ขนาดวิดีโอ: 1280 X 720853 X 480640 X 360
แสดงแผงควบคุมโปรแกรมเล่น
เล่นอัตโนมัติ
เล่นใหม่
ปฎิบัติตามแนวทางพระอาจารย์ต้น เห็นผลชัดเจนครับ รู้ทันอารมณ์ตนเอง มีจิตเมตตามากขึ้น สาธุครับ
ตอนนี้พวกมารที่จ้องทำลายพระอาจารย์ต้นได้ดิ้นชักกระแด๋วๆแล้ว เพราะข่าวล่าสุดในหลวงแต่งตั้งให้พระอาจารย์ต้นเป็นพระราชาคณะฝ่ายวิปัสสนากรรมฐานแล้ว ท่านได้พิสูจน์แล้วว่าท่านคือทองแท้ที่ไม่กลัวไฟ เพราะพระอาจารย์ต้นต่อต้านพวกพระทำเดรัจฉานวิชาจึงมีพวกมารจ้องทำลาย เป็นข่าวดีมากที่พระสุปฏิปันโนได้รับการแต่งตั้งจากในหลวงให้เป็นพระราชาคณะ สาธุๆๆ เป็นข่าวดีของพุทธศาสนิกชนมากๆ
สาธุ พระอาจารย์ต้นครับ แล้วทำไมไม่แก้ไข ไม่กล่าวตักเตือน วัดที่มีการไหว้บูชาเทพต่างๆ ทำไมปล่อย ให้สอนผู้คนให้งมงาย ไม่ยึดถือหลักคำสอนโดยตรงของพระศาสดาของเราครับ
ไปแก้ไขทำไมกับธรรมชาติของกลุ่มผู้ทำเดียร์ฉานวิชามีมาแต่สมัยพุทธกาล เป็นธรรมชาติของผู้เห็นผิดมีมิจฉาทิฐิอยู่ สิ่งที่ควรจะแก้คือ ผู้ที่กล่าวว่าตนเป็นสาวกของพระพุทธเจ้า แต่ใช้คำสอนของพระพุทธเจ้าแค่ไม่กี่ประโยคมาประกอบกับความฟุ้งซ่านในจิตใจตน ตกแต่งเป็นหนังสือตนเองแต่งเองเป็นสิบเป็นร้อยเล่ม..ตรงนี้ต่างหากต้องแก้อย่างเร่งด่วน..ไม่เช่นนั้นคำสอนของพระพุทธองค์ก็จะเลือนหายไป..การพ้นทุกข์ การบรรลุธรรมก็จะไม่มีเกิดขึ้นได้เลย..
@@PcRealme-cp1ezใช่เลย..โลกนี้มี2ด้าน..ให้พิจารณา..เป็นสิ่งที่เกิดการเปรียบเทียบ...ดี ชั่ว . 2 ด้านให้ผู้มีสติปัญญา...เห็นแจ้งในความเป็นจริง
@@pannnpinsuda9299 ผู้ที่มีสติปัญญา..ใช้หลักการพิจารณาในใจตน พร้อมถึงธรรมคือโยนิโสมนสิการมาประกอบกัน ก็จะรู้แจ้ง..แทงตลอดด้วยสัมมาทิฏฐิแบบนี้....👍
ใช่เลย
ไม่ชอบสวดมนต์ นั้นตอนบวช สวดหรือไม ยังนั้น นะโมตัสสะ ก็ไม่ต้องสวดใช่ไหม
กราบนมัสการพระมหาเถระสมาคมทุกๆท่านคะ มติของท่านดีงามถูกต้องชอบธรรมแล้ว สาธุๆๆ 🍀🌸🙏🙏🙏🌸🍀
สาธุ สาธุ สาธุ
ขอบคุณช่องที่ช่วย ในการปกป้องพุทธศาสนาตลอดมา. อย่าลลืมอีกคน คึกฤษ์วัดนาป่าพงศ์ ตายตัวเหลืองคือบรรลึธรรมฯลฯ
สำนักนี้ ห้ามเคารพกราบไหว้พระพุทธรูป ไม่มีเจดีย์ ไม่มีโบสถ์ ไม่มีวิหาร
ผมหูตาสว่างเพราะพระอาจารย์ต้นครับ.ได้แต่ความรู้ดีมากๆๆ
เครื่องรางของขลังด้วยนะคับ มีการปลุกเสกกันเยอะมากๆ รวมถึงการสร้าง ยักษ์ พิฆเนตรต่างๆอีกเยอะแยะ ซึ่งพระพุทธเจ้ามิได้ทรงตรัสให้มีการสร้างสิ่งเหล่านี้.
มันเป็นรายได้ของพระผู้ใหญ่ คงห้ามไม่ได้เพราะมันคือผลประโยชน์ของพวกท่าน
ใช่ เพี้ยนกันมาทั้งประเทศละ รูปเคารพนั่นรับมาจากกรีก ไม่ใช่พุทธศาสนาสักหน่อย ไม่เห็นมีใครจัดการ
ไม่ให้สร้างพระพิฆเนศในวัดน่ะ มีเหตุผลค่ะ เพราะพระพิฆเนศท่านเป็นคนละศาสนากับพุทธ แต่ท่านท้าวเวสสุวรรณท่านเป็นยักษ์ที่ดูแลศาสนาพุทธ และท่านเองก็ศาสนาพุทธ ท่านสมควรแก่การกราบไหว้ แต่อย่าสร้างให้ใหญ่ซะจนดูเหมือนว่าจะใหญ่กว่าพระพุทธเจ้า แบบนั้นไม่ได้ค่ะ ท่านดูแลพระดูแลวัด ท่านให้โชคลาภ สร้างท่านก็ไม่ได้เสียหายอะไรนี่ค๊ะ
@@SSAPMEE อะไรครับ พุทธแรกเริ่มไม่มีรูปเคารพนะครับ ไปศึกษาประวัติศาสตร์มาใหม่รูปเคารพเขารับมาจากกรีกยุคหลังอเลกซานเดอร์ตีทัพมาอินเดีย
ว่ากันทีละประเด็นอย่าเอามาปนกันครับ ถ้าเห็นว่าเป็นสิ่งไม่ควรไม่ถูก ก็ร้องเรียนมหาเถระสมาคมได้ครับ
ถวายกำลังใจให้พระอาจารย์ต้นค่ะ ติดตามหลักคำสอนของพระอาจารย์ต้น ปฏิบัติได้จริง ไม่มีพุทธพาณิชย์มาเกี่ยวข้องค่ะ
อยากให้สำนักข่าวนี้ ทำสคู๊ปข่าวต่อไปว่า มหาเถรสมาคมได้มีการแจกแจงรายละเอียดไว้ว่าอย่างไรในแต่ละหัวข้อที่ว่านั้นๆ ว่าผิดอย่างไร? และอธิบายแก้ไขความเข้าใจที่ถูกต้องไว้ว่าควรเป็นอย่างไร? จะเป็นข่าวต่อเนื่องที่น่าสนใจ และเป็นประโยชน์มาก ครับ
หนังสือ "ธรรมนาวา วัง" หน้า ๑๒พระอาจารย์ต้นว่า "อารมณ์ทุกอารมณ์ ให้จัดลงในส่วนของทุกข์เสมอ"แต่ว่า อารมณ์มี ๖ คือ รูปารมณ์ (สี), สัททารมณ์ (เสียง), คันธารมณ์ (กลิ่น), รสารมณ์ (รส), โผฏฐัพพารมณ์ (สัมผัสถูกต้องกาย) และ ธรมมารมณ์อารมณ์ โดยตัวมันเองไม่จัดว่าเป็นทุกข์ เช่น การมองเห็นภาพแทนพระพุทธเจ้า ฟังเสียงที่เป็นการบรรยายธรรมะ อารมณ์แบบนี้ไม่ควรเป็นทุกข์ ?หรือ การมองเห็นดอกไม้ที่สวยงาม การเห็นทิวทัศน์ที่สวยงาม การสูดกลิ่นอากาศที่สดชื่น . . . แบบนี้ ก็ไม่น่าเป็นทุกข์ ?แต่ที่เป็นทุกข์ คือ การที่จิต (รวมทั้งเจตสิก) เข้าไปยึดติดในอารมณ์นั้นๆ ด้วยความหลงผิด เช่น อยากเห็นดอกไม้สวยงานตลอดกาล อยากเห็นทิวทัศน์สวยงามตลอดกาล . . . อันนี้ต่างหากที่คือทุกข์แม้แต่ใน "ธรรมารมณ์"ซึ่งมีรายละเอียดเป็น จิต ๘๙ เจตสิก ๕๒ ปสาทรูป ๕ สุขุมรูป ๑๖ บัญญัติ นิพพานสองรายการสุดท้ายคือ "บัญญัติ" กับ "นิพพาน" ไม่ใช่ "ทุกขสัจจะ" แน่ๆ (นิพฺพานํ ปรมํ สุขํ)การเหมารวมว่า อารมณ์ทุกอารมณ์เป็นทุกข์ จึงผิดอย่างโจ่งแจ้งบรรทัดที่ ๕ นับจากท้ายหน้า ๑๒พระอาจารย์ต้นว่า "ตัณหาที่เกิดร่วมกับอารมณ์โกรธ จัดเป็น สมุทัยสัจจะ"ตัณหา ก็คือไวพจน์ของ โลภะ โลภะ เกิดได้ใน "โลภมูลจิต ๘" ซึ่งมีเหตุ ๒ คือ โมหะเหตุ กับ โลภะเหตุส่วน อารมณ์โกรธ เป็น "โทสมูลจิต ๒" ซึ่งมีเหตุ ๒ คือ โมหะเหตุ กับ โทสะเหตุการบอกว่า "ตัณหาเกิดร่วมกับอารมณ์โกรธ" คือ เอา โลภะ ไปปะปนกับ โทสะ อันนี้คือเข้าป่าหิมพานต์ กับ ออกทะเลสีทันดร กู่ไม่กลับเลยนี่แค่ ๒ บรรทัด จาก หน้า ๑๒ ที่พอจะอธิบายให้เข้าใจกันได้ง่ายแล้วยังมีข้อความที่เกี่ยวกับ นิโรธ และ มรรคอีก ซึ่งไม่ตรงตาม หลักธรรม และ องค์ธรรม ที่ถูกต้องคำแนะนำคือ ต้องเรียกหนังสือ "ธรรมนาวา วัง" กลับคืนมาให้หมด
ครูอาจารย์ต้องรู้จริงรู้รอบ ต้องมีญาณฯรู้ภพภูมิอื่นได้ด้วย ถึงจะสอนได้ถูกต้องแม่นยำ เพราะอาจารย์ผิดคนเดียวพาผู้อื่นผิดได้เป็นจำนวนมาก
เคยเจอเปล่า ล่ะครูบาอาจารย์ที่มีญาณ ทัศนะ
@@512คนตื่นสาย เยอะครับ
ก็จริง แต่อย่าลืมว่าผู้รู้จริงไม่อวดนะคะ ท่านรู้ท่านก็รู้เฉพาะท่านเอง และท่านก็ไม่ได้สนใจสิ่งเหล่านี้ด้วย
เราปฏิบัติตามแนวพระอาจารย์ต้นแล้ว มีความสุขมากขึ้นค่ะ สาธุ🙏🙏🙏
แค่ตำเทศน์สั่งสอนก็เพี้ยนหลายจุดแล้วคุณ สมควรที่หมู่สงฆ์จะลงมติเช่นนี้
@@กฤษณ์เสนามาตย์-ฆ6ฅ ก็ไม่ผิดจากธรรมโลกุตระหรอก ยังอยู่ในกรอบ แค่คำพูดอาจจะไม่ตรงไตรปิฎกทุกคำแค่นั้น
แกกำลังเป็นเหยื่อพระนี่ ถ้าแกมีปัญญากว่านี้ก็จะรู้ว่าแกกำลังหลงผิด นะแก
การปฏิบัติจริงนั้นเพื่อให้ได้เห็นทุกข์ มิใช่ให้ผลมีแต่ความสุข.นี่ก็เห็นผิดแล้ว
เราปฏิบัติธรรมของพระพุทธเจ้าตามแนวพระอาจารย์ต้นเราก็พ้นทุกข์ได้ เรามีความสุขขึ้นมาก
ช่องนี้ดีครับพูดกระชับได้ใจความไม่ยึดเยื้อคำพูดไม่ฟุ่มเฟือยฟังแล้วสะบายใจไม่เบื่อ
เป็นกำลังใจให้พระสงฆ์ที่ปฏิบัติดีปฏิบัติชอบทุกรูปค่ะคำสอนได แนวทางไดที่ทำให้รู้แจ้งอริยสัจ4ตามพระสัมมาสัมพุทธเจ้า ในความเห็นว่าสมควรแล้วแต่แนวทางได ทำให้คนหลงทางและงมงาย เซ่นสรวง อันนี้พระเถระสมาคมควรพิจารณาค่ะ
เอาจริงอธิบายธรรมวกไปวนมา เอาความเห็นวิเตราะฆเองเออเอง อันตรายมาก ตามฟังมาหลายคลืป
ใช่เลย เห็นตรงกันเลยครับท่าน
ใช่คะ เห็นด้วยคะ
ฟุ้งซ่านในธรรม..แต่เป็นธรรมที่ตนแต่งเอง..แล้วจะเข้าถึงซึ่งการพ้นทุกข์ได้อย่างไรจะพ้นทุกข์ได้ต้องเป็นคำของพระพุทธเจ้าล้วนๆเท่านั้น..มิใช่คำของคนอื่น
ตอนนี้ในหลวงได้แต่งตั้งให้พระอาจารย์ต้นเป็นพระราชาคณะแล้ว ทองแท้ไม่กลัวไฟ เพราะพระอาจารย์ต้นต่อต้านพวกทำเดรัจฉานวิชา จึงมีพวกมารจ้องทำลาย ตอนนี้ท่านได้รับแต่งตั้งให้เป็นพระราชาคณะแล้ว เป็นข่าวดีมากๆ แต่เป็นข่าวร้ายของพวกมาร
เป็นข่าวดีมากที่ในหลวงแต่งตั้งให้พระอาจารย์ต้นเป็นพระราชาคณะแล้ว แต่เป็นข่าวร้ายของพวกมารที่จ้องทำลายท่าน เพราะพระอาจารย์ต้นต่อต้านพวกทำเดรัจฉานวิชา พวกมารจึงจ้องทำลาย เป็นข่าวดีมากๆ
ปกติเราจะฟังเทศน์จากพระวัดป่าสายหลวงปู่มั่น และเน้นปฏิบัติภาวนา คิดว่าน่าจะแล้วแต่ความเชื่อความชอบของแต่ละบุคคล ในส่วนของสมเด็จถ้าท่านว่ากล่าวตักเตือนก็น่าจะน้อมรับ รับไปพิจารณาเพราะท่านก็เป็นพระผู้ใหญ่ที่ปฏิบัติดีมานาน และโดยปกติแล้วไม่ค่อยเห็นท่านว่ากล่าวตักเตือนใครบ่อยๆ
ชนเหล่ายังยินดีในกาม ชนเหล่านั้นก็ยังยินดีในทุกข์ บุคคลใดแสวงหามางออกจากกาม ก็แสดงว่าแสวงหาความออกจากทุกข์
การต่อสู้ระหว่างปริญัติกับปฏิปัติ และความเด่นดังที่เป็นอุปสรรคต่อการเผยแผ่คำสอนพระพุทธศาสนาที่แท้จริง ขอถวายกำลังใจพระอาจารย์ต้น
ปริญัติกับปฏิปัติ หาได้ขัดแย้งกันแต่อย่างใด.
@@m.parkdee9218 คนไม่ปฏบัติ ไม่รู้จริง จึงยึดแต่ตำรา
ขัดแย้งอย่างไง ถ้าไม่ศึกษาแล้วจะปฏิบัติอย่าง หรือปฏิบัติตามใจตัวเอง
ถ้าไม่ศึกษาปริญัติให้เข้าใจจะปฏิบัติยังไงถึงจะสำเร็จผลหรือแค่บอกว่าตัวเองปฏิบัติดีปฏิบัติชอบเท่านั้นเผยแผ่คำสอนผิดการปฏิบัติก็ผิดด้วยแน่นอน.
@@ว่างเปล่า-ฝ5ฦ อ้าว ก็หมายถึงว่าพวกที่เอาแต่ปริยัติแต่ไม่ปฏิบัติไง มันเลยเป็นปัญหา
ใครที่ต้องการศึกษาพระพุทธศาสนาให้ถูกต้องแม่นยำขอแนะนำให้ฟังเจ้าพระคุณสมเด็จพุทธโฆอาจารย์ ปอ.ประยุตปรยุตโต
สาธุ ใช่คะ
รูปนี้คือที่สุดของความแตกฉานในพระไตรปิฎกของยุคนี้แล้วค่ะ งานเขียนอ่านเพลินมาก
เห็นด้วยครับท่านเป็นปราชญ์ผู้รอบรู้ที่แท้จริง
เห็นในยูทูป เยอะแยะ สอนเพี้ยนๆ คนนับถือเยอะ
ขอแนะนำค่ะว่า อริยมรรคมีองค์แปด ปฏิจจสมุปบาท สายเกิด และ สายดับ อานาปานสติ เน้นที่การเกิดปรากฏขึ้นมาของ อริยมรรคมีองค์แปด นั่นเองค่ะ คำสอนที่แนะนำ เป็น คำสอนของพระพุทธเจ้า เป็น สัมมาทิฏฐิ คือ เป็น อริยมรรคมีองค์แปด ในข้อแรก นั่นเองค่ะ คำสอนของพระพุทธเจ้า เป็น สัมมาทิฏฐิ เหมือนกันทั้งหมดเลยนั่นเองค่ะ คือ มี ธรรมที่เป็นเหตุ มี กฏอิทัปปัจจยตา มี ปฏิจจสมุปบาท คำสอนของพระพุทธเจ้า เป็น สัมมาสังกัปปะ คือ เป็น อริยมรรคมีองค์แปด ในข้อที่สอง คือ ความดำริถูก ดำริออกจาก กาม พยาบาท เบียดเบียน ก็คือ เมื่อมี ศรัทธา ในคำสอนของพระพุทธเจ้า อริยมรรคมีองค์แปด จะเกิดปรากฏขึ้นมานั่นเองค่ะ การพูดตามที่พระพุทธเจ้าท่านทรงบัญญัติไว้ คือ การเกิดปรากฏขึ้นมาของ สัมมาวาจา นั่นเองค่ะ เมื่อ อริยมรรคมีองค์แปด เกิดปรากฏขึ้นมา ก็จะเกิดมาถึง สัมมาสมาธิ นั่นเองค่ะ สัมมาสมาธิ เป็น ธรรมที่เป็นเหตุ เกิดปรากฏขึ้นมา และ ธรรมที่เกิดแต่เหตุ คือ ปัญญา (ก็คือ อริยมรรคมีองค์แปด สองข้อแรก เป็น ปัญญา สัมมาทิฏฐิ สัมมาสังกัปปะ)
สาธุครับ หลักธรรมที่พระอาจารย์ต้นสอน หลักจริงๆ คือ อริยสัจ 4 ที่เป็นแก่น 4 ข้อที่กล่าวหากล่าวไม่ถึง 1% ในข้อธรรมในยูทูป หรือ หนังสือหลักการชาวพุทธ ขอให้ thai news แฟน์ในความเป็นกลางด้วยการศึกษาธรรมจากพรัอาจารย์ต้น มาลงด้วยครับ
ยุคท่านพุทธทาส..ก็แบบนี่ละแต่ท่านอดทนมาก
ขอบคุณพระอาจารย์มหา สมบูรณ์ ผู้รู้จริง รู้ลึก มาช่วยแก้วิกฤต คนพาลกล่าวจาบจ้วง พระพุทธเจ้า ได้มหาบุรุษ มาช่วยพระพุทธได้จังหวะจังโคน..🙏🙏🙏🙏🙏
ขอเป็นกำลังใจให้พระอ.ต้นค่ะสาธุเจ้าคร่าาา...
พระอาจารย์ต้นท่านเหมือนหมอที่อยู่ในสนามรบเห็นความป่วยของคนจริงๆท่านก็ต้องเอายาที่รักษาตรงๆ แล้วคนไข้ต่างหายก็นำยานี้ไปรักษาส่งต่อกันยานี้คือยาของพระพุทธเจ้าที่เรียกว่าอริยสัจ4 ทีฟังคลิปท่านมามันเข้าใจง่ายสำหรัยชาวบ้านที่ไม่ได้เรียนพระไตรปิฏกมาแต่นำมาใช้ได้จริงๆค่ะ
แกกำลังหลงผิด ยกย่องผู้ที่ไม่ควรยกย่อง นะแก
ที่สอนน่ะ เค้าเรียกว่าเอาหลักการปฏิบัติแบบมักง่าย ใช้คิดเอาท่องเอา คนที่ไม่หาแก่นก็จะชอบเพราะไม่มีการฝึกสติ ฝึกสมาธิ คิดเอาเอง เอาอุปทาน ซ้อนอุปทาน เอาตัวกูไปแก้ไปคิด รู้สึกว่าดีได้ด้วยการอบรมจิตวิญญาน แต่ไม่ใช่อริยะมรรค เหมือนกินยาพาราแล้วบอกรักษามะเร็งได้
ถ้าถูกทาง ก็จะเป็น อริยมรรคมีองค์แปด นั่นเองค่ะ คำสอนของพระพุทธเจ้า เป็น สัมมาทิฏฐิ ทั้งหมดเลย คือ คำสอนของพระพุทธเจ้า เป็น อริยมรรคมีองค์แปด ในข้อแรก นั่นเองค่ะ คำสอนของพระพุทธเจ้า เป็น สัมมาทิฏฐิ คือ มี ธรรมที่เป็นเหตุ มี กฏอิทัปปัจจยตา มี ปฏิจจสมุปบาท นั่นเองค่ะ/ เมื่อได้ยินได้ฟัง คำสอนของพระพุทธเจ้า เป็นผู้ที่ฟังด้วยดี ทำให้มี ศรัทธาในคำสอนของพระพุทธเจ้า คือ การเกิดปรากฏขึ้นมาของ อริยมรรคมีองค์แปด ก็คือ คำสอนของพระพุทธเจ้า เป็น สัมมาสังกัปปะ คือ ความดำริถูก ดำริออกจาก กาม พยาบาท เบียดเบียน เมื่อปัญญา ฌาน4 สัมมาทิฏฐิ และ ปัญญา ฌาน4 สัมมาสังกัปปะ เกิดปรากฏขึ้นมา ก็จะทำให้เห็น การเกิดปรากฏขึ้นมาของ สัมมาสังกัปปะ นั่นเองค่ะ อริยมรรคมีองค์แปด สองข้อแรก เป็น ปัญญา สัมมาทิฏฐิ สัมมาสังกัปปะ ก็จะเห็นว่า ยังอยู่ในเส้นทาง อริยมรรคมีองค์แปด ทางที่ถูกต้องตามที่พระพุทธเจ้าท่านทรงบอกสอนไว้ คือ อริยมรรคมีองค์แปด นั่นเองค่ะ
ตรวจสอบว่า อริยมรรคมีองค์แปด เกิดปรากฏขึ้นมาหรือยัง ตรวจสอบได้จาก การเกิดปรากฏขึ้นมาของ ธรรมวินัยโพธิปักขิยธรรม 37
สอนมักง่ายน่ะสิ ปากบอกไม่จับเงิน แต่มีเงินเก็บ 🤣
ผมฟัง พอจ ต้น นะ ฟังตามและมีสัมมาทิฐิ คิดว่าท่านเป็นพระที่พยายามสอนตามแก่นของพุทธศาสนา
แต่เราว่าไม่ใช่เลย นะแก
@@thawulchalaadchalam1799 ต้องฟังอย่างมีสัมมาทิฐิครับ
ใช่ครับ ท่านเน้นสอนแก่น แต่สัตว์บางจำพวกไม่เข้าใจ 😊ท่านสอนระลึกพระรัตนตรัย ขันธ์ 5 อริยสัจ 4
เราก็ว่าไม่ใช่
@@thawulchalaadchalam1799 ครับ
กราบสาธุครับกราบอนุโมทนาสาธุครับ
เป็นกำลังใจให้ fc มหาเถรสมาคมคับ จัดเต็มเลยคับ ผมฟังมานานแล้ว เอียงมาก็เลย
สาธุๆๆพระ อ.จ.ต้น.ท่าน.เทศนา.แบบ.อย่างสุภาพ.ไม่.เทศน์.สอดเสียด.หยาบคาย..และระมัดระวัง.เรื่อง.....(ส่วนตัวเชื่อมั่นในพระที่ปฏิบัติดี.และชอบ)...และท่านไม่เคย.แจกศรีษะ.สตรี..ออกสื่อ..คะ.ควรมีเมตตา..คะ.การแสดงความเห็น.นี้..เป็นความห่วงใย.ในพระ.ที่ปฏิบัติดี.คะ.กราบ..ขอขมา.คะที่ใช้คำพูด.แบบชาวพุทธ.ชาวบ้านธรรมดา.คะ..เอฟชีแดนไกลคะ
อภัยในคำผิด..ท่านไม่เคยแขกศีรษะ.สตรี.ออกติ๊กต็อก.ไลฟ์สด.คะ..(ส่วนตัวหาก.เห็นพระผู้ใหญ่.ที่มีพระยศสูงๆ.จับถูกแขก...หัวสตรีนั้น.คิดว่า.ไม่สมควร และไม่เหมาะสมคะ..สื่อ.ย่อม.ไปทั่วคะ...ควรมิควร.ระวังคะ..
