ขนาดวิดีโอ: 1280 X 720853 X 480640 X 360
แสดงแผงควบคุมโปรแกรมเล่น
เล่นอัตโนมัติ
เล่นใหม่
กราบอนุโมทนาสาธุเจ้าค่ะ🙏🙏🙏
ขอนอบน้อมพระรัตนตรัย ขอบน้อมจิตต่อสับบุรุษท่านพอจ.สมบูรณ์คะ ขออนุโมทนาบุญด้วยคะ.สาธุๆๆคะ
น้อมกราบ สาธุพอจ พระมหาสมบรูณ์ ที่เมตตา ต่อ ปชช ให้มีความรู้ ชัดเจนชัดแจ้ง
การชี้แจง ของพระอาจารย์มหาสมบูรณ์นั้น ถูกต้องที่สุด หากใครฟังคำชี้แจงเฉพาะของพระต้นก็เข้าใจผิด เพราะพระต้นไม่ได้เล่าเรียนมาอย่างถูกต้องชัดเจน จึงเข้าใจว่า พระไตรปิฎก มี 2 ส่วน ดังที่เราท่านได้ฟัง ดังนั้นการสนทนาธรรมใดๆ ผู้จัดพึงระวังด้วยไม่ให้ องค์ปาฐก ที่ไม่มีภูมิปัญญา มาร่วมปาฐก เน้นเฉพาะผู้ทรงภูมิปัญญาเท่านั้น แม้แต่การทำดุษฎีนิพนธ์ ของสถาบันการศึกษา ต่างๆ ที่ได้รับการยอมรับทางวิชาการ ก็ต้องเชิญผู้ทรงวุฒิตามสาขานั้นๆ มาเป็นที่ปรึกษาเพื่อการ เสนอแนะตรวจสอบ งานวิจัยนั้นๆ...
ใช่แล้วครับ...
ใช่เลย เห็นด้วย100000000%+++++++++
เห็นด้วยครับ พระอาจารย์สมบูรณ์ท่านแตกฉานมาก 🙏🙏🙏🙏
ถ้าเป็นแบบทางโลกมันก็ใช่ แต่ทางธรรมมันต่างกันนะ ไม่งั้นโปฏฐิละเจ้าแห่งคำภีร์จะวิ่งกราบขอร้องเณรน้อยให้ช่วยสอนทำไม
@@gihhhfyigh2319 อย่าเข้าใจผิดนะครับ..ที่ท่านกราบเณรน้อยนั่นคือขอกรรมฐานเพื่อเหมาะสมแก่ตนครับ..ใครๆเว้นพระพุทธเจ้ากับพระปัจเจกแล้วไม่สามารถจะประพฤติเองได้โดยไม่รับกรรมฐานจากผู้อื่นแม้แต่เณรน้อยที่บรรลุแล้วก็ตามก่อนเณรน้อยจะบรรลุก็มีการเรียนและรับกรรมฐานจากผู้อื่นก่อนนั่นแหละ..คำว่ากรรมในที่นี้ไม่ใช่ความรู้..แต่เป็นจริต(นิสัย)ที่เหมาะสมกับตน.ผู้อื่นเท่านั้นที่รู้จักนิสัยเรา ซึ่งเราเองไม่สามารถรู้นิสัยตัวเองได้..ถามว่าเพราะอะไร.,?ตอบว่าเพราะปุถุชนทุกคนย่อมเข้าข้างตัวเองโดยส่วนมาก..แบบนี้ครับ..อ้อ..ลืมพูดอีกอย่างครับ อันบุคคลใดบัณฑิตทั้งหลายบอกกล่าวแล้วไม่เข้าไปใส่ใจ..บุคคลนั้นนั่นน่าสงสารที่สุด..
กราบสาธุค่ะ🙏🙏🙏
เราจะชื่อ พุทธวจน อย่างเดีวยครับ อรรถกถานั้นตัวดี ทำให้พระธรรมคำสอนผิดไป
นับถืออาจารย์พระมหาสมบูรณ์ มากท่านคงเวทนา ใจ เวลาตอบ
พระไตรปิฎกเป็นเพียงแนวทาง ปฏิบัติให้มาก เมื่อองค์ธรรมเกิดขึ้นแล้ว จะรู้ด้วยตนเองว่าจะเชื่อพระไตรปิฎกเล่มไหน😊
บรรดดสำนักใหม่อยากดังไว พยามสรุปตีความ ตัดต่อเติม ส่วนที่ตัวเองไม่เห็นด้วย สร้างคอนเซ้ปใหม่ วาทะกรรมใหม่ ตำราใหม่ แล้วเร่างเผยแพร่ หาสาวก เพื่อความชอบธรรม มีจำนวนผูสนุบสนุน
เล่มที่ถูกต้องคือเป็นไปเพื่อปลอยวางอุปาทิทุกสิ่งไม่ควรยึดมั่นถือมั่นเหลือแต่พระธรรมคำสอนเท่านั้นเพื่อหลุดพ้นนิพานคะ
สงฆ์สาวกไม่ควรสร้างพระธรรมแข่งกับพระพุทธเจ้า..ปล..หากไม่บรรลุภาวะนิพพานจริง.จะมีส่วนสอนผิดเพี้ยนได้.แม้พระอรหันต์.ก็มีระดับเช่นกัน.อุภะโตภาคสูงสุด
ชอบพระมหาเน้นหลักคำสอน พระบางรูปเก่งกว่าพระพุทะเจ้า
น้อมกราบนมัสการท่านพระอาจราย์มหาสมบูรณ์ เจ้าค่ะ โมทนาสาธุบุญในโอวาทธรรมะ ได้ชัดมากๆๆสาธุสาธุสาธุเจ้าค่ะ
เหนื่อยใจ สุดท้าย ก็จะเอาตัวเองเป็นต้นบัญญัติ ว่างมากจังเลย
น้อมกราบนมัสการคะ สาธุ น้อมกราบสาธุ สาธุธรรม.ค่ะ
ถามอย่างหนึ่งตอบอีกอย่างหนึ่ง ยกตัวอย่างอะไรมาก็ไม่รู้ ไม่เห็นเกี่ยวกับเรื่องที่ถามสักนิดเดียว ชอบอวดภูมิจริงๆ
พระอาจารย์มหาสมบูรณ์.ท่านมีความรู้แน่น.ทั้งปริยัติ.ปฏิบัติ..บาลีนะคับ..ท่านต้นยัง.งูๆปลาๆ..
