أخي الكريم من ترك صريح معاني القران و صريح معاني السنة الصحيحة و التي هي بلسان عربي مبين و أخذ يبحث يسرة و يمنة عن معاني بديله ... ماذا يسمى ؟ لا يسمى إلا متفلسف!!
@@shmas202 إن الله قال: من عادى لي ولياً فقد آذنته بالحرب، وما تقرب إلي عبدي بشيء أحب إلي مما افترضت عليه، وما يزال عبدي يتقرب إلي بالنوافل حتى أحبه، فإذا أحببته كنت سمعه الذي يسمع به، وبصره الذي يبصر به، ويده التي يبطش بها، ورجله التي يمشي بها، وإن سألني لأعطينه، ولئن استعاذني لأعيذنه " رواه البخاري. ----------- هل تأخذ هذا الحديث القدسي على ظاهره أو تؤوله؟
@@abdullahalmutairi-zr7sn أخي ما جاء صريح اللفظ صريح المعنى و يفهم من ظاهره معنى صحيح .. فأخذ بظاهره لأني عربي أفهم العربية و القران الكريم أنزل بلسان عربي مبين... فأخذ الآيات و الصفات على ظاهرها كما فعل الصحابة ... لم نسمع أن الصحابة تفلسفو و تمنطقو و تنطعو و ناقشوا رسول الله في صفات الله و كيفيتها . أما عن تأويل الحديث الذي ذكرت .... فالكلام او اللفظ هنا جاء بصورة التمثيل او ضرب الأمثال و هذا شيء معروف في اللغة العربية أنه لا يقصد به المعنى الظاهر ... و لا يشتبه الأمران إلا على من عنده قصور في لغته العربية أو أصحاب الأهواء ... هدنا الله و إياك إلى الحق المبين.
اتق الله في نفسك إن كنت تؤمن بالله و كتابه.... الله يقول ( و كلَّم اللهُ موسى تكليما ) و هذا يقول إن الله لا يتكلم . الله يقول :﴿ وَيُعَذِّبَ الْمُنَافِقِينَ وَالْمُنَافِقَاتِ وَالْمُشْرِكِينَ وَالْمُشْرِكَاتِ الظَّانِّينَ بِاللَّهِ ظَنَّ السَّوْءِ ۚ عَلَيْهِمْ دَائِرَةُ السَّوْءِ ۖ وَغَضِبَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ وَلَعَنَهُمْ وَأَعَدَّ لَهُمْ جَهَنَّمَ ۖ وَسَاءَتْ مَصِيرًا﴾ و هذا و من مثله يقول الله لا يغضب. هداك الله للحق
كتاب لمعة الاعتقاد - ٦٢٠ه كتاب نهاية المبتدئين - ٦٩٥ه كتاب العين والأثر - ١٠٨١ه كتاب قلائد العقيان - ١٠٨٣ه كتاب نجاة الخلف - ١٠٩٧ه كتاب لوامع الأنوار البهية - ١١٨٨ه
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته مساء الخير شيخنا الحبيب، إطلعت قريبا تعليق في تفسير الجلالين في تفسير سورة المجادلة في آية قوله تعالى{ ..ما يكون من نجوى ثلاثة إلا هو رابعهم ....} يقولون بعلمه وهو فوق العرش بذاته هكذا صرحو لا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم و أظن أن تعليق للمشبهة
يا شيخ جزاكم الله خيرا، لكن هل ب الإمكان اقفال التعليقات او وجود شخص يرد على شبهات الوهابية، و شخص يحذف تعليقات اطفالهم يلي يغلطو على اهل السنة والجماعة
أطلب من الشيخ سعيد فودة أن ينشر كلامه في مواقع التواصل الاجتماعي بطريقة تناسب المقام مثل التكتوك والانستغرام، لأن الوهابية نجحوا في الوصول إلى الشباب أكثر منا، لذلك يجب على شيوخنا المتكلمين أن يتصدوا لهؤلاء الزنادقة، وأتمنى أيضا من الشيخ سعيد فودة أن يخصص مقاطع لليوتيوب تكون موجهة فقط للمشاهدين على يوتيوب، لا أن تكون محاضرة مصورة منشورة على اليوتيوب، ويكون الكلام في هذه المقاطع موجها لعوام الناس . أتمنى من القائمين على هذه القناة إيصال رسالتي إلى الشيخ
لا يا اخي العزيز ابن تيمية الحنبلي عندما يسألونه عن الجسم يقول " لا نثبت الجسم لله ولا ننفيه " و السبب : يقول ابن تيمية : لم يرد نص في نفي الجسم . و هذا القول مستحيل لأنه تناقض ...فالنقيضان لا يجتمعان و لا يرتفعان معا
@@tahaali1367 السلام عليكم لا، ليس مستحيل لان الله سبحانه وتعالى ليس كباقي المخلوقات. بفرض صحة هذا القول عن ابن تيمية عفى الله عنا وعنه فانه اسلم قول من وجهة نظري في هذا الباب الذي مزق اهل السنة الى ٣ مسالك(اهل الاثر والاشاعرة والماتريدية). لماذا اسلم قول؟ لانه توقف على ما اخبر الله به عن نفسه. فما اشكل علي لا انفيه ولا اثبته. خلاصة القول نحن اخوة ولو اختلفنا في ما لم يرد فيه نص وابلغ ما قيل في حسم هذا الجدل البيزنطي هو قول الخالق عز وجل(ليس كمثله شيء,,,, وهو السميع البصير).
انت سيدي العزيز أثبت ان ما نسب لابن تيمية هو الحق و قلت انك لست على يقين بأن ما نسب له هو رأيه، و هذا غريب سيدي و لو لم يكن هذا الرأي هو لإبن تيمية فسيصبح رأيك انت!!
أهل سنة و الجماعة في الفقه الحنفية المالكية الشافعية الحنابلة في العقيدة فضلاء الحنابلة الاشاعرة الماترودية في السلوك (التصوف) جنيد البغدادي عبد القادر الجيلاني ابن عطاء الله اسكندري و كل من وافقهم...،،،
لا شيء هكذا، العقيدة ليست مذهبا يختار فيه المذهب وينقح ويصحح كالفقه، العقيدة هي تلك المعرفة الجازمة في قلب كل أحد، وليس فيها إلا موافق للحق أو مخالفه ليست كالفقه
الحق لا يعرف بالكثرة والقلة.. كما قال تعالى { وَإِن تُطِعۡ أَكۡثَرَ مَن فِی ٱلۡأَرۡضِ یُضِلُّوكَ عَن سَبِیلِ ٱللَّهِۚ إِن یَتَّبِعُونَ إِلَّا ٱلظَّنَّ وَإِنۡ هُمۡ إِلَّا یَخۡرُصُونَ } [سُورَةُ الأَنۡعَامِ: ١١٦]. فالحق هو ما وافق الكتاب والسنة الصحيحة على فهم الصحابة رضي الله عنهم أجمعين ومن تبعهم بإحسان
كل المشاكل و التكفير و التجسيم و الفتن و الإرهاب بأنواعه مصدره الحنابلة و المذهب الحنبلي لا نغطي الشمس بالغربال هذه حقيقة ممكن نستثني إبن الجوزي و سيدنا الشيخ عبد القادر الجيلاني
تلك أمة لها ما كسبت ولكم ما كسبتم ولا تسألون عما كانوا يعملون........ليت الداعين إلى الله يشتغلون. بما يقرب إلى الله. ...أما هذه المسائل فتدرس. في نطاق ضيق. ..لاخذ العبرة ومع حسن الظن باحوالهم
قالﷺَ: «يدُ اللَّهِ معَ الجماعةِ» . للاسف تركنا وصية رسول الله في الالتزام بالجماعة اللذي هو اصل الحديث وركزنا على "ما المقصود بيد الله؟" تماما كما يفعل بنو اسرائيل. اكابرنا وائئمتنا للاسف بالغوا في هذا الباب وخاضوا فيه على عكس رسول الله وصحابته وتابعيهم. واليوم تلقفنا هذه الزلة واصبحنا من الغلاة في علم الكلام والفلسفة والتعطيل او شرح معاني ما اشكل والزام واثبات معاني يحتمل تفويضها او تاويلها... [قول الإمام مالك في إثبات استواء الله على عرشه] قال المصنف رحمه الله تعالى: [وحدثنا أبو الحسن بن أبي إسحاق المدني حدثنا أحمد بن الخضر أبو الحسن الشافعي حدثنا شاذان حدثنا ابن مخلد بن يزيد القهستاني حدثنا جعفر بن ميمون قال: سئل مالك بن أنس رحمه الله عن قوله تعالى: {الرَّحْمَنُ عَلَى الْعَرْشِ اسْتَوَى} [طه:٥]، كيف استوى؟ قال: الاستواء غير مجهول، والكيف غير معقول، والإيمان به واجب، والسؤال عنه بدعة، وما أراك إلا ضالاً، وأمر به أن يخرج من مجلسه]. نقلا عن المكتبة الشاملة. اما اذا ما اردت ان تمتحن عقيدتي، فاقول: اختلف المسلمون في باب الصفات بين مؤول ومفوض ومثبت. اراها جميعا اجتهادات بشرية كما قال الشيخ الددو.
