 года после смерти Абу Ханифы, так что Абу Ханифа не был ашаритом матуридитом, они появились после его смерти, а до них были Джахмиты, Абу Ханифа назвал их Кафирами.
@@amirbasman6368 такой фразы у Абу Хантфы нет в книге фикх аль Акбар, ты врешь! Во вторых имам Матуриди ученик ученика ученика ученика Абу Ханифы. Это Сахих. И имам матуриди отвечал на новые вопросы еретиков и филосовоф и защитил акыду ахл сунна по методологий акыды имама Абу Ханифы. Тоже самое и имам Тахави, об этом он говорит в своей книге هذا ذكر بيان عقيدة اهل السنة والجماعة على مذهب الفقهاء الملة: ابي حنيفة النعمان بن ثابت... , то что он следует в акыде за имамом Абу Ханифой, Имамом Мухаммадом АшШайбани и Абу Юсуфа. Смотри: ученик имама АшШайбани -> Абу Сулайман Аль Джурджани -> Абу Наср АльЙияди -> Абу Мансур аль Матуриди.
@@amirbasman6368 так вы вахи вообще следуете акыде философа ибн Таймий который жил в 700 хиджре. 700леь его отделяет от нашего Пророка с.а.с. .Против филосовской и муташаббих акыды ибн Таймий вышла вся умма. Кроме секты Впххабия которая вообше 300 лет назад появилась. Если так судить то вы вообще далеки от ахл сунны и джамаата.
@@abirbeisekei1382 зачем мне ибн теймия, или Абу ханифа, сказал Аллах сказал пророк с а с , сказали сподвижники , ВСЁ, и вы не заблуждаетесь. Аллах сказал Я на небе, пророк сказал Аллах на небе, сподвижники сказали Аллах на небе , все, разве этого не достаточно? Где Аллах сказал Я не на небе, где Пророк сказал Аллах не на небе просто вы меня не правильно поняли, где сподвижники это сказали что на самом деле Аллах не на небе просто вы не правильно поняли Пророка с а с, у него нет рук ног Он не смееться Вы не правильно все поняли, где это сказано? Зачем мне вахабиты зачем мне ибн теймия, я говорю сказал Аллах пророк сподвижники , ну хорошо давай еще возьмем четыре масхаба ну давай еще Бухари Муслим Термизи, ну куда еще, мне этого хватит.
Надо правильно понять хадис. Если кто либо захочет испытать другого то он должен спросить где Аллах?! Есть другие риваяты ,что вопрос был не «где Аллах» а «кто твой бог?» и «ты веришь что нет бога кроме Аллаха?», эти хадисы тоже в Муватте. Не скрывай все это, скажи людям правду . Не будь тем кто скрыл знании. Или просто молчи.
И что ты предлагаешь хочешь сказать что хадис в Муслим недостоверный да? Нет у вас не получится даже если представить что есть разные риваяты суть одна и та же так как главная цель пророка мир ему и благословение Аллаха было узнать верующая или мусульманка, а другие доводы которых очень много что Аллах над Троном куда ты денешь, побойся Аллаха говорить без знания
Аллаh над троном не в физическом измерении а в значении власти. Как например Аллаh НАД людьми, означающее что Аллаh имеет власть над нами а не что находится сверху! @@EdinobognikrabAllaha
@@xayalkatibli482 Физически не физически мы это не говорим, но мы знаем что Аллах над Троном, но как ты говоришь слово физика это на Аллаха не говорим и знаем образ Аллаха истинного так как мы не видели Его и знаем что Аллах не похож и не подобен своим творениям но знаем что Аллах над Троном своей сущностью так как Сам Всевышний Аллах об этом много говорит в Коране и пророк мир ему и благословение Аллаха в своих хадисах тоже много говорит об этом
@@EdinobognikrabAllaha физически не физически но Аллаh своей сущностью над своим троном. Сам то понял? Это одно и тоже. Аллах не говорит что он над троном своей сущностью это ты сам ему приписал или же переводчик. Коран ниспослан на арабском. Ты арабский знаешь?
@@xayalkatibli482 да немного знаю читаю смотрю смысловой перевод и тафсиры по мере своих возможностей изучаю, слушаю учёных и так далее, ты должен в любом случае принять что Аллах над Троном но какой Он и термины физически это уже для творений и нельзя говорить такое но Аллах существует и у Него есть своя сущность и Он над Троном
Брат я не ученный Ислама но мне кажется Что имам Матрудий и имам Ашари они Саляфы потому что они родились в третем веке по хижры а как ты сам сказал пророк САВ хвалил три поколения и мне кажется они таба ат табеины да воздасть тебе Аллах благом
А где был Аллах до сотворения трона и неба? Ты приписываешь Аллаху качества, присущие человеку, тем самым уподобляешь Его творениям. Да наставит тебя Аллах
Почему ашариты задают этот вопрос мусульманам? Неужели ты думаешь, что мусульмане ответят тебе? Ведь они в отличие от ашаритов не занимаются додумыванием.
Я с тобой не согласен! Ты якобы мусульманин глубоко ашыбаешься, АЛЛАh существует без место, без образа и нет ничего подобного ему, вот это правильное убеждение о создателя и это убеждение всех пророков и всех мусульман. Вопрос не было же понятие верх вниз до создание небеса и земел, АЛЛАh существовал без место до создание всего этого, после создание существует без место. Он не нуждается в место.
То что ты говоришь кто сказал о том что Аллах без места эти слова кто говорил, где эти слова в Курьане-нет, в сунне -нет, значит вы это придумали, эти слова сказали ашариты и матрудиты, ты за кем следуешь?
Он - Тот, Кто ниспослал тебе Писание, в котором есть ясно изложенные аяты, составляющие мать Писания, а также другие аяты, являющиеся иносказательными. Те, чьи сердца уклоняются в сторону, следуют за иносказательными аятами, желая посеять смуту и добиться толкования, хотя толкования этого не знает никто, кроме Аллаха. А обладающие основательными знаниями говорят: «Мы уверовали в него (в Коран). Все это - от нашего Господа». Но поминают назидание только обладающие разумом.
Ашариты в основном описывают Аллах1а и утверждением (мы буквально такфирим человека, если он не утверждает атрибуты Аллах1а) и отрицаниями. Отрицаниеи - потому, что после трех поколений появились такие как вы, которые понимают эти аяты, хадисы в противоречивом, неподобающем для Аллах1а смысле. Никто не переводил эти аяты буквально до вас, вахабиты, а вы переводите и толкуете. Любой перевод - толкование. Вы имеете внутренние противоречия в вашей акыде, в то время как акыда Ашаритов и Матурудитов целостна, как и была у Посланника Аллах1а и его сахабов. Аллах1 однозначно не может изменяться, это факт. Он извечен. И ни о каких буквальных смыслах перемещения тут не может идти речь, не может идти речь и о эмоциях. Мы принимаем все эти аяты Къурана, но не принимаем ваши противоречивые смыслы, а принимаем целостные и оставляем знание на Аллах1а. Истина всегда не противоречива, и противоречием отличается ложь. Аллах1 дал нам разум, чтобы отличать истину от лжи. А вы отвергаете разум, как делали все секты и вс еложные религии.
@@AdmiralMarshall основа у них одна, разногласие во второстепенных вопросах. Превыше тот, чье мнение соответствует истине и не противоречиво опять таки. Мнение ашаритов полностью соответствует мнению сахабов. Убеждения ашаритов(не будем брать еретиков, они есть везде) полностью соответствует убеждениям Посланника Аллах1а (мир ему). Ашаризмом он назван лишь из-за популярности и легкости утверждения в настоящее время, если в мире не было бид1атчиков, то мы ограничелись бы словом мусульмане, без добавки "ашариты" или "сунниты". Убежления сахабов также было чистым и истинным. Что же касается того, как вахабиты понимают и искажают их слова, тут уже вопросы, и вопросы конкретно к вахабитам.
Имам Абу Ханифа: «Тот, кто скажет: “Я не знаю, где находится мой Господь: на небе или на земле”, - впал в неверие. То же самое относится к тому, кто скажет: “Он на Троне (аль-‘Арш), но я не знаю, где находится Трон: на небе или на земле”. См. «аль-Фикъх аль-абсат» 46. А на вопрос женщины: “Где находится Тот, Кому ты поклоняешься?”, - Абу Ханифа ответил: «Воистину, Пречистый и Всевышний Аллах находится на небе, а не на земле». Когда же один человек его спросил: “А что ты скажешь про слова Всевышнего Аллаха: «Он с вами, где бы вы ни были» (аль-Хадид, 4)?”, - Абу Ханифа ответил: «Это подобно тому, как если бы в письме человеку ты писал: «Я с тобой», - однако ты рядом с ним не находишься». См. «аль-Асма уа ас-сыфат» 429. ▪Имам Малик: Джа’фар ибн ‘Абдуллах рассказывал: «Мы находились у Малика ибн Анаса, когда к нему пришел какой-то человек и спросил: «О Абу Абдуллах! Милостивый возвысился на Троне. А как Он возвысился?» Этот вопрос вызвал у Малика столь сильный гнев, как ничто другое. Он посмотрел на землю и стал разгребать ее палкой, которая была у него в руке, продолжая это делать до тех пор, пока на нём не появилась испарина, после чего, подняв голову и бросив палку, он сказал: «Спрашивать «как» неразумно! То, что Он возвысился (на Троне) известно! Вера в это обязательна! А задавать вопросы об этом - ересь (бид’а)! И я думаю, что ты приверженец нововведений!», - после чего он велел выгнать этого человека». Абу Ну’айм в «аль-Хилья» 6/325-326. ▪ Имам аш-Шафи’и: «Высказывание о Сунне, которого придерживаюсь я, а также придерживались наши сторонники из числа знатоков хадисов, которых я видел, и у которых я обучался, как например, Суфьян, Малик и другие, состоит в утверждении свидетельства, что нет никого, достойного поклонения, кроме одного лишь Аллаха, и что Мухаммад - посланник Аллаха; что Всевышний Аллах находится на Своем Троне на небе, приближаясь к Своим творениям так, как пожелает; и что Всевышний Аллах нисходит на ближнее небо так, как пожелает». См. «Иджтима’ аль-джуйуш аль-ислямийя» 165, «Исбат сыфат аль-‘улую» 124. ▪ Имам Ахмад: «Мы веруем, что Аллах находится на Троне так, как Он пожелал, и так, как Ему угодно, без ограничения (би-ля хадд ) и без вида, которым смогли бы охарактеризовать Его описывающие либо ограничить Его (качества). Качества Аллаха от Него и принадлежат Ему. Он таков, как Он описал Себя Сам. И взоры не могут постичь Его». См. «Дар’ та’аруд аль-‘акъль уа-ннакъль» 2/30.
