لا أدري إن كان هذا الرجل كذاب أو جاهل (لم يذكر النقطة التي اختلف فيها العلماء) أنا مع الرأي الذي يقول بأن الفوائد البنكية ليست ربا و هو رأي العلماء الظاهرية كابن حزم و من علماء العصر الذين قالوا بعدم جريان الربا فيها السعدي و من قبله الإمام الصنعاني و من علماء العصر أيضا عبد الله الخليفي إمام الحرم المكي السابق و دليلهم حديث (الذهب بالذهب و الفضة بالفضة و القمح القمح و الشعير بالشعير و التمر بالتمر و الملح بالملح ...... الحديث) و هذه الأوراق ليست من الأصناف الستة المذكورة في الحديث أما العلماء الذين قالوا بجريان الربا في العملات الحالية واختلفوا في علة جريان الربا أقوى رأي هم الذين قالوا إن علة جريان الربا في الذهب و الفضة هي الثمنية و هذه الأوراق تشترك في الثمنية مع الذهب و الفضة و ردنا عليهم أن على عهد رسول الله كانت الجواهر و المعادن التي تشترك في الثمنية مع الذهب و الفضة و لم يذكرها في الحديث و هناك من يرى أن العلة في الذهب و الفضة هي الوزن و الباقي الكيل وهذا الرأي ضعيف أيضا و هناك من يرى بأن العلة في الذهب و الفضة أنهما من المعادن فتقاس عليهما كل المعادن و القمح و الشعير تقاس عليهما الحبوب و التمر تقاس عليه الفواكه و الملح تقاس عليه التوابل و هذا الرأي ضعيف أيضا و المتابع الأدلة يدرك أن الرأي الحق هو ما ذهبت إليه الظاهرية أي بعدم جريان الربا في غير الأصناف الستة أي أن الفوائد البنكية ليست ربا من يريد معلومات أكثر تفصيلا يترك إيمايل أرسل له الفتاوى الموثقة و كتب العلماء مثل القول المجتبى للصنعاني
الرجل ده بيقول اي كلام ولا يفقه شيء في الدين.. هو راح بعثه أسبانيا يدرس اللغه وفشل فشل ذريعا ثم غير اسمه واشتغل في الدعوه لان الدعوه الاسلاميه أصبحت عمل من لا عمل له وبيعمل فلوس حلوه ويتجوزوا على الاقل عشره من الحريم ولكن على ذمتهم ٤ فقط بيقول انه بيفهم اكتر من شيخ الأزهر.. هههههههههههه هههههههههههه طيب هو درس ايه بالضبط..
@@abdousameh1390 طب داخل تسمع ليه الراجل ده احسن منك و من ميه واحد زيك بهدم علماء الامه و مقالش انه احسن من شيخ الازهر خليك في شيوخ نص كم بتوعك و ملكش دعوه بالي احسن منك
@@abdousameh1390 انا لن اجادلك لكن سأنبهك بمقارنة خطاب الحويني و "شيخ الأزهر" و انظر من يستدل بالقرآن و السنة و من الذي يلف و يدور. و للمعلومة، تكتيك "لبسها في العالم و اطلع منها سالم" هذا سيسأل عنها من عرف الحق و اتبع زلات العلماء لأنها تماشي هواه
دعاء سيد الاستغفار (استحضر قلبك وعظمة من تذكر) : اللهم انت ربى لا إله إلا انت خلقتنى وانا عبدك وانا على عهدك ووعدك ما استطعت اعوذ بك من شر ما صنعت ابوء لك بنعمتك علي و أبوء بذنبى فاغفر لى فانه لا يغفر الذنوب إلا انت🌱🌼
اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم أجمعين اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم أجمعين اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم أجمعين اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم أجمعين اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم أجمعين اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم أجمعين اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم أجمعين
و هل شفت الخراب الذي حل بكل الدول الاسلامية التي كلها اقتصاديا قاءمة على البنوك و الفواءد، لا تفسر اي شيء حصل لشخص على انه حرب من الله، انا اعرف كم من شخص حياته خربانة ولا يتعامل بالربا، !!!!!!!!!!!!!!!!
لا أدري إن كان هذا الرجل كذاب أو جاهل (لم يذكر النقطة التي اختلف فيها العلماء) أنا مع الرأي الذي يقول بأن الفوائد البنكية ليست ربا و هو رأي العلماء الظاهرية كابن حزم و من علماء العصر الذين قالوا بعدم جريان الربا فيها السعدي و من قبله الإمام الصنعاني و من علماء العصر أيضا عبد الله الخليفي إمام الحرم المكي السابق و دليلهم حديث (الذهب بالذهب و الفضة بالفضة و القمح القمح و الشعير بالشعير و التمر بالتمر و الملح بالملح ...... الحديث) و هذه الأوراق ليست من الأصناف الستة المذكورة في الحديث أما العلماء الذين قالوا بجريان الربا في العملات الحالية واختلفوا في علة جريان الربا أقوى رأي هم الذين قالوا إن علة جريان الربا في الذهب و الفضة هي الثمنية و هذه الأوراق تشترك في الثمنية مع الذهب و الفضة و ردنا عليهم أن على عهد رسول الله كانت الجواهر و المعادن التي تشترك في الثمنية مع الذهب و الفضة و لم يذكرها في الحديث و هناك من يرى أن العلة في الذهب و الفضة هي الوزن و الباقي الكيل وهذا الرأي ضعيف أيضا و هناك من يرى بأن العلة في الذهب و الفضة أنهما من المعادن فتقاس عليهما كل المعادن و القمح و الشعير تقاس عليهما الحبوب و التمر تقاس عليه الفواكه و الملح تقاس عليه التوابل و هذا الرأي ضعيف أيضا و المتابع الأدلة يدرك أن الرأي الحق هو ما ذهبت إليه الظاهرية أي بعدم جريان الربا في غير الأصناف الستة أي أن الفوائد البنكية ليست ربا من يريد معلومات أكثر تفصيلا يترك إيمايل أرسل له الفتاوى الموثقة و كتب العلماء مثل القول المجتبى للصنعاني
@@hassibdem921 الربا حرام و فوائد البنوك ليست ربا لأن العملات الورقية ليست من الأصناف الستة المذكورة في الحديث هذا الحديث رواه مسلم في الصحيح عن أبي هريرة عن النبي ﷺ أنه قال: الذهب بالذهب, والفضة بالفضة,, والبر بالبر, والشعير بالشعير والتمر بالتمر, والملح بالملح مثلاً بمثل، سواء بسواء يداً بيد, فمن زاد أو استزاد فقد أربا
@@hassibdem921 لماذا المشايخ الذين يحرمون فوائد البنوك لا يذكرون هذا الحديث ؟؟و لا يذكرون أقوال العلماء السابقين في المسألة؟؟ هذا هو التدليس و الكذب بعينه
ياحيى ياقيوم برحمتك نستغيث # اللهم أهدينا الى الوصول اليك ياالله والمعرفة بك والخوف منك والخشية لك ياالله جزاكم الله خيرا فضيلة الشيخ العلامه أبى أسحاق الحوينى حفظكم الله يارب
اللهُمَّ صَلِّ على محمدٍ وعلى آل محمد كما صليتَ على إبراهيمَ وعلى آلِ إبراهيمَ إنكَ حميدٌ مجيدٌ وباركْ على محمدٍ وعلى آل محمد كما باركتَ على إبراهيمَ وعلى آلِ إبراهيم إنك حميدٌ مجيدٌ ❤️
لا أدري إن كان هذا الرجل كذاب أو جاهل (لم يذكر النقطة التي اختلف فيها العلماء) أنا مع الرأي الذي يقول بأن الفوائد البنكية ليست ربا و هو رأي العلماء الظاهرية كابن حزم و من علماء العصر الذين قالوا بعدم جريان الربا فيها السعدي و من قبله الإمام الصنعاني و من علماء العصر أيضا عبد الله الخليفي إمام الحرم المكي السابق و دليلهم حديث (الذهب بالذهب و الفضة بالفضة و القمح القمح و الشعير بالشعير و التمر بالتمر و الملح بالملح ...... الحديث) و هذه الأوراق ليست من الأصناف الستة المذكورة في الحديث أما العلماء الذين قالوا بجريان الربا في العملات الحالية واختلفوا في علة جريان الربا أقوى رأي هم الذين قالوا إن علة جريان الربا في الذهب و الفضة هي الثمنية و هذه الأوراق تشترك في الثمنية مع الذهب و الفضة و ردنا عليهم أن على عهد رسول الله كانت الجواهر و المعادن التي تشترك في الثمنية مع الذهب و الفضة و لم يذكرها في الحديث و هناك من يرى أن العلة في الذهب و الفضة هي الوزن و الباقي الكيل وهذا الرأي ضعيف أيضا و هناك من يرى بأن العلة في الذهب و الفضة أنهما من المعادن فتقاس عليهما كل المعادن و القمح و الشعير تقاس عليهما الحبوب و التمر تقاس عليه الفواكه و الملح تقاس عليه التوابل و هذا الرأي ضعيف أيضا و المتابع الأدلة يدرك أن الرأي الحق هو ما ذهبت إليه الظاهرية أي بعدم جريان الربا في غير الأصناف الستة أي أن الفوائد البنكية ليست ربا من يريد معلومات أكثر تفصيلا يترك إيمايل أرسل له الفتاوى الموثقة و كتب العلماء مثل القول المجتبى للصنعاني
لا أدري إن كان هذا الرجل كذاب أو جاهل (لم يذكر النقطة التي اختلف فيها العلماء) أنا مع الرأي الذي يقول بأن الفوائد البنكية ليست ربا و هو رأي العلماء الظاهرية كابن حزم و من علماء العصر الذين قالوا بعدم جريان الربا فيها السعدي و من قبله الإمام الصنعاني و من علماء العصر أيضا عبد الله الخليفي إمام الحرم المكي السابق و دليلهم حديث (الذهب بالذهب و الفضة بالفضة و القمح القمح و الشعير بالشعير و التمر بالتمر و الملح بالملح ...... الحديث) و هذه الأوراق ليست من الأصناف الستة المذكورة في الحديث أما العلماء الذين قالوا بجريان الربا في العملات الحالية واختلفوا في علة جريان الربا أقوى رأي هم الذين قالوا إن علة جريان الربا في الذهب و الفضة هي الثمنية و هذه الأوراق تشترك في الثمنية مع الذهب و الفضة و ردنا عليهم أن على عهد رسول الله كانت الجواهر و المعادن التي تشترك في الثمنية مع الذهب و الفضة و لم يذكرها في الحديث و هناك من يرى أن العلة في الذهب و الفضة هي الوزن و الباقي الكيل وهذا الرأي ضعيف أيضا و هناك من يرى بأن العلة في الذهب و الفضة أنهما من المعادن فتقاس عليهما كل المعادن و القمح و الشعير تقاس عليهما الحبوب و التمر تقاس عليه الفواكه و الملح تقاس عليه التوابل و هذا الرأي ضعيف أيضا و المتابع الأدلة يدرك أن الرأي الحق هو ما ذهبت إليه الظاهرية أي بعدم جريان الربا في غير الأصناف الستة أي أن الفوائد البنكية ليست ربا من يريد معلومات أكثر تفصيلا يترك إيمايل أرسل له الفتاوى الموثقة و كتب العلماء مثل القول المجتبى للصنعاني
@@karimhassan5564 والله أنت اللى كذاب ومدلس لأن فى النهاية هتروح تشترى الأصناف الستة اللى ذكرتها فى كلامك بالفلوس اللى انت أصلا وخدها من البنك الربوى وده دليل قاطع على حرمة مال البنوك إحنا هنلف وندور على بعض الأصل هنا فى التعامل مش فى نوع العملة
بارك الله فيك مولانا أبا إسحق. جزاك الله عنا وعن الإسلام خيرا. آهٍ مولانا لو كتب الله لي تقبيل يدك التي طالما كتبت تنافح عن السنة. أطال الله عمرك وأصلح عملك وأحسن ختامك شيخنا الحبيب الغالي
سبحانك سبحانك ماأعظم شأنك ياالله حسبنا الله ونعم الوكيل في الذين يجادلون في الحلال والحرام والله ادعوه ان يبارك لنا فيك والدي اللهم اعفينا واعفي اولادي من اكل الربا وصل اللهم وسلم وبارك عليك ياحبيبي يارسول الله
📯🔍إن فقدت مكان بذورك التي بذرتها يوما ما🔍 فلا تحزن 💧سيخبرك المطر أين زرعتها❓ لذا ابذر الخير فوق أي أرض وتحت أي سماء ومع أي نوع من البشر... 🌧️ 👌 فأنت لا تعلم أين تجده ومتى تجده❓ 🌿 ازرع جميلا ولو في غير موضعه فلا يضيع جميلا أينما زرعا🌿 💭 فما أجمل العطاء فقد تجد جزاؤه في الدنيا أو يكون لك ذخرا في الآخرة💭🌿 همسات عابد ة
جزاك الله خيرا وبارك الله فيك وفي اهلك ونفع بك الإسلام والمسلمين والله الامر اتضح لنا نسأل الله أن يجعله حجة لنا لا علينا ويرزقنا والمسلمين والمسلمات العلم النافع والعمل الصالح ويختم لنا ولشيخنا الحويني بلا إله إلا الله محمد رسول الله صلى الله عليه وسلم إذاً كل ما يصيب المسلمين من بلاء و مرض وفقر وتسليط العدو وخوف هو بسبب الذنوب ومخالفة أمر رب العباد
"ربِّ أعوذُ بكَ من أن تطرق يدي بابًا غير بابك.. وأن تلوذَ نفسي إلى مأوىً غيرِ مأواك.. ومن أن تنكسرَ عند أحدٍ دونك.. وأعوذ بك من الليال المُوحشات والأيامِ العسيرات.. ومن السّخط على قضائكَ وتدبيركَ إذا قضيت.. ومن القنوطِ من رحمتكَ وحلمكَ .. ".