เขกหัวสตรี.คำผิดคะ
กราบสาธุพระอาจารย์ต้นภูมิปัญญาที่รับธรรมไม่เท่ากันครับ...พระอาจารย์ต้นชี้แนะให้ยึดคำสอนพระพุทธเจ้าคือหลักสัจจะเป็นหลักพิจารณา..มิใช่บรรลุธรรมด้วยวัตถุ🙏🏻🙏🏻🙏🏻วิถีปัจจุบันท่านสามารถชี้แนะหลักธรรมของพระพุทธเจ้าให้เยาวชนรุ่นใหม่เข้าใจง่ายยังสามารถถ่ายถอดต่อได้ดีมากถือว่าท่านเป็นอัจฉะริยบุคคลที่หาได้ยากยิ่ง...สาธุสาธุสาธุ
ขอนอบน้อมต่อพระรัตนตรัยจนถึงวาระสุดท้าย พระอาจารย์ต้น 🙏🙏🙏
เหมือนกันค่ะ
พระอาจารย์ต้นลูกศิษย์เยอะมาก ลูกศิษย์คนดังของท่านยังนำเอาคำพูดท่านไปบรรยายต่อบ้าง ไปเผยแพร่ต่อบ้าง พระท่านอาจจะมีพูดผิดพูดถูกตามความเห็นของท่าน แต่ท่านควรระวัง เพราะลูกศิษย์ท่านไม่ได้ตรวจทานกับพระไตรปิฎกก่อน แต่เอาความคิดเห็นท่านไปบอกต่อๆ เลย มันอันตรายกับพระพุทธศาสนา ไม่ใช่เฉพาะท่านรูปเดียว ภิกษุท่านอื่นก็มี
ศิษย์ไม่มีความรู้ อาจารย์ก็มัน ไม่มีการสอบทาน มันก็เป็นแบบนี้ แค่นั้นเอง
@@jbar9768 เด็กรุ่นใหม่ไง ที่เอาไปสอนต่อในแอปดำ ความเข้าใจคลาดเคลื่อนก็จะส่งต่อไปด้วย ศาสนาจะอันตรธานน่ะสิ
สมควร เห็นด้วยค่ะ
มหาเถรสมาคม ท่ายเคยปฏิบัติธรรมหรือไม่ ลองไปอยู่ป่า ปลีกวิเวก ปลีกวิเวก นอนกลด อยู่กุฎิหลังเล็ก ฉันข้าวในบาตร ฉันหนเดียว บิณฑบาตถนนลูกรัง พวกท่านอยู่วัดหรูติดแอร์ รอข้าราชการ นักการเมืองมาวิ่งเต้นเอาตำแหน่ง เห็นมาหมด
😂😂😂
เกี่ยวยังไงก่อน ท่านรู้ได้อย่างไร ว่าพระท่านรูปใดไม่ได้ปฏิบัติธรรม
พระอาจารย์ต้นท่านสอนดีมาก แต่พระที่มีอยูมากในประเทศก็ไม่เห็นว่าจะมีดีซักตัว บวชมาเพื่อ
สอนบิดเบือน.คำสอนจามความเข้าใจตัวเองต้อง.ลงโทษ.ให้หนักคับ..อันตรายต่อพุทธศาสนาเราคับ..สิ่งทร่พระอริยสงฆ์พ่อแม่ครูบาอาจารย์ท่านปฏิบัติ.สืบทอดกันมาอย่างดีงามแล้ว..พระพวกนี้อันตราย.ร้ายแรงคับ
เชียรจารย์ต้น
ท่านเป็นพระสัมมาทิฏฐิ ผู้ปฏิบัติจริงเท่านั้น จะเข้าใจคุณธรรมในตัวท่าน
พระอรหันต์ฉันเกลือ ก็มีรสเค็ม ฉันพริกก็มีรสเผ็ด เค็ม เผ็ด มันเป็นเรื่องของสังขาร โกรธ,เกลียด,รัก,ชอบ มันเรื่องของสังขารต้องมีทุกคน แต่พระอรหันต์มันไม่มีในจิตในใจท่าน (เหมือนหลวงตามหาบัวเปรียบ น้ำกับใบบัว) ท่านโกรธเป็นรักเป็น แต่โกรธรักของท่าน คืออาการของสังขาร ที่ไม่ถูกจิตเข้าไปยึด ไม่ถูกใจเข้าไปหลงว่าเป็นของเรา มันจึงไม่ถูกปรุงแต่งต่อ อารมณ์ก็ดับไป (เหมือนกับเราไม่สนใจความคิด ไม่เอามาปรุงแต่ง ความคิดนั้นก็จบไป เรื่องใหม่ก็เข้ามา) หากคนเคยปฏิบัติมาพอสมควรจะเข้าใจในสิ่งนี้ เอวัง.... เราไม่ได้หมายความว่า พระอาจารย์ต้นถูก หรือเถรสมาคมผิดนะ แต่ว่า เข้าใจความหมายที่อีกฝ่ายจะสื่อไม่ตรงกัน
ให้เรียนรู้ ด้วยความเคารพ ไม่ใช่ อวดตัว
เรียนหลวงพี่โน่ครับ พระอรหันต์ท่านไม่มีทั้งความโกรธและความรักนะครับ เพราะท่านทำลายแล้วซึ่งอกุศลมูลทั้ง3 คือโลภะ โทสะและโมหะ เป็นสมุจเฉทปหาน อาการโกรธหรือรักที่ออกมาทางกายก็ดี วาจาก็ดี ถือว่าเกิดจากความวิปลาส ซึ่ฝพระอรหันต์ท่านทำลายความวิปลาสเหล่านี้สิ้นแล้ว ผมขอแนะนำให้หลวงพี่อ่านนักธรรมชั้นเอกก่อน หรือสามารถศึกษาได้ในคัมภีร์วิสุทธิมรรค เพราะท่านได้ยกย่อมาจากพระไตรปิฎกเพื่อให้ง่ายต่อการศึกษา ก็หวังว่าพอจะมีประโยขน์กลับหลวงพี่ครับ
เพื่อมิให้ผู้ศึกษาปฏิบัติสับสน ก็ไม่ควรใช้คำว่าโกรธและรัก กับจิตใจของพระอรหันต์อีก เพราะท่านละได้แล้วทั้งโลภะ โทสะ โมหะ เป็นสมุจเฉท แม้ความโกรธ ความรัก จะเป็นสังขาร แต่สังขารที่เป็นฝ่ายอกุศล จะไม่เกิดกับจิตของพระอรหันต์อีก เพราะอกุศลมูลขาดแล้ว ส่วนสังขารฝ่ายดีงาม (อโลภะ อโทสะ อโมหะ) แม้มีอยู่ ก็จัดเป็นอัพยากฤต หาได้ทำให้จิตเป็นมหากุศลจิตไม่ คงเป็นได้แค่มหากริยาจิต ดังนั้น จึงไม่ควรพูดว่า - ท่านยังโกรธเป็น ยังรักเป็น (เหมือนคนทั่วไป) แต่จิตท่านไม่ยึด - การกล่าวอย่างนี้ย่อมขัดแย้งกันในตัว บ่งบอกว่าจิตของท่านยังไม่ได้บริสุทธิ์จริง... เป็นไปได้ที่พระอรหันต์จะแสดงท่าทีเหมือนโกรธแต่จริงๆท่านไม่ได้โกรธ เป็นเพียงกริยา ซึ่งอาจเป็นเพราะอธิวาสนาที่สั่งสมมานาน แต่เราก็ไม่ควรกล่าวว่า - ท่านยังโกรธเป็น รักเป็น หรือ มีโกรธ มีรัก แต่ท่านไม่ยึด - กล่าวอย่างนี้ไม่ควรครับ ชวนให้สับสนมากกว่า....เคารพในธรรม
@@chobitsthai423มีครับ แต่ไม่เอา ถ้าใช้ตรรกะนี้ พระอรหันต์ก็ไม่มีอารมณ์อื่นด้วยสิ เมตตา มุธิตา อุเบกขาก็ไม่มีสิ อรหันตคุณดับที่จิตครับ ไม่ใช่สมอง งั้นพระโมคคัลลา จะหนีโจรทำไม พระสารีบุตรยังสงสารพระที่ไม่กินข้าว พระมหากัสสปะก็ไม่ชอบใจคำของพระที่จาบจ้วงพระวินัย
ขั้นสูงกว่า มรรค ไม่ควรสอนกัยง่าย ๆ. เพราะยังไงก็ต้องตีกัน ปกติ
พระอาจารย์ต้น ต้นแบบพระปฏิบัติดีควรชอบ น่ายกย่อง อาจหาญในธรรมยิ่งครับ เข้าใจในธรรมลึกซึ้งขึ้นเพราะท่านเลยครับ กราบงามๆ
ทำไมถึงยกย่องคนสอนมั่วล่ะ ในเมื่อพระธรรมในไตรปิฏกทรงตรัสไว้ดีแล้ว สอดคล้องกันตั้งแต่คำต้นจนคำท้าย ไพเราะในเบื้องต้น ท่ามกลาง ที่สุด เป็นธรรมลึกซึ้งประณีต
@@nobody2022เข้าถึงพระรัตนตรัยในจิตแล้วหรือยังล่ะ
@@beebugbunnee เข้าถึงด้วยการศึกษามาผิดๆไม่ได้ครับ ถ้าผู้สอนเป็นมิจฉาทิฏฐิจะเข้าถึงยังไง พระรัตนไตรไม่ได้เข้าถึงด้วยการท่อง พุทโธเมนาโถ นะครับ
@@nobody2022 ยังทำไม่ได้ หรือไม่ได้ทำล่ะ อย่าคิดว่าสิ่งนี้จริงสิ่งอื่นเปล่า หากไม่มีญาณหยั่งรู้ความเป็นไปในเหตุแลปัจจัยในธรรม อย่าพึงตัดสินหรือคัดค้าน ขุดตนเสียเปล่า คนอื่นเขาไปถึงไหนแล้ว เราอยู่จุดไหน พิจารณาเอาครับ มัวแต่ฟุ้ง ไม่เดิน ไปบอกว่าคนที่ถึงแล้วนั้นว่าผิด มันจะอายเขา
พวกระดับแกนี่แหละที่ทำให้พระนี่ทำแบบนี้อยู่ได้ นะแก
หนึ่งในองค์กรที่ควรชำระอย่างมาก คือองค์กรพระ ตั้งแต่ระดับวัด จน.. คือเละมาก
😮😢😅สาธุพระไตรปิฎก อีก 20,%เป็นธรรมะชั้นสูงรอการศึกษาให้ครบ แจ่มแจ้ง เมือเข้าใจครบท่านจะเป็นพระอริยะสงฆ์😢😮😅
ขอถวายกำลังใจให้พระอาจารย์ต้น 🙏
พุทธวจน คือ คำตอบสุดท้ายศรัทธา หยั่งลงมั่น ต่อตถาคตถึงทีสุด โดยส่วนเดียว🙏❤️
พุทธวจน ก็ให้ท่องพระสูตร
ก็มั่ว มึนพอกันแหละ เอาสิกขาบทแค่ 150 ข้อ ไม่เอาคำสาวก เป็นต้น
โลกสันนิวาส ก็เป็นเช่นนี้เอง ทำอย่างไรได้เล่า...ดินเท่าผืนปฐพี ไม่ได้สดับ/ไม่สดับได้สดับ/สดับ เท่าเศษดินปลายเล็บ.
5555555สาคู9999
@@กฤษณ์เสนามาตย์-ฆ6ฅ เขาถกกันจนรู้เรื่องไปแล้ว ไปหาดูนะ ประดับความรู้ 😮
อาจารย์ต้นพูดมาคือความจริงทั้งหมด
เพี้ยนๆผิดๆบิดๆเนี่ยนะ 🤣🤣🤣🤣🤣
@@กฤษณ์เสนามาตย์-ฆ6ฅ ยังไงเรื่องไหนเช่น...ไหนอธิบายหน่อยลุง
@@กฤษณ์เสนามาตย์-ฆ6ฅ ไหนบอกมาสิครับ รู้อะไรเกี่ยวกับศาสนาบ้างเอ่ยย
@@patcharapolsdeakari7121 เรื่องปฎิบัติธรรมแล้วช่วยตัวเองได้ โดยไม่ผิด คลิปสัมภาษโดยวู้ดดี้ ลองค้นหาดูครับ และเรื่่องอยากรวยต้องทำอย่างไร กราบไว้พระพุทธรูปเพราะเป็นพระอิทธิพระปูน
ใครรับรองครับ ? ลูกศิษย์ ? ลูกศิษย์ออกมารับรองความถูกต้องให้ แสดงว่าลูกศิษย์เก่งกาจกว่า ? เราว่ากันด้วยตรรกะพื้นฐานในการใช้เหตุและผลนะครับ
ปัจจุบันทางวัดต่างๆ สอนอะไรเกี่ยวกับพุทธศาสนาบ้างหลักสูตรการเรียนการสอนก็ไม่มีรัฐบาลก็ไม่ให้ความสำคัญกับศาสนาแล้วจะโทษเป็นความผิดของใครตั้งแต่เกิดมาจนอานุจะ60แล้วเพิ่งรู้ค่ะว่าการทำบุญถวายเงินกับพระโดยครงผิดวินัยพระต้องอาบัติ
ยังมีอีกหลายสิ่งที่ไม่มีในพระไตรปิฏก อย่างเช่นวัตถุมงคล อันนี้ควรปรับปรุงแก้ไขไม่ให้ทำตามๆกันแบบผิดๆกันไป
ถูกต้อง แทนที่จะไปจัดการตรงนั้น ตัวทำลายศาสนาเลย ทำให้ชาวพุทธหลงงมงาย
คำว่า วัตถุมงคล ของคุณพี่คืออะไรครับ มันกว้างมาก....สมมุติเอาเรื่องนี้ละกัน การสร้างพระพุทธรูป ถ้าองค์เล็กๆแบบติดตัว บางคนอาจเรียกพระเครื่องอะไรก็ตาม ถ้าการสร้างจากเจตนาเพื่อให้ผู้รับนำไปละรึกถึงพระพุทธคุณ ให้เกรงกลัวต่อการทำบาป หรือพระอริยเจ้าบางองค์สร้างเพื่อให้ลูกศิษย์นำไปกำเพื่อใช้ในการบริกรรมภาวนาตอนทำสมาธิภาวนา และที่สำคัญผู้สร้างที่มีคุณธรรมขั้นสูงแล้ว จิตท่านไปถึงไหนแล้ว อย่าลืมนะครับว่า เรื่องอจินไตย4 ที่พระพุทธองค์ตรัสไว้ ในข้อ2. คือฌาณวิสัย วิสัยผู้ที่ได้ฌาณหรืออาจเกินกว่านั้นไปแล้ว ท่านสามารถทำอะไร เกินกว่าจินตนาการมนุษย์อย่างเราๆ จะไปรับรู้ได้และที่สำคัญ ข้อที่พระพุทธเจ้าทรงห้ามเรื่องการสร้างพระพุทธรูปอย่างกรณีที่ผมยกตัวอย่างนี้ มีอยู่ในพระสูตรไหนครับ??? ช่วยยกพระสูตร มาให้ดูหน่อยครับ และถ้าไม่มั่นใจว่า ภาษาไทยที่แปลมาจากบาลีจะตรงกับภาษาไทยแบบเป๊าะๆๆ 100% ควรไปดูบริบทในภาษาบาลีให้เข้าใจก่อนนะครับว่าแท้จริง ภาษามคธ ที่พระพระพุทธองค์ทรงแสดงธรรม และถูกมาบันทึกเป็นบาลี ความหมายที่แท้จริงๆคืออะไรเพราะภาษาไทย ไม่มีคุณสมบัติพอที่จะรองรับความละเอียดลึกซึ้งความหมายในบาลีได้แบบตรงไปตรงมา ต้องอาศัยการแปลและขยายความเพิ่มเติม*** และที่สำคัญ ถ้าใครเคยอ่านพระวินียปิฏก เรื่อง หลักมหาปเทส 4 ที่อยู่ใน พระไตรปิฎกเล่มที่ ๕ พระวินัยปิฎกเล่มที่ ๕มหาวรรค ภาค ๒(พระพุทธานุญาตมหาประเทศ ๔) จะต้องพิจารณาให้ดีว่า เหตุใด ทำไมพระพุทธองค์จึง ตรัส ทางเลือกไว้ถึง 4อย่าง หรือพระพุทธองค์จะทรงรู้เหตุการณืล่วงหน้าเมื่อกาลเวลาผ่านไปสิ่งแวดล้อมผ่านไป ศิลธรรม จิตใจของมนุษย์เปลี่ยนไป อาจมีเรื่องที่พระองค์ไม่ได้ทรงบัญญัติไว้แบบตายตัว แล้วเกิดกรณีอย่างมีการสร้างพระพุทธรูป ดังตัวอย่างที่ผมยกมานี้ ... แม้จะยังไม่มีความชัดเจนทางหลักฐานว่าพระพุทธเจ้าทรงอนุญาตให้สร้างพระพุทธรูปหรือไม่ แต่มีความชัดเจนว่า ไม่ได้ตรัสห้ามไว้ เมื่อไม่ตรัสห้ามหรือไม่ตรัสอนุญาตก็ต้องเข้าหลักมหาปเทส 4 อย่างได้) ดังนี้พระพุทธานุญาตมหาประเทศ ๔ [๙๒] ก็โดยสมัยนั้นแล ภิกษุทั้งหลายเกิดความรังเกียจในพระบัญญัติบางสิ่งบางอย่างว่าสิ่งใดหนอ พระผู้มีพระภาคทรงอนุญาตไว้ สิ่งไรไม่ได้ทรงอนุญาต จึงกราบทูลเรื่องนั้นแด่พระผู้มีพระภาค.วัตถุเป็นกัปปิยะและอกัปปิยะ พระผู้มีพระภาคได้ตรัสประทานสำหรับอ้าง ๔ ข้อ ดังต่อไปนี้:- ๑. ดูกรภิกษุทั้งหลาย สิ่งใดที่เราไม่ได้ห้ามไว้ว่า สิ่งนี้ไม่ควร หากสิ่งนั้นเข้ากับสิ่งที่ไม่ควร ขัดกับสิ่งที่ควร สิ่งนั้นไม่ควรแก่เธอทั้งหลาย ๒. ดูกรภิกษุทั้งหลาย สิ่งที่เราไม่ได้ห้ามไว้ว่า สิ่งนี้ไม่ควร หากสิ่งนั้นเข้ากับสิ่งที่ควรขัดกับสิ่งที่ไม่ควร สิ่งนั้นควรแก่เธอทั้งหลาย ๓. ดูกรภิกษุทั้งหลาย สิ่งใดที่เราไม่ได้อนุญาตไว้ว่า สิ่งนี้ควร หากสิ่งนั้นเข้ากับสิ่งที่ไม่ควร ขัดกับสิ่งที่ควร สิ่งนั้นไม่ควรแก่เธอทั้งหลาย ๔. ดูกรภิกษุทั้งหลาย สิ่งใดที่เราไม่ได้อนุญาตไว้ว่า สิ่งนี้ควร หากสิ่งนั้นเข้ากับสิ่งที่ควร ขัดกับสิ่งที่ไม่ควร สิ่งนั้นควรแก่เธอทั้งหลาย. *** ลองพิจารณาข้อ 2 & 4 ดูดีๆนะครับ...จะเข้าใจสิ่งที่ผมพยายามจะอธิบายใน case นี้ ครับ..(ด้วยความเคารพ ครับผม )..
@@TonboonBoonraksa9283ทุกอย่างค่ะ เพราะพระพุทธเจ้าไม่ได้สอนให้บูชาก้อนดินศักดิ์สิทธิ์ 2สิ่งที่พระองค์ให้พึ่งคือพึ่งตนกับพึ่งธรรมะ(ของพระองค์) ถ้าต้องระลึกถึงพระคุณตั้งเจตนาจิตเอาก้ได้แล้วจะมีพระพุทธรูปหรือไม่มีก็ได้แต่ปัจจุบันคนส่วนใหญ่เชื่อว่าเป็นก้อนดินศักดิ์สิทธิ์บันดาลอะไรได้ เข้าสู่มิจฉาทิฏฐิ
การถวายนํ้า ถวายอาหารพระพุทธรูป ได้บุญค่ะ เพียงแค่จิตของเราน้อมระลึกถึงพระองค์อยู่เสมอๆก็ได้บุญแล้วค่ะ
ยังไม่เข้าใจธรรมอยู่ดีว่าคืออะไร
@@ddchen799พระพุทธเจ้าทรงสรรเสริญผู้ที่กตัญญูรู้คุณผู้มีพระคุณและตอบแทนผู้มีพระคุณ...คนอกตัญญู คนที่ไม่รู้จักบุญคุณผู้มีพระคุณ ย่อมไม่สามารถเป็นคนดีได้...พระพุทธเจ้าทรงสอนตั้งแต่ระดับของทาน ไปถึงศีล ไปถึงภาวนา .. การรำลึกนึกถึงพระพุทธเจ้าผู้มีพระคุณ จึงทำได้ใน หลายระดับ ..และ.. ผู้ที่ถวายน้ำพระพุทธ ก็ไม่ได้หมายความว่า เป็นผู้ที่ ไม่ได้มีการปฏิบัติ .. แต่ ผู้ที่ปฏิบัติตรงปฏิบัติถึงยิ่งมีจิตใจที่ละเอียด จิตที่อ่อนน้อม การถวายน้ำเป็นการถวายเพื่อ แสดงออกถึงความระลึกถึง .. การถวายน้ำ เมื่อมองเห็นน้ำในแก้วที่ถวาย ก็รู้ถึงความหมายที่ได้ถวาย..การถวายน้ำต่อพระพุทธมีผล บวก ต่อจิตใจ มีผลให้กุศลเกิดขึ้นในจิตใจของผู้ที่ถวายแล้วมันไม่ดีตรงไหน..ในเมื่อ..พระพุทธเจ้าทรงเน้นไปที่จิต ให้ ผ่องใส..แล้วจิตที่ผ่องใสเกิดจากการกระทำใด ได้บ้างล่ะ...แล้ว คุณไม่รู้เลยหรือว่า จิตที่ผ่องใสมันเป็นพลังบวกหรือพลังลบ...แม้แต่พระอรหันต์ที่บรรลุมรรคผลนิพพานแล้ว ยังสอนเรื่องการให้ทาน ไม่ได้สอนเฉพาะเรื่องการปฏิบัติเพียงอย่างเดียว...แม้แต่ พระโพธิสัตว์ยังเสียสละเลือดเนื้อร่างกายชีวิตของตนเองให้แม่เสือกิน..คนอย่างพวกที่ เก่งกว่าพระไตรปิฎกคงคิดว่า นี่คือ คนโง่ สินะ ที่เสียชีวิตตัวเองให้แม่เสือกิน...ธรรมะของพระพุทธเจ้าเป็นของละเอียด..พวกหยาบ ที่บิดเบือนพระไตรปิฎกไม่มีวันเข้าใจธรรมะที่ละเอียดของพระพุทธเจ้าหรอก...