@@AdmiralMarshall Во-первых, первый же приведенный источник - книга «аль-Фикъх аль-абсат» вызывает вопросы достоверности, по мнению некоторых ханафитских ученых она неправильно приписывается Абу Ханифе, рахимахуЛлаh. Однако, я открыл эту книгу, и там эта цитата не под номером 46, а под номером 43. И там далее под номером 44 в следующей цитате я увидел следующее: "Абу Ханифа, да будет доволен им Аллах, сказал: «Тот, кто скажет: “Я не знаю где мой Господь, в небесах или на земле”, тот станет неверующим, ибо такие слова указывают на то, что Господь имеет место, а тот, кто думает, что Господь имеет место, он уподобляет Господа Его творениям. Всевышний Аллах существовал тогда, когда ещё не существовало место. Всевышний Аллах существовал ещё до того, как он сотворил все Свои творения и до того, как существовало такое понятие, как “где”. Здесь ясно видно, что Абу Ханифа не приписывал Аллаhу Та'аля место, как это делают муджассима. Остальные ваши комментарии я не стану рассматривать, потому как очевидно, что не вы их составяли, предполагаю, что вы даже не открывали указанных вами книг, а скорее всего просто скопировали ответ.
@@AdmiralMarshall Во-первых, первый же приведенный источник - книга «аль-Фикъх аль-абсат» вызывает вопросы достоверности, по мнению некоторых ханафитских ученых она неправильно приписывается Абу Ханифе, рахимахуЛлаh. Однако, я открыл эту книгу, и там эта цитата не под номером 46, а под номером 43. И там далее под номером 44 в следующей цитате я увидел следующее: "Абу Ханифа, да будет доволен им Аллах, сказал: «Тот, кто скажет: “Я не знаю где мой Господь, в небесах или на земле”, тот станет неверующим, ибо такие слова указывают на то, что Господь имеет место, а тот, кто думает, что Господь имеет место, он уподобляет Господа Его творениям. Всевышний Аллах существовал тогда, когда ещё не существовало место. Всевышний Аллах существовал ещё до того, как он сотворил все Свои творения и до того, как существовало такое понятие, как “где”. Здесь ясно видно, что Абу Ханифа не приписывал Аллаhу Та'аля место, как это делают муджассима. Остальные ваши комментарии я не стану рассматривать, потому как очевидно, что не вы их составяли, предполагаю, что вы даже не открывали указанных вами книг, а скорее всего просто скопировали ответ.
@AdmiralMarshall Во-первых, первый же приведенный источник - книга «аль-Фикъх аль-абсат» вызывает вопросы достоверности, по мнению некоторых ханафитских ученых она неправильно приписывается Абу Ханифе, рахимахуЛлаh. Однако, я открыл эту книгу, и там эта цитата не под номером 46, а под номером 43. И там далее под номером 44 в следующей цитате я увидел следующее: "Абу Ханифа, да будет доволен им Аллах, сказал: «Тот, кто скажет: “Я не знаю где мой Господь, в небесах или на земле”, тот станет неверующим, ибо такие слова указывают на то, что Господь имеет место, а тот, кто думает, что Господь имеет место, он уподобляет Господа Его творениям. Всевышний Аллах существовал тогда, когда ещё не существовало место. Всевышний Аллах существовал ещё до того, как он сотворил все Свои творения и до того, как существовало такое понятие, как “где”. Здесь ясно видно, что Абу Ханифа не приписывал Аллаhу Та'аля место, как это делают муджассима. Остальные ваши комментарии я не стану рассматривать, потому как очевидно, что не вы их составяли, предполагаю, что вы даже не открывали указанных вами книг, а скорее всего просто скопировали ответ.
А кто сказал что нужно толковать неясные аяты прямым смыслом ? Если ты не заметил , то в видео говорится толковать аяты в понимании саляфов . Ну а этот аят из суры мульк или же хадис не является неясным , по убеждениям ашаритов весь куран можно сказать является какой «ватиканской тайной» которую понимают лишь избранные ученные ашариты , а для простолюдинов он не ясен ))) Аллах сделал эту религию легкой , не надо философствовать ! И на последок хочется спросить где же Аллах по твоему убеждению, если не над небесами как он сам утверждает ? Ты скажешь у него нет места и времени и тд. И тп. , получается если уходить в бесконечную философию как делаете вы , то его нигде нет и он везде одновременно или как вообще ???
Да уж, особенность сектантов: наговорить несуразностей столько, чтобы разумный человек впал в ступор и не смог возразить ни на одну из них. Чувак сидит и на полном серьёзе вещает об акыде ашаритов и матуридитов, не вникая вообще ни во что: ни в то, что хадис о рабыне имеет ряд риваятов и комментариев учёных ахлю-Сунны, ни в то, что акыда имамов Ашари и Матуриди доминирует в умме не потому, что имеет политическую поддержку (как раз политической поддержкой саудовской монархии пользуются саляфиты/ваххабиты). И взгляды одного человека, Ибн Таймии, суфия и мутакаллима, спикер возводит в статус акыды саляфов. Отсюда и выдумки о том, что Аллах перемещается или находится в каком-то месте (последнего вообще кроме ваххабитов не говорил).
@@AdmiralMarshall на истине представители акыды ахлю-Сунны: ханбалиты (асариты), ашариты и матуридиты. Это одна акыда, но по-разному трактуемая в деталях. Все эти школы признают друг друга и единогласны в основах. А саляфиты (так стали называть себя в ХХ веке ваххабиты) к суннитам не относятся. Их акыда расходится с акыдой всех трёх школ. И тому масса примеров, которые упомянул сам автор видео в конце
@@AdmiralMarshall очень просто. Обратитесь к книгам имама Ахмада "Усуль ас-Сунна" и имама Абу Ханифы "Фикх аль-Акбар" и трактат "Аль-'Алим валь-мута'аллим", а также "Акыду ат-Тахавийя" имама ат-Тахави. Это если вы можете проанализировать тексты. Можно и поздние труды по акыде учёных-ханбалитов, как "Каляиду-ль-икьян" в сравнении с работами ашаритов (Ибн Джузай аль-Кальби) и матуридитов (имам Биркави). Если нет, то можете почитать книги современных учёных, например, "Разногласия: причины и решения" шейха Мухаммада Садика Мухаммада Юсуфа, книги устаза Жолдыбайулы или работы Мухаммада Аввамы, хафизаху-Ллах (частично есть на русском языке). Ну или хотя бы послушайте уроки в ТГ на каналах Дневник (Мудаввана) или архив уроков ахлю-Сунны, где акыда выведена в отдельный раздел
@@AdmiralMarshall Более детально можно узнать это из специализированных трудов:بعض المؤلفات التي جمعت مسائل الخلاف بين الأشاعرة والماتريدية: ١ - نظَم التاج السبكي بعض مسائل الخلاف بين الفريقين. ٢ - مسائل الاختلاف بين الأشاعرة والماتريدية - لابن كمال باشا ، مطبوع بشرح الشيخ سعيد فودة. ٣ - الروضة البهية فيما بين الأشاعرة والماتريدية، لـ نور الدين حسن بن عبد المحسن أبي عذبة، مطبوع. ٤ - نظم الفرائد وجمع الفوائد في بيان المسائل التي وقع فيها الاختلاف بين الماتريدية والأشعرية في العقائد، لشيخ زاده رحمه الله، مطبوع. ٥- مسائل الخلاف بين الأشاعرة والماتريدية، للأزميري الحنفي، مخطوط ٦- القلائد في تحرير الفرائد فيما بين الأشاعرة والماتريدية من الاختلاف والفوائد، للدكتور عيسى بن عبد الله الحميري، مطبوع. وطبعا يختلف عدد المسائل بين هذه الكتب زيادةً ونقصا.
Чем ты не доволен? Почему сразу вахабист? Ведь он привел на свои слова доводы из Корана и достоверной сунны а ты на каком пути интересно? На пути которая пришла после лучших поколений и которая заблудилась. Читай книги праведных предшественников и увидишь где истина а где ложь
@@Dagestan1993говорят всё кроме истины. Жаль конечно, но все по делу Аллах справедлив, но мы говорим хвала Аллаху за правильное понимание что ведёт нас по правильному и прямому пути
Очень жаль что такой грамотный брат имеет вахабитскую якобы акыду саляфов. Почитай акыду ат-Тахавия. Покажите слова истиных саляфов кто говорит Аллах на 7 небе или что Он сидит на Троне. Современные саляфиты утверждают что утвердился на Троне и над Троном в основном как сидение. Ранние саляфы говорили что эти аяты правда, вознесения правда, а как и каким образом не допустимо придавать форму и образ.
Лжец ты или докажи что те и другие были при первых трёх поколениях, а раз их не было это значит это убеждения не этих трёх поколений?😂😂 Как это в ваших головах складывается только??
В каком таком хадисе сказано: "Где находится Аллах?" 😮 Насколько я знаю, вся умма сошлась на недопустимости приписывания Аллаху местонахождения. Почитайте книги нулевого уровня по акыде, будь то ханбалитской, ашаритской и матуридитской. Там везде прямо запрещено описывать Аллаха местом. Не говорит об этом и Кур'ан и Сунна. Такого понимания, что Аллах находится где-то, не было и у саляфов
@@nemo9012 может это ты не читал Коран?ты не напрягайся)буквами по монитору и так заметно,что ты обычный ведомый мюрид.не надо спорить о том в чем у тебя нет знаний)это очевидно.ты не читал Коран,а если читал то что то из него и всё.но для таких как ты через чур умных) есть гугл....который тебе поможет .