แต่ในสายตาผมขอเห็นต่างนะพระอาจารย์ต้นท่านลึกล้ำแม่นยำในพุทธวจนะกว่าอย่างเปรียบมิได้เลยแต่ท่านอาจจะไม่เก่งทางประวัติศาสตร์พุทธคำภีร์และความสงสัยท่านไม่มีแน่แต่ถ้าสนใจความละเอียดสุขุมลุ่มลึกแห่งบทพุทธวจนะก็ต้องไปหาพระอาจารย์ตะวันแล้ว แต่ถ้ายังฟังพระอาจารย์ต้นไม่เป็นไม่เห็นอะไรก็กลับไปท่องคำภีร์ไปพลางก่อนไม่ควรปรามาสใครขณะตนก็ยังบอดในการปฏิบัติ
@@gihhhfyigh2319 ผมคิดว่าคุณบอกสอนตัวเองนะดีที่สุด....การพูดแบบใช้ความคิดตัวเองเป็นที่ตั้ง..กับการพูดด้วยหลักข้อธรรมะที่มีในพระไตรปิฎก.คุณยังไม่รุ้เลยว่าใคร.พูดแบบไหน....🤣🤣🤣🤣🤣🤣น่าสงสาร.นะยังคิดจะมาเตือนคนอื่นบอกตัวเองเถอะ
สาธุจ้า
ในกรณีปฏิเสธอรรถกถา พระคึกฤทธิ์ ก็เคยโดนติในกรณีนี้มาแล้ว ิย่าซ้ำรอยอีกเลย
อนุโมทนาสาธุๆ🙏💛🙏 พระอ.สมบูรณ์ ครับ
ผมเชื่อในคำสอนของผู้ปฏิบัติ เพราะผู้ปฏิบัติธรรมย่อมเห็นธรรมของผู้ปฏิบัติ ธรรมอยู่ที่เนื้อที่ตัวกายวาจานุ่งห่มเดินนั่งพระบางรูปยังคุมสติอารมณ์ไม่ได้และกล่าวสอนธรรมหลุดโลกพ้นจากขันธ์๕ที่เป็นอนิจจัง ทุกขัง อนัตตา ธรรมของศาสดาไม่ต้องการความเป็นเลิศขอแค่พ้นทุกข์ได้ก็พอแล้ว ใครกล่าวธรรมก็ได้หากเขาคือผู้ปฏิบัติมีผลเป็นแบบอย่างให้เห็นรับรู้ได้
กาละสูตร กับ โคตะมีสูตร ใช้ได้เลย ครับ.ตรงปกที่สุดแล้ว
กราบสาธุธรรมครับพระอาจารย์😇🙏🙏🙏😇
สาธุ 🙏
ครูอาจารย์ต้องรู้จริงรู้รอบ ต้องมีญาณฯรู้ภพภูมิอื่นได้ด้วย ถึงจะสอนได้ถูกต้องแม่นยำ เพราะอาจารย์ผิดคนเดียวพาผู้อื่นผิดได้เป็นจำนวนมาก
ถ้าอย่างนั้นต้องรอพระอรหันต์มาสอน
พระธรรมวินัยไม่ได้เกี่ยวกับภพภูมิอื่นเลยค่ะ แต่เกี่ยวกับความจริงขณะนี้เดี๋ยวนี้
สังคายนาใหม่ให้เหมือนกัน
เงาะเหมาะกับซุปเปอร์เท็นมากกว่านะ
ไปแตะในสิ่งที่ไม่ควร เดี๋ยวจะผิดพลาดซ้ำๆ หากคุณไม่มีความรู้ด้านนี้ ก็ค้นคว้ามากกว่าสงสัยตลอดเวลา การตั้งคำถามมันง่าย แต่เหมือนคุณขี้เกียจเรียน แต่จะเอาทางลัด มันไม่ง่ายแบบนั้น 😂
@@tasbata4887ธรรมะพระอรหันตสัมมาสัมพุทธเจ้าไม่สาธารณะ อย่าเผิน อย่ากล่าวตู่ อย่าเอาความไม้รู้ต่อรองกับกรรม ควรศึกษาใหถึงตัวปรมัต กราบสาธุค่ะ🙏
ทำไมคณะสงฆ์ไทยจึงไม่จัดประชุมสัมมนาเอามาแต่ละฉบับพิจารณาร่วมกัน เรียกภิกษุผู้สอนธรรมะทั่วราชอาณาจักรมาหารือหาข้อยุติเสียบ้าง
ทิฐฐิของปุถุชนย่อมไม่เห็นพ้องไปใในททางเดียวเช่นทิฐฐิของพระอรหันต์
พระรูปที่2 ยังไม่แตกฉาน ยังห่างไกลความพ้นทุกข์อยู่มาก ไม่ต่างจากปุถุชน ผู้ควรเร่งศึกษาเล่าเรียน
พระต้นรู้ได้อย่างว่าใลปฏิใคลไม่ปฏิปฎิบ้ติ ผู้ท่านกำลังสนทนาด้วยท่านเรียนด้วยปปฏิบัติด้วยนะ มีแต่ลังเลสงสัย(วิจิจิตฉา) พระต้นท่านควรจะไปศึกษามาใหม่ค่อยมาถามท่าน แม้แต่ภามยังถามไม่เป็น
ในพระไตรปิฏก ก็แนวเดียกันนั่นแหละ ผู้อ่านก็ต้องใช้ สติ และปัญญากันครับ พระผู้สอน ก็ต้องไม่เข้าข้างความคิดเห็นตน เพราะอาจจะเป็นอุปทาน ได้ ระวัง นรก ต้องสอนในสิ่งที่ตนรู้ตนเห็นจึง แจ่มแจ้งชัดเจน เวลาตอบ และอธิบายขยายความให้กับ ลูกศิษย์ ธรรมของพระพุทธองค์ สมบูรณ์ และบริสุทธิ์ ที่สุดแล้ว อย่าตอบแบบ คิดเองเอาใจตน ไปใส่ จะผิดหมด
ถ้าศาสนาพุทธ บังคับพระสงฆ์ทุกรูปที่มีพรรษาตั้งแต่หนึ่งปีขึ้นไป ต้องเรียนบาลีเรียนปริยัติขั้นพื้นฐานทุกคนคงดี แต่มันยากมาก ที่หาที่เรียนบาลี และก็ยากมากจะเรียนแล้วสอบผ่าน ถ้าบังคับได้ก็จะเป็นการคัดกรองพระให้ทำความเพียรในเรื่องการเรียนบาลีและพระไตรปิกฎ ได้อย่างถูกต้อง เพราะส่วนใหญ่ไปปฎิบัติเอาตามทางของตนเอง อาจทำให้มีความเห็นผิดไปได้ ถ้าบรรลุธรรมจริงปฎิบัติมาถูกทางจริง มันจะไม่ขัดแย้งกับในพระไตรปิกฎแน่นอน.ตัวอย่างหลวงตามหาบัวท่านก็เรียนบาลีจนได้ประโยคสามแล้วมาตั้งใจปฏิบัติจนบรรลุก็ไม่เคยมีสิ่งใดที่หลวงตาบอกสอนแล้วไปขัดแย้งกับในพระไตรปิกฎนะ
เมื่อไม่เข้าใจข้อความใดในพระไตรปิฎก ควรหยิบยกขึ้นมา สนทนากัน ไม่ใช่พูดเหมารวมให้สับสน อย่าลืมว่าเราเป็นปุถุชนคนที่หนาด้วยกิเลส พระสัมมาสัมพุทธเจ้าเป็นใคร จึงจะ บังอาจตีความ ตามความคิดเห็นของตนได้หรือ
นอกจากพระอาจารย์มหาสมบูรณ์ท่านอธิบายแล้ว พระที่ยังไม่ได้เรียนให้เป็นระบบจะต้องเข้าไปเรียนให้เป็นระบบครับ..เพราะในพระไตรปิฎกเองก็ตาม แม้อ่านออกเขียนได้ก็ไม่ใช่ว่าจะทำความเข้าใจเองได้นะครับ...ต้องไปเรียนเอาสภาวะ(ปรมัตถธรรม)เพื่อส่องเนื้อความนั้นๆก่อนถึงจะอ่านแล้วเข้าใจครับ...
