والله سلفت مبلغا لأحد الإخوة الذي كان مقتنعا بأن الاقتراض من البنوك حرام لكنه ضيعني ولم يرد المبلغ رغم مطالبتي له من ثلاث سنين. بعض الإخوة لا يقترض من البنك لأنه حرام لكن عادي أن يسرق لك مالك
سلفت ام كنت تستثمر معه؟ فهذا الفرق.. البنك يضمن فلوسه عندما يعطي قرض ويضمن لك فلوسك عندما يأخذ مالك.. الفارق انه خارج من المعاملات كسبان لانه يقرض بنسبة اعلى من اقتراضه منك.. اما الشخص العادي فهو معرض للكسب والخسارة وعليه فلوسك معرضه لنفس الشئ..
ضحك عليك الدكتور البنوك مجرد خزنه الحكومه هي اللي بتخرب الاقتصاد مش البنوك يعني مثلا البنوك في اليابان بدون فائده يعني بتحط فلوسك وتحفظها فيها بس وساعات كمان الفائده بالسالب يعني بتعطي البنك فلوس مقابل أنه متحمل أمانة وحفظ فلوسك أما الدول الاوربيه الفائده فيها واحد ولا اثنين ولا ثلاثة في المائة فقط أما في الدول الفاشله اللي اقتصادها خربان زينا وزي الارجنتين وتركيا ودول أخرى الفائده فيها بتتجاوز الثلاثين في المائة بسبب التضخم وارتفاع الأسعار فهمت القصة يعني مش البنوك اللي خربت الاقتصاد خلي الدكتور بتاعك يروح يتعلم اقتصاد من جديد
طبعا نطام البنوك هو نظام ربوى قائم على الفائده و هو أهم اسباب التضخم. ياخد فلوس المودع و يقرضها ليس لواحد فقط بل ل٩ و ال١٠ فى الميه المتبقيه يعطيها للبنك المركزى كاحتياطى. لماذا فى بنوك بتفلس مثلا؟ و فلوس الناس تروح الا لو البنك المركزي أراد التدخل كضامن. لو اراد نصف المودعون إعادة نقودهم فى نفس الوقت لا يقدر البنك ارجاعهم لان ببساطه هو اقرض نقودهم لاكثر من احد لاستخراج فوائد له والعميل المودع ونسبة التغطيه كتامين عند البنك المركزي لا تعادل قيمة ما تم إيداع و اقراضه بل اقل بكثير
الشيخ مبروووك راجل بركه فعلاً أما موضوع البنوك كربا جاوب بنفسه على الموضوع بدون أن يشعر حينما قال إن الطرق والمدارس وكل شئ بناه البنك وهذا ما حذرنا منه نينا الكريم صلى الله عليه وسلم تسليما كثيرا سيدنا محمد خير البشر...أن في آخر الزمان لن نستطيع النجاه من الربا لأن حياتنا كلها معاملات بنكيه بالفيزا كارت وأمور تشابهات بين الحلال والحرام...الخلاصه أى أموال لا يديروها صاحبها ولا يتعب ولا يخسر ومكسب زائد متغير........ ربا...سواء من يديير الاموال شخص آخر أو اداره إسمها بنك أو غيره.وبعدين الفايده تأتى من فائدة القروض بالتالي دائره لن تنتهى لذلك هى ربا
ولنفرض أنه أفتى بحرمتها فى اول الأمر تحوطا وعند تعمقه أفتى بالرأى السديد ولو أفتى بحلها ثم حرمتها لأوقع نفسه فى مأزق لكنه احتاط فى البداية وأرى أن رأيه سديد واعلم اخى ان رواتبنا تمر على البنوك
وكل قرض جر نفعا، فهو ربا. فقد نهى الشرع عن كل قرض يجر منفعة للمقرض. روى الحارث بن أبي أسامة عن علي بن أبي طالب أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: كل قرض جر منفعة، فهو ربا. والحديث ضعفه الشيخ الألباني، لكن أخذ به العلماء وأصبح قاعدة من قواعد الشرع.
بالنسبه لي لما تنطبق السماء علي الارض وليكن مايكون لان الله جابها لي بصوره واضحه في رؤيه واضحه وكنت وقتها في عمره سألت الله عنها شفت في المنام ان ماسكه قطنه كبيره زي الكوره عليها دم كتير لقيت حمامه بيضاء بتشدها مني وتقولي ارمي الحرام ارمي الحرام ورمتها بعيد عني معرفش بالنسبه لكل واحد وعلي كل واحد يسال. الله والله هيدله يمكن لو واحده ومالهاش حد وعايز تشغل فلوسها معرفش الله اعلم وظروف كل واحد غير الاخر اقول الله اعلم اسألوا الله ولاتسالوا احد غيره الله مرشد كل واحد حسب ظروفه
يا أيها الذين آمنوا اتقو الله وذروا ما بقي من الربا إن كنتم مؤمنين*فإن لم تفعلوا فأذنوا بحرب من الله ورسوله وإن تبتم فلكم رؤوس أموالكم لا تظلمون ولا تظلمون
@@mohamedkhattab4779 أنا لست أهلا للفتوى ولست غبيا لأتبع السفهاء. أنصحك إن أردت الفتوى بالإتجاه إلى أقرب مجمع أو مجلس الإفتاء ببلدتك تجد الإجابة لكل أسئلتك.
اعيش باوروبا تقريبا من ثلاثين عاما وبعض الدول الاوربيه اضطرت لفتح بنوك اسلاميه عندما رأت عزوف الكثيرين من المسلمين عن البنوك الربويه. هذا يحدث في أوروبا....وما زالت الدول الاسلاميه تدافع عن البنوك الربويه بحجج فارغه .انصح اي مسلم حر ان يتقي الله ويسمع رأي العلماء الذين لا يخشون حاكم او سلطان رأيهم في البنوك. واقول للذي يفرح بهذه الفتوي ويتعامل بالربا لم تنفعك هذه الفتوي لوجود علماء كبار يحرمون فوائد البنوك الربويه. تحياتي للجميع. ونسأل الله أن يثبتنا في الدنيا والآخرة
شوية وعي .. لاتختلف البنوك الإسلامية عن البنوك الربوية في هذا الأمر .. وقد تكون أشد في الحرمة لأنها تتحايل في بعض الصور وأكثر فائدة واكثر عرضة للمخاطرة
ياريت تسمع رأي امام الدعاة الشيخ محمد متولي الشعراوي رحمه الله ورزقه الفردوس الاعلى من الجنة وراي الشيخ احمد عمر هاشم والشيخ أحمد المسير رحمه الله ياشيخ مبروك
الدين لا يؤخذ من الحمقى ومدعي الدين هذي الحقيقه للاسف يسمون الاسماء بغير اسماءها لتحليلها وتمريرها على الناس اللهم ثبت قلوبنا على الاسلام ولاتزغ قلوبنا
الله يغنينا عنكم وعن بنوككم .. الربا حرام وكل ما كثر الكلام في الموضوع زاد قناعتي اننا في اخر ايام الدنيا .. نستسهل ونستحل ما حرم الله بصريح القرآن وصحيح الحديث بقول نكرات يتمسخر على المشايخ والعلماء الذين حرموه لحرصهم على حرمات الله.. وهؤلاء لا يُعلم من أين استقوا علمهم ولا جاءوا بشيء فيه قال الله وقال رسوله.. كلام مرسل وقصص وحكايات
حسب احصاء عرضته جريدة الاهرام المصرية منذ ٢٥ سنة فأن ٩٥٪ من اموال المودعين تقدم كقروض للمستثمرين بفائدة محددة القيمة و٥٪ فقط استثمار تشاركى للبنوك فى بعض المشروعات. اذن البنك مجرد وسيط ربوى ياخذ منك الاموال ويعطيك نسبة ثابته ويعطيها لاخر وياخذ منه النسبة التى اعطاها لك ونسبة اضافية مكسب للبنك وموظفيه
قل هذا الكلام لله يوم الحساب واذكر بما أنزل الله في سورة الأحزاب اعوذ بالله من الشيطان الرجيم بسم الله الرحمان الرحيم يَوْمَ تُقَلَّبُ وُجُوهُهُمْ فِي النَّارِ يَقُولُونَ يَا لَيْتَنَا أَطَعْنَا اللَّهَ وَأَطَعْنَا الرَّسُولَا (66) وَقَالُوا رَبَّنَا إِنَّا أَطَعْنَا سَادَتَنَا وَكُبَرَاءَنَا فَأَضَلُّونَا السَّبِيلَا (67) صدق الله العظيم
إذن ما هو الربي تعريفا إن لم يكن قرض و نسية من ورائه؟ من يضع يأخذ نسبة من الربح و من يأخذ من البنك يعطي نسبة رغم أنه لا يتاجر مال البنك بل يبني يته مثلا أرجو ممن له علم يعلمنا وشكرا.
الربا هو قيام المرابي بمنح الأموال للفقراء الذين لا يملكون قوت يومهم مقابل استعبادهم لعمله المسبق إنهم لا يستطيعون سداد قيمة ما يأخذونه من المرابي،وفرضه غرامات مضاعفة في حال عدم السداد وينتهي الأمر بأن يعمل الذي حصل على المال من المرابي مجانا حتى سداد قيمة ما استلفه،لذلك قال الله عزوجل يَمْحَقُ اللَّهُ الرِّبَا وَيُرْبِي الصَّدَقَاتِ وَاللَّهُ لَا يُحِبُّ كُلَّ كَفَّارٍ أَثِيمٍ إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ وَأَقَامُوا الصَّلَاةَ وَآتَوُا الزَّكَاةَ لَهُمْ أَجْرُهُمْ عِنْدَ رَبِّهِمْ وَلَا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلَا هُمْ يَحْزَنُونَ.فالله يريد أن يقول لهم ادفعوا الصدقة والزكاة للفقراء ولا تقرضوهم المال بفائدة مضاعفة، هتقولي إذن هذا هو حال البنوك أقول لك لا طبعا لأنه البنوك تقرض أصحاب الأصول بمعنى من لديه مال أو شركة تكسب وتربح ومن لديه عقارات ومن يريد قرض لسيارة فالسيارة صارت أصلا وسلعة فبالمناسبة هناك قاعدة فقهية إذا توسطت السلعة فلا ربا إذن البنك لا يقرض الفقراء ولا يستغلهم لأنه الفقير لا يمكن أن يقبل البنك بإقراضه إذن فهو يشارك الأغنياء والمقتدرين في أرباحهم ويقرض من يقدرون على السداد وفق عقد ما.ولا يمكن لمستحق زكاة وصدقة أن يقرض عبر البنك.
