افتراءات سعيد فودة على ابن تيمية في كتاب تنزيه الرحمن

00:00 المقدمة
00:21 التعريف بالكتاب
01:09 افتراء القول بتسلسل الأكوان
09:21 التناقض في الزام ابن تيمية بقدم المادة
10:18 افتراء القول بلزوم الفيض
14:30 افتراء القول بأن الله متغير الصفات
19:56 دعوى أن ابن تيمية وافق اليهود
22:15 الكتاب والسنة كلها تشبيه عند الأشعرية
29:15 موافقة الأشعرية لليهودي موسى بن ميمون
31:37 خاتمة
====================
ردي على اعتراض سامي السميري على الفيديو:
bit.ly/3Sh3Q9p
====================
مدونتي الشخصية (تجدون فيها مقالات مهمة): ahmedelnajjar.com
تليجرام: t.me/AhmedEssamElnaggar
شراء كتبي:
bit.ly/3NDKQPG
الدعم:
bit.ly/3xTvguf
====================

[@ahwehbe6070]

ما شاء الله، كتبك عندي في أستراليا أقرأها روعة، بس سؤال في مسئلة التبديع والتكفير بين الطرفين كيف نوفق بين تكفير أئمة السلف من ينكر العلو وتكفير أئمتهم لمن يثبته، وبين من يقول يبدعون ولا يكفرون ومن يقول أخطئوا ولا يبدعون دائماً أرى تناقض بين حكم الأئمة المتقدمين والمتأخرين، يا ريت جواب

[@AhmedEssamElNaggar]

جزاكم الله خيرًا على السؤال، هذا سؤال في غاية الأهمية، ولا بد فيه من التأني لأن الكفر الأكبر ليس أمرًا سهلًا.
أولًا: مسألة العذر بالجهل والتأويل تختلف بحسب الزمان والمكان، ففي زمن انتشار السنة لا يكون المبتدع معذورًا كما يكون المبتدع في زمن انتشار البدعة؛ لذلك كما جاء في الأحاديث النبوية يأتي زمان لا يعلم فيها الرجل عن الإسلام سوى كلمة (لا إله إلا الله) ومع ذلك ينفعه هذا في النجاة؛ وذلك لانتشار الجهل والكفر.
ثانيًا: الشيخ المحقق ابن تيمية رحمه الله لا شك انه من أكثر الناس الذين استقرأوا كتب وحياة السلف، فلم يكتف بمجرد ما نقل عنهم في الكتب، بل نظر في أحوالهم وكيف كانوا يتعاملون مع أهل البدع، وهذا في غاية الأهمية لفهم المقصود من إطلاقات السلف.
ثالثًا: بناءً على النقطة الثانية، ابن تيمية بناءً على استقرائه لأحوال السلف قال بقاعدة التفريق بين كفر النوع وكفر العين، فلا يكفر من انتسب إلى الإسلام إلا بإقامة الحجة التي لا تقام إلا بشروط عسيرة وانتفاء الموانع؛ وهذا في الكفر الظاهر.
رابعًا: لا بد من التفريق بين الكفر الظاهر والكفر الباطن، فلا يلزم من عدم تكفير المعين ظاهرًا وإبقاء وصف الإسلام له، أن يكون في نفس الأمر مؤمنًا في الباطن، بل قد يكون عند الله كافرًا، ولكن في الدنيا نجري عليه أحكام الإسلام؛ وإقامة الحجة وشروطها وغير ذلك تتعلق بالظاهر لا الباطن.
خامسًا: يجب التفريق بين القول الكفري والقول الذي يلزمه الكفر.
سادسًا: الفقهاء اختلفوا في حجية قول الصحابي المنفرد، هل يؤخذ به إن لم يُعرَف له مخالف من الصحابة أم لا؟ فما بال قول المنفرد من القرون المفضلة؟! بالتأكيد ليس لقوله منفردًا حجية إلا لو كان إجماعًا، فما بال قول المنفرد من غير القرون المفضلة؟ ليس لكلامهم في نفسه حجية دون دليل، فالحدادية للأسف يأتون بأقوال من هم في طبقة الإمام أحمد (وهم ليسوا من القرون المفضلة عند ابن تيمية) ويأخذون أقوالهم بحجية كاملة كالقرآن الكريم والسنة النبوية! وهذا خطأ.
سابعًا: السياقات اللغوية تختلف من عصر لآخر، وكثير من إطلاقات السلف في التكفير تحمل بعضها على الكفر الأصغر، وتحمل بعضها (كما تشير إليه أفعالهم مع أهل البدع) إلى كفر القائل بعد إقامة الحجة بتوفر الشروط وانتفاء الموانع.
ثامنًا: من تقصد بالسلف؟ هل تقصد القرون المفضلة الأولى؟ أم كل من سلف من علماء أهل الحديث؟ القرون المفضلة الأولى انتهت عند الشافعي (عند ابن تيمية نفسه) ولم تكن طبقة الإمام أحمد رحمه الله من هذه القرون المفضلة، ومع ذلك فحجية أقوال الفرد أو جماعة من القرون المفضلة ليس أمرًا منتهيًا طالما لم يكن إجماعًا معتبرًا.
ثامنًا: بالنسبة لمسألة تكفير أعيان الأشاعرة وغيرهم من أهل البدع، هل أنت مقلد أم مجتهد في المسألة؟ إن كنت مقلدًا، فحسبك أن تقلد ابن تيمية وابن القيم، ولا تقلد بعض المعاصرين!
لكن للأسف يأتي الحدادية بنقولات عن ابن تيمية رحمه الله يذم في أقوال أعيان الأشاعرة، ثم لا يذكرون أنه لا يخرجهم من دائرة الإسلام، لكن من قال أن من دخل دائرة الإسلام لا يُذَم قوله؟! ابن تيمية رحمه الله يذم اقوالهم ويصفها بالكفرية، لكن مع ذلك لا يخرجهم من دائرة الإسلام، وهذا الأمر متواتر عنه في كتبه وعن تلاميذه، حسبك أن ترى ما نقل عنه من قصته مع البكري، وقصته مع ابن قلاوون الذي كان بصدد قتل بعض الأشاعرة فمنعه ابن تيمية، وقصته مع شمس الدين الأصفهاني وصداقتهم التي نقلها تلميذه ابن فضل الله العمري وغير ذلك
هذه رؤوس أقلام لو فهمتها إن شاء الله حلت عندك إشكاليات كثيرة بخصوص هذه المسألة وغيرها من المسائل، ويتبين لك أن قول الإمام ابن تيمية في هذه المسائل هو الموافق للصواب.