เราก็ฟังมาหลายคลิปเพื่อจะหาว่าที่ท่านเถียงกันเนี่่ยมันเรื่องอะไร พุดอ้อมโลกจักรวาล สรุปเราก็ไม่รุ้เหมือนเดิม
รู้แล้วใครจริงใครปลอม
อย่างนี้ไม่ต้องไปถามพระ ถามคนทั่วไปก็ได้ เชื่อถือมันทุกเล่มนั้นแหละ ดีทุกเล่ม ไม่มีเล่มไหนไม่ดี
พระอาจารย์ต้นมีความตั่งใจดีในการนำเยาวชนเข้าหาศาสนา แต่อย่าไปยุ่งกับประเพณีต่างๆที่มีอยู่ ถ้าเยาวชนเข้าถึงธรรมเขาจะรู้ด้วยตนเองว่าประเพณีไหนมีประโยชน์
ฟังต่อที่คลิปไหนครับ??
สามารถฟังคลิปเต็มได้ที่⤵️facebook.com/share/v/EpK37aiSgqMic4DU/?mibextid=WC7FNe
ตรงปกที่สุด ก็มี กาลามะสูตร กับโคตะมีสูตร.ที่เป็นเครื่องตอนใจ😅😅😅
พระไตรปิฎกเป็นของโบราณมีมานาน.เกิดจากการท่องจำจากพระอรหันต์สาวกของพระพุทธเจ้าที่เกิดทันยุคและถ่ายทอดจากการท่องจำจนมาจดลงบันทึกเป็นอักษร.เป็นคำสอนที่เกิดจากการปฏืบัติที่มีผลสำเร้จเป็นการบัญัตติหลักการต่างๆชาวพุทธรุ่นหลังต้องศึกษาแล้วนำไปปลฏิบัติตามว่าที่ท่านกล่าวไว้เป็นจริงถูกต้องและเกิดผลสำเร็จตามนั้นหรือไม่...ไม่ใช่การเอาไปตีความเพื่อไปอวดรู้โต้เถียงกันโดยไม่บฏิบัติตามและเสแสร้งสร้างภาพเป็นนักปฏิบัติ..เหมือนเป็นคนลวงโลก
แทนที่สาวก จะเร่งปฏิบัติ ให้บรรลุมรรคผล กลับเร่ง จะเป็นเจ้าสำนัก เป็นอาจารย์ให้คนกราบก่อนเวาลาอันควร อันจะมีแต่สร้างความแตกแยก ฝักฝ่าย
คนเชี่ยวชาญในพระไตรปิฎกยังไม่รู้แนวทางว่าจะไปบรรลุยังไงเลยมีแต่ทฤษฎี
ไม่รู้ที่มา อะไรเป็นเหตุ ให้พระปริญ้ติ กับ พระปฏิบ้ติ มาร่วมเสวนากันได้.ผมอาจ ตกข่าว,ใครทราบบ้างครับ
ยังด้อยค่าพุทธบัญญัติของศาสดาศาสนาทั้งที่ตนห่มเหลืองกาสาวพัฒอยู่เลย
ของแทร่
อะไรคือเป้าหมายหลักของพุทธะ เป้าหมายหลักของพุทธคือความสงบและสันติสุข โดยเอาความคิดเห็น จากการตรัสรู้ของพุทธ มาเป็นแบบ หลายพันปีผ่านมา มีอาจารย์ในพุทธะเกิดขึ้นมากมาย แม้ในปัจจุบันยิ่งเยอะ 99% พวกเขารู้ธรรม แต่พวกเขา มีกิเลส แสดงตนเป็นผู้รู้ แต่ยึดที่ในกิเลส เทศนาสอนคนอื่น แต่ตัวเองทำไม่ได้
ยังไม่ต้องไปเชื่ออะไรทั้งนั้นแหละครับ ให้เอาไปทดลองปฎิบัติดู มัวเถียงกันไปเถียงกันมาเมื่อไรมันจะเข้าสู่ธรรมมะ (ง่ายๆนะ พยายามอยู่คนเดียว แล้วพิจารณาร่างกายให้มากๆ เอาจนมันเห็นความจริง ที่มาที่ไป พิจารณาจนมันเข้าไปถึงจิตถึงใจ ดีไม่ดีบรรลุธรรมเลยนะ เรื่องมันคือ ไม่มีสมาธิ ไม่หมั่นพิจารณา มัวแต่นั้นนี้อะไรไร้สาระนั้นแหละ )
ພະທີ່ທຳເຄຶ່ອງລາງຂອງຂັງ ວັດຖູມົງຄົນ ຖູກຕ້ອງຕາມພູດແທ້ໄມ່ຄະ
ນ່າຈະໄມ່ໃຊ່ພຸທແທ້ນະຄຣັບຄຸນໂຍມ😁
แสดงว่าแต่ละสำนักแปลไม่ตรงกัน จึงเอาไปสอนแบบไม่ตรงกันให้มส.จัดแปลให้เป็นฉบับมาตรฐานเดียว
อ่านพระไตรปิฎกอย่างเดียว ไม่อาจเห็นทุกข์ดับได้เลย ธรรมะที่แท้จริงต้องเกิดจากการตรัสรู้จากการปฏิบัติตามมรรค๘ โดยมีอุปกรณ์สำคัญคือ ศิล สมาธิ ปัญญาเป็นฐานสำคัญ จนเกิดสมาธิแท้คือเอกัคคตาจิตที่มีนิพพานเป็นอารมณ์ ดับนิวรณ์๕ได้หมด ชีวิตเปลี่ยนแปลงจากปุถุ0นขึ้นเป็นอริยชน มีดวงตาเห็นธรรม(จักขุมา) คุยอวดแต่ภาษาบาลีแต่ไม่รู้ธรรมะ มีประโย0น์อะไร มีแต่โมฆะ
สักว่า ................. ในพาหิยสูตร ระดับ เปรียญธรรม ............. ยังไม่เข้าใจ ยังไม่เข้าถึง ......... สภาวะธรรม ......... ก็ยังอธิบายผิดได้ครับเพราะ ภาวนายังไม่ถึง นักภาวนาส่วนใหญ่ ............. จึงถือพระไตรปิฎก .......... เข้าหาครูอาจารย์ ปฎิบัติ มากกว่า ปริยัติสักว่า ............. ในพาหิยสูตร ......... ผัสสะภายใน ขาด ............ รู้ ดับ .......... สัมผัสพระนิพพาน บรรลุธรรม ไม่มีอะไร ............ เที่ยงกว่า นิพพาน แล้วครับ
ตรรกะทางคำพูดยังไม่ถูกต้องเลยแม้ที่ว่าแท้จริงหรือพุทธพจน์ใช่คำพูดของพระพุทธเจ้าจริงไหม ยังมาเทียบเอาของคำบ้าบออื่นๆของสาวก ของเทดา ของอื่นอีกเยอะแยะ
พระอาจารย์รูปแรก ท่านพูดได้ถูกตรงแล้ว ปัญญาของเรานั้นเทียบสัพพัญญุตญานไม่ได้ ควรแล้วที่ประพฤติปฏิบัติตามโดยส่วนเดียว ไม่ควรดัดแปลง ตัดรอน หรือเพิ่มเติมทั้งสิ้น.ส่วนพระต้น ท่านควรไปศึกษาใหม่ให้มีความรู้ที่ถูกต้องเพียงพอ ก่อนที่จะมาเทศน์สั่งสอนญาติโยม แม้เพียงความรู้ในธรรมชั้นพื้นฐาน ท่านก็ยังไม่รู้ไม่เข้าใจ ท่านจะเอาอะไรมาสอนเขา.การที่ท่านจะระบุไปว่า สิ่งไหนเป็นบุญ บาป กุศล อกุศล.ไม่ใช่จู่ๆก็ตัดสินลงไปแบบที่ท่านทำ ท่านยังไม่รู้เลย บุญ บาป มีลักษณะอย่างไร มีเหตุอะไรให้เกิด เมื่อจะเกิด เกิดที่ไหน ดับที่ไหน แล้วท่านจะทราบได้อย่างไรว่าสิ่งใดเป็นบุญ สิ่งใดเป็นบาป.บรุษผู้ปราถนาในสตรีนางหนึ่ง ถึงขั้นที่จะเตรียมสินสอดเพื่อสู่ขอ ครั้นชาวบ้านถามว่า สตรีนางนั้นเป็นใคร มีรูปร่างลักษณะอย่างไร อยู่หมู่บ้านไหน ท่านรู้จักนางหรือไม่บุรุษผู้นั้นก็ตอบไม่ได้ เพราะไม่รู้จักนาง ฉันใด พระต้นก็ฉันนั้นไม่รู้จักบุญ ไม่รู้จักบาป ไม่รู้ลักษณะ ไม่รู้เหตุ ไม่รู้ที่เกิดที่ดับ แต่กลับพูดสอนคนอื่นเสมือนว่าตนรู้ดี.นั่นคือความเขลาของท่านเอง การกระทำของท่านเปรียบด้วย โมฆะบุรุษ ควรสำนึกในความผิดตน สำรวม ระวังในกาลต่อไป แล้วเร่งแก้ไข ไม่ใช่แก้ตัว.
เจ้ต้น หน้าถอดสี
แรงมาก,แต่ก็เห็นด้วย แต่ข้อดีก็มีน่ะ ครับ.ดีกว่าสายมูต่างๆๆ
บวก1@@thanyapatsritanyarat8357
"อภิธรรม" เนี่ย ตัวเพิ่มเติมคำสอนของพระองค์เลย บิดเบือนธรรมก็เพราะ "อภิธรรม, อรรถกถา" ในพระไตรปิฏก นี่แหละ
ถ้าไม่มี "อรรถกถา" ก็ไม่มีพระไตรปิฎกฉบับภาษาไทย
คนรู้ธรรมคือสมบูรย์ คนเข้าถึงธรรมด้วยการปฏิบัติคือพระอาจารย์ต้น พระอาจารยต้นของจริง ถึงจะเรียนมามาก รูมาก แต่ปฏิบัติไม่ถึง ใบลานเปล่าสมบูรย์ ตาบใดที่จิตไม่ถึงมหาสติ อย่าทะนงตน มหาอัตตาสมบูรย์
หากเข้าถึงธรรม คงไม่คิดปรามาสพระไตรปิฎกแล้วเอาความคิดของตนเข้าไปใส่เป็นแน่แท้
พระสงฆ์ปฏิบัติไปติดที่ตัวหนังสือปฏิบัติภายในไม่ได้เสียแล้วถ้าเอาจิตไปติดๆอยู่กับตัวหนังสือ
เจ้ต้น ติดตัวหนังสือผิดๆนี่สิ
ใช่ค่ะบวชมานานยังขาดดวงบุญดวงปัญญา
คนนึงใบลานเปล่า รู้พระไตรปิฏก ถูกไม่ผิด แต่พระอาจารย์ต้นพระปฏิบัติจนรู้แจ้งตามพระไตรปิฏก พระไตรปิฏกไม่ผิด แต่สมบูรณ์ไม่คู่ควร กับพระพระไตรปิฏก รู้มากแต่เอาตัวไม่รอด สมบูรไม่ใช่พระปฏิบัติ ท้าไม่ต้องพูดมาก มาเดินธุดงค์ปฏิิบัติของจริง เอาไหมสมบูรณ์ อย่าเป็นพระใบลานเปล่า
ผมเชื่อว่าถ้าท่านมีอาจารย์ ได้รับการศึกษามาตามลำดับจะไม่กล่าวอย่างนี้แน่นอน เพราะบุคคลที่เป็นอาจารย์จะสอนลูกศิษย์ของตนเสมอว่า เมื่อศึกษาธรรมะแล้ว อย่ากล่าวอย่างนี้ เพราะโทษจะพึงมีแก่บุคคลนั้น.
”บุคคลที่ทรงปริยัติ ที่ไม่พ้นจากทุกข์ย่อมไม่มี แต่บุคคลที่ปริยัติไม่ดี ย่อมหลงทางนั้นมีอย่างแน่นอน“
ตามหลักคำสอนต้องเชื่อตัวหนังสือบาลีพระสงฆ์ต้องมีประชุมสงฆ์ไม่ต้องมาตีความตามความเชื่อส่วนตัว
❤
ตามที่เคยศีกษาพระวืนัยระดับนักธรรมตรีมานั้น เมื่อบุคคลหรือคณะมีปัญหาในเรื่องธรรมเรื่องวินัย จะเรียกว่า เกิดอธิกรณ์ขี้น และสงฆ์จะต้องแก้อธิกรณ์ด้วยวืธีที่มีการบัญญัตืไว้ ( อธิกรณ์สมถะ)ข้อสงสัยของบุคคล (พอจ.ต้น) ถือว่าเป็นอธิกรณ์แล้ว สงฆ์ต้องดำเนินการโดยใช้อธิกรณ์สมถะวิใดวืธีหนึ่งตามข่าว มส.ได้ดำเนินการโดยได้ตั้งคณะมาสอบสวนข้อมูล แล้วสรุปเป็นคำสั่งให้ปฏิบัติตาม โดยไม่ได้อธิบายโดยอ้างอิงข้อความในพระไตรปิฎก แต่กลับอ้างตำราหรือความเห็นที่นอกเหนือพระไตรปิฎก และผู้ถูกตั้งอธิกรณ์ได้มีส่วนร่วมในกระบวนการหรือไม่? นี่เป็นข้อขัดแย้งในเรื่องพระไตรปิฎก ซึ่งเป็นเสมือนรัฐธรรมนูญของพุทธศานิกชน จึงอยากทราบว่า วิธีการแก้ไขที่ทำกันแล้วนั่น ถือว่าถูกต้องแล้วหรือ?