اخوان نحن بحاجة الى اعادة تفسير اية الربا هناك ظالم ومظلوم لماذا يحاسب الانسان صاحب العوز لانه اقترض مال يرجعه بنسبة اكثر لماذا يعاقب المعوز لعوزه اخي انا محتاج مضطر لا احد يعطيني الا مصرف الحكومة طيب الحكومة تجبرني على الاستدانة منها وارجع نسبة اكثر اذن ولي امر المسلمين رئيس الدولة للدولة الفلانية منعني من ان اقترض من دولته التي انا فرد فيها واقاتل لاجلها الا ان ادفع فائدة فلماذا اعاقب انا هو منعي من بيت مال المسلمين الا بفائدة اذن ولي امر المسلمين هو من يجب ان يحاسب لانه امر البنوك الا تقرضني الا بفائدة فماذا نفعل يارجال الدين يارجال الدين
فوائد البنوك حرام فهي ربا بين شوف المثال لو واحد اقرض واحد مبلغ من المال و عند رده زود على مبلغ الدين فهو ربا وهذه هي البنوك بس علماء او من يسمون نفسهم علماء اصل البنوك بتستسمر تشوف الواقع ترى ان القانون حرم الاستثمار على البنوك وابقي لها المكسب من عمليات الاقراض فقط يعني القانون حرم الاستثمار وساب لهم الربا البين عاوز تحط فلوسك في البنك هتاخد عشره في الميه عاوز تقترض بفايده عشرين في الميه هي ده البنوك في مصر دلوقتي ربا بين
والله الذي لا اله الا هو أنا زيك بالظبط توبة اذا بشرفة مرة تانية سبحان الله يا أخي الدين لا هوادة فية والخلال بين والحرام بين الربا تحريم شرعي من كلام الله عز وجل فأذنوا بحرب من الله ورسولة سبحانك ربي من علماء السوء .
لو حد بيفكر بالشكل دة ؟؟ !! بتقول وحدة معندهاش خبرة تعمل اية ؟؟!! دة كلام يادكتوور - انا دكتور سعودي واللة واللة - ابيع شاي ولا حتي فجل وبصل في الشارع ولا اكل ربااااا كلامك يادكتور حسسني اننا في زمن نيتنياهو ؟؟!! اللة يرحمك ياعمر المختار - يمكن لو افتيت شيخ اامجاهدين يمكن قلت لة خليهم يدولك ٥٠ الف ليرة وعيش وسيب البلد - لية كذا يادكتووور طب اساءلك ؟؟ الست الي معندهتش فلوس ممكن تعمل اية عشان توكل اولادها ؟؟؟!!! ربنا يهديك عن الضلال ويفتح علي قلبك ياارب في امان اللة د.عبداللة
فوائد البنوك المرتفعة هو نظام تتبعه الدول النامية لتشجيع مواطنيها على إدخار أموالهم وتشغيل هذه الأموال لمصلحة الاقتصاد الوطني عن طريق إقراضها للمنتجين أصحاب المصانع وإقراضها للدولة عن طريق شراء أذون خزانة وإستخدامها للمشاركة في المشروعات القومية
لا يزال فى مجتمعاتنا العربيه هناك الكثيرمن الناس لا يعلمون المفهوم الحقيقى للربا وصوره .. ويغفلون قول الله عز وجل فى صورة النحل آيه ١١٦ بسم الله ( وَلَا تَقُولُواْ لِمَا تَصِفُ أَلْسِنَتُكُمُ ٱلْكَذِبَ هَٰذَا حَلَٰلٌ وَهَٰذَا حَرَامٌ لِّتَفْتَرُواْ عَلَى ٱللَّهِ ٱلْكَذِبَ ۚ إِنَّ ٱلَّذِينَ يَفْتَرُونَ عَلَى ٱللَّهِ ٱلْكَذِبَ لَا يُفْلِحُون )وإن كانت الايه لم تنزل فى هذا الامر لكن الناس مختلفة القدرات .. فخاطبوا الناس قدر عقولها .. وقدر العقول يا دكتور ..مبروك ..فى هذا الزمان هو الجهل والسفه .. انت عالم جليل واذا تواجد العالم فى مجلس الجُهال .. خرج وهو الجاهل بعلمهم وعلموا همُ انه اجهل منهم اجمعين فأعرض عن الجاهلين ( هذه الاسئلة تأتى من جاهل ليتعلم من فاتته هذه الفتوى وليس بالضروره لينتفع بها السائل نفسه او نفسها .. فأنت مسموع من اصحاب العقول .. ولابد وان تسمع فى هذا الطريق الذى انت فى دربه نباحاً للكلاب ونعيراً للحمير ) .. والشيخ الطنطاوى انزله فى كتاب ولكن هؤلاء الجُهال لا يقرأون ولايزالون يسألون نفس الاسئله حتى يرث الله الارض و من عليها فأنت تتحدث الى اهل الارض من العوام والذين يجادلون بغير علم فحسبك الله فى اجرك وأثابك الله خيرا فكلما أجبت كلما أفدت كلما زاد اجرك .. نفع الله بكم .. وجعله فى ميزان الحسنات
كيف اقترض 10000 جنيه و اسددهم 10001 و لا يكون هذا ربا ؟ اذا ما هو الربا ؟ قد تتغير مسمياته من تعاملات مؤسسة أو بنوك أو معاملات مستحدثة, لكن يظل الربا ربا, يزيد الفقير فقرا و يزيد الغنى غنى
@@ybv6037هناك اختلافات واضحه فى معاملات البنوك.. الكثيره .. وتسمية المعاملات بغير اسمائها هذا م قد جلب الجدل فى اختلاف الرأى والرأى الاخر وحتى تزن الانور بميزان العدل وجب التفريق بين القرض والاستثمار والتمويل والايداع كوديعة والايداع كأمانة .. وإلخ ..ومن ثم المفهوم العام للربا من حيث ربا الفضل وربا النسيئة .. وأرشح لكم قرأة كتاب المعاملات البنكية للشيخ محمد سيد طنطاوى شيخ الازهر فهذا الكتاب قد ينفع الكثير ممن التبس عليهم الامر .. واسأل الله ان يجعل هذا الاجتهاد لمحاولة المعرفه خوفًا من معصية الله.. فى ميزان الحسنات .. كل الاحترام والتقدير.. نفع الله بكم
@@adammg2006 أنا لا أفهم كل تعاملات البنوك، و لكن أليس هناك جزء من تعاملاته تقترض فيه مبلغ و تسدده و عليه زيادة، هذا كمبدأ بسيط جداً يسمى ربا، لماذا إذا لا ندعوه ربا عندما جعلنا التعامل به فى مؤسسة بنكية ؟ يظل هذا فعل ربوى
@@ybv6037 هذا صحيح .. اتفق معك من حيث المبدأ على اساس تفسير معنى النسيئه بين الافراد العوام و فى هذه الحالة يعتبر قرض وله الحق ان يرد بنفس المبلغ لايزيد ولا ينقص والا اصبح ربا ولكن .. البنوك هى مؤسسات ربحية وهناك عقود وشروط يتفق عليها الطرفان وهذه الحالة غير الحالات الفرديه .. من عوام الناس .. البنوك تستثمر وتمول .. وتقيم المشروعات داخل المجتمعات وتدور عجلة الاقتصاد داخل الدول .. وهى تخضع الى نظام المرابحة .. خاصتا اذا دخل التمويل فى دائرة شراء السلع للعميل او إقامة المشروعات .. اما اذا استدان شخص من شخص بقيمه ماليه وردها بقيمه اكبر من نفس الجنس ( مال بمال ) او ( ذهب يذهب ) …او إلخ. فكان هذا ربا.. بإجماع الفقهاء .. فإذا تعرضت لكتاب الشيخ طنطاوى .. او الحلال والحرام للشيخ القرضاوى .. سوف تزداد علما وتفريقاً بين الاسماء والمسميات والمعاملات وتتضح لك الصوره بشكل لا يقبل الشك .. لا تستطيع الحكم قبل الاطلاع على معنى الربا .. من احاديث الرسول صلى الله عليه وسلم وخاصتا ربا بن العباس .. الذى حرمه الرسول صلى الله عليه وسلم فى خطبة الوداع ..وكل الاحوال أُحلت فى حالت الضروره القصوى .. فاذا قرأت وتبين لك شيئاً جديدًا ارجوا ان تطلعنى عليه .. انار الله لك طريقك للخير والهدى .. و.. اثابكم خيراً بسعيكم وكل عام وانت بخير
@@adammg2006 جزاك الله خيراً، أنا لست خبيراً فى هذه الأمور، لكن من حيث علمى، البنوك قائمة على الأقراض و ليس على المشاريع، و أنا شخصياً أخشى أن اخلط مالى بمؤسسة اختلط بها الربى من الإقراض حتى لو كانت تقوم ببعض المشاريع، المشكلة الثانية فى البنوك هى أنها تعطيك نسبة ربح ثابتة و هذا خطأ، يفترض أن يشترك الطرفان فى الربح و الخسارة على حد سواء، و أظن أنه لا معنى لجملة البنك لا يخسر، و على كل حال أنا أبعد مالى عن كل هذا، أرجو أن يهدى الله المسلمين لما فيه الخير و نفعهم و يبعد عنا كل حرام، جزاك الله الخير
للأسف أسلوب صياعة لا يليق بأهل الذكر أثناء الحديث عن مسألة فقهية خطيرة، ولا يمكن أن يقتنع بهذه الطريقة في الشرح من تربوا منذ عقود على أن ربا البنوك حرام والتي كان يحرمها الفقهاء، وأنا أحدهم هؤلاء، فقد كان والدي رحمه الله دائما يعلمنا بأن ربا البنوك حرام، طبعا هو ليس كلامه، إنما هي فتاوى أهل الذكر، و اليوم نكتشف أن ربا البنوك حلال بهذه السهولة .. من هنا بدأت أتفهم هرطقات إبراهيم عيسى وأمثاله، فإذا كان أهل الذكر يخاطبون المسلمون بهذا الأسلوب، و يستخفون من حرصهم على الإحتياط لدينهم، و يضربون فتوات عرض الحائط، فمن غير المستغرب أن يخرج علينا إبراهيم عيسى وأمثاله ليشككوا في كتاب البخاري، والحجاب و المعراج، وفوائد الصيام، وغيرها من التشريعات و الأحكام الدينية ..