لا أدري إن كان هذا الرجل كذاب أو جاهل (لم يذكر النقطة التي اختلف فيها العلماء) أنا مع الرأي الذي يقول بأن الفوائد البنكية ليست ربا و هو رأي العلماء الظاهرية كابن حزم و من علماء العصر الذين قالوا بعدم جريان الربا فيها السعدي و من قبله الإمام الصنعاني و من علماء العصر أيضا عبد الله الخليفي إمام الحرم المكي السابق و دليلهم حديث (الذهب بالذهب و الفضة بالفضة و القمح القمح و الشعير بالشعير و التمر بالتمر و الملح بالملح ...... الحديث) و هذه الأوراق ليست من الأصناف الستة المذكورة في الحديث أما العلماء الذين قالوا بجريان الربا في العملات الحالية واختلفوا في علة جريان الربا أقوى رأي هم الذين قالوا إن علة جريان الربا في الذهب و الفضة هي الثمنية و هذه الأوراق تشترك في الثمنية مع الذهب و الفضة و ردنا عليهم أن على عهد رسول الله كانت الجواهر و المعادن التي تشترك في الثمنية مع الذهب و الفضة و لم يذكرها في الحديث و هناك من يرى أن العلة في الذهب و الفضة هي الوزن و الباقي الكيل وهذا الرأي ضعيف أيضا و هناك من يرى بأن العلة في الذهب و الفضة أنهما من المعادن فتقاس عليهما كل المعادن و القمح و الشعير تقاس عليهما الحبوب و التمر تقاس عليه الفواكه و الملح تقاس عليه التوابل و هذا الرأي ضعيف أيضا و المتابع الأدلة يدرك أن الرأي الحق هو ما ذهبت إليه الظاهرية أي بعدم جريان الربا في غير الأصناف الستة أي أن الفوائد البنكية ليست ربا من يريد معلومات أكثر تفصيلا يترك إيمايل أرسل له الفتاوى الموثقة و كتب العلماء مثل القول المجتبى للصنعاني
@@karimhassan5564لا تخدعوا الناس الأوراق النقدية هي صكوك ملكية لكمية من الذهب والفضة في البنك المركزي مايسمى ب"الغطاء النقدي" ولو انها بدون غطاء تعتبر فلوس مزورة
لا أدري إن كان هذا الرجل كذاب أو جاهل (لم يذكر النقطة التي اختلف فيها العلماء) أنا مع الرأي الذي يقول بأن الفوائد البنكية ليست ربا و هو رأي العلماء الظاهرية كابن حزم و من علماء العصر الذين قالوا بعدم جريان الربا فيها السعدي و من قبله الإمام الصنعاني و من علماء العصر أيضا عبد الله الخليفي إمام الحرم المكي السابق و دليلهم حديث (الذهب بالذهب و الفضة بالفضة و القمح القمح و الشعير بالشعير و التمر بالتمر و الملح بالملح ...... الحديث) و هذه الأوراق ليست من الأصناف الستة المذكورة في الحديث أما العلماء الذين قالوا بجريان الربا في العملات الحالية واختلفوا في علة جريان الربا أقوى رأي هم الذين قالوا إن علة جريان الربا في الذهب و الفضة هي الثمنية و هذه الأوراق تشترك في الثمنية مع الذهب و الفضة و ردنا عليهم أن على عهد رسول الله كانت الجواهر و المعادن التي تشترك في الثمنية مع الذهب و الفضة و لم يذكرها في الحديث و هناك من يرى أن العلة في الذهب و الفضة هي الوزن و الباقي الكيل وهذا الرأي ضعيف أيضا و هناك من يرى بأن العلة في الذهب و الفضة أنهما من المعادن فتقاس عليهما كل المعادن و القمح و الشعير تقاس عليهما الحبوب و التمر تقاس عليه الفواكه و الملح تقاس عليه التوابل و هذا الرأي ضعيف أيضا و المتابع الأدلة يدرك أن الرأي الحق هو ما ذهبت إليه الظاهرية أي بعدم جريان الربا في غير الأصناف الستة أي أن الفوائد البنكية ليست ربا من يريد معلومات أكثر تفصيلا يترك إيمايل أرسل له الفتاوى الموثقة و كتب العلماء مثل القول المجتبى للصنعاني
اللهم صل وسلم وبارك علي سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم تسليما كثيرا ربنا يبارك في عمرك علي طاعة الله عزوجل ويتقبل منك وينفع بيك شيخنا الفاضل الجليل أبو أسحاق الحويني اللهم أحشرني مع الصالحين في الفردوس الاعلى من الجنه اللهم آمين
لا أدري إن كان هذا الرجل كذاب أو جاهل (لم يذكر النقطة التي اختلف فيها العلماء) أنا مع الرأي الذي يقول بأن الفوائد البنكية ليست ربا و هو رأي العلماء الظاهرية كابن حزم و من علماء العصر الذين قالوا بعدم جريان الربا فيها السعدي و من قبله الإمام الصنعاني و من علماء العصر أيضا عبد الله الخليفي إمام الحرم المكي السابق و دليلهم حديث (الذهب بالذهب و الفضة بالفضة و القمح القمح و الشعير بالشعير و التمر بالتمر و الملح بالملح ...... الحديث) و هذه الأوراق ليست من الأصناف الستة المذكورة في الحديث أما العلماء الذين قالوا بجريان الربا في العملات الحالية واختلفوا في علة جريان الربا أقوى رأي هم الذين قالوا إن علة جريان الربا في الذهب و الفضة هي الثمنية و هذه الأوراق تشترك في الثمنية مع الذهب و الفضة و ردنا عليهم أن على عهد رسول الله كانت الجواهر و المعادن التي تشترك في الثمنية مع الذهب و الفضة و لم يذكرها في الحديث و هناك من يرى أن العلة في الذهب و الفضة هي الوزن و الباقي الكيل وهذا الرأي ضعيف أيضا و هناك من يرى بأن العلة في الذهب و الفضة أنهما من المعادن فتقاس عليهما كل المعادن و القمح و الشعير تقاس عليهما الحبوب و التمر تقاس عليه الفواكه و الملح تقاس عليه التوابل و هذا الرأي ضعيف أيضا و المتابع الأدلة يدرك أن الرأي الحق هو ما ذهبت إليه الظاهرية أي بعدم جريان الربا في غير الأصناف الستة أي أن الفوائد البنكية ليست ربا من يريد معلومات أكثر تفصيلا يترك إيمايل أرسل له الفتاوى الموثقة و كتب العلماء مثل القول المجتبى للصنعاني
أحب العلماء العاملين المخلصين أحبك في الله يا أبا إسحاق ربنا يبارك في علمك وفي عمرك أنت في القلوب رغم أنف الكارهين والحمدلله رب العالمين وصلى الله وسلم وبارك على سيد المرسلين وحبيب رب العالمين محمد الأمين صلى الله عليه وسلم وآل بيته وصحبه والتابعين له بإحسان إلى يوم الدين
بارك الله في عمرك ورزقك الفردوس الأعلى من الجنة آمين يارب العالمين وجعلك زخرا للإسلام والمسلمين والمسلمات الاحياء منهم والاموات انك سميع قريب مجيب الدعوات يارحم الراحمين اشهد الله اني احبك في الله
قولوا ورايا يا جماعة الاذكار دي والله هي اللي هاتنفعنا في الدنيا وفي الآخرة..💕 *اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين.. *اللهم اني أصبحت أشهدك واشهد حملة عرشك وملائكته وجميع خلقك انك انت الله لا اله الا انت وحدك لا شريك لك وأن محمدا عبدك ورسولك.. *رضينا بالله ربا و بالاسلام دينا و بسيدنا محمد صلى الله عليه وسلم نبيا و رسولا.. *سبحان الله وبحمده عدد خلقه ورضا نفسه وزنه عرشه ومداد كلماته.. *سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم.. *حسبنا الله لا اله الا هو عليه توكلت وهو رب العرش العظيم.. *يا حي يا قيوم برحمتك أستغيث أصلح لي شاني كله ولا تكلني إلى نفسي طرفة عين.. *اعوذ بكلمات الله التامة من كل شيطان وهامة ومن كل عين لامه .. *بسم الله الذي لا يضر مع اسمه شيء في الارض ولا في السماء وهو السميع العليم.. *استغفر الله العظيم الذي لا اله إلا هو الحي القيوم و اتوب اليه..💕
لا أدري إن كان هذا الرجل كذاب أو جاهل (لم يذكر النقطة التي اختلف فيها العلماء) أنا مع الرأي الذي يقول بأن الفوائد البنكية ليست ربا و هو رأي العلماء الظاهرية كابن حزم و من علماء العصر الذين قالوا بعدم جريان الربا فيها السعدي و من قبله الإمام الصنعاني و من علماء العصر أيضا عبد الله الخليفي إمام الحرم المكي السابق و دليلهم حديث (الذهب بالذهب و الفضة بالفضة و القمح القمح و الشعير بالشعير و التمر بالتمر و الملح بالملح ...... الحديث) و هذه الأوراق ليست من الأصناف الستة المذكورة في الحديث أما العلماء الذين قالوا بجريان الربا في العملات الحالية واختلفوا في علة جريان الربا أقوى رأي هم الذين قالوا إن علة جريان الربا في الذهب و الفضة هي الثمنية و هذه الأوراق تشترك في الثمنية مع الذهب و الفضة و ردنا عليهم أن على عهد رسول الله كانت الجواهر و المعادن التي تشترك في الثمنية مع الذهب و الفضة و لم يذكرها في الحديث و هناك من يرى أن العلة في الذهب و الفضة هي الوزن و الباقي الكيل وهذا الرأي ضعيف أيضا و هناك من يرى بأن العلة في الذهب و الفضة أنهما من المعادن فتقاس عليهما كل المعادن و القمح و الشعير تقاس عليهما الحبوب و التمر تقاس عليه الفواكه و الملح تقاس عليه التوابل و هذا الرأي ضعيف أيضا و المتابع الأدلة يدرك أن الرأي الحق هو ما ذهبت إليه الظاهرية أي بعدم جريان الربا في غير الأصناف الستة أي أن الفوائد البنكية ليست ربا من يريد معلومات أكثر تفصيلا يترك إيمايل أرسل له الفتاوى الموثقة و كتب العلماء مثل القول المجتبى للصنعاني
@@karimhassan5564 ما هو الربا الذي حرم ...انت كمن يقول حرم الاكل لان الله حرم علينا اكل الميته والخنزير..ولكن الذي حرم لحم الخنزير والميتت مثالا لا للحصر.نعم حرم الله الربا..ولكن هل تعرف ما هو الربا فرد الله الحرام هو اكل الأموال أضعاف مضاعفة واضح لا تحتاج لشرح.كلمه ربا ليست نجسة او حرام فالله يربي الصدقات.اي للصداقة ربا نمو زيادة .والله يضاعف لمن يقرضه قرض حسنا اي أيضا مضاعفة الشئ يقوم بها رب العباد..وحرم علينا الربا اضعافا مضاعفة.اذا هناك ربا ليس مضاعفا اضعافا ولم يحرم بل حرم الربا اضعافا مضاعفه.كذلك حرم علينا الإثم والبغي فنقول اي إثم واي بغي فيرد رب الكون الإثم والبغي بغير حق وهو المحرم مما يعني انه هناك إثم وبغي بحق وهو غير محرم مثلا انا ابغي او ابتغي شراء سيارة فهذا بغي بحق ليس حرام
@@omaromar-bj6ux هذه خارجة عن موضوعنا كل الأحاديث الواردة في الربا تتحدث عن الأصناف الستة (الذهب و الفضة و القمح و الشعير و التمر و الملح) عن عبادة بن الصامت قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : الذهب بالذهب والفضة بالفضة والبر بالبر والشعير بالشعير والملح بالملح مثلا بمثل يدا بيد ، فإذا اختلفت هذه الأصناف فبيعوا كيف شئتم إذا كان يدا بيد . يعني إذا أقرضتك دينار (4.25 g ذهب) بعد مدة و لو مائة سنة لازم ترجع لي نفس الوزن و نفس النوعية من الذهب إن أقرضتك ذهب 24 قيراط لازم ترجعلي ذهب 24 قيراط نفس الشيء لباقي الأصناف الستة بينما لو أقرضتك قنطار من الطماطم في الشتاء فيمكنني ان أشترط عليك ترجع لي خمس قناطير في الصيف و كذلك في هذه العملات الورقية لو أقرضك ألف جنيه يمكنني ان أشترط عليك الفائدة لما ترجع لي المبلغ (لأن قيمة العملة تتغير و هناك فرق بين العملة و المال)