كم نرجو من حضرتكم ياشيخنا أن تدعو هؤلاء المجسمة للمناظرة العلنية فإن فتنتهم كبيرة وخصوصا في أوربا فلو هدمتم صرحا من أصرحتهم الكبيرة لكف صبيانهم عن عوام المسلمين
هو طالب علم وانت ماذا تكون؟! وما قولك في الحديث الذي رواه الترمذي وفي آخرة ( والذي نفس محمد بيده لو أنكم دليتم [ رجلا ] بحبل إلى الأرض السفلى لهبط على الله . ثم قرأ { هو الأول والآخر والظاهر والباطن وهو بكل شيء عليم } هل هذا محمد بن علي بن الحسين الترمذي الملقب بالحكيم الترمذي ام ابو عيسى الترمذي صاحب السنن؟!وهل تعلم ان الحكيم الترمذي ليس له مصنفات في الحديث بل هو من علماء السنة اهل التصوف في القرن الرابع وكان عالما زاهدا فاضلا .. تحاولون جاهدين حجب ضوء الشمس بغربال.. يقال ايضاح الواضحات من الفاضحات.. وللعلم هذا الحديث ينسف عقيدة الوهابية ويذرها قاعا صفصفا لذلك لم يجد بد ابن تيميه من القول بان هذا القول من اقوال الجهمية وهو يقصد ابو عيسى الترمذي لان الحديث مروي بسننه وقال الامام الترمذي ابو عيسى في معنى الحديث اي نزل على علم الله وهذه العباره لم تعجب ابن تيميه فوصف قائلها بانه يقول باقوال الجهمية فالحديث في سنن الترمذي وليس عن الحكيم الترمذي الذي لا تعرفونه انتم اصلا وليس له كتاب في الحديث اصلا ههههه.. نصيحتي تعلموا وتألموا ومن ثم تكلموا هدانا الله واياكم @@user-zv4qk6bx9u
@@user-xb7pc9ok4bبما انك اسقريت الأمة كلها فرداً فردا ياريت ترجع تستقريهم ثاني وتسئلهم فردا فردا هل الصفات عين الذات او غيرها .. اتوقع انت نفسك يا من تدعي هذا الادعاء المكذوب لتصححوا عقيدتكم تعجز عن جواب السؤال ذا ، ثم انكم تدعون العقلانيه وتنكرون صفات الله بالعقل ثم ان اتينا نحقق معكم في هذه المسألة بالعقل نبذتم العقل وتبدأون بهذه الادعاءات الكاذبه نحن سواد الامه نحن منا فلان وفلان عجزنا فيكم ياجهميه هل تصححون اعتقادكم بأدعائكم العقلا او بأن منكم فلان وفلان وهذه الكذبات التي حتى وان حققنها معكم اتضح لنا كذبكم فيها ؟
@@user-xb7pc9ok4bانت نفسك اوجه لك سؤال او حتى اسئل فيه ابوك او امك حفظهم الله وجزاك برهم ، هل وجود الله حقيقي ذاتي او معنوي كالغضب والرضا ؟ اتحداك ان تجيب ياسواد الامه الاعظم .. ووالله انا لا اعلم من تكون واقسم بالله انك وان كنت تعلم الجواب الصحيح فأنت تخشى الاجابه لأنه يضعك بين نارين اما ان تهدم اصل دينك هذا وتخالف هذا الجهمي سعيد او تكفر بصريح النقل والعقل ووالله اقسم بالله ان ابوك ان سئل هذا السؤال لحتار فيه ان صابته لوثت الجهميه وان كان ع فطره سليمه لأجاب بالجواب الحق الذي يجهله سواد الامه الاعظم كما تدعي كذبا
دعوها إنها منتنة: سلم منكم الإلحاد، والكفر، وعبدة الشيطان، والمثلية، والشذوذ، واليهود والنصارى، وصار دعواكم وهجيراكم: قال الحنبلي وقال الشافعي، وقال الأشعري وقال الماتريدي.
الامه في غزه تذبح وهذول نازلين خلافات وصراعات لا تنتهي هذول من اهل السنه وهذول مش من اهل السنه ولا يتكلمون باهل غزه اتركوا الخلافات وانظروا لا خوانكم اللهم اجمع شمل امه محمد واعز دينك
لا احب الدخول في نقاش العقائد ورأيت الأسلم أن أكون على عقيدة جدتي (رحمها الله) فهي كانت إعرابية أمية من بادية الحجاز لم تلحقها لوثة الأعاجم ولا تكلف المتعالم عاشت وماتت في سلام ولكن الذي أشكل علي هو جرأة المتحدث على اسباغ الفضل على من وافقه وسلبه من مخالفه - وهذه لا تقبلها أخلاقنا نحن البدو الأعراب وننصف مخالفنا حتى ولو كان عدواً مصلت السيف في وجوهنا كأن الجهل بالإنصاف أولى بينما العالم يتنكب طريق العدل والاخلاق والادب الذي قضى الإمام أحمد في تعلمه عشرين عاماً وعامان كفياه في طلب العلم هل نبقى على جهلنا؟؟؟ ونتمسك بأخلاق باديتنا أم نتبع سكان الحواضر طلاب العلم الذين حادوا عن طريق العدل والإنصاف؟؟؟
الوهابية ليسوا حنابلة . و هذا القول فيه مجازفة كبيرة . هم يوافقوا الحنابلة في مسائل فقهية . و هم صاروا حنابلة كونهم يتبعون ابن تيمية موافقة تامة . و هو حنبلي .
يا ليت كل شيوخ الأشاعرة مثل هذا الشيخ ! في علمه وعقله. والله لو شتمني -وحاشاه- لم تغير موقفي منه وحبي له. رجل صادق، مطلع، جريء، ومع هذا محترم. كثر الله أمثاله في الأمة. لكن لي بعض المواقف مما تفضل به: الأول: يلزم من قول الأشاعرة (فضلاء الحنابلة) أن يكون معظمهم في زمان القائل غير الفضلاء ضرورة كون المستثنى أقل من المستثنى منه. الثاني: المعتزلة بالمعنى الأعم كانت الغالب في حنفية العراق حتى القرن الخامس والسادس. لهذا غير صحيح ما تفضل به الشيخ من أن المعتزلة في الحنفية أفراد ! كأني به يستقرئ الكتب المؤلفة في طبقات الحنفية متأخرًا. وللعلم، كافة هؤلاء عندنا أئمة وفضــــــــــــــــلاء ونترضى عليهم ولا التفات إلى النابتة الحنفية الحديثة الذين يشمئزون من إطلاق الإمامة في أمثال الكرخي والجصاص؛ بئست الحنفية هؤلاء. كأنهم الحشوية في زي الأحناف ! نفس العقلية ونفس السفه ! الثالث: الأئمة عيسى بن أبان ، بشر المريسي ، محمد بن الشجاع الثلجي ونادرة زمانه شيخ الإسلام أبو الحسن الكرخي من الجيل التأسيسي لمذهب الحنفية. ومنهم تعلم غير واحد من العلماء وانتشروا في البلدان. بل لو قلنا إن أصول الحنفية حررت ونقحت ثم شرحت وبسطت بيد هؤلاء ما أبعدنا النعجة. الرابع: قوله: إن أحمد بن حنبل ما ثبت عنه التجسيم غير صحيح. أجمع الحنابلة كافة على أن أحمد كان يقول بقدم الحرف والصوت ومن ثم التزم قدم القرآن وكان يدعو إليه وضلل كثيرًا من الرعاع بهذا؛ رغم إنكار الأشاعرة. وأجمعوا على أنه كان يقول بالجهة؛ رغم إنكار الأشاعرة. ولا يستغرب هذه الأمور ممن خاض في غير ما هو متخصص فيه ! ----- تنبيه: المعتزلة بالمعنى الأخص هم الذين التزموا بكل أصول المعتزلة. وهذا هو المقصود في قول الإمام أبي الحسين الخياط. المعتزلة بالمعنى الأعم هم الذين قالوا بكثير من عقائد المعتزلة وإن خالفوهم في بعض الأصول. أو من كان أقرب إليهم في الأصول منهم إلى الحشو ومتكلميهم من الكلابية والأشاعرة. وهم معظم الحنفية قديمًا ويدخل فيه أبو حنيفة وصاحباه رضوان الله عليهم أجمعين.