[@ahwehbe6070]

@@AhmedEssamElNaggarواضح جزاك الله خيراً

[@adelaldraiweesh1036]

@@AhmedEssamElNaggarمن اجمل ما قرات
زادكم الله
علما
فهما
عملا

[@Eltarifi145]

​@@AhmedEssamElNaggar‏‪0:11‬‏

[@ahmedalshahad6968]

أخي الفاضل ، لأخينا الفاضل علاء حسن إسماعيل سلسلة منشورات على قناته على تلجرام بعنوان ( قواعد العصمة من الشبهات ) وهي عبارة عن مجموعة مؤلفة من ٢٧ قاعدة انصحك بها جداً فقد كنت اعاني نفس معاناتك في عدم فهم كيفية الجمع بين تكفير السلف لمنكر العلو وفي نفس الوقت عذر متأخري الجهمية الواقعين في إنكار العلو والقول بخلق القرآن وغيرها من العقائد الكفرية وكان لهذه القواعد الدور الأكبر في خلاصي من هذا الإشكال ، جمعتها أنا العبد الفقير لله جمعاً متواضعاً في ملف pdf لو تحب ارسلها لك
اعطني حسابك على تلجرام حتى ارسلها لك.

[@user-om2oi8ni3b]

صفة الخالقية لا يلزم منها الخلق ولا يتوجب على الله شيء فهو مختار و صاحب الارادة المطلقة

[@srajarabic]

جزاكم الله خيرًا وبارك فيكم وفي مجهودكم

[@AhmedEssamElNaggar]

اللهم آمين، وجزاكم خير الجزاء

[@user-jp1ur3se2f]

في الدقيقة ٦ تقريبا أنت نفسك أقررت أنت تسلسل مطلق المخلوقات لازم لتسلسل فعل الخلق وهذا واجب
وهو عين كلام د سعيد فودة ولا أدري من أين فهمت التماثل بين العوالم المتسلسلة في كلام د سعيد فودة؟!!!

[@user-ep4zp5gk6n]

جزاك الله خيراً

[@AhmedEssamElNaggar]

وجزاكم مثله

[@algilani-military]

جزاك الله خيرا

[@AhmedEssamElNaggar]

وجزاكم مثله

[@user-iw1tr2xw5f]

جزاك الله خير

[@AhmedEssamElNaggar]

وجزاكم مثله

[@religionman]

وفقكم الله

[@AhmedEssamElNaggar]

آمين وإياكم

[@bisboyxff1639]

بارك الله فيك

[@AhmedEssamElNaggar]

اللهم آمين وإياك

[@mouhsinebouakkaze3085]

بارك الله فيك ❤

[@AhmedEssamElNaggar]

اللهم آمين وإياكم

[@ziadahmed6695]

جزاكم اللٌه خيراً

[@AhmedEssamElNaggar]

وجزاكم مثله

[@thecrazygame1524]

نفع الله بكم آمين

[@AhmedEssamElNaggar]

اللهم آمين وإياكم

[@mcmajhoul3120]

وفقك الله لكل خيرا

[@AhmedEssamElNaggar]

اللهم آمين وإياك

[@mubarakmalik5329]

كيف تناقش الكاتب في كتابه وأنت لا تعرف.

[@kw.k8]

شكرا لك

[@user-mw3py4ru1b]

بالنسبة للمسألة الأولى أظن فيها إشكال وهو عدم التفريق بين الصفة وناتج الصفة اللي هو الفعل
من غير شك أن الصفة قديمة ك صفة الخلق مثلا لكن غير لازم أن يكون الخلق اللي هو الفعل متساوي مع الصفة في القدم
واظن ابن تيمية ابعد عن الوقع في مثل ذالك لإنه في مسألة خلق القرآن فرق بين قدم صفة الكلام والكلام نفسه
تحياتي بكل ود

[@user-mw3py4ru1b]

حتى فكرة ان الفعل بالنسبة للخلق ممكن تسلسلة بلا نهاية ممكن لا يجوز عقلا لأنه لو صح جاز قدم المادة مع الله وهذا خلاف الحديث ( كان الله ولا شيء معه)

[@user-nz4ri5ld1l]

​@@user-mw3py4ru1b
أخي الكريم ابن تيمية يقول بأن المفعول عقب الفعل يعني المخلوق بعد عملية الخالقية يعني أنواع المخلوقات عقب الله يعني بعده مباشرةً وليست معه بنفس القدم

[@adelaldraiweesh1036]

هناك
فاعل
فعل
مفعول
خالق ( فاعل )
يخلق ( صفة)
مخلوق ( اثر الصفة)
و ذا الترتيب لا يتغير
هذا هو ما اراد شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله

[@user-wv3ut2ue9q]

بارك الله فيك ونفع الله بك الإسلام والمسلمين على خيروهداية

[@AhmedEssamElNaggar]

اللهم آمين وإياكم

[@abduld8925]

سعدنا برؤية قناتك ❤️❤️❤️
شد حيلك يا مولانا نريد المزيد من الكتب ،،،
رفع الله قدرك وزادك علما وعملا 🌷🌷

[@Ibrahim2001Aaa]

استاذي الغالي العالم هوكل ماسوى الله يعني هل من الممكن أن الدكتور أراد بكلمة العالم هو كل ماسوى الله سواء كان من جنس العالم او من غيره؟

[@ahmed.aljelali]

عليك ان تقدم دروس اكثر في المنصة يا استاذ.. استفدنا جد

[@AhmedEssamElNaggar]

بإذن الله أخطط إلى تقديم درس اسبوعي

[@AimeneZemmour]

اعانك الله

[@AhmedEssamElNaggar]

اللهم آمين وإياكم

[@Ibrahim2001Aaa]

هل من الممكن تشرح لنا قول الفلاسفة ان العلاقة بين العلة والمعلول( ضرورية حتمية لزومية تحدث دون تراخي في الزمن)فهل يوجد ترابط بين هذا القول وكلام ابن تيمية رحمه الله

[@algilani-military]

❤❤❤

[@atefkhalifa7544]

ربنا يبارك في حضرتك

[@user-kq2mi6fl8y]

ما شاء الله….. زادك الله علما فقها ونفع بك الإسلام والمسلمين

[@user-ot7gd8fi8y]

بارك الله فيك وكثر من امثالك من طلبت العلم الاذكياء المنتصرين لعقيدة السلف

[@AhmedEssamElNaggar]

جزاكم الله خيرًا

[@josephcuz6959]

جزاكم الله خيراً، للأسف قليل ما نجد طرف سلفي على مواقع التواصل يتحدث بهذه المسائل بهذا الاتزان الجميل البعيد عن التمييع والغلو وقريب من الحكمة والفهم والانصاف. نأمل أن تكمل في إبداعك، وفقك الله وإني أحبك في الله