@@กฤษดินีธรรมจักร-ด5ฬคนที่บิดเบือนคือใครกันแน่ เข้าใจว่าในพระไตรปิฏกกล่าวถึง บุคคลผู้ควรกตัญญู ระลึกถึงและบุญ แต่ก็ไม่มีบัญญัติเอาไว้ว่า การถวายนํ้าข้าวแก่พระพุทธรูป รูปปั้น จะมีอานิสงส์ที่กล่าวมา ยิ่งรูปปั้นมีมาตอนหลังจากพระพุทธเจ้าปรินิพพานไปนานแล้ว ฉะนั้นถ้าเอาตามพุทธบัญญัติที่ระบุไว้ในพระไตรปิฏกจริงๆคือ การบูชาที่ควรบูชา หนึ่งทิศ 6 สองบางพระสูตรกล่าวถึงสถานที่ที่ควรไปสักการะกราบไว้สักครั้งหนึ่งคือ สถานที่ประสูติ ตรัสรู้ ปรินิพพาน สามพระอานนท์ถามก่อนปรินิพพานว่าจะเอาอะไรมาเป็นศาสดาแทนพระองค์หลังการสิ้นไป พระองค์ตอบว่า ธรรม และ วินัย จักเป็นศาสดาของเธอต่อไปที่ควรกราบไหว้ บูชา พูดง่ายๆก็คือ ธรรมะที่อยู่ในพระไตรปิฏกนั่นแหละ ที่เราควรนับถือ และอ่านมันเพื่อระลึกถึงท่านส่วนที่คุณอาจจะอ้างว่า พระพุทธรูปเป็นสิ่งแทนพระองค์ นั้นเรื่องของคุณที่คิดอย่างนั้น แต่ก็ให้รู้ไว้ว่าการให้นํ้าให้ข้าวพระพุทธรูปไม่มีอานิสงส์ระบุไว้ในพระไตรปิฏก นอกจากธรรมกายอ้าง ทําแค่ 3 อย่าง ทาน : การให้ ศีล : รักษา ภาวนา : นั่งสมาธิ ก็พอ ไม่มีพิธีกรรมมากอย่างที่เป็นปัจจุบัน
พระพุทธรูปเป็นสิ่งแทนพระองค์ไม่มีในคำสอนอย่างนั้นหรือ..คำสอนของพระพุทธเจ้าจากพระโอษฐ์จะทรงสอนเรื่องกราบไหว้พระพุทธรูปได้ยังไง ในเมื่อพระองค์ยังมีพระชนม์ชีพอยู่..เมื่อพระองค์ทรงดับขันธปรินิพพานไปแล้ว ต้นพระศรีมหาโพธิ์ พระธาตุเจดีย์ คือ ที่ระลึกถึงพระองค์..คำถาม คือ ประเทศไทย มี สังเวชนียสถานเหมือนที่อินเดียไหม..เมื่อไม่มี..การจำลอง ความเป็นพระพุทธเจ้ามันไม่ใช่ยังไง ถ้าเป็นไปเพื่อ ทำให้จิตได้น้อมรำลึกนึกถึง...คนที่มองข้ามเรื่องละเอียดเหล่านี้ 100% คือ พวกจิตหยาบ ทั้งนั้น..รวมทั้งคุณด้วย..เพราะ แม้แต่พระอรหันต์ที่บรรลุมรรคผลนิพพานแล้ว ยังกราบพระพุทธรูป..แล้ว ตัวคุณ ที่ยังหยาบอยู่ ไม่กราบพระพุทธรูปก็ไม่แปลก เพราะ ขึ้นชื่อว่า คนหยาบ ย่อมไม่มีความละเอียดเป็นเรื่องธรรมดา...เวลาเห็นพระอรหันต์ท่านกราบพระพุทธรูป คุณไม่รู้สึกละอายใจตัวเองบ้างหรือ .. ใครที่ไม่กราบพระพุทธรูป ไม่มีใคร ที่ไม่ หยาบ...คนหยาบ คือ มิจฉาทิฏฐิกันทุกคน ...ขึ้นชื่อว่า มิจฉาทิฏฐิ ไม่มีทางเจริญในทางธรรมได้หรอก ต่อให้ปฏิบัติเป็น 100 ปี..หัด เวทนาตัวเองบ้างเถอะ เกิดมาเพื่ออะไร ?
" การถวายนํ้า ถวายอาหารพระพุทธรูป " ในบุญกริยาวัตถุ ไม่มี ในกุศลกรรมบท 10 ก็ไม่มี ต้องการ ระลึกถึงพระพุทธเจ้า ก็ตั้งจิตตั้งใจ น้อมรำลึก ไม่เห็นจำเป็นต้อง หาน้ำ หาอาหารมาถวาย พระพุทธรูปกินอาหารไไม่ได้ เมื่อก่อนพราหมณ์บางพวกก็ บูชาไฟ บูชาพระอาทิตย์ ตั้งเครื่องบวงสรวง บางพวกก็บูชาภูเขา บูชาแม่น้ำ เคารพกราบไหว้ พระพุทธรูป เกิดหลังพระพุทธเจ้าปรินิพานแล้ว ราว 600 ปี ผู้ริเริ่มสร้างคือ พระเจ้าเมนันเดอร์ ที่ 1 (หรือที่เรียกว่าพระเจ้ามิลินท์ ) เป็นกษัตริย์ชาวกรีก หันมานับถือพุทธศาสนา
อนุโมทนาสาธุกับมหาเถระสมาคม ขอกราบก้มคารวะเป็นอย่างสูง ที่ออกมาเสนอแนะการปรับปรุง ธัมมะสูงต้องเข้าใจการแผ่คำ ยังมีอีกสายวัดป่าพนาดอน แถวสิรินธรอำเภอน่าศึกษา แนวคำสอนหย่อนไปได้ยินมา ปฏิบัติอาปานาฯถึงสิ้นภัย ปัจจุบันเกิดแนวคิดความขัดแย้ง ต่างชี้แจงแสดงเหตุเทศนา ผ่านสื่อสารด้วยบทสนทนา ท่านหลวงตาพระสิ้นคิดศิษย์พอใจ...????!!!!!!?????
อันนี้ ท่านพระสังฆราชรับทราบนานแล้ว และอาทิตย์ก่อน ตอนที่หลวงตาสินทรัพย์ไปเป็นองค์ประธานรับพระธาตุจากประเทศศรีลังกาที่ได้เอาให้ ประเทศไทยประดิษฐาน เพื่อให้ประชาชนกราบไหว้บูชา โดยการรับนิมนต์จาก กรมศาสนา กระทรวงวัฒนธรรมประเทศไทย หลังจากหลวงตา กำลังจะเดินทางกลับวัดฯ พระสังฆราชได้มอบหมายให้ตัวแทน จำพักยศมามอบเรียบร้อย...จึงอยากบอก อย่าอยากไปกระโดนลง นรกอเวจีกับเขา..😊
เกิดขึ้นทั้งด้านศาสนาและ การเมือง ถ้ามีแนวโน้มจะเป็นภัยต่อผลประโยชน์ดั้งเดิม การหาจุดด่าง จุดอ่อนไหว นำมาขยายเพื่อทำลายก็เกิดขึ้น เจตนาที่จะให้ดีขึ้นหรือแย่ลง ถ้าสังคมแยกแยะไม่ออก ก็วนกลับมาที่เดิมเรื่อยไป😟
พระเกจิ ปลุกเสก เลขยัน ไม่ไปเตือน มาเตือนพระสอนธรรมะของพระพุทธเจ้า สมแล้วที่พระเกจิเต็มบ้านเต็มเมืองไปหมด
ขอเตือน พุทธบริษัทที่เคารพนับถือทุกท่าน พระคณะกรรมการ มหาเถรสมาคม ย่อมจะ ธรรมรงค์ไส้ ซึ่งความดี และส่วนมากตรงต่อ คำสอนในพระไตรปิฎก เราเอาจริตของเราไปปรามาส ท่าน พระอาจารย์รูปใดจะสอนยังไง ถ้าผิดไปจากหลักฐานในพระไตรปิฎก ย่อมถือได้ว่า บิดเบือน ขอเตือนด้วยหวังดีครับ
พระวินัยตามไตรปิฎก ห้ามพระรับเงิน แล้วท่านมหาเถท่านใดปฏิบัติตามได้บ้าง ขอถามดังๆๆเลยมีไหม แต่ท่านพระอาจารย์ต้นท่านถือปฏิบัติได้ แล้วพวกใบลานเปล่าจะมีประโยชน์อะไร
ปฏิบัติได้แล้วไง ทำให้สังคมไทยดีขึ้นไหม บางเรื่องมันก็เรื่องของพระกับพระ ญาติโยมจะถวายอะไรมันก็ขึ้นอยู่กับศรัทธาเขาไหม ญาติโยมมีหน้าที่บำรุงพระศาสนา เขาอยากบำรุงค่าใช้จ่ายต่างๆ ให้พระสงฆ์องค์ มันไม่น่าจะทำให้วัดเสียชื่อหรอกมั้ง เอาแบบสายกลางดีที่สุด พระไทยสังคมไทยมันมาทั้งเปลือกและกระพี้แบบนี้
@@muxmuanstudio2454 มีกฎก็ต้องปฏิบัติ อย่าอ้างแค่ประโยชน์เล็กน้อย
@@rojthansthanasith8414 ยิ่งไร้เหตุผลหนักเลยพูดแบบนี้
@@muxmuanstudio2454ผมว่าคุณยิ่งมั่วมากเลยนะ ครับ ในพระไตรปิฎก สอนว่า เอาน้ำขึ้นหิ้งพระได้บุญเหรอ ครับ
@@muxmuanstudio2454 ศึกษาพระไตรปิฏกในเรื่องที่คุณสงสัย ว่าถวายปัจจัยอย่างไรจะได้กุศลสูงสุดและผู้รับก็ไม่ต้องอาบัด จะได้รู้ว่าธรรมะของพุทธองค์มีเหตุผลทุกอย่าง
ที่บอกว่า พระพุทธเจ้า พระอรหันต์ ยังมีความโกรธอยู่ ดูหนังฮินดู มหาเทพ นารายณ์ เยอะไป...คำสอนเริ่มผิดเพี้ยน ชาวพุทธส่วนมากเชื่อตามผู้ใหญ่ซึ่งผู้ใหญ่ก็ไม่รู้จริง พระสงฆ์บางรูปเริ่มสวนผิดสอนถูกไปหมดแล้ว...ทำบุญที่วัดแถวบ้านพระไม่เคยเทศน์เลย มีแต่มรรคทายกเทศน์เรื่องดีดีเกี่ยวกับการทำบุญ
มีแต่พุทธะเมตตรัยผู้ตรัสรู้ชอบแล้วเท่านั้นที่จะช่วยสานต่อพุทธธรรมของพุทธศาสนาให้เจริญรุ่งเรืองสืบไป พุทธะจะอุบัติขึ้นมาหรือไม่ ธรรมธาตุและกฏอิทัปปัจจยตาปฏิจจสมุปบาทก็มีอยู่ก่อนแล้ว ผู้ใดเห็นธรรม ผู้นั้นเห็นเรา ตถาคตจริงๆ ครับ
พอเถอะอาจารย์ต้น จะอยากดังไปเพื่ออะไร...สาธุชนคนมีบาปฟังแล้วก็เอามันส์เข้าว่า..ธรรมะของพระพุทธเจ้าไมีอาจค้นพบได้ด้วยตำรา ..รู้ว่า ทุกข์คืออะไร สะกดถูกต้องแต่จะเข้าใจขนาดไหน...อย่าอยากดังเลยครับ ปฏิบัติธรรมแล้วจะเห็นธรรม..(ไม่ใช่ปฏิบัติด้วยดารอ่าน)
นี่แหละคำนี้..จะอยากดังไปไหนท่าน..แพ้ธรรมที่กดดันภายใน..เพราะยังไม่ถึงขั้น ต้องหลบหลีกปลีกไปสอนตนเองก่อน..
ค่อยสบายใจหน่อย คนมีความรู้ได้ใช้ความรู้ มาบอกให้คนที่ไม่มีความรู้ให้ไปหาความรู้มาก่อนจะพูด จะทำอะไรออกไป...กราบสาธุมหาเถรสมาคมที่ออกมาปกป้องพระพุทธศาสนาคะ🙇🙇🙇
ล่าสุด อ.ต้นได้รับเลื่อนสมณศักดิ์ เป็นพระราชแล้ว ทองแท้ไม่กลัวไฟ
ง่ายๆแปดหมื่นสี่พันพระธรรมขันธ์มี2ฝ่ายมีแค่กุศลธรรมควรปฏิบัติสั่งสม อกุศลธรรมควรละออกไป ชัดเจนที่สุดต้องตระหนักในหลักกาลามะสูตร
สังคม.ผลประโยชน์ลงตัว.ดีหมด..ทำไมถึงกล่าวเช่น.นี้...???เด็กๆเขาก็รู้..ยิ่ง..ผู้สูงวัย..ย่อม.เบื่อหน่าย..ระอา.กับผู้ที่.มือถือสาก.ปากถือศีล.ขอบุญพระบารมี.สิ่งศักดิ์สิทธิ์.จงคุ้มครองคนดี.พระที่ท่านปฏิบัติ์.ดี.จง.มีพลัง..บวก.ช่วย.มนุษย์ที่หลงผิดให้กลับใจ..ส่วนตัว.เชื่อในกฏแห่งกรรมเสมอ.กลัว.ที่สุด.คือ.กรรม..จะตกถึงรุ่นสู่รุ่น.หยุด.กันได้แล้ว..กิเลส..สาธุๆๆในคำสอน.ของพระสัมมาสัมพุทธคะ.เอฟชีแดนไกลคะ
สิ่งที่พระอาจารย์ต้นจะคล้ายกับคำสอนของพุทธศาสนานิกายเซน ในจีน ที่มีพระโพธิธรรม(ปรมาจารย์ตั๊กม้อ)เป็นสังฆปรินายกองค์ที่1 จนถึงสังฆปรินายกองค์ที่6ท่านพระอาจารย์เว่ยหลาง ซึ่งคำสอนของพุทธนิกายเซนจะมุ่งไปที่จิตอย่างเดียว เมื่อได้ฟังดูจะขัดกับพระไตรปิฎก แต่ถ้าศึกษาประวัติของปรมาจารย์ตั๊กม้อหรือว่าพระอาจารย์เว่ยหลาง จะเห็นท่านปฏิบัติจริงๆ ปรมาจารย์ตั๊กม้อตามประวัติของท่าน ท่านได้นั่งสมาธิที่ถ้ำนาน 9 ปีโดยเป็นการนั่งอริยบทเดียว ส่วนอาจารย์เว่ยหลางก็ผ่านความเป็นความตายตั้งหลายครั้งกว่าจะได้บวชและตอนมรณภาพท่านก็มรณภาพด้วยท่านั่งสมาธิ คำสอนของพุทธนิกายเซนจะมีคนเอามาสอนมาก แต่มีผู้เข้าถึงธรรมคำสอนมีน้อย และผู้ที่เข้าถึงธรรมจริงๆท่านจะหลีกเร้นเพราะท่านไม่ต้องการชื่อเสียงลาภยศสรรเสริญตามโลกธรรม8 ที่สรรสร้างไว้เพื่อมอมเมากิเลส........
คำสอนของพระสัมมาสัมพุทธเจ้าสอนดีแล้วทำมั้ยพระสงฆ์บางสำนักถึงชอบเอาความคิดตัวเองมาสอนผิดๆทำให้เสียหายถึงศาสนาพุทธค่ะพระชอบสอนออกกฏ
พระอาจารย์ต้นเป็นพระที่อาจหาญมากๆค่ะ พยามสอนธรรมะจากแก่นแท้ของพระพุทธศาสนา เราผู้หนึ่งล่ะ ที่ได้ฟังธรรมจากพระอาจารย์ต้นแล้ว ไม่อยากฟังพระรูปอื่นเลยค่ะ และไม่อยากไปวัดอื่นด้วยค่ะ
😊แนะนำ ฟังและติดตาม พศิน อินทรวงค์ ฟ้งแล้วมุมมองชีวิต และนิสัยส่วนตัวของเราจะเปลี่ยนไปในทางที่ดีขึ้นครับ..ถ้าได้ผลที่ดีขึ้นกลับมาตอบด้วยครับ รอรับฟังอยู่ 😊
สึกแล้วไปตั้งศาสนาใหม่เลย
ตั้งตัวเป็นศาสดา แต่ยังมีกิเลส ก็จะได้ศาสดากิเลส
พระแนวปลุกเสกไม่เคยผิดพระดูดวงไม่เคยผิดพระทำของขลังไม่เคยถูกเอาผิดแต่มาเอาผิดพระที่ท่านสอนให้ยึดมั่นพระรัตนตรัย ไม่พึ่งเครื่องราง ท่านสอนเข้าใจที่สุดในชีวิตที่เคยศึกษาพระพุทธศาสนามา และทำให้ลูกศิษย์เข้าถึงเข้าใจต้นตอของทุกข์ได้จริง เห็นทางละทุกข์ได้จริง เรื่องนี้เข้าใจได้อย่างเดียวคือพระอาจารย์ต้นไปขัดขวางทางรวยของพุทธพาณิชย์ใครว่าพระอาจารย์ต้นสอนผิด คุณลองปฏิบัติรึยังคะ
หากนิยมสไตล์พระอาจารย์ต้น เชื่อว่าน่าจะชอบคำสอน ท่านเจ้าคุณระแบบ, ท่านเจ้าคุณโชดก, ท่าน ป.อ.ปยุตโต จะน่าตอบได้อีกหลายอย่าง. ยิ่งท่านเจ้าคุณโชดกนี้แม้แต่หมู่พระก็ยกย่องท่านด้านวิปัสนากรรมฐาน แต่หาอ่าน/ฟังยากหน่อย. เหล่านี้ส่งเสริมเหตุผล ในกว้างขวาง ลุ่มลึก. ด้วยเน้นเข้าใจความจริงตามที่ธรรมชาติมันเป็นของมันอยู่เช่นนั้น โดยไม่ตัดสินเอาแค่ง่ายหรือสะดวกเข้าใจ. ยิ่งท่าระแบบ ท่านก็เป็นผู้นำคนหนึ่งต่อสู้กับเรื่องความเข้าใจผิดในพระพุทธศาสนา. หากได้ฟังจะเห็นสภาพในมหาเถระสมาคมมากขึ้น.น่าเสียดาย เวลาล่วงไปหนังสือ/คำเทศน์ดีๆ ไม่ถูกตีพิมพ์ใหม่. คนรุ่นใหม่ยากจะมีโอกาสได้เจอ เพราะมีแต่ในห้องสมุดเก่าๆ จนเข้าใจว่าไม่น่ามีคำสอนแบบนี้มาก่อน. พระป่านักปฏิบัติสมัยก่อนต่างพยายามเข้ามาเรียนปริยัติกันในกรุงเทพทั้งที่ลำบากกว่าสมัยนี้ แล้วก็ออกธุดงเจริญกรรมฐาน. แต่มาวันนี้พอได้ยินแต่พระปฏิบัติไม่จำเป็นเรื่องปริยัติ เราฟังก็น่าตกใจ.สิ่งที่ไม่เห็น ใช่ว่าจะไม่มี เมื่อมองไม่เห็น ก็อย่าด่วนตัดสินว่า "ต้องเป็นอย่างนั้น เท่านั้น"อย่าด่วนตัดสินคนโดยผ่านคำบอกเล่า.ที่ว่านี้หาใช้การโจมตีหรือต่อว่า คิดเสียว่าแค่สะกิดกัน
+1
คนที่ชอบพระอาจารย์ ต้น ไม้ใช่แค่ท่านเทศน์ แต่ลงมือปฏิบัติ จนจิตมันตื่น มีที่ยึดมั่น ก้าวหน้า ท่านลองมาทำด้วยตัวเองดูสิ @@m.parkdee9218
ถ้าไม่ปฏิบัติตามคำสอนของพระพุทธเจ้า ซึ่งเป็นศาสดาของศาสนาพุทธ ทำไมจึงกล้าบอกว่าตัวเองเป็นชาวพุทธ นับถือศาสนาพุทธ
ข้อดีของพระอาจารย์ต้น คือสอนเก่ง สอนดีแต่ข้อเสีย คือขาดหลักปริยัติ แถมชอบพูดศัพท์บาลี โดยที่ตนเองไม่มีพื้นความรู้ทางภาษาบาลีหสกอยากเป็นที่ยอมรับในเชิงวิชาการมากขึ้น ควรกลับไปเรียนบาลี (ทดสอบ ตัณหา มานะ ทิฏฐิในตัว)ที่บอกว่าพระพุทธเจ้ายังมีความโกรธอยู่คงจะไม่เอาแนวคิดของครูบาอาจารย์บางท่านที่เคยพูดประมณว่า ไม่มีใครตัดความโกรธได้หรอก เพียงแต่รู้แล้วมันก็ดับไปบางทีพูดจาตามความเชื่อหรือสอนตามความเชื่อมากไปอีกอย่างสังคมไทยเรา ยังมีค่านิยมว่า คารมเป็นต่อรูปหล่อเป็นรองปากเป็นเอกเลขเป็นโทโบราณว่าใครพูดดีใครพูดเก่งก็เป็นคนสุดยอด 555
ตักน้ำใส่แก้วไปวางหน้าพระพุทธรูปเฉยๆมันก็ไม่ได้บุญอยู่แล้ว มันต้องมีจิตคิดน้อมนำไปด้วยว่านี้เราต้องการเพื่อบูชาพระพุทธ เมื่อจิตคิดอยู่แบบนั้นเสมอจะพึงระลึกจนเป็นพุทธานุสติกรรมฐาน เป็นกรรมฐานกอง1ใน40 แต่มาบอกเฉยๆโดดว่าไม่ได้บุญแล้วไม่ได้ชี้แนะแนวสอนน้อมนำให้คนฟังไปพิจารณาต่ออะไรเลย แต่ก็เข้าใจแหล่ะว่าสอนด้วยสัญญา ไม่ใช่ด้วยปัญญารู้แจ้งเห็นจริง
แกติดลมบน จนลืมว่าศาสดา ตรัสอะไรไว้
บุคคลผู้มีจรณะ วิบัติ ย่อมไม่รู้ไม่เห็นตามความเป็นจริง บุคคลผู้ประกอบด้วยจรณะ ย่อมรู้เห็นตามความเป็นจริง เมื่อรู้เห็นตามความเป็นจริงย่อมทำที่สุดแห่งทุกข์ได้๑เป็นผู้สมบูรณ์ด้วยศีล๒เป็นผู้คุ้มครองทวาร อินทรีย์ทั้งหลาย๓เป็นผู้รู้จักประมาณในการบริโภค ๔เป็นผู้ประกอบความเพียรเครื่องตื่นอย่างต่อเนื่อง๕เป็นผู้มีศรัทธา ๖เป็นผู้มีหิริ ๗เป็นผู้มีโอตตัปปะ ๘เป็นพหูสูตร๙เป็นผู้ปรารภความเพียร ๑oเป็นผู้มีสติ ๑๑ เป็นผู้มีปัญญา ๑๒เป็นผู้ได้ปฐมฌาน๑๓เป็นผู้ได้ทุติยฌาน๑๔เป็นผู้ได้ตติยฌาน๑๕เป็นผู้ได้จตุตถฌาน
ตรวจสอบสิ้นคิดด้วยครับ
สื่อสารยิ่งเจริญ คนยิ่งเสื่อม ไม่รุ้อะไรจริงอะไรไม่จริง ก็เผยแผ่กันเป็นว่าเล่น กรรมจริงๆ
อย้างการใช้โทรศัพท์มือถือ.หากตามศิล8.ข้อที7.ตะห้าม.แต่ในสังคมปัจจุบันผ่อนผันให้ใช้.วัดที่จัดระเบียบดีๆจะให้มีส่วนกลาง.พระรูปไหนใช้ก็ต้องไปขออนุญาต.ค่ะ
พระอาจารย์ต้น สอนถูกแล้ว งานนี้มีตกนรกเพียบ
@@บวรัตน์แสงเพรชบุญรอด แต่พระต้นจะพาแกและพวกสาวกผู้หลงผิดลงไปในนั้นแน่่ๆ ไม่ใช่พวกที่ไม่เห็นด้วย นะแก
สอนถูกตามีความคิดของพวกตนเป็นบรรทัดฐานแต่พระพุทธเจ้าได้บัญญัติไว้แล้วว่าห้ามแต่งเติมเพิ่มต่อแต่งเองในสิ่งที่พระพุทธเจ้าสอน..ฝ่าฝืนได้อย่างไร..นี่คือการกล่าวตู่พระพุทธเจ้า..แล้วคติจะไปไหนกัน..ใครสอนผิดถูกเอาไว้ทีหลังเอาตรงนี้ก่อนเลย
พระอาจารย์สอนเรื่องนรกไหมคะ อันนี้ถามจริง
อย่าเอาความเห็นตัวเองไปสอน ไปบอก เมื่อมีคน ในศาสนา หรือ พวกเดียรถีย์รอกรีต ถาม..มันสำคัญหนักมาก..🙏🙏🙏🙏🙏
ตัวอย่างการเข้าห้องน้ำสมัยโบราณต้องหิ้วน้ำไปค่ะ.และน้ำที่หิ้วไปใช้สำหรับล้าง.ต้องใช้ให้หมดและคว่ำถังน้ำให้เรียบร้อย
หาก พอ.ต้น ได้ศึกษาพระอภิธัมมัตถสังคหะก่อนก็จะดีมาก หากแสดงธรรมโดยไม่เข้าใจลึกซึ้งจะกลายเป็นแสดงทิฏฐิของตนเอง
น่าจะคุยกันได้ ถึงขั้นลงมติมหาเถร
สรุปคนเห็นผิดจะเยอะกว่าคนที่เห็นตามความจริง อนาคตลูกหลานจะอยู่ยังไงได้ถ้ายังยึดวัตถุเครื่องรางของขลัง😢
ถ้าคิดว่าตัวเองเก่งก็แยกไปตั้งลัทธิตัวเองอย่ามาแอบแฝงคำสอนของพระสัมมาสัมพุทธเจ้า
ศาสดาต้น ทวีวัฒน์ ผู้อยากดัง บังอาจแอบอ้าง สมเด็จพระสังฆราช นำภาพเก่าเมื่อปีที่แล้วมาประกอบการภาพปีนี้เพื่อสร้างความน่าเชื่อถือให้ตัวเองว่าเข้าเฝ้าสมเด็จพระสังฆราชและอนุญาตเห็นดีด้วยในการสอนผิดผิดผิดเพี้ยนแบบนี้ทั้งที่สมเด็จพระสังฆราชตำหนิแนวทางการสอนและทรงแต่งตั้งพระผู้มีความรู้ชี้แจงเป็นเอกสาร4-6หน้ากระดาษ
คอกใคร คอกมัน,คำสวดสุดท้ายขออบาสก-อุบาสิกา ก็ปฏิณญานเอาไว้แล้วว่า (จะทำในใจอยู่ จะปฏิบัติตามอยู่ ตามสติกำลัง)สา สา โน ปฏิ ปฎิ.