พระสงฆ์ที่เอาความคิดตัวเป็นที่ตั้งผิดปฏิบัติเข้าไม่ถึงพระภายในแสดงให้เห็นว่าสงฆ์รูปนี้คิดไปในทางลบๆ
😊พระอาจารย์ทำไมหน้าตามันโพสต์ท่าพระจันทร์จังเลยผมนึกว่าโพสต์ท่าพระจันทร์มาบวชครับกราบนมัสการครับพระอาจารย์
พระบางรูปขี้เกียจเรียนหรือขี้เกียจศึกษาบาลี อ่านแต่คำแปลแล้วเอาไปสอนธรรมที่ตัวเองไปตีความเอาเอง
ถุกต้อง ยิ่งมีเซเลป มาอวย ยิ่ง พองลม
นักพูดพิธีกรคนนี้บอกว่าการนั่งสมาธิภาวนาทำให้เกิดเจ็บปวดทุกข์ทรมาน
การจะพ้นจากทุกข์ได้นั้นต้องปฏิบัติลงที่ใจดวงเดียวเท่านั้นที่อื่นไม่มีพ้นทุกข์ไม่ได้
หลังสังคายนาครั้งแรกแล้วมีผู้ใดกล้ายืนยันจะไม่แก้ไขปรุงแต่ง
กราบอนุโมทนาสาธุเจ้าค่ะ🙏🙏🙏
ขอนอบน้อมพระรัตนตรัย
ขอบน้อมจิตต่อสับบุรุษท่านพอจ.สมบูรณ์คะ
ขออนุโมทนาบุญด้วยคะ.สาธุๆๆคะ
น้อมกราบ สาธุพอจ พระมหาสมบรูณ์ ที่เมตตา ต่อ ปชช ให้มีความรู้ ชัดเจนชัดแจ้ง
การชี้แจง ของพระอาจารย์มหาสมบูรณ์นั้น ถูกต้องที่สุด หากใครฟังคำชี้แจงเฉพาะของพระต้นก็เข้าใจผิด เพราะพระต้นไม่ได้เล่าเรียนมาอย่างถูกต้องชัดเจน จึงเข้าใจว่า พระไตรปิฎก มี 2 ส่วน ดังที่เราท่านได้ฟัง ดังนั้นการสนทนาธรรมใดๆ ผู้จัดพึงระวังด้วยไม่ให้ องค์ปาฐก ที่ไม่มีภูมิปัญญา มาร่วมปาฐก เน้นเฉพาะผู้ทรงภูมิปัญญาเท่านั้น แม้แต่การทำดุษฎีนิพนธ์ ของสถาบันการศึกษา ต่างๆ ที่ได้รับการยอมรับทางวิชาการ ก็ต้องเชิญผู้ทรงวุฒิตามสาขานั้นๆ มาเป็นที่ปรึกษาเพื่อการ เสนอแนะตรวจสอบ งานวิจัยนั้นๆ...
ใช่แล้วครับ...
ใช่เลย เห็นด้วย100000000%+++++++++
เห็นด้วยครับ พระอาจารย์สมบูรณ์ท่านแตกฉานมาก 🙏🙏🙏🙏
ถ้าเป็นแบบทางโลกมันก็ใช่ แต่ทางธรรมมันต่างกันนะ ไม่งั้นโปฏฐิละเจ้าแห่งคำภีร์จะวิ่งกราบขอร้องเณรน้อยให้ช่วยสอนทำไม
@@gihhhfyigh2319 อย่าเข้าใจผิดนะครับ..ที่ท่านกราบเณรน้อยนั่นคือขอกรรมฐานเพื่อเหมาะสมแก่ตนครับ..ใครๆเว้นพระพุทธเจ้ากับพระปัจเจกแล้วไม่สามารถจะประพฤติเองได้โดยไม่รับกรรมฐานจากผู้อื่นแม้แต่เณรน้อยที่บรรลุแล้วก็ตามก่อนเณรน้อยจะบรรลุก็มีการเรียนและรับกรรมฐานจากผู้อื่นก่อนนั่นแหละ..คำว่ากรรมในที่นี้ไม่ใช่ความรู้..แต่เป็นจริต(นิสัย)ที่เหมาะสมกับตน.ผู้อื่นเท่านั้นที่รู้จักนิสัยเรา ซึ่งเราเองไม่สามารถรู้นิสัยตัวเองได้..ถามว่าเพราะอะไร.,?ตอบว่าเพราะปุถุชนทุกคนย่อมเข้าข้างตัวเองโดยส่วนมาก..แบบนี้ครับ..อ้อ..ลืมพูดอีกอย่างครับ อันบุคคลใดบัณฑิตทั้งหลายบอกกล่าวแล้วไม่เข้าไปใส่ใจ..บุคคลนั้นนั่นน่าสงสารที่สุด..
กราบสาธุค่ะ🙏🙏🙏
เราจะชื่อ พุทธวจน อย่างเดีวยครับ อรรถกถานั้นตัวดี ทำให้พระธรรมคำสอนผิดไป
นับถืออาจารย์พระมหาสมบูรณ์ มากท่านคงเวทนา ใจ เวลาตอบ
พระไตรปิฎกเป็นเพียงแนวทาง ปฏิบัติให้มาก เมื่อองค์ธรรมเกิดขึ้นแล้ว จะรู้ด้วยตนเองว่าจะเชื่อพระไตรปิฎกเล่มไหน😊
บรรดดสำนักใหม่อยากดังไว พยามสรุปตีความ ตัดต่อเติม ส่วนที่ตัวเองไม่เห็นด้วย สร้างคอนเซ้ปใหม่ วาทะกรรมใหม่ ตำราใหม่ แล้วเร่างเผยแพร่ หาสาวก เพื่อความชอบธรรม มีจำนวนผูสนุบสนุน
เล่มที่ถูกต้องคือเป็นไปเพื่อ
ปลอยวางอุปาทิทุกสิ่งไม่ควรยึดมั่นถือมั่นเหลือแต่
พระธรรมคำสอนเท่านั้น
เพื่อหลุดพ้นนิพานคะ
สงฆ์สาวกไม่ควรสร้างพระธรรมแข่งกับพระพุทธเจ้า
..ปล..หากไม่บรรลุภาวะนิพพานจริง.จะมีส่วนสอนผิดเพี้ยนได้.แม้พระอรหันต์.ก็มีระดับเช่นกัน.อุภะโตภาคสูงสุด
ชอบพระมหาเน้นหลักคำสอน พระบางรูปเก่งกว่าพระพุทะเจ้า
น้อมกราบนมัสการท่านพระอาจราย์มหาสมบูรณ์ เจ้าค่ะ โมทนาสาธุบุญในโอวาทธรรมะ ได้ชัดมากๆๆสาธุสาธุสาธุเจ้าค่ะ
เหนื่อยใจ สุดท้าย ก็จะเอาตัวเองเป็นต้นบัญญัติ ว่างมากจังเลย
น้อมกราบนมัสการคะ สาธุ น้อมกราบสาธุ สาธุธรรม.ค่ะ
ถามอย่างหนึ่งตอบอีกอย่างหนึ่ง ยกตัวอย่างอะไรมาก็ไม่รู้ ไม่เห็นเกี่ยวกับเรื่องที่ถามสักนิดเดียว ชอบอวดภูมิจริงๆ
พระอาจารย์มหาสมบูรณ์.ท่านมีความรู้แน่น.ทั้งปริยัติ.ปฏิบัติ..บาลีนะคับ..ท่านต้นยัง.งูๆปลาๆ..
