هذا الشيخ حمد السريح من محافظة عنيزه وهو من عباقرة هذا الزمان تبارك الله ، له دروس أسبوعية مفسوحة في مسجده ( زيد بن سهل ) وتطول ترجمة الشيخ نسأل الله ان ينفع به
اشكرك يا شيخ زياد على هذه الحلقة وعلى استضافة الشيخ حمد وعلى حسن اسلوبك واستماعك وعدم مقاطعة الضيف كبعض المحاورين ، واراك قدوة يجب على جميع المحاورين الاقتداء بك
ماشاء الله اللهم بارك الشيخ فااهم ولغته متتقنة طريقة طرحة واضحة وبينة واستشهاداته مفيدة جدًا وشكله موسوعة في الفقه الحنبلي الله يبارك فيه ويزيد بعلمه ويرزقنا شوي من علمه وحسن أدبه وأسلوبه
ماشاء الله اللهم بارك جعلها الله في موازين حسناتكم ، الشيخ ماشاء الله عليه كأنه ينبوع زلال حديثه جميل ٣ ساعات كأنها خمسة دقائق من جمال اسلوبه وكلامه وقوة سبكه وحبكه ولغته الفصحى الرائعه جداً مجرد السماع له يمتعك زيادة على كمية العلم الغزير الذي ذكره سماع مثل الشيخ ينطف الاذان من الذين يلحنون في كلامهم وينظف الاذان من اللهجة العامية المزعجه
بغض النظر عن الفوائد الحديثية والفقهية النافعة وتعظيم قدر الأئمة أقول ذكرني الشيخ بالشيخ سليمان الماجد في سمته وادبه ماشاء الله وحفظ الله الجميع ووفقنا جميعا للاشتغال بالعلم النافع والعمل الصالح
حلقة مميزة مع الشيخ الموسوعي د. حمد السريح حفظه ﷲ. تعقيب المسائل الخلافية في الفقه بين الطبقات الثلاثة للحنابلة يسير جداً كما أشار لذلك محقق المذهب من المعاصرين الشيخ أحمد القعيمي حفظه البه
السلام عليكم ورحمة الله تبارك وتعالى اخي الطيب نفع الله تبارك وتعالى بكم .أللهم صل على سيدنا محمد عبدك ورسولك النبي الأمي وعلى إخوانه الأنبياء والمرسلين والهم وسلم تسليما
الكتب التي ذكرها الشيخ: * في الحديث ١- سنن أبي داود، وشرحه عون المعبود ٢- سنن النسائي، شرح الأثيوبي * * في الأصول - الرسالة -المدخل الى كتاب السنن للبيهقي ثم ١- تهذيب الأجوبة لابن حامد أو ما يبدأ به ٢- العدة لأبي يعلى ٣- التمهيد لأبي الخطاب ٤- التحبير للمرداوي، فإن لم يستطع فشرح الكوكب المنير(مختصر التحرير) ٥- المسودة لآل تيمية ٦- روضة الناظر لابن قدامة
فتح الله عليه.. شيخ محرر، وفقيه ناقد، جمع في المحاضرة ما تفرق في بطون الكتب بأسلوب جميل ولسان فصيح. والحقيقة أنه أثار نقاط مهمة، خاصة طريقة الفقه على طريقة أحمد والمتقدمين من أهل الحديث، لكن ينبغي أن يعلم أن هذا لأفراد الأذكياء من الطلبة وأولي العزم، لأنها طويلة يقطعها الجاد في سنوات وإن كانت محمودة العاقبة..
هو واسع الإطلاع على التراجم لكن ربما أدخل القصة بقصة أخرى أو روى الشي بمعناه فأفسد بعض معناه والحمد لله على وجود من يهتم بتراجم السلف وأخبارهم زاده الله توفيقا
1:15:00 التمسح بالقبر مكروه عند متأخري الحنابلة وفي وجه آخر عليه الفتوى: يحرم. الحلف بغير الله محرم عند متأخري الحنابلة ولا كفارة فيه، يستثني المنتهى الحلف بالنبي عليه الصلاة والسلام ففيه كفارة مع تحريم الحلف به.
جزاكم الله خيرا واحسن اليكم ، موضوع جميل جدا اللهم بارك ..... عندي ملاحظة إن كان الذي خلف الشيخ في المكتبة مصحف فالأفضل رفعه أو وضعه في مكان آخر حتى لا يكون القرآن خلف أحد .....
ما شاء الله بارك الله له وفيه النفس الاجتهادي الذي عنده مثير للإعجاب لا أحب المتماوت في العلم الذي يحجم مع القدرة على الإقدام الله يرزقنا العلم النافع والعمل الصالح
علم غزير، وفهم واسع، وإطلاع كبير على المذهب الحنبلي لكن كنا نتمنى أن يتطرق الشيخ لمسألة التفويض عند بعض متأخري الحنابلة ... فهذه المسألة من الأهمية بمكان فمع ظهور ما يسمى بالحنابلة الجدد، فدفع هذه الشبهة ودحضها وتبيان مذهب الحنابلة في الصفات مهم جدا في هذا الوقت .
السلام عليكم. ما فهمت بالضبط ما هو طريقة المتقدمين الاولين في المذهب. هل هي اخذ المذهب مباشرة من فتاوي احمد؟ و لو كان كذلك كيف يدرس المبتدئ هذه الطريقة؟
لا يلزم أن يتبع المعتمد في المذهب الذي كثير من الأقوال فيه مرجوحة ، بل يتبع أحد العلماء المجتهدين إن لم يكن له أداة للنظر في الأدلة والترجيح بين الخلاف.