ความเห็นส่วนตัว...เท่าที่ติดตามทั้งพระและฆราวาสที่เผยแผ่ธรรมของพระพุทธเจ้าเป็นมิติการนำเสนอที่น่าฟังทำให้รู้ว่าอะไรเปนของพุทธแท้และเทียมและชวนให้คนรุ่นใหม่สนใจตามยุคสมัยมากขึ้นแต่ทำไมจึงเกิดดราม่าและไปขัดกับการสอนแบบเก่าเพราะ(1)ไม่นำเสนอความคิดรูปแบบการเผยแผ่ของตนต่อสภาสงฆ์(เถระสมาคม)2)ค่อนข้างปฏิเสฐพระไตรปิฎกอันเปนการอวดเก่งเกินงาม(3)ลึกๆแอบแฝงด้วยความอยากเด่นดังและผลโยชน์ไม่มากก็น้อย จึงขอบรรดาอาจารย์ทั้งหลายควรทำตามขั้นตอนเพื่อเกิดความสามัคคีกันในหมู่ชาวพุทธถ้าสภาสงฆ์ไม่ตอบรับอย่างเป็นธรรมแล้วค่อยลุยเดี่ยวเลย
พระดีอยู่ยาก
เหตุผลสัตว์จะได้ไม่ตกลงไปในถังที่มีน้ำซึ่งสัตว์บางชนิดอาจเสียขีวิตได้.โดนศิล.5.ข้อ.1--.2.ปานา--.เบียดเบียนผู้อื่น.พระพุทธองค์ทรงละเอียดรอบคอบมากคะ..การทำความดีต้องขาวรอบ.ขาวรอบอย่างไรต้องไปศึกษาและปฏิบัติดูค่ะ
1. คนที่บอกว่าพระไตรปิฎกเชื่อถือไม่ได้คือพวกเสือกระดาษไม่เคยปฎิบัติธรรม หรือทำแต่ผิดทาง หรือไปยังไม่ถึงจุดนั้นก็จะคิดแบบนั้น คนที่ปฎิบัติธรรมไปถึงเปลือกพระธรรมต่อให้เป็นคนที่มองไม่เห็นผีหรือเทวดาก็จะรู้ได้ว่าพระไตรปิฎกเชื่อถือได้ ทางเดียวทีจะพิสูจน์คือคุณต้องทำให้ได้ เมื่อก่อนเราก็มองพระไตรปิฎกคล้ายๆกับนิทานอีสปแหละ2. เอาน้ำไปวางบนหิ้งพระได้บุญเพราะทำให้จิตจับพระ คิดถึงพระได้ พุทธานุสติ ธรรมมานุสติ สังฆานุสติ ได้สาธิแบบเบาๆตอนตั้งใจถวายน้ำพระแต่บุญมหาศาล
ข้อ 2 มีอยู่ในพระไตรปิฏกหน้าไหน?
@@folkse ย้อนกลับไปอ่านข้อ 1
@@Marissareเดี่ยวนะ ก็มันไม่มีในพระไตรปิฏกมิใช่เหรอ เรื่องบูชาข้าวพระธรรมกาย นี้คล้ายกันเลย เห็นมีนักร้องเพลงแร็บมาดีเบตเรื่องนี้ด้วยนะ ต้านกันฉิบหาย สุดท้ายฝั่งธรรมกายถูกเหรอ 😮😮😮😮
@@folkse ผิดตรงวิธีคิดที่ถามหาแต่ในพระไตรปิฎก สิ่งที่จะเป็นบุญได้คือใจที่น้อมไปทางกุศล การกระทำที่น้อมหาพระพุทธ พระธรรม และพระสงฆ์ ด้วยความเคารพนอบน้อม จะด้วยอามิสบูชาก็ดีคือถวายทาน ถวายสักการะ ปฏิบัติบูชาก็ดีคือเจริญสมถและวิปัสนากรรมฐาน ล้วนเป็นบุญมากน้อยตามลำดับไปครับ
@@ggmen6998 ทำไมอนุสติ 10 จะไม่มีในพระไตรปิฎก คุณเป็นพุทธนิกายไหน?
เป็นธรรมดา ที่มีลูกศิษย์มากมาย.... เณรคำ ก็มีลูกศิษย์มากมาย...
ทำไมต้องมาอาศัยจีวรด้วยในเมื่อคิดว่าตนเองคือที่1ไม่เชื่อในพระไตรปิฏก ก็แค่สละแล้วหาทางของตน
เจ้ต้น อยากเป็นศาสนดาจ่ะ
@@alexmonster4002 อยากรู้ว่า ที่สำนักคลอง10 เขาสอนผิดรึป่าวนะ
พุทธทาสก็บอกพระไตรปิฎกเชื่อถือไม่ได้ ยังได้เป็นเจ้าคุณชั้นธรรมเลย
@@usangi_taboแล้วจะมีพระไตรปิฎกไว้เพื่ออะไร
น่าจับสึก
ปริยัติ ถูกต้อง และ ปฏิบัติถูกต้อง ปฏิเวธ จะถูกต้องตาม ถ้าหลักแน่นหนาเทศน์อะไร จะไม่มีทางผิดพลาด ต้องไม่ใช้ความคิดส่วนตัวปน เอา
เมื่อสมัยเด็กๆเวลาไปวัดทำบุญแล้วมีการเทศน์ พระท่านขึ้นธรรมมาศน์ หยิบสมุดใบลานขึ้นกางอ่านเป็นภาษาบาลี ท่ินหนึ่งแล้วก็เทศน์ที่เกี่ยวกับที่ขึ้นด้วยบาลีเหล่านั้นจนจบกัณฑ์เทศน์ สมัยก่อนพระท่านไท่เทศน์นอกเรื่ิอง หรือแสดงความคิดเห็นของตนนอกเหนือไปจากที่เขียนไว้ในใบลาน แต่ยุคนี้เป็นยุคทิ้งใบลาน จึงมีทั้งสอนถูก สอนผิด มโนเอาตามความคิดของตนเองความน่าจะเป็น มีการ กล่าวหา เพ่งโทษ ติเตียน โต้แย้งกันไปมา ด่าทอ ประจาน ด้อยค่า นินทา พูดจาใส่ร้าย ป้ายสี เยาะเย้ยถากถาง ฯลฯ มักเกิดเกตุการณ์แบบนี้ในวงการสงฆ์ ฆราวาส ผู้สอนธรรม ก็เพราะเราละทิ้งใบลาน มาว่ากันปากเปล่าบ้าง บางท่านใช้คอมพ์บ้างก็ยังช่วยไม่ให้ออกนอกลู่นอกทางอยู่ในกรอบคำสอนของพระพุทธองค์ได้บ้าง ถ้าไม่ใส่ความเห็นส่วนตัวลงไปมีความเห็นของท่านพระยาอนุมานราชธน ที่ท่านเขียนตำราไว้มากมายในตอนหนึ่งว่า ศาสนามี …ฐาน … ที่ศรัทธา และ … ยอดบนสุด … คือปัญญา ทั้งเกื้อกูลและปะทะกัน ความเห็นของพระยาอนุมานราชธน คือภายในศาสนาเดียวกัน จึงต้องมีแยกกันกันอยู่สองพวก คือศาสนาของผู้รู้ ( Intellectual. Religion ) และศาสนาของประชาชน ( Popular. Religion. ) แต่ในทางปฏิบัติแยกกันไม่ได้เด็ดขาดไม่ได้ เพราะมีเหลื่อมล้ำกันอยู่ทุกระยะ Popular. Religion. เน้นศรัทธา เป็นหลัก เหมือนพวกฐานเจดีย์ แต่เจดีย์ไม่มีฐานก็อยู่ไม่ได้ การสอนธรรม พิธีกรรม ประเพณี ฯลฯ ในยุคนี้ของคนฐานราก จากความเชื่อ วงการศาสนาก็คงมีการปะทะกันจนวันสิ้นสุดศาสนา จะแก้ไขได้อย่างไร ทำใบลานขึ้นมาโดยยึดพระไตรปิฎกไม่ออกนอกทาง ให้พระภิกษุใช้ในการเทศน์ สอนทุกครั้งทำได้ไหม
การสอนทางสื่อ.ควรให้ใช้แต่เสียงไม่ควรให้เห็นผู้สอน.เพราะเเน้นการฟังธรรมะค่ะ
ไม่มีผู้ใดที่ไม่เคยผิดพลาดนอกจากพระอรหันต์ (เมื่อยอมรับความผิดพลาดของตัวเองได้ก็ย่อมยอมรับความผิดพลาดของผู้อื่นได้เช่นกัน) เมื่อผู้ผิดพลาดไปแล้วยอมรับความผิดและพร้อมแก้ไขนั้นชื่อว่าเป็นผู้ที่เจริญแล้ว เจตนาของผู้ผิดพลาดนั้นก็รู้กันอยู่ว่าเป็นไปเพื่อบอกกล่าวให้สัตว์ทั้งหลายพ้นทุกข์ น้อมรับการแก้ไขในความผิดพลาดของพระอาจารย์ต้นเจ้าค่ะ🙏🙏🙏
ความจริงการสอนธรรมะ, ไม่ใช่แค่จับไมค์แล้วใช้วาจาสอนอย่างเดียว, เพราะบางครั้งวาจาที่ออกมาจากพระที่ไม่รู้จริง หรือปฎิบัติยังไม่ถึงจุดที่จะรู้(มีหลายสาเหตุ)อาจจะสอนชักนำไปในทางที่ผิดได้...ความจริงพระเราควรที่จะสอนตัวเองก่อน, ให้ทำทานหรือทำบุญด้วยกาย, เช่นปล่อยสัตว์ปล่อยปลาเป็นประจำ และชักชวนญาติโยมให้ปล่อยด้วย, หรือนำเงิน, ปัจจัยที่ตัวเองมีออกมาทำบุญต่างๆแล้วชักชวนญาติโยมทำบุญ, อย่างนี้เป็นต้น, เป็นต้นน่ะ เพราะยังมีเยอะที่พระจะแสดงธรรมทางกาย, ด้ววิธีการทำบุญ ให้ทาน ปล่อยสัตว์ปล่อยปลา...แบบนี้ดีไหม...อาจารย์ต้น...ผมว่าท่านกลับความคิดใหม่ ให้กลับเข้ามาสอนตัวเอง ดูจิตตัวเอง ว่าทำถูกต้องไหม ถูกธรรมนอง คลองแห่งธรรมไหม, และถามตัวเองหรือยัง, รู้ตัวเองหรือยังว่า... ปราถนาอะไร...ต้องการเป็นอรหันต์สาวก, อรหันต์ปัจเจกพุทธเจ้า, อรหันต์สัมมาสัมพุทธเจ้า...คือปราถนาพุทธภูมิ หรือ ปราถนา เป็นสาวกภูมิ...ผู้ที่เป็นอรหันต์สาวกแล้ว, เขาถึงนิพพานแล้ว แต่ยังไม่ตายเขาก็วันที่จะดับขันธ์แล้วไปนิพพานถอดกาย คือตาย แล้วไปนิพาน... ถ้าถึงจุดนี้เขาไม่มี ความโลภ, โกรธ, หลงแล้ว, เขาตัดกิเลสตระกูล โลภ, โกรธ, หลง, มานะทิฐิ ได้หมดแล้ว... รอเวลาตายไปนิพพานอย่างเดียว...ไม่มีกิเลสที่จะทำให้เขาโลภ,โกรธ, หลงได้แล้ว... ถ้าแค่นี้ท่านยังไม่เข้าใจ ก็แสดงว่าท่านยังไปไม่ถึงไหน, ยังพายเรือวนอยู่ในอ่าง 🤓😆😂🤣😀กลับมานั่งสมาธิดูจิตตัวเองใหม่เสีย อาจารย์ต้น... 5:10
มีอีกรูปนะที่ สอนมั่วไปหมด ไม่ตรงกับ พระไตรปิฏก อยากลืมเอามาสอบด้วยละ
ควรสั่งพระสิ้นคิดด้วย ชอบพูดจาบจ้วง พระดำรัสของพระสัมมาสัมพุทธเจ้า พระอรหันต์ พูดโดยไม่ยึดถือพระไตรปิฎก นึกอะไรได้ก็พูดเอาเอง แบบนี้ทำให้พระพุทธศาสนา ผิดเพี้ยน แล้วมีคนฟังมากๆจะทำให้คนเข้าใจคลาเคลื่อนไปด้วย ถ้าคนใหนไมียึดถือพระไตรปฏก ควรให้ศึกออกจากพระพุทธศาสนาไป
พระสังฆราชได้มอบพัดยศให้พระสินคิดแล้ว นับได้ว่าท่านรู้แล้ว คณะสงฆ์รู้แล้ว มอบรางวัลแล้ว อย่าริไปกระโดดลงนรกอเวจีเลย😊
ถ้ายังไม่รู้อะไร ก็ถือว่าบอกกันแล้ว หาดูหลักฐานง่าจริงไม่ในคลิป ลูกศิษย์หลวงตาเองนะ.
ผมว่าเอาเวลาไปปฏิบัติให้เยอะ ๆ ครับ มันอาจจะผิด ที่คุณ ไม่เข้าใจก็ได้นะครับ ถ้าคุณเข้าใจ ก็คงเข้าถึงกระแสแล้วหละ ถึงภาษาสมมุติ มีผิดบ้าง แต่ปรมัติ ถูกต้อง ตรง อริสัจ 4 ถูกตรงตาม สังโยชน์ 10 คุณไม่เข้าใจไม่เข้าถึงเองนี่ครับ 😊😊😊
@@บ่าวยองฮีดฮอยตามรอยพ่อ ผมไม่อยากตอบโต้เพราะผมนับถือศาสนาพุทธ คุณนับถือคำสั่งสอนของพระพุทธเจ้าไหม พระพุทธเจ้าตรัสว่าหลังจากที่พระองค์ปรินิพพานแล้ว ถ้าอยากพบพระองค์ให้ไปที่สังเวชณียสถาน 4 แต่มีพระที่ห่มผ้าเหลืองมาบอกว่า ไปไหว้ทำไมต้นโพธิ์เจดีย์ พระอรหันต์มาทำสังคายนาทำไม ตั้ง 500 องค์ พระพุทธเจ้าแสดงธรรมที่หนึ่งแบบหนึ่ง ไปแสดงอีกที่อีกแบบหนึ่ง คุณก็ลองพิจารณาดูว่า คำพูดแบบนี้คนที่อยู่ในพระพุทธศาสนาสมควรพูดไหมสนับสนุนให้ฉันกลางคืน สวดมนต์ก็ไม่สวด ถ้าอยากรู้คุณก็ไปกดดูเอง ว่าเราเป็นชาวพุทธแต่จาบจ้วงเสียเองเหมาะสมไหม ใช้สติใช้ปัญญาครับ ผมไม่ได้มีปัญหาอะไรหรอก แต่ถ้าเราเป็นชาวพุทธ ไม่เคารพเสียเองต่อไปจะเกิดอะไรขึ้น แล้วเราจะไหว้พระได้อย่าง ศาสนาอื่นเขาก็จ้องทำลายอยู่แล้ว ฟังสนุกได้แต่ใช้สติปัญญาคิดครับ
@@สุชาติเกิดวิชัย นั่นท่านพูดถึงประวัติศาสตร์ของพุทธศาสนา ว่าทำไม ศาสนาพุทธถึงแตกออก เป็นหลายนิกาย พูดเพื่อให้คน ที่นับถือศาสนาพุทธ รู้ประวัติศาสตร์ความเป็นมา จริงรึ ที่ว่าอยากพบพระองค์ให้ไปไปกราบไหว้ต้นโพธิ์ถึงอินเดีย ..ไม่เคยได้ยินนะว่า คนไปไหว้ต้นโพธิ์ที่อินเดียแล้ว เอามาเล่าว่า ได้พบพระพุทธเจ้า...ไม่เคยจริงๆ..
สอนว่า พระพุทธเจ้าและพระอรหันต์ ยังคงมีความโกรธอยู่
ต้องเข้าใจก่อนนะว่าฌานกับปัญญามันคนละส่วนกันความสงบยังเป็นภูมิ ความโกรธมันเป็นขันธ์ มันเกิดแล้วก็ดับ เขาแค่ไม่ยึด ไม่ใช่ไม่เกิดเลย นั่นคือฌาน เป็นพรหมไม่ใช่นิพพาน
@@adamproject333เลอะเทอะ
พระพุทธเจ้าและพระอรหันต์ดับโลภะ โทสะ โมหะ หมดแล้ว มีแต่วิบากจิต และกิริยาจิตเท่านั้น จะมีโลภะ โทสะ โมหะได้ยังไง เผยแพร่ความเห็นผิดให้คนเข้าใจผิดนี่น่ากลัวจริงๆ
@@jbar9768 แล้วต่างอะไรกับการเข้าฌาน 8 ครับ ?
@@jbar9768เป็นกิริยาจิตของพระอรหันต์ครับ เคยอ่านเวทนา 108 ไหม? มีเวทนาแบบอริยะและปุถุชน จิตพระอรหันต์ท่านไม่เจือด้วยกิเลสแล้ว แต่ก็ยังมีความพอใจ ไม่พอใจในแบบนักบวชอยู่นะ (เช่น พระองค์ไม่พอใจที่นักบวชส่งเสียงอื้ออึง จึงไล่ออกไป) จนกว่าจะทำลายดับขันธ์ เข้าปรินิพพาน เวทนาถึงจะดับเย็นโดยรอบ
ไม่ศึกษา สอนตามใจตน บิดเบือนคำสั่งสอน
ต้น คึก สิ้นคิด อาคม เณรคำ ล้วนอยู่ ในเคสเดียวกัน คือ หลุดกรอบ
ไม่ศรัทธาพระไตรปิฏกถือว่าไม่ศรัทธาพระพุทธเจ้า สอนผิดกันมากตามความคิดของตนมากมาย
พระสูตรบางเรื่องก็แปลกอ่านแล้วฟังแล้วคนเชื่อนาก อาจจะลำบากใจผู้ทำสังคายนาภายหลังจะตัดออกก็มีแย้ง หลวงพ่อพุทธทาสบอกฉีก60หนักกว่าหลวงพี่ต้น ที่บอก20
พูดมาได้ พระโสดาบัน เสพกามผิดศีลได้ชั่วครั้งชั่วคราว..
ทำไมครับ หรือว่าคุณเข้าถึงแล้วครับ โสดาบัน ยังมีกิเลสตัณหาครบ
ละแค่สังโยชน์3ข้อแรก
@@นะโม-ฉ3ดเลอะเทอะ
@@นะโม-ฉ3ด พระโสดาบัน มีศีลบริบูรณ์ แม้ยังละกามไม่ได้ ก็ไม่มีทางละเมิดศีล ไม่คบชู้.. กามเป็นดุจหลุมถ่านเพลิง พระโสดาบันจึงไม่ละเมิด เรารู้ด้วยตัวเราเอง..เพราะเห็นโทษอย่างประจักษ์ กลัวภัยในนรก อย่าคาดเกาจิตพระโสดาบัน ถ้าเรายังกล้าละเมิดศีล ก็ยังเป็นปุถุชน..
@@Dtyuui นั่นเอามาจากพระไตรปิฎก คนที่เข้าถึง ตอนนั้น ก็มีศีลบริบูรณ์ แต่พอได้เป็นได้ถึง คนเราก็ปฏิบัติ ตามกิเลสบ้าง ไม่ใช่ โสดาบัน จะ ละกิเลสได้ทั้งหมด นะครับ
ว่าอยู่พระรูปนี้สอนแปลกๆ ไปดูฅนตื่นธรรมดีว่า ชัดเจนกว่าเยอะ เอาเป็นเกณฑ์ได้เลย😊😊
แสดงว่า ท่านเกิดทันพระพุทธเจ้า... แล้วมาเกิดใหม่..