@@sbiderman9697 الربا بجميع أنواعه منها القروض والفوائد الثابتة وتبديل الدهب بالدهب أو تبديل الفضة بالفضة والاقساط المشروطة بزيادة في المال حتي مع موافقة الطرفين كل هذا ربا انما يقولون إنما البيع مثل الربا وحلل الله البيع وحرم الربا وكل المصريين شغاليين بالربا الا من رحم ربي بسبب الشقق بالاقساط طويلة المدي والأراضي و والقروض ومؤخرا الفيزا اللي هي لو تأخرت عن الدفع لتضع فايدة مركبة برضه ربا
الناس اللي ليل نهار تقول الربا حرام... هو حد قالكم الربا حلال؟! احنا بنحاول نفهم من العلماء توصيف تعاملات البنوك على حداثتها وهل تدخل هذه الفوائد تحت بند الربا؟ أم لا؟
الموعظة في الربا تاني منه الله. فمن جاءته موغظة من ربه قله ما سلف وأمره الي الله وليس أمره الشيخ فلان وليس الموعظة الا من ربه. لذلك يعلم الله سلفا ان الجميع سيقع فيه. وقال من عاد ... الخ
الله يحفظ الأزهر على تمسكه بقيم الدين رغم الصعوبة التى تواجههم, و للأسف واضح جدا التعامل الربوى للبنوك, لكن لن تستطيع الدولة الاعتراف بذلك بما ان كل تعاملاتها قائمة عليه
الازهر كان يحرم البنوك في الماضي لكن الفتوى تغيرت ولم تتغير ارضاء للحاكم كما يقول البعض لكن تغيرت لان الاحداث تغيرت فالنقود اصبحت غير ثابته وغير مستندة علي معيار زهبي كما بالسابق ولذلك خرجت خارج نطاق الربا
@@tamergamil3087 الحقيقة أنا ما اقدرش افتى فى حاجة شبه كده لأن الموضوع فى غاية الخطورة و أنا مش مستعد ادخل أى جنيه فى جيبى يحتمل يكون فيه ربا، و بعدين هو فعلا النقود قيمتها متغيرة، و لكن مع ذلك ما نقدرش نقول إنه مش ربا، لأن قيمة النقود مش بتتغير بدرجة ثابتة، لو قلنا إن فائدة البنوك دلوقتي ٢٥٪ هل ده معناه أن أى ١٠٠ ألف مع أى شخص بعد سنة علشان نحافظ على قيمتها هتبقى ١٢٥ ألف بالضبط ؟ طبعاً لأ، و بالتالى مبدء الربا قائم برضه، و احتياجنا للقانون ده لعمل العالم بيه لا ينفى كونه ربا ولا ينفى أن أكيد هنتحاسب على فلوسنا ديه، و ممكن تشوف آراء العلماء الموثوقين و أحكامهم بخصوص النقطة ديه
انا جاهل فاعلا ولكنى سمعت أن رسول الله عليه افضل الصلاة والسلام قال أكثر من مرة أن الكبر من المهلكات كما ذكر أن اقربكم إلى مجلسا يوم القيامة أكرمكم أخلاقا.ولا حول ولا قوة الا بالله العلى العظيم.
انا عايز اسال سؤال لو ان فوائد البنوك مش ربا طيب ايه هو الربا طيب ولو انا بشخصي قمت باعطاء الناس اموال واخذتها بعد ذلك بفائدة وشيوخ الازهر بشر فكل يأخذ منه ويرد بعد رسول الله حتي الصحابة اللي هم خير البشر بعد النبي ناخذ ببعض كلامهم ونرد الاخر ف العبرة في النهاية ان يوافق الحكم شرع الله ورسوله والسؤال ايضا النظر في بعد الفوائد البنكية التي اغرقت دول ناهيك عن الافراد واصل البنك ليس حراما اذ انه لو فوائد كثيرة في تسهيل بعض الامور ولكن الصورة التي نتحدث عنها هي صورة الاقراض واخذ فائدة بدون شراكة او وكاله
"وارزقوهم فيها" آيه بتتكلم عن السفهاء اللي بيتصرف عليهم من ولي أمرهم إذا كان أب او زوج أو أين كان وهم مش عارفين يتعاملوا لما بياخدوا مصروفهم وبيصرفوها غلط او قليل الدين معنى كدة أنك عينت البنوك دي ولي أمر الناس وكل اللي بيحطوا فلوسهم في بنوك هم السفهاء الله ينور عليك 😆😆🤣🤣 { وَلَا تُؤۡتُوا۟ ٱلسُّفَهَاۤءَ أَمۡوَ ٰلَكُمُ ٱلَّتِی جَعَلَ ٱللَّهُ لَكُمۡ قِیَـٰمࣰا وَٱرۡزُقُوهُمۡ فِیهَا وَٱكۡسُوهُمۡ وَقُولُوا۟ لَهُمۡ قَوۡلࣰا مَّعۡرُوفࣰا } [سُورَةُ النِّسَاءِ: ٥]
خالد الجندي ومبروك هم من قال هنهم النبي صلي الله عليه وسلم. إنَّ اللهَ لا يقبضُ العلمَ انتزاعًا ينتزعُهُ منَ النَّاسِ ، ولَكن يقبضُ العلمَ بقبضِ العُلماءِ ، حتَّى إذا لم يترُك عالمًا اتَّخذَ النَّاسُ رؤوسًا جُهَّالًا ، فسُئلوا فأفتوا بغيرِ عِلمٍ فضلُّوا وأضلُّوا
ازيك يا عم الشيخ مبروك اخبارك ايه لوسمحت انا عندي مزرعه مواشي وعايز أكبر المشروع واستثمر مع البنك في المشروع خصوصا كل لما اقول لحد قريب مني تعالي شاركني يقولي هحطهم وديعه احسن هل الفلوس دي حرام ام حلال منتظر رد من حضرتك
يا اخوان ربنا سبحانه وتعالى قال (فاسالوا اهل الذكر ان كنتم لا تعلمون) هؤلاء اهل ذكر سواء من ذهب للتحريم أو من ذهب للاباحة لماذا نطعن في من لا يساير قناعتنا لنقتد بمن نراه على صواب دون تجريح أو قدح في احد. وما اوتيتم من العلم الا قليلا.
مشكلة الربا تكمن في عدم فهم اللغة العربية التي انزل بها القرآن .فالله تعالى تحدث عن رأس المال و ليس المال.فالاول له قيمة زمنية اي راس المال اليوم له قيمة اكبر بعد 5سنوات مثلا وكمثال بقعة ارضية ثمنها اليوم 20000هل سيبقى ثمنها هو هو بعد 5سنوات او أكثر .نفس الشيء ادا اقرضت شخصا مبلغا فظلما ان يرده لي نفسه بعد 5سنوات لان قيمته انخفضت.وأظن ان الفقهاء على علم بهدا ولكنهم لا يريدون العامة ان يعرفوا.
هناك من له ايمان قوي بأن أي مشكل اصاب الامة هو بسبب ربا البنوك : من جفاف واممراض وزلازل وحوادث وفقدان الشغل ....لا حول ولا قوة الا بالله . وتراه ينعم بما جادت به البنوك من تطوير لاقتصاد البلد
قال الله تعالى ولو كنت فظا غليظ القلب لإنفضو من حولك وقال و جدلهم بالتي هي أحسن يعني مش بالتريقة والاستكبار علي البسطاء فيه طرق احسن من كده في الوعظ والفتوى يا دكتورنا
در مبروك عطية انا من دولة ارتريا 🇪🇷🇪🇷بحبك فى الله واتعلمت ومازلت بتعلم منك كثير اشياء كثيره كنت لا اعرفها عن ديني الله يعطيك الصحه والعافيه حفظك الله اتمنى يوم من الايام ان جيت لى مصر انى أقبلك
@@abomoaaz7245 كثر خيرها انها حاولت تبين الحقيقة, فعلا الشيخ خالد الجندى فى مشاكل كثيرة فى كلامه, و مش هو برضه الى قال فى مرة انه درس ربع مليون مجلد ؟ للأسف ان الاعلام فوقه سيطرة بتحدد الشيوخ الى تطلع على الاعلام, شوف فتاوى كويسة, عندك مثلا اسلام ويب موقع شهير جدا
فوائد البنوك شبهه والرسول صلى الله عليه وسلم قال "الحلال بين والحرام بين وبينهما أمور مشتبهات"........ كالراعي حول الحمى يوشك أن يقع فيه.... الى اخر الحديث كفايه لف ودوران الوقوع في الشبهات كالوقوع في الحرام
@@abomoaaz7245 وانت بقي ماشي بالمبدا دا بتنقي اي واحد بيتكلم في الدين وبيقول اللي يمشي علي هواك وتعمله وتقول هو اللي هيشيل الذنب هههههههه لا ياروح مامتك العب غيرها مكنش حد غلب لو هتمشي كده
دكتور مبروك تحياتي لكم ..للأسف كل تفسيرات العلماء لكلمة الربا خطأ تماما. بعد فحص وتدقيق في جميع آيات الربا في القران استطيع ان اقول لكم واود مناقشتي يا دكتور مبروك وسبق لي ان راسلت لجنة الإفتاء المصرية براي هذا ولم اجد ردا مقنعا منهم...دعني اوضح لك رؤيتي وليس راي الزاما لأحد.... الربا لغة تعني ارتفاع او زيادة لا جدال في ذلك. نحن الآن بصدد معرفة معني الربا وليس كلمة فوايد البنوك..ان فهمنا كلمة الربا وقتها نحدد فوايد البنوك حلال او حرام....الربا لغة محرم لا شك في ذلك..لكن الربا ما هو.... وصف الله حال اللذين يأكلون الربا كالذي يتخبطه الشيطان من المس أي وصفه باضطراب الحال.. اللذين يأكلون الربا لا يقومون ..... الخ. ثم قال الله....ذلك بانهم قالوا أي اكلي الربا هم من قالوا ....قالوا ماذا ...قالوا إنما البيع مثل الربا واحل الله البيع وحرم الربا...فهمت الآية خطا بفصل جملة إنما البيع مثل الريا واحل الله البيع...ففهمتم انتم جميع انها جملتين ولكن هي جملة واحدة علي لسان هؤلاء اكلي الربا. ومعناها ان الله حل البيع وحرم الربا في البيع أي البيع بسعر مرتفع محرم لكن البيع عامة حلال ولكن الربا في البيع أي البيع بسعر عالي مرتفع هذا ما حرمه الله. والدليل ان تكمل الايه تجد ان الله قال لا تاكلوا الربا اضعافا مضاعفه؟؟ معني ذلك أن الله لم يقل ان تاكل الربا اقل من الضعف حرام..فالله نهي فقط ان تاكل الربا ضعفا واضعافا....ولا تاكلوا معناها ان الربا ياكل لو كان اقل من الضعف يعني ارتفاع سعر البيع اقل من ١٠٠% يجوز وحلال ان البيع بربا أي بسعر مرتفع مضاعف او مضاعفات هذا هو الربا المحرم. فلا يعقل أن الله تعالي غفل عن عملية تحديد سعر البيع وهي ركن أساسي في التجارة وقد تكلم الله كثيرا عن التجارة فلا يعقل أن يغفل الله سعر البيع ويجعل التاجر او الصانع يبيغ ويربح كيفما يشاء . وهذا يتطابق مع حديث الرسول رحم الله رجلا سمحا اذا باع واذا اشتري واذا اقتضي اين السماحه التي حث عليها الرسول اذا ربح التاجر وباع بسعر مضاعف لتكلفته.. وما نعيشه نحن جميعا الان من تخبط في الاسعار والتضخم بسبب ماذا بسبب ان الجميع وقع في الربا وهو ارتفاع سعر البيع ضعفا ومضاعفات طمعا في المكسب دون مراعاة حد الله وهو الربا في سعر البيع. لذلك مشكلة التضخم لا تحل طول ما الجميع خالف ايه الربا هذه. لذلك فقط عقوبة اكل الربا هي حرب من الله وبس ولا وهذا هو التخبط الذي تعيش كل دول العالم فيه. لو التزم كل بابع بسقف الريح وهو الربا المحرم والتجاوز ضعفا واضعافا في سعر البيع لتنافس الجميع في تدنية التكاليف لانه يعلم سلفا ان لا يستطيع أن يربح او يبيع بسعر أكثر من ١٠٠% ولو الكل طبق هذا لتنافس الجميع علي العمل علي تدنية التكاليف والتي ستكون من صالح الجميع. ارجوا المناقشه ابها العلماء معي. انا محلل مالي وباحث دكتوراه واجيد قواعد النحو والبلاغة والقرآن تماما بفضل ربي. وهذا ما هداتي الله وبينه لي بغض فحص سنوات في آيات الله.