@Ahmed-nw9fo هل الإنسان العاقل يُقدم شخصًا واحدًا يظنه هو مجتهدًا، وهو قد لا يكون كذلك، على مذهب معتمد فيه آلاف العلماء؟ لا شك أن هناك أقوالاً في مذهب مرجوحة في اعتقاد شخص ما، ولكن الأأمن هو أن تتبع أحد المذاهب المتبعة.
@@Algazali214 شخص مجتهد خير من الآف المقلدة الذين تسميهم علماء ، هو مقلد مع احترامي يفك العبارة ويضع لك الدليل ولو كان ضعيفا أو التعليل ويذهب ولا يتعقب شيئا ، مثل هذا تقارنه بعالم نظر في أقوال المتقدمين والمتأخرين ونظر في أقوال المذاهب وكل هذا يكون على أرضية اصولية قوية وفقه باللغة ثم رجح بعد ما نظر فهذا يكون قوله مبني على علم ونظر وتحري الراجح ، أما المقلد فهو إن نظر فلا يتعدى الرواية الثانية في المذهب فلا مقارنة . وقد يكون المجتهد متمذهب لكن ليس التمذهب الجامد على المعتمد كشيخ الإسلام وتمليذه ابن القيم وابن قدامة وغيرهم وغالب هؤلاء من الطبقة المتوسطة أما المتأخرين فغالبهم مقلدة كما قال الشيخ يختصرون كتب المتوسطين أو يشرحون ويكتبون الحواشي على المتون .
@@Ahmed-nw9fo المجتهد يجب أن يلم بكم هائل من العلوم، ومن ذلك علم الحديث، فيرجح باجتهاده الخاص، لا بتقليد، ويلم أيضا علم الأصول، والفقه، وأن يبلغ مرحلة متقدمة في اللغة، ويجب أن يكون عالما في التفسير، وابن تيمية مجتهد، ولكن له خرق لإجماع المسلمين في عدد كبير من المسائل، خاصة في مسائل الاعتقاد. إن ادعى شخص بلوغه مرحلة الاجتهاد، ولم يكن كذلك، فهذا هو ما يصدق عليه اسم، الجاهل المركب، فهو جاهل وجاهل بكونه جاهلا، وكثير ممن اتخذهم الناس رؤوسا اليوم، يظنون أنفسهم مجتهدين، وهم ليسوا كذلك، ومنهم الألباني والفوزان وغيره، فلا يعيران اهتمام لفهم الصحابة، ولا لأصول الفقه، ومثال ذلك تبديع الألباني لاستعمال أداة التسبيح، لأنه يظن أن كل ما ليس مستحبا، فهو بدعة ضلالة في النار، لا يدري أن هناك شيئا اسمه مباح ومكروه، ولا يختلف الفوزان عنه كثيرا. أنا أجزم أنه لو دخل أحد الذين مثل هذين، في اختبار لأصول الفقه، فلن يجتازه. تقليد المذاهب المتبوعة على مر العصور، خير من اتباع أفراد، لم يجمع المسلمون على علمهم، فالمذاهب الأربعة أجمع المسلمون على أهلية أصحابها، بعكس من سواهم، فلكي تعلم أهليته، فيجب أن تعرف أولا شروط التأهل، وهذه الشروط لا يعرفها أكثر الناس، فبالتالي توجيههم لغير المذاهب، يفتح المجال لاتباعهم للجهال جهلا مركبا.
![“อ.เบียร์ คนตื่นธรรม” มาตามคำเรียกร้อง แหกศาสตร์ฮวงจุ้ย เตือนสติอย่างมงาย | แฉ 7 พ.ย. 67 [1/3]](http://i.ytimg.com/vi/5fc4S3xBNfc/mqdefault.jpg)
هذا الشيخ حمد السريح من محافظة عنيزه وهو من عباقرة هذا الزمان تبارك الله ، له دروس أسبوعية مفسوحة في مسجده ( زيد بن سهل ) وتطول ترجمة الشيخ نسأل الله ان ينفع به
هو إمام المسجد؟
@@عذوبة-م2ط ومدرس بالجامعة
ياخي هل للشيخ دروس مسجلة تحيلنا إليها؟
@@3abdBenHomeydله قناة على اليوتيوب -باسمه- أبحث عنها
لا يوجد له دروس في المسجد
الشيخ متقن جداً تبارك الرحمن..
وفااااااااهم وش يقول ما رأت عيني مثلهُ.
