نقاش بعض أدلة من يقول بالمجاز - الجزء الثاني

القرية، اليد،
Join this channel to get access to perks:
/ @samerislamboli
لدعم هذه القناة وتوجهها الفكري :
paypal.com/paypal.me/rubaislambouli
- samerislamboli.com/?p=648 علمية اللسان العربي وعالميته
الموقع: samerislamboli.com/
المنتدى: / 17030

[@karimjabli8974]

وعليكم السلام سيدي الاستاذ سامر..بارك الله في عمرك وعلمك وشكرا على جهدك..

[@medalisadri6335]

حياك الله استاذنا الفاضل نورت عقول الناس.

[@aannm10]

شكرا أستاذ سامر
الافكار تترسخ اكثر فأكثر
كل الاحترام والتقدير

[@Abdulla_Abdali2963]

مشكور استاذي وما قصرت .. اري انه ليس من المنطقي نقول ان هناك مجاز في القران لان معظم مفردات القران جائت معنويه وليست ماديه

[@thesunknight3839]

جزاك الله خيرا استاذ سامر ❤🎉

[@ilyasmbs5684]

أدام الله عليك الصحة والعافية

[@safaamery9864]

احسنت وباركك الله تعالى وشكرا جزيلا لجهودك في التبين

[@FarisDark]

يعطيك العافية استاذ سامر اتمنى من قلبي حلقة عن الإعجاز في القرآن خاصة حول الاعجاز العددي وعندما تحدى الله البشر للاتيان بسورة من مثله ما هي شروط هذا التحدي واين تكمن صعوبته أو استحالته والى ماذا ترمز أو تعني الحروف المقطعه في القرآن الكريم؟؟

[@youcef-smail3]

بارك الله فيك استاذ سامر رب يحفظك ويحميك يعطيك الصحة والعافية ❤
في هذه الآية ملكين من الملك اي الملوك او ملكين من الملائكة
{فَوَسۡوَسَ لَهُمَا ٱلشَّيۡطَٰنُ لِيُبۡدِيَ لَهُمَا مَا وُۥرِيَ عَنۡهُمَا مِن سَوۡءَٰتِهِمَا وَقَالَ مَا نَهَىٰكُمَا رَبُّكُمَا عَنۡ هَٰذِهِ ٱلشَّجَرَةِ إِلَّآ أَن تَكُونَا مَلَكَيۡنِ أَوۡ تَكُونَا مِنَ ٱلۡخَٰلِدِينَ} [سورة الأعراف:٢٠]

[@Samerislamboli]

ملكين من الملوك من الناس

[@abdelhayallali9512]

❤❤❤❤❤💌

[@mohamedalfatih820]

0:19
🎉🙂❤️💚🇲🇦🇲🇦🇲🇦

[@maxiixam2352]

سلام استاذ هاذا الايام زاد الكلام كثير عن علامات الصغرى وغيرها ياريت تتكلم عن الموضوع لانه بالقرأن كلو مافيه هيك

[@Samerislamboli]

موضوع نزول المسيح وظهور المهدي والمخلص والدجال وعلامات الساعة وآخر الزمن دائما حاضرة في التاريخ كلما صار حروب وويلات

[@maxiixam2352]

@@Samerislamboli قصدي توضح للناس انو هاذا مش من عند الله والرسول الكريم لايعلم الغيب الا ما اخبر به من خلال القرأن نفسو

[@olahilli5298]

السلام عليكم ورحمة الله
أستاذ سامر مامعنى كلمة شقيا/شقي في القرآن الكريم
قَالَ رَبِّ إِنِّي وَهَنَ الْعَظْمُ مِنِّي وَاشْتَعَلَ الرَّأْسُ شَيْبًا وَلَمْ أَكُن بِدُعَائِكَ رَبِّ شَقِيًّا ﴿٤ مريم﴾
وَبَرًّا بِوَالِدَتِي وَلَمْ يَجْعَلْنِي جَبَّارًا شَقِيًّا ﴿٣٢ مريم﴾
ومامعنا كلمة كدح؟
يَا أَيُّهَا الْإِنسَانُ إِنَّكَ كَادِحٌ إِلَىٰ رَبِّكَ كَدْحًا فَمُلَاقِيهِ (6)

[@Samerislamboli]

شقيا من شقا وتعني خلاف السعادة والسرور بمعنى التعب والتصدع والشدة وما شابه ذلك
لم أكن بدعائك ربي شقيا بمعنى لم أكن عصيا عن طاعتك وعبادتك سابقا في حياتي ولم أكن حزينا وتعبا ومتصدعا من اتباع أوامرك فلا تجعلني كذلك في نهاية حياتي.
كدحا من كدح وتعني العمل المضني والمجهد المتنقل بين الاعمال من عمل إلى آخر دون توقف

[@KaderGuenous-uc5sp]

أستاذي الفاضل
انت تقول في هذه المحاضرة أن " إذا فيه جدران و ما فيه ناس يسكونوها لا تسمى قرية"
كيف لنا أن نفهم إذا الآية الكريمة
" أو كالذي مر على قرية و هي خاوية على عروشها"
لك الشكر على ما تقدمه لنا من انفتاح و كسب المعرفة

[@Samerislamboli]

صديقي مايثبت معنا اثناء الدراسة ما ينبغي أن ننقضه في حال لم نعلم جزئية معينة
قصة القرية هذه تحتاج لدراسة فهي من المتشابه وتحتمل الترميز
وهل الموت بالدلالة المادية أم بالمعنوية

[@Cezair1047]