لا أدري إن كان هذا الرجل كذاب أو جاهل (لم يذكر النقطة التي اختلف فيها العلماء) أنا مع الرأي الذي يقول بأن الفوائد البنكية ليست ربا و هو رأي العلماء الظاهرية كابن حزم و من علماء العصر الذين قالوا بعدم جريان الربا فيها السعدي و من قبله الإمام الصنعاني و من علماء العصر أيضا عبد الله الخليفي إمام الحرم المكي السابق و دليلهم حديث (الذهب بالذهب و الفضة بالفضة و القمح القمح و الشعير بالشعير و التمر بالتمر و الملح بالملح ...... الحديث) و هذه الأوراق ليست من الأصناف الستة المذكورة في الحديث أما العلماء الذين قالوا بجريان الربا في العملات الحالية واختلفوا في علة جريان الربا أقوى رأي هم الذين قالوا إن علة جريان الربا في الذهب و الفضة هي الثمنية و هذه الأوراق تشترك في الثمنية مع الذهب و الفضة و ردنا عليهم أن على عهد رسول الله كانت الجواهر و المعادن التي تشترك في الثمنية مع الذهب و الفضة و لم يذكرها في الحديث و هناك من يرى أن العلة في الذهب و الفضة هي الوزن و الباقي الكيل وهذا الرأي ضعيف أيضا و هناك من يرى بأن العلة في الذهب و الفضة أنهما من المعادن فتقاس عليهما كل المعادن و القمح و الشعير تقاس عليهما الحبوب و التمر تقاس عليه الفواكه و الملح تقاس عليه التوابل و هذا الرأي ضعيف أيضا و المتابع الأدلة يدرك أن الرأي الحق هو ما ذهبت إليه الظاهرية أي بعدم جريان الربا في غير الأصناف الستة أي أن الفوائد البنكية ليست ربا من يريد معلومات أكثر تفصيلا يترك إيمايل أرسل له الفتاوى الموثقة و كتب العلماء مثل القول المجتبى للصنعاني
لا أدري إن كان هذا الرجل كذاب أو جاهل (لم يذكر النقطة التي اختلف فيها العلماء) أنا مع الرأي الذي يقول بأن الفوائد البنكية ليست ربا و هو رأي العلماء الظاهرية كابن حزم و من علماء العصر الذين قالوا بعدم جريان الربا فيها السعدي و من قبله الإمام الصنعاني و من علماء العصر أيضا عبد الله الخليفي إمام الحرم المكي السابق و دليلهم حديث (الذهب بالذهب و الفضة بالفضة و القمح القمح و الشعير بالشعير و التمر بالتمر و الملح بالملح ...... الحديث) و هذه الأوراق ليست من الأصناف الستة المذكورة في الحديث أما العلماء الذين قالوا بجريان الربا في العملات الحالية واختلفوا في علة جريان الربا أقوى رأي هم الذين قالوا إن علة جريان الربا في الذهب و الفضة هي الثمنية و هذه الأوراق تشترك في الثمنية مع الذهب و الفضة و ردنا عليهم أن على عهد رسول الله كانت الجواهر و المعادن التي تشترك في الثمنية مع الذهب و الفضة و لم يذكرها في الحديث و هناك من يرى أن العلة في الذهب و الفضة هي الوزن و الباقي الكيل وهذا الرأي ضعيف أيضا و هناك من يرى بأن العلة في الذهب و الفضة أنهما من المعادن فتقاس عليهما كل المعادن و القمح و الشعير تقاس عليهما الحبوب و التمر تقاس عليه الفواكه و الملح تقاس عليه التوابل و هذا الرأي ضعيف أيضا و المتابع الأدلة يدرك أن الرأي الحق هو ما ذهبت إليه الظاهرية أي بعدم جريان الربا في غير الأصناف الستة أي أن الفوائد البنكية ليست ربا من يريد معلومات أكثر تفصيلا يترك إيمايل أرسل له الفتاوى الموثقة و كتب العلماء مثل القول المجتبى للصنعاني
@@karimhassan5564 ثم انا الحديث الي ذكرتو الذهب بلذهب لهو شرح مفصل الذهب او العمله واحد ثم يجب أن لايكون في تفاوت في زمن والمعروف ان البنوك فيها تفاوت ثم نحنا ماعلمنا امام علم الشيخ حفضه الله
@@user-xr4zx3gv2j الذهب شيء و العملة شيء آخر الذهب قيمته ذاتية .. العملة تأخذ قيمتها من القاون الربا يجري في الذهب سواء كان سبائك أو مسكوك او حلي أو تبر ..
@@karimhassan5564 والله أنت اللى كذاب ومدلس لأن فى النهاية هتروح تشترى الأصناف الستة اللى ذكرتها فى كلامك بالفلوس اللى انت أصلا وخدها من البنك الربوى وده دليل قاطع على حرمة مال البنوك إحنا هنلف وندور على بعض الأصل هنا فى التعامل مش فى نوع العملة
لا أدري إن كان هذا الرجل كذاب أو جاهل (لم يذكر النقطة التي اختلف فيها العلماء) أنا مع الرأي الذي يقول بأن الفوائد البنكية ليست ربا و هو رأي العلماء الظاهرية كابن حزم و من علماء العصر الذين قالوا بعدم جريان الربا فيها السعدي و من قبله الإمام الصنعاني و من علماء العصر أيضا عبد الله الخليفي إمام الحرم المكي السابق و دليلهم حديث (الذهب بالذهب و الفضة بالفضة و القمح القمح و الشعير بالشعير و التمر بالتمر و الملح بالملح ...... الحديث) و هذه الأوراق ليست من الأصناف الستة المذكورة في الحديث أما العلماء الذين قالوا بجريان الربا في العملات الحالية واختلفوا في علة جريان الربا أقوى رأي هم الذين قالوا إن علة جريان الربا في الذهب و الفضة هي الثمنية و هذه الأوراق تشترك في الثمنية مع الذهب و الفضة و ردنا عليهم أن على عهد رسول الله كانت الجواهر و المعادن التي تشترك في الثمنية مع الذهب و الفضة و لم يذكرها في الحديث و هناك من يرى أن العلة في الذهب و الفضة هي الوزن و الباقي الكيل وهذا الرأي ضعيف أيضا و هناك من يرى بأن العلة في الذهب و الفضة أنهما من المعادن فتقاس عليهما كل المعادن و القمح و الشعير تقاس عليهما الحبوب و التمر تقاس عليه الفواكه و الملح تقاس عليه التوابل و هذا الرأي ضعيف أيضا و المتابع الأدلة يدرك أن الرأي الحق هو ما ذهبت إليه الظاهرية أي بعدم جريان الربا في غير الأصناف الستة أي أن الفوائد البنكية ليست ربا من يريد معلومات أكثر تفصيلا يترك إيمايل أرسل له الفتاوى الموثقة و كتب العلماء مثل القول المجتبى للصنعاني
@@karimhassan5564 الشيخ أبو إسحاق الحويني ليس كذاباً و لا جاهلاً ، أرجو أن يرزقك الله الأدب مع العلماء ، و احذر من الغرور فهو يقتل صاحبه و إن كان لديك علم صحيح موثق بالدليل فبين ذلك بعيداً عن التجريح ، ثم إن البنوك قائمة أساساً على الربا و إن تعددت أساليبها و أشكالها فلا تحاول تلميع الهواء بقطعة قماش .
@@karimhassan5564 اي دليل واضح وصريح كل قرد جر نفع فهو ربا كل العلماء اجتمعوا ان فوايد البنوك حرام الا لو في نظام عمل واضح ومضاربه واضحه علي المكسب والخسارة
صدقت والله يا شيخنا الجليل فما أسقم فهم أحل حراما وحرم حلال وأنا أدرس في جامعة الأزهر وعندنا أحد الدكاترة الذي بلغ من الكبر عتيا لديه من هذة المسائل الكثير فهو يجوز الربا بمعني أنه إذا لم يكن استغلال لحاجه الفقير ويجوز لباس المرأة علي عادة البلد المقيمة فيه وغير ذلك نسأل الله لنا ولهم ولجميع المسلمين الهدايه والرشاد
يقول الامام الالبانى ان صيام السبت لايجوز الا لفريضه حتى لو جاء يوم عرفه اوعاشوراء يوم سبت فلانصومه اطلاقا ....حتى ولو صومنا يوم قبله او بعده عملا بحديث النبى ...لاتصوموا يوم السبت الا لفريضه ولو لم يجد احدكم الا لحاء عنبه او ورقة شجره فليمضغها مامدى صحة ذلك الحديث
لا أدري إن كان هذا الرجل كذاب أو جاهل (لم يذكر النقطة التي اختلف فيها العلماء) أنا مع الرأي الذي يقول بأن الفوائد البنكية ليست ربا و هو رأي العلماء الظاهرية كابن حزم و من علماء العصر الذين قالوا بعدم جريان الربا فيها السعدي و من قبله الإمام الصنعاني و من علماء العصر أيضا عبد الله الخليفي إمام الحرم المكي السابق و دليلهم حديث (الذهب بالذهب و الفضة بالفضة و القمح القمح و الشعير بالشعير و التمر بالتمر و الملح بالملح ...... الحديث) و هذه الأوراق ليست من الأصناف الستة المذكورة في الحديث أما العلماء الذين قالوا بجريان الربا في العملات الحالية واختلفوا في علة جريان الربا أقوى رأي هم الذين قالوا إن علة جريان الربا في الذهب و الفضة هي الثمنية و هذه الأوراق تشترك في الثمنية مع الذهب و الفضة و ردنا عليهم أن على عهد رسول الله كانت الجواهر و المعادن التي تشترك في الثمنية مع الذهب و الفضة و لم يذكرها في الحديث و هناك من يرى أن العلة في الذهب و الفضة هي الوزن و الباقي الكيل وهذا الرأي ضعيف أيضا و هناك من يرى بأن العلة في الذهب و الفضة أنهما من المعادن فتقاس عليهما كل المعادن و القمح و الشعير تقاس عليهما الحبوب و التمر تقاس عليه الفواكه و الملح تقاس عليه التوابل و هذا الرأي ضعيف أيضا و المتابع الأدلة يدرك أن الرأي الحق هو ما ذهبت إليه الظاهرية أي بعدم جريان الربا في غير الأصناف الستة أي أن الفوائد البنكية ليست ربا من يريد معلومات أكثر تفصيلا يترك إيمايل أرسل له الفتاوى الموثقة و كتب العلماء مثل القول المجتبى للصنعاني .
شيخنا الحبيب جزاك الله عنا وعن أمتنا كل خير ونفع بك وأطال في عمرك وبارك فيك وفي صحتك عندي سؤال وكنت أتمني لو كان هناك رقم هاتف اتصال او واتس لاني خارج مصر .. سؤالي يا شيخي هو عن البنوك الإسلامية أو ما تسمي بذلك !! جميعنا يعلم أن الفوائد الثابتة حرام ولا شك في ذلك عندي لكن بنك فيصل كمثال علي صفحته الرسمية وضح بعض الاشياء التي تطمئني أنا كعامي ولست بعالم أنه بعيداً عن التعاملات الربوية وأذكر منها بعض السطور التي كتبوها علي صفحتهم : تتمثل المبادئ الحاكمة التى قامت عليها الصيرفة الإسلامية فى : تحريم الربا (الفائدة) فى المعاملات المالية بمعنى عدم التعامل بالفائدة أخذاً أو عطاءً وعدم تقديم القروض النقدية بفائدة. تحريم كافة أشكال الاحتكار ومنع الاكتناز بصوره المختلفة. توجيه الموارد المالية إلى قنوات النشاط الاقتصادى الحقيقى النافع للمجتمع. عدم توظيف الموارد المالية فى مجالات يكون محلها محرم تحريماً قاطعاً مثل تجارة الخمور أو لحوم الخنزير. تحقيق التكافل الاجتماعى عن طريق إحياء فريضة الزكاة. هل هذا يجعلهم أمناء علي مالي ولا شبهة في مالي ؟؟ وهل هنا يكون الفوائد المتغيرة حلال ؟ في حين أنها معرضة للمكسب والخسارة وبدون ضمان علي رأس المال كما قالوا ؟؟؟ يعني انا لو اديت مالي لواحد غير البنك يشغلهولي واتفقنا ان الشغل يكون حلال وعلي المكسب والخسارة وهو من ورايا تاجر بيه في شئ محرم أو اقرضه لشخص أخر بفائدة ربوية وانا لا اعلم هل علي ذنب ؟ ام ان هذا المثال لا يشبه فكرة البنك ؟؟؟؟ ارجوووووك حدثنا يا شيخنا بعد دراسة أمور هذه البنوك الاسلامية ( فيصل - البركة - ابو ظبي ) وافردها لنا في خطبة فنحن نثق بك وبعلمك الجليل وجزاكم الله كل خير يارب يقرأها الشيخ أو ممن يقومون علي الصفحة جزاهم الله خيراً
لا أدري إن كان هذا الرجل كذاب أو جاهل (لم يذكر النقطة التي اختلف فيها العلماء) أنا مع الرأي الذي يقول بأن الفوائد البنكية ليست ربا و هو رأي العلماء الظاهرية كابن حزم و من علماء العصر الذين قالوا بعدم جريان الربا فيها السعدي و من قبله الإمام الصنعاني و من علماء العصر أيضا عبد الله الخليفي إمام الحرم المكي السابق و دليلهم حديث (الذهب بالذهب و الفضة بالفضة و القمح القمح و الشعير بالشعير و التمر بالتمر و الملح بالملح ...... الحديث) و هذه الأوراق ليست من الأصناف الستة المذكورة في الحديث أما العلماء الذين قالوا بجريان الربا في العملات الحالية واختلفوا في علة جريان الربا أقوى رأي هم الذين قالوا إن علة جريان الربا في الذهب و الفضة هي الثمنية و هذه الأوراق تشترك في الثمنية مع الذهب و الفضة و ردنا عليهم أن على عهد رسول الله كانت الجواهر و المعادن التي تشترك في الثمنية مع الذهب و الفضة و لم يذكرها في الحديث و هناك من يرى أن العلة في الذهب و الفضة هي الوزن و الباقي الكيل وهذا الرأي ضعيف أيضا و هناك من يرى بأن العلة في الذهب و الفضة أنهما من المعادن فتقاس عليهما كل المعادن و القمح و الشعير تقاس عليهما الحبوب و التمر تقاس عليه الفواكه و الملح تقاس عليه التوابل و هذا الرأي ضعيف أيضا و المتابع الأدلة يدرك أن الرأي الحق هو ما ذهبت إليه الظاهرية أي بعدم جريان الربا في غير الأصناف الستة أي أن الفوائد البنكية ليست ربا من يريد معلومات أكثر تفصيلا يترك إيمايل أرسل له الفتاوى الموثقة و كتب العلماء مثل القول المجتبى للصنعاني .