يا رجل كم سمعت عن الأئمة من الشيوخ ما سمعت مثل جماله
الفاضل زياد البعداني لماذا توقف العمل في هذه القناة الطيبة؟ نحن بشوق لحلقاتكم الثرية والتي قل أن نجد مثلها لا تبخل علينا شكر الله لك
اشكرك يا شيخ زياد على هذه الحلقة وعلى استضافة الشيخ حمد وعلى حسن اسلوبك واستماعك وعدم مقاطعة الضيف كبعض المحاورين ،
واراك قدوة يجب على جميع المحاورين الاقتداء بك
43:53 45:09 صباح جميل جدا مع ساداتنا أهل الحديث والاثر
والله اني صبحت رايق البال مع صباحات ساداتنا الائمة
هذا الشيخ الكريم نموذج للإبداع في التخصص ، تبارك الرحمن
اللهم افتح
ماشاء الله اللهم بارك الشيخ فااهم ولغته متتقنة طريقة طرحة واضحة وبينة واستشهاداته مفيدة جدًا وشكله موسوعة في الفقه الحنبلي الله يبارك فيه ويزيد بعلمه ويرزقنا شوي من علمه وحسن أدبه وأسلوبه
نطالب بحلقة اخرى مع الشيخ الفاضل
٣ ساعات لا تمل بل لا يكاد يشرد او يذهل الذهن عن كلام الشيخ
والله قمة التركيز. والجمال وانا الذي اسمع سير الأئمة بالطريقة العامية اكتشف اني عامي جدا مع هذي المحاضرة
نبي لقاء مع الشيخ عبدالسلام الشويعر
يياااااااااااااريت جداا والله
بارك الله في الشيخ حمد سعة علم وحسن توصيل المعلومة، وأيضا المقدم تقديمه مميز وأيضا عنده حصيله علميه تجعله محاور جيد للضيوف زاده الله من فضله.
بودكاست ثري
نتمنى نشوف بودكاست عن مالك والنعمان والشافعي وإبن حزم
ماشاء الله حلقة دسمة ومركزة جدا، تفتح لطالب العلم بعض المدارك واللفتات المهمة في التفقه على المذهب، نفع الله بالشيخ حمد وزادنا وإياه علما وعملا.
وقفت ل دقيقة ٥٠ وقلت ارجع بس اكون مسترخي ومركز فغبت عنها شهرا 😢😢😢
ماشاء الله اللهم بارك جعلها الله في موازين حسناتكم ، الشيخ ماشاء الله عليه كأنه ينبوع زلال حديثه جميل ٣ ساعات كأنها خمسة دقائق من جمال اسلوبه وكلامه وقوة سبكه وحبكه ولغته الفصحى الرائعه جداً مجرد السماع له يمتعك زيادة على كمية العلم الغزير الذي ذكره سماع مثل الشيخ ينطف الاذان من الذين يلحنون في كلامهم وينظف الاذان من اللهجة العامية المزعجه
تبارك الله أسئلة رائعة، أما حديث الشيخ فهو حديث جمع بين غزارة العلم وحلاوة المنطق بارك الله في علمه
ماشاء الله لاقوة إلا بالله
الله يحفظك يا زياد وفي كل المعدين لهذا البرنامج القيم
جزاكم الله خيرا ضيفا ومقدما واذاعة ، حلقة مهمة وكثيرة الفائدة
سرد متقن ومعلومة حاضرة
أحسن الله إلى الشيخ
بغض النظر عن الفوائد الحديثية والفقهية النافعة وتعظيم قدر الأئمة أقول ذكرني الشيخ بالشيخ سليمان الماجد في سمته وادبه ماشاء الله وحفظ الله الجميع ووفقنا جميعا للاشتغال بالعلم النافع والعمل الصالح
بارك الله فيكم بودكاست رائع
أتمنى يكون حلقات مع الشيخ الشريف أيمن الحبشي الفقيه الحنبلي
اسأل الله لك التوفيق يا شيخ زياد، والمعدين لهذا البرنامج
باسم الله هههههههههههههههههههههههههههههه@@Shaitana-yy9el
ماشاءالله
الشيخ متقن واسلوبه جذاب
تبارك الرحمن ❤
جزاكم الله خيرا ونفع بكم بمثل هذه المقاطع النافعه الرائعه و الاختيار الموفق للضيوف
لقاء دسم ونافع بارك الله فيكم وفي الشيخ حمد
ماشاء الله لاقوة الا بالله
اللهم احفظ الشيخ ووفقه وسدده وانفع به
واسلك بنا سبيله في العلم
وسبيل الصالحين من عبادك
ماشاءالله تبارك وتعالى نفع الله تبارك وتعالى بكم اخي الطيب
الشيخ حمد حفظه ﷲ🌹
جزاكم الله خيرا على هذا اللقاء الثري ، وجزى الشيخ خير الجزاء
ماشاء الله
الله ينفع به وعلمه الإسلام والمسلمين
إذا زرت كن كالنحلة تتبع رحيق الزهور ولا تكن كالذبابة لا تقع إلا على الجروح..
حلقة مميزة مع الشيخ الموسوعي د. حمد السريح حفظه ﷲ.
تعقيب المسائل الخلافية في الفقه
بين الطبقات الثلاثة للحنابلة يسير جداً كما أشار لذلك محقق المذهب من المعاصرين الشيخ أحمد القعيمي حفظه البه
اللهم علمنا ما ينفعنا وانفعنا بما علمتنا وزدنا علما
اتمنى ان تكون الحلقات دايم كذا ، يكون الصوت عادي بدون صدى
ما شاء الله تبارك الرحمن
جزاكم الله خيرا
جزاكم الله خيراً على ماقدمتموه ، وياليت يتم تفريغ الحلقة كتابياً ونشرها لتثبيت الفائدة.
رأي سديد
جزاكم الله خير الجزاء جميعاً
نريد لقاء مع الشيخ الأصولي د.وليد السعيدان خصوصا حول كتابه: أصول الفقه عند أهل السنة والجماعة.
وجزاكم الله خيرا
• مع المحبرة إلى المقبرة •
حلقة مميزة وممتعة نشكركم عليها
جُزيتم خيرا
جزاه الله خيرا بحر ثجاج امتعنا وافادنا
وفقكم الله
الشيخ غفر الله له تجنب ما عانته الأمة من التعصب المذهبي!!التي ملأت الكتب..