ــ▪️أكثر الذين يجادلون من المنتسبين إلى السلفية - إن لم يكن كلهم - لا يعرفون معتقدات من يتعصبون لهم من أئمة الحنابلة، فمثلاً: لن تستطيع القول: كن حنبليا ولا تكن أشعرياً، لماذا؟ علماء الأحناف والمالكية والشافعية غالباً لهم اتجاه واحد في العقائد، خلافا للمنتسبين إلى الحنابلة، والذين مذهبهم في الصفات ليس على قول واحد، وشيخ المذهب له أقوال معانيها حمالة أوجه، لذلك يستدل بها الأشاعرة لدعم مذهبهم، مثلما يستدل بها المتحنبلة لدحض مذهب الأشاعرة،.. ▪️ثم إنك تجد أن أكثر متمسلفة اليوم يشاغبون في باب الصفات أكثر من المتمشعرة، وينسبون أنفسهم للحنابلة عقائديا، وهم يذهبون إلى الإثبات ويغالون فيه حد التجسيم، ولم يفقهوا أن أكابر الحنابلة متباينون في باب الصفات، فالإمام إبن الجوزي الحنبلي من أكبر علماء الإسلام، حنبلي ويُجمع له أهل المذاهب بالعلم والفضل والصلاح، وهو مأول في الصفات، وقد شنّع على القاضي الإمام أبي يعلى الحنبلي، واتهمه بالتجسيم، بينما لأبي يعلى أقوال فيها التفويض، والإمامان إبن قدامة وإبن عقيل مفوّضان، والإمام ابن تيمية يثبت المعاني، ومن قلدوه من متأخرة الحنابلة يغالون في الإثبات حد التجسيم، بل يتوسعون توسعا مذموما ما أنزل الله به من سلطان، وفيه إساءة للأدب مع الله، فيثبتون اللفظ مع لوازمه، ويتوسعون في ذلك، ثم يفوضون كيفية اللوازم للخروج حسب ظنهم من التجسيم.. ▪️وهناك من يقرر أن السلف من الصحابة وكبار التابعين كان مذهبهم التفويض، وهو الإيمان والتسليم والسكوت والكف عن الخوض في الكيف، ومن التابعين وتابعيهم الإمام مالك، فقد نهى عن التحديث ببعض أحاديث الصفات، وكان لا يجرؤ أحدٌ -إلا ما ندر- على سؤاله في باب الصفات، فلو كانت أصلاً عقدياً يجب على المكلف معرفته لما نهى عن ذلك، لأنه باب ولوجه صعب، وقد ضل وتاه فيه الكثير.... ، مع أن التأويل في بعض المسائل كان واردا ولا مناص عنه حتى عند بعض الصحابة، فقد أوْل الصحابي عبدالله بن عباس مسائل متعددة كما ذكرها الإمام الطبري شيخ المفسرين،... ▪️ثم بقي أن نعلم، والله أعلم أن المتصارعين لا يعرفون أن أكثر من 99.99% من المسلمين ليسوا أشاعرة ولا سلفية، لأنهم مسلمون على الفطرة، ولا يعرفون معنى التأويل ولا التجسيم ولا التشبيه ولا التعطيل، ولا يعرفون معنى الحشوية ولا الجهمية، ولا المعتزلة.. الصراع بين الأشاعرة والمتحنبلة له أسباب منها أن كلا الطرفين يرى أن الأشعري على مذهب أحمد، ومذهب أحمد لا يتعارض مع مذهب الأشعري، ومن الجهة الأخرى، المتحنبلة يقولون إن الأشعري بدّل معتقده، وصار متبعا لأحمد، وإن الأشاعرة ليسوا على مذهب الأشعري بدليل كتاب الإبانة، والأشاعرة يقولون إن أحمد والأشعري معتقدهم خلاف ما يعتقده متحنبلة اليوم... ▪️▪️▪️▪️▪️
سبحان الله يغضب من السلفية المعاصرة عندما يكذبوا الأشاعرة بأقوال ليس من كتبهم المعتمدة! ثم هو نفسه يقع في نفس الخطأ ويحصر المذهب الحنبلي في كتب ابن الجوزي وابن عقيل فقط وهي ليست من معتمدات المذهب الحنبلي! وهذا يدل على جهل وعدم تحرير وتعصب أيضاً! وهذا الباطل يردده بين الحين والآخر على المنابر وهو والله بهتان عظيم على الحنابلة! وجهل يفرق الكلمة ويعيد الخلافات العقدية التي تكاد أن تطوى! تابعوا سلسلة افتراءات سعيد فودة على المذهب لمحمد عبدالواحد.
أحمد بن حنبل آخر الأئمة زمانا، وأقل مذهب متبوع يمكن أقل من خمسة بالمائة من أهل السنة، ونصفهم مجسمة وكل المصائب الأمة منه، مثل إبن تيمية وإبن عبد الوهاب والد....واعش
( وإذا غشيهم موج كالظلل دعوا الله مخلصين له الدين فلما نجاهم إلى البر فمنهم مقتصد وما يجحد بآياتنا إلا كل ختار كفور ( 32 ) ) لقمان من كلام المنان وقوله : ( وما يجحد بآياتنا إلا كل ختار كفور ) يقول - تعالى ذكره - : وما يكفر بأدلتنا وحججنا إلا كل غدار بعهده ، والختر عند العرب : أقبح الغدر
نفس الطرح لدى الجانب الاخر وكل يرتجي وصلا بليلى وليلى لا تقر لهم بذاك تاخذ من يوافقك في الرأي وتنبذ من لا يوافق العقيده ان تؤمن ان لا اله الا الله وكفي وما سوى ذلك اتركه ودعه
انا اعطيك زبدة الشيخ وهي سهلة لكي يكون من اهل السنة يجب ويجب وغم عنك واكرر يحب ان تنفي التجسيم في حق الله قاعدة ويجب ان تقول هذا اي شخص لايقول هذا هو ليس من اهل سنة
اي وماهو الجسم عشان نعرف ماذا نثبت لله وماذا ننفي عنه لكي لا نقع في التجسيم ؟ الرازي يقول تعدد الصفات تجسيم اي ان كلام وسمع وبصر تجسيم والسالميه يقولون كل ماهو قائم بنفسه فهو جسم وقطعاً الله قائم بنفسه والجهميه يقولون الجسم هو ماكان من جوهر وعرض والجسم في لغة العرب هو البدن ، فما هو القول الحق برأيك ؟
كل مايقع فيه حد قطا هو جسم لهذا لكي اتناقش معك يجب ان ازمك بهذا سؤال هل لله مستحيل ان يتصف بالجسمية ام وارد هدا يجب ان يكون تعريف لكل مناقش في هذا مسألة
@@djamalboulanouar طيب يالله انا بلتزم معك هذا اللازم تنزلاً لما بعده وان كل مايحد هو قطعاً جسم ، السؤال الان هل تثبت لذات المولى عز وجل وجوداً حقيقياً ع خلاف وجود الرضا والغضب الذي هو وجود معنوي ؟
@@djamalboulanouar صعب سؤالي ؟ تحس انك راح تقع في مأزق ؟ طيب تقول هل وارد ان يتصف الله بالجسميه .. ان قلت لك لا سوف تلزمني بنفي كل صفه اثباتها تجسيم بتعريفك للجسم فل نتفق اولاً ع معنى الجسم اولاً مو هذا هو التدرج الصحيح في النقاش ؟ الجواب هل وارد اتصاف الخالق بالجسم بمعنى الجسم عندي ؟ قطعاً لا هذا محال .. اجبتك يالله اجبني
الإشكالية ان الامام احمد بن حنبل هو من سمى مذهبه بمذهب اهل السنة والجماعة، ومن هذا المنطلق يعتبر الحنابلة انفسهم هم اهل السنة والجماعة "اي انهم هم الاصل" ومن خالفهم فهو ليس من اهل السنة والجماعة ..
ليست إشكالية نعم هو نصر ماكان عليه فهم الصحابة والتابعين من بعدهم وهم أهل السنة فمن وافقهم في العقيدة فهو منهم ومن خالف فليس منهم . بس عنجد الإمام أحمد وابنه عبد الله أوجعوكم . وجاء البخاري أوجعكم وقال لكم الله يتكلم بحرف وصوت والترمذي!وابن ماجه وابن خزيمة والدارمي وغيرهم والمذاهب حرموا علم الكلام الذي بنيتم عليه عقائدكم
كلامك غير صحيح . وإنما قالوا للإمام احمد رحمه الله تعالى إمام اهل السنة لأنه دافع عن القرآن الكريم ورفض أن يقول إنه مخلوق لذا سموه بإمام أهل السنة . ولعلمك إن الإمام احمد بريء من تجسيمات ابن تيمية الحراني ومن الوهابيين كذلك
@@wshyarhayder8223 انظر نقولات عن الإمام أحمد لأبي يعلى الحنبلي وابنه عبد الله وستعلم أن الإمام أحمد مجسم على حسب مذهبكم وطبعا الترمذي أيضا له نقولات ويقر أن مذهب السلف إثبات اليد وغيرها . والبخاري في كتاب التوحيد . ونقل في كتاب خلق أفعال العباد ان الله يتكلم بحرف وصوت فهو بمذهبكم مشبه . أو كما قال شيخكم طبرزد أن البخاري متشدد
@@abdulghani1338 ثلاثين سنة وهو يؤلف الكتب ضد شيخ الإسلام ابن تيميه سيدك وسيد ساداتك ويحاول هدم عقيدته ومع ذلك بقية عقيدة ابن تيميه وكتبه وتراثه في ازدياد وتدرس في المساجد والجامعات ويعمل عليها دراسات وبقي سعيد فوده لا يعرفه إلا كم جهمي مثلك 😂
@@user-pu3fg2jr3d 😂😂😂😂 وأين كان ابن تيمية قبل ظهور قرن الشيطان ابن عبدالوهاب وإحيائه مذهبه التجسيمي الفاسد،أحزن عليكم ماعندكم سواه ولا إسناد له أصلا وتيقن سيندثر ذكره عندما ينقطع المال وسيبقى أهل السنة والجماعة شوكة في حلوقكم معشر الخوارج
أكيد لست من الحنابلة، فمن أين لك أن تقحم نفسك حتى تحدد فضلاءهم، أهل مكة أدرى بشعبها والحنابلة أدرى بعلمائها، والمذهب الحنبلي تبع لإمامهم لا يختلفون عليه في شيء، ومن خالف منهم وسلك غير مذهبهم العقدي بينوا من هو وكشفوا خطأه أو مذهبه المنحرف عن مذهبهم.
😂 أعياكم أهل السنة والجماعة الأحياء منهم والأموات فلم تجدوا الا التمسي بإسمهم رحم الله ابن حنبل وابن تيمية وابن عبدالوهاب الرسالة الواسطية والرسالة التدمرية على صغر حجمهما الا انها أثقل عليكم من جبال
إن سلمنا جدلا مثل ماتقول هل العبرة بالأتباع أم بما قرره صاحب المذهب أحمد إبن حنبل إما أهل السنة و الجماعة الأشاعرة دائما يثيرون الشبهات ليوهموا الناس أنهم على شيئ وهم في الحقيقة فرقة هالكة ضمن فرق الضلال وإن كانوا أقرب إلى السنة من غيرهم
أئمة الشافعية السلفية الذين ردوا على الأشعرية والكلابية والجهمية ونصروا اعتقاد السلف أكثر من الحنابلة يكفي الآجري صاحب كتاب الشريعة واللالكائي صاحب كتاب شرح اعتقاد أهل السنة وإمام الأئمة ابن خزيمة ولا ننسى شيخ الإسلام أبو سعيد الدارمي وغيرهم رحمهم الله
ابن خزيمة فقيه خالف الأئمة في زمانه وبغى على ما لا شأن له به رحمه الله إنتصارا لبعض الآثار وردا على الجهمية، أما الآجري واللالكائي فهم علماء حديث وليسوا من كبار الشافعية وقد يحمل كلامهم على التفويض، وأما الأشاعرة من علماء المذهب فهم: - أبو المعالي الجويني - الغزالي - الشيرازي - النووي - العسقلاني - شيخ الإسلام - ابن دقيق العيد - الهيتمي - الرملي - الباجوري وغيرهم كثير، ولا يقوم المذهب إلا عليهم، شئت أم أبيت يا حبيبي...