Ассалму алейкум брат не нашел твой канал в телеграмме напишу про то что вышел один канал иллюминат из за него люди покидают ислам брат расскажи что нибудь против его доводов брат
Ассалам алейкум ва рахматуЛлахи ва баракатух брат , мы лучше понимаем слова Всевышнего Аллаха и сунну Пророка мир ему , или наши учёные которые жили 1000 лет тому назад?
Очень четко, конкретно и доходчиво обьясняет этот брат👍
Этот брат - уничтожитель шиизма тоже
Даже конченный щиит может ушатат его.
@@loftstill2520 В каком в смысле конченный? 😂 Просто интересно.
@@skyboyskyboy9183
😅
@@Ахмед-б9л4с Без ссылки на ученых ашаритов , матрудитов не сможет.
@@skyboyskyboy9183конченный это любой шиит))
Брат посмотрел на одном дыхании. Пусть Всемогущий Аллах будет доволен тобой ! ☝️
Как будто говорило моё сердце .....
Да сохранит Аллах нашего брата !!!
Очень грамотный брат! Смотрю всегда с удовольствием, как он доступно и легко все объясняет. Да хранит тебя Аллах! Амин!
Я тебе не советую его слушать
В данном вопросе он профан, лучще бы он не коснулся этой темы, ибо спалился ваххабор...
@@Acxat-bt5ik чо грамотного?не ужели люди так отупели..
Он Джахиль, те доводы что он привел копнув глубже, окажется что они крайне слабые. Найди Исама Ат-Туниси касательно того вопроса хадиса о рабыне и всё поймешь
@@Lockheedlockheed Аллах свет на свете и Он создал своего раба Адама, аляйхис салям, по своему образу. То, что автор говорит согласуется с этим и он прав, только мунафик может его ненавидеть, баракаллаh фиhи.
"Нет никого подобного Ему и Он слышащий, видящий"
Прямой указание на то, что Аллах не похож ни на что, что возможно себе представить, а местом сложнее.
Душа человека наущает его представить Всевышнего и когда человек сознательно или бессознательно представляет это в любом случае это будет равно творению, что противоречит аяту.
Если ты приводишь этот хадис про рабыню в качестве основы акыды, тогда ты толжен признать, что способности понимания людей у всех одинаковые и степень имана у всех одинаковая, а это не так.
Для простолюдина достаточно этих двух утверждений, это узаконенно.
Он слышащий и видящий, это же атрибуты творения? Как так😮?
@@AdmiralMarshall нет это указание на то, что Он слышит и видит, но не так как творения - Он всё слышит и всё видит, т.е ему всё ведомо.
"Даже крылышко комара не падает без Его ведома"
Акыда ашаритов это действительно акыда эллинской философии, а конкретно Аристотеля. Но ни так как описал это брат.
Здесь нужно разбираться в философских терминах, чтобы объяснить и доказать почему это так
@@bulatg.7485брат философии нет место в исламе , у тебя как акыда ?
@@AdmiralMarshall акыда моя саляфов.
Не делай выводы за ислам, побойся Аллаха
БаракаЛлаһу фикум! Брат приносит много пользы, и подача у него качественная!
Машааллах очень доходчиво объяснил брат, ЖазакаЛлоху хойрон!
Ма ша Аллах брат, всё правильно и с доводами и без философии и предположений.
Ма шаа-Ллагь. Прекрасное разъяснение. Никогда прежде не встречал, чтобы так коротко разъясняли такую большую тему. Хороший язык тоже. Пусть Всевышний сохранит тебя
Амин Амин Амин.Поддерживаю каждое сказанное вами слова.
آمين يا رب العالمين
АльхамдулиЛлях. Да содействует тебе Аллах брат
Ассаламу алейкум ва рахматуЛлахи ва баракатух . Какой у нас есть крутой брат . Пусть Всевышний Аллах обрадует тебя раем ахи . И приумножит знания . Амин .
Он Джахиль, те доводы что он привел копнув глубже, окажется что они крайне слабые. Найди Исама Ат-Туниси касательно того вопроса хадиса о рабыне и всё поймешь
@@eggtop какие тебе нужны доказательство ? Если Аллах субхануха уа та’ахаля сам о себе описал в Коране . А тот кто искажает сыфаты Аллаха тот еретик и заблудший , сыфаты Аллаха субхануха уа та’ахаля нельзя уподоблять искажать и нельзя отрицать .
@@karimkarim-xd9nd Что ты скажешь на того, кто скажет, что "Аллах на земле, кто это отвергает, тот еретик и заблудший"? Он кто по твоему: неверующий, заблудший?
Все правильно сказал. Да полюбит вас Аллах
Аллохlу Акбар 👍👍👍
МашаАллах, брат. Пусть Аллах примет. Аминь.
да воздасть тебе Всевышний благом в обоих мирах
Ассалям уалейкум уа рахматуллахи уа баракатух. Аллах создатель и Он не имеет начала и конца и нет никого подобного Ему, Он самодостаточен и не нуждается в своих творениях. То как описывают его на видео, что Аллах имеет в буквальном смысле лик, улыбку, руки и ноги, это всё присуще творениям Аллаха, а Аллах не подобен своим творениям, так как его творения имеют начала, а что имеет начало имеет и конец, к тому же его творения могут изменяться, а то что изменяется, значит имеет изъян (например становиться лучше чем было или хуже), а Аллах совершенен и не имеет не достатков.
Пусть наставит тебя Аллагь, и выведет тебя из этого заблуждения.
Аллах над троном и Аллах такой как описал себя, Аллах ненавидя куфр не будет Говорить куфр по самого Себя
@@Wh93iei3u2h2h такого нет в Коране. там написано истава аляль арш это подтверждается и принимается и верится в это. а секта псевдосалфитов агресивно навязывает прямое толкование которое совпадает с заранее готовым выводом что Аллах нуждается в месте для Своего существования. А если Аллах существует без места это равняется что Его вообще нет. Аллах ни в чем не нуждается абсолютно и ни в ком
Меньше слушай своим псевдо имамов
Из какого заблуждение ? Из заблуждение трёх праведных поколение ? Брат на акиде салафов а ты на акиде заблудших халафов здесь много ума не требуется чтоб понять кто на заблуждение
@@Wh93iei3u2h2hможно вопрос?
Как зовут этого брата? Пусть Аллах хранит его. Амин
Ержан
@@islampoco9667 казах что-ли?
@@Manhaj_as_salyaf ну да вроде
@@islampoco9667 ма ша Аллах
@@islampoco9667 баракаллаху фика
Как всегда четко, достоверно и убедительно!👍
Салафиты - заблудшие как и их братья шииты. Да наставит их Всевышний Аллах. Хвала Аллаху большинство мусульман в мире Ахлю Сунна ( ашариты и матуридиты).
Поэтому суфисты устраивали с ними совместные мавлиды?
Шииты кафиры?
Ма шаа Аллаһ.
не смотря на то что я салафит, тот хадис про который ты упомянул ты не прочитал шарх этого хадиса, это хабару ахад в шафиитском мазхабе чтобы по нему делаться ама надо чтобы цыпочка была муттасыл, а в маликииском и ханафитском по нему амал не делают в мутлак маъна только при определённых шартах в некоторых местах, лучше ты привёл бы аят истава алаль арш с талкование имама Малик бин Анаса чем этот хадис так как этот хадис не является сильным и у него только одна цепочка передач.
и ранные учёные не приносили этот хадис как доказательства они приносили аят истава алаль арш про который Имама Азам Абу Ханифа сказал что тот кто не верит в истава алаль арш кафир или как имам Малик сказал что истава известно а как не известно, прочитай усулуль фыкх и каваиду усулуль фыкх шафиитского маликисткого и ханафитского мазхаба перед тем как еритиковать тех кто не делает амал по этому хадису так как причина в нём одна цепочка передач он может использоваться как далил который поддерживает основный далил делая его более сильный (это тема усулуль хадиса как один хадис может стать хасан) у тебя мало знаний тебе надо много чему научится если я даже могу тебя так легко опровергнуть.
Барак АЛлаху фик брат ☝️
Думал услышу какой-нибудь аргумент, ан-нет, типичное понимание текстов, уровень авама)
Ашарит ты по ходу заблудший джахиль
Мимбар Агьлю Сунна вал Жамаа
﴿ إِنَّ ٱلَّذِينَ يبَُايِعُونَكَ إِنَّمَا يبَُايِعُونَ ٱللَّهَ يَدُ ٱللَّهِ فَوْقَ أَيْدِيهِمْ ﴾
Поистине, те, которые присягают тебе, присягают Аллаhу. Рука Аллаhа - над их руками.
48:10
Вахабизня галимая 😂
Ассаламу алейкум ва рахматуллахи ва баракатуху , дорогой брат, я очень рад что вы доведёте до нас хорошие и полезные информации , но тут есть одно, когда вы говорите об акыде вы приведёте пример от саляфов, и это правильно. Но вы объесняете смысл от текстового значения , пример: Аллах всевышний говорит: неужели вы не боитесь того кто НА НЕБЕ , здесь кажется что Он всевышний на самом деле на небе , но это тафсируззахир , то есть не глубокое значение , а здесь задаётся вопрос тогда почему Он всевышний говорит что Он на небе ? , тут он хочет говорить про беды , потому что беды нисходят от неба . И Это первое , а второе то что вы привели только один пример про место Аллаха всеслышашего, например если он на небе то в Коране Он святой говорит : Машрик и Магриб Его места, то идите куда хотите и там Его лик. Здесь тоже Он всевышний говорит про место (макан) тут эти слова противоречат тому смыслу что он на небе. Думаю вы ещё подумаете об этом . Да помилует нас Аллах всевышний
Ва 1алайкум ассалам ва рахьматуллах1и ва баракатух1у. А разве на машрике и магрибе нету неба? Вокруг земли есть небо. Небо в данном смысле указывает на возвыщенность Всевышнего Аллаха.