السلام عليكم ورحمة الله تبارك وتعالى اخي الطيب نفع الله تبارك وتعالى بكم .أللهم صل على سيدنا محمد عبدك ورسولك النبي الأمي وعلى إخوانه الأنبياء والمرسلين والهم وسلم تسليما
جزاكم الله خيرا ، لو تقوموا بتقسيم الفيديو إلى مقاطع يكون أفضل بكثير لمعرفة المواضيع المطروحة في الحلقة و ليسهل التنقل بين المقاطع و بارك الله فيكم
لله در الشيخ وفقك الله وحفظك وسددك
الكتب التي ذكرها الشيخ:
* في الحديث
١- سنن أبي داود، وشرحه عون المعبود
٢- سنن النسائي، شرح الأثيوبي
*
* في الأصول
- الرسالة
-المدخل الى كتاب السنن للبيهقي
ثم
١- تهذيب الأجوبة لابن حامد أو ما يبدأ به
٢- العدة لأبي يعلى
٣- التمهيد لأبي الخطاب
٤- التحبير للمرداوي، فإن لم يستطع فشرح الكوكب المنير(مختصر التحرير)
٥- المسودة لآل تيمية
٦- روضة الناظر لابن قدامة
طريقة حفظ السنن لم أفهمها
طريقة حفظ السنن لم أفهمها
كيف أحفظ مدار الحديث
@@ababa12943 مدار الحديث : هو الرجل الذي تجتمع الاسانيد المختلفه من كتب الحديث عليه
ليتكم جزاكم الله خير قسمتم لكل فقرة وموضوع التي طرحها الشيخ في المقطع
جزاكم الله خير
5:26 مقترح يوتيوبي مححححترم .انا للان مستمتع بشراسة ❤❤❤❤❤
فتح الله عليه..
شيخ محرر، وفقيه ناقد، جمع في المحاضرة ما تفرق في بطون الكتب بأسلوب جميل ولسان فصيح.
والحقيقة أنه أثار نقاط مهمة، خاصة طريقة الفقه على طريقة أحمد والمتقدمين من أهل الحديث، لكن ينبغي أن يعلم أن هذا لأفراد الأذكياء من الطلبة وأولي العزم، لأنها طويلة يقطعها الجاد في سنوات وإن كانت محمودة العاقبة..
بارك الله في جهودكم
جزاك الله خيرا
ننتظر جديدك استاذ زياد
استمر أخي بارك الله فيك لعل الناس ينصرفون عن إذاعة ثمانية التي يصحبها معازف والعياذ بالله
أذكروا الله
36:36 اللهم بارك حتى الان الان دخلنا في التراتيب الفقهيه عند الامام احمد
لا إله إلا الله محمد رسول الله
هو واسع الإطلاع على التراجم
لكن ربما أدخل القصة بقصة أخرى أو روى الشي بمعناه فأفسد بعض معناه
والحمد لله على وجود من يهتم بتراجم السلف وأخبارهم زاده الله توفيقا
1:15:00 التمسح بالقبر مكروه عند متأخري الحنابلة وفي وجه آخر عليه الفتوى: يحرم. الحلف بغير الله محرم عند متأخري الحنابلة ولا كفارة فيه، يستثني المنتهى الحلف بالنبي عليه الصلاة والسلام ففيه كفارة مع تحريم الحلف به.
على أن ابن تيمية نقل عن احمد رواية بجواز الحلف بالنبي - صلى الله عليه وسلم - .!
كلام جميل وعميق ومحفز،
لكني أشعر أن تطبيقه صعب إن لم يكن عسيرًا، لكن ما لا يدرك كله لا يترك كله
جزاكم الله خيرا واحسن اليكم ، موضوع جميل جدا اللهم بارك .....
عندي ملاحظة إن كان الذي خلف الشيخ في المكتبة مصحف فالأفضل رفعه أو وضعه في مكان آخر حتى لا يكون القرآن خلف أحد .....
شكرا لكما
ما شاء الله تبارك الله
نبغا لقاء مع الشيخ عبد الله بن مانع .
وكذلك فهد الحميدي "البراق"
وكذلك محمد ال الرميح
وكذلك عبد الرحمن الودعان.
لقاء ماتع ممتع
ما شاء الله بارك الله له وفيه
النفس الاجتهادي الذي عنده مثير للإعجاب
لا أحب المتماوت في العلم الذي يحجم مع القدرة على الإقدام
الله يرزقنا العلم النافع والعمل الصالح
غبت شهر ولم اكمله 52:09 😢😢😢
51:53 ومن نقل عنه المسائل يزيدون عن ال ٥٠٠ ومن نقل في الفقه ١٦٠
يأسرك بعلمه وهدوئه وأسلوبه.
اللهمّ بارك، اللهمّ بارك!
50:08 ❤❤❤ رسم العلم يورث الكرم
ماشالله
بس ياليت ابدال كلمة بودكاست
بمصطلح من اللغه العربيه
50:33 اللهم بارك لازم الامام ٢١
عجيب هذا البودكاست
ياليت تغير كلمة بودكاست وهو مصطلح اجنبي
بوركتم حلقة مفيدة جدا واشكركم
اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين
نريد لقاء جديد مع الشيخ حمد
اهم دقائق الحلقة
2:08:32
50:35 الجماعة الابطال ويلازمون رجلا مغضوب عليه من الجهمية فب قمة البلاء ما لهم الا البطولة وصفا
27:01 ❤❤❤❤❤❤ لحتى لأن انا مستمتع بأخبار سيدنا احمد وأصحابه وتلاميذه لكن
39:06 ❤❤❤❤❤❤ الضعيف بعد قول الصحابي ثم التابعي الجليل
ثم القيلس
سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم
كأن صوت الشيخ يشبه صوت الشيخ سليمان الماجد
صلي على رسول الله صلى الله عليه وسلم
أمر المشتغلين بالعلم الشرعي عجب ، فالمتأخر يقلل من جهد العالم المتقدم .