[@AhmedEssamElNaggar]

جزاكم الله خيرًا، شكرًا جزيلًا لك، أحبك الله الذي أحببتني فيه

[@mohamedrachid5118]

جزا الله سعيد فودة خيرا على المفرطة قديما وفي هدا الزمان لا هم علماء ولم يصمتوا فرق الأمة الله يفرق شمل كل عالم مهرطق في سيرة الاشاعرة

[@mohammadadaileh6218]

لكن تركت جوهر الاعتراض من الدكتور سعيد فودة على القدم. لنقل انه اخطأ في تسلسل الأكوان و أن ما أراده ابن تيمية تسلسل الخلق, ما قاله الدكتور في اكثر من مناسبة ان الاعتراض ان ذلك يلزم منه وجود مخلوق قديم مع الله. و هذا معارض أن الله هو الأول

[@muslim-liby]

فتح الله عليك فتوح العارفين، ووفقك لما تحب وترضى

[@AhmedEssamElNaggar]

اللهم آمين وإياكم

[@user-ii8qx2xl5y]

24:56 ، سبحان الله ، يعني القرآن والسنة ظاهرا بيثبتوا شيئ معين ، ومفيش ولا نص بينفي الشئ دا ، المفروض احنا ننكره ليه ، قوم تمادوا في الطغيان والكفر نعوذ بالله

[@AhmedEssamElNaggar]

غفر الله لهم

[@user-kc8mt5pe7u]

كلام كله مغالطات لو أردت أن تناقش فأحضر عبارة الشيخ ابن تيمية بنصها ثم تقول بأن الشيخ سعيد يخالف هذه العبارة أما كلام مطلق فهذا ليس رد ولا ترجيح وكانك يا ابازيد ما غزيت

[@user-ob2zz2zk2x]

مجرد رد متعصب لسعيد فودة الجهول ..وقد ثبت عندي أن فودة يجمع بين الجهل والافتراء .
ولو كنت تدعي العناية بتحقيق القضايا علميا ، فهات من كلام من تتعصب له ما يضادّ ما نسبه إليه أخونا النجار بدلا من التفلسف الفارغ

[@mazenayaif6484]

المغالطة عندك وعند سعيد فودة.. سعيد فودة هو الذي أدعى أن ابن تيمية رحمة الله يقول بقدم العالم... لاحظ قدم العالم... المفروض سعيد فودة يجيب النص وليس أحمد عصام.. أحمد عصام يرد على سعيد فودة فهو معني بما كتب سعيد فودة.

[@saihiabdou7564]

فرق كبير جدا جدا جدا بينك وبين طرح العلامة عبد اللطيف سعيد فودة، حفظه الله

[@abdelhamid_elzarka]

رد شيخ الإسلام على من يلزمه بتغير الصفات إذا أثبت أفعال لله حادثة في رسالة صفات الله الاختيارية

[@Hamza-xp1qs]

وماذا تفعل بحذيث الرسول "كان الله ولا شئ معه"

[@user-uf7qs6hd1h]

ارجع إلى طرق الحديث ،و فسر الحديث بما قاله الله (هو الأول و الآخر) و ما قاله النبي صلى الله عليه وسلم في تفسير الأول و الآخر

[@mohamednassar8322]

موسى بن ميمون متاخر عن الجويني بقرن وربع، فهو الذي وافق الاشاعرة لا العكس. فهذا الإلزام منك لا قيمة له.

[@user-ob2zz2zk2x]

كلام الأشاعرة وعموم المتكلمين يعود بنسبه إلى الفلسفة اليونانية الوثنية ، وذا ثابت قطعا ، وموسى بن ميمون كذلك..
وقولك لا قيمة له= غلط..

[@mohamednassar8322]

@@user-ob2zz2zk2x ما شاء الله، هو لم يستطع الرد شهرين فأتيت أنت لإنقاذه. خلاص خليه يرجع يعدل كلامه في الفيديو ويقول الأشعرية منقولة عن الوثنية علشان الهراء يتضاعف. بس يبقى يورينا أين الوثنية في موضوع تقابل العدم والملكة الذي هو نفسه ينقض الوثنية التي أنتم أجدر بها.

[@AhmedEssamElNaggar]

على اساس سأعتبر تعليقك نقدا علميا يستحق الرد عليه؟! انأى بنفسي عن اعتبار ما ذكرته يستحق الرد العلمي

[@Mohamed-Karim.]

بن تيمية يرى انه من الكمال الإلهي ان يخلق الله تعالى الأشياء و بالتالي فتصور ان يبتدئ الله تعالى الخلق مناف لهذا الكمال الالهي أليس كذلك ؟

[@abdelhamid_elzarka]

لو أحضرت كلام شيخ الإسلام في مقابل كلام فودة لكان أبلغ في الرد جزاكم الله خيرا

[@ahmed.aljelali]

جازاك الله خيرا

[@takkal]

لابد انك ناقص نوم وعقلك لا يستوعب كلامك 😂😂

[@user-st9ll9su4e]

الحقيقة انك اوردت لنا كلام سعيد فودة موثقا ولكنك حين دافعت عن مراد ابن تيمية لم تردف ذلك بالوثيقة المكتوبة انما عن مراده ومقصوده الذي فهمته انت وحدك من غير ان تظهر للمشاهدين كلام ابن تيمية مكتوبا كما فعلت بكلام الاستاد سعيد فودة وهذا ليس من الانصاف في شيء

[@user-lw4eh8hx9m]

​@@user-ug4wp7ft2n
هذه طريقة الاشاعرة بتر النصوص و تحريفها باسم التأويل

[@user-oq6nw2ib6j]

​@@user-ug4wp7ft2n نعم فالوهابية لازم تتبعهم على الحرف فقد وقفت لبعضهم على أكاذيب وافتراءات على خصومهم لا تعد ولا تحصى

[@Believerin_14]

انتقاداتك حقيقتها لفظية وليس فيها نقد علمي حقيقي

[@Mbsayb]

ابن تيمية كتب عشرات المجلدات
يأتي واحد مثل ابن فودة يحكم عليه من بضع صفحات

[@user-lw4eh8hx9m]

الواحد يضحك حين يقول الاشاعرة نحن اهل السنة و عقيدتنا عقيدة السلف !!!!
عقيدة ايه و انتم عندكم عقيدتان فأي عقيدة هي عقيدة السلف ؟
التأويل ام التفويض ؟

[@user-uf7qs6hd1h]

من نعم الله علي أن تحصلت على كتابك عن نظرية الزمان و المكان عند أبي العباس ابن تيمية -رحمه الله -