Какая польза или смиренность получил ты от того что узнал что твой бог на небе потом над творениями потом над троном а после спускается на ближайшее небо чтоб услышать мольбу своих рабов а затем идёт обратно на своё место?
Пречист Аллах1 от того что они говорят
@@АдамМаликов-д7нашарит, свободен😂
@@АдамМаликов-д7ннелзя искажат аяты корана и нельзя делать аналоги или ставил по отношению к АЛЛАХУ.это запрещена 3:7 аяте.
@@АдамМаликов-д7несли Аллах и Его посланник мир ему и благословение Аллаха сказали что Аллах над Троном то мусульманин обязательно должен в это уверовать и соответственно вера поднимается и ты становишься лучше и лучше, видимо ты не понял суть религии, даже если тебе не понятен или твой разум это не хочет принять, мусульманин опирается на откровение от Аллаха и откровение на языке посланника мир ему и благословение Аллаха. Поэтому вся твоя религия следование своим страстям без знания и тем самым ты заблудился
Брат мусульманин , если ты не понял что такое мазхабы, что такое акыда ,то тогда ты просто философствуеш
Мощное видео
Ассаламу алайкум из Дагестана шайх Ма шаа АЛЛАГЬ
1000%👍👍👍👍👍👍👍👍👍👍👍👍👍👍👍👍👍👍👍👍👍👍👍👍👍👍👍👍👍👍👍👍👍👍👍👍
Ассалам уалейкум брат пусть Аллах зделает тебя стойким Амин
Пусть Аллах обрадует тебя в этой жизни и в ахирате
Пользуется тем,что есть люди,которые не знают что такое ваххабизм
Я часто смотрел видео этого брата, иногда мельком было думал грамотный знающий, и матрудит? Ашарит? Быть такого не может, наверняка он следует пути саляфов. Субхан Аллах сам подтвердил ❤ мир тебе брат мой❤❤❤
Можешь объяснить кто такие матрудиты, ашариты, саляфы? Просто интересуюсь
@@mriron111Ашариты и матурадиты новвовиденцы,они не признают качества и атрибуты Аллаха. Саляфиты происходит от слово саляф- предшественники тоесть мы саляфы; а предшественниками первые 3-я. Мы признаю,что у Аллаха есть 2 руки,2 глаза,2 ступни,лик,голень и т.д. как подобает его величию,мы говорим это но не уподоблениям и не придаюм формы,основываясь на аяте
,,И нет никого подобному Ему и Он слышащий и видящий"
@ матрудиты и ашариты это схожие по вероубеждению секты которые противоречат веробеждению праведных предшественников то есть Саляфу Соолихин в простонародье ныне именуемые как Саляфиты. Первые два термина производные от имен имамов Аль Ашари и Матрудий. Прочитайте об их описании Творца и не увидите разницы меж Платоном 😅 и тому подобными. Нам же велено следовать за праведными предшественниками, мы ограничиваемся тем что нам поведал пророк ﷺ и не влезаем в философские вольномыслие.
От Абу Һурайры (радыйАллаhу 'анhу) сообщается, что Посланник Аллаhа ﷺ сказал:
«Поистине, Аллаh ревнует, и Его ревность в том, когда верующий совершает то, что запретил Аллаh».
аль-Бухари (5223), Муслим (2761)
Алхамдулиллах, брат. Хорошо,что ты на манхадже посланника Аллаха да благословит его Аллах и да приветствует. Да увеличит твои знания Аллах и укрепит на Своем пути, амийн
Ты лжёшь китаец! Аллах существует без места. Он тебе не вещь созданная которая нуждается в месте в пространстве! На этом всегда были Ахлю Сунна.
Приведешь аят или хадис?
когда аргументы заканчиваются начинается на личности . Ты хотел его оскорбить сказав китаец ? ты себя оскорбил
пусть унизит тебя Аллах наилучшим образом, чтобы ты понял и раскаялся.
Вы Коран хоть раз читали? Столько аятов о местонахождении Всевышнего, но воз и ныне там
Машаллаах. О Аллах даруй ему благо в обеих Мирах
Мой Любимый Брат для Размыляющих
Не бывает брат среди Ваххабитов и Псевдосалафитов размышляющих, и чем скоро это поймешь тем лучше будет для тебя и окружающих )
@@Ахмед-д4н для заблуждающихся а не размышляющих
@@asinuraliev9406пустые слова
@@asinuraliev9406тебе не достаточно Корана и достоверной сунны? Если тебе привели доводы из Корана и достоверной сунны тогда он обязательно вахабит? Откуда вы берете свою религию ?
@@EdinobognikrabAllaha
Мы еще помним своих дедов у которых была правильная религия, вы ваххабиты решили что в век интернета ислам никто не станет искажать и его можно свободно без опаски быть обманутым изучать из любой говорящей головы если на ней висит борода а сверху накинут платок бедуина, или из пустой головы дилитанта вроде этого на видео, кск будто враги ислама забыли что они враги ислама и занялись другими религиями..
Ассаляму аляйкум уа раhматуЛлаhи уа баракятуhу братья и сестры.
УаЛлаhи сейчас очень много развилось лицемеров и псевдознающих людей. Лишь Аллаhу ведомо каких целей они преследуют. Да обратит Аллаh Свят он и Велик их зло против них самих.
Братья и сестры относитесь ревностней к своему иману, делайте почаще дуа о укреплении имана и чтоб Аллаh ввел вас прямой дорогой в религии и знаниях.
Ассаляму Алейкум брат). Брат в Муватте Имама Малика они говорят есть хадис достоверный который противоречит этому хадису где сказано где Аллах? Они говорят мол поэтому хадис странный, в одном месте пророк мир ему не спрашивает о том где Аллах а в другом месте спрашивает где Аллах?. Как на это можно им ответить брат. Благодарю
Уа алейкум ассалям !! Достоверный хадис не может противоречить другому достоверному хадису ... Они либо подкрепляют друг друга , либо дополняют , но никак не смогут противоречить ...
Иначе нельзя будет отличить Истину от лжи ....
@@playerazeke7592 я так и думал, ведь пророк мир ему и благословение Аллаха мог же спросить у одной рабыни где Аллах? А у другой не спрашивать это а спрашивать другое как бы. Тут никаких проблем, но эти ашариты на что на самом деле опираются когда когда хадис слабый.
@@Abu-Turab.px5ni8tz8r ашариты всегда будут ненавидеть тебя до тех пор пока ты не станешь похожим на них .
Если ,мы , мусульмане ,говорим что мы с тобой являемся братьями по вере , то ашариты являются братьями по разуму друг для друга .....На основе разума они устанавливают дружбу и непричастность , на основе разума они толкуют Коран и на основе разума доказывают свои убеждения и на основе разума подстраивают доводы под свои убеждения ......
Да эти мискины всегда, когда их зажимают доводами и аргументами, пытаются сталкивать аяты с аятами и хадисы с хадисами, мол "смотрите один противоречит другому, теперь чо будем делать?". Типичная стратегия на дурака. Но الحمد لله, среди шейхов и студентов сегодня не мало тех, кто разоблачает эту их кашу. Да исправит их اللّٰه, либо сломает хребет.
@@Abu-Turab.px5ni8tz8r наоборот ты ошибся и этот эржан.
Читай книги ашаритов если есть мозги у тебя.
Акыда муджассимитов
@@timerov все это из Корана и достоверной сунны. Ты не доволен что сказал Аллах и Его посланник мир ему и благословение Аллаха? Какие у тебя доказательства, хотя конечно ты не приведешь их, если и приведешь то какие слабые или выдуманные хадисы, сказки и истории
@@EdinobognikrabAllaha приведи мне хоть один довод из Кур'ана и Сунны, где будет сказано дословно "Аллаh на троне"
Сразу скажу тебе, что ты не сможешь этого сделать потому что нет ни одного слова ни в Кур'ане ни в Сунне на русском языке. А ваш перевод и понимание это не довод
@@EdinobognikrabAllahaэто всё муташабихат смысл которых знает только Аллах
@@timerov
Аят: «Поистине, ваш Господь Аллах, Который сотворил небеса и землю за шесть дней, после этого Он вознесся над Троном». (аль-А'раф 7/54).
2 Аят: «Поистине, ваш Господь Аллах, Который сотворил небеса и землю за шесть дней, а затем вознесся над Троном». (Юнус 10/3).
3 Аят: «Он Тот, Который вознес небеса без опор, которые могли бы вы видеть. После того, как Он вознес небеса, Он вознесся над Троном». (ар-Ра'д 13/2).
4 Аят: «Сказал: "Милостивый - Он возвысился над Троном " (Та Ха 20/5).
5 Аят: «И сказал: Аллах Тот, Кто создал небеса и землю, и то, что между ними за шесть дней, а потом вознесся над Троном». (аль-Фуркан 25/59).
6 Аят: «Он Тот, Который сотворил небеса и землю за шесть дней, а затем вознесся над Троном». (аль-Хадид 57/4).
7 Аят: «Аллах - Тот, Кто создал небеса и землю и то, что между ними, за шесть дней, а затем вознесся на Трон (или утвердился на Троне). Нет для вас, помимо Него, ни покровителя, ни заступника. Неужели вы не помяните назидание?» (ас-Саджда 32/4).
Хадис: «Говорит Абу Хурейра: «Однажды взял Пророк (салаЛлаху алейхи уа салям) меня за руку и сказал: «О Абу Хурейра, поистине, Всевышний Аллах создал небеса и земли и то, что между ними за шесть дней, и после этого вознесся над Троном». Приводит хадис имам ан-Насаи в своем тафсире от Абу Хурейры (радиаЛлаху анху) с хорошим иснадом.
2 Хадис: Посланник Аллаха (салаЛлаху алейхи уа ссалям) сказал: «После того, как Всевышний закончил свое творение, Он Вознесся над Троном». Хадис приходит с достоверным иснадом в книге «ас-Сунна» у имама аль-Халляля.