لا أدري إن كان هذا الرجل كذاب أو جاهل (لم يذكر النقطة التي اختلف فيها العلماء) أنا مع الرأي الذي يقول بأن الفوائد البنكية ليست ربا و هو رأي العلماء الظاهرية كابن حزم و من علماء العصر الذين قالوا بعدم جريان الربا فيها السعدي و من قبله الإمام الصنعاني و من علماء العصر أيضا عبد الله الخليفي إمام الحرم المكي السابق و دليلهم حديث (الذهب بالذهب و الفضة بالفضة و القمح القمح و الشعير بالشعير و التمر بالتمر و الملح بالملح ...... الحديث) و هذه الأوراق ليست من الأصناف الستة المذكورة في الحديث أما العلماء الذين قالوا بجريان الربا في العملات الحالية واختلفوا في علة جريان الربا أقوى رأي هم الذين قالوا إن علة جريان الربا في الذهب و الفضة هي الثمنية و هذه الأوراق تشترك في الثمنية مع الذهب و الفضة و ردنا عليهم أن على عهد رسول الله كانت الجواهر و المعادن التي تشترك في الثمنية مع الذهب و الفضة و لم يذكرها في الحديث و هناك من يرى أن العلة في الذهب و الفضة هي الوزن و الباقي الكيل وهذا الرأي ضعيف أيضا و هناك من يرى بأن العلة في الذهب و الفضة أنهما من المعادن فتقاس عليهما كل المعادن و القمح و الشعير تقاس عليهما الحبوب و التمر تقاس عليه الفواكه و الملح تقاس عليه التوابل و هذا الرأي ضعيف أيضا و المتابع الأدلة يدرك أن الرأي الحق هو ما ذهبت إليه الظاهرية أي بعدم جريان الربا في غير الأصناف الستة أي أن الفوائد البنكية ليست ربا من يريد معلومات أكثر تفصيلا يترك إيمايل أرسل له الفتاوى الموثقة و كتب العلماء مثل القول المجتبى للصنعاني
ما يجعلك متفائلاً وسعيداً حين تستيقظ .. أن الله حيٌ لا يموت، وكريمٌ لا يردُّ أحداً، ورحيم لا يخيب أملاً
لا أدري إن كان هذا الرجل كذاب أو جاهل (لم يذكر النقطة التي اختلف فيها العلماء)
أنا مع الرأي الذي يقول بأن الفوائد البنكية ليست ربا و هو رأي العلماء الظاهرية كابن حزم و من علماء العصر الذين قالوا بعدم جريان الربا فيها السعدي و من قبله الإمام الصنعاني و من علماء العصر أيضا عبد الله الخليفي إمام الحرم المكي السابق و دليلهم حديث (الذهب بالذهب و الفضة بالفضة و القمح القمح و الشعير بالشعير و التمر بالتمر و الملح بالملح ...... الحديث) و هذه الأوراق ليست من الأصناف الستة المذكورة في الحديث
أما العلماء الذين قالوا بجريان الربا في العملات الحالية واختلفوا في علة جريان الربا
أقوى رأي هم الذين قالوا إن علة جريان الربا في الذهب و الفضة هي الثمنية و هذه الأوراق تشترك في الثمنية مع الذهب و الفضة و ردنا عليهم أن على عهد رسول الله كانت الجواهر و المعادن التي تشترك في الثمنية مع الذهب و الفضة و لم يذكرها في الحديث
و هناك من يرى أن العلة في الذهب و الفضة هي الوزن و الباقي الكيل وهذا الرأي ضعيف أيضا
و هناك من يرى بأن العلة في الذهب و الفضة أنهما من المعادن فتقاس عليهما كل المعادن و القمح و الشعير تقاس عليهما الحبوب و التمر تقاس عليه الفواكه و الملح تقاس عليه التوابل و هذا الرأي ضعيف أيضا
و المتابع الأدلة يدرك أن الرأي الحق هو ما ذهبت إليه الظاهرية أي بعدم جريان الربا في غير الأصناف الستة أي أن الفوائد البنكية ليست ربا
من يريد معلومات أكثر تفصيلا يترك إيمايل أرسل له الفتاوى الموثقة و كتب العلماء مثل القول المجتبى للصنعاني
@@karimhassan5564 ممكن الفتاوي
@@YousefMohamed-bl5qf
أعطني الإيميل أرسل لك
ym79243
@@karimhassan5564 اين
لا تترك الصلاة فالموت يأتي فجأه اللهم أحسن خاتمة جميع المسلمين يارب العالمين
هذا رجل ورع صادق لا يخشى في الله لومة لائم جزاك الله خير ونفع بك الشيخ الفاضل الحوينى.
الرجل ده بيقول اي كلام ولا يفقه شيء في الدين.. هو راح بعثه أسبانيا يدرس اللغه وفشل فشل ذريعا ثم غير اسمه واشتغل في الدعوه لان الدعوه الاسلاميه أصبحت عمل من لا عمل له وبيعمل فلوس حلوه ويتجوزوا على الاقل عشره من الحريم ولكن على ذمتهم ٤ فقط
بيقول انه بيفهم اكتر من شيخ الأزهر.. هههههههههههه هههههههههههه طيب هو درس ايه بالضبط..
@@abdousameh1390 طب داخل تسمع ليه الراجل ده احسن منك و من ميه واحد زيك بهدم علماء الامه و مقالش انه احسن من شيخ الازهر خليك في شيوخ نص كم بتوعك و ملكش دعوه بالي احسن منك
@@mohamedkamer8914 أحسن من مئة مثله
يا أخي احسن من مئة مليار مثله
لأن الشيخ مولى الله ورسوله
وهذا عدو لله بدليل افترائه على العلماء
@@abdousameh1390 انا لن اجادلك لكن سأنبهك بمقارنة خطاب الحويني و "شيخ الأزهر" و انظر من يستدل بالقرآن و السنة و من الذي يلف و يدور. و للمعلومة، تكتيك "لبسها في العالم و اطلع منها سالم" هذا سيسأل عنها من عرف الحق و اتبع زلات العلماء لأنها تماشي هواه
@@abdousameh1390 جاهل وحاقد
دعاء سيد الاستغفار (استحضر قلبك وعظمة من تذكر) :
اللهم انت ربى لا إله إلا انت خلقتنى وانا عبدك وانا على عهدك ووعدك ما استطعت اعوذ بك من شر ما صنعت ابوء لك بنعمتك علي و أبوء بذنبى فاغفر لى فانه لا يغفر الذنوب إلا انت🌱🌼
"إنّ الصلاة على النبي تُهدى بعشرةِ أمثالها،
اللَّهُمَّ صَـل وسلـم عَلى نـبينا مُحـمد وعلى آله وصحبه 🌸💜
اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم أجمعين اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم أجمعين اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم أجمعين اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم أجمعين اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم أجمعين اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم أجمعين اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم أجمعين
اللهم مصلي وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين
@@user-zx8iw4cq9w اللهم صل
وليس اللهم مصلى
والله ياشيخ شفنا بعنينا الخراب الذي
حل على كل من استحل قروض البنوك وفوائد البنوك
اللهم لك الحمد
حفظنا الله بامثالكم بارك الله فيكم
ما هو الحل يا اخى ؟
@@momenelsayed4238 تاجر او استثمر
و هل شفت الخراب الذي حل بكل الدول الاسلامية التي كلها اقتصاديا قاءمة على البنوك و الفواءد، لا تفسر اي شيء حصل لشخص على انه حرب من الله، انا اعرف كم من شخص حياته خربانة ولا يتعامل بالربا، !!!!!!!!!!!!!!!!
اللهم اشفى فضيلة الشيخ العلامة الحوينى نفع الله به الامة العربية والاسلامية
(أَحَسِبَ ٱلنَّاسُ أَن یُتۡرَكُوۤا۟ أَن یَقُولُوۤا۟ ءَامَنَّا وَهُمۡ لَا یُفۡتَنُونَ وَلَقَدۡ فَتَنَّا ٱلَّذِینَ مِن قَبۡلِهِمۡۖ فَلَیَعۡلَمَنَّ ٱللَّهُ ٱلَّذِینَ صَدَقُوا۟ وَلَیَعۡلَمَنَّ ٱلۡكَـٰذِبِینَ)
[سورة العنكبوت 2 - 3]
لا أدري إن كان هذا الرجل كذاب أو جاهل (لم يذكر النقطة التي اختلف فيها العلماء)
أنا مع الرأي الذي يقول بأن الفوائد البنكية ليست ربا و هو رأي العلماء الظاهرية كابن حزم و من علماء العصر الذين قالوا بعدم جريان الربا فيها السعدي و من قبله الإمام الصنعاني و من علماء العصر أيضا عبد الله الخليفي إمام الحرم المكي السابق و دليلهم حديث (الذهب بالذهب و الفضة بالفضة و القمح القمح و الشعير بالشعير و التمر بالتمر و الملح بالملح ...... الحديث) و هذه الأوراق ليست من الأصناف الستة المذكورة في الحديث
أما العلماء الذين قالوا بجريان الربا في العملات الحالية واختلفوا في علة جريان الربا
أقوى رأي هم الذين قالوا إن علة جريان الربا في الذهب و الفضة هي الثمنية و هذه الأوراق تشترك في الثمنية مع الذهب و الفضة و ردنا عليهم أن على عهد رسول الله كانت الجواهر و المعادن التي تشترك في الثمنية مع الذهب و الفضة و لم يذكرها في الحديث
و هناك من يرى أن العلة في الذهب و الفضة هي الوزن و الباقي الكيل وهذا الرأي ضعيف أيضا
و هناك من يرى بأن العلة في الذهب و الفضة أنهما من المعادن فتقاس عليهما كل المعادن و القمح و الشعير تقاس عليهما الحبوب و التمر تقاس عليه الفواكه و الملح تقاس عليه التوابل و هذا الرأي ضعيف أيضا
و المتابع الأدلة يدرك أن الرأي الحق هو ما ذهبت إليه الظاهرية أي بعدم جريان الربا في غير الأصناف الستة أي أن الفوائد البنكية ليست ربا
من يريد معلومات أكثر تفصيلا يترك إيمايل أرسل له الفتاوى الموثقة و كتب العلماء مثل القول المجتبى للصنعاني
جزاك الله خيرا صدق الله العظيم
@@karimhassan5564 الربا حرام و اموال البنوك ربا و سيحارب الله المتعامل مع البنوك
@@hassibdem921
الربا حرام و فوائد البنوك ليست ربا لأن العملات الورقية ليست من الأصناف الستة المذكورة في الحديث
هذا الحديث رواه مسلم في الصحيح عن أبي هريرة عن النبي ﷺ أنه قال: الذهب بالذهب, والفضة بالفضة,, والبر بالبر, والشعير بالشعير والتمر بالتمر, والملح بالملح مثلاً بمثل، سواء بسواء يداً بيد, فمن زاد أو استزاد فقد أربا
@@hassibdem921
لماذا المشايخ الذين يحرمون فوائد البنوك لا يذكرون هذا الحديث ؟؟و لا يذكرون أقوال العلماء السابقين في المسألة؟؟ هذا هو التدليس و الكذب بعينه
ابو اسحاق رجل عالم وشيخ جليل ورجل محترم بمعني الكلمه أسأل أن يجعل جهده في ميزان حسناته وأن ينفع به الامه وأن يشفه شفاء لا يغادر سقما
ليس العلم بكثرة المسائل و انما العلم بالخشية
العلم يكون علما اذا هداك الى خشية الله و اذا لم يهدك سيكون صورة للعلم
﴿فَاذْكُرُونِي أَذْكُرْكُمْ وَاشْكُرُوا لِي وَلَا تَكْفُرُونِ﴾✨
- «سُبْحَانَ اللهِ»
- «الحَمْدُ للهِ»
- «لَا إلَهَ إلَّا اللهُ»
- «اللهُ أكْبَرُ»
- «سُبْحَانَ اللهِ وَبِحَمْدِهِ»
- «سُبْحَانَ اللهِ العَظِيمِ»
- «لَا حَوْلَ وَلَا قُوَّةَ إلَّا بِاللهِ»
- «أسْتَغْفِرُ اللهَ وَأتُوبُ إلَيْهِ»
- «لَا إلَهَ إلَّا أَنْتَ سُبْحَانَكَ إنِّي كُنْتُ مِنَ الظَّالِمِينَ»🍁
بارك الله فيك يا شيخنا الجليل
اللهم أحفظ شيخنا وبارك لنا في عمره ومتعه بالصحة والعافية
حفضك الله يا شيخنا الفاضل المحدث أبو إسحاق الحويني وزادك الله شرف نفع الأمة
ياحيى ياقيوم برحمتك نستغيث #
اللهم أهدينا الى الوصول اليك ياالله والمعرفة بك والخوف منك والخشية لك ياالله
جزاكم الله خيرا فضيلة الشيخ العلامه أبى أسحاق الحوينى حفظكم الله يارب
(ومن أحسن قولا ممن دعا الي الله وعمل صالحا وقال إنني من المسلمين)
.. اللهم احفظ شيخنا وسيدنا وعالمنا الشيخ الحويني واحفظه وأعلي قدرة في الدنيا والآخرة ..