ماشاء الله عليك رائى مقنع فعلا وكلام منطقى جدا يعنى حضرتك بتقول إن المقصود بالربا فى الآية الكريمة هو ربا البيع بمنعى هو مضاعفة ثمن البضاعة على المستهلك وليس الربا أللى هو بيقولو عليه تحط فلوس فى البنك وتاخد آكتر منها
@@mohamedelharoun3016 محدش سال نفسه ايه كلمة التضخم الذي يعاني منها العالم كله . التضخم باختصار ارتفاع أسعار لا يقابله إنتاج وخفض قيمة العمله..الذي نعاني منه جميعا سببه هو مخالفة اية الربا من جمبع العالم. لانه لا أحد يحدد سقف للربح أي يقف بسعر البيع. فزاد الاحتكار وكله بيطمع في زيادة الربح حتى لو زاد ضعفا ومضاعفات عن التكلفة. هل يعقل أن الله يترك سعر البيع دون ان يحكمه بقواعد مستحيل حتى تلاحظ ان هناك علماء اقتصاد طالبوا بتحديد حد اقصي الهامش الربح ...هذا هو ما قاله الله. لست حرا ان تبيع كيفما تشاء وتربح كيفما تشاء. جعل الله حدا لذلك بسقف الربا الا ارتفاع سعر البيع عن التكلفة الا يزيد عن مائة بالمائة أي الضعف. ولكن كله خالف وزادت الاسعار وتزداد التضخم وزاد الاحتكار.. اين السماحه في البيع والشراء التي حث عليها الرسول اذا كان كل يبيغ ويكسب اضعاف ومضاعفات. للعلم انا تواصلت مع دار الإفتاء المصرية وعرضت رؤيتي ولم تجد ردا مقنعا منهم ...واتوقغ انهم اقتنعوا بكلامي ولكنهم يكابرون فقط
أحيان المؤمن يعيش قناعة لاتتغير دخلت اشوف الردود المسلمين إلى الان في خير ولله الحمد
الحمد لله صحيح
الحمدلله
اللهم يامقلب القلوب ثبت قلوبنا على دينك "
الحمدلله انا على قناعة ان فوائد البنك حرام ربنا يثبتنا
ممكن اعرف ليه
@@ahmedabdelwahab271 لانه ربا الفوائد ربا طول الشيوخ قالوا ربا مليش دعوة بالشيوخ اللى بتطلع فى القنوات
مبروك عطية مشبوه من زمان
اللهم امين يارب العالمين
من اتقي الشبهات حفظ دينه وعرضه
الشيك مبروك راجل محترم وعالم كبير@@soulef_talbi
والله سلفت مبلغا لأحد الإخوة الذي كان مقتنعا بأن الاقتراض من البنوك حرام لكنه ضيعني ولم يرد المبلغ رغم مطالبتي له من ثلاث سنين. بعض الإخوة لا يقترض من البنك لأنه حرام لكن عادي أن يسرق لك مالك
اذا تداينتم بدين إلى اجل مسمى فاكتبوه
وانا سلفت واحد كافر وباردو مارجعش الفبوس
تمام الكلام بس احنا مش لازم نقيس على الحراميه فى ناس كتير شريفه وتتقى ربنا سبحانه وتعالى
كلامك صحيح
سلفت ام كنت تستثمر معه؟ فهذا الفرق.. البنك يضمن فلوسه عندما يعطي قرض ويضمن لك فلوسك عندما يأخذ مالك.. الفارق انه خارج من المعاملات كسبان لانه يقرض بنسبة اعلى من اقتراضه منك..
اما الشخص العادي فهو معرض للكسب والخسارة وعليه فلوسك معرضه لنفس الشئ..
وايه رأيك في كلام الأستاذ الدكتور محمد المسير رحمة الله عليه
احسن دكتور رحمة الله عليه الدكتور محمد المسير من خير الدعاة والعلماء رحمه الله
اللهم ارزقنا حسن الخاتمه يارب. وحسن الظن بك. وحسن التوكل عليك
انت اول ماصنيت على خالد الجندى وانا تأكدت لازم ادور قبل ماخد منك ياشيخ
اللي ما بياخد ربا ربنا بيكرمه وبيعوضه فوق ما يتصور . لينا رب كريم بينصرنا من فوق سبع سموات . ان الله يمحق الربا ويربي الصدقات .
ستكتب شهادتهم ويسألون
ولله الحمد المسلمون اليوم أكثر قناعة على حرمة البنوك الربوية من قبل
﴿ هَا أَنتُمْ هَٰؤُلَاءِ جَادَلْتُمْ عَنْهُمْ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا فَمَن يُجَادِلُ اللَّهَ عَنْهُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ أَم مَّن يَكُونُ عَلَيْهِمْ وَكِيلًا﴾
[ النساء: 109]
سمعت من دكتور في الاقتصاد أن البنوك هي المسؤولة على خراب الاقتصاد
ضحك عليك الدكتور البنوك مجرد خزنه الحكومه هي اللي بتخرب الاقتصاد مش البنوك يعني مثلا البنوك في اليابان بدون فائده يعني بتحط فلوسك وتحفظها فيها بس وساعات كمان الفائده بالسالب يعني بتعطي البنك فلوس مقابل أنه متحمل أمانة وحفظ فلوسك أما الدول الاوربيه الفائده فيها واحد ولا اثنين ولا ثلاثة في المائة فقط أما في الدول الفاشله اللي اقتصادها خربان زينا وزي الارجنتين وتركيا ودول أخرى الفائده فيها بتتجاوز الثلاثين في المائة بسبب التضخم وارتفاع الأسعار فهمت القصة يعني مش البنوك اللي خربت الاقتصاد خلي الدكتور بتاعك يروح يتعلم اقتصاد من جديد
طبعا نطام البنوك هو نظام ربوى قائم على الفائده و هو أهم اسباب التضخم. ياخد فلوس المودع و يقرضها ليس لواحد فقط بل ل٩ و ال١٠ فى الميه المتبقيه يعطيها للبنك المركزى كاحتياطى.
لماذا فى بنوك بتفلس مثلا؟ و فلوس الناس تروح الا لو البنك المركزي أراد التدخل كضامن.
لو اراد نصف المودعون إعادة نقودهم فى نفس الوقت لا يقدر البنك ارجاعهم لان ببساطه هو اقرض نقودهم لاكثر من احد لاستخراج فوائد له والعميل المودع ونسبة التغطيه كتامين عند البنك المركزي لا تعادل قيمة ما تم إيداع و اقراضه بل اقل بكثير
لا البنوك شاريه ذهب ولما بيحصل عجز يبيعوا دهب ويغطو الفرق
@@abomoaaz7245ماهو اكيد كان يقصد الفايدة زى ما بتقول مش البنك نفسه طبعا
فاذنوا ب٩رب من الله .
صدق الله العظيم.
يأخى والله انى ارى ان الله قد رفع عنك ورع العلماء وما يجب ان يكون عليه العالم من هيبة سبحان من نزعها عنك
Botofrubbish
هذه ضريبة اللي يفهم الناس....قلة الأدب و الوقاحة و الله
سلاما
احسنت هذا الرجل له أراء مشبوهة منذ بدايته
اتقي الله الشيخ مبروك عالم جليل ومحترم
@@AsmaaMahmoud-od4qd 😂
الشيخ مبروووك راجل بركه فعلاً
أما موضوع البنوك كربا جاوب بنفسه على الموضوع بدون أن يشعر حينما قال إن الطرق والمدارس وكل شئ بناه البنك وهذا ما حذرنا منه نينا الكريم صلى الله عليه وسلم تسليما كثيرا سيدنا محمد خير البشر...أن في آخر الزمان لن نستطيع النجاه من الربا لأن حياتنا كلها معاملات بنكيه بالفيزا كارت وأمور تشابهات بين الحلال والحرام...الخلاصه أى أموال لا يديروها صاحبها ولا يتعب ولا يخسر ومكسب زائد متغير........ ربا...سواء من يديير الاموال شخص آخر أو اداره إسمها بنك أو غيره.وبعدين الفايده تأتى من فائدة القروض بالتالي دائره لن تنتهى لذلك هى ربا
فوائد البنوك حرام وانا مقتنعه بآراء الشيوخ الأفاضل اللى قالوا كدا والحمدلله اللهم ارنا الحق حقاً وارزقنا اتباعه و ارنا الباطل باطلا وارزقنا اجتنابه واجعلنا للمتقين إماماً
بسبب البنوك اللى بيحللها أصابنا الفقر والخراب والدمار والشتات
الربا هيفضل ربا
إلى الله المشتكى
اه والله العظيم حسبنا الله ونعم الوكيل
سبحان الله.الدنيا دي فتنه كبيره قوي.الشيخ مبروك عطيه من فتره بعيده كان بيحرم البنوك
لا اله الا الله.الدنيا فعلا صعبه قوي.ربنا يعافينا جميعا يارب
هاتلنا لما كان بيحرم
ولنفرض أنه أفتى بحرمتها فى اول الأمر تحوطا وعند تعمقه أفتى بالرأى السديد ولو أفتى بحلها ثم حرمتها لأوقع نفسه فى مأزق لكنه احتاط فى البداية وأرى أن رأيه سديد واعلم اخى ان رواتبنا تمر على البنوك
مش هينفعك مبروك عطيه. نصيحه مني لك@@داود-ف3ك
@@RWAEMeDiAاسمع رأي علماء لا يخشون الا الله
عمره ما حرمها
وكل قرض جر نفعا، فهو ربا. فقد نهى الشرع عن كل قرض يجر منفعة للمقرض. روى الحارث بن أبي أسامة عن علي بن أبي طالب أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: كل قرض جر منفعة، فهو ربا. والحديث ضعفه الشيخ الألباني، لكن أخذ به العلماء وأصبح قاعدة من قواعد الشرع.