والله ياشيخنا الواضح انكم تشتركون مع الحنابلة ك مدرسه اشعريه بكثير من الأمور. فيهم مثل ماتفضلت مجسمه وعندكم بطرف المقابل ناس تتطوف بالقبول وتدعوا غير الله . مثلا انتم تقولون ان ابن تيميه مجسم وهم يقولون ان أمامكم معتزلي . الخ الخ ويبدو ان كلام الددو حفظه الله صحيح بان الاشاعره ايضا فرقه مثلها مثل الحنابلة وكلتا الفرقتين اجتهدتا وجاءت بما لم يقوله السلف او فعلوه بتئويل او اثبات الصفات لله . وكلهم مسلمون مؤمنون . لكن نرجوا عدم حصر كل الامه بطريقه فهمكم وحدكم او فهمهم وكلا يدعي انه اصل السنه وهاذا غير صحيح
@@user-zv4qk6bx9u التصوف والصوفية موجودون من قديم، رغم أنفك وأنوف متبوعيك الوهابية، وإن كنت شجاعا وكانت لك الجرأة فعليك بكتاب البرهان الجلي في تحقيق انتساب الصوفية إلى الإمام علي(عليه السلام) لخاتمة الحفاظ سيدي أحمد بن محمد بن الصديق الغماري وكتاب (ابن تيمية صوفيا) تأليف : عادل الشعيبي
وماذا تريد انت .. لو كانت محاضراتك تركز على تزكية نفوس الطلاب وتعليمهم فضائل السنه .. والبعد عن البحث عن عقائد مدري مين وفين .. داخل بلوب ليش .. رح شفلك شي ينفع الناسسسس بلاش تعلمه على الجدل والكلام الفارع
هل من أدب العلم وأخلاق العلماء أن تجعل مجرد موافقة عقيدة طائفتك من الفضيلة، وتسلب ذلك ممن لا يوافق طائفتك؟! الإنسان قد يكون فاضلاً حتى لو لم يوافقك في الدين فضلاً عن مخالفتك في نطاق طوائف الدين الواحد..!! هذا أحد المواضع التي تكشف مدى حزبيتكم التي لا تختلفون فيها عن غيركم، وهناك ما هو أعظم مما هو موجود في مواضع أخرى، والتعليقات كاشفة هنا وهناك..
صحيح الحنابلة عندهم اشكالية فقد سحق الإمام أحمد أجدادكم المعتزلة حين قالوا بخلق القرءان وأظهروا علم الكلام . ونقل عن أحمد نقولات كثيرة تخالف مذهبكم بالكلية . وابنه عبد الله نقل عنه مايسوؤكم .
بوركتم مولانا
انتم حجة هذا الزمان
حفظ الله الشيخ المتكلم سعيد فودة. 🌷🌹❤️🌹❤️🌷.
بارك الله فيكم فضيلة الدكتور وجزاكم الله خيرا
حفظكم الله تعالى ❤️
بعض المعلقين لا يعرفون الفرق بين علم العقيدة والفلسفة ولذا يصفون فضيلة الشيخ بالفيلسوف، وهذا من أجهل الجهل!
حقا كللم صح او لايفرقون بين عالم عقيدة وعالم فقه
أخي الكريم من ترك صريح معاني القران و صريح معاني السنة الصحيحة و التي هي بلسان عربي مبين و أخذ يبحث يسرة و يمنة عن معاني بديله ... ماذا يسمى ؟
لا يسمى إلا متفلسف!!
@@shmas202 إن الله قال: من عادى لي ولياً فقد آذنته بالحرب، وما تقرب إلي عبدي بشيء أحب إلي مما افترضت عليه، وما يزال عبدي يتقرب إلي بالنوافل حتى أحبه، فإذا أحببته كنت سمعه الذي يسمع به، وبصره الذي يبصر به، ويده التي يبطش بها، ورجله التي يمشي بها، وإن سألني لأعطينه، ولئن استعاذني لأعيذنه " رواه البخاري.
-----------
هل تأخذ هذا الحديث القدسي على ظاهره أو تؤوله؟
@@abdullahalmutairi-zr7sn
أخي ما جاء صريح اللفظ صريح المعنى و يفهم من ظاهره معنى صحيح .. فأخذ بظاهره لأني عربي أفهم العربية و القران الكريم أنزل بلسان عربي مبين... فأخذ الآيات و الصفات على ظاهرها كما فعل الصحابة ... لم نسمع أن الصحابة تفلسفو و تمنطقو و تنطعو و ناقشوا رسول الله في صفات الله و كيفيتها . أما عن تأويل الحديث الذي ذكرت .... فالكلام او اللفظ هنا جاء بصورة التمثيل او ضرب الأمثال و هذا شيء معروف في اللغة العربية أنه لا يقصد به المعنى الظاهر ... و لا يشتبه الأمران إلا على من عنده قصور في لغته العربية أو أصحاب الأهواء ... هدنا الله و إياك إلى الحق المبين.
المشكلة أنك غالبا لا تفهم دلالات العربية @@shmas202
جزاك الله خيرا
حفظ الله الشيخ العلامة سعيد فودة ،بارك الله في علمه وعمره
شيخ و علامة و يقول أن القرآن مخلوق
اتق الله في نفسك إن كنت تؤمن بالله و كتابه.... الله يقول ( و كلَّم اللهُ موسى تكليما ) و هذا يقول إن الله لا يتكلم .
الله يقول :﴿ وَيُعَذِّبَ الْمُنَافِقِينَ وَالْمُنَافِقَاتِ وَالْمُشْرِكِينَ وَالْمُشْرِكَاتِ الظَّانِّينَ بِاللَّهِ ظَنَّ السَّوْءِ ۚ عَلَيْهِمْ دَائِرَةُ السَّوْءِ ۖ وَغَضِبَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ وَلَعَنَهُمْ وَأَعَدَّ لَهُمْ جَهَنَّمَ ۖ وَسَاءَتْ مَصِيرًا﴾
و هذا و من مثله يقول الله لا يغضب.
هداك الله للحق
@@shmas202الكذب عندكم في المذهب الوهابي جائز أم ماذا
كذبت وكذب شيوخك@@user-gf7bi5hw5h
جزاه الله خيرا
شكرا جزيلا على جوابك لسؤالي❤
سؤالك مثل وجهك
بارك الله فيكم
بارك الله فيك ❤
جزاكم الله خيراً مولانا الحبيب
@@user-ip9bs1ke4s السلام عليكم كيف حالك
هناك شرح مرئي للشيخ على جوهرة التوحيد لم أجده
@@Mohamed-Karim. والله لاأعلم
حفظكم الله شيخنا
اين تعطي هذه الدروس مولانا؟؟ الاردن؟
وفقكم الله لما يحب ويرضى
طلب من صاحب القناة
هناك شرح مرئي للشيخ على جوهرة التوحيد فأين هي ؟
فضلاء الحنابلة هم الحنابلة المفوضة على ما اعتقد.
السلام علیکم یا سماحة الشيخ ،أنا طالب العالم من بلد إيران وأنا سني أصالة ،وكما تعرفون أن بيئتنا مكتظة بالعقائد الالحادية الزائفة. أريد منكم إرشادا
وكيف يمكن الرد في هذا التجاه
وانت لماذا تأخذ من هذا؟ خذ من معلمين الناس علم السلف بدال منكرة الصفات الاشاعرة@@malekizadkhah2103
اذا اردت فعلا ان تعرف العقيده السنيه الصافيه ابحث عن قناه ابو جعفر عبد الله الخليفي
كتابه الأدلة العقلية على وجود الله بين المتكلمين و الفلاسفة
كتاب الأدلة العقلية على وجود الله بين المتكلمين والفلاسفة، وكتاب تفنيد الأسس العملية والنظرية للإلحاد، الكتابان للشيخ سعيد فودة
من أي درس؟
جزاك الله كل خير يا شيخ
كتاب لمعة الاعتقاد - ٦٢٠ه
كتاب نهاية المبتدئين - ٦٩٥ه
كتاب العين والأثر - ١٠٨١ه
كتاب قلائد العقيان - ١٠٨٣ه
كتاب نجاة الخلف - ١٠٩٧ه
كتاب لوامع الأنوار البهية - ١١٨٨ه
شغلني الشعار اللي في طرف الشاشة طول الوقت احاول اقراه ولا عرفت 😂
أصلين مالايا : إن لم أخطأ جامعة ماليزية أو واحدة من دول جزر المالايو
شكرا لاهتمامك اخي الكريم وللتوضيح
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته مساء الخير شيخنا الحبيب، إطلعت قريبا تعليق في تفسير الجلالين في تفسير سورة المجادلة في آية قوله تعالى{ ..ما يكون من نجوى ثلاثة إلا هو رابعهم ....} يقولون بعلمه وهو فوق العرش بذاته
هكذا صرحو لا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم
و أظن أن تعليق للمشبهة
كثير ما يقول الشيخ ( كثر من الحنابلة يقول بقول الاشعري وكتب وفعل ) ثم لا يذكر واحد على الاقل ؟!
المقصود اصول الاشعري لا الانتساب المباشر.