31:28 ضعيف الحديث خير من صحيح الراي 36:54 ضعيفه هذا المقصود بضعيف الحديث
بحر من بحور الفقه في مذهب احمد
الدقيقة 42 قصة الشافعي مع الشيباني يحسن قراءة تعليق الذهبي بعدها في السير
وينكم ابطيتوا علينا!❤
42:30 ❤❤❤❤❤ انظروا
علم غزير، وفهم واسع، وإطلاع كبير على المذهب الحنبلي
لكن كنا نتمنى أن يتطرق الشيخ لمسألة التفويض عند بعض متأخري الحنابلة ... فهذه المسألة من الأهمية بمكان فمع ظهور ما يسمى بالحنابلة الجدد، فدفع هذه الشبهة ودحضها وتبيان مذهب الحنابلة في الصفات مهم جدا في هذا الوقت .
هل يمكنك إضافة الترجمة الإنجليزية
⊙ مِن كِتَابُ أُصُولِ الْفِقْهِ / الْجُزْءُ الْثَانِي : الْتمَذْهُبُ .
الْحَمْدُ لِلَّهِ نَحْمَدُهُ وَنَسْتَعِينُهُ ؛ وَنَسْتَغْفِرُهُ وَنُؤْمِنُ بِهِ ؛ وَنَتَوَكَّلُ عَلَيْهِ ؛ وَنُثْنِي عَلَيْهِ الْخَيْرَ بِمَا هُوَ أَهْلُهُ وَنَعُوذُ بِاَللَّهِ مِنْ شُرُورِ أَنْفُسِنَا وَسَيِّئَاتِ أَعْمَالِنَا مَنْ يَهْدِهِ اللَّهُ فَلَا مُضِلَّ لَهُ ؛ وَمَنْ يُضْلِلْ فَلَا هَادِيَ لَهُ وَنَشْهَدُ أَنْ لَا إلَهَ إلَّا اللَّهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ : وَنَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ أَرْسَلَهُ بَيْنَ يَدَيْ السَّاعَةِ بَشِيرًا وَنَذِيرًا ؛ وَدَاعِيًا إلَى اللَّهِ بِإِذْنِهِ وَسِرَاجًا مُنِيرًا ؛ أَرْسَلَهُ بِالْهُدَى وَدِينِ الْحَقِّ لِيُظْهِرَهُ عَلَى الدِّينِ كُلِّهِ وَكَفَى بِاَللَّهِ شَهِيدًا ؛ فَهَدَى بِهِ مِنْ الضَّلَالَةِ ؛ وَعَلَّمَ بِهِ مِنْ الْجَهَالَةِ وَبَصَّرَ بِهِ مِنْ الْعَمَى ؛ وَأَرْشَدَ بِهِ مِنْ الْغَيِّ : وَفَتَحَ بِهِ آذَانًا صُمًّا وَأَعْيُنًا عُمْيًا وَقُلُوبًا غُلْفًا صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَعَلَى آلِهِ وَصَحْبِهِ وَسَلَّمَ تَسْلِيمًا كَثِيرًا وَبَعْدُ : فَإِنَّ اللَّهَ سُبْحَانَهُ دَلَّنَا عَلَى نَفْسِهِ الْكَرِيمَةِ بِمَا أَخْبَرَنَا بِهِ فِي كِتَابِهِ الْعَزِيزِ ؛ وَعَلَى لِسَانِ نَبِيِّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَبِذَلِكَ أَنْزَلَ الْكُتُبَ وَأَرْسَلَ الرُّسُلَ فَقَالَ تَعَالَى : { شَرَعَ لَكُمْ مِنَ الدِّينِ مَا وَصَّى بِهِ نُوحًا } إلَى قَوْلِهِ : { يُنِيبُ } وَقَالَ : { وَاسْأَلْ مَنْ أَرْسَلْنَا مِنْ قَبْلِكَ مِنْ رُسُلِنَا أَجَعَلْنَا مِنْ دُونِ الرَّحْمَنِ آلِهَةً يُعْبَدُونَ } وَقَالَ تَعَالَى { وَمَا أَرْسَلْنَا مِنْ قَبْلِكَ مِنْ رَسُولٍ إلَّا نُوحِي إلَيْهِ أَنَّهُ لَا إلَهَ إلَّا أَنَا فَاعْبُدُونِ } وقد ثَبَتَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ : { إنَّا مَعَاشِرَ الْأَنْبِيَاءِ دِينُنَا وَاحِدٌ وَالشَّرَائِعُ مُخْتَلِفَةٌ } فَجَمِيعُ الرُّسُلِ مُتَّفِقُونَ فِي الدِّينِ الْجَامِعِ فِي الْأُصُولِ الِاعْتِقَادِيَّةِ وَالْعِلْمِيَّةِ كَالْإِيمَانِ بِاَللَّهِ وَرُسُلِهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ وَالْعَمَلِيَّةِ كَالْأَعْمَالِ الْعَامَّةِ الْمَذْكُورَةِ فِي سُورَةِ الْأَنْعَامِ وَالْأَعْرَافِ وَبَنِيَّ إسْرَائِيلَ وَهُوَ : قَوْله تَعَالَى { قُلْ تَعَالَوْا أَتْلُ مَا حَرَّمَ رَبُّكُمْ عَلَيْكُمْ أَلَّا تُشْرِكُوا بِهِ شَيْئًا } الْآيَاتِ الثَّلَاثَ وَقَوْلُهُ { قُلْ أَمَرَ رَبِّي بِالْقِسْطِ وَأَقِيمُوا وُجُوهَكُمْ عِنْدَ كُلِّ مَسْجِدٍ } الْآيَةَ وَقَوْلُهُ : { قُلْ إنَّمَا حَرَّمَ رَبِّيَ الْفَوَاحِشَ مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَمَا بَطَنَ } الْآيَةَ وَقَوْلُهُ : { وَقَضَى رَبُّكَ أَلَّا تَعْبُدُوا إلَّا إيَّاهُ } إلَى آخِرِ الْوَصَايَا وَقَوْلُهُ : { قُلْ هَذِهِ سَبِيلِي أَدْعُو إلَى اللَّهِ عَلَى بَصِيرَةٍ } الْآيَةَ فَالدَّعْوَةُ وَالْعِبَادَةُ اسْمٌ جَامِعٌ لِغَايَةِ الْحُبِّ لِلَّهِ وَغَايَةِ الذُّلِّ لَهُ فَمَنْ ذَلَّ لَهُ مِنْ غَيْرِ حُبٍّ لَمْ يَكُنْ عَابِدًا بَلْ يَكُونُ هُوَ الْمَحْبُوبَ الْمُطْلَقَ ؛ فَلَا يُحِبُّ شَيْئًا إلَّا لَهُ وَمَنْ أَشْرَكَ غَيْرَهُ فِي هَذَا وَهَذَا لَمْ يَجْعَلْ لَهُ حَقِيقَةَ الْحُبِّ فَهُوَ مُشْرِكٌ ؛ وَإِشْرَاكُهُ يُوجِبُ نَقْصَ الْحَقِيقَةِ كَقَوْلِهِ تَعَالَى : { وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَتَّخِذُ مِنْ دُونِ اللَّهِ أَنْدَادًا يُحِبُّونَهُمْ كَحُبِّ اللَّهِ } الْآيَةَ وَالْحُبُّ يُوجِبُ الذُّلَّ وَالطَّاعَةَ وَالْإِسْلَامُ : أَنْ يَسْتَسْلِمَ لِلَّهِ لَا لِغَيْرِهِ فَمَنْ اسْتَسْلَمَ لَهُ وَلِغَيْرِهِ فَهُوَ مُشْرِكٌ وَمَنْ لَمْ يَسْتَسْلِمْ لَهُ فَهُوَ مُتَكَبِّرٌ وَكِلَاهُمَا ضِدُّ الْإِسْلَامِ وَالْقَلْبُ لَا يَصْلُحُ إلَّا بِعِبَادَةِ اللَّهِ وَحْدَهُ وَتَحْقِيقُ هَذَا تَحْقِيقُ الدَّعْوَةِ النَّبَوِيَّةِ وَمِنْ الْمَحَبَّةِ الدَّعْوَةُ إلَى اللَّهِ ؛ وَهِيَ الدَّعْوَةُ إلَى الْإِيمَانِ بِهِ وَبِمَا جَاءَتْ بِهِ رُسُلُهُ بِتَصْدِيقِهِمْ فِيمَا أَخْبَرُوا بِهِ وَطَاعَتِهِمْ بِمَا أَمَرُوا بِهِ فَالدَّعْوَةُ إلَيْهِ مِنْ الدَّعْوَةِ إلَى اللَّهِ تَعَالَى وَمَا أَبْغَضَهُ اللَّهُ وَرَسُولُهُ فَمِنْ الدَّعْوَةِ إلَى اللَّهِ النَّهْيُ عَنْهُ وَمِنْ الدَّعْوَةِ إلَى اللَّهِ أَنْ يَفْعَلَ الْعَبْدُ مَا أَحَبَّهُ اللَّهُ وَرَسُولُهُ وَيَتْرُكَ مَا أَبْغَضَهُ اللَّهُ وَرَسُولُهُ مِنْ الْأَقْوَالِ وَالْأَعْمَالِ الْبَاطِنَةِ وَالظَّاهِرَةِ بِمَا أَخْبَرَ بِهِ الرَّسُولُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ أَسْمَاءِ اللَّهِ وَصِفَاتِهِ وَمِنْ سَائِرِ الْمَخْلُوقَاتِ كَالْعَرْشِ وَالْكُرْسِيِّ وَالْمَلَائِكَةِ وَالْأَنْبِيَاءِ وَأَنْ يَكُونَ اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَحَبَّ إلَيْهِ مِمَّا سِوَاهُمَا وَالدَّعْوَةُ إلَى اللَّهِ وَاجِبَةٌ عَلَى مَنْ اتَّبَعَ الرَّسُولَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُمْ أُمَّتُهُ وَقَدْ وَصَفَهُمْ اللَّهُ بِذَلِكَ ؛ كَقَوْلِهِ تَعَالَى : { الَّذِينَ يَتَّبِعُونَ الرَّسُولَ النَّبِيَّ الْأُمِّيَّ } إلَى قَوْلِهِ : { الْمُفْلِحُونَ } فَهَذِهِ فِي حَقِّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَفِي حَقِّهِمْ قَوْلُهُ : { كُنْتُمْ خَيْرَ أُمَّةٍ أُخْرِجَتْ لِلنَّاسِ } الْآيَةَ وَقَوْلُهُ : { وَالْمُؤْمِنُونَ وَالْمُؤْمِنَاتُ بَعْضُهُمْ أَوْلِيَاءُ بَعْضٍ يَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنْكَرِ } الْآيَةَ وَهَذَا الْوَاجِبُ وَاجِبٌ عَلَى مَجْمُوعِ الْأُمَّةِ : وَهُوَ فَرْضُ كِفَايَةٍ يَسْقُطُ عَنْ الْبَعْضِ بِالْبَعْضِ كَقَوْلِهِ : { وَلْتَكُنْ مِنْكُمْ أُمَّةٌ يَدْعُونَ إلَى الْخَيْرِ } الْآيَةَ فَجَمِيعُ الْأُمَّةِ تَقُومُ مَقَامَهُ فِي الدَّعْوَةِ فَبِهَذَا إجْمَاعُهُمْ حُجَّةٌ وَإِذَا تَنَازَعُوا فِي شَيْءٍ رَدُّوهُ إلَى اللَّهِ وَرَسُولِهِ فَإِذَا تَقَرَّرَ هَذَا فَالْوَاجِبُ عَلَى كُلِّ مُؤْمِنٍ أَنْ يُحِبَّ مَا أَحَبَّ اللَّهُ وَرَسُولُهُ وَأَنْ يُبْغِضَ مَا أَبْغَضَهُ اللَّهُ وَرَسُولُهُ مِمَّا دَلَّ عَلَيْهِ فِي كِتَابِهِ .
⬇️⬇️⬇️
⊙ فَلَا يَجُوزُ لِأَحَدِ أَنْ يَجْعَلَ الْأَصْلَ فِي الدِّينِ لِشَخْصِ إلَّا لِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَلَا يَقُولَ إلَّا لِكِتَابِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ وَمَنْ نَصَّبَ شَخْصًا كَائِنًا مَنْ كَانَ فَوَالَى وَعَادَى عَلَى مُوَافَقَتِهِ فِي الْقَوْلِ وَالْفِعْلِ فَهُوَ { مِنَ الَّذِينَ فَرَّقُوا دِينَهُمْ وَكَانُوا شِيَعًا } الْآيَةَ وَإِذَا تَفَقَّهَ الرَّجُلُ وَتَأَدَّبَ بِطَرِيقَةِ قَوْمٍ مِنْ الْمُؤْمِنِينَ مِثْلَ : اتِّبَاعِ : الْأَئِمَّةِ وَالْمَشَايِخِ ؛ فَلَيْسَ لَهُ أَنْ يَجْعَلَ قُدْوَتَهُ وَأَصْحَابَهُ هُمْ الْعِيَارُ فَيُوَالِي مَنْ وَافَقَهُمْ وَيُعَادِي مَنْ خَالَفَهُمْ فَيَنْبَغِي لِلْإِنْسَانِ أَنْ يُعَوِّدَ نَفْسَهُ التَّفَقُّهَ الْبَاطِنَ فِي قَلْبِهِ وَالْعَمَلَ بِهِ فَهَذَا زَاجِرٌ وَكَمَائِنُ الْقُلُوبِ تَظْهَرُ عِنْدَ الْمِحَنِ وَلَيْسَ لِأَحَدِ أَنْ يَدْعُوَ إلَى مَقَالَةٍ أَوْ يَعْتَقِدَهَا لِكَوْنِهَا قَوْلَ أَصْحَابِهِ وَلَا يُنَاجِزَ عَلَيْهَا بَلْ لِأَجْلِ أَنَّهَا مِمَّا أَمَرَ اللَّهُ بِهِ وَرَسُولُهُ ؛ أَوْ أَخْبَرَ اللَّهُ بِهِ وَرَسُولُهُ ؛ لِكَوْنِ ذَلِكَ طَاعَةً لِلَّهِ وَرَسُولِهِ وَيَنْبَغِي لِلدَّاعِي أَنْ يُقَدِّمَ فِيمَا اسْتَدَلُّوا بِهِ مِنْ الْقُرْآنِ فَإِنَّهُ نُورٌ وَهُدًى ؛ ثُمَّ يَجْعَلَ إمَامَ الْأَئِمَّةِ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ثُمَّ كَلَامَ الْأَئِمَّةِ وَلَا يَخْلُو أَمْرُ الدَّاعِي مِنْ أَمْرَيْنِ :
الْأَوَّلُ : أَنْ يَكُونَ مُجْتَهِدًا أَوْ مُقَلِّدًا فَالْمُجْتَهِدُ يَنْظُرُ فِي تَصَانِيفِ الْمُتَقَدِّمِينَ مِنْ الْقُرُونِ الثَّلَاثَةِ ؛ ثُمَّ يُرَجِّحُ مَا يَنْبَغِي تَرْجِيحُهُ .