امييييييييين يااااااارب
اللهم اميييييين يارب العالمين
اميييييين
السؤال الثاني هل استتمار مع البنوك حرام يعني الفائده من مال أنا حطيته في البنك ربا
جزآكم اللّـهُ خيراً وأحسن اللّـهُ إليكم 😊
ورفع قدركم في الدنيا والآخرة ❤
جزاك كل خير علي كلمة الحق في زمن كثر فيها الفتن والفساد والفحشاء والمنكر
اللهُمَّ صَلِّ على محمدٍ وعلى آل محمد كما صليتَ على إبراهيمَ وعلى آلِ إبراهيمَ إنكَ حميدٌ مجيدٌ وباركْ على محمدٍ وعلى آل محمد كما باركتَ على إبراهيمَ وعلى آلِ إبراهيم إنك حميدٌ مجيدٌ ❤️
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم ان يطيل في عمرك على طاعته وان يلبسك لباس الصحة والعافية
اللهم امين يارب العالمين
اللهــم إجْعَلْ ھذا الصَبَاحَ🌞
فَرَجْ لِكُل مَن صَبَر وَدَعَاكَ بِالفْرِج🙏
الَلَهم برَائحَة الجَنْہ بلِغّہُمَ وببِياضَ الوجّہ أوعِدّهُم 💜
وبِظّل عرّشِك أسّكنْہُمَ و مِنْ حَيْثُ لايحّتسِبُونْ أرّزِقہُمَ،،،،🌹
🕊🌼🌹🌹🌼🕊
شيخنا الحبيب جزاك الله عنا وعن أمتنا كل خير ونفع بك وأطال في عمرك وبارك فيك وفي صحتك
لا أدري إن كان هذا الرجل كذاب أو جاهل (لم يذكر النقطة التي اختلف فيها العلماء)
أنا مع الرأي الذي يقول بأن الفوائد البنكية ليست ربا و هو رأي العلماء الظاهرية كابن حزم و من علماء العصر الذين قالوا بعدم جريان الربا فيها السعدي و من قبله الإمام الصنعاني و من علماء العصر أيضا عبد الله الخليفي إمام الحرم المكي السابق و دليلهم حديث (الذهب بالذهب و الفضة بالفضة و القمح القمح و الشعير بالشعير و التمر بالتمر و الملح بالملح ...... الحديث) و هذه الأوراق ليست من الأصناف الستة المذكورة في الحديث
أما العلماء الذين قالوا بجريان الربا في العملات الحالية واختلفوا في علة جريان الربا
أقوى رأي هم الذين قالوا إن علة جريان الربا في الذهب و الفضة هي الثمنية و هذه الأوراق تشترك في الثمنية مع الذهب و الفضة و ردنا عليهم أن على عهد رسول الله كانت الجواهر و المعادن التي تشترك في الثمنية مع الذهب و الفضة و لم يذكرها في الحديث
و هناك من يرى أن العلة في الذهب و الفضة هي الوزن و الباقي الكيل وهذا الرأي ضعيف أيضا
و هناك من يرى بأن العلة في الذهب و الفضة أنهما من المعادن فتقاس عليهما كل المعادن و القمح و الشعير تقاس عليهما الحبوب و التمر تقاس عليه الفواكه و الملح تقاس عليه التوابل و هذا الرأي ضعيف أيضا
و المتابع الأدلة يدرك أن الرأي الحق هو ما ذهبت إليه الظاهرية أي بعدم جريان الربا في غير الأصناف الستة أي أن الفوائد البنكية ليست ربا
من يريد معلومات أكثر تفصيلا يترك إيمايل أرسل له الفتاوى الموثقة و كتب العلماء مثل القول المجتبى للصنعاني
بارك الله في عمرك شيخنا الجليل وحفظك من كل سوء اللهم امين
بارك الله فيك يا شيخنا الفاضل الحبيب وأطال عمرك في الخير و المنفعة للمسلمين وربنا يقينا ويبعد عنا الربا وانواعه
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفييك ويشفي مرضى المسلمين أجمعين🌹
لا أدري إن كان هذا الرجل كذاب أو جاهل (لم يذكر النقطة التي اختلف فيها العلماء)
أنا مع الرأي الذي يقول بأن الفوائد البنكية ليست ربا و هو رأي العلماء الظاهرية كابن حزم و من علماء العصر الذين قالوا بعدم جريان الربا فيها السعدي و من قبله الإمام الصنعاني و من علماء العصر أيضا عبد الله الخليفي إمام الحرم المكي السابق و دليلهم حديث (الذهب بالذهب و الفضة بالفضة و القمح القمح و الشعير بالشعير و التمر بالتمر و الملح بالملح ...... الحديث) و هذه الأوراق ليست من الأصناف الستة المذكورة في الحديث
أما العلماء الذين قالوا بجريان الربا في العملات الحالية واختلفوا في علة جريان الربا
أقوى رأي هم الذين قالوا إن علة جريان الربا في الذهب و الفضة هي الثمنية و هذه الأوراق تشترك في الثمنية مع الذهب و الفضة و ردنا عليهم أن على عهد رسول الله كانت الجواهر و المعادن التي تشترك في الثمنية مع الذهب و الفضة و لم يذكرها في الحديث
و هناك من يرى أن العلة في الذهب و الفضة هي الوزن و الباقي الكيل وهذا الرأي ضعيف أيضا
و هناك من يرى بأن العلة في الذهب و الفضة أنهما من المعادن فتقاس عليهما كل المعادن و القمح و الشعير تقاس عليهما الحبوب و التمر تقاس عليه الفواكه و الملح تقاس عليه التوابل و هذا الرأي ضعيف أيضا
و المتابع الأدلة يدرك أن الرأي الحق هو ما ذهبت إليه الظاهرية أي بعدم جريان الربا في غير الأصناف الستة أي أن الفوائد البنكية ليست ربا
من يريد معلومات أكثر تفصيلا يترك إيمايل أرسل له الفتاوى الموثقة و كتب العلماء مثل القول المجتبى للصنعاني
@@karimhassan5564 والله أنت اللى كذاب ومدلس لأن فى النهاية هتروح تشترى الأصناف الستة اللى ذكرتها فى كلامك بالفلوس اللى انت أصلا وخدها من البنك الربوى وده دليل قاطع على حرمة مال البنوك إحنا هنلف وندور على بعض الأصل هنا فى التعامل مش فى نوع العملة
بارك الله فيك مولانا أبا إسحق. جزاك الله عنا وعن الإسلام خيرا. آهٍ مولانا لو كتب الله لي تقبيل يدك التي طالما كتبت تنافح عن السنة.
أطال الله عمرك وأصلح عملك وأحسن ختامك شيخنا الحبيب الغالي
متى يكون علما ؟!
الجواب : اذا هداك الى خشية الله ❤
اللهم ارزقنا الهدى والتقى والعفاف والغنى ربنا يشرح صدرك وييسر لك أمرك شيخنا الكريم
سبحانك سبحانك ماأعظم شأنك ياالله حسبنا الله ونعم الوكيل في الذين يجادلون في الحلال والحرام والله ادعوه ان يبارك لنا فيك والدي اللهم اعفينا واعفي اولادي من اكل الربا وصل اللهم وسلم وبارك عليك ياحبيبي يارسول الله
📯🔍إن فقدت مكان بذورك التي بذرتها يوما ما🔍 فلا تحزن
💧سيخبرك المطر أين زرعتها❓
لذا ابذر الخير فوق أي أرض وتحت أي سماء ومع أي نوع من البشر... 🌧️
👌 فأنت لا تعلم أين تجده ومتى تجده❓
🌿 ازرع جميلا ولو في غير موضعه
فلا يضيع جميلا أينما زرعا🌿
💭 فما أجمل العطاء فقد تجد جزاؤه في الدنيا أو يكون لك ذخرا في الآخرة💭🌿
همسات عابد ة
حفظ الله شيخنا و معلمنا و مربينا و شفاه شفاء لايغادر سقما
جزاك الله خيرا وبارك الله فيك وفي اهلك ونفع بك الإسلام والمسلمين
والله الامر اتضح لنا نسأل الله أن يجعله حجة لنا لا علينا ويرزقنا والمسلمين والمسلمات العلم النافع والعمل الصالح ويختم لنا ولشيخنا الحويني بلا إله إلا الله محمد رسول الله صلى الله عليه وسلم
إذاً كل ما يصيب المسلمين من بلاء و مرض وفقر وتسليط العدو وخوف هو بسبب الذنوب ومخالفة أمر رب العباد
واذكر ربك اذا نسيت
اللهم بارك في أعمار علمائنا 💐
اللهم صل على النبي 🌷🎀🌷
اللهم إنك عفو كريم تحب العفو فاعف عنا
لا اله الا الله وحده لا شريك له، له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير
بارك الله في شيخنا الفاضل وبارك في عمره ونفعنا بعلمه
"ربِّ أعوذُ بكَ من أن تطرق يدي
بابًا غير بابك..
وأن تلوذَ نفسي إلى مأوىً غيرِ مأواك..
ومن أن تنكسرَ عند أحدٍ دونك..
وأعوذ بك من الليال المُوحشات
والأيامِ العسيرات..
ومن السّخط على قضائكَ
وتدبيركَ إذا قضيت..
ومن القنوطِ من رحمتكَ وحلمكَ ..
".
