سبحان الله لا حجه ولا اصول خذ هذه الأصول التي تنسف كلامك ١- المباح يتحول الى عباده بالنيه الصالحه ٢- أقوال العلماء يستدل لها لا يستدل بها الا الاجماع ٣- كلاً يؤخذ من كلامه ويرد إلا رسول الله فلو ثبت عن عالم من العلماء ما لم يثبت عن الرسول فلا نأخذ بكلامه وليس لك حجة أن تقول بما أن هذا العالم فعل كذا فنفعل كذا والأشياء التي فعلها الصحابة وأقرها الرسول في زمنه فهذا دليل على شرعيتها وقد قال تعالى اليوم أكملت لكم دينكم وأتمت عليكم نعمتي ورضيت لكم الإسلام دينا . فلا زيادة ولا نقصان بعد هذه الآية فإن كل ما سكت عنه الرسول أو أقره فهذا يدل على شرعيته وأما نحن أليس لنا أن نبتدع في دين الله بعد أن أتمة وهذا والحمد لله الذي ارشدني الى فيديوهات الشيخ وليد السعيدان بارك الله فيه ونفع به الامه
ياحبذا لو دقق الشيخ في قول الثوم (ترك نبينا للفعل مع وجود المقتضي لفعله صلى الله عليه وسلم وياتون يمثال فهو كالمجمع عليه عند جميع المذاهب وهو تركه للاذان ليوم العيد او الاقامة لها مع وجود المقتضي وه الإشعار لخول الصلاة ثم هو صلى الله عليه وسلم لم يفعله
هذه هي حقيقه الناس المنصفين الذين يبحثون عن الحق فلما عرفوا الحق عضو عليه بالنواجد وفضح شيوخهم المتصوفه في الذين يطعنون في الشيخ رحمه الله ويتهمونه بالكفر وما هو ذنبه إلا انه دعى إلى ما كان عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم واصحابه الأئمة
ما قاله عن ابن تيمية رحمه الله بذكر مخصوص ووقت مخصوص على ما عرفنا منه في تتبعه للدليل ، يحمل على انه بلغه الدليل من السنة، ولكن بالنسبة لنا فلا نقلد هذا لسبب بسيط وهو ان ما قد يكون بلغه لم يبلغنا، وانت تعلم ان كثيرا من الاجزاء الحديثية مفقوده وقد لا يبلغنا بعض السنن، المهم اننا في العبادات لا نقلد بل يكون بالدليل ولو كان الفعل هذا من ائمتنا !!! والحاصل أن كل هذا ليبرر بدعة الاحتفال بالمولد النبوي ، وبالقياس فمن قال لا تجعلوا قبري عيدا ، فلا نجعل يوم ميلاده ولا يوم وفاته عيدا ! اضف الى ذلك ان الله اخفى قبور انبيائه ويوم ولادتهم وبعض اوليائه عدى قبر النبي صلى الله عليه وسلم الذي كثر نهيه عما يحدث فيه، اذن فالاحتفال اصلا في غير يوم ميلاده !!! فجمعتم خطأ على خطأ !!! اما فتوى الشيخ الفوزان حول من لم يقبل بتقسيمات التوحيد فهو يحمل على الجهمية لانهم ينفون الصفات كونها تشير لتعدد الذات، ولا يحمل على بقية الفرق !!! ثم ان كلام الشيخ مجتزأ من محاضرة قد تكون كلها حول الاسماء والصفات وبعض فرق الزنادقة !!!
قبح الله المجسمة الذي جعلوا الخالق كالمخلوق، هذا العالم أثبت لله الرحمة ومن اين لك انه أولها السلف الصالح أولوا اليد والوجه كما فعل البخاري في الوجه المذكور في الآية: كل شيء هالك إلا وجهه" اول الوجه بالملك وهذا التأويل جاء وفقا لما تقتضيه الغة العربية وقوله كذلك، ليس كمثله الشيء، وهذا خلاف ما فال به المجسمة ان لله وجه حقيقي فمن الذي قبح الله وجهه انت يا أيها الدعي أو هذا الشيخ الذي نزه ربه ونفى عنه الجسمية، اتقوا الله في امة محمد وابعدوا عنها هذا الضلال
@@boudinanacera7435 تشابه الأسماء لا يوجب تشابه الصفات فأن للانسان يد وللباب يد فلا نقول أن يد الإنسان كيد الباب فذكر الله أسماء التي نعرفها ولكنه قال ليس كمثله شيء فنحن أهل السنة والجماعة لا نكيف ولا نحرف ولا نبدل ولا نؤول فنثبت ما أثبت الله لنفسه
![[TH] Esports World Cup : Grand Final](http://i.ytimg.com/vi/sedbKhFYDMo/mqdefault.jpg)
جزاكم الله كل الخير وبارك فيكم جميعا
جزاكم الله تعالى خيرا
اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين
جزاكم الله كل خير
الاحتفال بمولد النبي صلى الله عليه وسلم من السنن الحسنة كما نقل عن الإمام السيوطي راجع كتاب الحاوي للفتاوي
سبحان الله لا حجه ولا اصول
خذ هذه الأصول التي تنسف كلامك
١- المباح يتحول الى عباده بالنيه الصالحه
٢- أقوال العلماء يستدل لها لا يستدل بها
الا الاجماع
٣- كلاً يؤخذ من كلامه ويرد إلا رسول الله
فلو ثبت عن عالم من العلماء ما لم يثبت عن الرسول فلا نأخذ بكلامه وليس لك حجة أن تقول بما أن هذا العالم فعل كذا
فنفعل كذا
والأشياء التي فعلها الصحابة وأقرها الرسول في زمنه فهذا دليل على شرعيتها
وقد قال تعالى اليوم أكملت لكم دينكم وأتمت عليكم نعمتي ورضيت لكم الإسلام دينا .