[@AhmedEssamElNaggar]

نفعك الله به يا غالي

[@user-uf7qs6hd1h]

آ مين

[@Zheer-sq6hj]

اليس قول ابن تيمية بالقدم النوعي للعالم الذي أخذه من ارسطو اليوناني من التجسيم او ليس القول بالحد وحلول الحوادث بذات الله الذي أخذه ابين تيمية من موسى بن ميمون اليهودي وابن ملكا اليهودي من التجسيم اليس القول بالجهة والمكان الذي أخذه ابن تيمية من الجهمية من التجسيم الوهابي كالماركسي يعلمون سفهائم بعض الكلمات البراقة الفارغة يغسلون دماغهم ان هذا فقط هو الصحيح وغير ذالك من البرج ازلية والرجعة والتخلف ولكن الوهابي بدل ذالك يقول هذا جهمية وتعطيل يمنعون قراءة اي كتابغير كتبهم

[@user-li3yw5hg4j]

المناقشة في غياب المناقش عبث وافتراء ، لو تحددوا جلسة تجمعكم من أجل ان نسمع ردود الشيخ فودة على ما ينسب إليه من افتراءات

[@MMM-zf9po]

هؤلاء لن يستطيعوا الجلوس وجها لوجه مع الدكتور سعيد فودة

[@mosgrni6039]

حاول الكثيرون هذا وشيخك دائما يرفض ويتهرب من المواجهة المباشرة.

[@user-dc7uy6vg3y]

الرجل الف كتاب
وحضوره او عدم حضوره لايهم الموضوع مناقشه كتاب

[@mosgrni6039]

@@user-dc7uy6vg3y
إن كنت تقصد سعيد فودة فحتى ماركس وداروين ألفوا كتب.
العبرة هي ماذا في الكتاب، وما مدى مطابقته للحق،

[@user-dc7uy6vg3y]

@@mosgrni6039 انت معي والا ضدي والا ايش وضعك

[@hasn.abotwfik]

لا انتم من وصلتكم الكتب بعد انتقاضها او اسقاط نصوص منها

[@mohammedalhaji8392]

اخي ممكن الاشكال مش في تسلسل الخلق هذا لا اعتقد ان الدكتور سعيد ينكرها علي ابن تيمية بل ينكر ان لا بداية لها

[@adelaldraiweesh1036]

لا شك
ان اهل الكلام
يحاكمون كلام السلف وكلام شيخ الإسلام ابن تيمية
بما اقتنعوا به من
مفهوم اله ارسطو الذي يحرك ولا يتحرك
دليل الحدوث والأعراض
المغايرة. والتركيب
اما السلف وشيخ الإسلام ابن تيمية
عندهم
الرب فعال لما يريد
ويخلق ما يشاء ويختار
وأفعال الله متجددة ومتعاقبة وتحت
ومشيئته

[@adelaldraiweesh1036]

الاشاعرة
عندهم. لله فعل واحد
وهو الخلق
وهذا يعني ان الرب عز وجل كل افعاله قائمة في غير ذاته
وعندهم
صفة الخلق هي المخلوق

[@Ibrahim2001Aaa]

كما أن لله صفة هي الرحمة يظهر اثرها بتجلي رحمته على خلقه كذلك صفة الخلق هي صفة قائمة بذات الله يظهر اثرها بخلق المخلوقات

[@adelaldraiweesh1036]

@@Ibrahim2001Aaa هذا في الأفعال المتعدية مثل
يرحم
يخلق
هل قاعدتك هذه. تمشي في
الفعل اللازم مثل
ينزل ربنا يهبط ربنا
الرحمن استوى على العرش
قال الله ؛ انني أنا الله لا اله الا أنا فاعبدني
واقم الصلاة لذكري
؟؟؟؟؟؟؟ ؟؟؟؟؟؟؟؟

[@Ibrahim2001Aaa]

@@adelaldraiweesh1036 إن الصفات الإلهية التي جاءت في القرآن إنما جاءت تقريبا للعقول وهي قطعا ليست كالصفات المدركة في عالمنا هذا فالنزول الذي اراده الله قطعا ليس كالنزول الذي يتبادر إلى اذهاننا اذا انه لاصورة لنا عن هذا النزول في عقولنا فالبشر حينما ينزل من مكان يفرغ منه المكان الذي نزل منه ويمتلء به مكان آخر وهذا لايليق بالله عز وجل
ولو عدنا إلى اللغة العربية لوجدنا انه قد ينسب الفعل إلى غير فاعله مجازا كقولك هزم الأمير الجند او بنى الأمير المدينه ...فالامير لم يهزم الجند وإنما جنوده هم الذين هزموهم ولكن نسبنا هذا الفعل إلى الأمير مجازا وهذا قد ورد كثير في اللغة العربية .....ففي هذه المسائل مسألة النزول او الاستواء او غير ذلك اما أن يتوقف فيها الإنسان فيقول هي صفة نثبتها كما ارادها الله او يفسر معناها بما يناسب سياقها والله اعلم

[@Zofzoeif]

عمل نقدي رائع وثري. كثر لنا من هذه فيديوهات كي نعرف الحقيقة التي يريدون إخفائها عنا في الفكر الفلسفي والكلامي لابن تيمية...

[@AhmedEssamElNaggar]

بإذن الله تعالى، كان من المفترض نشر فيديو هذا الاسبوع لكن حدث عطل في الجهاز وحذف كل ما في القرص، إن شاء الله أسجل وأنشر قريبًا

[@user-xs8ow3dj6u]

كلام الشيخ سعيد فودة حفظه الله تبارك وتعالى صحيح بلا شك

[@ahmedabassi5974]

وأنت ماذا فهمت من رسالك الاخميمي إن لم يكن فودة لم يفهمه ماذا فهمت انت حزرتك

[@adelaldraiweesh1036]

ابن سينا
اصله يهودي
فهل الأشاعرة إذا وافقوا ابن سينا
وافقوا. يهودي

[@krimouAAA]

هل الزمن مخلوق ؟

[@AhmedEssamElNaggar]

نعم مخلوق، وهو مع ذلك موجود ذهني علمي، فالذي في زمان لا يلزم من ذلك أن يحويه شيء يُدعى الزمان، فالله تعالى عنده اليوم بألف سنة مما نعد، مع ذلك لا يحويه تعالى شيء.

[@Mohamed-Karim.]

​@@AhmedEssamElNaggar
هذا تناقض عجيب منك اخي!!!
كيف يكون الله تعالى في زمان و مع ذلك لا يجري عليه الزمان!!!؟

[@Mohamed-Karim.]