ปฎิบัติตามแนวทางพระอาจารย์ต้น เห็นผลชัดเจนครับ รู้ทันอารมณ์ตนเอง มีจิตเมตตามากขึ้น สาธุครับ
ตอนนี้พวกมารที่จ้องทำลายพระอาจารย์ต้นได้ดิ้นชักกระแด๋วๆแล้ว เพราะข่าวล่าสุดในหลวงแต่งตั้งให้พระอาจารย์ต้นเป็นพระราชาคณะฝ่ายวิปัสสนากรรมฐานแล้ว ท่านได้พิสูจน์แล้วว่าท่านคือทองแท้ที่ไม่กลัวไฟ เพราะพระอาจารย์ต้นต่อต้านพวกพระทำเดรัจฉานวิชาจึงมีพวกมารจ้องทำลาย เป็นข่าวดีมากที่พระสุปฏิปันโนได้รับการแต่งตั้งจากในหลวงให้เป็นพระราชาคณะ สาธุๆๆ เป็นข่าวดีของพุทธศาสนิกชนมากๆ
สาธุ พระอาจารย์ต้นครับ แล้วทำไมไม่แก้ไข ไม่กล่าวตักเตือน วัดที่มีการไหว้บูชาเทพต่างๆ ทำไมปล่อย ให้สอนผู้คนให้งมงาย ไม่ยึดถือหลักคำสอนโดยตรงของพระศาสดาของเราครับ
ไปแก้ไขทำไมกับธรรมชาติของกลุ่มผู้ทำเดียร์ฉานวิชา
มีมาแต่สมัยพุทธกาล
เป็นธรรมชาติของผู้เห็นผิด
มีมิจฉาทิฐิอยู่ สิ่งที่ควรจะแก้คือ ผู้ที่กล่าวว่าตนเป็นสาวกของพระพุทธเจ้า แต่ใช้คำสอนของพระพุทธเจ้าแค่ไม่กี่ประโยคมาประกอบกับความฟุ้งซ่านในจิตใจตน ตกแต่งเป็นหนังสือตนเองแต่งเองเป็นสิบเป็นร้อยเล่ม..ตรงนี้ต่างหากต้องแก้อย่างเร่งด่วน..ไม่เช่นนั้นคำสอนของพระพุทธองค์ก็จะเลือนหายไป..การพ้นทุกข์ การบรรลุธรรมก็จะไม่มีเกิดขึ้นได้เลย..
@@PcRealme-cp1ezใช่เลย..โลกนี้มี2ด้าน..ให้พิจารณา..เป็นสิ่งที่เกิดการเปรียบเทียบ...ดี ชั่ว . 2 ด้านให้ผู้มีสติปัญญา...เห็นแจ้งในความเป็นจริง
@@pannnpinsuda9299
ผู้ที่มีสติปัญญา..ใช้หลักการพิจารณาในใจตน พร้อมถึงธรรมคือโยนิโสมนสิการมาประกอบกัน ก็จะรู้แจ้ง..แทงตลอดด้วยสัมมาทิฏฐิแบบนี้....👍
ใช่เลย
ไม่ชอบสวดมนต์ นั้นตอนบวช สวดหรือไม ยังนั้น นะโมตัสสะ ก็ไม่ต้องสวดใช่ไหม
กราบนมัสการพระมหาเถระสมาคมทุกๆท่านคะ มติของท่านดีงามถูกต้องชอบธรรมแล้ว สาธุๆๆ
🍀🌸🙏🙏🙏🌸🍀
สาธุ สาธุ สาธุ
ขอบคุณช่องที่ช่วย ในการปกป้องพุทธศาสนาตลอดมา. อย่าลลืมอีกคน คึกฤษ์วัดนาป่าพงศ์ ตายตัวเหลืองคือบรรลึธรรมฯลฯ
สำนักนี้ ห้ามเคารพกราบไหว้พระพุทธรูป ไม่มีเจดีย์ ไม่มีโบสถ์ ไม่มีวิหาร
ผมหูตาสว่างเพราะพระอาจารย์ต้นครับ.ได้แต่ความรู้ดีมากๆๆ
เครื่องรางของขลังด้วยนะคับ มีการปลุกเสกกันเยอะมากๆ รวมถึงการสร้าง ยักษ์ พิฆเนตรต่างๆอีกเยอะแยะ ซึ่งพระพุทธเจ้ามิได้ทรงตรัสให้มีการสร้างสิ่งเหล่านี้.
มันเป็นรายได้ของพระผู้ใหญ่ คงห้ามไม่ได้เพราะมันคือผลประโยชน์ของพวกท่าน
ใช่ เพี้ยนกันมาทั้งประเทศละ รูปเคารพนั่นรับมาจากกรีก ไม่ใช่พุทธศาสนาสักหน่อย ไม่เห็นมีใครจัดการ
ไม่ให้สร้างพระพิฆเนศในวัดน่ะ มีเหตุผลค่ะ เพราะพระพิฆเนศท่านเป็นคนละศาสนากับพุทธ แต่ท่านท้าวเวสสุวรรณท่านเป็นยักษ์ที่ดูแลศาสนาพุทธ และท่านเองก็ศาสนาพุทธ ท่านสมควรแก่การกราบไหว้ แต่อย่าสร้างให้ใหญ่ซะจนดูเหมือนว่าจะใหญ่กว่าพระพุทธเจ้า แบบนั้นไม่ได้ค่ะ ท่านดูแลพระดูแลวัด ท่านให้โชคลาภ สร้างท่านก็ไม่ได้เสียหายอะไรนี่ค๊ะ
@@SSAPMEE อะไรครับ พุทธแรกเริ่มไม่มีรูปเคารพนะครับ ไปศึกษาประวัติศาสตร์มาใหม่
รูปเคารพเขารับมาจากกรีกยุคหลังอเลกซานเดอร์ตีทัพมาอินเดีย
ว่ากันทีละประเด็นอย่าเอามาปนกันครับ ถ้าเห็นว่าเป็นสิ่งไม่ควรไม่ถูก ก็ร้องเรียนมหาเถระสมาคมได้ครับ
ถวายกำลังใจให้พระอาจารย์ต้นค่ะ ติดตามหลักคำสอนของพระอาจารย์ต้น ปฏิบัติได้จริง ไม่มีพุทธพาณิชย์มาเกี่ยวข้องค่ะ
อยากให้สำนักข่าวนี้ ทำสคู๊ปข่าวต่อไปว่า มหาเถรสมาคมได้มีการแจกแจงรายละเอียดไว้ว่าอย่างไรในแต่ละหัวข้อที่ว่านั้นๆ ว่าผิดอย่างไร? และอธิบายแก้ไขความเข้าใจที่ถูกต้องไว้ว่าควรเป็นอย่างไร? จะเป็นข่าวต่อเนื่องที่น่าสนใจ และเป็นประโยชน์มาก ครับ
หนังสือ "ธรรมนาวา วัง" หน้า ๑๒
พระอาจารย์ต้นว่า "อารมณ์ทุกอารมณ์ ให้จัดลงในส่วนของทุกข์เสมอ"
แต่ว่า อารมณ์มี ๖ คือ รูปารมณ์ (สี), สัททารมณ์ (เสียง), คันธารมณ์ (กลิ่น), รสารมณ์ (รส), โผฏฐัพพารมณ์ (สัมผัสถูกต้องกาย) และ ธรมมารมณ์
อารมณ์ โดยตัวมันเองไม่จัดว่าเป็นทุกข์ เช่น การมองเห็นภาพแทนพระพุทธเจ้า ฟังเสียงที่เป็นการบรรยายธรรมะ อารมณ์แบบนี้ไม่ควรเป็นทุกข์ ?
หรือ การมองเห็นดอกไม้ที่สวยงาม การเห็นทิวทัศน์ที่สวยงาม การสูดกลิ่นอากาศที่สดชื่น . . . แบบนี้ ก็ไม่น่าเป็นทุกข์ ?
แต่ที่เป็นทุกข์ คือ การที่จิต (รวมทั้งเจตสิก) เข้าไปยึดติดในอารมณ์นั้นๆ ด้วยความหลงผิด เช่น อยากเห็นดอกไม้สวยงานตลอดกาล อยากเห็นทิวทัศน์สวยงามตลอดกาล . . . อันนี้ต่างหากที่คือทุกข์
แม้แต่ใน "ธรรมารมณ์"ซึ่งมีรายละเอียดเป็น จิต ๘๙ เจตสิก ๕๒ ปสาทรูป ๕ สุขุมรูป ๑๖ บัญญัติ นิพพาน
สองรายการสุดท้ายคือ "บัญญัติ" กับ "นิพพาน" ไม่ใช่ "ทุกขสัจจะ" แน่ๆ (นิพฺพานํ ปรมํ สุขํ)
การเหมารวมว่า อารมณ์ทุกอารมณ์เป็นทุกข์ จึงผิดอย่างโจ่งแจ้ง
บรรทัดที่ ๕ นับจากท้ายหน้า ๑๒
พระอาจารย์ต้นว่า "ตัณหาที่เกิดร่วมกับอารมณ์โกรธ จัดเป็น สมุทัยสัจจะ"
ตัณหา ก็คือไวพจน์ของ โลภะ โลภะ เกิดได้ใน "โลภมูลจิต ๘" ซึ่งมีเหตุ ๒ คือ โมหะเหตุ กับ โลภะเหตุ
ส่วน อารมณ์โกรธ เป็น "โทสมูลจิต ๒" ซึ่งมีเหตุ ๒ คือ โมหะเหตุ กับ โทสะเหตุ
การบอกว่า "ตัณหาเกิดร่วมกับอารมณ์โกรธ" คือ เอา โลภะ ไปปะปนกับ โทสะ อันนี้คือเข้าป่าหิมพานต์ กับ ออกทะเลสีทันดร กู่ไม่กลับเลย
นี่แค่ ๒ บรรทัด จาก หน้า ๑๒ ที่พอจะอธิบายให้เข้าใจกันได้ง่าย
แล้วยังมีข้อความที่เกี่ยวกับ นิโรธ และ มรรคอีก ซึ่งไม่ตรงตาม หลักธรรม และ องค์ธรรม ที่ถูกต้อง
คำแนะนำคือ ต้องเรียกหนังสือ "ธรรมนาวา วัง" กลับคืนมาให้หมด
ครูอาจารย์ต้องรู้จริงรู้รอบ ต้องมีญาณฯรู้ภพภูมิอื่นได้ด้วย ถึงจะสอนได้ถูกต้องแม่นยำ เพราะอาจารย์ผิดคนเดียวพาผู้อื่นผิดได้เป็นจำนวนมาก
เคยเจอเปล่า ล่ะครูบาอาจารย์ที่มีญาณ ทัศนะ
@@512คนตื่นสาย เยอะครับ
ก็จริง แต่อย่าลืมว่าผู้รู้จริงไม่อวดนะคะ ท่านรู้ท่านก็รู้เฉพาะท่านเอง และท่านก็ไม่ได้สนใจสิ่งเหล่านี้ด้วย
เราปฏิบัติตามแนวพระอาจารย์ต้นแล้ว มีความสุขมากขึ้นค่ะ สาธุ🙏🙏🙏
แค่ตำเทศน์สั่งสอนก็เพี้ยนหลายจุดแล้วคุณ สมควรที่หมู่สงฆ์จะลงมติเช่นนี้
@@กฤษณ์เสนามาตย์-ฆ6ฅ ก็ไม่ผิดจากธรรมโลกุตระหรอก ยังอยู่ในกรอบ แค่คำพูดอาจจะไม่ตรงไตรปิฎกทุกคำแค่นั้น
แกกำลังเป็นเหยื่อพระนี่ ถ้าแกมีปัญญากว่านี้ก็จะรู้ว่าแกกำลังหลงผิด นะแก
การปฏิบัติจริงนั้นเพื่อให้ได้เห็นทุกข์ มิใช่ให้ผลมีแต่ความสุข.นี่ก็เห็นผิดแล้ว
เราปฏิบัติธรรมของพระพุทธเจ้าตามแนวพระอาจารย์ต้นเราก็พ้นทุกข์ได้ เรามีความสุขขึ้นมาก
ช่องนี้ดีครับ
พูดกระชับ
ได้ใจความ
ไม่ยึดเยื้อ
คำพูดไม่ฟุ่มเฟือย
ฟังแล้วสะบายใจ
ไม่เบื่อ
เป็นกำลังใจให้พระสงฆ์ที่ปฏิบัติดีปฏิบัติชอบทุกรูปค่ะ
คำสอนได แนวทางไดที่ทำให้รู้แจ้งอริยสัจ4ตามพระสัมมาสัมพุทธเจ้า ในความเห็นว่าสมควรแล้ว
แต่แนวทางได ทำให้คนหลงทางและงมงาย เซ่นสรวง อันนี้พระเถระสมาคมควรพิจารณาค่ะ
เอาจริงอธิบายธรรมวกไปวนมา เอาความเห็นวิเตราะฆเองเออเอง อันตรายมาก ตามฟังมาหลายคลืป
ใช่เลย เห็นตรงกันเลยครับท่าน
ใช่คะ เห็นด้วยคะ
ฟุ้งซ่านในธรรม..แต่เป็นธรรมที่ตนแต่งเอง..แล้วจะเข้าถึงซึ่งการพ้นทุกข์ได้อย่างไรจะพ้นทุกข์ได้ต้องเป็นคำของพระพุทธเจ้าล้วนๆเท่านั้น..มิใช่คำของคนอื่น
ตอนนี้ในหลวงได้แต่งตั้งให้พระอาจารย์ต้นเป็นพระราชาคณะแล้ว ทองแท้ไม่กลัวไฟ เพราะพระอาจารย์ต้นต่อต้านพวกทำเดรัจฉานวิชา จึงมีพวกมารจ้องทำลาย ตอนนี้ท่านได้รับแต่งตั้งให้เป็นพระราชาคณะแล้ว เป็นข่าวดีมากๆ แต่เป็นข่าวร้ายของพวกมาร
เป็นข่าวดีมากที่ในหลวงแต่งตั้งให้พระอาจารย์ต้นเป็นพระราชาคณะแล้ว แต่เป็นข่าวร้ายของพวกมารที่จ้องทำลายท่าน เพราะพระอาจารย์ต้นต่อต้านพวกทำเดรัจฉานวิชา พวกมารจึงจ้องทำลาย เป็นข่าวดีมากๆ
ปกติเราจะฟังเทศน์จากพระวัดป่าสายหลวงปู่มั่น และเน้นปฏิบัติภาวนา คิดว่าน่าจะแล้วแต่ความเชื่อความชอบของแต่ละบุคคล
ในส่วนของสมเด็จถ้าท่านว่ากล่าวตักเตือนก็น่าจะน้อมรับ รับไปพิจารณาเพราะท่านก็เป็นพระผู้ใหญ่ที่ปฏิบัติดีมานาน และโดยปกติแล้วไม่ค่อยเห็นท่านว่ากล่าวตักเตือนใครบ่อยๆ
ชนเหล่ายังยินดีในกาม ชนเหล่านั้นก็ยังยินดีในทุกข์ บุคคลใดแสวงหามางออกจากกาม ก็แสดงว่าแสวงหาความออกจากทุกข์
การต่อสู้ระหว่างปริญัติกับปฏิปัติ และความเด่นดังที่เป็นอุปสรรคต่อการเผยแผ่คำสอนพระพุทธศาสนาที่แท้จริง ขอถวายกำลังใจพระอาจารย์ต้น
ปริญัติกับปฏิปัติ หาได้ขัดแย้งกันแต่อย่างใด.
@@m.parkdee9218 คนไม่ปฏบัติ ไม่รู้จริง จึงยึดแต่ตำรา
ขัดแย้งอย่างไง ถ้าไม่ศึกษาแล้วจะปฏิบัติอย่าง หรือปฏิบัติตามใจตัวเอง
ถ้าไม่ศึกษาปริญัติให้เข้าใจจะปฏิบัติยังไงถึงจะสำเร็จผลหรือแค่บอกว่าตัวเองปฏิบัติดีปฏิบัติชอบเท่านั้นเผยแผ่คำสอนผิดการปฏิบัติก็ผิดด้วยแน่นอน.
@@ว่างเปล่า-ฝ5ฦ อ้าว ก็หมายถึงว่าพวกที่เอาแต่ปริยัติแต่ไม่ปฏิบัติไง มันเลยเป็นปัญหา
ใครที่ต้องการศึกษาพระพุทธศาสนาให้ถูกต้องแม่นยำขอแนะนำให้ฟังเจ้าพระคุณสมเด็จพุทธโฆอาจารย์ ปอ.ประยุตปรยุตโต
สาธุ ใช่คะ
รูปนี้คือที่สุดของความแตกฉานในพระไตรปิฎกของยุคนี้แล้วค่ะ งานเขียนอ่านเพลินมาก
เห็นด้วยครับท่านเป็นปราชญ์ผู้รอบรู้ที่แท้จริง
เห็นในยูทูป เยอะแยะ สอนเพี้ยนๆ คนนับถือเยอะ
ขอแนะนำค่ะว่า อริยมรรคมีองค์แปด ปฏิจจสมุปบาท สายเกิด และ สายดับ อานาปานสติ เน้นที่การเกิดปรากฏขึ้นมาของ อริยมรรคมีองค์แปด นั่นเองค่ะ คำสอนที่แนะนำ เป็น คำสอนของพระพุทธเจ้า เป็น สัมมาทิฏฐิ คือ เป็น อริยมรรคมีองค์แปด ในข้อแรก นั่นเองค่ะ คำสอนของพระพุทธเจ้า เป็น สัมมาทิฏฐิ เหมือนกันทั้งหมดเลยนั่นเองค่ะ คือ มี ธรรมที่เป็นเหตุ มี กฏอิทัปปัจจยตา มี ปฏิจจสมุปบาท คำสอนของพระพุทธเจ้า เป็น สัมมาสังกัปปะ คือ เป็น อริยมรรคมีองค์แปด ในข้อที่สอง คือ ความดำริถูก ดำริออกจาก กาม พยาบาท เบียดเบียน ก็คือ เมื่อมี ศรัทธา ในคำสอนของพระพุทธเจ้า อริยมรรคมีองค์แปด จะเกิดปรากฏขึ้นมานั่นเองค่ะ การพูดตามที่พระพุทธเจ้าท่านทรงบัญญัติไว้ คือ การเกิดปรากฏขึ้นมาของ สัมมาวาจา นั่นเองค่ะ เมื่อ อริยมรรคมีองค์แปด เกิดปรากฏขึ้นมา ก็จะเกิดมาถึง สัมมาสมาธิ นั่นเองค่ะ สัมมาสมาธิ เป็น ธรรมที่เป็นเหตุ เกิดปรากฏขึ้นมา และ ธรรมที่เกิดแต่เหตุ คือ ปัญญา (ก็คือ อริยมรรคมีองค์แปด สองข้อแรก เป็น ปัญญา สัมมาทิฏฐิ สัมมาสังกัปปะ)
สาธุครับ หลักธรรมที่พระอาจารย์ต้นสอน หลักจริงๆ คือ อริยสัจ 4 ที่เป็นแก่น 4 ข้อที่กล่าวหากล่าวไม่ถึง 1% ในข้อธรรมในยูทูป หรือ หนังสือหลักการชาวพุทธ ขอให้ thai news แฟน์ในความเป็นกลางด้วยการศึกษาธรรมจากพรัอาจารย์ต้น มาลงด้วยครับ
ยุคท่านพุทธทาส..ก็แบบนี่ละแต่ท่านอดทนมาก
ขอบคุณพระอาจารย์มหา สมบูรณ์ ผู้รู้จริง รู้ลึก มาช่วยแก้วิกฤต คนพาลกล่าวจาบจ้วง พระพุทธเจ้า
ได้มหาบุรุษ มาช่วยพระพุทธได้จังหวะจังโคน..
🙏🙏🙏🙏🙏
ขอเป็นกำลังใจให้พระอ.ต้นค่ะ
สาธุเจ้าคร่าาา...
พระอาจารย์ต้นท่านเหมือนหมอที่อยู่ในสนามรบเห็นความป่วยของคนจริงๆท่านก็ต้องเอายาที่รักษาตรงๆ แล้วคนไข้ต่างหายก็นำยานี้ไปรักษาส่งต่อกันยานี้คือยาของพระพุทธเจ้าที่เรียกว่าอริยสัจ4 ทีฟังคลิปท่านมามันเข้าใจง่ายสำหรัยชาวบ้านที่ไม่ได้เรียนพระไตรปิฏกมาแต่นำมาใช้ได้จริงๆค่ะ
แกกำลังหลงผิด ยกย่องผู้ที่ไม่ควรยกย่อง นะแก
ที่สอนน่ะ เค้าเรียกว่าเอาหลักการปฏิบัติแบบมักง่าย ใช้คิดเอาท่องเอา คนที่ไม่หาแก่นก็จะชอบเพราะไม่มีการฝึกสติ ฝึกสมาธิ คิดเอาเอง เอาอุปทาน ซ้อนอุปทาน เอาตัวกูไปแก้ไปคิด รู้สึกว่าดีได้ด้วยการอบรมจิตวิญญาน แต่ไม่ใช่อริยะมรรค เหมือนกินยาพาราแล้วบอกรักษามะเร็งได้
ถ้าถูกทาง ก็จะเป็น อริยมรรคมีองค์แปด นั่นเองค่ะ คำสอนของพระพุทธเจ้า เป็น สัมมาทิฏฐิ ทั้งหมดเลย คือ คำสอนของพระพุทธเจ้า เป็น อริยมรรคมีองค์แปด ในข้อแรก นั่นเองค่ะ คำสอนของพระพุทธเจ้า เป็น สัมมาทิฏฐิ คือ มี ธรรมที่เป็นเหตุ มี กฏอิทัปปัจจยตา มี ปฏิจจสมุปบาท นั่นเองค่ะ/ เมื่อได้ยินได้ฟัง คำสอนของพระพุทธเจ้า เป็นผู้ที่ฟังด้วยดี ทำให้มี ศรัทธาในคำสอนของพระพุทธเจ้า คือ การเกิดปรากฏขึ้นมาของ อริยมรรคมีองค์แปด ก็คือ คำสอนของพระพุทธเจ้า เป็น สัมมาสังกัปปะ คือ ความดำริถูก ดำริออกจาก กาม พยาบาท เบียดเบียน เมื่อปัญญา ฌาน4 สัมมาทิฏฐิ และ ปัญญา ฌาน4 สัมมาสังกัปปะ เกิดปรากฏขึ้นมา ก็จะทำให้เห็น การเกิดปรากฏขึ้นมาของ สัมมาสังกัปปะ นั่นเองค่ะ อริยมรรคมีองค์แปด สองข้อแรก เป็น ปัญญา สัมมาทิฏฐิ สัมมาสังกัปปะ ก็จะเห็นว่า ยังอยู่ในเส้นทาง อริยมรรคมีองค์แปด ทางที่ถูกต้องตามที่พระพุทธเจ้าท่านทรงบอกสอนไว้ คือ อริยมรรคมีองค์แปด นั่นเองค่ะ
ตรวจสอบว่า อริยมรรคมีองค์แปด เกิดปรากฏขึ้นมาหรือยัง ตรวจสอบได้จาก การเกิดปรากฏขึ้นมาของ ธรรมวินัยโพธิปักขิยธรรม 37
สอนมักง่ายน่ะสิ ปากบอกไม่จับเงิน แต่มีเงินเก็บ 🤣
ผมฟัง พอจ ต้น นะ ฟังตามและมีสัมมาทิฐิ คิดว่าท่านเป็นพระที่พยายามสอนตามแก่นของพุทธศาสนา
แต่เราว่าไม่ใช่เลย นะแก
@@thawulchalaadchalam1799 ต้องฟังอย่างมีสัมมาทิฐิครับ
ใช่ครับ ท่านเน้นสอนแก่น แต่สัตว์บางจำพวกไม่เข้าใจ 😊
ท่านสอนระลึกพระรัตนตรัย ขันธ์ 5 อริยสัจ 4
เราก็ว่าไม่ใช่
@@thawulchalaadchalam1799 ครับ
กราบสาธุครับ
กราบอนุโมทนาสาธุครับ
เป็นกำลังใจให้ fc มหาเถรสมาคมคับ จัดเต็มเลยคับ ผมฟังมานานแล้ว เอียงมาก็เลย
สาธุๆๆพระ อ.จ.ต้น.ท่าน.เทศนา.แบบ.อย่างสุภาพ.ไม่.เทศน์.สอดเสียด.หยาบคาย..และระมัดระวัง.เรื่อง.....(ส่วนตัวเชื่อมั่นในพระที่ปฏิบัติดี.และชอบ)...และท่านไม่เคย.แจกศรีษะ.สตรี..ออกสื่อ..คะ.ควรมีเมตตา..คะ.การแสดงความเห็น.นี้..เป็นความห่วงใย.ในพระ.ที่ปฏิบัติดี.คะ.กราบ..ขอขมา.คะที่ใช้คำพูด.แบบชาวพุทธ.ชาวบ้านธรรมดา.คะ..เอฟชีแดนไกลคะ
อภัยในคำผิด..ท่านไม่เคยแขกศีรษะ.สตรี.ออกติ๊กต็อก.ไลฟ์สด.คะ..(ส่วนตัวหาก.เห็นพระผู้ใหญ่.ที่มีพระยศสูงๆ.จับถูกแขก...หัวสตรีนั้น.คิดว่า.ไม่สมควร และไม่เหมาะสมคะ..สื่อ.ย่อม.ไปทั่วคะ...ควรมิควร.ระวังคะ..