وهل البنك بيقترض منك ؟
الحديث ضعيف وتحاجج به ،غريب
سبحان،الله وبحمده🌴عدد،خلقه
سبحان،الله وبحمده🌴رضا،نفسه
سبحان،الله وبحمده🌴زنة،عرشه
سبحان،الله وبحمده🌴مدادكلماته
الحمد لله رب العالمين على كل حال وعلي كل شيء وعلي نعمة دين الإسلام وكفي بها نعمة ♥
الراجل دا مش طبيعي الله يشفيك
بالعكس راجل يعرف ما يقول انت تريد سماع ماتريده انت فقط
انت الل ربنا يشفيك
ناقش كلامه وأفكاره وسيبك من شخصه
بالنسبه لي لما تنطبق السماء علي الارض وليكن مايكون لان الله جابها لي بصوره واضحه في رؤيه واضحه وكنت وقتها في عمره سألت الله عنها شفت في المنام ان ماسكه قطنه كبيره زي الكوره عليها دم كتير لقيت حمامه بيضاء بتشدها مني وتقولي ارمي الحرام ارمي الحرام ورمتها بعيد عني معرفش بالنسبه لكل واحد وعلي كل واحد يسال. الله والله هيدله يمكن لو واحده ومالهاش حد وعايز تشغل فلوسها معرفش الله اعلم وظروف كل واحد غير الاخر اقول الله اعلم اسألوا الله ولاتسالوا احد غيره الله مرشد كل واحد حسب ظروفه
😊جزاك الله كل الخير شيخنا الفاضل
يا أيها الذين آمنوا اتقو الله وذروا ما بقي من الربا إن كنتم مؤمنين*فإن لم تفعلوا فأذنوا بحرب من الله ورسوله وإن تبتم فلكم رؤوس أموالكم لا تظلمون ولا تظلمون
احسنتم ياشيخ مبروك
المسألة لدى الناس متفاوتون بالفهم والميز والله المستعان
استحالة يكون ده أسلوب أستاذ في جامعة الأزهر
يسلم لسانك والله ربنا يزيدك علم
لما يختلط الجهل بقلة الحياء!
افتينا أنت يا جهبذ عصرك وزمانك
@@mohamedkhattab4779 أنا لست أهلا للفتوى ولست غبيا لأتبع السفهاء. أنصحك إن أردت الفتوى بالإتجاه إلى أقرب مجمع أو مجلس الإفتاء ببلدتك تجد الإجابة لكل أسئلتك.
@@mohamedkhattab4779 الفتاوي معروفة و متاحة لل عاوز يفهم.
أستاذ دكتور في جامعة الأزهر بتقول عليه جاهل...انت مين بقى ابو جهل مثلا؟
اعيش باوروبا تقريبا من ثلاثين عاما وبعض الدول الاوربيه اضطرت لفتح بنوك اسلاميه عندما رأت عزوف الكثيرين من المسلمين عن البنوك الربويه. هذا يحدث في أوروبا....وما زالت الدول الاسلاميه تدافع عن البنوك الربويه بحجج فارغه .انصح اي مسلم حر ان يتقي الله ويسمع رأي العلماء الذين لا يخشون حاكم او سلطان رأيهم في البنوك. واقول للذي يفرح بهذه الفتوي ويتعامل بالربا لم تنفعك هذه الفتوي لوجود علماء كبار يحرمون فوائد البنوك الربويه. تحياتي للجميع. ونسأل الله أن يثبتنا في الدنيا والآخرة
شوية وعي .. لاتختلف البنوك الإسلامية عن البنوك الربوية في هذا الأمر .. وقد تكون أشد في الحرمة لأنها تتحايل في بعض الصور وأكثر فائدة واكثر عرضة للمخاطرة
فماذا تقول في تحريم الشعراوي لفوائد البنوك
وهو اعلم اهل الارض
وماذا تقول في المجامع الفقهيه التي حرمت الفوائد
انا لا اثق فى المشاريع التى تستثمر فيها البنوك لا اعلم حلها من حرمتها ولا يستطيع احد تحديد وضبط ذالك لذلك اترفع عنها وعن مكاسبها
ياريت تسمع رأي امام الدعاة الشيخ محمد متولي الشعراوي رحمه الله ورزقه الفردوس الاعلى من الجنة وراي الشيخ احمد عمر هاشم والشيخ أحمد المسير رحمه الله ياشيخ مبروك
البنوك تضع فلوسها مع الدوله ، والدوله تشتري بها دولار لتستورد طعامنا ، فالأمر واجب وطني ، وليس فيها أي استثمار
طريقه عرضك للموضوع سيءه والربا ربا رغم انف د مبروك
الدين لا يؤخذ من الحمقى ومدعي الدين هذي الحقيقه
للاسف يسمون الاسماء بغير اسماءها لتحليلها وتمريرها على الناس
اللهم ثبت قلوبنا على الاسلام ولاتزغ قلوبنا
الله يغنينا عنكم وعن بنوككم .. الربا حرام وكل ما كثر الكلام في الموضوع زاد قناعتي اننا في اخر ايام الدنيا .. نستسهل ونستحل ما حرم الله بصريح القرآن وصحيح الحديث بقول نكرات يتمسخر على المشايخ والعلماء الذين حرموه لحرصهم على حرمات الله.. وهؤلاء لا يُعلم من أين استقوا علمهم ولا جاءوا بشيء فيه قال الله وقال رسوله.. كلام مرسل وقصص وحكايات
بارك الله فيك يا دكتور نورت عقولنا وقلوبنا التي اظلمتها بعض الجهلاء المتشددين فعلا ديننا يسر وليس عسر
حسب احصاء عرضته جريدة الاهرام المصرية منذ ٢٥ سنة فأن ٩٥٪ من اموال المودعين تقدم كقروض للمستثمرين بفائدة محددة القيمة
و٥٪ فقط استثمار تشاركى للبنوك فى بعض المشروعات.
اذن البنك مجرد وسيط ربوى
ياخذ منك الاموال ويعطيك نسبة ثابته ويعطيها لاخر وياخذ منه النسبة التى اعطاها لك ونسبة اضافية مكسب للبنك وموظفيه
قل هذا الكلام لله يوم الحساب
واذكر بما أنزل الله في سورة الأحزاب
اعوذ بالله من الشيطان الرجيم
بسم الله الرحمان الرحيم
يَوْمَ تُقَلَّبُ وُجُوهُهُمْ فِي النَّارِ يَقُولُونَ يَا لَيْتَنَا أَطَعْنَا اللَّهَ وَأَطَعْنَا الرَّسُولَا (66) وَقَالُوا رَبَّنَا إِنَّا أَطَعْنَا سَادَتَنَا وَكُبَرَاءَنَا فَأَضَلُّونَا السَّبِيلَا (67)
صدق الله العظيم
سبحان الله أين قال الله قال رسول الله
ربنا يريحنا منكم
الحلال بين و الحرام بين. صدق رسول الله.
إذن ما هو الربي تعريفا إن لم يكن قرض و نسية من ورائه؟ من يضع يأخذ نسبة من الربح و من يأخذ من البنك يعطي نسبة رغم أنه لا يتاجر مال البنك بل يبني يته مثلا أرجو ممن له علم يعلمنا وشكرا.
الربا هو قيام المرابي بمنح الأموال للفقراء الذين لا يملكون قوت يومهم مقابل استعبادهم لعمله المسبق إنهم لا يستطيعون سداد قيمة ما يأخذونه من المرابي،وفرضه غرامات مضاعفة في حال عدم السداد وينتهي الأمر بأن يعمل الذي حصل على المال من المرابي مجانا حتى سداد قيمة ما استلفه،لذلك قال الله عزوجل يَمْحَقُ اللَّهُ الرِّبَا وَيُرْبِي الصَّدَقَاتِ وَاللَّهُ لَا يُحِبُّ كُلَّ كَفَّارٍ أَثِيمٍ إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ وَأَقَامُوا الصَّلَاةَ وَآتَوُا الزَّكَاةَ لَهُمْ أَجْرُهُمْ عِنْدَ رَبِّهِمْ وَلَا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلَا هُمْ يَحْزَنُونَ.فالله يريد أن يقول لهم ادفعوا الصدقة والزكاة للفقراء ولا تقرضوهم المال بفائدة مضاعفة، هتقولي إذن هذا هو حال البنوك أقول لك لا طبعا لأنه البنوك تقرض أصحاب الأصول بمعنى من لديه مال أو شركة تكسب وتربح ومن لديه عقارات ومن يريد قرض لسيارة فالسيارة صارت أصلا وسلعة فبالمناسبة هناك قاعدة فقهية إذا توسطت السلعة فلا ربا إذن البنك لا يقرض الفقراء ولا يستغلهم لأنه الفقير لا يمكن أن يقبل البنك بإقراضه إذن فهو يشارك الأغنياء والمقتدرين في أرباحهم ويقرض من يقدرون على السداد وفق عقد ما.ولا يمكن لمستحق زكاة وصدقة أن يقرض عبر البنك.
اخوان نحن بحاجة الى اعادة تفسير اية الربا هناك ظالم ومظلوم لماذا يحاسب الانسان صاحب العوز لانه اقترض مال يرجعه بنسبة اكثر لماذا يعاقب المعوز لعوزه اخي انا محتاج مضطر لا احد يعطيني الا مصرف الحكومة طيب الحكومة تجبرني على الاستدانة منها وارجع نسبة اكثر اذن ولي امر المسلمين رئيس الدولة للدولة الفلانية منعني من ان اقترض من دولته التي انا فرد فيها واقاتل لاجلها الا ان ادفع فائدة فلماذا اعاقب انا هو منعي من بيت مال المسلمين الا بفائدة اذن ولي امر المسلمين هو من يجب ان يحاسب لانه امر البنوك الا تقرضني الا بفائدة فماذا نفعل يارجال الدين يارجال الدين
فوائد البنوك حرام فهي ربا بين شوف المثال لو واحد اقرض واحد مبلغ من المال و عند رده زود على مبلغ الدين فهو ربا وهذه هي البنوك بس علماء او من يسمون نفسهم علماء اصل البنوك بتستسمر تشوف الواقع ترى ان القانون حرم الاستثمار على البنوك وابقي لها المكسب من عمليات الاقراض فقط يعني القانون حرم الاستثمار وساب لهم الربا البين عاوز تحط فلوسك في البنك هتاخد عشره في الميه عاوز تقترض بفايده عشرين في الميه هي ده البنوك في مصر دلوقتي ربا بين
كنت احب اراء هذا الرجل لكن الحمدلله الذى جعلني ارى هذا الفيديو لأسمع كلامه عن تحليل الربا وفيه مصيبة كبرى اعاذنا الله واسأل الله أن يثبتنا على دينه
والله الذي لا اله الا هو أنا زيك بالظبط توبة اذا بشرفة مرة تانية سبحان الله يا أخي الدين لا هوادة فية والخلال بين والحرام بين الربا تحريم شرعي من كلام الله عز وجل فأذنوا بحرب من الله ورسولة سبحانك ربي من علماء السوء .