1. От ибн Мас'уда:
Привел Аль Бейхакы от Абдуллаха Ибн Мас'уда с достоверным иснадом: "Между первым небом и тем, что над ним расстояние 500 лет, между каждыми небесами расстояние 500 лет, между седьмым небом и Престолом расстояние 500 лет, между Престолом и водой расстояние 500 лет, и Трон над водой, и Аллах над Троном, и ничего из ваших дел не сокрыто от Него". (Cм. "Аль Асма уа ас Сыфат" Аль Бейхакы, стр. 401).
2. От Ибн Аббаса двоюродного брата Пророка мир ему и благословение Аллаха.
Передал ученый-саляф по языку, Фара’, от Ибн Аббаса, что тот сказал в толковании аята: «А затем вознесся на Трон»
- то есть -«Возвысился», и это как слова - "Мужчина был сидевшим, затем истауа и стал стоящим...". (См. «Асмау уа Ас Сыфат» Аль Бейхаки, 167)
Также Ибн Аббас сказал: «Размышляйте о чем угодно, но не размышляйте о Сущности Аллаха, поистине, между седьмым небом и Курси (престолом) семь тысяч светов, а Он над всем этим». (см. Байхакы в «Асмау уа сифат», 2-323)
@@benrasulс чего ты взял?
Ай красавчик брат мой 😂 красиво подкалываешь, да хранит тебя Аллах и да умножить твои знание.
Да хранит тебя Аллах брат и приумножет твои знания.Салам из Узбекистана.
Он Джахиль, те доводы что он привел копнув глубже, окажется что они крайне слабые. Найди Исама Ат-Туниси касательно того вопроса хадиса о рабыне и всё поймешь
@@eggtop ашарит или матрудит
@@МаратХасенов-е9л Они одно лицо- одни в анфас а вторые в профиль
@@eggtop Мы знаем кем является Исама ат-туниси.Прсмотри th-cam.com/video/qCWlKhv-JgA/w-d-xo.htmlsi=85zZ9pfK3GxzAUlH
Я убедился что тебя ненадо слушать
Когда шиитов хаял. Использовал конкретные данные из ихних книг. А теперь вуду льешь. Твое разделение уммы никчему не приведет.
Ашариты не умма
Правильно
Как не привел доводы ?
Аят Корана , лично видел в этом видео .
Хадис привел .
Привел сподвижников и табииинов в начале видео .
Какие еще доводы нужны брат ?
Во имя Аллаhа, Милостивого и Милосердного.
Аллаh - нет божества, кроме Него, и только Ему мы должны поклоняться. Аллаh - Живой, Сущий и хранит существование всех людей. Его не объемлет ни дремота, ни сон; Он один владеет тем, что в небесах и на земле; и нет Ему равных. Кто заступится за другого перед Ним без Его дозволения? Аллаh (слава Ему Всевышнему) знает всё, что было и что будет. Никто не может постигнуть ничего из Его мудрости и знания, кроме того, что Он дозволит. Трон Аллаhа, Его знания и Его власть обширнее небес и земли, и не тяготит Его охрана их. Поистине, Он - Всевышний, Единый и Великий!
2:255, аят аль-Курсий
поливать грязью можно кого угодно когда напротив тебя нет никого, хотел бы я посмотреть как он это будет делать когда напротив него будет человек обладающий истиными знанием.
Твои сказочники нововеденцы не поможет.
Он же говорил, читайте книги саляфов.
Если будешь читать книги суфистов, в итоге становишься мушриком.
Так,что ищи истины, найдёшь.
Ин щаа Аллах
АССАЛАМУ АЛЕЙКУМ БРАТ ОН ВАХХАБИТ,НЕ СЛУШАЙТЕ ЕГО ЧАНДУ
@@GRAPE-VINOGRAD-k3nТы какие читаешь? АЛБАНИ?😂
@@ХабибАбакаров-в1л полностью с тобой согласен брат мой
@@ИсламДвалидзе очень жалко тебя)
Хвала Аллаху ,Господу миров!
Миры есть-Духовный(вечный) и Материальный(временный) о временном мире сказано:что он состоит из семи небес! Считаю о Вечном Духовном небе идёт речь,и Духовное небо тоже создал Аллах и выше него(неба)
"Все они гласят - Аллаh на небе и т.д."
А как же акыда Ат-Тахави?
Или 4 имама - они тоже верили, что Аллаh "на небе"?
Имам Абу Ханифа:
«Тот, кто скажет: “Я не знаю, где находится мой Господь: на небе или на земле”, - впал в неверие. То же самое относится к тому, кто скажет: “Он на Троне (аль-‘Арш), но я не знаю, где находится Трон: на небе или на земле”. См. «аль-Фикъх аль-абсат» 46.
А на вопрос женщины: “Где находится Тот, Кому ты поклоняешься?”, - Абу Ханифа ответил: «Воистину, Пречистый и Всевышний Аллах находится на небе, а не на земле». Когда же один человек его спросил: “А что ты скажешь про слова Всевышнего Аллаха: «Он с вами, где бы вы ни были» (аль-Хадид, 4)?”, - Абу Ханифа ответил: «Это подобно тому, как если бы в письме человеку ты писал: «Я с тобой», - однако ты рядом с ним не находишься». См. «аль-Асма уа ас-сыфат» 429.
▪Имам Малик:
Джа’фар ибн ‘Абдуллах рассказывал: «Мы находились у Малика ибн Анаса, когда к нему пришел какой-то человек и спросил: «О Абу Абдуллах! Милостивый возвысился на Троне. А как Он возвысился?» Этот вопрос вызвал у Малика столь сильный гнев, как ничто другое. Он посмотрел на землю и стал разгребать ее палкой, которая была у него в руке, продолжая это делать до тех пор, пока на нём не появилась испарина, после чего, подняв голову и бросив палку, он сказал: «Спрашивать «как» неразумно! То, что Он возвысился (на Троне) известно! Вера в это обязательна! А задавать вопросы об этом - ересь (бид’а)! И я думаю, что ты приверженец нововведений!», - после чего он велел выгнать этого человека». Абу Ну’айм в «аль-Хилья» 6/325-326.
▪ Имам аш-Шафи’и:
«Высказывание о Сунне, которого придерживаюсь я, а также придерживались наши сторонники из числа знатоков хадисов, которых я видел, и у которых я обучался, как например, Суфьян, Малик и другие, состоит в утверждении свидетельства, что нет никого, достойного поклонения, кроме одного лишь Аллаха, и что Мухаммад - посланник Аллаха; что Всевышний Аллах находится на Своем Троне на небе, приближаясь к Своим творениям так, как пожелает; и что Всевышний Аллах нисходит на ближнее небо так, как пожелает». См. «Иджтима’ аль-джуйуш аль-ислямийя» 165, «Исбат сыфат аль-‘улую» 124.
▪ Имам Ахмад:
«Мы веруем, что Аллах находится на Троне так, как Он пожелал, и так, как Ему угодно, без ограничения (би-ля хадд ) и без вида, которым смогли бы охарактеризовать Его описывающие либо ограничить Его (качества). Качества Аллаха от Него и принадлежат Ему. Он таков, как Он описал Себя Сам. И взоры не могут постичь Его». См. «Дар’ та’аруд аль-‘акъль уа-ннакъль» 2/30.
@AdmiralMarshall Во-первых, первый же приведенный источник - книга «аль-Фикъх аль-абсат» вызывает вопросы достоверности, по мнению некоторых ханафитских ученых она неправильно приписывается Абу Ханифе, рахимахуЛлаh.
Однако, я открыл эту книгу, и там эта цитата не под номером 46, а под номером 43.
И там далее под номером 44 в следующей цитате я увидел следующее:
"Абу Ханифа, да будет доволен им Аллах, сказал: «Тот, кто
скажет: “Я не знаю где мой Господь, в небесах или на земле”, тот
станет неверующим, ибо такие слова указывают на то, что Господь
имеет место, а тот, кто думает, что Господь имеет место, он
уподобляет Господа Его творениям. Всевышний Аллах существовал
тогда, когда ещё не существовало место. Всевышний Аллах
существовал ещё до того, как он сотворил все Свои творения и до
того, как существовало такое понятие, как “где”.
Здесь ясно видно, что Абу Ханифа не приписывал Аллаhу Та'аля место, как это делают муджассима.
Остальные ваши комментарии я не стану рассматривать, потому как очевидно, что не вы их составяли, предполагаю, что вы даже не открывали указанных вами книг, а скорее всего просто скопировали ответ.
@@AdmiralMarshall
Невозможно чтоб человек стал неверующим после того как скажет что он не знает где Аллах, ведь это естественно что человек создан из ничего и соответственно не знает ничего , а где Аллах он тем более не может знать если никогда не видел его нигде ..
Так что маловероятно что Абу Ханифа был слепым такфиристом как вы хариджиты
@@Lockheedlockheed Имам Абу Ханифа:
«Тот, кто скажет: “Я не знаю, где находится мой Господь: на небе или на земле”, - впал в неверие. То же самое относится к тому, кто скажет: “Он на Троне (аль-‘Арш), но я не знаю, где находится Трон: на небе или на земле”. См. «аль-Фикъх аль-абсат» 46.
А на вопрос женщины: “Где находится Тот, Кому ты поклоняешься?”, - Абу Ханифа ответил: «Воистину, Пречистый и Всевышний Аллах находится на небе, а не на земле». Когда же один человек его спросил: “А что ты скажешь про слова Всевышнего Аллаха: «Он с вами, где бы вы ни были» (аль-Хадид, 4)?”, - Абу Ханифа ответил: «Это подобно тому, как если бы в письме человеку ты писал: «Я с тобой», - однако ты рядом с ним не находишься». См. «аль-Асма уа ас-сыфат» 429.
Он Джахиль, те доводы что он привел копнув глубже, окажется что они крайне слабые. Найди Исама Ат-Туниси касательно того вопроса хадиса о рабыне и всё поймешь
БРАТИШКА... А НЕ СЛИШКОМ ЛИ ТЫ МОЛОДОЙ ЧТОБ ТАК ОТКРЫТО, СМЕЛО ЗА САМОЕ САМОЕ ДРАГОЦЕННОЕ ЧТО ЕСТЬ В ЭТОМ ДУНЬЯ ИЗЛОГАТЬ. ДА ИЗЛОГАТЬ МЫСЛИ ТЫ УМЕЕШЬ НЕ СПРЮ. НО УВЕРЕН ТЫ НЕ ВСЕ ТРУДЫ ВЕЛИЧАЙШИХ УЧЕНЫХ ПРОЧИТАЛ ЧТОБ ТАК СМЕЛО СУДИТЬ.