เขกหัวสตรี.คำผิดคะ
กราบสาธุพระอาจารย์ต้นภูมิปัญญาที่รับธรรมไม่เท่ากันครับ...พระอาจารย์ต้นชี้แนะให้ยึดคำสอนพระพุทธเจ้าคือหลักสัจจะเป็นหลักพิจารณา..มิใช่บรรลุธรรมด้วยวัตถุ🙏🏻🙏🏻🙏🏻วิถีปัจจุบันท่านสามารถชี้แนะหลักธรรมของพระพุทธเจ้าให้เยาวชนรุ่นใหม่เข้าใจง่ายยังสามารถถ่ายถอดต่อได้ดีมากถือว่าท่านเป็นอัจฉะริยบุคคลที่หาได้ยากยิ่ง...สาธุสาธุสาธุ
ขอนอบน้อมต่อพระรัตนตรัยจนถึงวาระสุดท้าย
พระอาจารย์ต้น 🙏🙏🙏
เหมือนกันค่ะ
พระอาจารย์ต้นลูกศิษย์เยอะมาก ลูกศิษย์คนดังของท่านยังนำเอาคำพูดท่านไปบรรยายต่อบ้าง ไปเผยแพร่ต่อบ้าง พระท่านอาจจะมีพูดผิดพูดถูกตามความเห็นของท่าน แต่ท่านควรระวัง เพราะลูกศิษย์ท่านไม่ได้ตรวจทานกับพระไตรปิฎกก่อน แต่เอาความคิดเห็นท่านไปบอกต่อๆ เลย มันอันตรายกับพระพุทธศาสนา ไม่ใช่เฉพาะท่านรูปเดียว ภิกษุท่านอื่นก็มี
ศิษย์ไม่มีความรู้ อาจารย์ก็มัน ไม่มีการสอบทาน มันก็เป็นแบบนี้ แค่นั้นเอง
@@jbar9768 เด็กรุ่นใหม่ไง ที่เอาไปสอนต่อในแอปดำ ความเข้าใจคลาดเคลื่อนก็จะส่งต่อไปด้วย ศาสนาจะอันตรธานน่ะสิ
สมควร เห็นด้วยค่ะ
มหาเถรสมาคม ท่ายเคยปฏิบัติธรรมหรือไม่ ลองไปอยู่ป่า ปลีกวิเวก ปลีกวิเวก นอนกลด อยู่กุฎิหลังเล็ก ฉันข้าวในบาตร ฉันหนเดียว บิณฑบาตถนนลูกรัง พวกท่านอยู่วัดหรูติดแอร์ รอข้าราชการ นักการเมืองมาวิ่งเต้นเอาตำแหน่ง เห็นมาหมด
😂😂😂
เกี่ยวยังไงก่อน ท่านรู้ได้อย่างไร ว่าพระท่านรูปใดไม่ได้ปฏิบัติธรรม
พระอาจารย์ต้นท่านสอนดีมาก แต่พระที่มีอยูมากในประเทศก็ไม่เห็นว่าจะมีดีซักตัว บวชมาเพื่อ
สอนบิดเบือน.คำสอนจามความเข้าใจตัวเองต้อง.ลงโทษ.ให้หนักคับ..อันตรายต่อพุทธศาสนาเราคับ..สิ่งทร่พระอริยสงฆ์พ่อแม่ครูบาอาจารย์ท่านปฏิบัติ.สืบทอดกันมาอย่างดีงามแล้ว..พระพวกนี้อันตราย.ร้ายแรงคับ
เชียรจารย์ต้น
ท่านเป็นพระสัมมาทิฏฐิ ผู้ปฏิบัติจริงเท่านั้น จะเข้าใจคุณธรรมในตัวท่าน
พระอรหันต์ฉันเกลือ ก็มีรสเค็ม ฉันพริกก็มีรสเผ็ด เค็ม เผ็ด มันเป็นเรื่องของสังขาร โกรธ,เกลียด,รัก,ชอบ มันเรื่องของสังขารต้องมีทุกคน แต่พระอรหันต์มันไม่มีในจิตในใจท่าน (เหมือนหลวงตามหาบัวเปรียบ น้ำกับใบบัว) ท่านโกรธเป็นรักเป็น แต่โกรธรักของท่าน คืออาการของสังขาร ที่ไม่ถูกจิตเข้าไปยึด ไม่ถูกใจเข้าไปหลงว่าเป็นของเรา มันจึงไม่ถูกปรุงแต่งต่อ อารมณ์ก็ดับไป (เหมือนกับเราไม่สนใจความคิด ไม่เอามาปรุงแต่ง ความคิดนั้นก็จบไป เรื่องใหม่ก็เข้ามา) หากคนเคยปฏิบัติมาพอสมควรจะเข้าใจในสิ่งนี้ เอวัง.... เราไม่ได้หมายความว่า พระอาจารย์ต้นถูก หรือเถรสมาคมผิดนะ แต่ว่า เข้าใจความหมายที่อีกฝ่ายจะสื่อไม่ตรงกัน
ให้เรียนรู้ ด้วยความเคารพ ไม่ใช่ อวดตัว
เรียนหลวงพี่โน่ครับ พระอรหันต์ท่านไม่มีทั้งความโกรธและความรักนะครับ เพราะท่านทำลายแล้วซึ่งอกุศลมูลทั้ง3 คือโลภะ โทสะและโมหะ เป็นสมุจเฉทปหาน อาการโกรธหรือรักที่ออกมาทางกายก็ดี วาจาก็ดี ถือว่าเกิดจากความวิปลาส ซึ่ฝพระอรหันต์ท่านทำลายความวิปลาสเหล่านี้สิ้นแล้ว ผมขอแนะนำให้หลวงพี่อ่านนักธรรมชั้นเอกก่อน หรือสามารถศึกษาได้ในคัมภีร์วิสุทธิมรรค เพราะท่านได้ยกย่อมาจากพระไตรปิฎกเพื่อให้ง่ายต่อการศึกษา ก็หวังว่าพอจะมีประโยขน์กลับหลวงพี่ครับ
เพื่อมิให้ผู้ศึกษาปฏิบัติสับสน ก็ไม่ควรใช้คำว่าโกรธและรัก กับจิตใจของพระอรหันต์อีก เพราะท่านละได้แล้วทั้งโลภะ โทสะ โมหะ เป็นสมุจเฉท แม้ความโกรธ ความรัก จะเป็นสังขาร แต่สังขารที่เป็นฝ่ายอกุศล จะไม่เกิดกับจิตของพระอรหันต์อีก เพราะอกุศลมูลขาดแล้ว ส่วนสังขารฝ่ายดีงาม (อโลภะ อโทสะ อโมหะ) แม้มีอยู่ ก็จัดเป็นอัพยากฤต หาได้ทำให้จิตเป็นมหากุศลจิตไม่ คงเป็นได้แค่มหากริยาจิต ดังนั้น จึงไม่ควรพูดว่า - ท่านยังโกรธเป็น ยังรักเป็น (เหมือนคนทั่วไป) แต่จิตท่านไม่ยึด - การกล่าวอย่างนี้ย่อมขัดแย้งกันในตัว บ่งบอกว่าจิตของท่านยังไม่ได้บริสุทธิ์จริง... เป็นไปได้ที่พระอรหันต์จะแสดงท่าทีเหมือนโกรธแต่จริงๆท่านไม่ได้โกรธ เป็นเพียงกริยา ซึ่งอาจเป็นเพราะอธิวาสนาที่สั่งสมมานาน แต่เราก็ไม่ควรกล่าวว่า - ท่านยังโกรธเป็น รักเป็น หรือ มีโกรธ มีรัก แต่ท่านไม่ยึด - กล่าวอย่างนี้ไม่ควรครับ ชวนให้สับสนมากกว่า....เคารพในธรรม
@@chobitsthai423มีครับ แต่ไม่เอา ถ้าใช้ตรรกะนี้ พระอรหันต์ก็ไม่มีอารมณ์อื่นด้วยสิ เมตตา มุธิตา อุเบกขาก็ไม่มีสิ อรหันตคุณดับที่จิตครับ ไม่ใช่สมอง งั้นพระโมคคัลลา จะหนีโจรทำไม พระสารีบุตรยังสงสารพระที่ไม่กินข้าว พระมหากัสสปะก็ไม่ชอบใจคำของพระที่จาบจ้วงพระวินัย
ขั้นสูงกว่า มรรค ไม่ควรสอนกัยง่าย ๆ. เพราะยังไงก็ต้องตีกัน ปกติ
พระอาจารย์ต้น ต้นแบบพระปฏิบัติดีควรชอบ น่ายกย่อง อาจหาญในธรรมยิ่งครับ เข้าใจในธรรมลึกซึ้งขึ้นเพราะท่านเลยครับ กราบงามๆ
ทำไมถึงยกย่องคนสอนมั่วล่ะ ในเมื่อพระธรรมในไตรปิฏกทรงตรัสไว้ดีแล้ว สอดคล้องกันตั้งแต่คำต้นจนคำท้าย ไพเราะในเบื้องต้น ท่ามกลาง ที่สุด เป็นธรรมลึกซึ้งประณีต
@@nobody2022เข้าถึงพระรัตนตรัยในจิตแล้วหรือยังล่ะ
@@beebugbunnee เข้าถึงด้วยการศึกษามาผิดๆไม่ได้ครับ ถ้าผู้สอนเป็นมิจฉาทิฏฐิจะเข้าถึงยังไง พระรัตนไตรไม่ได้เข้าถึงด้วยการท่อง พุทโธเมนาโถ นะครับ
@@nobody2022 ยังทำไม่ได้ หรือไม่ได้ทำล่ะ อย่าคิดว่าสิ่งนี้จริงสิ่งอื่นเปล่า หากไม่มีญาณหยั่งรู้ความเป็นไปในเหตุแลปัจจัยในธรรม อย่าพึงตัดสินหรือคัดค้าน ขุดตนเสียเปล่า คนอื่นเขาไปถึงไหนแล้ว เราอยู่จุดไหน พิจารณาเอาครับ มัวแต่ฟุ้ง ไม่เดิน ไปบอกว่าคนที่ถึงแล้วนั้นว่าผิด มันจะอายเขา
พวกระดับแกนี่แหละที่ทำให้พระนี่ทำแบบนี้อยู่ได้ นะแก
หนึ่งในองค์กรที่ควรชำระอย่างมาก คือองค์กรพระ ตั้งแต่ระดับวัด จน.. คือเละมาก
😮😢😅สาธุพระไตรปิฎก อีก 20,%เป็นธรรมะชั้นสูงรอการศึกษา
ให้ครบ แจ่มแจ้ง เมือเข้าใจครบท่านจะเป็นพระ
อริยะสงฆ์😢😮😅
ขอถวายกำลังใจให้พระอาจารย์ต้น 🙏
พุทธวจน คือ คำตอบสุดท้าย
ศรัทธา หยั่งลงมั่น ต่อตถาคต
ถึงทีสุด โดยส่วนเดียว🙏❤️
พุทธวจน ก็ให้ท่องพระสูตร
ก็มั่ว มึนพอกันแหละ เอาสิกขาบทแค่ 150 ข้อ ไม่เอาคำสาวก เป็นต้น
โลกสันนิวาส ก็เป็นเช่นนี้เอง ทำอย่างไรได้เล่า...
ดินเท่าผืนปฐพี ไม่ได้สดับ/ไม่สดับ
ได้สดับ/สดับ เท่าเศษดินปลายเล็บ.
5555555สาคู9999
@@กฤษณ์เสนามาตย์-ฆ6ฅ เขาถกกันจนรู้เรื่องไปแล้ว ไปหาดูนะ ประดับความรู้ 😮
อาจารย์ต้นพูดมาคือความจริงทั้งหมด
เพี้ยนๆผิดๆบิดๆเนี่ยนะ 🤣🤣🤣🤣🤣
@@กฤษณ์เสนามาตย์-ฆ6ฅ ยังไงเรื่องไหนเช่น...ไหนอธิบายหน่อยลุง
@@กฤษณ์เสนามาตย์-ฆ6ฅ ไหนบอกมาสิครับ รู้อะไรเกี่ยวกับศาสนาบ้างเอ่ยย
@@patcharapolsdeakari7121 เรื่องปฎิบัติธรรมแล้วช่วยตัวเองได้ โดยไม่ผิด คลิปสัมภาษโดยวู้ดดี้ ลองค้นหาดูครับ และเรื่่องอยากรวยต้องทำอย่างไร กราบไว้พระพุทธรูปเพราะเป็นพระอิทธิพระปูน
ใครรับรองครับ ?
ลูกศิษย์ ?
ลูกศิษย์ออกมารับรองความถูกต้องให้ แสดงว่าลูกศิษย์เก่งกาจกว่า ?
เราว่ากันด้วยตรรกะพื้นฐานในการใช้เหตุและผลนะครับ
ปัจจุบันทางวัดต่างๆ สอนอะไรเกี่ยวกับพุทธศาสนาบ้างหลักสูตรการเรียนการสอนก็ไม่มีรัฐบาลก็ไม่ให้ความสำคัญกับศาสนาแล้วจะโทษเป็นความผิดของใครตั้งแต่เกิดมาจนอานุจะ60แล้วเพิ่งรู้ค่ะว่าการทำบุญถวายเงินกับพระโดยครงผิดวินัยพระต้องอาบัติ
ยังมีอีกหลายสิ่งที่ไม่มีในพระไตรปิฏก อย่างเช่นวัตถุมงคล อันนี้ควรปรับปรุงแก้ไขไม่ให้ทำตามๆกันแบบผิดๆกันไป
ถูกต้อง แทนที่จะไปจัดการตรงนั้น ตัวทำลายศาสนาเลย ทำให้ชาวพุทธหลงงมงาย
คำว่า วัตถุมงคล ของคุณพี่คืออะไรครับ มันกว้างมาก....สมมุติเอาเรื่องนี้ละกัน การสร้างพระพุทธรูป ถ้าองค์เล็กๆแบบติดตัว บางคนอาจเรียกพระเครื่องอะไรก็ตาม ถ้าการสร้างจากเจตนาเพื่อให้ผู้รับนำไป
ละรึกถึงพระพุทธคุณ ให้เกรงกลัวต่อการทำบาป หรือพระอริยเจ้าบางองค์สร้างเพื่อให้ลูกศิษย์นำไปกำเพื่อใช้ในการบริกรรมภาวนาตอนทำสมาธิภาวนา และที่สำคัญผู้สร้างที่มีคุณธรรมขั้นสูงแล้ว จิตท่านไปถึงไหนแล้ว อย่าลืมนะครับว่า เรื่องอจินไตย4 ที่พระพุทธองค์ตรัสไว้ ในข้อ2. คือฌาณวิสัย วิสัยผู้ที่ได้ฌาณหรืออาจเกินกว่านั้นไปแล้ว ท่านสามารถทำอะไร เกินกว่าจินตนาการมนุษย์อย่างเราๆ จะไปรับรู้ได้
และที่สำคัญ ข้อที่พระพุทธเจ้าทรงห้ามเรื่องการสร้างพระพุทธรูปอย่างกรณีที่ผมยกตัวอย่างนี้ มีอยู่ในพระสูตรไหนครับ??? ช่วยยกพระสูตร มาให้ดูหน่อยครับ และถ้าไม่มั่นใจว่า ภาษาไทยที่แปลมาจากบาลีจะ
ตรงกับภาษาไทยแบบเป๊าะๆๆ 100% ควรไปดูบริบทในภาษาบาลีให้เข้าใจก่อนนะครับว่าแท้จริง ภาษามคธ ที่พระพระพุทธองค์ทรงแสดงธรรม และถูกมาบันทึกเป็นบาลี ความหมายที่แท้จริงๆคืออะไร
เพราะภาษาไทย ไม่มีคุณสมบัติพอที่จะรองรับความละเอียดลึกซึ้งความหมายในบาลีได้แบบตรงไปตรงมา ต้องอาศัยการแปลและขยายความเพิ่มเติม
*** และที่สำคัญ ถ้าใครเคยอ่านพระวินียปิฏก เรื่อง หลักมหาปเทส 4 ที่อยู่ใน พระไตรปิฎกเล่มที่ ๕ พระวินัยปิฎกเล่มที่ ๕
มหาวรรค ภาค ๒(พระพุทธานุญาตมหาประเทศ ๔) จะต้องพิจารณาให้ดีว่า เหตุใด ทำไมพระพุทธองค์จึง ตรัส ทางเลือกไว้ถึง 4อย่าง หรือพระพุทธองค์จะทรงรู้เหตุการณืล่วงหน้าเมื่อกาลเวลาผ่านไป
สิ่งแวดล้อมผ่านไป ศิลธรรม จิตใจของมนุษย์เปลี่ยนไป อาจมีเรื่องที่พระองค์ไม่ได้ทรงบัญญัติไว้แบบตายตัว แล้วเกิดกรณีอย่างมีการสร้างพระพุทธรูป ดังตัวอย่างที่ผมยกมานี้ ... แม้จะยังไม่มีความชัดเจนทางหลักฐานว่าพระพุทธเจ้าทรงอนุญาตให้สร้างพระพุทธรูปหรือไม่ แต่มีความชัดเจนว่า ไม่ได้ตรัสห้ามไว้ เมื่อไม่ตรัสห้ามหรือไม่ตรัสอนุญาตก็ต้องเข้าหลักมหาปเทส 4 อย่างได้) ดังนี้
พระพุทธานุญาตมหาประเทศ ๔
[๙๒] ก็โดยสมัยนั้นแล ภิกษุทั้งหลายเกิดความรังเกียจในพระบัญญัติบางสิ่งบางอย่างว่า
สิ่งใดหนอ พระผู้มีพระภาคทรงอนุญาตไว้ สิ่งไรไม่ได้ทรงอนุญาต จึงกราบทูลเรื่องนั้นแด่
พระผู้มีพระภาค.
วัตถุเป็นกัปปิยะและอกัปปิยะ
พระผู้มีพระภาคได้ตรัสประทานสำหรับอ้าง ๔ ข้อ ดังต่อไปนี้:-
๑. ดูกรภิกษุทั้งหลาย สิ่งใดที่เราไม่ได้ห้ามไว้ว่า สิ่งนี้ไม่ควร หากสิ่งนั้นเข้ากับสิ่งที่
ไม่ควร ขัดกับสิ่งที่ควร สิ่งนั้นไม่ควรแก่เธอทั้งหลาย
๒. ดูกรภิกษุทั้งหลาย สิ่งที่เราไม่ได้ห้ามไว้ว่า สิ่งนี้ไม่ควร หากสิ่งนั้นเข้ากับสิ่งที่ควร
ขัดกับสิ่งที่ไม่ควร สิ่งนั้นควรแก่เธอทั้งหลาย
๓. ดูกรภิกษุทั้งหลาย สิ่งใดที่เราไม่ได้อนุญาตไว้ว่า สิ่งนี้ควร หากสิ่งนั้นเข้ากับสิ่งที่
ไม่ควร ขัดกับสิ่งที่ควร สิ่งนั้นไม่ควรแก่เธอทั้งหลาย
๔. ดูกรภิกษุทั้งหลาย สิ่งใดที่เราไม่ได้อนุญาตไว้ว่า สิ่งนี้ควร หากสิ่งนั้นเข้ากับสิ่ง
ที่ควร ขัดกับสิ่งที่ไม่ควร สิ่งนั้นควรแก่เธอทั้งหลาย.
*** ลองพิจารณาข้อ 2 & 4 ดูดีๆนะครับ...จะเข้าใจสิ่งที่ผมพยายามจะอธิบายใน case นี้ ครับ..
(ด้วยความเคารพ ครับผม )..
@@TonboonBoonraksa9283ทุกอย่างค่ะ เพราะพระพุทธเจ้าไม่ได้สอนให้บูชาก้อนดินศักดิ์สิทธิ์ 2สิ่งที่พระองค์ให้พึ่งคือพึ่งตนกับพึ่งธรรมะ(ของพระองค์) ถ้าต้องระลึกถึงพระคุณตั้งเจตนาจิตเอาก้ได้แล้วจะมีพระพุทธรูปหรือไม่มีก็ได้
แต่ปัจจุบันคนส่วนใหญ่เชื่อว่าเป็นก้อนดินศักดิ์สิทธิ์บันดาลอะไรได้ เข้าสู่มิจฉาทิฏฐิ
การถวายนํ้า ถวายอาหารพระพุทธรูป ได้บุญค่ะ เพียงแค่จิตของเราน้อมระลึกถึงพระองค์อยู่เสมอๆก็ได้บุญแล้วค่ะ
ยังไม่เข้าใจธรรมอยู่ดีว่าคืออะไร
@@ddchen799
พระพุทธเจ้าทรงสรรเสริญผู้ที่กตัญญูรู้คุณผู้มีพระคุณและตอบแทนผู้มีพระคุณ...
คนอกตัญญู คนที่ไม่รู้จักบุญคุณผู้มีพระคุณ ย่อมไม่สามารถเป็นคนดีได้...
พระพุทธเจ้าทรงสอนตั้งแต่ระดับของทาน ไปถึงศีล ไปถึงภาวนา .. การรำลึกนึกถึงพระพุทธเจ้าผู้มีพระคุณ จึงทำได้ใน หลายระดับ ..และ.. ผู้ที่ถวายน้ำพระพุทธ ก็ไม่ได้หมายความว่า เป็นผู้ที่ ไม่ได้มีการปฏิบัติ .. แต่ ผู้ที่ปฏิบัติตรงปฏิบัติถึงยิ่งมีจิตใจที่ละเอียด จิตที่อ่อนน้อม การถวายน้ำเป็นการถวายเพื่อ แสดงออกถึงความระลึกถึง .. การถวายน้ำ เมื่อมองเห็นน้ำในแก้วที่ถวาย ก็รู้ถึงความหมายที่ได้ถวาย..การถวายน้ำต่อพระพุทธมีผล บวก ต่อจิตใจ มีผลให้กุศลเกิดขึ้นในจิตใจของผู้ที่ถวายแล้วมันไม่ดีตรงไหน..ในเมื่อ..พระพุทธเจ้าทรงเน้นไปที่จิต ให้ ผ่องใส..แล้วจิตที่ผ่องใสเกิดจากการกระทำใด ได้บ้างล่ะ...
แล้ว คุณไม่รู้เลยหรือว่า จิตที่ผ่องใสมันเป็นพลังบวกหรือพลังลบ...