แต่ในสายตาผมขอเห็นต่างนะพระอาจารย์ต้นท่านลึกล้ำแม่นยำในพุทธวจนะกว่าอย่างเปรียบมิได้เลยแต่ท่านอาจจะไม่เก่งทางประวัติศาสตร์พุทธคำภีร์และความสงสัยท่านไม่มีแน่แต่ถ้าสนใจความละเอียดสุขุมลุ่มลึกแห่งบทพุทธวจนะก็ต้องไปหาพระอาจารย์ตะวันแล้ว แต่ถ้ายังฟังพระอาจารย์ต้นไม่เป็นไม่เห็นอะไรก็กลับไปท่องคำภีร์ไปพลางก่อนไม่ควรปรามาสใครขณะตนก็ยังบอดในการปฏิบัติ
@@gihhhfyigh2319 ผมคิดว่าคุณบอกสอนตัวเองนะดีที่สุด....การพูดแบบใช้ความคิดตัวเองเป็นที่ตั้ง..กับการพูดด้วยหลักข้อธรรมะที่มีในพระไตรปิฎก.คุณยังไม่รุ้เลยว่าใคร.พูดแบบไหน....🤣🤣🤣🤣🤣🤣น่าสงสาร.นะยังคิดจะมาเตือนคนอื่นบอกตัวเองเถอะ
สาธุจ้า
ในกรณีปฏิเสธอรรถกถา พระคึกฤทธิ์ ก็เคยโดนติในกรณีนี้มาแล้ว ิย่าซ้ำรอยอีกเลย
อนุโมทนาสาธุๆ🙏💛🙏 พระอ.สมบูรณ์ ครับ
ผมเชื่อในคำสอนของผู้ปฏิบัติ เพราะผู้ปฏิบัติธรรมย่อมเห็นธรรมของผู้ปฏิบัติ ธรรมอยู่ที่เนื้อที่ตัวกายวาจานุ่งห่มเดินนั่งพระบางรูปยังคุมสติอารมณ์ไม่ได้และกล่าวสอนธรรมหลุดโลกพ้นจากขันธ์๕ที่เป็นอนิจจัง ทุกขัง อนัตตา ธรรมของศาสดาไม่ต้องการความเป็นเลิศขอแค่พ้นทุกข์ได้ก็พอแล้ว ใครกล่าวธรรมก็ได้หากเขาคือผู้ปฏิบัติมีผลเป็นแบบอย่างให้เห็นรับรู้ได้
กาละสูตร กับ โคตะมีสูตร ใช้ได้เลย ครับ.ตรงปกที่สุดแล้ว
กราบสาธุธรรมครับพระอาจารย์😇🙏🙏🙏😇
สาธุ 🙏
ครูอาจารย์ต้องรู้จริงรู้รอบ ต้องมีญาณฯรู้ภพภูมิอื่นได้ด้วย ถึงจะสอนได้ถูกต้องแม่นยำ เพราะอาจารย์ผิดคนเดียวพาผู้อื่นผิดได้เป็นจำนวนมาก
ถ้าอย่างนั้นต้องรอพระอรหันต์มาสอน
พระธรรมวินัยไม่ได้เกี่ยวกับภพภูมิอื่นเลยค่ะ แต่เกี่ยวกับความจริงขณะนี้เดี๋ยวนี้
สังคายนาใหม่ให้เหมือนกัน
เงาะเหมาะกับซุปเปอร์เท็นมากกว่านะ
ไปแตะในสิ่งที่ไม่ควร เดี๋ยวจะผิดพลาดซ้ำๆ หากคุณไม่มีความรู้ด้านนี้ ก็ค้นคว้ามากกว่าสงสัยตลอดเวลา การตั้งคำถามมันง่าย แต่เหมือนคุณขี้เกียจเรียน แต่จะเอาทางลัด มันไม่ง่ายแบบนั้น 😂
@@tasbata4887ธรรมะพระอรหันตสัมมาสัมพุทธเจ้าไม่สาธารณะ อย่าเผิน อย่ากล่าวตู่ อย่าเอาความไม้รู้ต่อรองกับกรรม ควรศึกษาใหถึงตัวปรมัต กราบสาธุค่ะ🙏
ทำไมคณะสงฆ์ไทยจึงไม่จัดประชุมสัมมนาเอามาแต่ละฉบับพิจารณาร่วมกัน เรียกภิกษุผู้สอนธรรมะทั่วราชอาณาจักรมาหารือหาข้อยุติเสียบ้าง
ทิฐฐิของปุถุชนย่อมไม่เห็นพ้องไปใในททางเดียวเช่นทิฐฐิของพระอรหันต์
พระรูปที่2 ยังไม่แตกฉาน ยังห่างไกลความพ้นทุกข์อยู่มาก ไม่ต่างจากปุถุชน ผู้ควรเร่งศึกษาเล่าเรียน
พระต้นรู้ได้อย่างว่าใลปฏิใคลไม่ปฏิปฎิบ้ติ ผู้ท่านกำลังสนทนาด้วยท่านเรียนด้วยปปฏิบัติด้วยนะ มีแต่ลังเลสงสัย(วิจิจิตฉา) พระต้นท่านควรจะไปศึกษามาใหม่ค่อยมาถามท่าน แม้แต่ภามยังถามไม่เป็น
ในพระไตรปิฏก ก็แนวเดียกันนั่นแหละ ผู้อ่านก็ต้องใช้ สติ และปัญญากันครับ พระผู้สอน ก็ต้องไม่เข้าข้างความคิดเห็นตน เพราะอาจจะเป็นอุปทาน ได้ ระวัง นรก ต้องสอนในสิ่งที่ตนรู้ตนเห็นจึง แจ่มแจ้งชัดเจน เวลาตอบ และอธิบายขยายความให้กับ ลูกศิษย์ ธรรมของพระพุทธองค์ สมบูรณ์ และบริสุทธิ์ ที่สุดแล้ว อย่าตอบแบบ คิดเองเอาใจตน ไปใส่ จะผิดหมด
ถ้าศาสนาพุทธ บังคับพระสงฆ์ทุกรูปที่มีพรรษาตั้งแต่หนึ่งปีขึ้นไป ต้องเรียนบาลีเรียนปริยัติขั้นพื้นฐานทุกคนคงดี แต่มันยากมาก ที่หาที่เรียนบาลี และก็ยากมากจะเรียนแล้วสอบผ่าน ถ้าบังคับได้ก็จะเป็นการคัดกรองพระให้ทำความเพียรในเรื่องการเรียนบาลีและพระไตรปิกฎ ได้อย่างถูกต้อง เพราะส่วนใหญ่ไปปฎิบัติเอาตามทางของตนเอง อาจทำให้มีความเห็นผิดไปได้ ถ้าบรรลุธรรมจริงปฎิบัติมาถูกทางจริง มันจะไม่ขัดแย้งกับในพระไตรปิกฎแน่นอน.ตัวอย่างหลวงตามหาบัวท่านก็เรียนบาลีจนได้ประโยคสามแล้วมาตั้งใจปฏิบัติจนบรรลุก็ไม่เคยมีสิ่งใดที่หลวงตาบอกสอนแล้วไปขัดแย้งกับในพระไตรปิกฎนะ
เมื่อไม่เข้าใจข้อความใดในพระไตรปิฎก ควรหยิบยกขึ้นมา สนทนากัน ไม่ใช่พูดเหมารวมให้สับสน อย่าลืมว่าเราเป็นปุถุชนคนที่หนาด้วยกิเลส พระสัมมาสัมพุทธเจ้าเป็นใคร จึงจะ บังอาจตีความ ตามความคิดเห็นของตนได้หรือ
นอกจากพระอาจารย์มหาสมบูรณ์ท่านอธิบายแล้ว พระที่ยังไม่ได้เรียนให้เป็นระบบจะต้องเข้าไปเรียนให้เป็นระบบครับ..เพราะในพระไตรปิฎกเองก็ตาม แม้อ่านออกเขียนได้ก็ไม่ใช่ว่าจะทำความเข้าใจเองได้นะครับ...ต้องไปเรียนเอาสภาวะ(ปรมัตถธรรม)เพื่อส่องเนื้อความนั้นๆก่อนถึงจะอ่านแล้วเข้าใจครับ...