لو حد بيفكر بالشكل دة ؟؟ !! بتقول وحدة معندهاش خبرة تعمل اية ؟؟!! دة كلام يادكتوور - انا دكتور سعودي واللة واللة - ابيع شاي ولا حتي فجل وبصل في الشارع ولا اكل ربااااا
كلامك يادكتور حسسني اننا في زمن نيتنياهو ؟؟!!
اللة يرحمك ياعمر المختار - يمكن لو افتيت شيخ اامجاهدين يمكن قلت لة خليهم يدولك ٥٠ الف ليرة وعيش وسيب البلد - لية كذا يادكتووور
طب اساءلك ؟؟ الست الي معندهتش فلوس ممكن تعمل اية عشان توكل اولادها ؟؟؟!!!
ربنا يهديك عن الضلال ويفتح علي قلبك ياارب
في امان اللة
د.عبداللة
هدنا الله واياكم التوبه مازالت بابها مفتوح
حارة سد والحب تالنا 😂 ربنا يبارك فيك يادكتور بقعد بسمعك كل يوم الله يطولنا بعمرك
والله أنا خسرت لما أعطيت اكتر من واحد فلوسي وضيعوا مالي.. وحضرتك أنا مطمئن لكلامك
كلامك يذكرني بأصحاب السبت
لو كل اهل الارض حللو الربا لن اقبله واتقي الله الذي اليه ترجعون
فوائد البنوك المرتفعة هو نظام تتبعه الدول النامية لتشجيع مواطنيها على إدخار أموالهم وتشغيل هذه الأموال لمصلحة الاقتصاد الوطني عن طريق إقراضها للمنتجين أصحاب المصانع وإقراضها للدولة عن طريق شراء أذون خزانة وإستخدامها للمشاركة في المشروعات القومية
ربنا يباركلنا وينتقم من كل ظالم
ارباح البنوك ربا وودائعها ربا❤ 3:29
لا يزال فى مجتمعاتنا العربيه هناك الكثيرمن الناس لا يعلمون المفهوم الحقيقى للربا وصوره .. ويغفلون قول الله عز وجل فى صورة النحل آيه ١١٦ بسم الله ( وَلَا تَقُولُواْ لِمَا تَصِفُ أَلْسِنَتُكُمُ ٱلْكَذِبَ هَٰذَا حَلَٰلٌ وَهَٰذَا حَرَامٌ لِّتَفْتَرُواْ عَلَى ٱللَّهِ ٱلْكَذِبَ ۚ إِنَّ ٱلَّذِينَ يَفْتَرُونَ عَلَى ٱللَّهِ ٱلْكَذِبَ لَا يُفْلِحُون )وإن كانت الايه لم تنزل فى هذا الامر لكن الناس مختلفة القدرات .. فخاطبوا الناس قدر عقولها .. وقدر العقول يا دكتور ..مبروك ..فى هذا الزمان هو الجهل والسفه .. انت عالم جليل واذا تواجد العالم فى مجلس الجُهال .. خرج وهو الجاهل بعلمهم وعلموا همُ انه اجهل منهم اجمعين فأعرض عن الجاهلين ( هذه الاسئلة تأتى من جاهل ليتعلم من فاتته هذه الفتوى وليس بالضروره لينتفع بها السائل نفسه او نفسها .. فأنت مسموع من اصحاب العقول .. ولابد وان تسمع فى هذا الطريق الذى انت فى دربه نباحاً للكلاب ونعيراً للحمير ) .. والشيخ الطنطاوى انزله فى كتاب ولكن هؤلاء الجُهال لا يقرأون ولايزالون يسألون نفس الاسئله حتى يرث الله الارض و من عليها فأنت تتحدث الى اهل الارض من العوام والذين يجادلون بغير علم فحسبك الله فى اجرك وأثابك الله خيرا فكلما أجبت كلما أفدت كلما زاد اجرك .. نفع الله بكم .. وجعله فى ميزان الحسنات
كيف اقترض 10000 جنيه و اسددهم 10001 و لا يكون هذا ربا ؟ اذا ما هو الربا ؟
قد تتغير مسمياته من تعاملات مؤسسة أو بنوك أو معاملات مستحدثة, لكن يظل الربا ربا, يزيد الفقير فقرا و يزيد الغنى غنى
@@ybv6037هناك اختلافات واضحه فى معاملات البنوك.. الكثيره .. وتسمية المعاملات بغير اسمائها هذا م قد جلب الجدل فى اختلاف الرأى والرأى الاخر وحتى تزن الانور بميزان العدل وجب التفريق بين القرض والاستثمار والتمويل والايداع كوديعة والايداع كأمانة .. وإلخ ..ومن ثم المفهوم العام للربا من حيث ربا الفضل وربا النسيئة .. وأرشح لكم قرأة كتاب المعاملات البنكية للشيخ محمد سيد طنطاوى شيخ الازهر فهذا الكتاب قد ينفع الكثير ممن التبس عليهم الامر .. واسأل الله ان يجعل هذا الاجتهاد لمحاولة المعرفه خوفًا من معصية الله.. فى ميزان الحسنات .. كل الاحترام والتقدير.. نفع الله بكم
@@adammg2006 أنا لا أفهم كل تعاملات البنوك، و لكن أليس هناك جزء من تعاملاته تقترض فيه مبلغ و تسدده و عليه زيادة، هذا كمبدأ بسيط جداً يسمى ربا،
لماذا إذا لا ندعوه ربا عندما جعلنا التعامل به فى مؤسسة بنكية ؟ يظل هذا فعل ربوى
@@ybv6037 هذا صحيح .. اتفق معك من حيث المبدأ على اساس تفسير معنى النسيئه بين الافراد العوام و فى هذه الحالة يعتبر قرض وله الحق ان يرد بنفس المبلغ لايزيد ولا ينقص والا اصبح ربا ولكن .. البنوك هى مؤسسات ربحية وهناك عقود وشروط يتفق عليها الطرفان وهذه الحالة غير الحالات الفرديه .. من عوام الناس .. البنوك تستثمر وتمول .. وتقيم المشروعات داخل المجتمعات وتدور عجلة الاقتصاد داخل الدول .. وهى تخضع الى نظام المرابحة .. خاصتا اذا دخل التمويل فى دائرة شراء السلع للعميل او إقامة المشروعات .. اما اذا استدان شخص من شخص بقيمه ماليه وردها بقيمه اكبر من نفس الجنس ( مال بمال ) او ( ذهب يذهب ) …او إلخ. فكان هذا ربا.. بإجماع الفقهاء .. فإذا تعرضت لكتاب الشيخ طنطاوى .. او الحلال والحرام للشيخ القرضاوى .. سوف تزداد علما وتفريقاً بين الاسماء والمسميات والمعاملات وتتضح لك الصوره بشكل لا يقبل الشك .. لا تستطيع الحكم قبل الاطلاع على معنى الربا .. من احاديث الرسول صلى الله عليه وسلم وخاصتا ربا بن العباس .. الذى حرمه الرسول صلى الله عليه وسلم فى خطبة الوداع ..وكل الاحوال أُحلت فى حالت الضروره القصوى .. فاذا قرأت وتبين لك شيئاً جديدًا ارجوا ان تطلعنى عليه .. انار الله لك طريقك للخير والهدى .. و.. اثابكم خيراً بسعيكم وكل عام وانت بخير
@@adammg2006 جزاك الله خيراً، أنا لست خبيراً فى هذه الأمور، لكن من حيث علمى، البنوك قائمة على الأقراض و ليس على المشاريع، و أنا شخصياً أخشى أن اخلط مالى بمؤسسة اختلط بها الربى من الإقراض حتى لو كانت تقوم ببعض المشاريع، المشكلة الثانية فى البنوك هى أنها تعطيك نسبة ربح ثابتة و هذا خطأ، يفترض أن يشترك الطرفان فى الربح و الخسارة على حد سواء، و أظن أنه لا معنى لجملة البنك لا يخسر، و على كل حال أنا أبعد مالى عن كل هذا، أرجو أن يهدى الله المسلمين لما فيه الخير و نفعهم و يبعد عنا كل حرام، جزاك الله الخير
للأسف أسلوب صياعة لا يليق بأهل الذكر أثناء الحديث عن مسألة فقهية خطيرة، ولا يمكن أن يقتنع بهذه الطريقة في الشرح من تربوا منذ عقود على أن ربا البنوك حرام والتي كان يحرمها الفقهاء، وأنا أحدهم هؤلاء، فقد كان والدي رحمه الله دائما يعلمنا بأن ربا البنوك حرام، طبعا هو ليس كلامه، إنما هي فتاوى أهل الذكر، و اليوم نكتشف أن ربا البنوك حلال بهذه السهولة ..
من هنا بدأت أتفهم هرطقات إبراهيم عيسى وأمثاله، فإذا كان أهل الذكر يخاطبون المسلمون بهذا الأسلوب، و يستخفون من حرصهم على الإحتياط لدينهم، و يضربون فتوات عرض الحائط، فمن غير المستغرب أن يخرج علينا إبراهيم عيسى وأمثاله ليشككوا في كتاب البخاري، والحجاب و المعراج، وفوائد الصيام، وغيرها من التشريعات و الأحكام الدينية ..