แม้แต่พระอรหันต์ที่บรรลุมรรคผลนิพพานแล้ว ยังสอนเรื่องการให้ทาน ไม่ได้สอนเฉพาะเรื่องการปฏิบัติเพียงอย่างเดียว...
แม้แต่ พระโพธิสัตว์ยังเสียสละเลือดเนื้อร่างกายชีวิตของตนเองให้แม่เสือกิน..คนอย่างพวกที่ เก่งกว่าพระไตรปิฎกคงคิดว่า นี่คือ คนโง่ สินะ ที่เสียชีวิตตัวเองให้แม่เสือกิน...
ธรรมะของพระพุทธเจ้าเป็นของละเอียด..พวกหยาบ ที่บิดเบือนพระไตรปิฎกไม่มีวันเข้าใจธรรมะที่ละเอียดของพระพุทธเจ้าหรอก...
@@กฤษดินีธรรมจักร-ด5ฬคนที่บิดเบือนคือใครกันแน่ เข้าใจว่าในพระไตรปิฏกกล่าวถึง บุคคลผู้ควรกตัญญู ระลึกถึงและบุญ แต่ก็ไม่มีบัญญัติเอาไว้ว่า การถวายนํ้าข้าวแก่พระพุทธรูป รูปปั้น จะมีอานิสงส์ที่กล่าวมา ยิ่งรูปปั้นมีมาตอนหลังจากพระพุทธเจ้าปรินิพพานไปนานแล้ว ฉะนั้นถ้าเอาตามพุทธบัญญัติที่ระบุไว้ในพระไตรปิฏกจริงๆคือ การบูชาที่ควรบูชา หนึ่งทิศ 6
สองบางพระสูตรกล่าวถึงสถานที่ที่ควรไปสักการะกราบไว้สักครั้งหนึ่งคือ สถานที่ประสูติ ตรัสรู้ ปรินิพพาน
สามพระอานนท์ถามก่อนปรินิพพานว่าจะเอาอะไรมาเป็นศาสดาแทนพระองค์หลังการสิ้นไป พระองค์ตอบว่า ธรรม และ วินัย จักเป็นศาสดาของเธอต่อไปที่ควรกราบไหว้ บูชา พูดง่ายๆก็คือ ธรรมะที่อยู่ในพระไตรปิฏกนั่นแหละ ที่เราควรนับถือ และอ่านมันเพื่อระลึกถึงท่าน
ส่วนที่คุณอาจจะอ้างว่า พระพุทธรูปเป็นสิ่งแทนพระองค์ นั้นเรื่องของคุณที่คิดอย่างนั้น แต่ก็ให้รู้ไว้ว่าการให้นํ้าให้ข้าวพระพุทธรูปไม่มีอานิสงส์ระบุไว้ในพระไตรปิฏก นอกจากธรรมกายอ้าง
ทําแค่ 3 อย่าง ทาน : การให้ ศีล : รักษา ภาวนา : นั่งสมาธิ ก็พอ ไม่มีพิธีกรรมมากอย่างที่เป็นปัจจุบัน
พระพุทธรูปเป็นสิ่งแทนพระองค์ไม่มีในคำสอนอย่างนั้นหรือ..คำสอนของพระพุทธเจ้าจากพระโอษฐ์จะทรงสอนเรื่องกราบไหว้พระพุทธรูปได้ยังไง ในเมื่อพระองค์ยังมีพระชนม์ชีพอยู่..เมื่อพระองค์ทรงดับขันธปรินิพพานไปแล้ว ต้นพระศรีมหาโพธิ์ พระธาตุเจดีย์ คือ ที่ระลึกถึงพระองค์..คำถาม คือ ประเทศไทย มี สังเวชนียสถานเหมือนที่อินเดียไหม..เมื่อไม่มี..การจำลอง ความเป็นพระพุทธเจ้ามันไม่ใช่ยังไง ถ้าเป็นไปเพื่อ ทำให้จิตได้น้อมรำลึกนึกถึง...
คนที่มองข้ามเรื่องละเอียดเหล่านี้ 100% คือ พวกจิตหยาบ ทั้งนั้น..รวมทั้งคุณด้วย..เพราะ แม้แต่พระอรหันต์ที่บรรลุมรรคผลนิพพานแล้ว ยังกราบพระพุทธรูป..แล้ว ตัวคุณ ที่ยังหยาบอยู่ ไม่กราบพระพุทธรูปก็ไม่แปลก เพราะ ขึ้นชื่อว่า คนหยาบ ย่อมไม่มีความละเอียดเป็นเรื่องธรรมดา...
เวลาเห็นพระอรหันต์ท่านกราบพระพุทธรูป คุณไม่รู้สึกละอายใจตัวเองบ้างหรือ .. ใครที่ไม่กราบพระพุทธรูป ไม่มีใคร ที่ไม่ หยาบ...
คนหยาบ คือ มิจฉาทิฏฐิกันทุกคน ...
ขึ้นชื่อว่า มิจฉาทิฏฐิ ไม่มีทางเจริญในทางธรรมได้หรอก ต่อให้ปฏิบัติเป็น 100 ปี..หัด เวทนาตัวเองบ้างเถอะ เกิดมาเพื่ออะไร ?
" การถวายนํ้า ถวายอาหารพระพุทธรูป " ในบุญกริยาวัตถุ ไม่มี ในกุศลกรรมบท 10 ก็ไม่มี
ต้องการ ระลึกถึงพระพุทธเจ้า ก็ตั้งจิตตั้งใจ น้อมรำลึก ไม่เห็นจำเป็นต้อง หาน้ำ หาอาหารมาถวาย พระพุทธรูปกินอาหารไไม่ได้
เมื่อก่อนพราหมณ์บางพวกก็ บูชาไฟ บูชาพระอาทิตย์ ตั้งเครื่องบวงสรวง บางพวกก็บูชาภูเขา บูชาแม่น้ำ เคารพกราบไหว้
พระพุทธรูป เกิดหลังพระพุทธเจ้าปรินิพานแล้ว ราว 600 ปี ผู้ริเริ่มสร้างคือ พระเจ้าเมนันเดอร์ ที่ 1 (หรือที่เรียกว่าพระเจ้ามิลินท์ ) เป็นกษัตริย์ชาวกรีก หันมานับถือพุทธศาสนา
อนุโมทนาสาธุกับมหาเถระสมาคม ขอกราบก้มคารวะเป็นอย่างสูง ที่ออกมาเสนอแนะการปรับปรุง ธัมมะสูงต้องเข้าใจการแผ่คำ ยังมีอีกสายวัดป่าพนาดอน แถวสิรินธรอำเภอน่าศึกษา แนวคำสอนหย่อนไปได้ยินมา ปฏิบัติอาปานาฯถึงสิ้นภัย ปัจจุบันเกิดแนวคิดความขัดแย้ง ต่างชี้แจงแสดงเหตุเทศนา ผ่านสื่อสารด้วยบทสนทนา ท่านหลวงตาพระสิ้นคิดศิษย์พอใจ...????!!!!!!?????
อันนี้ ท่านพระสังฆราชรับทราบนานแล้ว และอาทิตย์ก่อน ตอนที่หลวงตาสินทรัพย์ไปเป็นองค์ประธานรับพระธาตุจากประเทศศรีลังกาที่ได้เอาให้ ประเทศไทยประดิษฐาน เพื่อให้ประชาชนกราบไหว้บูชา โดยการรับนิมนต์จาก กรมศาสนา กระทรวงวัฒนธรรมประเทศไทย หลังจากหลวงตา กำลังจะเดินทางกลับวัดฯ พระสังฆราชได้มอบหมายให้ตัวแทน จำพักยศมามอบเรียบร้อย...จึงอยากบอก อย่าอยากไปกระโดนลง นรกอเวจีกับเขา..😊
เกิดขึ้นทั้งด้านศาสนาและ การเมือง ถ้ามีแนวโน้มจะเป็นภัยต่อผลประโยชน์ดั้งเดิม การหาจุดด่าง จุดอ่อนไหว นำมาขยายเพื่อทำลายก็เกิดขึ้น
เจตนาที่จะให้ดีขึ้นหรือแย่ลง ถ้าสังคมแยกแยะไม่ออก ก็วนกลับมาที่เดิมเรื่อยไป😟
พระเกจิ ปลุกเสก เลขยัน ไม่ไปเตือน มาเตือนพระสอนธรรมะของพระพุทธเจ้า สมแล้วที่พระเกจิเต็มบ้านเต็มเมืองไปหมด
ขอเตือน พุทธบริษัทที่เคารพนับถือทุกท่าน พระคณะกรรมการ มหาเถรสมาคม ย่อมจะ ธรรมรงค์ไส้ ซึ่งความดี และส่วนมากตรงต่อ คำสอนในพระไตรปิฎก เราเอาจริตของเราไปปรามาส ท่าน พระอาจารย์รูปใดจะสอนยังไง ถ้าผิดไปจากหลักฐานในพระไตรปิฎก ย่อมถือได้ว่า บิดเบือน ขอเตือนด้วยหวังดีครับ
พระวินัยตามไตรปิฎก ห้ามพระรับเงิน แล้วท่านมหาเถท่านใดปฏิบัติตามได้บ้าง ขอถามดังๆๆเลยมีไหม แต่ท่านพระอาจารย์ต้นท่านถือปฏิบัติได้ แล้วพวกใบลานเปล่าจะมีประโยชน์อะไร
ปฏิบัติได้แล้วไง ทำให้สังคมไทยดีขึ้นไหม บางเรื่องมันก็เรื่องของพระกับพระ ญาติโยมจะถวายอะไรมันก็ขึ้นอยู่กับศรัทธาเขาไหม ญาติโยมมีหน้าที่บำรุงพระศาสนา เขาอยากบำรุงค่าใช้จ่ายต่างๆ ให้พระสงฆ์องค์ มันไม่น่าจะทำให้วัดเสียชื่อหรอกมั้ง เอาแบบสายกลางดีที่สุด พระไทยสังคมไทยมันมาทั้งเปลือกและกระพี้แบบนี้
@@muxmuanstudio2454 มีกฎก็ต้องปฏิบัติ อย่าอ้างแค่ประโยชน์เล็กน้อย
@@rojthansthanasith8414 ยิ่งไร้เหตุผลหนักเลยพูดแบบนี้
@@muxmuanstudio2454ผมว่าคุณยิ่งมั่วมากเลยนะ ครับ ในพระไตรปิฎก สอนว่า เอาน้ำขึ้นหิ้งพระได้บุญเหรอ ครับ
@@muxmuanstudio2454 ศึกษาพระไตรปิฏกในเรื่องที่คุณสงสัย ว่าถวายปัจจัยอย่างไรจะได้กุศลสูงสุดและผู้รับก็ไม่ต้องอาบัด จะได้รู้ว่าธรรมะของพุทธองค์มีเหตุผลทุกอย่าง
ที่บอกว่า พระพุทธเจ้า พระอรหันต์ ยังมีความโกรธอยู่ ดูหนังฮินดู มหาเทพ นารายณ์ เยอะไป...คำสอนเริ่มผิดเพี้ยน ชาวพุทธส่วนมากเชื่อตามผู้ใหญ่ซึ่งผู้ใหญ่ก็ไม่รู้จริง พระสงฆ์บางรูปเริ่มสวนผิดสอนถูกไปหมดแล้ว...ทำบุญที่วัดแถวบ้านพระไม่เคยเทศน์เลย มีแต่มรรคทายกเทศน์เรื่องดีดีเกี่ยวกับการทำบุญ
มีแต่พุทธะเมตตรัยผู้ตรัสรู้ชอบแล้วเท่านั้นที่จะช่วยสานต่อพุทธธรรมของพุทธศาสนาให้เจริญรุ่งเรืองสืบไป พุทธะจะอุบัติขึ้นมาหรือไม่ ธรรมธาตุและกฏอิทัปปัจจยตาปฏิจจสมุปบาทก็มีอยู่ก่อนแล้ว ผู้ใดเห็นธรรม ผู้นั้นเห็นเรา ตถาคตจริงๆ ครับ
พอเถอะอาจารย์ต้น จะอยากดังไปเพื่ออะไร...สาธุชนคนมีบาปฟังแล้วก็เอามันส์เข้าว่า..ธรรมะของพระพุทธเจ้าไมีอาจค้นพบได้ด้วยตำรา ..รู้ว่า ทุกข์คืออะไร สะกดถูกต้องแต่จะเข้าใจขนาดไหน...
อย่าอยากดังเลยครับ ปฏิบัติธรรมแล้วจะเห็นธรรม..
(ไม่ใช่ปฏิบัติด้วยดารอ่าน)
นี่แหละคำนี้..จะอยากดังไปไหนท่าน..แพ้ธรรมที่กดดันภายใน..เพราะยังไม่ถึงขั้น ต้องหลบหลีกปลีกไปสอนตนเองก่อน..
ค่อยสบายใจหน่อย คนมีความรู้ได้ใช้ความรู้ มาบอกให้คนที่ไม่มีความรู้ให้ไปหาความรู้มาก่อนจะพูด จะทำอะไรออกไป...กราบสาธุมหาเถรสมาคมที่ออกมาปกป้องพระพุทธศาสนาคะ🙇🙇🙇
ล่าสุด อ.ต้นได้รับเลื่อนสมณศักดิ์ เป็นพระราชแล้ว ทองแท้ไม่กลัวไฟ
ง่ายๆแปดหมื่นสี่พันพระธรรมขันธ์มี2ฝ่ายมีแค่กุศลธรรมควรปฏิบัติสั่งสม อกุศลธรรมควรละออกไป ชัดเจนที่สุดต้องตระหนักในหลักกาลามะสูตร
สังคม.ผลประโยชน์ลงตัว.ดีหมด..ทำไมถึงกล่าวเช่น.นี้...???เด็กๆเขาก็รู้..ยิ่ง..ผู้สูงวัย..ย่อม.เบื่อหน่าย..ระอา.กับผู้ที่.มือถือสาก.ปากถือศีล.ขอบุญพระบารมี.สิ่งศักดิ์สิทธิ์.จงคุ้มครองคนดี.พระที่ท่านปฏิบัติ์.ดี.จง.มีพลัง..บวก.ช่วย.มนุษย์ที่หลงผิดให้กลับใจ..ส่วนตัว.เชื่อในกฏแห่งกรรมเสมอ.กลัว.ที่สุด.คือ.กรรม..จะตกถึงรุ่นสู่รุ่น.หยุด.กันได้แล้ว..กิเลส..สาธุๆๆในคำสอน.ของพระสัมมาสัมพุทธคะ.เอฟชีแดนไกลคะ
สิ่งที่พระอาจารย์ต้นจะคล้ายกับคำสอนของพุทธศาสนานิกายเซน ในจีน ที่มีพระโพธิธรรม(ปรมาจารย์ตั๊กม้อ)เป็นสังฆปรินายกองค์ที่1 จนถึงสังฆปรินายกองค์ที่6ท่านพระอาจารย์เว่ยหลาง ซึ่งคำสอนของพุทธนิกายเซนจะมุ่งไปที่จิตอย่างเดียว เมื่อได้ฟังดูจะขัดกับพระไตรปิฎก แต่ถ้าศึกษาประวัติของปรมาจารย์ตั๊กม้อหรือว่าพระอาจารย์เว่ยหลาง จะเห็นท่านปฏิบัติจริงๆ
ปรมาจารย์ตั๊กม้อตามประวัติของท่าน ท่านได้นั่งสมาธิที่ถ้ำนาน 9 ปีโดยเป็นการนั่งอริยบทเดียว ส่วนอาจารย์เว่ยหลางก็ผ่านความเป็นความตายตั้งหลายครั้งกว่าจะได้บวชและตอนมรณภาพท่านก็มรณภาพด้วยท่านั่งสมาธิ คำสอนของพุทธนิกายเซนจะมีคนเอามาสอนมาก แต่มีผู้เข้าถึงธรรมคำสอนมีน้อย และผู้ที่เข้าถึงธรรมจริงๆท่านจะหลีกเร้นเพราะท่านไม่ต้องการชื่อเสียงลาภยศสรรเสริญตามโลกธรรม8 ที่สรรสร้างไว้เพื่อมอมเมากิเลส........
คำสอนของพระสัมมาสัมพุทธเจ้าสอนดีแล้วทำมั้ยพระสงฆ์บางสำนักถึงชอบ
เอาความคิดตัวเองมาสอนผิดๆทำให้เสียหายถึงศาสนาพุทธค่ะพระชอบสอน
ออกกฏ
พระอาจารย์ต้นเป็นพระที่อาจหาญมากๆค่ะ พยามสอนธรรมะจากแก่นแท้ของพระพุทธศาสนา เราผู้หนึ่งล่ะ ที่ได้ฟังธรรมจากพระอาจารย์ต้นแล้ว ไม่อยากฟังพระรูปอื่นเลยค่ะ และไม่อยากไปวัดอื่นด้วยค่ะ
😊แนะนำ ฟังและติดตาม พศิน อินทรวงค์ ฟ้งแล้วมุมมองชีวิต และนิสัยส่วนตัวของเราจะเปลี่ยนไปในทางที่ดีขึ้นครับ..ถ้าได้ผลที่ดีขึ้นกลับมาตอบด้วยครับ รอรับฟังอยู่ 😊
สึกแล้วไปตั้งศาสนาใหม่เลย
ตั้งตัวเป็นศาสดา แต่ยังมีกิเลส ก็จะได้ศาสดากิเลส
พระแนวปลุกเสกไม่เคยผิด
พระดูดวงไม่เคยผิด
พระทำของขลังไม่เคยถูกเอาผิด
แต่มาเอาผิดพระที่ท่านสอนให้ยึดมั่นพระรัตนตรัย ไม่พึ่งเครื่องราง ท่านสอนเข้าใจที่สุดในชีวิตที่เคยศึกษาพระพุทธศาสนามา และทำให้ลูกศิษย์เข้าถึงเข้าใจต้นตอของทุกข์ได้จริง เห็นทางละทุกข์ได้จริง
เรื่องนี้เข้าใจได้อย่างเดียวคือพระอาจารย์ต้นไปขัดขวางทางรวยของพุทธพาณิชย์
ใครว่าพระอาจารย์ต้นสอนผิด คุณลองปฏิบัติรึยังคะ
หากนิยมสไตล์พระอาจารย์ต้น เชื่อว่าน่าจะชอบคำสอน ท่านเจ้าคุณระแบบ, ท่านเจ้าคุณโชดก, ท่าน ป.อ.ปยุตโต จะน่าตอบได้อีกหลายอย่าง. ยิ่งท่านเจ้าคุณโชดกนี้แม้แต่หมู่พระก็ยกย่องท่านด้านวิปัสนากรรมฐาน แต่หาอ่าน/ฟังยากหน่อย. เหล่านี้ส่งเสริมเหตุผล ในกว้างขวาง ลุ่มลึก. ด้วยเน้นเข้าใจความจริงตามที่ธรรมชาติมันเป็นของมันอยู่เช่นนั้น โดยไม่ตัดสินเอาแค่ง่ายหรือสะดวกเข้าใจ. ยิ่งท่าระแบบ ท่านก็เป็นผู้นำคนหนึ่งต่อสู้กับเรื่องความเข้าใจผิดในพระพุทธศาสนา. หากได้ฟังจะเห็นสภาพในมหาเถระสมาคมมากขึ้น.
น่าเสียดาย เวลาล่วงไปหนังสือ/คำเทศน์ดีๆ ไม่ถูกตีพิมพ์ใหม่. คนรุ่นใหม่ยากจะมีโอกาสได้เจอ เพราะมีแต่ในห้องสมุดเก่าๆ จนเข้าใจว่าไม่น่ามีคำสอนแบบนี้มาก่อน. พระป่านักปฏิบัติสมัยก่อนต่างพยายามเข้ามาเรียนปริยัติกันในกรุงเทพทั้งที่ลำบากกว่าสมัยนี้ แล้วก็ออกธุดงเจริญกรรมฐาน. แต่มาวันนี้พอได้ยินแต่พระปฏิบัติไม่จำเป็นเรื่องปริยัติ เราฟังก็น่าตกใจ
.
สิ่งที่ไม่เห็น ใช่ว่าจะไม่มี เมื่อมองไม่เห็น ก็อย่าด่วนตัดสินว่า "ต้องเป็นอย่างนั้น เท่านั้น"
อย่าด่วนตัดสินคนโดยผ่านคำบอกเล่า
.
ที่ว่านี้หาใช้การโจมตีหรือต่อว่า คิดเสียว่าแค่สะกิดกัน
+1
คนที่ชอบพระอาจารย์ ต้น ไม้ใช่แค่ท่านเทศน์ แต่ลงมือปฏิบัติ จนจิตมันตื่น มีที่ยึดมั่น ก้าวหน้า ท่านลองมาทำด้วยตัวเองดูสิ @@m.parkdee9218
ถ้าไม่ปฏิบัติตามคำสอนของพระพุทธเจ้า ซึ่งเป็นศาสดาของศาสนาพุทธ ทำไมจึงกล้าบอกว่าตัวเองเป็นชาวพุทธ นับถือศาสนาพุทธ
ข้อดีของพระอาจารย์ต้น คือสอนเก่ง สอนดี
แต่ข้อเสีย คือขาดหลักปริยัติ แถมชอบพูดศัพท์บาลี โดยที่ตนเองไม่มีพื้นความรู้ทางภาษาบาลี
หสกอยากเป็นที่ยอมรับในเชิงวิชาการมากขึ้น ควรกลับไปเรียนบาลี (ทดสอบ ตัณหา มานะ ทิฏฐิในตัว)
ที่บอกว่าพระพุทธเจ้ายังมีความโกรธอยู่
คงจะไม่เอาแนวคิดของครูบาอาจารย์บางท่านที่เคยพูดประมณว่า ไม่มีใครตัดความโกรธได้หรอก เพียงแต่รู้แล้วมันก็ดับไป
บางทีพูดจาตามความเชื่อหรือสอนตามความเชื่อมากไป
อีกอย่างสังคมไทยเรา ยังมีค่านิยมว่า คารมเป็นต่อรูปหล่อเป็นรอง
ปากเป็นเอกเลขเป็นโทโบราณว่า
ใครพูดดีใครพูดเก่งก็เป็นคนสุดยอด 555
ตักน้ำใส่แก้วไปวางหน้าพระพุทธรูปเฉยๆมันก็ไม่ได้บุญอยู่แล้ว มันต้องมีจิตคิดน้อมนำไปด้วยว่านี้เราต้องการเพื่อบูชาพระพุทธ เมื่อจิตคิดอยู่แบบนั้นเสมอจะพึงระลึกจนเป็นพุทธานุสติกรรมฐาน เป็นกรรมฐานกอง1ใน40 แต่มาบอกเฉยๆโดดว่าไม่ได้บุญแล้วไม่ได้ชี้แนะแนวสอนน้อมนำให้คนฟังไปพิจารณาต่ออะไรเลย แต่ก็เข้าใจแหล่ะว่าสอนด้วยสัญญา ไม่ใช่ด้วยปัญญารู้แจ้งเห็นจริง
แกติดลมบน จนลืมว่าศาสดา ตรัสอะไรไว้
บุคคลผู้มีจรณะ วิบัติ ย่อมไม่รู้ไม่เห็นตามความเป็นจริง
บุคคลผู้ประกอบด้วยจรณะ ย่อมรู้เห็นตามความเป็นจริง
เมื่อรู้เห็นตามความเป็นจริงย่อมทำที่สุดแห่งทุกข์ได้
๑เป็นผู้สมบูรณ์ด้วยศีล
๒เป็นผู้คุ้มครองทวาร อินทรีย์ทั้งหลาย
๓เป็นผู้รู้จักประมาณในการบริโภค
๔เป็นผู้ประกอบความเพียรเครื่องตื่นอย่างต่อเนื่อง
๕เป็นผู้มีศรัทธา ๖เป็นผู้มีหิริ ๗เป็นผู้มีโอตตัปปะ ๘เป็นพหูสูตร
๙เป็นผู้ปรารภความเพียร
๑oเป็นผู้มีสติ ๑๑ เป็นผู้มีปัญญา
๑๒เป็นผู้ได้ปฐมฌาน
๑๓เป็นผู้ได้ทุติยฌาน
๑๔เป็นผู้ได้ตติยฌาน
๑๕เป็นผู้ได้จตุตถฌาน
ตรวจสอบสิ้นคิดด้วยครับ
😂😂😂
สื่อสารยิ่งเจริญ คนยิ่งเสื่อม ไม่รุ้อะไรจริงอะไรไม่จริง ก็เผยแผ่กันเป็นว่าเล่น กรรมจริงๆ
อย้างการใช้โทรศัพท์มือถือ.หากตามศิล8.ข้อที7.ตะห้าม.แต่ในสังคมปัจจุบันผ่อนผันให้ใช้.วัดที่จัดระเบียบดีๆจะให้มีส่วนกลาง.พระรูปไหนใช้ก็ต้องไปขออนุญาต.ค่ะ
พระอาจารย์ต้น สอนถูกแล้ว งานนี้มีตกนรกเพียบ
@@บวรัตน์แสงเพรชบุญรอด แต่พระต้นจะพาแกและพวกสาวกผู้หลงผิดลงไปในนั้นแน่่ๆ ไม่ใช่พวกที่ไม่เห็นด้วย นะแก
สอนถูกตามีความคิดของพวกตนเป็นบรรทัดฐาน
แต่พระพุทธเจ้าได้บัญญัติไว้แล้วว่าห้ามแต่งเติมเพิ่มต่อแต่งเองในสิ่งที่พระพุทธเจ้าสอน..ฝ่าฝืนได้อย่างไร..นี่คือการกล่าวตู่พระพุทธเจ้า..แล้วคติจะไปไหนกัน..ใครสอนผิดถูกเอาไว้ทีหลังเอาตรงนี้ก่อนเลย
พระอาจารย์สอนเรื่องนรกไหมคะ อันนี้ถามจริง
อย่าเอาความเห็นตัวเองไปสอน ไปบอก เมื่อมีคน ในศาสนา หรือ พวกเดียรถีย์รอกรีต ถาม..