​@@AhmedEssamElNaggar
كيف تقر ان الزمان مخلوق ثم تدعي ان الله تعالى له زمان!!!!!!!

[@adelaldraiweesh1036]

جزاكم الله خيرا على
هذا الشرح الممتع المفيد
الواضح
سوال
اليس. الاستاذ سعيد فوده. اشعريا
فمن هنا صعب عليه فهم
كلام شيخ الاسلام ابن تيمية رحمه الله تعالى
لان
الاشاعرة
لا يفرقون بين فعل الخلق والمخلوقات
وكذلك عندهم صفة الخلق تعود إلى الإرادة
ارجو التوضيح ؟!

[@AhmedEssamElNaggar]

نعم هو أشعري، ونعم هم لا يفرقون بين فعل الخلق والمخلوق، لكن د. فودة يزعم أنه استقرأ تراث ابن تيمية، فلا بد وأن يكون قد فهم مراده طالما قرأ كل تراثه، فمن المفترض أن لا تكون أشعريته حائلًا بينه وبين فهم ما يقرأه! صحيح؟!
نحن مثلا نقرأ للرازي ونفهم مقالاته وإن كنا على غير عقيدته، وبالعكس د. فودة من المفترض يقرأ لابن تيمية ويفهم مذهبه ومقصوده الحقيقي، ومع ذلك نرى جم كبير من المغالطات!

[@adelaldraiweesh1036]

@@AhmedEssamElNaggar أحسنتم
وجزاكم الله خيرا
وأتفهم ماتقول
والملاحظ على جميع الاشاعرة امثال الدكتور فودة وغيره من المعاصرين
يحكمون
مذهبهم في فهم خصومهم
وكذلك في المقابل
إذا واجهناهم. بلوازم مقالاتهم
الكفرية والبدعية ومخالفة النص الشرعي والعقل
صرخوا
انتم لا تفهمون. ما نقول بل تكذبون علينا
هكذا. أشاعرة هذا الزمان

[@Ahmadasshii-raazy8888]

​@@AhmedEssamElNaggarتفضحون انفسكم لو الأشعرية الذين تشنعهم بكل قبح لنا لما استقام لكم فهم في مثل هذه العلوم، اين مرجعكم مع ان معظم علماء الإسلام اشعرية، انتم تدعون الكمال في مذهبكم وشيخ اسلامكم وهل يمكنكم ان تذكر لنا ثلاث مراجع التي يرجع الدارسون اليها، في اي فن، وبالمقابل اليس الأشعرية يكتفون بتراثهم في اي فن! كفاكم خزيا تشنعون على الناس ثم تفتخرون بتراثهم

[@Ahmadasshii-raazy8888]

​@@AhmedEssamElNaggarتفضحون انفسكم لو الأشعرية الذين تشنعهم بكل قبح لنا لما استقام لكم فهم في مثل هذه العلوم، اين مرجعكم مع ان معظم علماء الإسلام اشعرية، انتم تدعون الكمال في مذهبكم وشيخ اسلامكم وهل يمكنكم ان تذكر لنا ثلاث مراجع التي يرجع الدارسون اليها، في اي فن، وبالمقابل اليس الأشعرية يكتفون بتراثهم في اي فن! كفاكم خزيا تشنعون على الناس ثم تفتخرون بتراثهم

[@Ahmadasshii-raazy8888]

صنوا انفسكم من الفضيحة لو كانت الأشعرية تمنع المرأ من الفهم، من اين لكم ان تفهموا العلوم لو الأشعرية، اليس المعتمد عند كل الفرق تراث الأشعرية التي ساعدتكم الى الفهم الصحيح، ما هو مرجعكم، في اللغة،والأصول وفي كل العلوم، وهل لشيخ اسلامكم كتاب هو مرجع لأهل السنة جميعا?كفاكم خزيا😂😂😂😂😂

[@religionman]

مارده على رد ابن تيمية لحجة الكمال والنقص

[@adelaldraiweesh1036]

اهل الضلال
لا يستطيعون اقامة دينهم او مذهبهم
إلا
اعتمادا على المذهب المخالف
وهذا ما يعمله
الدكتور فوده
بل يفتري ويكذب

[@user-zu7rz9mp6s]

فودة كذاب وليست هذه أول كذباته. يكذب على الله وعلى رسوله فلا غرابة أن يكذب على ابن تيمية

[@mxnou]

بارك الله فيك اخي الحبيب والله يهدي الاشاعرة والجهمية وغيرهم من الفرق الضالة

[@AhmedEssamElNaggar]

اللهم آمين

[@ahmedabassi5974]

يا هذا راجع كتب تيمية انت لم تقرأ كتبه

[@nabeelkousibati2977]

كلامك يا اخي مصطرب

[@Ahmedshaapan-nd9sq]

لم يكن هناك زمان اصلا ليكون قد عطلت فيه صفة الخلق لان الزمان بنفسه جزء من العالم لان العالم مكون من زمان ومكان وما يحل فيهما...
فى يا شيخ انت لم تفهم ردود الشيخ سعيد وترد عليه الشيخ يلزم ابن تيمية رحمه الله بأنه أوجب على الله ان يكون خالق منذ الازل وهذا يعطل صفة الارادة ويكون وجود العوالم عله عن وجود الله
..وابن تيمية ما قال ذلك الا ليثبت مكان قديم مع الله لانه لا يقبل أن يكون الله موجود الا أن يكون فى مكان

[@user-ob2zz2zk2x]

الحقيقة أنت الذي لم تفهم الإمام الجهبذ ابن تيمية وتحسب الجهول فودة ألزمه!..وتدافع بعصبية وحمية مجردة .

[@wolfylroger5912]

يا رجل أراك حامي مدافع منافح جزاك الله خيرا إنك لرجل و إن فعلك لجميل لكن لو أنك تورد الاعتراضات بنقد علمي سيكون جميل ​@@user-ob2zz2zk2x

[@abdelbakihelloub4928]

مشكلة ليست في كتاب الشيخ المتكلم سعيد فودة.... مشكلة عندك انت. لم تفهم عقيدة ابن تيمية.. ابن تيمية يقول بالقدم النوعي للعالم.. وأن الله تحدث فيه صفات شئ بعد شئ. هي قديمة نوع حادث الأفراد.. و تتجدد وتتغير وهذا موجود في كتبه بشكل واضح.. وكل علماء أهل السنة.. وجدوا هذا الأشكال عند ابن تيمية.. منهم الشيخ تقي الدين السبكي.. وابن تيمية يرد رواية كان الله ولا شئ معه.. لأنها تنسف عقيدته... نصيحتي لك راجع كتب ابن تيمية بدون الغلو فيه وتعصب له