مثل ابن الجوزي مثلاً، وابن عقيل
3:13
يا شيخ جزاكم الله خيرا، لكن هل ب الإمكان اقفال التعليقات او وجود شخص يرد على شبهات الوهابية، و شخص يحذف تعليقات اطفالهم يلي يغلطو على اهل السنة والجماعة
حفظ الله الشيخ سعيد فودة
أطلب من الشيخ سعيد فودة أن ينشر كلامه في مواقع التواصل الاجتماعي بطريقة تناسب المقام مثل التكتوك والانستغرام، لأن الوهابية نجحوا في الوصول إلى الشباب أكثر منا، لذلك يجب على شيوخنا المتكلمين أن يتصدوا لهؤلاء الزنادقة،
وأتمنى أيضا من الشيخ سعيد فودة أن يخصص مقاطع لليوتيوب تكون موجهة فقط للمشاهدين على يوتيوب، لا أن تكون محاضرة مصورة منشورة على اليوتيوب،
ويكون الكلام في هذه المقاطع موجها لعوام الناس .
أتمنى من القائمين على هذه القناة إيصال رسالتي إلى الشيخ
نحن زنادقة يا عدو نفسك؟!
انا لله وانا اليه راجعون
@@Kenanalasadi8989 انتم مجسمة زنادقة نعم
لن يفلح 😂😂😂😂😂😂
عليك من الله ما تستحق
قد كثر الكلام حول الحنابلة ... و هم أقل الأمة
ولكن خير الأمة!
يعني كأن الشافعي ومالك وابو حنيفة أشاعرة
أنتم بذرة نشأت من رحم الإعتزال
الحنابلة اهل الحديث ليسوا مجسمة بل يثبتون الصفات لله كما قال من غير تشبيه ولا تمثيل
لا يا اخي العزيز
ابن تيمية الحنبلي عندما يسألونه عن الجسم يقول " لا نثبت الجسم لله ولا ننفيه "
و السبب : يقول ابن تيمية : لم يرد نص في نفي الجسم .
و هذا القول مستحيل لأنه تناقض ...فالنقيضان لا يجتمعان و لا يرتفعان معا
بعضهم مجسم اي أهل الحديث من الحنابلة
@@tahaali1367 السلام عليكم
لا، ليس مستحيل لان الله سبحانه وتعالى ليس كباقي المخلوقات. بفرض صحة هذا القول عن ابن تيمية عفى الله عنا وعنه فانه اسلم قول من وجهة نظري في هذا الباب الذي مزق اهل السنة الى ٣ مسالك(اهل الاثر والاشاعرة والماتريدية). لماذا اسلم قول؟ لانه توقف على ما اخبر الله به عن نفسه. فما اشكل علي لا انفيه ولا اثبته. خلاصة القول نحن اخوة ولو اختلفنا في ما لم يرد فيه نص وابلغ ما قيل في حسم هذا الجدل البيزنطي هو قول الخالق عز وجل(ليس كمثله شيء,,,, وهو السميع البصير).
انت سيدي العزيز أثبت ان ما نسب لابن تيمية هو الحق و قلت انك لست على يقين بأن ما نسب له هو رأيه، و هذا غريب سيدي و لو لم يكن هذا الرأي هو لإبن تيمية فسيصبح رأيك انت!!
أنت واضح أنك مبتدئ
أهل سنة و الجماعة
في الفقه
الحنفية
المالكية
الشافعية
الحنابلة
في العقيدة
فضلاء الحنابلة
الاشاعرة
الماترودية
في السلوك (التصوف)
جنيد البغدادي
عبد القادر الجيلاني
ابن عطاء الله اسكندري
و كل من وافقهم...،،،
خسئت .. لاتدخل الجهمية مع السنة
@@MM34173
لعلك تقصد بفهم السلفية المعاصرة ؟
يا اخي لا تجعل فهمهم مقياسا
هذا فقط فهمهم لا أكثر.
ابحث بنفسك بتجرد و ستجد أنه كذلك
😅😅😅😂😂😂
أهل الفلسفة والزند.......ق..ة
لو كانت عقيدة الشافعي تناسبكم لقلتم نحن شافعية الفقه والعقيدة
لكن تعلمو انكم زناد......ق عند الشافعي
@@user-ew5ng1xp2s
السلام عليكم كيف حالكم
من أي درس ؟
@@Mohamed-Karim.
و عليكم السلام و رحمة الله و بركاته.
لم أفهم عن أي درس تسأله
كان لي الشرف ان وضعت الآيك رقم ١٠٠
كان لي شرف اول تعليق على كلام شيخنا العلامة سعيد فودة 😊
عندي سؤال دكتور سعيد . هل الشيء إن كان هو هو يبقى هو هو أو يصير هي هي أو هم هم
السلام عليكم
أليس لديهم معتمد في الناهية وأمر استقروا عليه؟
لا شيء هكذا، العقيدة ليست مذهبا يختار فيه المذهب وينقح ويصحح كالفقه، العقيدة هي تلك المعرفة الجازمة في قلب كل أحد، وليس فيها إلا موافق للحق أو مخالفه ليست كالفقه
حفظكم الله ورعاكم وبارك فيكم مولانا
الحق لا يعرف بالكثرة والقلة.. كما قال تعالى
{ وَإِن تُطِعۡ أَكۡثَرَ مَن فِی ٱلۡأَرۡضِ یُضِلُّوكَ عَن سَبِیلِ ٱللَّهِۚ إِن یَتَّبِعُونَ إِلَّا ٱلظَّنَّ وَإِنۡ هُمۡ إِلَّا یَخۡرُصُونَ }
[سُورَةُ الأَنۡعَامِ: ١١٦]. فالحق هو ما وافق الكتاب والسنة الصحيحة على فهم الصحابة رضي الله عنهم أجمعين ومن تبعهم بإحسان
❤️
كل المشاكل و التكفير و التجسيم و الفتن و الإرهاب بأنواعه مصدره الحنابلة و المذهب الحنبلي لا نغطي الشمس بالغربال هذه حقيقة ممكن نستثني إبن الجوزي و سيدنا الشيخ عبد القادر الجيلاني
الخلاف بين الأشاعرة والحنابلة ثلاثة مسائل فقط التأويل والجهة والكلام
بل ابتدعتم ابتدعت هذا السؤال..
تلك أمة لها ما كسبت ولكم ما كسبتم ولا تسألون عما كانوا يعملون........ليت الداعين إلى الله يشتغلون. بما يقرب إلى الله. ...أما هذه المسائل فتدرس. في نطاق ضيق. ..لاخذ العبرة ومع حسن الظن باحوالهم
وهي كذلك ،، هذه دروس مخصصة لطلاب العلم وليست للعامة
قالﷺَ: «يدُ اللَّهِ معَ الجماعةِ» .
للاسف تركنا وصية رسول الله في الالتزام بالجماعة اللذي هو اصل الحديث وركزنا على "ما المقصود بيد الله؟" تماما كما يفعل بنو اسرائيل.
اكابرنا وائئمتنا للاسف بالغوا في هذا الباب وخاضوا فيه على عكس رسول الله وصحابته وتابعيهم. واليوم تلقفنا هذه الزلة واصبحنا من الغلاة في علم الكلام والفلسفة والتعطيل او شرح معاني ما اشكل والزام واثبات معاني يحتمل تفويضها او تاويلها...
[قول الإمام مالك في إثبات استواء الله على عرشه]
قال المصنف رحمه الله تعالى: [وحدثنا أبو الحسن بن أبي إسحاق المدني حدثنا أحمد بن الخضر أبو الحسن الشافعي حدثنا شاذان حدثنا ابن مخلد بن يزيد القهستاني حدثنا جعفر بن ميمون قال: سئل مالك بن أنس رحمه الله عن قوله تعالى: {الرَّحْمَنُ عَلَى الْعَرْشِ اسْتَوَى} [طه:٥]، كيف استوى؟ قال: الاستواء غير مجهول، والكيف غير معقول، والإيمان به واجب، والسؤال عنه بدعة، وما أراك إلا ضالاً، وأمر به أن يخرج من مجلسه].
نقلا عن المكتبة الشاملة.
اما اذا ما اردت ان تمتحن عقيدتي، فاقول: اختلف المسلمون في باب الصفات بين مؤول ومفوض ومثبت. اراها جميعا اجتهادات بشرية كما قال الشيخ الددو.
كم نرجو من حضرتكم ياشيخنا أن تدعو هؤلاء المجسمة للمناظرة العلنية فإن فتنتهم كبيرة وخصوصا في أوربا فلو هدمتم صرحا من أصرحتهم الكبيرة لكف صبيانهم عن عوام المسلمين
اعتقد طلبك لا يستطيع تحقيقه !!!