РАНЬШЕ ПРЕОДОЛЕВАЛИ ТЫСЯЧИ КИЛОМЕТРОВ РАДИ ЗНАНИЙ У ВЕЛИЧАЙШЕГО УЧЕНОГО И ПРОШУ ЗАМЕТИТЬ НЕ МОЛОДОГО
Врет и не краснеет.
Где он тут врет ?))) приведи доказательства)) он одни факты сказал
@@sula9993то что все ученые из салаф и халаф сказали что Аллах над троном со своей сущности. И это только один пример. Он самоучка , не имея представление мазхаба Ахлю-Сунны Ашаритов и Матуридитов и не прочитав их книги в наглую наговаривает на них.
@@sula9993какие факты? Утверждать что то , это не факты. Он приводит далилы которые все мы знаем и принимаем, но понимаем по разному. Переводить аяты и хадисы просто это и гугли может, а объяснить как это понимали большинство ученные уммы не всякий может. Я уверен что ученные которые брали акиду и все учение от салаф лучше понимали саляфоф чем те которые пришли через 1000 лет в том числе и этот неуч.
@@0060-p5xэтот как ты выразился неуч разнесет тебя на раз-два
@@rahmonovsanjar607 пофантазируй себе )
Машаалла, очень понятно и доступно
Имам Абу Ханифа(табиин) говорит, отвечая на вопрос:
«Если спросят, где Всевышний Аллах, что ответить?»:
كان الله تعالى ولا مكان قبل أن يخلق الخلق، وكان الله تعالى ولم يكن أين ولا خلق ولا شىء، وهو خالق كل شىء
«Всевышний Аллах был, и не было места, пока Он не создал все творения. И был Аллах Всевышний, и не было “где?” (места), не было творений, не было ничего. И Он творец всякой вещи» («Аль-Фикх аль-Абсат», Тахкык аль-Каусари: с. 57)
В книге аль Васыя так же Имам Абу Ханифа говорит:
«Третий пункт. Мы подтверждаем, что Всевышний Аллах «истава ‘аля-ль-‘Арш». Мы подтверждаем то, что пришло в Коране относительно этого, но у Аллаха нет нужды в ‘Арше, Он не утвердился на нем. Это «истава» без нужды в ‘Арше и утверждения на нем. Аллах хранит ‘Арш и весь мир, не нуждаясь в них. Если Аллах нуждается в Арше, то как Он может творить остальной мир и управлять им? А если бы Он нуждался в сидении или нахождении в каком-то месте, то где Он был до сотворения мира?»
Да, всё именно так. Саляфиты не имеют отношения к саляфам
Абу Ханифа сказал в своей книге Фикх Аль Акбар, кто скажет что Аллах не на небе тот Кафир, это его слова, Хасан Аль Ашари родился спустя 83 года после смерти Абу Ханифы, имам Матруди родился спустя 103 года после смерти Абу Ханифы, так что Абу Ханифа не был ашаритом матуридитом, они появились после его смерти, а до них были Джахмиты, Абу Ханифа назвал их Кафирами.
@@amirbasman6368 такой фразы у Абу Хантфы нет в книге фикх аль Акбар, ты врешь! Во вторых имам Матуриди ученик ученика ученика ученика Абу Ханифы. Это Сахих. И имам матуриди отвечал на новые вопросы еретиков и филосовоф и защитил акыду ахл сунна по методологий акыды имама Абу Ханифы. Тоже самое и имам Тахави, об этом он говорит в своей книге
هذا ذكر بيان عقيدة اهل السنة والجماعة على مذهب الفقهاء الملة: ابي حنيفة النعمان بن ثابت...
, то что он следует в акыде за имамом Абу Ханифой, Имамом Мухаммадом АшШайбани и Абу Юсуфа. Смотри: ученик имама АшШайбани -> Абу Сулайман Аль Джурджани -> Абу Наср АльЙияди -> Абу Мансур аль Матуриди.
@@amirbasman6368 так вы вахи вообще следуете акыде философа ибн Таймий который жил в 700 хиджре. 700леь его отделяет от нашего Пророка с.а.с. .Против филосовской и муташаббих акыды ибн Таймий вышла вся умма. Кроме секты Впххабия которая вообше 300 лет назад появилась. Если так судить то вы вообще далеки от ахл сунны и джамаата.
@@abirbeisekei1382 зачем мне ибн теймия, или Абу ханифа, сказал Аллах сказал пророк с а с , сказали сподвижники , ВСЁ, и вы не заблуждаетесь. Аллах сказал Я на небе, пророк сказал Аллах на небе, сподвижники сказали Аллах на небе , все, разве этого не достаточно? Где Аллах сказал Я не на небе, где Пророк сказал Аллах не на небе просто вы меня не правильно поняли, где сподвижники это сказали что на самом деле Аллах не на небе просто вы не правильно поняли Пророка с а с, у него нет рук ног Он не смееться Вы не правильно все поняли, где это сказано? Зачем мне вахабиты зачем мне ибн теймия, я говорю сказал Аллах пророк сподвижники , ну хорошо давай еще возьмем четыре масхаба ну давай еще Бухари Муслим Термизи, ну куда еще, мне этого хватит.
МашаЛлах, брат. В русскоязычном ютубе очень не хватает такого интеллектуального мусульманского контента.
Брат, у саляфитов нет иснада кроме как через ашаритов. Если ашариты заблудшие, то это палка на свое же колесо.
Даже если это так, то тогда ашариты это ослы, которые везут иснады достоверных преданий, но сами им не следуют.
Где доказательсво
Надо правильно понять хадис. Если кто либо захочет испытать другого то он должен спросить где Аллах?! Есть другие риваяты ,что вопрос был не «где Аллах» а «кто твой бог?» и «ты веришь что нет бога кроме Аллаха?», эти хадисы тоже в Муватте. Не скрывай все это, скажи людям правду . Не будь тем кто скрыл знании. Или просто молчи.
И что ты предлагаешь хочешь сказать что хадис в Муслим недостоверный да? Нет у вас не получится даже если представить что есть разные риваяты суть одна и та же так как главная цель пророка мир ему и благословение Аллаха было узнать верующая или мусульманка, а другие доводы которых очень много что Аллах над Троном куда ты денешь, побойся Аллаха говорить без знания
Аллаh над троном не в физическом измерении а в значении власти. Как например Аллаh НАД людьми, означающее что Аллаh имеет власть над нами а не что находится сверху! @@EdinobognikrabAllaha
@@xayalkatibli482 Физически не физически мы это не говорим, но мы знаем что Аллах над Троном, но как ты говоришь слово физика это на Аллаха не говорим и знаем образ Аллаха истинного так как мы не видели Его и знаем что Аллах не похож и не подобен своим творениям но знаем что Аллах над Троном своей сущностью так как Сам Всевышний Аллах об этом много говорит в Коране и пророк мир ему и благословение Аллаха в своих хадисах тоже много говорит об этом
@@EdinobognikrabAllaha физически не физически но Аллаh своей сущностью над своим троном. Сам то понял? Это одно и тоже. Аллах не говорит что он над троном своей сущностью это ты сам ему приписал или же переводчик. Коран ниспослан на арабском. Ты арабский знаешь?
@@xayalkatibli482 да немного знаю читаю смотрю смысловой перевод и тафсиры по мере своих возможностей изучаю, слушаю учёных и так далее, ты должен в любом случае принять что Аллах над Троном но какой Он и термины физически это уже для творений и нельзя говорить такое но Аллах существует и у Него есть своя сущность и Он над Троном
Брат я не ученный Ислама но мне кажется Что имам Матрудий и имам Ашари они Саляфы потому что они родились в третем веке по хижры а как ты сам сказал пророк САВ хвалил три поколения и мне кажется они таба ат табеины да воздасть тебе Аллах благом
Они не понимают
А где был Аллах до сотворения трона и неба? Ты приписываешь Аллаху качества, присущие человеку, тем самым уподобляешь Его творениям. Да наставит тебя Аллах
С чего вы решили, что он уподобляет его человеку? Вы хотите сказать, что он не в курсе Суры Ихлас?
Почему ашариты задают этот вопрос мусульманам? Неужели ты думаешь, что мусульмане ответят тебе? Ведь они в отличие от ашаритов не занимаются додумыванием.
Явно видно что он не читал Ашаритскую акыду, лишь по наслышке знает
А зачем её читать? Ашариты везде её проповедуют и спорят. Ашариты заблудшие. У них на лбу написано 😂😂😂
@ супер доводы у тебя , прям С Корана и Сунны
Я с тобой не согласен! Ты якобы мусульманин глубоко ашыбаешься, АЛЛАh существует без место, без образа и нет ничего подобного ему, вот это правильное убеждение о создателя и это убеждение всех пророков и всех мусульман. Вопрос не было же понятие верх вниз до создание небеса и земел, АЛЛАh существовал без место до создание всего этого, после создание существует без место. Он не нуждается в место.
Аллах нигде не существует? Аллах это ничто?
Это твое веробуждение
Джахмит молчи ты атейст просто
Получается ты не веришь в прямые тексты Корана ?
То что ты говоришь кто сказал о том что Аллах без места эти слова кто говорил, где эти слова в Курьане-нет, в сунне -нет, значит вы это придумали, эти слова сказали ашариты и матрудиты, ты за кем следуешь?
всё как брат сказал, отрицания Корана, отрицания Корана, отрицания Корана))
Он - Тот, Кто ниспослал тебе Писание, в котором есть ясно изложенные аяты, составляющие мать Писания, а также другие аяты, являющиеся иносказательными. Те, чьи сердца уклоняются в сторону, следуют за иносказательными аятами, желая посеять смуту и добиться толкования, хотя толкования этого не знает никто, кроме Аллаха. А обладающие основательными знаниями говорят: «Мы уверовали в него (в Коран). Все это - от нашего Господа». Но поминают назидание только обладающие разумом.