الشيخ الذي ينبسط مع النساء ويتحاوز هذا لا ينسب إلى أهل العلم، شيوخ آخر زمن
انتى تعرفيه منين علشان تقولى صياعه يا نبيه اى كلام وخلاص هو قال ان ربا البنوك حلال جبتيها منين
@@benayadmounsif9378 وانت بقي شوفته وهو بينبسط مع النساء اى كلام وخلاص هري وخلاص سهلة اى كلام يتقال
ما تفسير يمحق الله الربا كانو يقولون هو القرض من البنك هل هذا صحيح اؤجر الجواب
ارجو الجواب
@@sbiderman9697 الربا بجميع أنواعه منها القروض والفوائد الثابتة وتبديل الدهب بالدهب أو تبديل الفضة بالفضة والاقساط المشروطة بزيادة في المال حتي مع موافقة الطرفين كل هذا ربا
انما يقولون إنما البيع مثل الربا وحلل الله البيع وحرم الربا
وكل المصريين شغاليين بالربا الا من رحم ربي بسبب الشقق بالاقساط طويلة المدي والأراضي و والقروض ومؤخرا الفيزا اللي هي لو تأخرت عن الدفع لتضع فايدة مركبة برضه ربا
@@s.a.msarah1679 نعم, معك حق,
الله يهدى الجميع
الناس اللي ليل نهار تقول الربا حرام... هو حد قالكم الربا حلال؟!
احنا بنحاول نفهم من العلماء توصيف تعاملات البنوك على حداثتها وهل تدخل هذه الفوائد تحت بند الربا؟ أم لا؟
ماهو الربا اذن؟!!!!
شكرا لك يا شيخ مبروك ❤😅
الموعظة في الربا تاني منه الله.
فمن جاءته موغظة من ربه قله ما سلف وأمره الي الله
وليس أمره الشيخ فلان وليس الموعظة الا من ربه.
لذلك يعلم الله سلفا ان الجميع سيقع فيه.
وقال من عاد ... الخ
ربنا يشفيك يا دكتور
ويشفيك انت كمان
شفاك الله يا حلمي اذا كنت لا تعلم أن البنوك الربوية حرام
@@sarrab6727 يعنى لما ادى فلوسى لواحد يشغلهم ويدينى المكسب كده مش ربا
حسبى الله ونعم والوكيل فيك
سبحان من رفع عنك هيبة العلم والعلماء
الان تأكدت من حرمة الفوائد الربوية
طيب. شيخنا سؤال. ماتقول من اخذ قرضا من البنك بفائده ثابته ؟؟
الله يحفظ الأزهر على تمسكه بقيم الدين رغم الصعوبة التى تواجههم, و للأسف واضح جدا التعامل الربوى للبنوك, لكن لن تستطيع الدولة الاعتراف بذلك بما ان كل تعاملاتها قائمة عليه
الازهر كان يحرم البنوك في الماضي لكن الفتوى تغيرت ولم تتغير ارضاء للحاكم كما يقول البعض لكن تغيرت لان الاحداث تغيرت فالنقود اصبحت غير ثابته وغير مستندة علي معيار زهبي كما بالسابق ولذلك خرجت خارج نطاق الربا
@@tamergamil3087 الحقيقة أنا ما اقدرش افتى فى حاجة شبه كده لأن الموضوع فى غاية الخطورة و أنا مش مستعد ادخل أى جنيه فى جيبى يحتمل يكون فيه ربا،
و بعدين هو فعلا النقود قيمتها متغيرة، و لكن مع ذلك ما نقدرش نقول إنه مش ربا، لأن قيمة النقود مش بتتغير بدرجة ثابتة، لو قلنا إن فائدة البنوك دلوقتي ٢٥٪ هل ده معناه أن أى ١٠٠ ألف مع أى شخص بعد سنة علشان نحافظ على قيمتها هتبقى ١٢٥ ألف بالضبط ؟ طبعاً لأ، و بالتالى مبدء الربا قائم برضه،
و احتياجنا للقانون ده لعمل العالم بيه لا ينفى كونه ربا ولا ينفى أن أكيد هنتحاسب على فلوسنا ديه،
و ممكن تشوف آراء العلماء الموثوقين و أحكامهم بخصوص النقطة ديه
هو فين تمسك الازهر بالدين ده.. ماهم غيروا كلامهم بعد ما كانت حرام خلوها حلال
الشيخ خالد الجندي شيخ محترم
انا جاهل فاعلا ولكنى سمعت أن رسول الله عليه افضل الصلاة والسلام قال أكثر من مرة أن الكبر من المهلكات كما ذكر أن اقربكم إلى مجلسا يوم القيامة أكرمكم أخلاقا.ولا حول ولا قوة الا بالله العلى العظيم.
انا عايز اسال سؤال لو ان فوائد البنوك مش ربا
طيب ايه هو الربا
طيب ولو انا بشخصي قمت باعطاء الناس اموال واخذتها بعد ذلك بفائدة
وشيوخ الازهر بشر
فكل يأخذ منه ويرد بعد رسول الله
حتي الصحابة اللي هم خير البشر بعد النبي ناخذ ببعض كلامهم ونرد الاخر
ف العبرة في النهاية ان يوافق الحكم شرع الله ورسوله
والسؤال ايضا النظر في بعد الفوائد البنكية التي اغرقت دول ناهيك عن الافراد
واصل البنك ليس حراما اذ انه لو فوائد كثيرة في تسهيل بعض الامور ولكن الصورة التي نتحدث عنها هي صورة الاقراض واخذ فائدة بدون شراكة او وكاله
في رايي إذا كنت تعتقد أن فوائد البنوك حرام خل فلوسك إيداع فقط كما يعمل 98٪من السعوديين يعني المسأله بسيطه
جزاكم الله خيرا فضيلة الأستاذ الدكتور مبروك عطية
ياحضرات دار الإفتاء هى المسئوله عن هذا الأمر ويجب إتباعها والخروج عن فتواها حرام شرعا... لأنها أولي الأمر فى هذا الشأن
"وارزقوهم فيها" آيه بتتكلم عن السفهاء اللي بيتصرف عليهم من ولي أمرهم إذا كان أب او زوج أو أين كان وهم مش عارفين يتعاملوا لما بياخدوا مصروفهم وبيصرفوها غلط او قليل الدين معنى كدة أنك عينت البنوك دي ولي أمر الناس وكل اللي بيحطوا فلوسهم في بنوك هم السفهاء الله ينور عليك 😆😆🤣🤣
{ وَلَا تُؤۡتُوا۟ ٱلسُّفَهَاۤءَ أَمۡوَ ٰلَكُمُ ٱلَّتِی جَعَلَ ٱللَّهُ لَكُمۡ قِیَـٰمࣰا وَٱرۡزُقُوهُمۡ فِیهَا وَٱكۡسُوهُمۡ وَقُولُوا۟ لَهُمۡ قَوۡلࣰا مَّعۡرُوفࣰا }
[سُورَةُ النِّسَاءِ: ٥]
خالد الجندي ومبروك هم من قال هنهم النبي صلي الله عليه وسلم. إنَّ اللهَ لا يقبضُ العلمَ انتزاعًا ينتزعُهُ منَ النَّاسِ ، ولَكن يقبضُ العلمَ بقبضِ العُلماءِ ، حتَّى إذا لم يترُك عالمًا اتَّخذَ النَّاسُ رؤوسًا جُهَّالًا ، فسُئلوا فأفتوا بغيرِ عِلمٍ فضلُّوا وأضلُّوا
الواحد بيشوف ردود المسلمين بجهل ومايعرفوش الحلال من الحرام ويردو على المشايخ بهذة الطريقة ربنا يهدينا جميعا
طيب هاتعمل ايه لو البنك الصبح قالك الفائدة صفر؟
لما كبرنا عرفنا ازاي نفهم كلام واحد زي ده
ازيك يا عم الشيخ مبروك
اخبارك ايه
لوسمحت انا عندي مزرعه مواشي وعايز أكبر المشروع واستثمر مع البنك في المشروع خصوصا كل لما اقول لحد قريب مني تعالي شاركني يقولي هحطهم وديعه احسن
هل الفلوس دي حرام ام حلال
منتظر رد من حضرتك
❤ كيف يكون هؤلاء علماء ؟ وماذا بعد الحق إلا الضلال
الفرق مابين المبلغ الذي معها وتمن السيارة أو التليفون وغير ذلك تكيف ثلاجة بالتقسيط
كلام صحيح بجد
يعني البدله والمدرسة والاسفلت بنستعملهم علشان طيب ياشيخ في مناطق الخمره فيهامسموحه وتنشرب ايه رايك
طيب فهمنا سا شيخنا ايه الربا بارك الله فيك
أعتقد أن الربا هو ان تاخذ اموال زيادة عن المبلغ اللي سلفته لشخص محتاج عند رده إليك،، انما البنك ياخذ اموال ويستثمرها ويعطيك ربح منها والله اعلم
ٱلَّذِينَ يَأۡكُلُونَ ٱلرِّبَوٰاْ لَا يَقُومُونَ إِلَّا كَمَا يَقُومُ ٱلَّذِي يَتَخَبَّطُهُ ٱلشَّيۡطَٰنُ مِنَ ٱلۡمَسِّۚ ذَٰلِكَ بِأَنَّهُمۡ قَالُوٓاْ إِنَّمَا ٱلۡبَيۡعُ مِثۡلُ ٱلرِّبَوٰاْۗ وَأَحَلَّ ٱللَّهُ ٱلۡبَيۡعَ وَحَرَّمَ ٱلرِّبَوٰاْۚ فَمَن جَآءَهُۥ مَوۡعِظَةٞ مِّن رَّبِّهِۦ فَٱنتَهَىٰ فَلَهُۥ مَا سَلَفَ وَأَمۡرُهُۥٓ إِلَى ٱللَّهِۖ وَمَنۡ عَادَ فَأُوْلَٰٓئِكَ أَصۡحَٰبُ ٱلنَّارِۖ هُمۡ فِيهَا خَٰلِدُونَ
يا اخوان ربنا سبحانه وتعالى قال (فاسالوا اهل الذكر ان كنتم لا تعلمون) هؤلاء اهل ذكر سواء من ذهب للتحريم أو من ذهب للاباحة لماذا نطعن في من لا يساير قناعتنا لنقتد بمن نراه على صواب دون تجريح أو قدح في احد. وما اوتيتم من العلم الا قليلا.
المشكلة ان الشيخ نفسه معندوش الأخلاق دي ويسخر ويشتم الي بيناقد رأيه وشوف بيقول عن الحنابله ايه
مشكلة الربا تكمن في عدم فهم اللغة العربية التي انزل بها القرآن .فالله تعالى تحدث عن رأس المال و ليس المال.فالاول له قيمة زمنية اي راس المال اليوم له قيمة اكبر بعد 5سنوات مثلا وكمثال بقعة ارضية ثمنها اليوم 20000هل سيبقى ثمنها هو هو بعد 5سنوات او أكثر .نفس الشيء ادا اقرضت شخصا مبلغا فظلما ان يرده لي نفسه بعد 5سنوات لان قيمته انخفضت.وأظن ان الفقهاء على علم بهدا ولكنهم لا يريدون العامة ان يعرفوا.