والله شيء محير في كتاب السنة للخلال وجدت تكفيرا للإمام الترمذي ووصفه بأنه جهمي
هل يوجد حنبلي يستطيع ان يوضح لي
هاذي مشكلتك طالب علم ولا تفرق بين الامام الترمذي ومن تسمى باسمه ،محمد بن علي الحكيم
هو طالب علم وانت ماذا تكون؟! وما قولك في الحديث الذي رواه الترمذي وفي آخرة ( والذي نفس محمد بيده لو أنكم دليتم [ رجلا ] بحبل إلى الأرض السفلى لهبط على الله . ثم قرأ { هو الأول والآخر والظاهر والباطن وهو بكل شيء عليم } هل هذا محمد بن علي بن الحسين الترمذي الملقب بالحكيم الترمذي ام ابو عيسى الترمذي صاحب السنن؟!وهل تعلم ان الحكيم الترمذي ليس له مصنفات في الحديث بل هو من علماء السنة اهل التصوف في القرن الرابع وكان عالما زاهدا فاضلا .. تحاولون جاهدين حجب ضوء الشمس بغربال.. يقال ايضاح الواضحات من الفاضحات.. وللعلم هذا الحديث ينسف عقيدة الوهابية ويذرها قاعا صفصفا لذلك لم يجد بد ابن تيميه من القول بان هذا القول من اقوال الجهمية وهو يقصد ابو عيسى الترمذي لان الحديث مروي بسننه وقال الامام الترمذي ابو عيسى في معنى الحديث اي نزل على علم الله وهذه العباره لم تعجب ابن تيميه فوصف قائلها بانه يقول باقوال الجهمية
فالحديث في سنن الترمذي وليس عن الحكيم الترمذي الذي لا تعرفونه انتم اصلا وليس له كتاب في الحديث اصلا ههههه.. نصيحتي تعلموا وتألموا ومن ثم تكلموا هدانا الله واياكم
@@user-zv4qk6bx9u
@@user-sg1vp2tz3d وهذا كلام ابن تيميه عن ترمذي الاشاعره وكيف يا جاهل تنسف كتب الحكيم وهي موجوده للان @@user-sg1vp2tz3d
@@user-sg1vp2tz3d ونعلم انه ليس من اهل الحديث وارفقت لك كلام ابن تيميه
@@user-sg1vp2tz3d وانتم من تتدعون علينا اتو بدليل ولا اسكتو
لماذا لايكون الأشكال عند غيرهم
لان الحق ما يكون عليه السواد الاعظم من الامة
@@user-xb7pc9ok4bبما انك اسقريت الأمة كلها فرداً فردا ياريت ترجع تستقريهم ثاني وتسئلهم فردا فردا هل الصفات عين الذات او غيرها .. اتوقع انت نفسك يا من تدعي هذا الادعاء المكذوب لتصححوا عقيدتكم تعجز عن جواب السؤال ذا ، ثم انكم تدعون العقلانيه وتنكرون صفات الله بالعقل ثم ان اتينا نحقق معكم في هذه المسألة بالعقل نبذتم العقل وتبدأون بهذه الادعاءات الكاذبه نحن سواد الامه نحن منا فلان وفلان عجزنا فيكم ياجهميه هل تصححون اعتقادكم بأدعائكم العقلا او بأن منكم فلان وفلان وهذه الكذبات التي حتى وان حققنها معكم اتضح لنا كذبكم فيها ؟
@@user-xb7pc9ok4bانت نفسك اوجه لك سؤال او حتى اسئل فيه ابوك او امك حفظهم الله وجزاك برهم ، هل وجود الله حقيقي ذاتي او معنوي كالغضب والرضا ؟ اتحداك ان تجيب ياسواد الامه الاعظم .. ووالله انا لا اعلم من تكون واقسم بالله انك وان كنت تعلم الجواب الصحيح فأنت تخشى الاجابه لأنه يضعك بين نارين اما ان تهدم اصل دينك هذا وتخالف هذا الجهمي سعيد او تكفر بصريح النقل والعقل ووالله اقسم بالله ان ابوك ان سئل هذا السؤال لحتار فيه ان صابته لوثت الجهميه وان كان ع فطره سليمه لأجاب بالجواب الحق الذي يجهله سواد الامه الاعظم كما تدعي كذبا
واحتج بهذا ايضا القرشيين على خير البرية انتم أجهل الناس والله الاشعرية المعاصرة@@user-xb7pc9ok4b
المشكلة والخلاف هو أن طرف يضع تعريف معين للتجسيم مثلا ثم يأتي ويحاكم عقائد السلف لهذا التعريف الذي وضعه
اي واحد يهاجم الحنابلة اعرف انه اشعري
اي احد يفسد عقيد الاشاعرة و الماتريدية او يكفرهم تعرف انه سلفي
دعوها إنها منتنة:
سلم منكم الإلحاد، والكفر، وعبدة الشيطان، والمثلية، والشذوذ، واليهود والنصارى، وصار دعواكم وهجيراكم: قال الحنبلي وقال الشافعي، وقال الأشعري وقال الماتريدي.
الامه في غزه تذبح وهذول نازلين خلافات وصراعات لا تنتهي هذول من اهل السنه وهذول مش من اهل السنه ولا يتكلمون باهل غزه اتركوا الخلافات وانظروا لا خوانكم اللهم اجمع شمل امه محمد واعز دينك
لا احب الدخول في نقاش العقائد ورأيت الأسلم أن أكون على عقيدة جدتي (رحمها الله) فهي كانت إعرابية أمية من بادية الحجاز لم تلحقها لوثة الأعاجم ولا تكلف المتعالم عاشت وماتت في سلام
ولكن الذي أشكل علي هو جرأة المتحدث على اسباغ الفضل على من وافقه وسلبه من مخالفه - وهذه لا تقبلها أخلاقنا نحن البدو الأعراب وننصف مخالفنا حتى ولو كان عدواً مصلت السيف في وجوهنا
كأن الجهل بالإنصاف أولى بينما العالم يتنكب طريق العدل والاخلاق والادب الذي قضى الإمام أحمد في تعلمه عشرين عاماً وعامان كفياه في طلب العلم
هل نبقى على جهلنا؟؟؟ ونتمسك بأخلاق باديتنا أم نتبع سكان الحواضر طلاب العلم الذين حادوا عن طريق العدل والإنصاف؟؟؟
الناس أصبحت تلحد بسبب واقع المسلمين والشيخ مازال يدندن حول عصر الخيمة والابل في أمر ربما بتاريخ غير صحيح .
ما هو ثمرة علمكم حتى الآن ؟
الوهابية ليسوا حنابلة .
و هذا القول فيه مجازفة كبيرة .
هم يوافقوا الحنابلة في مسائل فقهية .
و هم صاروا حنابلة كونهم يتبعون ابن تيمية موافقة تامة .
و هو حنبلي .
هل هم مسلمون 😂
يا ليت كل شيوخ الأشاعرة مثل هذا الشيخ ! في علمه وعقله.
والله لو شتمني -وحاشاه- لم تغير موقفي منه وحبي له. رجل صادق، مطلع، جريء، ومع هذا محترم. كثر الله أمثاله في الأمة.
لكن لي بعض المواقف مما تفضل به:
الأول: يلزم من قول الأشاعرة (فضلاء الحنابلة) أن يكون معظمهم في زمان القائل غير الفضلاء ضرورة كون المستثنى أقل من المستثنى منه.
الثاني: المعتزلة بالمعنى الأعم كانت الغالب في حنفية العراق حتى القرن الخامس والسادس. لهذا غير صحيح ما تفضل به الشيخ من أن المعتزلة في الحنفية أفراد ! كأني به يستقرئ الكتب المؤلفة في طبقات الحنفية متأخرًا.
وللعلم، كافة هؤلاء عندنا أئمة وفضــــــــــــــــلاء ونترضى عليهم ولا التفات إلى النابتة الحنفية الحديثة الذين يشمئزون من إطلاق الإمامة في أمثال الكرخي والجصاص؛ بئست الحنفية هؤلاء. كأنهم الحشوية في زي الأحناف ! نفس العقلية ونفس السفه !
الثالث: الأئمة عيسى بن أبان ، بشر المريسي ، محمد بن الشجاع الثلجي ونادرة زمانه شيخ الإسلام أبو الحسن الكرخي من الجيل التأسيسي لمذهب الحنفية. ومنهم تعلم غير واحد من العلماء وانتشروا في البلدان. بل لو قلنا إن أصول الحنفية حررت ونقحت ثم شرحت وبسطت بيد هؤلاء ما أبعدنا النعجة.
الرابع: قوله: إن أحمد بن حنبل ما ثبت عنه التجسيم غير صحيح. أجمع الحنابلة كافة على أن أحمد كان يقول بقدم الحرف والصوت ومن ثم التزم قدم القرآن وكان يدعو إليه وضلل كثيرًا من الرعاع بهذا؛ رغم إنكار الأشاعرة. وأجمعوا على أنه كان يقول بالجهة؛ رغم إنكار الأشاعرة. ولا يستغرب هذه الأمور ممن خاض في غير ما هو متخصص فيه !
-----
تنبيه:
المعتزلة بالمعنى الأخص هم الذين التزموا بكل أصول المعتزلة. وهذا هو المقصود في قول الإمام أبي الحسين الخياط.
المعتزلة بالمعنى الأعم هم الذين قالوا بكثير من عقائد المعتزلة وإن خالفوهم في بعض الأصول. أو من كان أقرب إليهم في الأصول منهم إلى الحشو ومتكلميهم من الكلابية والأشاعرة. وهم معظم الحنفية قديمًا ويدخل فيه أبو حنيفة وصاحباه رضوان الله عليهم أجمعين.
5:30 - 6:08
ــ▪️أكثر الذين يجادلون من المنتسبين إلى السلفية - إن لم يكن كلهم - لا يعرفون معتقدات من يتعصبون لهم من أئمة الحنابلة، فمثلاً:
لن تستطيع القول: كن حنبليا ولا تكن أشعرياً، لماذا؟
علماء الأحناف والمالكية والشافعية غالباً لهم اتجاه واحد في العقائد، خلافا للمنتسبين إلى الحنابلة، والذين مذهبهم في الصفات ليس على قول واحد، وشيخ المذهب له أقوال معانيها حمالة أوجه، لذلك يستدل بها الأشاعرة لدعم مذهبهم، مثلما يستدل بها المتحنبلة لدحض مذهب الأشاعرة،..
▪️ثم إنك تجد أن أكثر متمسلفة اليوم يشاغبون في باب الصفات أكثر من المتمشعرة، وينسبون أنفسهم للحنابلة عقائديا، وهم يذهبون إلى الإثبات ويغالون فيه حد التجسيم، ولم يفقهوا أن أكابر الحنابلة متباينون في باب الصفات، فالإمام إبن الجوزي الحنبلي من أكبر علماء الإسلام، حنبلي ويُجمع له أهل المذاهب بالعلم والفضل والصلاح، وهو مأول في الصفات، وقد شنّع على القاضي الإمام أبي يعلى الحنبلي، واتهمه بالتجسيم، بينما لأبي يعلى أقوال فيها التفويض، والإمامان إبن قدامة وإبن عقيل مفوّضان، والإمام ابن تيمية يثبت المعاني، ومن قلدوه من متأخرة الحنابلة يغالون في الإثبات حد التجسيم، بل يتوسعون توسعا مذموما ما أنزل الله به من سلطان، وفيه إساءة للأدب مع الله، فيثبتون اللفظ مع لوازمه، ويتوسعون في ذلك، ثم يفوضون كيفية اللوازم للخروج حسب ظنهم من التجسيم..