Да продлит Аллах твои дни в благочестии брат, как прекрасны твои дела,пусть Аллах помилует тебя и простит все плохое и всегда ведет прямым путем.
Ашариты в основном описывают Аллах1а и утверждением (мы буквально такфирим человека, если он не утверждает атрибуты Аллах1а) и отрицаниями. Отрицаниеи - потому, что после трех поколений появились такие как вы, которые понимают эти аяты, хадисы в противоречивом, неподобающем для Аллах1а смысле. Никто не переводил эти аяты буквально до вас, вахабиты, а вы переводите и толкуете. Любой перевод - толкование.
Вы имеете внутренние противоречия в вашей акыде, в то время как акыда Ашаритов и Матурудитов целостна, как и была у Посланника Аллах1а и его сахабов. Аллах1 однозначно не может изменяться, это факт. Он извечен. И ни о каких буквальных смыслах перемещения тут не может идти речь, не может идти речь и о эмоциях. Мы принимаем все эти аяты Къурана, но не принимаем ваши противоречивые смыслы, а принимаем целостные и оставляем знание на Аллах1а.
Истина всегда не противоречива, и противоречием отличается ложь.
Аллах1 дал нам разум, чтобы отличать истину от лжи. А вы отвергаете разум, как делали все секты и вс еложные религии.
А кто на истине матуридиты или ашариты?
Что превыше: мнение всех ашаритских учёных или мнение сахабов?
@@AdmiralMarshall основа у них одна, разногласие во второстепенных вопросах. Превыше тот, чье мнение соответствует истине и не противоречиво опять таки.
Мнение ашаритов полностью соответствует мнению сахабов. Убеждения ашаритов(не будем брать еретиков, они есть везде) полностью соответствует убеждениям Посланника Аллах1а (мир ему). Ашаризмом он назван лишь из-за популярности и легкости утверждения в настоящее время, если в мире не было бид1атчиков, то мы ограничелись бы словом мусульмане, без добавки "ашариты" или "сунниты".
Убежления сахабов также было чистым и истинным. Что же касается того, как вахабиты понимают и искажают их слова, тут уже вопросы, и вопросы конкретно к вахабитам.
@@Hasan_vince почему ты своем тексте разделяешь убеждение сахабов и ашаритов? Ты признаешь, что они противоречат?
@@AdmiralMarshall я напротив, не разделял. Перечитай
Спасибо.
Бедный ержан) за гъиба на мусульман ответит не сможет. Да направит Аллаh тебя и всех нас, на истинный путь.
Бедный Андрей, нечего ответить, и поэтому пишет всякую чушь.
@@AdmiralMarshall знаешь сокровенное? Раз позволил себе посегать на то что знает только Аллаh. откуда вы такие мушабиhа берётесь.
@@ssssss-w7s а именно?
Нет гъыба за Бид'атчиков:) так что отлетаешь последователь Джахма
@@lezgin0515 будь аккуратен в высказываниях, мой тебе насихlа
Молодец брат 👍👍
"принимать без .. несуразных толкований"
А толковать неясные аяты Священного Корана их прямым смыслом допустимо?
Имам Абу Ханифа:
«Тот, кто скажет: “Я не знаю, где находится мой Господь: на небе или на земле”, - впал в неверие. То же самое относится к тому, кто скажет: “Он на Троне (аль-‘Арш), но я не знаю, где находится Трон: на небе или на земле”. См. «аль-Фикъх аль-абсат» 46.
А на вопрос женщины: “Где находится Тот, Кому ты поклоняешься?”, - Абу Ханифа ответил: «Воистину, Пречистый и Всевышний Аллах находится на небе, а не на земле». Когда же один человек его спросил: “А что ты скажешь про слова Всевышнего Аллаха: «Он с вами, где бы вы ни были» (аль-Хадид, 4)?”, - Абу Ханифа ответил: «Это подобно тому, как если бы в письме человеку ты писал: «Я с тобой», - однако ты рядом с ним не находишься». См. «аль-Асма уа ас-сыфат» 429.
▪Имам Малик:
Джа’фар ибн ‘Абдуллах рассказывал: «Мы находились у Малика ибн Анаса, когда к нему пришел какой-то человек и спросил: «О Абу Абдуллах! Милостивый возвысился на Троне. А как Он возвысился?» Этот вопрос вызвал у Малика столь сильный гнев, как ничто другое. Он посмотрел на землю и стал разгребать ее палкой, которая была у него в руке, продолжая это делать до тех пор, пока на нём не появилась испарина, после чего, подняв голову и бросив палку, он сказал: «Спрашивать «как» неразумно! То, что Он возвысился (на Троне) известно! Вера в это обязательна! А задавать вопросы об этом - ересь (бид’а)! И я думаю, что ты приверженец нововведений!», - после чего он велел выгнать этого человека». Абу Ну’айм в «аль-Хилья» 6/325-326.
▪ Имам аш-Шафи’и:
«Высказывание о Сунне, которого придерживаюсь я, а также придерживались наши сторонники из числа знатоков хадисов, которых я видел, и у которых я обучался, как например, Суфьян, Малик и другие, состоит в утверждении свидетельства, что нет никого, достойного поклонения, кроме одного лишь Аллаха, и что Мухаммад - посланник Аллаха; что Всевышний Аллах находится на Своем Троне на небе, приближаясь к Своим творениям так, как пожелает; и что Всевышний Аллах нисходит на ближнее небо так, как пожелает». См. «Иджтима’ аль-джуйуш аль-ислямийя» 165, «Исбат сыфат аль-‘улую» 124.
▪ Имам Ахмад:
«Мы веруем, что Аллах находится на Троне так, как Он пожелал, и так, как Ему угодно, без ограничения (би-ля хадд ) и без вида, которым смогли бы охарактеризовать Его описывающие либо ограничить Его (качества). Качества Аллаха от Него и принадлежат Ему. Он таков, как Он описал Себя Сам. И взоры не могут постичь Его». См. «Дар’ та’аруд аль-‘акъль уа-ннакъль» 2/30.
@@AdmiralMarshall Во-первых, первый же приведенный источник - книга «аль-Фикъх аль-абсат» вызывает вопросы достоверности, по мнению некоторых ханафитских ученых она неправильно приписывается Абу Ханифе, рахимахуЛлаh.
Однако, я открыл эту книгу, и там эта цитата не под номером 46, а под номером 43.
И там далее под номером 44 в следующей цитате я увидел следующее:
"Абу Ханифа, да будет доволен им Аллах, сказал: «Тот, кто
скажет: “Я не знаю где мой Господь, в небесах или на земле”, тот
станет неверующим, ибо такие слова указывают на то, что Господь
имеет место, а тот, кто думает, что Господь имеет место, он
уподобляет Господа Его творениям. Всевышний Аллах существовал
тогда, когда ещё не существовало место. Всевышний Аллах
существовал ещё до того, как он сотворил все Свои творения и до
того, как существовало такое понятие, как “где”.
Здесь ясно видно, что Абу Ханифа не приписывал Аллаhу Та'аля место, как это делают муджассима.
Остальные ваши комментарии я не стану рассматривать, потому как очевидно, что не вы их составяли, предполагаю, что вы даже не открывали указанных вами книг, а скорее всего просто скопировали ответ.
@@AdmiralMarshall Во-первых, первый же приведенный источник - книга «аль-Фикъх аль-абсат» вызывает вопросы достоверности, по мнению некоторых ханафитских ученых она неправильно приписывается Абу Ханифе, рахимахуЛлаh.
Однако, я открыл эту книгу, и там эта цитата не под номером 46, а под номером 43.
И там далее под номером 44 в следующей цитате я увидел следующее:
"Абу Ханифа, да будет доволен им Аллах, сказал: «Тот, кто
скажет: “Я не знаю где мой Господь, в небесах или на земле”, тот
станет неверующим, ибо такие слова указывают на то, что Господь
имеет место, а тот, кто думает, что Господь имеет место, он
уподобляет Господа Его творениям. Всевышний Аллах существовал
тогда, когда ещё не существовало место. Всевышний Аллах
существовал ещё до того, как он сотворил все Свои творения и до
того, как существовало такое понятие, как “где”.
Здесь ясно видно, что Абу Ханифа не приписывал Аллаhу Та'аля место, как это делают муджассима.
Остальные ваши комментарии я не стану рассматривать, потому как очевидно, что не вы их составяли, предполагаю, что вы даже не открывали указанных вами книг, а скорее всего просто скопировали ответ.
@AdmiralMarshall Во-первых, первый же приведенный источник - книга «аль-Фикъх аль-абсат» вызывает вопросы достоверности, по мнению некоторых ханафитских ученых она неправильно приписывается Абу Ханифе, рахимахуЛлаh.
Однако, я открыл эту книгу, и там эта цитата не под номером 46, а под номером 43.
И там далее под номером 44 в следующей цитате я увидел следующее:
"Абу Ханифа, да будет доволен им Аллах, сказал: «Тот, кто
скажет: “Я не знаю где мой Господь, в небесах или на земле”, тот
станет неверующим, ибо такие слова указывают на то, что Господь
имеет место, а тот, кто думает, что Господь имеет место, он
уподобляет Господа Его творениям. Всевышний Аллах существовал
тогда, когда ещё не существовало место. Всевышний Аллах
существовал ещё до того, как он сотворил все Свои творения и до
того, как существовало такое понятие, как “где”.
Здесь ясно видно, что Абу Ханифа не приписывал Аллаhу Та'аля место, как это делают муджассима.
Остальные ваши комментарии я не стану рассматривать, потому как очевидно, что не вы их составяли, предполагаю, что вы даже не открывали указанных вами книг, а скорее всего просто скопировали ответ.