[@mMf545]

السبكي أشعري وليس من علماء أهل السنة والجماعة

[@user-lw4eh8hx9m]

سؤال للاشاعرة و ارجو الا يهربوا
هل استواء الله على عرشه ازلي ام حادث ؟

[@user-lw4eh8hx9m]

@@user-ug4wp7ft2n
طيب
هل استوى الله على عرشه منذ الازل ام لا ؟

[@user-ct8qj8dn1d]

حفظ الله الشيخ سعيد

[@hasanalkaff7898]

كذلك استاذ احمد المتكلمون لا يقولون إن الله تعالى علة للعالم لانهم يرونه فاعلا مختارا بخلاف الفلاسفة وأنت لم تفهم ذلك لكونك ليست لك دراية بكتب المتكلمين والفلاسفة ايضا الا من خلال كتب وفهم ابن تيمية فأنت اسير له فلا تحقيق لديك حتى تتحرر من هذا الاسر ❤

[@AhmedEssamElNaggar]

وأنا لم اقل ذلك يا أسير المتكلمين، وإنما هذا حقيقة مذهبهم ولازمه بعدما فرغوا الإرادة من معناها بقولهم أنها واحدة بالعين. فلنر تحريراتك واطلاعك انت يا جهبذ

[@saber1yahi76]

انا عندي اشكال على كلام الاستاذ احمد و هو انه لم يخض في محل النزاع لان اصل النزاع بين المتكلمين و الفلاسفة المتكلمون قالوا ان الله اراد كل شيء ازلا ثم انجزت ارادته فلم يتجدد له شيء و المتكلمون لا يقولون بقديم مع الله الفلاسفة يقولون العالم قديم لانه مخلوق منذ الازل طبعا هل العالم فاض عن الله عند الفلاسفة ام لا و ما علاقة الفيض بالارادة هذه مسالة اخرى عند الفلاسفة لكن الاستاذ احمد لم يخض في هذا النزاع و انما نقل موقف ابن تيمية و حاول الدفاع عنه

[@user-zs6jn8rd6u]

سعيد معروف بالكذب والعداء لأهل السنة

[@yousefalaboud1223]

لاتكذب سعيد

[@ratebalkhateeb3781]

سعيد فودة يكذب على ابن تيمية وهو يعلم انه يكذب ويعلم ان اصحابه يعلمون انه يكذب
ويعلم ان اصحابه لن يفضحوه للعداوة المشتركة بينهم في بغض ابن تيمية
والكذاب لا حيلة معه في الدنيا

[@user-ii8qx2xl5y]

العز بنفسه كان يقول الصحابة مشبهة والرسول تركهم على التشبيه ، فخليكم انتوا في التجهم وسيبونا مع الصحابة

[@AhmedEssamElNaggar]

غفر الله له وعفا عنه

[@user-oq6nw2ib6j]

​@@AhmedEssamElNaggar هو هذا الذي قدرت عليه لم لم ترد على صاحب التعليق او تغلق التعليقات اهذا هو الإنصاف والمنهج العلمي لاحول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم

[@user-ii8qx2xl5y]

​@@user-oq6nw2ib6jطب ما ترد انت عليا هو انت ناقص صباع تكتب بيه ، عايزه هو يرد ليه

[@user-oq6nw2ib6j]

​@@user-ii8qx2xl5y اين قال الامام العز بن عبد السلام رحمه الله ان الصحابة رضي الله عنهم مشبهة ايه الكذب ده . يا ساتر يارب . ربنا ع المفتري

[@user-ii8qx2xl5y]

@@user-oq6nw2ib6j قال العز: “وَلِذَلِكَ كَانَ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - لَا يُلْزِمُ أَحَدًا مِمَّنْ أَسْلَمَ عَلَى الْبَحْثِ عَنْ ذَلِكَ بَلْ كَانَ يُقِرُّهُمْ عَلَى مَا يَعْلَمُ أَنَّهُ لَا انْفِكَاكَ لَهُمْ عَنْهُ، وَمَا زَالَ الْخُلَفَاءُ الرَّاشِدُونَ وَالْعُلَمَاءُ الْمُهْتَدُونَ يُقِرُّونَ عَلَى ذَلِكَ مَعَ عِلْمِهِمْ بِأَنَّ الْعَامَّةَ لَمْ يَقِفُوا عَلَى الْحَقِّ فِيهِ وَلَمْ يَهْتَدُوا إلَيْهِ، وَأَجْرُوا عَلَيْهِمْ أَحْكَامَ الْإِسْلَامِ … وَلَوْلَا أَنَّ اللَّهَ قَدْ سَامَحَهُمْ بِذَلِكَ وَعَفَا عَنْهُم لِعُسْرِ الِانْفِصَالِ مِنْهُ، لَمَا أُجْرِيَتْ عَلَيْهِمْ أَحْكَامُ الْمُسْلِمِينَ بِإِجْمَاعِ الْمُسْلِمِينَ … لِأَنَّ الشَّرْعَ إنَّمَا عَفَا عَنْ الْمُجَسَّمَةِ لِغَلَبَةِ التَّجَسُّمِ عَلَى النَّاسِ فَإِنَّهُمْ لَا يَفْهَمُونَ مَوْجُودًا فِي غَيْرِ جِهَةٍ “
ويقصد بالجهة: علو الله تعالى، وسمى من آمن بعلو الله تعالى مجسِّمًا -سبحانك هذا بهتان عظيم-.
فهو يقول أن عامة المسلمين في زمان الرسول صلى الله عليه وسلم (وهم الصحابة) وفي زمان خلفائه الراشدين (وهم الصحابة والتابعون) كلهم على عقيدة هي كفر لولا أن الله سامحهم، وكلهم مجسمة

[@user-te7xk8mi7f]

أعوذ بالله من الشرك ومن التشبيه والتجسيم والحلول والاتحاد أسألُ الله أن يتوب على التيمية من بدعهم التجسيمية والتشبيهيه .