(ان ربك لبلمرصاد )
يا مبروك
هناك من له ايمان قوي بأن أي مشكل اصاب الامة هو بسبب ربا البنوك : من جفاف واممراض وزلازل وحوادث وفقدان الشغل ....لا حول ولا قوة الا بالله . وتراه ينعم بما جادت به البنوك من تطوير لاقتصاد البلد
قال الله تعالى
ولو كنت فظا غليظ القلب لإنفضو من حولك
وقال و جدلهم بالتي هي أحسن
يعني مش بالتريقة والاستكبار علي البسطاء فيه طرق احسن من كده في الوعظ والفتوى يا دكتورنا
ماشاء الله قيمة وقامة علم ومعرفة عالم بأمور الدينا والحياة حفظك الله وأنعم عليك بالصحة والعافية وجزاك عنا كل خير🤲🪴🪴
لحظة يعني استثمار في البنك واخد فاىدة منه ليس محرما او ربا هل توافقه الرأي والله لهذا هو الظلال المبين 😑😑
در مبروك عطية انا من دولة ارتريا 🇪🇷🇪🇷بحبك فى الله واتعلمت ومازلت بتعلم منك كثير اشياء كثيره كنت لا اعرفها عن ديني الله يعطيك الصحه والعافيه حفظك الله اتمنى يوم من الايام ان جيت لى مصر انى أقبلك
مبروك عطيه مدلس
عندك شيوخ محترمين أكثرهم في السجون أو في الموت استمع لهم
يعني حضرتك عاوز تقنعنا بالكلام ده بالاستدلال برأي الشيخ خالد الجندي وسيد طنطاوي... انا كده اقتنعت 😏
😂
لو مش مقتنعه لا تضعي أموالك في البنك ايه اللى مزعلك الحلال بين والحرام بين ولو هتاخذي بفتوى الشيخ خلاص هو يتحمل الذنب امركم غريب والله
@@abomoaaz7245 كثر خيرها انها حاولت تبين الحقيقة, فعلا الشيخ خالد الجندى فى مشاكل كثيرة فى كلامه, و مش هو برضه الى قال فى مرة انه درس ربع مليون مجلد ؟
للأسف ان الاعلام فوقه سيطرة بتحدد الشيوخ الى تطلع على الاعلام, شوف فتاوى كويسة, عندك مثلا اسلام ويب موقع شهير جدا
فوائد البنوك شبهه
والرسول صلى الله عليه وسلم قال "الحلال بين والحرام بين وبينهما أمور مشتبهات"........ كالراعي حول الحمى يوشك أن يقع فيه.... الى اخر الحديث
كفايه لف ودوران
الوقوع في الشبهات كالوقوع في الحرام
@@abomoaaz7245 وانت بقي ماشي بالمبدا دا بتنقي اي واحد بيتكلم في الدين وبيقول اللي يمشي علي هواك وتعمله وتقول هو اللي هيشيل الذنب هههههههه لا ياروح مامتك العب غيرها مكنش حد غلب لو هتمشي كده
شوف الوضع الاقتصادي للبلد وصل لفين من كتر القروض وربا البنوك وانت تعرف لوحدك حلال ولا حرام
الوضع الاقتصادي متدهور في العالم العربي ليس بسبب البنوك بل بسبب المفسدين الذين يلهفون الأموال البنكية ويغشو ن في سثثمارها
و سويسرا لي بنك كبير حتى هي في مشاكل. انظر جودة العيش فيها.
الفساد و الكسل و التواكل هو سبب خرابنا بعد البعد عن الدين
لو كان الاخ خالد الجند ي صاحب فضل عليك احنا ملناش دعوه بزالك
اكتب عربي صح وبعدين اعترض على العلماء
كلام جميل من فقيه جليل
الدين والفتوى لا توخذ من مثل هؤلاء ونحن في المغرب أيضا لنا المفتي. عصيد ولنا ايضا العلامة الكبير. محمد الفايد جزاهم الله أسوأ الجزاء.
قرض البنك الذى يقرض بالفيده لوما حرام
إذا ما هوا الحرام اسمعو أغلب مشياخ الأزهر الشريف والشعروى
استمتعوا إلى الشيخ كشك
ربا يامولانا
منور يا دكتورنا الفاضل. نحبكم من الجزائر
كويس اني سمعت كلامك ده عشان ماسمعلكش في اي حاجه تاني ابدا
وانا والله كرهت اى فديوا له من بعد التدليس ده
اذا واحده محتاجة سيارة وتليفون لشغلها وفلوسها لاتكفى نظرا لغلوالاسعار هل ممكن تاخد قرض من البنك أو تعمل فيزة مشتريات ماراى الدين في ذلك
دكتور مبروك تحياتي لكم ..للأسف كل تفسيرات العلماء لكلمة الربا خطأ تماما.
بعد فحص وتدقيق في جميع آيات الربا في القران استطيع ان اقول لكم واود مناقشتي يا دكتور مبروك
وسبق لي ان راسلت لجنة الإفتاء المصرية براي هذا ولم اجد ردا مقنعا منهم...دعني اوضح لك رؤيتي وليس راي الزاما لأحد....
الربا لغة تعني ارتفاع او زيادة لا جدال في ذلك.
نحن الآن بصدد معرفة معني الربا وليس كلمة فوايد البنوك..ان فهمنا كلمة الربا وقتها نحدد فوايد البنوك حلال او حرام....الربا لغة محرم لا شك في ذلك..لكن الربا ما هو....
وصف الله حال اللذين يأكلون الربا كالذي يتخبطه الشيطان من المس أي وصفه باضطراب الحال..
اللذين يأكلون الربا لا يقومون ..... الخ.
ثم قال الله....ذلك بانهم قالوا أي اكلي الربا هم من قالوا ....قالوا ماذا ...قالوا إنما البيع مثل الربا واحل الله البيع وحرم الربا...فهمت الآية خطا بفصل جملة إنما البيع مثل الريا واحل الله البيع...ففهمتم انتم جميع انها جملتين ولكن هي جملة واحدة علي لسان هؤلاء اكلي الربا.
ومعناها ان الله حل البيع وحرم الربا في البيع أي البيع بسعر مرتفع محرم لكن البيع عامة حلال ولكن الربا في البيع أي البيع بسعر عالي مرتفع هذا ما حرمه الله.
والدليل ان تكمل الايه تجد ان الله قال
لا تاكلوا الربا اضعافا مضاعفه؟؟
معني ذلك أن الله لم يقل ان تاكل الربا اقل من الضعف حرام..فالله نهي فقط ان تاكل الربا ضعفا واضعافا....ولا تاكلوا معناها ان الربا ياكل لو كان اقل من الضعف يعني ارتفاع سعر البيع اقل من ١٠٠% يجوز وحلال ان البيع بربا أي بسعر مرتفع مضاعف او مضاعفات هذا هو الربا المحرم.
فلا يعقل أن الله تعالي غفل عن عملية تحديد سعر البيع وهي ركن أساسي في التجارة وقد تكلم الله كثيرا عن التجارة فلا يعقل أن يغفل الله سعر البيع ويجعل التاجر او الصانع يبيغ ويربح كيفما يشاء .
وهذا يتطابق مع حديث الرسول رحم الله رجلا سمحا اذا باع واذا اشتري واذا اقتضي
اين السماحه التي حث عليها الرسول اذا ربح التاجر وباع بسعر مضاعف لتكلفته..
وما نعيشه نحن جميعا الان من تخبط في الاسعار والتضخم بسبب ماذا بسبب ان الجميع وقع في الربا وهو ارتفاع سعر البيع ضعفا ومضاعفات طمعا في المكسب دون مراعاة حد الله وهو الربا في سعر البيع.
لذلك مشكلة التضخم لا تحل طول ما الجميع خالف ايه الربا هذه.
لذلك فقط عقوبة اكل الربا هي حرب من الله وبس ولا وهذا هو التخبط الذي تعيش كل دول العالم فيه.
لو التزم كل بابع بسقف الريح وهو الربا المحرم والتجاوز ضعفا واضعافا في سعر البيع لتنافس الجميع في تدنية التكاليف لانه يعلم سلفا ان لا يستطيع أن يربح او يبيع بسعر أكثر من ١٠٠% ولو الكل طبق هذا لتنافس الجميع علي العمل علي تدنية التكاليف والتي ستكون من صالح الجميع.
ارجوا المناقشه ابها العلماء معي.
انا محلل مالي وباحث دكتوراه واجيد قواعد النحو والبلاغة والقرآن تماما بفضل ربي.
وهذا ما هداتي الله وبينه لي بغض فحص سنوات في آيات الله.
ايوه يعنى الفوايد حلال ولاحرام
ماشاء الله عليك رائى مقنع فعلا وكلام منطقى جدا يعنى حضرتك بتقول إن المقصود بالربا فى الآية الكريمة هو ربا البيع بمنعى هو مضاعفة ثمن البضاعة على المستهلك وليس الربا أللى هو بيقولو عليه تحط فلوس فى البنك وتاخد آكتر منها
@@mahmoudhegazy8695 الفوائد لا علاقة لها بالربا...
@@mohamedelharoun3016 نعم كلام الله واضح..
قد فصل الله لكم ما حرم عليكم...فليس معقولا ان يترك الله الربا وهو محرم دون أن يفصله ويبينه
@@mohamedelharoun3016 محدش سال نفسه ايه كلمة التضخم الذي يعاني منها العالم كله .
التضخم باختصار ارتفاع أسعار لا يقابله إنتاج وخفض قيمة العمله..الذي نعاني منه جميعا
سببه هو مخالفة اية الربا من جمبع العالم.
لانه لا أحد يحدد سقف للربح أي يقف بسعر البيع.
فزاد الاحتكار وكله بيطمع في زيادة الربح حتى لو زاد ضعفا ومضاعفات عن التكلفة.
هل يعقل أن الله يترك سعر البيع دون ان يحكمه بقواعد مستحيل
حتى تلاحظ ان هناك علماء اقتصاد طالبوا بتحديد حد اقصي الهامش الربح ...هذا هو ما قاله الله.
لست حرا ان تبيع كيفما تشاء وتربح كيفما تشاء.
جعل الله حدا لذلك بسقف الربا الا ارتفاع سعر البيع عن التكلفة الا يزيد عن مائة بالمائة أي الضعف.
ولكن كله خالف وزادت الاسعار وتزداد التضخم وزاد الاحتكار..
اين السماحه في البيع والشراء التي حث عليها الرسول اذا كان كل يبيغ ويكسب اضعاف ومضاعفات.
للعلم انا تواصلت مع دار الإفتاء المصرية وعرضت رؤيتي ولم تجد ردا مقنعا منهم ...واتوقغ انهم اقتنعوا بكلامي ولكنهم يكابرون فقط
طيب وكلام الشيخ احمد طه ريان في البنوك شيخ المالكية في مصر
كل واحد بيفتي حسب فهمه وهواه من الآخر