เราก็ฟังมาหลายคลิปเพื่อจะหาว่าที่ท่านเถียงกันเนี่่ยมันเรื่องอะไร พุดอ้อมโลกจักรวาล สรุปเราก็ไม่รุ้เหมือนเดิม
รู้แล้วใครจริงใครปลอม
อย่างนี้ไม่ต้องไปถามพระ ถามคนทั่วไปก็ได้ เชื่อถือมันทุกเล่มนั้นแหละ ดีทุกเล่ม ไม่มีเล่มไหนไม่ดี
พระอาจารย์ต้นมีความตั่งใจดีในการนำเยาวชนเข้าหาศาสนา แต่อย่าไปยุ่งกับประเพณีต่างๆที่มีอยู่ ถ้าเยาวชนเข้าถึงธรรมเขาจะรู้ด้วยตนเองว่าประเพณีไหนมีประโยชน์
ฟังต่อที่คลิปไหนครับ??
สามารถฟังคลิปเต็มได้ที่⤵️
facebook.com/share/v/EpK37aiSgqMic4DU/?mibextid=WC7FNe
ตรงปกที่สุด ก็มี กาลามะสูตร กับโคตะมีสูตร.ที่เป็นเครื่องตอนใจ😅😅😅
พระไตรปิฎกเป็นของโบราณมีมานาน.เกิดจากการท่องจำจากพระอรหันต์สาวกของพระพุทธเจ้าที่เกิดทันยุคและถ่ายทอดจากการท่องจำจนมาจดลงบันทึกเป็นอักษร.เป็นคำสอนที่เกิดจากการปฏืบัติที่มีผลสำเร้จเป็นการบัญัตติหลักการต่างๆชาวพุทธรุ่นหลังต้องศึกษาแล้วนำไปปลฏิบัติตามว่าที่ท่านกล่าวไว้เป็นจริงถูกต้องและเกิดผลสำเร็จตามนั้นหรือไม่...ไม่ใช่การเอาไปตีความเพื่อไปอวดรู้โต้เถียงกันโดยไม่บฏิบัติตามและเสแสร้งสร้างภาพเป็นนักปฏิบัติ..เหมือนเป็นคนลวงโลก
แทนที่สาวก จะเร่งปฏิบัติ ให้บรรลุมรรคผล กลับเร่ง จะเป็นเจ้าสำนัก เป็นอาจารย์ให้คนกราบก่อนเวาลาอันควร อันจะมีแต่สร้างความแตกแยก ฝักฝ่าย
คนเชี่ยวชาญในพระไตรปิฎกยังไม่รู้แนวทางว่าจะไปบรรลุยังไงเลยมีแต่ทฤษฎี
ไม่รู้ที่มา อะไรเป็นเหตุ ให้พระปริญ้ติ กับ พระปฏิบ้ติ มาร่วมเสวนากันได้.ผมอาจ ตกข่าว,ใครทราบบ้างครับ
ยังด้อยค่าพุทธบัญญัติของศาสดาศาสนาทั้งที่ตนห่มเหลืองกาสาวพัฒอยู่เลย
ของแทร่
อะไรคือเป้าหมายหลักของพุทธะ เป้าหมายหลักของพุทธคือความสงบและสันติสุข โดยเอาความคิดเห็น จากการตรัสรู้ของพุทธ มาเป็นแบบ หลายพันปีผ่านมา มีอาจารย์ในพุทธะเกิดขึ้นมากมาย แม้ในปัจจุบันยิ่งเยอะ 99% พวกเขารู้ธรรม แต่พวกเขา มีกิเลส แสดงตนเป็นผู้รู้ แต่ยึดที่ในกิเลส เทศนาสอนคนอื่น แต่ตัวเองทำไม่ได้
ยังไม่ต้องไปเชื่ออะไรทั้งนั้นแหละครับ ให้เอาไปทดลองปฎิบัติดู มัวเถียงกันไปเถียงกันมาเมื่อไรมันจะเข้าสู่ธรรมมะ (ง่ายๆนะ พยายามอยู่คนเดียว แล้วพิจารณาร่างกายให้มากๆ เอาจนมันเห็นความจริง ที่มาที่ไป พิจารณาจนมันเข้าไปถึงจิตถึงใจ ดีไม่ดีบรรลุธรรมเลยนะ เรื่องมันคือ ไม่มีสมาธิ ไม่หมั่นพิจารณา มัวแต่นั้นนี้อะไรไร้สาระนั้นแหละ )
ພະທີ່ທຳເຄຶ່ອງລາງຂອງຂັງ ວັດຖູມົງຄົນ ຖູກຕ້ອງຕາມພູດແທ້ໄມ່ຄະ
ນ່າຈະໄມ່ໃຊ່ພຸທແທ້ນະຄຣັບຄຸນໂຍມ😁
แสดงว่าแต่ละสำนักแปลไม่ตรงกัน จึงเอาไปสอนแบบไม่ตรงกัน
ให้มส.จัดแปลให้เป็นฉบับมาตรฐานเดียว
อ่านพระไตรปิฎกอย่างเดียว ไม่อาจเห็นทุกข์ดับได้เลย ธรรมะที่แท้จริงต้องเกิดจากการตรัสรู้จากการปฏิบัติตามมรรค๘ โดยมีอุปกรณ์สำคัญคือ ศิล สมาธิ ปัญญาเป็นฐานสำคัญ จนเกิดสมาธิแท้คือเอกัคคตาจิตที่มีนิพพานเป็นอารมณ์ ดับนิวรณ์๕ได้หมด ชีวิตเปลี่ยนแปลงจากปุถุ0นขึ้นเป็นอริยชน มีดวงตาเห็นธรรม(จักขุมา) คุยอวดแต่ภาษาบาลีแต่ไม่รู้ธรรมะ มีประโย0น์อะไร มีแต่โมฆะ
สักว่า ................. ในพาหิยสูตร
ระดับ เปรียญธรรม ............. ยังไม่เข้าใจ ยังไม่เข้าถึง ......... สภาวะธรรม ......... ก็ยังอธิบายผิดได้ครับ
เพราะ ภาวนายังไม่ถึง
นักภาวนาส่วนใหญ่ ............. จึงถือพระไตรปิฎก .......... เข้าหาครูอาจารย์ ปฎิบัติ มากกว่า ปริยัติ
สักว่า ............. ในพาหิยสูตร ......... ผัสสะภายใน ขาด ............ รู้ ดับ .......... สัมผัสพระนิพพาน บรรลุธรรม
ไม่มีอะไร ............ เที่ยงกว่า นิพพาน แล้วครับ
ตรรกะทางคำพูดยังไม่ถูกต้องเลย
แม้ที่ว่าแท้จริงหรือพุทธพจน์ใช่คำพูดของพระพุทธเจ้าจริงไหม
ยังมาเทียบเอาของคำบ้าบออื่นๆของสาวก ของเทดา ของอื่นอีกเยอะแยะ
พระอาจารย์รูปแรก ท่านพูดได้ถูกตรงแล้ว ปัญญาของเรานั้นเทียบสัพพัญญุตญานไม่ได้ ควรแล้วที่ประพฤติปฏิบัติตามโดยส่วนเดียว ไม่ควรดัดแปลง ตัดรอน หรือเพิ่มเติมทั้งสิ้น.
ส่วนพระต้น ท่านควรไปศึกษาใหม่ให้มีความรู้ที่ถูกต้องเพียงพอ ก่อนที่จะมาเทศน์สั่งสอนญาติโยม แม้เพียงความรู้ในธรรมชั้นพื้นฐาน ท่านก็ยังไม่รู้ไม่เข้าใจ ท่านจะเอาอะไรมาสอนเขา.
การที่ท่านจะระบุไปว่า สิ่งไหนเป็นบุญ บาป กุศล อกุศล.