[@AhmedEssamElNaggar]

اسأل الله أن يتوب عليك من نفيك حقيقة أن الله تعالى في السماء كما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم في صحيح مسلم، واسأل الله أن يتوب عليك من وصفك الله تعالى بأنه لا داخل العالم ولا خارجه

[@user-dc7uy6vg3y]

بصراحه انا لم إقرأ كتابا واحدا لابن تيميه ولكني من اشد المحبين له لماذا ؟
لان الرافضه والصوفيه والاشاعره والجهميه والمعتزله والمبتدعه والعلمنجيه والوطنجيه والمتأبرله واليهود والنصارى والملاحده والمستشرقين الجواسيس اللصوص ومخابرات العالم العربي والإسلامي المزعوم والمخابرات العالميه كلهم ضد هذا الرجل
وابن تيميه رضي الله عنه قاعد لهم على ركبه ولهم بالمرصاد لماذا؟
لانه ببساطة على المحجه البيضاء ليلها كنهارها لايزيغ عنها الا هالك
لذلك لاتستغرب اتفاق المذكورين أعلاه عليه..تحسبهم جميعا وقلوبهم شتى ..واذا اجتمعت سهام اعداء الاسلام المتفرقين بدياناتهم على شخص مسلم موحد فاعلم انه على حق

[@maheralolabi9325]

مين سعيد فوده..... ؟؟؟

[@user-oq6nw2ib6j]

الدكتور سعيد فودة عالم اردني متخصص في الفلسفة والكلام و العقائد متكلم بارع من متكلمي الاشاعرة في زماننا له مؤلفات قيمة وأبحاث جيدة رد على السلفية الوهابية وعلى شيخهم الإمام ابن تيمية رحمه الله ونقض تقريراته في بعض المسائل وللزيادة يمكن الرجوع إلى ويكيبيديا

[@user-fj4mx7hs2b]

​@@user-oq6nw2ib6jاه جهمي يقول بخلق القران

[@user-fj4mx7hs2b]

@@user-oq6nw2ib6j جهمي يقول القران مخلوق وهذا كفر وهذا مخالف للسلف رضي الله عنهم

[@abduld8925]

عندما ترا حال سعيد فوده ،،،
تجزم بيقين أن العقل الأشعري قد انهار تماما ،،، امام سطوة إبن تيميه
اللهم اعز الاسلام والمسلمين

[@user-nz4ri5ld1l]

رحمه الله
مات من مئات السنين في سجون الأشعرية وما زالوا يخافون منه

[@user-oq6nw2ib6j]

😂😂😂 يا سلام ما رأيك ان تنثر ورود وزهور على المتابعين احتفاء بهذا التعليق الخارق .
الإمام ابن تيمية رحمه الله اضعف بكثير من علماء الاشاعرة ودخل لينقض عليهم فتعقد الأمر أكثر

[@user-oq6nw2ib6j]

​@@user-nz4ri5ld1l يخافون منه 😂😂😂😂
علماء الاشاعرة سحقوا المعتزلة والجهمية والكرامية وردوا على الفلاسفة ما الذي سيخيفهم من الإمام ابن تيمية رحمه الله اتركوا هذا الكلام البارد

[@abduld8925]

مساك الله بالخير طال عمرك 🌷
اسعدنا مرورك و ردك ،،،،

[@user-oq6nw2ib6j]

اهلا وسهلا مساء النور ​@@abduld8925

[@user-nz4ri5ld1l]

عند الأشاعرة النبي صلى الله عليه وسلم لم ينزه الله لأنه قال بأن الله يضع قدمه في النار وبأنه يطوي السماوات بكف يده اليمنى ويده الأخرى خلو ليس فيها شيء وبأنه ينزل ويجيئ ويُرى وجهه بالجنة ويسمع صوته الثقلان.

[@AhmedEssamElNaggar]

هداهم الله

[@user-nz4ri5ld1l]

​@@AhmedEssamElNaggar
نسأل الله أن يخلص الأمة منهم

[@ratebalkhateeb3781]

٠

[@djamalboulanouar]

كلامك كله غلط انت هل فيه سخص متعلم عاقل يقول ابن تيمية لايقول بتسلسل النوعي

[@user-nz4ri5ld1l]

نعم تسلسل ممكن وليس واجب
الله منذ الأزل يستطيع أن يخلق أنواع المخلوقات... وحتى لو قال بالوجوب فالمفعول عقب الفعل وبعده مباشرةً وليس معه

[@djamalboulanouar]

هذا كان ممكن ماقولك كان لله ولم يكن شي معه

[@saber1yahi76]

يا استاذ كلامك فيه اشكال لان ابن تيمية رحمه الله يقول بارادة قديمة تتجدد لها ايرادات حادثة نفس نظريته في الكلام قديم النوع حادث الاحاد ماذا اضاف ابن تيمية في صفة الارادة عن كلام المتكلمين لم ياتي بحل جديد الاشاعرة يقولون الله اراد كل شيء ازلا ثم انجزت ارادته انتم تقولون هو يربد متى شاء هنا الاشكال لانه تجدد امر لذلك اشكل الدكتور فودة علبكم لان نظرية قدم النوع و حدوث الاحاد هذه النظرية التيمية اصابها التهافت فجددوا و اجتهدوا كما اجتهد الرازي و ابن تيمية

[@abduld8925]

لزوم الفيض 🤣🤣🤣🤣🤣🤣🤣

[@azizbiloxi]

جزاك الله خير ورفع قدرك وانا اعتقد ان من ينتقد او يكره شيخ الاسلام لم يقرآ كتبه بتمعن وعناية وانما يبحث عن الشهرة

[@AhmedEssamElNaggar]

صحيح للأسف، هداهم الله

[@ahmed7097k]

مجرد قول ابن تيمية أنه يجوز تسلسل الحوادث في الماضي، فهو كأن يقول أن نوع العالم يمكن أن يكون قديما مع الله، أو كأن يقول يمكن أن يكون هناك أزلي مع الله، فتجويز الشيء، هو قول بأنه يمكن أن يكون حقيقة، ولا داعي للف والدوران، لا أدري لماذا أنتم متعلقون إلى هذه الدرجة بابن تيمية!!!
حررو عقولكم عن ابن تيمية.

[@AhmedEssamElNaggar]

هل الجنس والنوع يوجد في الخارج ام ازليته إن كانت حاصلة فهي اعتبارية لا في الواقع؟
المشكلة أنكم لا تريدون فهم أطروحاتنا على صورتها الحقيقية، دائما تشغبون وتلزموننا لوازم ليس لازمة لنا على مذهبنا، كقولكم بأن الكليات توجد مع المعينات او فيها، فتلزموننا بقديم مع الله هو جنس الحوادث، مع اننا لا نقول بوجود الجنس إلا من حيث هو كلي، وهو في الذهن فقط.