حلوى
اللهم امين يارب العالمين
اللهم إنا نعوذ بك من الفتن ما ظهر منها وما بطن
جزاك الله خيرا شيخنا الحبيب وجمعنا في الفردوس الأعلى من الجنة وإخواننا المسلمين
لا أدري إن كان هذا الرجل كذاب أو جاهل (لم يذكر النقطة التي اختلف فيها العلماء)
أنا مع الرأي الذي يقول بأن الفوائد البنكية ليست ربا و هو رأي العلماء الظاهرية كابن حزم و من علماء العصر الذين قالوا بعدم جريان الربا فيها السعدي و من قبله الإمام الصنعاني و من علماء العصر أيضا عبد الله الخليفي إمام الحرم المكي السابق و دليلهم حديث (الذهب بالذهب و الفضة بالفضة و القمح القمح و الشعير بالشعير و التمر بالتمر و الملح بالملح ...... الحديث) و هذه الأوراق ليست من الأصناف الستة المذكورة في الحديث
أما العلماء الذين قالوا بجريان الربا في العملات الحالية واختلفوا في علة جريان الربا
أقوى رأي هم الذين قالوا إن علة جريان الربا في الذهب و الفضة هي الثمنية و هذه الأوراق تشترك في الثمنية مع الذهب و الفضة و ردنا عليهم أن على عهد رسول الله كانت الجواهر و المعادن التي تشترك في الثمنية مع الذهب و الفضة و لم يذكرها في الحديث
و هناك من يرى أن العلة في الذهب و الفضة هي الوزن و الباقي الكيل وهذا الرأي ضعيف أيضا
و هناك من يرى بأن العلة في الذهب و الفضة أنهما من المعادن فتقاس عليهما كل المعادن و القمح و الشعير تقاس عليهما الحبوب و التمر تقاس عليه الفواكه و الملح تقاس عليه التوابل و هذا الرأي ضعيف أيضا
و المتابع الأدلة يدرك أن الرأي الحق هو ما ذهبت إليه الظاهرية أي بعدم جريان الربا في غير الأصناف الستة أي أن الفوائد البنكية ليست ربا
من يريد معلومات أكثر تفصيلا يترك إيمايل أرسل له الفتاوى الموثقة و كتب العلماء مثل القول المجتبى للصنعاني
@@karimhassan5564
لا والله ليس بكاذب ولا جاهل
اين أنتم من قول الرسول صلى الله عليه وسلم كل قرض جر نفع فهو ربا
@@abdalganiata8403
طيب .. كل قرض جر نفعا فهو ربا هذا الحديث لا يصح
@@karimhassan5564 الفلوس هي ورق ولا ليها رصيد ذهب او فضه
@@karimhassan5564لا تخدعوا الناس
الأوراق النقدية هي صكوك ملكية لكمية من الذهب والفضة في البنك المركزي
مايسمى ب"الغطاء النقدي" ولو انها بدون غطاء تعتبر فلوس مزورة
حفظ الله شيخنا الحبيب أبو إسحاق الحويني
لا أدري إن كان هذا الرجل كذاب أو جاهل (لم يذكر النقطة التي اختلف فيها العلماء)
أنا مع الرأي الذي يقول بأن الفوائد البنكية ليست ربا و هو رأي العلماء الظاهرية كابن حزم و من علماء العصر الذين قالوا بعدم جريان الربا فيها السعدي و من قبله الإمام الصنعاني و من علماء العصر أيضا عبد الله الخليفي إمام الحرم المكي السابق و دليلهم حديث (الذهب بالذهب و الفضة بالفضة و القمح القمح و الشعير بالشعير و التمر بالتمر و الملح بالملح ...... الحديث) و هذه الأوراق ليست من الأصناف الستة المذكورة في الحديث
أما العلماء الذين قالوا بجريان الربا في العملات الحالية واختلفوا في علة جريان الربا
أقوى رأي هم الذين قالوا إن علة جريان الربا في الذهب و الفضة هي الثمنية و هذه الأوراق تشترك في الثمنية مع الذهب و الفضة و ردنا عليهم أن على عهد رسول الله كانت الجواهر و المعادن التي تشترك في الثمنية مع الذهب و الفضة و لم يذكرها في الحديث
و هناك من يرى أن العلة في الذهب و الفضة هي الوزن و الباقي الكيل وهذا الرأي ضعيف أيضا
و هناك من يرى بأن العلة في الذهب و الفضة أنهما من المعادن فتقاس عليهما كل المعادن و القمح و الشعير تقاس عليهما الحبوب و التمر تقاس عليه الفواكه و الملح تقاس عليه التوابل و هذا الرأي ضعيف أيضا
و المتابع الأدلة يدرك أن الرأي الحق هو ما ذهبت إليه الظاهرية أي بعدم جريان الربا في غير الأصناف الستة أي أن الفوائد البنكية ليست ربا
من يريد معلومات أكثر تفصيلا يترك إيمايل أرسل له الفتاوى الموثقة و كتب العلماء مثل القول المجتبى للصنعاني
جزاك الله خيرياشيخ ربي يفتح عليك ويزدنا وياك علما وخشيه من الله ورحمه من ارحم الراحمين
اللهم احفظ شيخنا
وبارك في عمره
اللهم ارذقنا رزقك حلال طيب مبارك فيه وجميع المسلمين
اللهم صل وسلم وبارك علي سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم تسليما كثيرا ربنا يبارك في عمرك علي طاعة الله عزوجل ويتقبل منك وينفع بيك شيخنا الفاضل الجليل أبو أسحاق الحويني اللهم أحشرني مع الصالحين في الفردوس الاعلى من الجنه اللهم آمين
وَأَخْذِهِمُ ٱلرِّبَوٰاْ وَقَدْ نُهُواْ عَنْهُ وَأَكْلِهِمْ أَمْوَٰلَ ٱلنَّاسِ بِٱلْبَٰطِلِ ۚ وَأَعْتَدْنَا لِلْكَٰفِرِينَ مِنْهُمْ عَذَابًا أَلِيمًا
صلي الله عليه وسلم
جزاكم الله خيرا علمائنا الأخيار الأطهار الأبرار اللهم اجعله حجة لنا لا علينا ياأكرم من سؤل
اللهم إني اسألك علما نافعا و رزقا طيبا وعملا متقبلا 🌺
لا أدري إن كان هذا الرجل كذاب أو جاهل (لم يذكر النقطة التي اختلف فيها العلماء)
أنا مع الرأي الذي يقول بأن الفوائد البنكية ليست ربا و هو رأي العلماء الظاهرية كابن حزم و من علماء العصر الذين قالوا بعدم جريان الربا فيها السعدي و من قبله الإمام الصنعاني و من علماء العصر أيضا عبد الله الخليفي إمام الحرم المكي السابق و دليلهم حديث (الذهب بالذهب و الفضة بالفضة و القمح القمح و الشعير بالشعير و التمر بالتمر و الملح بالملح ...... الحديث) و هذه الأوراق ليست من الأصناف الستة المذكورة في الحديث
أما العلماء الذين قالوا بجريان الربا في العملات الحالية واختلفوا في علة جريان الربا
أقوى رأي هم الذين قالوا إن علة جريان الربا في الذهب و الفضة هي الثمنية و هذه الأوراق تشترك في الثمنية مع الذهب و الفضة و ردنا عليهم أن على عهد رسول الله كانت الجواهر و المعادن التي تشترك في الثمنية مع الذهب و الفضة و لم يذكرها في الحديث
و هناك من يرى أن العلة في الذهب و الفضة هي الوزن و الباقي الكيل وهذا الرأي ضعيف أيضا
و هناك من يرى بأن العلة في الذهب و الفضة أنهما من المعادن فتقاس عليهما كل المعادن و القمح و الشعير تقاس عليهما الحبوب و التمر تقاس عليه الفواكه و الملح تقاس عليه التوابل و هذا الرأي ضعيف أيضا
و المتابع الأدلة يدرك أن الرأي الحق هو ما ذهبت إليه الظاهرية أي بعدم جريان الربا في غير الأصناف الستة أي أن الفوائد البنكية ليست ربا
من يريد معلومات أكثر تفصيلا يترك إيمايل أرسل له الفتاوى الموثقة و كتب العلماء مثل القول المجتبى للصنعاني
اللهم متعنا لشيخنا أكثر انت المولى الأعلى الاكبر
أحب العلماء العاملين المخلصين أحبك في الله يا أبا إسحاق ربنا يبارك في علمك وفي عمرك أنت في القلوب رغم أنف الكارهين والحمدلله رب العالمين وصلى الله وسلم وبارك على سيد المرسلين وحبيب رب العالمين محمد الأمين صلى الله عليه وسلم وآل بيته وصحبه والتابعين له بإحسان إلى يوم الدين
بارك الله فيكم شيخنا الجليل وجزاكم الله خيرا كثيرا
بارك الله في عمرك ورزقك الفردوس الأعلى من الجنة آمين يارب العالمين وجعلك زخرا للإسلام والمسلمين والمسلمات الاحياء منهم والاموات انك سميع قريب مجيب الدعوات يارحم الراحمين اشهد الله اني احبك في الله
قولوا ورايا يا جماعة الاذكار دي والله هي اللي هاتنفعنا في الدنيا وفي الآخرة..💕
*اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين..
*اللهم اني أصبحت أشهدك واشهد حملة عرشك وملائكته وجميع خلقك انك انت الله لا اله الا انت وحدك لا شريك لك وأن محمدا عبدك ورسولك..
*رضينا بالله ربا و بالاسلام دينا و بسيدنا محمد صلى الله عليه وسلم نبيا و رسولا..
*سبحان الله وبحمده عدد خلقه ورضا نفسه وزنه عرشه ومداد كلماته..
*سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم..
*حسبنا الله لا اله الا هو عليه توكلت وهو رب العرش العظيم..
*يا حي يا قيوم برحمتك أستغيث أصلح لي شاني كله ولا تكلني إلى نفسي طرفة عين..
*اعوذ بكلمات الله التامة من كل شيطان وهامة ومن كل عين لامه ..
*بسم الله الذي لا يضر مع اسمه شيء في الارض ولا في السماء وهو السميع العليم..
*استغفر الله العظيم الذي لا اله إلا هو الحي القيوم و اتوب اليه..💕
بارك الله فيكم ووفقكم لما يحبه و يرضاه
اللهم أحفظ شيخنا الفاضل الحويني
لا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير عدد خلقه ورضا نفسه وزنة عرشه ومداد كلماته
اللهم أرزقنا الحلال وبارك لنا فيه وباعد بيننا وبين الحرام كما باعدت بين المشرق والمغرب يارب العالمين
جزاكم الله خيرا شيخنا الفاضل وبارك الله فيكم
بارك الله فيك و فى علمك
سامح الله الشيخ طنطاوي وبارك الله فيك شيخنا أبو إسحاق الحويني
وانت كمان يا بتاع الرؤية والأحلام والتخررررريف والشعوذة 🤣 اللي شايف نفسك بتفهم عالشيخ طنطاوي يا شيوخ المنصر يا افاا... قين 👎👎
@@Maja-mr6ue اولا سامحك الله اما بالنسبة للرؤي والأحلام فهي مثبوتة بالقرأن والسنة التي لا تعلم عنها شيئا لانك لو كنت تعلم ما تجاوزت واتهمتنا بالشعوذة
صلو علي النبي اللهم صلي وسلم وبارك علي سيد الحلق❤️♥️💛
جزاك الله خيرا شيخنا الفاضل أبا إسحاق الحويني ورفع الله قدرك في الدنيا والآخرة
لا أدري إن كان هذا الرجل كذاب أو جاهل (لم يذكر النقطة التي اختلف فيها العلماء)
أنا مع الرأي الذي يقول بأن الفوائد البنكية ليست ربا و هو رأي العلماء الظاهرية كابن حزم و من علماء العصر الذين قالوا بعدم جريان الربا فيها السعدي و من قبله الإمام الصنعاني و من علماء العصر أيضا عبد الله الخليفي إمام الحرم المكي السابق و دليلهم حديث (الذهب بالذهب و الفضة بالفضة و القمح القمح و الشعير بالشعير و التمر بالتمر و الملح بالملح ...... الحديث) و هذه الأوراق ليست من الأصناف الستة المذكورة في الحديث
أما العلماء الذين قالوا بجريان الربا في العملات الحالية واختلفوا في علة جريان الربا
أقوى رأي هم الذين قالوا إن علة جريان الربا في الذهب و الفضة هي الثمنية و هذه الأوراق تشترك في الثمنية مع الذهب و الفضة و ردنا عليهم أن على عهد رسول الله كانت الجواهر و المعادن التي تشترك في الثمنية مع الذهب و الفضة و لم يذكرها في الحديث
و هناك من يرى أن العلة في الذهب و الفضة هي الوزن و الباقي الكيل وهذا الرأي ضعيف أيضا
و هناك من يرى بأن العلة في الذهب و الفضة أنهما من المعادن فتقاس عليهما كل المعادن و القمح و الشعير تقاس عليهما الحبوب و التمر تقاس عليه الفواكه و الملح تقاس عليه التوابل و هذا الرأي ضعيف أيضا
و المتابع الأدلة يدرك أن الرأي الحق هو ما ذهبت إليه الظاهرية أي بعدم جريان الربا في غير الأصناف الستة أي أن الفوائد البنكية ليست ربا
من يريد معلومات أكثر تفصيلا يترك إيمايل أرسل له الفتاوى الموثقة و كتب العلماء مثل القول المجتبى للصنعاني
@@karimhassan5564
ما المقصود باضعاف مضاعفة هل ٨% اضعافا مضاعفة ام ١٢٠ % ٢٠٠% اضعافا مضاعفة.هل ضعف ال١٠٠ .... ١٢٠ ام ٢٠٠ % و....مضاعفة عجيب امركم
@@omaromar-bj6ux
تم تحريم الربا في القرآن مجملا و
فصلت السنة هذا التحريم و الحديث واضح
@@karimhassan5564
ما هو الربا الذي حرم ...انت كمن يقول حرم الاكل لان الله حرم علينا اكل الميته والخنزير..ولكن الذي حرم لحم الخنزير والميتت مثالا لا للحصر.نعم حرم الله الربا..ولكن هل تعرف ما هو الربا فرد الله الحرام هو اكل الأموال أضعاف مضاعفة واضح لا تحتاج لشرح.كلمه ربا ليست نجسة او حرام فالله يربي الصدقات.اي للصداقة ربا نمو زيادة .والله يضاعف لمن يقرضه قرض حسنا اي أيضا مضاعفة الشئ يقوم بها رب العباد..وحرم علينا الربا اضعافا مضاعفة.اذا هناك ربا ليس مضاعفا اضعافا ولم يحرم بل حرم الربا اضعافا مضاعفه.كذلك حرم علينا الإثم والبغي فنقول اي إثم واي بغي فيرد رب الكون الإثم والبغي بغير حق وهو المحرم مما يعني انه هناك إثم وبغي بحق وهو غير محرم مثلا انا ابغي او ابتغي شراء سيارة فهذا بغي بحق ليس حرام
@@omaromar-bj6ux
هذه خارجة عن موضوعنا
كل الأحاديث الواردة في الربا تتحدث عن الأصناف الستة (الذهب و الفضة و القمح و الشعير و التمر و الملح)
عن عبادة بن الصامت قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : الذهب بالذهب والفضة بالفضة والبر بالبر والشعير بالشعير والملح بالملح مثلا بمثل يدا بيد ، فإذا اختلفت هذه الأصناف فبيعوا كيف شئتم إذا كان يدا بيد .