▪️وهناك من يقرر أن السلف من الصحابة وكبار التابعين كان مذهبهم التفويض، وهو الإيمان والتسليم والسكوت والكف عن الخوض في الكيف، ومن التابعين وتابعيهم الإمام مالك، فقد نهى عن التحديث ببعض أحاديث الصفات، وكان لا يجرؤ أحدٌ -إلا ما ندر- على سؤاله في باب الصفات، فلو كانت أصلاً عقدياً يجب على المكلف معرفته لما نهى عن ذلك، لأنه باب ولوجه صعب، وقد ضل وتاه فيه الكثير.... ، مع أن التأويل في بعض المسائل كان واردا ولا مناص عنه حتى عند بعض الصحابة، فقد أوْل الصحابي عبدالله بن عباس مسائل متعددة كما ذكرها الإمام الطبري شيخ المفسرين،...
▪️ثم بقي أن نعلم، والله أعلم أن المتصارعين لا يعرفون أن أكثر من 99.99% من المسلمين ليسوا أشاعرة ولا سلفية، لأنهم مسلمون على الفطرة، ولا يعرفون معنى التأويل ولا التجسيم ولا التشبيه ولا التعطيل، ولا يعرفون معنى الحشوية ولا الجهمية، ولا المعتزلة.. الصراع بين الأشاعرة والمتحنبلة له أسباب منها أن كلا الطرفين يرى أن الأشعري على مذهب أحمد، ومذهب أحمد لا يتعارض مع مذهب الأشعري، ومن الجهة الأخرى، المتحنبلة يقولون إن الأشعري بدّل معتقده، وصار متبعا لأحمد، وإن الأشاعرة ليسوا على مذهب الأشعري بدليل كتاب الإبانة، والأشاعرة يقولون إن أحمد والأشعري معتقدهم خلاف ما يعتقده متحنبلة اليوم...
▪️▪️▪️▪️▪️
تفصيل جيد
رضي الله عن الحنابلة، لا يضرهم من خذلهم، ولا من تعرض لهم.
سبحان الله يغضب من السلفية المعاصرة عندما يكذبوا الأشاعرة بأقوال ليس من كتبهم المعتمدة! ثم هو نفسه يقع في نفس الخطأ ويحصر المذهب الحنبلي في كتب ابن الجوزي وابن عقيل فقط وهي ليست من معتمدات المذهب الحنبلي! وهذا يدل على جهل وعدم تحرير وتعصب أيضاً! وهذا الباطل يردده بين الحين والآخر على المنابر وهو والله بهتان عظيم على الحنابلة! وجهل يفرق الكلمة ويعيد الخلافات العقدية التي تكاد أن تطوى!
تابعوا سلسلة افتراءات سعيد فودة على المذهب لمحمد عبدالواحد.
بالعكس هذا قول جمهرة اهل العلم جل الحنابلة مجسمة ماخلا الحافظ العظيم الامام ابن الجوزي .
أحمد بن حنبل آخر الأئمة زمانا، وأقل مذهب متبوع يمكن أقل من خمسة بالمائة من أهل السنة، ونصفهم مجسمة وكل المصائب الأمة منه، مثل إبن تيمية وإبن عبد الوهاب والد....واعش
نعوذ بالله من جهلكم يا ضلال
تأولون الصفات و تنكرون صريح الكتاب
يا أشاعرة يا أسافلة الورى اسمكم مخانيث المعتزلة
( وإذا غشيهم موج كالظلل دعوا الله مخلصين له الدين فلما نجاهم إلى البر فمنهم مقتصد وما يجحد بآياتنا إلا كل ختار كفور
( 32 ) ) لقمان من كلام المنان
وقوله : ( وما يجحد بآياتنا إلا كل ختار كفور ) يقول - تعالى ذكره - : وما يكفر بأدلتنا وحججنا إلا كل غدار بعهده ،
والختر عند العرب : أقبح الغدر
الأشاعرة المتقدمون كانوا يفخرون بانتسابهم للحنابلة في العقيدة
أنتم لاتفخرون بانتسابكم للمذاهب في العقيدة بل تقولون أنا في الفقه حنفي أو مالكي أو شافعي وفي العقيدة أشعري . لأن المذاهب لم يكونو قط على فهمكم
احااااا
@@moayaddaghles9544 عم تخربط بيني وبين اخواتك
نطالب الشيخ محمد عبد الواحد الأزهري الحنبلي بالرد
لا بأس بالرد العلمي ❤
الشيخ عبد الواحد تبرأ من عقيدة السلفية المعاصرة
من أراد عقيدة أحمد ومالك والشافعي والتابعين فلينظر في الكتب المسندة حتى يتبين له الحق
فقد كثر الكلام
فضلاء هم الحنابلة
نفس الطرح لدى الجانب الاخر
وكل يرتجي وصلا بليلى
وليلى لا تقر لهم بذاك
تاخذ من يوافقك في الرأي وتنبذ من لا يوافق
العقيده ان تؤمن ان لا اله الا الله وكفي
وما سوى ذلك اتركه ودعه
ربما لم يثبت عندهم أن ابن تيميه لم يقل بالحد لله .
انا اعطيك زبدة الشيخ وهي سهلة لكي يكون من اهل السنة يجب ويجب وغم عنك واكرر يحب ان تنفي التجسيم في حق الله قاعدة ويجب ان تقول هذا اي شخص لايقول هذا هو ليس من اهل سنة
اي وماهو الجسم عشان نعرف ماذا نثبت لله وماذا ننفي عنه لكي لا نقع في التجسيم ؟ الرازي يقول تعدد الصفات تجسيم اي ان كلام وسمع وبصر تجسيم والسالميه يقولون كل ماهو قائم بنفسه فهو جسم وقطعاً الله قائم بنفسه والجهميه يقولون الجسم هو ماكان من جوهر وعرض والجسم في لغة العرب هو البدن ، فما هو القول الحق برأيك ؟
كل مايقع فيه حد قطا هو جسم لهذا لكي اتناقش معك يجب ان ازمك بهذا سؤال هل لله مستحيل ان يتصف بالجسمية ام وارد
هدا يجب ان يكون تعريف لكل مناقش في هذا مسألة
@@djamalboulanouar طيب يالله انا بلتزم معك هذا اللازم تنزلاً لما بعده وان كل مايحد هو قطعاً جسم ، السؤال الان هل تثبت لذات المولى عز وجل وجوداً حقيقياً ع خلاف وجود الرضا والغضب الذي هو وجود معنوي ؟
انت لم تجب
@@djamalboulanouar صعب سؤالي ؟ تحس انك راح تقع في مأزق ؟ طيب تقول هل وارد ان يتصف الله بالجسميه .. ان قلت لك لا سوف تلزمني بنفي كل صفه اثباتها تجسيم بتعريفك للجسم فل نتفق اولاً ع معنى الجسم اولاً مو هذا هو التدرج الصحيح في النقاش ؟ الجواب هل وارد اتصاف الخالق بالجسم بمعنى الجسم عندي ؟ قطعاً لا هذا محال .. اجبتك يالله اجبني
الإشكالية ان الامام احمد بن حنبل هو من سمى مذهبه بمذهب اهل السنة والجماعة، ومن هذا المنطلق يعتبر الحنابلة انفسهم هم اهل السنة والجماعة "اي انهم هم الاصل" ومن خالفهم فهو ليس من اهل السنة والجماعة ..
ليست إشكالية نعم هو نصر ماكان عليه فهم الصحابة والتابعين من بعدهم وهم أهل السنة فمن وافقهم في العقيدة فهو منهم ومن خالف فليس منهم . بس عنجد الإمام أحمد وابنه عبد الله أوجعوكم . وجاء البخاري أوجعكم وقال لكم الله يتكلم بحرف وصوت والترمذي!وابن ماجه وابن خزيمة والدارمي وغيرهم والمذاهب حرموا علم الكلام الذي بنيتم عليه عقائدكم
كلامك غير صحيح . وإنما قالوا للإمام احمد رحمه الله تعالى إمام اهل السنة لأنه دافع عن القرآن الكريم ورفض أن يقول إنه مخلوق لذا سموه بإمام أهل السنة . ولعلمك إن الإمام احمد بريء من تجسيمات ابن تيمية الحراني ومن الوهابيين كذلك
@@wshyarhayder8223 طبعا ولم يكن على تشبيه البخاري لأن البخاري مشبه فقد أقر أن الله يتكلم بحرف وصوت
@@wshyarhayder8223 انظر نقولات عن الإمام أحمد لأبي يعلى الحنبلي وابنه عبد الله وستعلم أن الإمام أحمد مجسم على حسب مذهبكم
وطبعا الترمذي أيضا له نقولات ويقر أن مذهب السلف إثبات اليد وغيرها . والبخاري في كتاب التوحيد . ونقل في كتاب خلق أفعال العباد ان الله يتكلم بحرف وصوت فهو بمذهبكم مشبه . أو كما قال شيخكم طبرزد أن البخاري متشدد
من هم فضلاء الأشاعرة؟
هم الذين يتبعون الإمام أبا الحسن الأشعري غير الأشاعرة الذين يخالفون الإمام أبا الحسن رضي الله عنه.