والله يقول : ليس كمثله شيىء
اعجبني ما قال الدكتور محمد شحرور عن معنى الشرك الذي لا يغفره الله وهو التجسيد ..اي محاولة تجسيد الله و السلفية هم الطائفة التي تعتقد ان الله له عينين و يدين و الاكثر فحشا وجرما انهم يستدلون بحديث اصله من التوراة و الانجيل وهو : خلق الله آدم على صورته (!!)
اصله عند الذين كفروا من اهل الكتاب هو: ونخلق بشرا على صورتنا يشبهها (!!)
نسأل الله السلامة و العافية.
هذا هو الشرك بالله العظيم الذي لا يغتفر ان يجعل الانسان من ربه شبيها له وهو يقول عن نفسه : ليس كمثله شيىء .
السلفية التي هي النسخة العربية للديانة اليهودية التجسيدية او التجسيمية لله والعياذ بالله.
الله عندهم جالس على الكرسي ودليلهم :" وسع كرسيّه السموت و الارض"
الدكتور شحرور ادرك أمة محمد ( فرحمة الله عليه ورضي عنه ) بتفسير صحيح لاصل كلمة الكرسي وهو من الفعل : كرّس يكرّس ومنه : الكراسة
الكرّاسة التي يجمع فيها العلم ما كان و ما يكون وما سيكون .
لان آية الكرسي في سياقها الكلام عن العلم.
هاهو تفسير : ليس كمثله شيىء, من عند امام المتقين و العالم الجهبذ ابن عم محمد صلوات الله وسلامه عليه و آله حيث لم يدع لنا اي مجال لتشبيه الله و اغلق امامنا كل الظنون فيا لها من بلاغة فسبحان الذي علّم محمد صلوات الله وسلامه عليه و آله وجعله معلّما لعلي عليه السلام فتأمل بارك الله فيك, فقد تعجب من هذه البلاغة الشيخ حسن بن فرحان المالكي حفظه الله وفك الله أسره:
قال أمير المؤمنين علي بن أبي طالب ( عليه السَّلام ) : " الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي لَا يَبْلُغُ مِدْحَتَهُ الْقَائِلُونَ ، وَ لَا يُحْصِي نَعْمَاءَهُ الْعَادُّونَ ، وَ لَا يُؤَدِّي حَقَّهُ الْمُجْتَهِدُونَ ، الَّذِي لَا يُدْرِكُهُ بُعْدُ الْهِمَمِ ، وَ لَا يَنَالُهُ غَوْصُ الْفِطَنِ .
الَّذِي لَيْسَ لِصِفَتِهِ حَدٌّ مَحْدُودٌ ، وَ لَا نَعْتٌ مَوْجُودٌ ، وَ لَا وَقْتٌ مَعْدُودٌ ، وَ لَا أَجَلٌ مَمْدُودٌ .
فَطَرَ الْخَلَائِقَ بِقُدْرَتِهِ ، وَ نَشَرَ الرِّيَاحَ بِرَحْمَتِهِ ، وَ وَتَّدَ بِالصُّخُورِ مَيَدَانَ أَرْضِهِ .
أَوَّلُ الدِّينِ مَعْرِفَتُهُ ، وَ كَمَالُ مَعْرِفَتِهِ التَّصْدِيقُ بِهِ ، وَ كَمَالُ التَّصْدِيقِ بِهِ تَوْحِيدُهُ ، وَ كَمَالُ تَوْحِيدِهِ الْإِخْلَاصُ لَهُ ، وَ كَمَالُ الْإِخْلَاصِ لَهُ نَفْيُ الصِّفَاتِ عَنْهُ ، لِشَهَادَةِ كُلِّ صِفَةٍ أَنَّهَا غَيْرُ الْمَوْصُوفِ ، وَ شَهَادَةِ كُلِّ مَوْصُوفٍ أَنَّهُ غَيْرُ الصِّفَةِ ، فَمَنْ وَصَفَ اللَّهَ سُبْحَانَهُ فَقَدْ قَرَنَهُ ، وَ مَنْ قَرَنَهُ فَقَدْ ثَنَّاهُ ، وَ مَنْ ثَنَّاهُ فَقَدْ جَزَّأَهُ ، وَ مَنْ جَزَّأَهُ فَقَدْ جَهِلَهُ ، وَ مَنْ جَهِلَهُ فَقَدْ أَشَارَ إِلَيْهِ ، وَ مَنْ أَشَارَ إِلَيْهِ فَقَدْ حَدَّهُ ، وَ مَنْ حَدَّهُ فَقَدْ عَدَّهُ ، وَ مَنْ قَالَ فِيمَ فَقَدْ ضَمَّنَهُ ، وَ مَنْ قَالَ عَلَا مَ فَقَدْ أَخْلَى مِنْهُ .
كَائِنٌ لَا عَنْ حَدَثٍ ، مَوْجُودٌ لَا عَنْ عَدَمٍ ، مَعَ كُلِّ شَيْ‏ءٍ لَا بِمُقَارَنَةٍ ، وَ غَيْرُ كُلِّ شَيْ‏ءٍ لَا بِمُزَايَلَةٍ ، فَاعِلٌ لَا بِمَعْنَى الْحَرَكَاتِ وَ الْآلَةِ ، بَصِيرٌ إِذْ لَا مَنْظُورَ إِلَيْهِ مِنْ خَلْقِهِ ، مُتَوَحِّدٌ إِذْ لَا سَكَنَ يَسْتَأْنِسُ بِهِ ، وَ لَا يَسْتَوْحِشُ لِفَقْدِهِ "

[@user-oo5tr4dq2b]

السلام .. تحية...
خلافك لفظي ... ومصطلحات ... مع أن المجاز مجمع عليه ..لغة ..
الا من ابن تيمية وابن عربي الصوفي ..
د/ لم ارى معنى لاختلافك...