يعني إذا أقرضتك دينار (4.25 g ذهب) بعد مدة و لو مائة سنة لازم ترجع لي نفس الوزن و نفس النوعية من الذهب إن أقرضتك ذهب 24 قيراط لازم ترجعلي ذهب 24 قيراط
نفس الشيء لباقي الأصناف الستة
بينما لو أقرضتك قنطار من الطماطم في الشتاء فيمكنني ان أشترط عليك ترجع لي خمس قناطير في الصيف
و كذلك في هذه العملات الورقية لو أقرضك ألف جنيه يمكنني ان أشترط عليك الفائدة لما ترجع لي المبلغ (لأن قيمة العملة تتغير و هناك فرق بين العملة و المال)
اللهم إكفنى بحلالك عن حرامك وإغننى بفضلك عمن سواك
من العراق نحبك في الله يا شيخنا وحبيبنا ومعلمنا نسأل الله أن يطيل في عمرك وينفع بك البلاد والعباد
لا أدري إن كان هذا الرجل كذاب أو جاهل (لم يذكر النقطة التي اختلف فيها العلماء)
أنا مع الرأي الذي يقول بأن الفوائد البنكية ليست ربا و هو رأي العلماء الظاهرية كابن حزم و من علماء العصر الذين قالوا بعدم جريان الربا فيها السعدي و من قبله الإمام الصنعاني و من علماء العصر أيضا عبد الله الخليفي إمام الحرم المكي السابق و دليلهم حديث (الذهب بالذهب و الفضة بالفضة و القمح القمح و الشعير بالشعير و التمر بالتمر و الملح بالملح ...... الحديث) و هذه الأوراق ليست من الأصناف الستة المذكورة في الحديث
أما العلماء الذين قالوا بجريان الربا في العملات الحالية واختلفوا في علة جريان الربا
أقوى رأي هم الذين قالوا إن علة جريان الربا في الذهب و الفضة هي الثمنية و هذه الأوراق تشترك في الثمنية مع الذهب و الفضة و ردنا عليهم أن على عهد رسول الله كانت الجواهر و المعادن التي تشترك في الثمنية مع الذهب و الفضة و لم يذكرها في الحديث
و هناك من يرى أن العلة في الذهب و الفضة هي الوزن و الباقي الكيل وهذا الرأي ضعيف أيضا
و هناك من يرى بأن العلة في الذهب و الفضة أنهما من المعادن فتقاس عليهما كل المعادن و القمح و الشعير تقاس عليهما الحبوب و التمر تقاس عليه الفواكه و الملح تقاس عليه التوابل و هذا الرأي ضعيف أيضا
و المتابع الأدلة يدرك أن الرأي الحق هو ما ذهبت إليه الظاهرية أي بعدم جريان الربا في غير الأصناف الستة أي أن الفوائد البنكية ليست ربا
من يريد معلومات أكثر تفصيلا يترك إيمايل أرسل له الفتاوى الموثقة و كتب العلماء مثل القول المجتبى للصنعاني
@@karimhassan5564 نعم اريد فتاوي عن البنوك وفوائدها جزاك الله الجنة
@@user-qh6wh3qc9p
أعطني إيميلك ارسل لك
@@karimhassan5564 ارسل لي الفتوى
@@user-yn5tp7wu3k
أعطني وسيلة إتصال .. الإيميل مثلا
اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم تسليماً كثيراً
شيخنا الحبيب جزآك ألله خيرا وبارك الله لك وجزاك عنا خير
بارك الله فيك شيخنا الحبيب
والله إنا نحبك في الله
مروان من المغرب
الربا باختصار يزيد الفقير فقرا" ويزيد الغني غنى تلك هي نتائجه
اللهم بارك في عمرك وعلمك وزادك من فضله العظيم
اللهم صل على محمد النبي الأمي وأزواجه أمهات المؤمنين وذريته وأهل بيته، كما صليت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم إنك حميد مجيد
عليه افضل الصلاة والسلام
جزاك الله خير ياشيخ ابي اسحاق ربنا يكرمنا بالحلال
جزاك الله خيرا شيخنا الحبيب
الله يعزك و ينفعنا بعلمك يا شيخ
مافهمتش يعني أنا حطيت مالي في بنك وعندما حبيت أخرجه وجدت الزياده هل هي ربا
نستغفر الله العظيم من كل ذنب عظيم ونتوب إليه
جزاكم الله عنا وعن المسلمين خير الجزاء شيخنا الحبيب أبو إسحاق الحويني
اللهم بارك في عمر شيخنا ابوإسحاق نحبك في الله
اشهد الله اني أجد في كلامك الحق بارك الله فيك وجزاك الجنة
لا أدري إن كان هذا الرجل كذاب أو جاهل (لم يذكر النقطة التي اختلف فيها العلماء)
أنا مع الرأي الذي يقول بأن الفوائد البنكية ليست ربا و هو رأي العلماء الظاهرية كابن حزم و من علماء العصر الذين قالوا بعدم جريان الربا فيها السعدي و من قبله الإمام الصنعاني و من علماء العصر أيضا عبد الله الخليفي إمام الحرم المكي السابق و دليلهم حديث (الذهب بالذهب و الفضة بالفضة و القمح القمح و الشعير بالشعير و التمر بالتمر و الملح بالملح ...... الحديث) و هذه الأوراق ليست من الأصناف الستة المذكورة في الحديث
أما العلماء الذين قالوا بجريان الربا في العملات الحالية واختلفوا في علة جريان الربا
أقوى رأي هم الذين قالوا إن علة جريان الربا في الذهب و الفضة هي الثمنية و هذه الأوراق تشترك في الثمنية مع الذهب و الفضة و ردنا عليهم أن على عهد رسول الله كانت الجواهر و المعادن التي تشترك في الثمنية مع الذهب و الفضة و لم يذكرها في الحديث
و هناك من يرى أن العلة في الذهب و الفضة هي الوزن و الباقي الكيل وهذا الرأي ضعيف أيضا
و هناك من يرى بأن العلة في الذهب و الفضة أنهما من المعادن فتقاس عليهما كل المعادن و القمح و الشعير تقاس عليهما الحبوب و التمر تقاس عليه الفواكه و الملح تقاس عليه التوابل و هذا الرأي ضعيف أيضا
و المتابع الأدلة يدرك أن الرأي الحق هو ما ذهبت إليه الظاهرية أي بعدم جريان الربا في غير الأصناف الستة أي أن الفوائد البنكية ليست ربا
من يريد معلومات أكثر تفصيلا يترك إيمايل أرسل له الفتاوى الموثقة و كتب العلماء مثل القول المجتبى للصنعاني
@@karimhassan5564 يااخي لاتأتي بفتاوى على هواك اذا لم يكن وضع المال في البنوك ربا فما هو الربا برأيك
@@karimhassan5564 ثم انا الحديث الي ذكرتو الذهب بلذهب لهو شرح مفصل الذهب او العمله واحد ثم يجب أن لايكون في تفاوت في زمن والمعروف ان البنوك فيها تفاوت ثم نحنا ماعلمنا امام علم الشيخ حفضه الله
@@user-xr4zx3gv2j
الذهب شيء و العملة شيء آخر
الذهب قيمته ذاتية .. العملة تأخذ قيمتها من القاون
الربا يجري في الذهب سواء كان سبائك أو مسكوك او حلي أو تبر ..
@@karimhassan5564 والله أنت اللى كذاب ومدلس لأن فى النهاية هتروح تشترى الأصناف الستة اللى ذكرتها فى كلامك بالفلوس اللى انت أصلا وخدها من البنك الربوى وده دليل قاطع على حرمة مال البنوك إحنا هنلف وندور على بعض الأصل هنا فى التعامل مش فى نوع العملة
اتصدق الشيخ الحويني ده بارك الله فيه راجل محترم أنا كنت فاكره متشدد والله طلع حكيم
بارك الله فيك يا شيخنا و فى علمك و عمرك و نفع بك الأمة
بارك الله فيك شيخنا العزيز،وأمدك بالصحة والعافية فعلمك اخترق الافاق ونور الدجى فجزاك الله عنا جنات الفردوس الاعلى
بارك الله في صحتك وعمرك يارب العالمين
تعلمنا منك الكثير فجزاك الله عنا خيرا
بارك الله لك في عمرك و علمك و عملك يا شيخنا الغالي الفاضل أبي إسحاق الحويني يا رب آمين
لا أدري إن كان هذا الرجل كذاب أو جاهل (لم يذكر النقطة التي اختلف فيها العلماء)
أنا مع الرأي الذي يقول بأن الفوائد البنكية ليست ربا و هو رأي العلماء الظاهرية كابن حزم و من علماء العصر الذين قالوا بعدم جريان الربا فيها السعدي و من قبله الإمام الصنعاني و من علماء العصر أيضا عبد الله الخليفي إمام الحرم المكي السابق و دليلهم حديث (الذهب بالذهب و الفضة بالفضة و القمح القمح و الشعير بالشعير و التمر بالتمر و الملح بالملح ...... الحديث) و هذه الأوراق ليست من الأصناف الستة المذكورة في الحديث
أما العلماء الذين قالوا بجريان الربا في العملات الحالية واختلفوا في علة جريان الربا
أقوى رأي هم الذين قالوا إن علة جريان الربا في الذهب و الفضة هي الثمنية و هذه الأوراق تشترك في الثمنية مع الذهب و الفضة و ردنا عليهم أن على عهد رسول الله كانت الجواهر و المعادن التي تشترك في الثمنية مع الذهب و الفضة و لم يذكرها في الحديث
و هناك من يرى أن العلة في الذهب و الفضة هي الوزن و الباقي الكيل وهذا الرأي ضعيف أيضا
و هناك من يرى بأن العلة في الذهب و الفضة أنهما من المعادن فتقاس عليهما كل المعادن و القمح و الشعير تقاس عليهما الحبوب و التمر تقاس عليه الفواكه و الملح تقاس عليه التوابل و هذا الرأي ضعيف أيضا
و المتابع الأدلة يدرك أن الرأي الحق هو ما ذهبت إليه الظاهرية أي بعدم جريان الربا في غير الأصناف الستة أي أن الفوائد البنكية ليست ربا
من يريد معلومات أكثر تفصيلا يترك إيمايل أرسل له الفتاوى الموثقة و كتب العلماء مثل القول المجتبى للصنعاني
@@karimhassan5564 الشيخ أبو إسحاق الحويني ليس كذاباً و لا جاهلاً ، أرجو أن يرزقك الله الأدب مع العلماء ، و احذر من الغرور فهو يقتل صاحبه و إن كان لديك علم صحيح موثق بالدليل فبين ذلك بعيداً عن التجريح ، ثم إن البنوك قائمة أساساً على الربا و إن تعددت أساليبها و أشكالها فلا تحاول تلميع الهواء بقطعة قماش .
@@karimhassan5564 اتقي الله واستغفر وتوب الي الله ولا تلقي الناس بالباطل
@@MohamedMostafa-uf4jd
سيدي الكريم أنا كلامي مدعوم بالدليل.. و إذا رأيت مشكل في كلامي بينه فقط و سأعطيك الدليل عليه
@@karimhassan5564 اي دليل واضح وصريح كل قرد جر نفع فهو ربا كل العلماء اجتمعوا ان فوايد البنوك حرام الا لو في نظام عمل واضح ومضاربه واضحه علي المكسب والخسارة
اللهم احفظ الشيخ الحويني
اللهم امين
ربي يحفظك شيخ من الجزائر أحبكم في الله
جزاك الله خيرا شيخنا الفاضل....