А кто сказал что нужно толковать неясные аяты прямым смыслом ? Если ты не заметил , то в видео говорится толковать аяты в понимании саляфов . Ну а этот аят из суры мульк или же хадис не является неясным , по убеждениям ашаритов весь куран можно сказать является какой «ватиканской тайной» которую понимают лишь избранные ученные ашариты , а для простолюдинов он не ясен ))) Аллах сделал эту религию легкой , не надо философствовать ! И на последок хочется спросить где же Аллах по твоему убеждению, если не над небесами как он сам утверждает ? Ты скажешь у него нет места и времени и тд. И тп. , получается если уходить в бесконечную философию как делаете вы , то его нигде нет и он везде одновременно или как вообще ???
На днях был диспут сальяфа и суфи в турции.
Саляф говорил тоже самое что и ты брат.❤
Да уж, особенность сектантов: наговорить несуразностей столько, чтобы разумный человек впал в ступор и не смог возразить ни на одну из них.
Чувак сидит и на полном серьёзе вещает об акыде ашаритов и матуридитов, не вникая вообще ни во что: ни в то, что хадис о рабыне имеет ряд риваятов и комментариев учёных ахлю-Сунны, ни в то, что акыда имамов Ашари и Матуриди доминирует в умме не потому, что имеет политическую поддержку (как раз политической поддержкой саудовской монархии пользуются саляфиты/ваххабиты).
И взгляды одного человека, Ибн Таймии, суфия и мутакаллима, спикер возводит в статус акыды саляфов. Отсюда и выдумки о том, что Аллах перемещается или находится в каком-то месте (последнего вообще кроме ваххабитов не говорил).
Кто на истине ашариты или матуридиты?
@@AdmiralMarshall на истине представители акыды ахлю-Сунны: ханбалиты (асариты), ашариты и матуридиты. Это одна акыда, но по-разному трактуемая в деталях. Все эти школы признают друг друга и единогласны в основах.
А саляфиты (так стали называть себя в ХХ веке ваххабиты) к суннитам не относятся. Их акыда расходится с акыдой всех трёх школ. И тому масса примеров, которые упомянул сам автор видео в конце
@@ДмитрийРадкевич-р5в как одну акиду могут по-разному трактовать?
@@AdmiralMarshall очень просто. Обратитесь к книгам имама Ахмада "Усуль ас-Сунна" и имама Абу Ханифы "Фикх аль-Акбар" и трактат "Аль-'Алим валь-мута'аллим", а также "Акыду ат-Тахавийя" имама ат-Тахави. Это если вы можете проанализировать тексты. Можно и поздние труды по акыде учёных-ханбалитов, как "Каляиду-ль-икьян" в сравнении с работами ашаритов (Ибн Джузай аль-Кальби) и матуридитов (имам Биркави). Если нет, то можете почитать книги современных учёных, например, "Разногласия: причины и решения" шейха Мухаммада Садика Мухаммада Юсуфа, книги устаза Жолдыбайулы или работы Мухаммада Аввамы, хафизаху-Ллах (частично есть на русском языке).
Ну или хотя бы послушайте уроки в ТГ на каналах Дневник (Мудаввана) или архив уроков ахлю-Сунны, где акыда выведена в отдельный раздел
@@AdmiralMarshall
Более детально можно узнать это из специализированных трудов:بعض المؤلفات التي جمعت مسائل الخلاف بين الأشاعرة والماتريدية:
١ - نظَم التاج السبكي بعض مسائل الخلاف بين الفريقين.
٢ - مسائل الاختلاف بين الأشاعرة والماتريدية - لابن كمال باشا ، مطبوع بشرح الشيخ سعيد فودة.
٣ - الروضة البهية فيما بين الأشاعرة والماتريدية، لـ نور الدين حسن بن عبد المحسن أبي عذبة، مطبوع.
٤ - نظم الفرائد وجمع الفوائد في بيان المسائل التي وقع فيها الاختلاف بين الماتريدية والأشعرية في العقائد، لشيخ زاده رحمه الله، مطبوع.
٥- مسائل الخلاف بين الأشاعرة والماتريدية، للأزميري الحنفي، مخطوط
٦- القلائد في تحرير الفرائد فيما بين الأشاعرة والماتريدية من الاختلاف والفوائد، للدكتور عيسى بن عبد الله الحميري، مطبوع.
وطبعا يختلف عدد المسائل بين هذه الكتب زيادةً ونقصا.
АЛЛАХУ АКБАР АЛЛАХУ АКБАРАЛЛАХУ АКБАР АЛЛАХУ АКБАР
А хадис про канстантинопл что будем заделать тогда ? Они были в акиде матрудий и ащарий
КРАСАВЧИК ЧЁТКО ОПИСАЛ ВЕРОУБЕЖДЕНИЯ ВАХХАБИТОВ,Я И НЕ СОМНЕВАЛСЯ В ТЕБЕ ЧТО ТЫ ТОЖЕ ОДИН ИЗ НИХ😂
Главное не быть рабами Силантьева и Бастрыкина😂 как вы тряпки в руках кафиров 😂
Чем ты не доволен? Почему сразу вахабист? Ведь он привел на свои слова доводы из Корана и достоверной сунны а ты на каком пути интересно? На пути которая пришла после лучших поколений и которая заблудилась. Читай книги праведных предшественников и увидишь где истина а где ложь
@@EdinobognikrabAllaha они сказки сочиняют что имам Махди будет из накьшубандитского тарикьата 😂😂😂😂😂
@@Dagestan1993говорят всё кроме истины. Жаль конечно, но все по делу Аллах справедлив, но мы говорим хвала Аллаху за правильное понимание что ведёт нас по правильному и прямому пути
Приписывать Аллаhу место,,уподоблят Аллаha созданным это и ест твой прямой путь ?
Говоришь красиво , но пусть Аллах направить тебя и твоих последователей к истине!
Лжец. Никто из саляфов не сказал что Аллах на небе
Почитай хадис где пророк (саля Ллаху алейхи уа ссалям) спрашивает рабыню где Аллах?
@@fany315
Почитай мурзилку , или делай домашние задание
@@fany315 этот халис в сахихе муслиме по другому придет.
@@musilmanqazaq8541 ты матрудит или ашарит ?
@@Lockheedlockheed а по теме ответить ума не хватает?
Очень жаль что такой грамотный брат имеет вахабитскую якобы акыду саляфов. Почитай акыду ат-Тахавия. Покажите слова истиных саляфов кто говорит Аллах на 7 небе или что Он сидит на Троне. Современные саляфиты утверждают что утвердился на Троне и над Троном в основном как сидение. Ранние саляфы говорили что эти аяты правда, вознесения правда, а как и каким образом не допустимо придавать форму и образ.
Аллах над тронном, как бы ашариты не хрюкали
Не ври лжец ты ничего не знаешь об Ашаритах и Матурудитах
Лжец ты или докажи что те и другие были при первых трёх поколениях, а раз их не было это значит это убеждения не этих трёх поколений?😂😂 Как это в ваших головах складывается только??
@@art22amНе было чего?
В каком таком хадисе сказано: "Где находится Аллах?" 😮
Насколько я знаю, вся умма сошлась на недопустимости приписывания Аллаху местонахождения. Почитайте книги нулевого уровня по акыде, будь то ханбалитской, ашаритской и матуридитской. Там везде прямо запрещено описывать Аллаха местом. Не говорит об этом и Кур'ан и Сунна. Такого понимания, что Аллах находится где-то, не было и у саляфов
@@ДмитрийРадкевич-р5в в каком то?)) насколько я знаю?? Начните с нулевого уровня..
Он красавчик я знаю кто такие суфисты
Ты о чём ЧУДАК !!! 😂😂😂😅😅😅
Акыда у тебя ложная. Указание места и придание тела всевышнему и есть нарушение права Аллаха пречист он и возвышен от твоей ереси.
А если смотреть в текст Корана,то мы находим там то чем сам себя описал Всевышний.боюсь что неправильный тут только ты.
@@ramonramon507 не описал он там ни свою внешность ни место. Это ложь заблудших таймито- вахабитов
@@nemo9012 может это ты не читал Коран?ты не напрягайся)буквами по монитору и так заметно,что ты обычный ведомый мюрид.не надо спорить о том в чем у тебя нет знаний)это очевидно.ты не читал Коран,а если читал то что то из него и всё.но для таких как ты через чур умных) есть гугл....который тебе поможет .
@@ramonramon507 th-cam.com/video/pcgc1uDzvs4/w-d-xo.htmlsi=V7eZ2k8z5OMplCVd
@@ramonramon507 th-cam.com/video/pcgc1uDzvs4/w-d-xo.htmlsi=V7eZ2k8z5OMplCVd
Интересно было бы увидеть твои дебаты с Абу Али Аль Ашари. Если ищешь истину!
Барака Аллоху фика!
Аллах1 чист от всех недостатков Он Создатель всего.
Всевышний АЛЛАГЬ не похож и не подобен ни кому и не чему либо!!!
Любое можно сделать правым или левым смотря с какой стороны посмотреть. Давай те любить друг друга Братья мусульмане .
У тебя акыда как у христиан, они тоже утверждают что Бог на небе, не уподобляйся христианам.
Ассалму алейкум брат не нашел твой канал в телеграмме напишу про то что вышел один канал иллюминат из за него люди покидают ислам брат расскажи что нибудь против его доводов брат
Ас-саляму алейкум ва рахматуЛЛахи ва баракатуху! Ма ша Аллах! 👍амин🤲
Да укрепит тебя Аллах и воздаст благом
❤💯👍 больше грамотных мусульман!
Когда вы говориое подобные вещи , плохо говоря о ашаритах, то вы говорите плохо про акыду анабави , аскаляни , ассуюти и тд.
а скажи , соответствует ли акыда этих перечисленных тобою людей акыде Пророка Да благословит его АЛЛАГЬ и приветствует. И акыде сподвижников .
Ма ша Аллаһ баракАлла
ДжазакаЛлаху хайран
Даааа вы Аллаха описываете
☝️ Аллаhу Акбрар !
АльхамдуЛлах брат.
скиньте ссылку на его канал
Ассалам алейкум ва рахматуЛлахи ва баракатух брат , мы лучше понимаем слова Всевышнего Аллаха и сунну Пророка мир ему , или наши учёные которые жили 1000 лет тому назад?
В каком тг канале? Не видно ни чего, название напишите?