كلام فيه مجاملة كبيرة للوهابية مشكلة الوهابية مو في العقيدة فقط
مشكلة الوهابيه أنهم يعلمون من هم الأشاعره
أستاذي الكريم أرجوا أن تأخذ عقيدة الحنابلة من متقدمي الحنابلة كأصحاب الإمام أحمد وطلابه وطلاب طلابه
من الذي يحدد فضلاء القوم ؟ هل هو أنت ياأشعري
أنت لم يوجد مذهبك الذي تتبعه إلا بعد عهد النبي صلى الله عليه وسلم بأكثر من مائتي سنة فراجع عقيدتك
أشعري سافل تنكر علو الله على عرشه
ورحم الله القائل يا أشعرية يا أسافلة الورى
الأشاعرة مختلفون جدا لهم عدة أراء في نفس المذهب الأشعري
كيف؟
صار هذا الجهمي يحكم على الحنابلة 😂😂😂
احسنت الاجابة
14:44 أوجعكم الدكتور سعيد معشر المجسمة الخوارج ورضي الله عن أهل السنة الأشاعرة والماتوريدية وفضلاء الحنابلة
@@abdulghani1338
ثلاثين سنة وهو يؤلف الكتب ضد شيخ الإسلام ابن تيميه سيدك وسيد ساداتك ويحاول هدم عقيدته ومع ذلك بقية عقيدة ابن تيميه وكتبه وتراثه في ازدياد وتدرس في المساجد والجامعات ويعمل عليها دراسات وبقي سعيد فوده لا يعرفه إلا كم جهمي مثلك 😂
@@user-pu3fg2jr3d 😂😂😂😂 وأين كان ابن تيمية قبل ظهور قرن الشيطان ابن عبدالوهاب وإحيائه مذهبه التجسيمي الفاسد،أحزن عليكم ماعندكم سواه ولا إسناد له أصلا وتيقن سيندثر ذكره عندما ينقطع المال وسيبقى أهل السنة والجماعة شوكة في حلوقكم معشر الخوارج
كذبك على الشيخ سعيد بأنه جهمي يستحق بالفعل😂😂😂😂
وقولك يحكم يستحق أيضاً😂😂😂😂😂
أكيد لست من الحنابلة، فمن أين لك أن تقحم نفسك حتى تحدد فضلاءهم، أهل مكة أدرى بشعبها والحنابلة أدرى بعلمائها، والمذهب الحنبلي تبع لإمامهم لا يختلفون عليه في شيء، ومن خالف منهم وسلك غير مذهبهم العقدي بينوا من هو وكشفوا خطأه أو مذهبه المنحرف عن مذهبهم.
صاحب نظرية هوهوهو
اثار الخريدة البهية تجعل صاحبها منتكس الفطرة ،اعتبروا يا اولي الالباب
الحنابلة أعلم بمذهبهم منك وهم أعلم موقفا مع علماءهم. فالأفضل لك السكوت عنهم. الحنابلة عندهم تقرير معتمد في العقيدة.
اذا لم تستح فقل ماشءت
تعلم الأدب قبل أن تتناول علماء المسلمين ……..
كيف يعني عانينا من الحنابلة؟ ماهذا الكلام الغريب
لك أن تتخيل واحد مثل هذا يتكلم عن ابن تيمية - والله هزلت - فعلا اخر الزمان
هل يوجد مذهب الوهابية يا فويقه😂😂😂😂😂😂😂
m.th-cam.com/video/CFSnlXCRQGM/w-d-xo.html
البحث العلمي عن اعتقاد الحنابلة
😂
أعياكم أهل السنة والجماعة الأحياء منهم والأموات فلم تجدوا الا التمسي بإسمهم
رحم الله ابن حنبل وابن تيمية وابن عبدالوهاب
الرسالة الواسطية والرسالة التدمرية على صغر حجمهما الا انها أثقل عليكم من جبال
إن سلمنا جدلا مثل ماتقول هل العبرة بالأتباع أم بما قرره صاحب المذهب أحمد إبن حنبل إما أهل السنة و الجماعة الأشاعرة دائما يثيرون الشبهات ليوهموا الناس أنهم على شيئ وهم في الحقيقة فرقة هالكة ضمن فرق الضلال وإن كانوا أقرب إلى السنة من غيرهم
وكل محاضره تجيب طاري ابن تيميه هههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه
الحنابلة أعمامك
سؤال جاوب تريد جواب حسب مزاجك😂😂😂😂😂😂😂😂
سعيد فودة هذا مهرج
أئمة الشافعية السلفية الذين ردوا على الأشعرية والكلابية والجهمية ونصروا اعتقاد السلف أكثر من الحنابلة
يكفي الآجري صاحب كتاب الشريعة
واللالكائي صاحب كتاب شرح اعتقاد أهل السنة
وإمام الأئمة ابن خزيمة
ولا ننسى شيخ الإسلام أبو سعيد الدارمي وغيرهم رحمهم الله
ابن خزيمة فقيه خالف الأئمة في زمانه وبغى على ما لا شأن له به رحمه الله إنتصارا لبعض الآثار وردا على الجهمية، أما الآجري واللالكائي فهم علماء حديث وليسوا من كبار الشافعية وقد يحمل كلامهم على التفويض، وأما الأشاعرة من علماء المذهب فهم:
- أبو المعالي الجويني
- الغزالي
- الشيرازي
- النووي
- العسقلاني
- شيخ الإسلام
- ابن دقيق العيد
- الهيتمي
- الرملي
- الباجوري
وغيرهم كثير، ولا يقوم المذهب إلا عليهم، شئت أم أبيت يا حبيبي...
والله ياشيخنا الواضح انكم تشتركون مع الحنابلة ك مدرسه اشعريه بكثير من الأمور. فيهم مثل ماتفضلت مجسمه وعندكم بطرف المقابل ناس تتطوف بالقبول وتدعوا غير الله . مثلا انتم تقولون ان ابن تيميه مجسم وهم يقولون ان أمامكم معتزلي . الخ الخ
ويبدو ان كلام الددو حفظه الله صحيح بان الاشاعره ايضا فرقه مثلها مثل الحنابلة وكلتا الفرقتين اجتهدتا وجاءت بما لم يقوله السلف او فعلوه بتئويل او اثبات الصفات لله . وكلهم مسلمون مؤمنون . لكن نرجوا عدم حصر كل الامه بطريقه فهمكم وحدكم او فهمهم وكلا يدعي انه اصل السنه وهاذا غير صحيح
من هم الجهمية إذن عند السلف؟
أين العلم والموضوعية في الكلام .. كل ما قيل كلام مرسل خالي من التوثيق العلمي والدليل والبرهان!!!!
رحم الله الإمام احمد الذي دحض بدعة المعتزلة والاشاعرة اسافلة الورى
والله الحنابله لم يغيرو مذهبهم ولم يدخل بهم المعتزله والصوفيين واهل كلام فكل الحنابله عدول اهل ثقه
أنت تهذي يا هذا، الحنابلة فيهم الكثير من الصوفية
@@user-ss3wm9ju6l لايوجد الصوفيه ولا يوجد من يرقص بالمساجد ولا يجود توسل بالاموات ولا يوجد ها الخزعبلات
@@user-zv4qk6bx9u التصوف والصوفية موجودون من قديم، رغم أنفك وأنوف متبوعيك الوهابية، وإن كنت شجاعا وكانت لك الجرأة فعليك بكتاب البرهان الجلي في تحقيق انتساب الصوفية إلى الإمام علي(عليه السلام)
لخاتمة الحفاظ سيدي أحمد بن محمد بن الصديق الغماري
وكتاب (ابن تيمية صوفيا) تأليف : عادل الشعيبي
وهل بقي لك ماء وجه بعد ان سلخ جلد الدمشقيه.وبين ضلالك ؟؟؟
تبحث لك عن منهج اخر لتثبت وجودك ..
اعوذ بالله من الشيطان وأتباعه ☝️
وماذا تريد انت .. لو كانت محاضراتك تركز على تزكية نفوس الطلاب وتعليمهم فضائل السنه .. والبعد عن البحث عن عقائد مدري مين وفين .. داخل بلوب ليش .. رح شفلك شي ينفع الناسسسس بلاش تعلمه على الجدل والكلام الفارع
الفيلسوف يميز العقيدة الصحيحة من غيرها.. يا عجبا
لا يا أخي هذا عالم في العقيدة وليس من جهال الوهابية طائفة الحشوية المجسمة المشبهة الذين يعلمونك عقائد اليهود ويقولون لك هذه عقيدة أهل السنة والجماعة
من الذي ابتكر هذا المصطلح "فضلاء الحنابلة"؟
من هم "العلماء" الذين قسّموا الحنابلة إلى فضلاء وغير فضلاء؟
هل من أدب العلم وأخلاق العلماء أن تجعل مجرد موافقة عقيدة طائفتك من الفضيلة، وتسلب ذلك ممن لا يوافق طائفتك؟!
الإنسان قد يكون فاضلاً حتى لو لم يوافقك في الدين فضلاً عن مخالفتك في نطاق طوائف الدين الواحد..!!
هذا أحد المواضع التي تكشف مدى حزبيتكم التي لا تختلفون فيها عن غيركم، وهناك ما هو أعظم مما هو موجود في مواضع أخرى، والتعليقات كاشفة هنا وهناك..
@@user-lt5ep4oc4qالان هناك موضة جديدة عند الوهابية الحدادية
وهي الاقرار بان الله يسكن السماء
@@user-sw6ll5hd7sلا يبدو أنك سمعت كامل الفيديو ...لانه تكلم عن الاحناف ان منهم معتزلة وو...نقطة اخرى ما علاقة الأدب بموضوع الاختلاف حول موضوع
صحيح الحنابلة عندهم اشكالية فقد سحق الإمام أحمد أجدادكم المعتزلة حين قالوا بخلق القرءان وأظهروا علم الكلام . ونقل عن أحمد نقولات كثيرة تخالف مذهبكم بالكلية . وابنه عبد الله نقل عنه مايسوؤكم .
لو درس هذا الشيخ عقيدة الشافعي الذي يتبعه فقط في الفقه لهدم عقيدته الأشعرية
ابحث لك عن قبر وتوسل بالمقبور فيه