صدقت والله يا شيخنا الجليل فما أسقم فهم أحل حراما وحرم حلال وأنا أدرس في جامعة الأزهر وعندنا أحد الدكاترة الذي بلغ من الكبر عتيا لديه من هذة المسائل الكثير فهو يجوز الربا بمعني أنه إذا لم يكن استغلال لحاجه الفقير ويجوز لباس المرأة علي عادة البلد المقيمة فيه وغير ذلك نسأل الله لنا ولهم ولجميع المسلمين الهدايه والرشاد
بارك الله فيكم ويحفظكم من كل سوء وشر شيخنا الفاضل الكريم
جزاك الله خيرا شيخنا الجليل وعجل الله تعالى بشفائك
جزاكم الله عنا خيرا شيخنا الجليل
عَنْ عَبدِ اللهِ بنِ أَبي أَوْفى رَضِيَ اللهُ عَنْهُ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : « مَنْ كَانَتْ لَهُ إِلى اللهِ حَاجَةٌ أَو إِلى أَحَدٍ مِنْ بَنِي آدَمَ فَلْيَتَوَضَّأْ وَلْيُحْسِنِ الْوُضُوءَ ، وَلْيُصَلِّ رَكْعَتَيْنِ ، ثُمَّ لْيُثْنِ عَلى اللهِ ، وَلْيُصَلِّ عَلى النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، ثُمَّ لِيَقُلْ : لا إِلهَ إِلَّا اللهُ الْحَلِيمُ الْكَرِيْمُ ، سُبْحَانَ اللهِ رَبِّ الْعَرْشِ الْعَظِيمِ ، الْحَمْدُ للهِ رَبِّ الْعَالَمينَ ، أَسْأَلُكَ مُوجِبَاتِ رَحْمَتِكَ وَعَزَائِمَ مَغْفِرَتِكَ ، وَالْغَنِيمَةَ مِنْ كُلِّ بِرِّ ، وَالسَّلامَةَ مِنْ كُلِّ إِثْمٍ ، لا تَدَعْ لِي ذَنْباً إِلَّا غَفَرْتَهُ ، وّلا هَمَّاً إِلَّا فَرَّجْتَهُ ، وَلا حَاجَةً هِيَ لَكَ رِضَاً إِلَّا قَضَيْتَهَا يَا أَرْحَمَ الرَّاحِمِينَ » .
أخرجه الترمذي وابن ماجة
وَزَادَ ابنُ مَاجَة بعدَ قَوْلِهِ : « يَا أَرْحَمَ الرَّحِمِينَ » ثُمَّ يَسْأَلُ مِنْ أَمْرِ الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ مَا شَاءَ فَإِنَّهُ يُقَدَّرُ » .
« صَلاةُ الْحَاجَةِ وَدُعَاؤُهَا »
وَعَنْ عُثْمَانَ بنِ حَنِيفٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ أَنَّ أَعْمَى أَتَى إِلى رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ : يَا رَسُولَ اللهِ أُدْعُ أَنْ يَكْشِفَ لِي عَنْ بَصَرِي قَالَ : أَوَ أَدعَكَ » قَالَ : يَا رَسُولَ اللهِ إِنَّهُ قَدْ شَقَّ عَلَيَّ ذَهَاُب بَصَرِي ، قاَلَ : « فَانْطَلِقْ فَتَوَضَّأْ ثُمَّ صَلِّ رَكْعَتْينِ ، ثُمَّ قُلْ : اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلْكَ وَأَتَوَجَّهُ إِلَيْكَ بِنَبِيَّي مُحَمَّدٍ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَبِيِّ الرَّحْمَةِ ، يَا مُحَمَّدُ إِني أَتَوَجَّهُ إِلى رَبِّكَ بِكَ أَنْ يَكْشِفَ لِي عَنْ بَصَري ، اللَّهُمَّ شَفَّعْهُ فيَّ وَشَفِّعْنِي في نَفْسِي ، فَرَجَعَ وَقَدْ كَشَفَ اللهُ عَنْ بَصَرِهِ (1) » .
أخرجه الترمذي وقال حديث صحيح غريب والنسائي واللفظ له وابن ماجه وابن خزيمة في صحيحه والحاكم وقال صحيح على شرط البخاري ومسلم
(1) هذا التوجه حدث والنبي صل الله عليه وسلم حي
يقول الامام الالبانى ان صيام السبت لايجوز الا لفريضه حتى لو جاء يوم عرفه اوعاشوراء يوم سبت فلانصومه اطلاقا ....حتى ولو صومنا يوم قبله او بعده
عملا بحديث النبى ...لاتصوموا يوم السبت الا لفريضه ولو لم يجد احدكم الا لحاء عنبه او ورقة شجره فليمضغها مامدى صحة ذلك الحديث
جزاكم الله خيرا انى أحبك فى الله يا شيخنا
جزاكم الله خيرا شيخناالحبيب. حبيب القلب
جزاكم الله خيرا. اللهم إنا نعوذ بك من الحرام
جزآكم الله خيراً وأحسن الله إليكم ،،،
ورفع قدركم في الدنيا والآخرة ❤️♥️❤️
لا أدري إن كان هذا الرجل كذاب أو جاهل (لم يذكر النقطة التي اختلف فيها العلماء)
أنا مع الرأي الذي يقول بأن الفوائد البنكية ليست ربا و هو رأي العلماء الظاهرية كابن حزم و من علماء العصر الذين قالوا بعدم جريان الربا فيها السعدي و من قبله الإمام الصنعاني و من علماء العصر أيضا عبد الله الخليفي إمام الحرم المكي السابق و دليلهم حديث (الذهب بالذهب و الفضة بالفضة و القمح القمح و الشعير بالشعير و التمر بالتمر و الملح بالملح ...... الحديث) و هذه الأوراق ليست من الأصناف الستة المذكورة في الحديث
أما العلماء الذين قالوا بجريان الربا في العملات الحالية واختلفوا في علة جريان الربا
أقوى رأي هم الذين قالوا إن علة جريان الربا في الذهب و الفضة هي الثمنية و هذه الأوراق تشترك في الثمنية مع الذهب و الفضة و ردنا عليهم أن على عهد رسول الله كانت الجواهر و المعادن التي تشترك في الثمنية مع الذهب و الفضة و لم يذكرها في الحديث
و هناك من يرى أن العلة في الذهب و الفضة هي الوزن و الباقي الكيل وهذا الرأي ضعيف أيضا
و هناك من يرى بأن العلة في الذهب و الفضة أنهما من المعادن فتقاس عليهما كل المعادن و القمح و الشعير تقاس عليهما الحبوب و التمر تقاس عليه الفواكه و الملح تقاس عليه التوابل و هذا الرأي ضعيف أيضا
و المتابع الأدلة يدرك أن الرأي الحق هو ما ذهبت إليه الظاهرية أي بعدم جريان الربا في غير الأصناف الستة أي أن الفوائد البنكية ليست ربا
من يريد معلومات أكثر تفصيلا يترك إيمايل أرسل له الفتاوى الموثقة و كتب العلماء مثل القول المجتبى للصنعاني
.
إذا اقرضت رجلا ثم اخذت مالك بقائدة أليس ذلك هو الربا
جزاك الله خير الدنيا ونعيم الآخرة باذن الله
شيخنا الحبيب جزاك الله عنا وعن أمتنا كل خير ونفع بك وأطال في عمرك وبارك فيك وفي صحتك
عندي سؤال وكنت أتمني لو كان هناك رقم هاتف اتصال او واتس لاني خارج مصر ..
سؤالي يا شيخي هو عن البنوك الإسلامية أو ما تسمي بذلك !!
جميعنا يعلم أن الفوائد الثابتة حرام ولا شك في ذلك عندي
لكن بنك فيصل كمثال علي صفحته الرسمية وضح بعض الاشياء التي تطمئني أنا كعامي ولست بعالم أنه بعيداً عن التعاملات الربوية وأذكر منها بعض السطور التي كتبوها علي صفحتهم :
تتمثل المبادئ الحاكمة التى قامت عليها الصيرفة الإسلامية فى :
تحريم الربا (الفائدة) فى المعاملات المالية بمعنى عدم التعامل بالفائدة أخذاً أو عطاءً وعدم تقديم القروض النقدية بفائدة.
تحريم كافة أشكال الاحتكار ومنع الاكتناز بصوره المختلفة.
توجيه الموارد المالية إلى قنوات النشاط الاقتصادى الحقيقى النافع للمجتمع.
عدم توظيف الموارد المالية فى مجالات يكون محلها محرم تحريماً قاطعاً مثل تجارة الخمور أو لحوم الخنزير.
تحقيق التكافل الاجتماعى عن طريق إحياء فريضة الزكاة.
هل هذا يجعلهم أمناء علي مالي ولا شبهة في مالي ؟؟
وهل هنا يكون الفوائد المتغيرة حلال ؟ في حين أنها معرضة للمكسب والخسارة وبدون ضمان علي رأس المال كما قالوا ؟؟؟
يعني انا لو اديت مالي لواحد غير البنك يشغلهولي واتفقنا ان الشغل يكون حلال وعلي المكسب والخسارة وهو من ورايا تاجر بيه في شئ محرم أو اقرضه لشخص أخر بفائدة ربوية وانا لا اعلم هل علي ذنب ؟
ام ان هذا المثال لا يشبه فكرة البنك ؟؟؟؟
ارجوووووك حدثنا يا شيخنا بعد دراسة أمور هذه البنوك الاسلامية ( فيصل - البركة - ابو ظبي ) وافردها لنا في خطبة فنحن نثق بك وبعلمك الجليل
وجزاكم الله كل خير
يارب يقرأها الشيخ أو ممن يقومون علي الصفحة جزاهم الله خيراً
نفس سؤالي
لا أدري إن كان هذا الرجل كذاب أو جاهل (لم يذكر النقطة التي اختلف فيها العلماء)
أنا مع الرأي الذي يقول بأن الفوائد البنكية ليست ربا و هو رأي العلماء الظاهرية كابن حزم و من علماء العصر الذين قالوا بعدم جريان الربا فيها السعدي و من قبله الإمام الصنعاني و من علماء العصر أيضا عبد الله الخليفي إمام الحرم المكي السابق و دليلهم حديث (الذهب بالذهب و الفضة بالفضة و القمح القمح و الشعير بالشعير و التمر بالتمر و الملح بالملح ...... الحديث) و هذه الأوراق ليست من الأصناف الستة المذكورة في الحديث
أما العلماء الذين قالوا بجريان الربا في العملات الحالية واختلفوا في علة جريان الربا
أقوى رأي هم الذين قالوا إن علة جريان الربا في الذهب و الفضة هي الثمنية و هذه الأوراق تشترك في الثمنية مع الذهب و الفضة و ردنا عليهم أن على عهد رسول الله كانت الجواهر و المعادن التي تشترك في الثمنية مع الذهب و الفضة و لم يذكرها في الحديث
و هناك من يرى أن العلة في الذهب و الفضة هي الوزن و الباقي الكيل وهذا الرأي ضعيف أيضا
و هناك من يرى بأن العلة في الذهب و الفضة أنهما من المعادن فتقاس عليهما كل المعادن و القمح و الشعير تقاس عليهما الحبوب و التمر تقاس عليه الفواكه و الملح تقاس عليه التوابل و هذا الرأي ضعيف أيضا
و المتابع الأدلة يدرك أن الرأي الحق هو ما ذهبت إليه الظاهرية أي بعدم جريان الربا في غير الأصناف الستة أي أن الفوائد البنكية ليست ربا
من يريد معلومات أكثر تفصيلا يترك إيمايل أرسل له الفتاوى الموثقة و كتب العلماء مثل القول المجتبى للصنعاني
.
الشيخ الحوينى بارك الله فيكم وحفظكم للإسلام والمسلمين
جزاك الله خيرا يا شخينا
لا أدري إن كان هذا الرجل كذاب أو جاهل (لم يذكر النقطة التي اختلف فيها العلماء)
أنا مع الرأي الذي يقول بأن الفوائد البنكية ليست ربا و هو رأي العلماء الظاهرية كابن حزم و من علماء العصر الذين قالوا بعدم جريان الربا فيها السعدي و من قبله الإمام الصنعاني و من علماء العصر أيضا عبد الله الخليفي إمام الحرم المكي السابق و دليلهم حديث (الذهب بالذهب و الفضة بالفضة و القمح القمح و الشعير بالشعير و التمر بالتمر و الملح بالملح ...... الحديث) و هذه الأوراق ليست من الأصناف الستة المذكورة في الحديث
أما العلماء الذين قالوا بجريان الربا في العملات الحالية واختلفوا في علة جريان الربا
أقوى رأي هم الذين قالوا إن علة جريان الربا في الذهب و الفضة هي الثمنية و هذه الأوراق تشترك في الثمنية مع الذهب و الفضة و ردنا عليهم أن على عهد رسول الله كانت الجواهر و المعادن التي تشترك في الثمنية مع الذهب و الفضة و لم يذكرها في الحديث
و هناك من يرى أن العلة في الذهب و الفضة هي الوزن و الباقي الكيل وهذا الرأي ضعيف أيضا
و هناك من يرى بأن العلة في الذهب و الفضة أنهما من المعادن فتقاس عليهما كل المعادن و القمح و الشعير تقاس عليهما الحبوب و التمر تقاس عليه الفواكه و الملح تقاس عليه التوابل و هذا الرأي ضعيف أيضا
و المتابع الأدلة يدرك أن الرأي الحق هو ما ذهبت إليه الظاهرية أي بعدم جريان الربا في غير الأصناف الستة أي أن الفوائد البنكية ليست ربا
من يريد معلومات أكثر تفصيلا يترك إيمايل أرسل له الفتاوى الموثقة و كتب العلماء مثل القول المجتبى للصنعاني
@@karimhassan5564 والله
ما فى جاهل ولا كذاب غير امثالك من محبى أكل الحرام