الثَّانِي : الْمُقَلِّدُ يُقَلِّدُ السَّلَفَ ؛ إذْ الْقُرُونُ الْمُتَقَدِّمَةُ أَفْضَلُ مِمَّا بَعْدَهَا فَإِذَا تَبَيَّنَ هَذَا فَنَقُولُ كَمَا أَمَرَنَا رَبُّنَا : { قُولُوا آمَنَّا بِاللَّهِ } إلَى قَوْلِهِ : { مُسْلِمُونَ } وَنَأْمُرُ بِمَا أَمَرَنَا بِهِ وَنَنْهَى عَمَّا نَهَانَا عَنْهُ فِي نَصِّ كِتَابِهِ وَعَلَى لِسَانِ نَبِيِّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَمَا قَالَ تَعَالَى : { وَمَا آتَاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ } الْآيَةَ فَمَبْنَى أَحْكَامِ هَذَا الدِّينِ عَلَى ثَلَاثَةِ أَقْسَامٍ : الْكِتَابِ ؛ وَالسُّنَّةِ ؛ وَالْإِجْمَاعِ .
امام اهل الاثر
السلام عليكم. ما فهمت بالضبط ما هو طريقة المتقدمين الاولين في المذهب. هل هي اخذ المذهب مباشرة من فتاوي احمد؟ و لو كان كذلك كيف يدرس المبتدئ هذه الطريقة؟
40:14 ❤❤❤ ابن حجر يروي عن الونشريسي
2:57:46 مآخذ القصور في تفقه المتأخرين
1:15:32 أخطأت يا شيخنا عفا الله عنك بل الحلف بغير الله محرم ولو بالنبي نص على ذلك في الإقناع والمعونة وغيرهما غفر الله لك شيخنا
هل الشيخ اجازه الحلف بالنبي ؟
لا اعتقد انه احلها والله اعلم
@@Bban6
لم أقل الشيخ أجازه يا أخي -عفا الله عنك- لكنّه نسب هذا إلى الحنابلة
@@اللهمصلوسلمعلىنبينامحمد-ظ9و جزاك الله خير
الأصل أن يتبع الإنسان المعتمد في المذهب، وليس له أن يعمل اجتهاده الخاص ما لم تتوافر له أدوات الاجتهاد.
لا يلزم أن يتبع المعتمد في المذهب الذي كثير من الأقوال فيه مرجوحة ، بل يتبع أحد العلماء المجتهدين إن لم يكن له أداة للنظر في الأدلة والترجيح بين الخلاف.
@Ahmed-nw9fo هل الإنسان العاقل يُقدم شخصًا واحدًا يظنه هو مجتهدًا، وهو قد لا يكون كذلك، على مذهب معتمد فيه آلاف العلماء؟
لا شك أن هناك أقوالاً في مذهب مرجوحة في اعتقاد شخص ما، ولكن الأأمن هو أن تتبع أحد المذاهب المتبعة.
@@Algazali214
شخص مجتهد خير من الآف المقلدة الذين تسميهم علماء ، هو مقلد مع احترامي يفك العبارة ويضع لك الدليل ولو كان ضعيفا أو التعليل ويذهب ولا يتعقب شيئا ، مثل هذا تقارنه بعالم نظر في أقوال المتقدمين والمتأخرين ونظر في أقوال المذاهب وكل هذا يكون على أرضية اصولية قوية وفقه باللغة ثم رجح بعد ما نظر فهذا يكون قوله مبني على علم ونظر وتحري الراجح ، أما المقلد فهو إن نظر فلا يتعدى الرواية الثانية في المذهب فلا مقارنة . وقد يكون المجتهد متمذهب لكن ليس التمذهب الجامد على المعتمد كشيخ الإسلام وتمليذه ابن القيم وابن قدامة وغيرهم وغالب هؤلاء من الطبقة المتوسطة أما المتأخرين فغالبهم مقلدة كما قال الشيخ يختصرون كتب المتوسطين أو يشرحون ويكتبون الحواشي على المتون .
@@Ahmed-nw9fo المجتهد يجب أن يلم بكم هائل من العلوم، ومن ذلك علم الحديث، فيرجح باجتهاده الخاص، لا بتقليد، ويلم أيضا علم الأصول، والفقه، وأن يبلغ مرحلة متقدمة في اللغة، ويجب أن يكون عالما في التفسير، وابن تيمية مجتهد، ولكن له خرق لإجماع المسلمين في عدد كبير من المسائل، خاصة في مسائل الاعتقاد.
إن ادعى شخص بلوغه مرحلة الاجتهاد، ولم يكن كذلك، فهذا هو ما يصدق عليه اسم، الجاهل المركب، فهو جاهل وجاهل بكونه جاهلا، وكثير ممن اتخذهم الناس رؤوسا اليوم، يظنون أنفسهم مجتهدين، وهم ليسوا كذلك، ومنهم الألباني والفوزان وغيره، فلا يعيران اهتمام لفهم الصحابة، ولا لأصول الفقه، ومثال ذلك تبديع الألباني لاستعمال أداة التسبيح، لأنه يظن أن كل ما ليس مستحبا، فهو بدعة ضلالة في النار، لا يدري أن هناك شيئا اسمه مباح ومكروه، ولا يختلف الفوزان عنه كثيرا.
أنا أجزم أنه لو دخل أحد الذين مثل هذين، في اختبار لأصول الفقه، فلن يجتازه.
تقليد المذاهب المتبوعة على مر العصور، خير من اتباع أفراد، لم يجمع المسلمون على علمهم، فالمذاهب الأربعة أجمع المسلمون على أهلية أصحابها، بعكس من سواهم، فلكي تعلم أهليته، فيجب أن تعرف أولا شروط التأهل، وهذه الشروط لا يعرفها أكثر الناس، فبالتالي توجيههم لغير المذاهب، يفتح المجال لاتباعهم للجهال جهلا مركبا.
مهم 2:54:41