[@ammarammar5771]

وانت حرر عقلك من ارسطوطاليس وافلاطون

[@abduld8925]

ربنا سبحانه ليس له بدايه ،،، أيضا صفاته ليس لها بدايه !!
فهمت ؟
هذا هو تسلسل ابن تيميه ،،

[@user-nz4ri5ld1l]

المفعول عقب الفعل يا جهمي
أنواع المخلوقات عقب الأفعال لا معها بنفس القدم إلا عند الجهمية و الأشاعرة لأنهم يعطلون الفعل بزعم أنه عرض فيقولون الفعل هو المفعول

[@user-ot7gd8fi8y]

لكن ذهب عنك ان بن تيمية يقول كل ما سوى الله مخلوق كائن بعد ان لم يكن فلا يوجد معه قديم بلا ابتدى فبطل ما قلت وتقولت

[@user-hv3gb2md8f]

جزاك الله خير ياشيخ. ودفاعك عن شيخ الاسلام. ابن تيميه ضد هولاء المبدعه والاشاعرة اللذين دفنهم ابن تيميه في ردوده القويه ضد اهل الضلال

[@AhmedEssamElNaggar]

وجزاكم مثله

[@anasanas4823]

لما الوهابي يحاول يفهم علم الكلام ههههه

[@TahaTaha-qn3gm]

علي الطلاق لم تفهم الدكتور فودة 😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂 كارثة

[@AhmedEssamElNaggar]

لو كنت متزوجا فراجع دار الافتاء

[@mMf545]

​@@AhmedEssamElNaggarصدقت

[@user-uf7qs6hd1h]

أقولها لك باللهحة الجزائرية العاصمية =الله يعطيك الصحة ؛ و الله الذي نفسي بيده لقد أثلجت صدري ، أسأل الله من سويداء قلبي أن يذب عنك شرور الدنيا و الآخرة لذبك عن عقيدة المسلمين ،و ذبك عن الرجل الذي نحبه و نخلص له الدعاء بالرحمة ،و معالي المراتب عند ربه ،أعني أبا العباس أحمد ذلك البحر المحيط بجميع الخلجان ،جزاك الله خيرا

[@AhmedEssamElNaggar]

جزاك الله خيرا على هذا الدعاء، والله اسعدتني بتعليقك.

[@Zheer-sq6hj]

كلام السيد سعيد فودة حول عقيدة التجسيم والتشبيه لابن تيمية صحيحة

[@user-nz4ri5ld1l]

الحقيقة أنها عقيدة محمد صلى الله عليه وسلم الذي قال بأن الله يضع قدمه في النار وبأن كتاب رحمته عنده فوق العرش وبأنه ينزل ويجيئ ويُرى ويطوي السماوات بيده اليمنى ويده الأخرى خلو ليس فيها شيء إذاً النبي لم ينزه ربه عندكم يا جهمية

[@user-nz4ri5ld1l]

عند الأشاعرة النبي صلى الله عليه وسلم لم ينزه الله لأنه قال بأن الله يضع قدمه في النار وبأنه يطوي السماوات بكف يده اليمنى ويده الأخرى خلو ليس فيها شيء وبأنه ينزل ويجيئ ويُرى وجهه بالجنة ويسمع صوته الثقلان

[@sidimohamedmarouve3018]

أين دليلك ھاتوا برهانكم إن كنتم صادقين

[@user-jl2kq2te1x]

سبحان الله!
انظر حال هؤلاء يتهمون العلماء والمسلمين بالتجسيم والتشبيه، ولا تجد من يرد عليهم ويبين لهم!
ولما يأتي واحد من أهل السنة يبين ضلال أئمتهم في العقيدة يقولون عنه حدادي

[@yahya_bin_hamad]

دليلك او سمعتهم يقولون

[@aymanhalabi4536]

لماذا تتكلف الدفاع عن ابن تيمية و كأنه نبي و كلامه منزل؟ عقيدة ابن تيمية واضحة البطلان

[@user-nz4ri5ld1l]

عند الأشاعرة النبي صلى الله عليه وسلم لم ينزه الله لأنه قال بأن الله يضع قدمه في النار وبأنه يطوي السماوات بكف يده اليمنى ويده الأخرى خلو ليس فيها شيء وبأنه ينزل ويجيئ ويُرى وجهه بالجنة ويسمع صوته الثقلان

[@aymanhalabi4536]

@@user-nz4ri5ld1l أكثر ما نقل من هذه الأخبار في الصحيح إنما نقلت من طريق آحاد. و الواحد يجوز عليه الغلط و الوهم و الخطأ. أليس كذلك؟

[@user-hr8cq5gt6n]

​@@aymanhalabi4536
ترك العمل بأخبار الأحاد هو من بين بدع الاشاعرة القبيحة

[@aymanhalabi4536]

@@user-hr8cq5gt6n لم يتركوا العمل بها تركوا الاعتقاد بكثير منها لاحتمال الظن. و الظن لا يفيد العلم

[@user-hr8cq5gt6n]

@@aymanhalabi4536
بدعة اشعرية قبيحة

[@dheifallahalnfyat5446]

جزاك الله خيرا

[@AhmedEssamElNaggar]

وجزاكم مثله

[@user-nv8jr4xn3y]

وفقكم الله

[@AhmedEssamElNaggar]

اللهم آمين وإياك

[@user-bq1uf7vy8e]

بارك الله فيك❤

[@azazzaza5764]

جزاك الله خيرا

[@M00N975]

جزاك الله خيرا

[@AhmedEssamElNaggar]

وجزاكم مثله

[@gotb8712]

بارك الله فيك ❤

[@AhmedEssamElNaggar]

آمين وفيك

[@gotb8712]

@@AhmedEssamElNaggar انا شاهدت حلقتك مع محمد شاهين التي كانت حوار حول كتبك عن شيخ الإسلام ابن تيمية
وانا اريد منهج لدراسة علم المنطق والفلسفة لكي ارد عليهم أو على الأقل ليكون عندي تحصن من شبهاتهم
وعشان افهم كتب شيخ الإسلام ابن تيمية لانه يستخدم بعض مصطلحات الفلاسفة والمنطقيين
وللعلم انا طالب علم شرعي
أرجو الجواب 💕

[@gotb8712]

@@AhmedEssamElNaggar ربنا يحفظك ويحفظ اخونا محمد شاهين العاتب ❤️

[@AhmedEssamElNaggar]

@@gotb8712 اللهم آمين وإياك يا غالي، بالنسبة لمنهج الدراسة يختلف بحسب مستواك وما درسته في العقيدة أولًا، يمكنك التواصل معي على الفيسبوك الموجود في وصف الفيديو وإن شاء الله ارسل لك منهجية مقترحة بناءً على الكتب التي درستها أنت أولًا في العقيدة

[@gotb8712]

@@AhmedEssamElNaggar انا الان أسير في هذا المنهج في العقيدة
الاصول الثلاثه
كتاب التوحيد
الواسطية
الحموية
التدمرية
وطبعا الدراسة تكون بالاستماع إلى شرح صوتي
وكتابة في الدفتر