ไม่ใช่จู่ๆก็ตัดสินลงไปแบบที่ท่านทำ ท่านยังไม่รู้เลย บุญ บาป มีลักษณะอย่างไร มีเหตุอะไรให้เกิด เมื่อจะเกิด เกิดที่ไหน ดับที่ไหน แล้วท่านจะทราบได้อย่างไรว่าสิ่งใดเป็นบุญ สิ่งใดเป็นบาป.
บรุษผู้ปราถนาในสตรีนางหนึ่ง ถึงขั้นที่จะเตรียมสินสอดเพื่อสู่ขอ ครั้นชาวบ้านถามว่า สตรีนางนั้นเป็นใคร มีรูปร่างลักษณะอย่างไร อยู่หมู่บ้านไหน ท่านรู้จักนางหรื
อไม่
บุรุษผู้นั้นก็ตอบไม่ได้ เพราะไม่รู้จักนาง ฉันใด พระต้นก็ฉันนั้น
ไม่รู้จักบุญ ไม่รู้จักบาป ไม่รู้ลักษณะ ไม่รู้เหตุ ไม่รู้ที่เกิดที่ดับ แต่กลับพูดสอนคนอื่นเสมือนว่าตนรู้ดี.
นั่นคือความเขลาของท่านเอง การกระทำของท่านเปรียบด้วย โมฆะบุรุษ ควรสำนึกในความผิดตน สำรวม ระวังในกาลต่อไป แล้วเร่งแก้ไข ไม่ใช่แก้ตัว.
เจ้ต้น หน้าถอดสี
แรงมาก,แต่ก็เห็นด้วย แต่ข้อดีก็มีน่ะ ครับ.ดีกว่าสายมูต่างๆๆ
บวก1@@thanyapatsritanyarat8357
"อภิธรรม" เนี่ย ตัวเพิ่มเติมคำสอนของพระองค์เลย บิดเบือนธรรมก็เพราะ "อภิธรรม, อรรถกถา" ในพระไตรปิฏก นี่แหละ
ถ้าไม่มี "อรรถกถา" ก็ไม่มีพระไตรปิฎกฉบับภาษาไทย
คนรู้ธรรมคือสมบูรย์ คนเข้าถึงธรรมด้วยการปฏิบัติคือพระอาจารย์ต้น พระอาจารยต้นของจริง ถึงจะเรียนมามาก รูมาก แต่ปฏิบัติไม่ถึง ใบลานเปล่าสมบูรย์
ตาบใดที่จิตไม่ถึงมหาสติ อย่าทะนงตน มหาอัตตาสมบูรย์
หากเข้าถึงธรรม คงไม่คิดปรามาสพระไตรปิฎกแล้วเอาความคิดของตนเข้าไปใส่เป็นแน่แท้
พระสงฆ์ปฏิบัติไปติดที่ตัวหนังสือปฏิบัติภายในไม่ได้เสียแล้วถ้าเอาจิตไปติดๆอยู่กับ
ตัวหนังสือ
เจ้ต้น ติดตัวหนังสือผิดๆนี่สิ
ใช่ค่ะบวชมานานยังขาดดวงบุญดวงปัญญา
คนนึงใบลานเปล่า รู้พระไตรปิฏก ถูกไม่ผิด แต่พระอาจารย์ต้นพระปฏิบัติจนรู้แจ้งตามพระไตรปิฏก พระไตรปิฏกไม่ผิด แต่สมบูรณ์ไม่คู่ควร กับพระพระไตรปิฏก รู้มากแต่เอาตัวไม่รอด สมบูรไม่ใช่พระปฏิบัติ ท้าไม่ต้องพูดมาก มาเดินธุดงค์ปฏิิบัติของจริง เอาไหมสมบูรณ์ อย่าเป็นพระใบลานเปล่า
ผมเชื่อว่าถ้าท่านมีอาจารย์ ได้รับการศึกษามาตามลำดับจะไม่กล่าวอย่างนี้แน่นอน เพราะบุคคลที่เป็นอาจารย์จะสอนลูกศิษย์ของตนเสมอว่า เมื่อศึกษาธรรมะแล้ว อย่ากล่าวอย่างนี้ เพราะโทษจะพึงมีแก่บุคคลนั้น.
”บุคคลที่ทรงปริยัติ ที่ไม่พ้นจากทุกข์ย่อมไม่มี แต่บุคคลที่ปริยัติไม่ดี ย่อมหลงทางนั้นมีอย่างแน่นอน“
ตามหลักคำสอนต้องเชื่อตัวหนังสือบาลี
พระสงฆ์ต้องมีประชุมสงฆ์ไม่ต้องมาตีความตามความเชื่อส่วนตัว
❤
ตามที่เคยศีกษาพระวืนัยระดับนักธรรมตรีมานั้น เมื่อบุคคลหรือคณะมีปัญหาในเรื่องธรรมเรื่องวินัย จะเรียกว่า เกิดอธิกรณ์ขี้น และสงฆ์จะต้องแก้อธิกรณ์ด้วยวืธีที่มีการบัญญัตืไว้ ( อธิกรณ์สมถะ)
ข้อสงสัยของบุคคล (พอจ.ต้น) ถือว่าเป็นอธิกรณ์แล้ว สงฆ์ต้องดำเนินการโดยใช้อธิกรณ์สมถะวิใดวืธีหนึ่ง
ตามข่าว มส.ได้ดำเนินการโดยได้ตั้งคณะมาสอบสวนข้อมูล แล้วสรุปเป็นคำสั่งให้ปฏิบัติตาม โดยไม่ได้อธิบายโดยอ้างอิงข้อความในพระไตรปิฎก แต่กลับอ้างตำราหรือความเห็นที่นอกเหนือพระไตรปิฎก และผู้ถูกตั้งอธิกรณ์ได้มีส่วนร่วมในกระบวนการหรือไม่? นี่เป็นข้อขัดแย้งในเรื่องพระไตรปิฎก ซึ่งเป็นเสมือนรัฐธรรมนูญของพุทธศานิกชน จึงอยากทราบว่า วิธีการแก้ไขที่ทำกันแล้วนั่น ถือว่าถูกต้องแล้วหรือ?
พระสงฆ์ที่เอาความคิดตัวเป็นที่ตั้งผิดปฏิบัติเข้าไม่ถึงพระภายในแสดงให้
เห็นว่าสงฆ์รูปนี้คิดไปในทางลบๆ
😊พระอาจารย์ทำไมหน้าตามันโพสต์ท่าพระจันทร์จังเลยผมนึกว่าโพสต์ท่าพระจันทร์มาบวชครับกราบนมัสการครับพระอาจารย์
พระบางรูปขี้เกียจเรียนหรือขี้เกียจศึกษาบาลี อ่านแต่คำแปลแล้วเอาไปสอนธรรมที่ตัวเองไปตีความเอาเอง
ถุกต้อง ยิ่งมีเซเลป มาอวย ยิ่ง พองลม
นักพูดพิธีกรคนนี้บอกว่าการนั่งสมาธิภาวนาทำให้เกิดเจ็บปวดทุกข์ทรมาน
การจะพ้นจากทุกข์ได้นั้นต้องปฏิบัติลงที่ใจดวงเดียวเท่านั้นที่อื่นไม่มีพ้นทุกข์ไม่ได้
หลังสังคายนาครั้งแรกแล้วมีผู้ใดกล้ายืนยันจะไม่แก้ไขปรุงแต่ง