มันสำคัญหนักมาก..
🙏🙏🙏🙏🙏
ตัวอย่างการเข้าห้องน้ำสมัยโบราณต้องหิ้วน้ำไปค่ะ.และน้ำที่หิ้วไปใช้สำหรับล้าง.ต้องใช้ให้หมดและคว่ำถังน้ำให้เรียบร้อย
หาก พอ.ต้น ได้ศึกษาพระอภิธัมมัตถสังคหะก่อนก็จะดีมาก หากแสดงธรรมโดยไม่เข้าใจลึกซึ้งจะกลายเป็นแสดงทิฏฐิของตนเอง
น่าจะคุยกันได้ ถึงขั้นลงมติมหาเถร
สรุปคนเห็นผิดจะเยอะกว่าคนที่เห็นตามความจริง อนาคตลูกหลานจะอยู่ยังไงได้ถ้ายังยึดวัตถุเครื่องรางของขลัง😢
ถ้าคิดว่าตัวเองเก่งก็แยกไปตั้งลัทธิตัวเองอย่ามาแอบแฝงคำสอนของพระสัมมาสัมพุทธเจ้า
ศาสดาต้น ทวีวัฒน์ ผู้อยากดัง บังอาจแอบอ้าง สมเด็จพระสังฆราช นำภาพเก่าเมื่อปีที่แล้วมาประกอบการภาพปีนี้เพื่อสร้างความน่าเชื่อถือให้ตัวเองว่าเข้าเฝ้าสมเด็จพระสังฆราชและอนุญาตเห็นดีด้วยในการสอนผิดผิดผิดเพี้ยนแบบนี้ทั้งที่สมเด็จพระสังฆราชตำหนิแนวทางการสอนและทรงแต่งตั้งพระผู้มีความรู้ชี้แจงเป็นเอกสาร4-6หน้ากระดาษ
คอกใคร คอกมัน,คำสวดสุดท้ายขออบาสก-อุบาสิกา
ก็ปฏิณญานเอาไว้แล้วว่า (จะทำในใจอยู่ จะปฏิบัติตามอยู่ ตามสติกำลัง)สา สา โน ปฏิ ปฎิ.
ความเห็นส่วนตัว...เท่าที่ติดตามทั้งพระและฆราวาสที่เผยแผ่ธรรมของพระพุทธเจ้าเป็นมิติการนำเสนอที่น่าฟังทำให้รู้ว่าอะไรเปนของพุทธแท้และเทียมและชวนให้คนรุ่นใหม่สนใจตามยุคสมัยมากขึ้นแต่ทำไมจึงเกิดดราม่าและไปขัดกับการสอนแบบเก่าเพราะ(1)ไม่นำเสนอความคิดรูปแบบการเผยแผ่ของตนต่อสภาสงฆ์(เถระสมาคม)
2)ค่อนข้างปฏิเสฐพระไตรปิฎกอันเปนการอวดเก่งเกินงาม(3)ลึกๆแอบแฝงด้วยความอยากเด่นดังและผลโยชน์ไม่มากก็น้อย จึงขอบรรดาอาจารย์ทั้งหลายควรทำตามขั้นตอนเพื่อเกิดความสามัคคีกันในหมู่ชาวพุทธถ้าสภาสงฆ์ไม่ตอบรับอย่างเป็นธรรมแล้วค่อยลุยเดี่ยวเลย
พระดีอยู่ยาก
เหตุผลสัตว์จะได้ไม่ตกลงไปในถังที่มีน้ำซึ่งสัตว์บางชนิดอาจเสียขีวิตได้.โดนศิล.5.ข้อ.1--.2.ปานา--.เบียดเบียนผู้อื่น.พระพุทธองค์ทรงละเอียดรอบคอบมากคะ..การทำความดีต้องขาวรอบ.ขาวรอบอย่างไรต้องไปศึกษาและปฏิบัติดูค่ะ
1. คนที่บอกว่าพระไตรปิฎกเชื่อถือไม่ได้คือพวกเสือกระดาษไม่เคยปฎิบัติธรรม หรือทำแต่ผิดทาง หรือไปยังไม่ถึงจุดนั้นก็จะคิดแบบนั้น คนที่ปฎิบัติธรรมไปถึงเปลือกพระธรรมต่อให้เป็นคนที่มองไม่เห็นผีหรือเทวดาก็จะรู้ได้ว่าพระไตรปิฎกเชื่อถือได้ ทางเดียวทีจะพิสูจน์คือคุณต้องทำให้ได้ เมื่อก่อนเราก็มองพระไตรปิฎกคล้ายๆกับนิทานอีสปแหละ
2. เอาน้ำไปวางบนหิ้งพระได้บุญเพราะทำให้จิตจับพระ คิดถึงพระได้ พุทธานุสติ ธรรมมานุสติ สังฆานุสติ ได้สาธิแบบเบาๆตอนตั้งใจถวายน้ำพระแต่บุญมหาศาล
ข้อ 2 มีอยู่ในพระไตรปิฏกหน้าไหน?
@@folkse ย้อนกลับไปอ่านข้อ 1
@@Marissareเดี่ยวนะ ก็มันไม่มีในพระไตรปิฏกมิใช่เหรอ เรื่องบูชาข้าวพระธรรมกาย นี้คล้ายกันเลย เห็นมีนักร้องเพลงแร็บมาดีเบตเรื่องนี้ด้วยนะ ต้านกันฉิบหาย สุดท้ายฝั่งธรรมกายถูกเหรอ 😮😮😮😮
@@folkse ผิดตรงวิธีคิดที่ถามหาแต่ในพระไตรปิฎก สิ่งที่จะเป็นบุญได้คือใจที่น้อมไปทางกุศล การกระทำที่น้อมหาพระพุทธ พระธรรม และพระสงฆ์ ด้วยความเคารพนอบน้อม จะด้วยอามิสบูชาก็ดีคือถวายทาน ถวายสักการะ ปฏิบัติบูชาก็ดีคือเจริญสมถและวิปัสนากรรมฐาน ล้วนเป็นบุญมากน้อยตามลำดับไปครับ
@@ggmen6998 ทำไมอนุสติ 10 จะไม่มีในพระไตรปิฎก คุณเป็นพุทธนิกายไหน?
เป็นธรรมดา ที่มีลูกศิษย์มากมาย.... เณรคำ ก็มีลูกศิษย์มากมาย...
ทำไมต้องมาอาศัยจีวรด้วยในเมื่อคิดว่าตนเองคือที่1ไม่เชื่อในพระไตรปิฏก ก็แค่สละแล้วหาทางของตน
เจ้ต้น อยากเป็นศาสนดาจ่ะ
@@alexmonster4002 อยากรู้ว่า ที่สำนักคลอง10 เขาสอนผิดรึป่าวนะ
พุทธทาสก็บอกพระไตรปิฎกเชื่อถือไม่ได้ ยังได้เป็นเจ้าคุณชั้นธรรมเลย
@@usangi_taboแล้วจะมีพระไตรปิฎกไว้เพื่ออะไร
น่าจับสึก
ปริยัติ ถูกต้อง และ ปฏิบัติถูกต้อง ปฏิเวธ จะถูกต้องตาม ถ้าหลักแน่นหนา
เทศน์อะไร จะไม่มีทางผิดพลาด
ต้องไม่ใช้ความคิดส่วนตัวปน
เอา
เมื่อสมัยเด็กๆเวลาไปวัดทำบุญแล้วมีการเทศน์ พระท่านขึ้นธรรมมาศน์ หยิบสมุดใบลานขึ้นกางอ่านเป็นภาษาบาลี ท่ินหนึ่งแล้วก็เทศน์ที่เกี่ยวกับที่ขึ้นด้วยบาลีเหล่านั้นจนจบกัณฑ์เทศน์ สมัยก่อนพระท่านไท่เทศน์นอกเรื่ิอง หรือแสดงความคิดเห็นของตนนอกเหนือไปจากที่เขียนไว้ในใบลาน แต่ยุคนี้เป็นยุคทิ้งใบลาน จึงมีทั้งสอนถูก สอนผิด มโนเอาตามความคิดของตนเองความน่าจะเป็น มีการ กล่าวหา เพ่งโทษ ติเตียน โต้แย้งกันไปมา ด่าทอ ประจาน ด้อยค่า นินทา พูดจาใส่ร้าย ป้ายสี เยาะเย้ยถากถาง ฯลฯ มักเกิดเกตุการณ์แบบนี้ในวงการสงฆ์ ฆราวาส ผู้สอนธรรม ก็เพราะเราละทิ้งใบลาน มาว่ากันปากเปล่าบ้าง บางท่านใช้คอมพ์บ้างก็ยังช่วยไม่ให้ออกนอกลู่นอกทางอยู่ในกรอบคำสอนของพระพุทธองค์ได้บ้าง ถ้าไม่ใส่ความเห็นส่วนตัวลงไป
มีความเห็นของท่านพระยาอนุมานราชธน ที่ท่านเขียนตำราไว้มากมายในตอนหนึ่งว่า
ศาสนามี …ฐาน … ที่ศรัทธา และ … ยอดบนสุด … คือปัญญา ทั้งเกื้อกูลและปะทะกัน
ความเห็นของพระยาอนุมานราชธน คือภายในศาสนาเดียวกัน จึงต้องมีแยกกันกันอยู่สองพวก คือศาสนาของผู้รู้ ( Intellectual. Religion ) และศาสนาของประชาชน ( Popular. Religion. ) แต่ในทางปฏิบัติแยกกันไม่ได้เด็ดขาดไม่ได้ เพราะมีเหลื่อมล้ำกันอยู่ทุกระยะ Popular. Religion. เน้นศรัทธา เป็นหลัก เหมือนพวกฐานเจดีย์ แต่เจดีย์ไม่มีฐานก็อยู่ไม่ได้
การสอนธรรม พิธีกรรม ประเพณี ฯลฯ ในยุคนี้ของคนฐานราก จากความเชื่อ วงการศาสนาก็คงมีการปะทะกันจนวันสิ้นสุดศาสนา จะแก้ไขได้อย่างไร ทำใบลานขึ้นมาโดยยึดพระไตรปิฎกไม่ออกนอกทาง ให้พระภิกษุใช้ในการเทศน์ สอนทุกครั้งทำได้ไหม
การสอนทางสื่อ.ควรให้ใช้แต่เสียงไม่ควรให้เห็นผู้สอน.เพราะเเน้นการฟังธรรมะค่ะ
ไม่มีผู้ใดที่ไม่เคยผิดพลาดนอกจากพระอรหันต์ (เมื่อยอมรับความผิดพลาดของตัวเองได้ก็ย่อมยอมรับความผิดพลาดของผู้อื่นได้เช่นกัน) เมื่อผู้ผิดพลาดไปแล้วยอมรับความผิดและพร้อมแก้ไขนั้นชื่อว่าเป็นผู้ที่เจริญแล้ว เจตนาของผู้ผิดพลาดนั้นก็รู้กันอยู่ว่าเป็นไปเพื่อบอกกล่าวให้สัตว์ทั้งหลายพ้นทุกข์ น้อมรับการแก้ไขในความผิดพลาดของพระอาจารย์ต้นเจ้าค่ะ🙏🙏🙏
ความจริงการสอนธรรมะ, ไม่ใช่แค่จับไมค์แล้วใช้วาจาสอนอย่างเดียว, เพราะบางครั้งวาจาที่ออกมาจากพระที่ไม่รู้จริง หรือปฎิบัติยังไม่ถึงจุดที่จะรู้(มีหลายสาเหตุ)อาจจะสอนชักนำไปในทางที่ผิดได้...ความจริงพระเราควรที่จะสอนตัวเองก่อน, ให้ทำทานหรือทำบุญด้วยกาย, เช่นปล่อยสัตว์ปล่อยปลาเป็นประจำ และชักชวนญาติโยมให้ปล่อยด้วย, หรือนำเงิน, ปัจจัยที่ตัวเองมีออกมาทำบุญต่างๆแล้วชักชวนญาติโยมทำบุญ, อย่างนี้เป็นต้น, เป็นต้นน่ะ เพราะยังมีเยอะที่พระจะแสดงธรรมทางกาย, ด้ววิธีการทำบุญ ให้ทาน ปล่อยสัตว์ปล่อยปลา...แบบนี้ดีไหม...อาจารย์ต้น...ผมว่าท่านกลับความคิดใหม่ ให้กลับเข้ามาสอนตัวเอง ดูจิตตัวเอง ว่าทำถูกต้องไหม ถูกธรรมนอง คลองแห่งธรรมไหม, และถามตัวเองหรือยัง, รู้ตัวเองหรือยังว่า... ปราถนาอะไร...ต้องการเป็นอรหันต์สาวก, อรหันต์ปัจเจกพุทธเจ้า, อรหันต์สัมมาสัมพุทธเจ้า...คือปราถนาพุทธภูมิ หรือ ปราถนา เป็นสาวกภูมิ...ผู้ที่เป็นอรหันต์สาวกแล้ว, เขาถึงนิพพานแล้ว แต่ยังไม่ตายเขาก็วันที่จะดับขันธ์แล้วไปนิพพานถอดกาย คือตาย แล้วไปนิพาน... ถ้าถึงจุดนี้เขาไม่มี ความโลภ, โกรธ, หลงแล้ว, เขาตัดกิเลสตระกูล โลภ, โกรธ, หลง, มานะทิฐิ ได้หมดแล้ว... รอเวลาตายไปนิพพานอย่างเดียว...ไม่มีกิเลสที่จะทำให้เขาโลภ,โกรธ, หลงได้แล้ว... ถ้าแค่นี้ท่านยังไม่เข้าใจ ก็แสดงว่าท่านยังไปไม่ถึงไหน, ยังพายเรือวนอยู่ในอ่าง 🤓😆😂🤣😀กลับมานั่งสมาธิดูจิตตัวเองใหม่เสีย อาจารย์ต้น... 5:10
มีอีกรูปนะที่ สอนมั่วไปหมด ไม่ตรงกับ พระไตรปิฏก อยากลืมเอามาสอบด้วยละ
ควรสั่งพระสิ้นคิดด้วย ชอบพูดจาบจ้วง พระดำรัสของพระสัมมาสัมพุทธเจ้า พระอรหันต์ พูดโดยไม่ยึดถือพระไตรปิฎก นึกอะไรได้ก็พูดเอาเอง แบบนี้ทำให้พระพุทธศาสนา ผิดเพี้ยน แล้วมีคนฟังมากๆจะทำให้คนเข้าใจคลาเคลื่อนไปด้วย ถ้าคนใหนไมียึดถือพระไตรปฏก ควรให้ศึกออกจากพระพุทธศาสนาไป
พระสังฆราชได้มอบพัดยศให้พระสินคิดแล้ว นับได้ว่าท่านรู้แล้ว คณะสงฆ์รู้แล้ว มอบรางวัลแล้ว อย่าริไปกระโดดลงนรกอเวจีเลย😊
ถ้ายังไม่รู้อะไร ก็ถือว่าบอกกันแล้ว หาดูหลักฐานง่าจริงไม่ในคลิป ลูกศิษย์หลวงตาเองนะ.
ผมว่าเอาเวลาไปปฏิบัติให้เยอะ ๆ ครับ มันอาจจะผิด ที่คุณ ไม่เข้าใจก็ได้นะครับ ถ้าคุณเข้าใจ ก็คงเข้าถึงกระแสแล้วหละ ถึงภาษาสมมุติ มีผิดบ้าง แต่ปรมัติ ถูกต้อง ตรง อริสัจ 4 ถูกตรงตาม สังโยชน์ 10 คุณไม่เข้าใจไม่เข้าถึงเองนี่ครับ 😊😊😊
@@บ่าวยองฮีดฮอยตามรอยพ่อ ผมไม่อยากตอบโต้เพราะผมนับถือศาสนาพุทธ คุณนับถือคำสั่งสอนของพระพุทธเจ้าไหม พระพุทธเจ้าตรัสว่าหลังจากที่พระองค์ปรินิพพานแล้ว ถ้าอยากพบพระองค์ให้ไปที่สังเวชณียสถาน 4 แต่มีพระที่ห่มผ้าเหลืองมาบอกว่า ไปไหว้ทำไมต้นโพธิ์เจดีย์ พระอรหันต์มาทำสังคายนาทำไม ตั้ง 500 องค์ พระพุทธเจ้าแสดงธรรมที่หนึ่งแบบหนึ่ง ไปแสดงอีกที่อีกแบบหนึ่ง คุณก็ลองพิจารณาดูว่า คำพูดแบบนี้คนที่อยู่ในพระพุทธศาสนาสมควรพูดไหมสนับสนุนให้ฉันกลางคืน สวดมนต์ก็ไม่สวด ถ้าอยากรู้คุณก็ไปกดดูเอง ว่าเราเป็นชาวพุทธแต่จาบจ้วงเสียเองเหมาะสมไหม ใช้สติใช้ปัญญาครับ ผมไม่ได้มีปัญหาอะไรหรอก แต่ถ้าเราเป็นชาวพุทธ ไม่เคารพเสียเองต่อไปจะเกิดอะไรขึ้น แล้วเราจะไหว้พระได้อย่าง ศาสนาอื่นเขาก็จ้องทำลายอยู่แล้ว ฟังสนุกได้แต่ใช้สติปัญญาคิดครับ
@@สุชาติเกิดวิชัย นั่นท่านพูดถึงประวัติศาสตร์ของพุทธศาสนา ว่าทำไม ศาสนาพุทธถึงแตกออก เป็นหลายนิกาย พูดเพื่อให้คน ที่นับถือศาสนาพุทธ รู้ประวัติศาสตร์ความเป็นมา จริงรึ ที่ว่าอยากพบพระองค์ให้ไปไปกราบไหว้ต้นโพธิ์ถึงอินเดีย ..ไม่เคยได้ยินนะว่า คนไปไหว้ต้นโพธิ์ที่อินเดียแล้ว เอามาเล่าว่า ได้พบพระพุทธเจ้า...ไม่เคยจริงๆ..
สอนว่า พระพุทธเจ้าและพระอรหันต์ ยังคงมีความโกรธอยู่
ต้องเข้าใจก่อนนะว่าฌานกับปัญญามันคนละส่วนกัน
ความสงบยังเป็นภูมิ ความโกรธมันเป็นขันธ์ มันเกิดแล้วก็ดับ เขาแค่ไม่ยึด ไม่ใช่ไม่เกิดเลย นั่นคือฌาน เป็นพรหมไม่ใช่นิพพาน
@@adamproject333เลอะเทอะ
พระพุทธเจ้าและพระอรหันต์ดับโลภะ โทสะ โมหะ หมดแล้ว มีแต่วิบากจิต และกิริยาจิตเท่านั้น จะมีโลภะ โทสะ โมหะได้ยังไง เผยแพร่ความเห็นผิดให้คนเข้าใจผิดนี่น่ากลัวจริงๆ
@@jbar9768 แล้วต่างอะไรกับการเข้าฌาน 8 ครับ ?
@@jbar9768เป็นกิริยาจิตของพระอรหันต์ครับ เคยอ่านเวทนา 108 ไหม? มีเวทนาแบบอริยะและปุถุชน จิตพระอรหันต์ท่านไม่เจือด้วยกิเลสแล้ว แต่ก็ยังมีความพอใจ ไม่พอใจในแบบนักบวชอยู่นะ (เช่น พระองค์ไม่พอใจที่นักบวชส่งเสียงอื้ออึง จึงไล่ออกไป) จนกว่าจะทำลายดับขันธ์ เข้าปรินิพพาน เวทนาถึงจะดับเย็นโดยรอบ
ไม่ศึกษา สอนตามใจตน บิดเบือนคำสั่งสอน
ต้น คึก สิ้นคิด อาคม เณรคำ ล้วนอยู่ ในเคสเดียวกัน คือ หลุดกรอบ
ไม่ศรัทธาพระไตรปิฏกถือว่าไม่ศรัทธาพระพุทธเจ้า สอนผิดกันมากตามความคิดของตนมากมาย
พระสูตรบางเรื่องก็แปลกอ่านแล้วฟังแล้วคนเชื่อนาก อาจจะลำบากใจผู้ทำสังคายนาภายหลัง
จะตัดออกก็มีแย้ง หลวงพ่อพุทธทาสบอกฉีก60หนักกว่า
หลวงพี่ต้น ที่บอก20
พูดมาได้ พระโสดาบัน เสพกามผิดศีลได้ชั่วครั้งชั่วคราว..
ทำไมครับ หรือว่าคุณเข้าถึงแล้วครับ โสดาบัน ยังมีกิเลสตัณหาครบ
ละแค่สังโยชน์3ข้อแรก
@@นะโม-ฉ3ดเลอะเทอะ
@@นะโม-ฉ3ด พระโสดาบัน มีศีลบริบูรณ์ แม้ยังละกามไม่ได้ ก็ไม่มีทางละเมิดศีล ไม่คบชู้.. กามเป็นดุจหลุมถ่านเพลิง พระโสดาบันจึงไม่ละเมิด เรารู้ด้วยตัวเราเอง..เพราะเห็นโทษอย่างประจักษ์ กลัวภัยในนรก อย่าคาดเกาจิตพระโสดาบัน ถ้าเรายังกล้าละเมิดศีล ก็ยังเป็นปุถุชน..
@@Dtyuui นั่นเอามาจากพระไตรปิฎก คนที่เข้าถึง ตอนนั้น ก็มีศีลบริบูรณ์ แต่พอได้เป็นได้ถึง คนเราก็ปฏิบัติ ตามกิเลสบ้าง ไม่ใช่ โสดาบัน จะ ละกิเลสได้ทั้งหมด นะครับ
ว่าอยู่พระรูปนี้สอนแปลกๆ ไปดูฅนตื่นธรรมดีว่า ชัดเจนกว่าเยอะ เอาเป็นเกณฑ์ได้เลย😊😊
แสดงว่า ท่านเกิดทันพระพุทธเจ้า... แล้วมาเกิดใหม่..