فلا زيادة ولا نقصان بعد هذه الآية فإن كل ما سكت عنه الرسول أو أقره فهذا يدل على شرعيته وأما نحن أليس لنا أن نبتدع في دين الله بعد أن أتمة
وهذا والحمد لله الذي ارشدني الى فيديوهات الشيخ وليد السعيدان بارك الله فيه ونفع به الامه
ياحبذا لو دقق الشيخ في قول الثوم (ترك نبينا للفعل مع وجود المقتضي لفعله صلى الله عليه وسلم وياتون يمثال فهو كالمجمع عليه عند جميع المذاهب وهو تركه للاذان ليوم العيد او الاقامة لها مع وجود المقتضي وه الإشعار لخول الصلاة ثم هو صلى الله عليه وسلم لم يفعله
هذه هي حقيقه الناس المنصفين الذين يبحثون عن الحق فلما عرفوا الحق عضو عليه بالنواجد وفضح شيوخهم المتصوفه في الذين يطعنون في الشيخ رحمه الله ويتهمونه بالكفر وما هو ذنبه إلا انه دعى إلى ما كان عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم واصحابه الأئمة
ما قاله عن ابن تيمية رحمه الله بذكر مخصوص ووقت مخصوص على ما عرفنا منه في تتبعه للدليل ، يحمل على انه بلغه الدليل من السنة، ولكن بالنسبة لنا فلا نقلد هذا لسبب بسيط وهو ان ما قد يكون بلغه لم يبلغنا، وانت تعلم ان كثيرا من الاجزاء الحديثية مفقوده وقد لا يبلغنا بعض السنن، المهم اننا في العبادات لا نقلد بل يكون بالدليل ولو كان الفعل هذا من ائمتنا !!! والحاصل أن كل هذا ليبرر بدعة الاحتفال بالمولد النبوي ، وبالقياس فمن قال لا تجعلوا قبري عيدا ، فلا نجعل يوم ميلاده ولا يوم وفاته عيدا ! اضف الى ذلك ان الله اخفى قبور انبيائه ويوم ولادتهم وبعض اوليائه عدى قبر النبي صلى الله عليه وسلم الذي كثر نهيه عما يحدث فيه، اذن فالاحتفال اصلا في غير يوم ميلاده !!! فجمعتم خطأ على خطأ !!! اما فتوى الشيخ الفوزان حول من لم يقبل بتقسيمات التوحيد فهو يحمل على الجهمية لانهم ينفون الصفات كونها تشير لتعدد الذات، ولا يحمل على بقية الفرق !!! ثم ان كلام الشيخ مجتزأ من محاضرة قد تكون كلها حول الاسماء والصفات وبعض فرق الزنادقة !!!
والله انك لست أحرص من الخلفاء الراشدين رضي الله عنهم وأرضاهم على السنة الحسنة حسبنا الله ونعم الوكيل
هل هناك أضل من رجل يعترف أن الرحمة صفة لله ثم يؤولها ويقول رقة في القلب
قبح الله منهج التأويل والتفويض
يقول الصوفية نحن لا نعبد القبور
طيب لماذا تدفعون المال وتطلبون من الميت حاجتكم
الاستغاثة بالميت شرك بالله والعياذ بالله
زمن الرويبضة هههههههه هههههههههه
اتحداك تناضر شيخ سني لو انك على حق
انتم تحتفلون بيوم وفاة النبى ١٢ ربيع الاول و لو انكم تحبونه لاتبعتم سنته و لم تحتفلوا بموته
قبح الله المجسمة الذي جعلوا الخالق كالمخلوق، هذا العالم أثبت لله الرحمة ومن اين لك انه أولها السلف الصالح أولوا اليد والوجه كما فعل البخاري في الوجه المذكور في الآية: كل شيء هالك إلا وجهه" اول الوجه بالملك وهذا التأويل جاء وفقا لما تقتضيه الغة العربية وقوله كذلك، ليس كمثله الشيء، وهذا خلاف ما فال به المجسمة ان لله وجه حقيقي فمن الذي قبح الله وجهه انت يا أيها الدعي أو هذا الشيخ الذي نزه ربه ونفى عنه الجسمية، اتقوا الله في امة محمد وابعدوا عنها هذا الضلال
@@boudinanacera7435 تشابه الأسماء لا يوجب تشابه الصفات
فأن للانسان يد وللباب يد فلا نقول أن يد
الإنسان كيد الباب
فذكر الله أسماء التي نعرفها ولكنه قال ليس كمثله شيء فنحن أهل السنة والجماعة لا
نكيف ولا نحرف ولا نبدل ولا نؤول فنثبت ما أثبت الله لنفسه